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fe en el mundo
DOCENTE contemporáneo
Debemos ser no sólo transmisores del conocimiento clásico, sino también generadores de
nuevas críticas, de nuevas visiones sobre el mundo. Además de docentes somos, o debemos ser,
investigadores, apasionados por la construcción de nuevos saberes que se generen en clase gracias
a la interacción con nuestros estudiantes, mediante la actualización de nuestros saberes, les
debemos regalar a nuestros alumnos más que contenido, debemos ser un ejemplo a seguir,
aprender y practicar la docencia junto con ellos, ser líderes más que maestros, construyamos una
autentica comunidad de estudio y desarrollemos en nuestras aulas la filosofía del siglo XXI, filosofía
mexicana, nacida en nuestro estado con los futuros profesionistas críticos y creativos que
merecemos.
Capítulo 2: La fe, concepto y práctica
Introducción
La fe es sin duda una de las características antropológicas fundamentales, pues le ha
permitido al ser humano desde tiempos inmemoriales abandonar la caverna de la ignorancia y
acercarse a la luz del conocimiento, sin embargo, debemos ser cautos y no equivocarnos debido a
un optimismo ingenuo presuponiendo que la Fe está exenta de llevarnos a equívocos, pues esta
idea es a su vez, una manifestación de ella. En clases, analizamos diferentes religiones para notar
que, en todas ellas, más que las figuras divinas subyacen en esencia las prácticas de la Fe, unidad
atómica religiosa y humana que tiene diversas manifestaciones en la formación de nuestra historia
tanto personal como histórica, generando diversos fenómenos culturales siendo la religión el más
importante para nosotros en esta materia.
La importancia de la fe
Lo primero que nos llamó la atención fue observar que el primer tema era el Ateísmo,
oportunidad que aprovechamos para discutir sobre la existencia de religiones sin dios o dioses,
propiciando el cuestionamiento por la naturaleza no divina de las religiones ateas, concluimos
entonces que la Fe es elemento natural consistente en todas ellas, derivando manifestaciones
culturales como la disciplina, el fervor, la entrega, etc., que a su vez construyen contenidos
magníficos como la esperanza, el sentido de vida, la búsqueda de la trascendencia y más.
El resto de las clases nos dedicamos a estudiar nuestra teoría, rastreando si en el resto de
las diversas religiones seleccionadas (islamismo, judaísmo, cristianismo, hinduismo, budismo) la fe
se manifestaba como la parte atómica en todas ellas y concluimos que, de hecho, era así, este
descubrimiento para todos nos permitió cambiar nuestra perspectiva religiosa, desviar un poco
nuestra mirada de dios y concentrarnos en la fe que dirige nuestra conducta religiosa. Para poder
llevar más lejos nuestro trabajo de investigación filosófico, incorporamos a ella un concepto central,
la filosofía como disciplina cognitiva ideal para el estudio de la religión y la fe.
Capítulo 3: La filosofía y su importancia en el estudio de la Fe
Introducción
En clase vimos como la filosofía jugaba un papel fundamental en el estudio de la Fe y su
manifestación en la práctica religiosa, definiéndola como el conjunto de actitudes con las que el ser
humano resuelve su existencia en la realidad, afirmando además que el objeto material de la
filosofía es la Cultura, y sus objetos formales son los hechos, los fenómenos y los actos culturales.
Con esto en mente, resolvimos analizar la Fe como un objeto cultural.
La Fe como acto cultural condiciona diversas actitudes que los seres humanos adquieren
ante la adversidad, los hechos naturales funestos, y situaciones complejas. Dado que el temor a la
muerte, la búsqueda por trascender, el darle sentido y significado a la vida es algo común en la
mayoría de los seres humanos, construyen una filosofía de vida que históricamente adquirió el
nombre de Religión, una vez constituida se dota de elementos propios como las jerarquías, los
dogmas, las costumbres, los símbolos, etc.
La cultura
En clases entendimos que la Cultura es el conjunto de hábitos, tradiciones, costumbres, e
ideologías que constituyen la identidad de los sujetos, así es como entendimos la religión en tanto
que un fenómeno cultural que nace de la capacidad humana de tener Fe. Una vez que
semánticamente aislamos a la religión de esta manera, podemos ampliar nuestra perspectiva y
comprender de mejor forma a las religiones ajenas a las nuestras, el objetivo ahora es desarrollar
nuestra cultura mediante el estudio de otras. No se trata ahora de únicamente aprobar la materia,
nos hemos enriquecido con el estudio cultural de las religiones, no se trata de competir contra ellas
sino de usarlas como parte formativa de nuestro desarrollo cultural.
Lo anterior era muy complicado en tiempos pasados, ahora no gracias a que nuestro mundo
contemporáneo se encuentra interconectado de manera extraordinaria, más que nunca tenemos a
nuestro alcance información precisa que nos permite trabajar con los estudiantes el
enriquecimiento cultural y humano que los pondrá cada vez más cerca de la madurez y la sabiduría.
Los estudiantes demostraron esto mediante trabajos de investigación de las 5 religiones
seleccionadas, gracias a las herramientas tecnológicas pudieron aprender y compartir elementos
culturales religiosos como la música, la literatura, la danza, las tradiciones, la gastronomía, etc. Todo
esto los motivo a generar un proyecto social educativo en el cual pudieran divulgar con el público
en general los frutos de su trabajo.
Capítulo 4: Expo intégritas
Como se mencionó en el capítulo anterior, el deseo de los estudiantes por mostrar a la
sociedad el enriquecimiento cultural y personal que habían adquirido a lo largo del cuatrimestre,
unido a un deseo de colaborar con el desarrollo de la tolerancia religiosa,
montaron una pequeña pero importante feria que constó de 5 diferentes
stands donde dieron a conocer elementos culturales de cada religión
estudiada.