VIRGEN DE LOS DESAMPARADOS

La Virgen de los Desamparados es una advocación de la Virgen María.

Es la patrona de la ciudad de Valencia y de la Comunidad Valenciana, y por lo tanto una de

las siete patronas de las comunidades autónomas de España. Aparece representada con una
azucena en una mano y con el niño Jesús portando la cruz, en sus brazos. La imagen se
caracteriza por tener una ligera inclinación hacia adelante; por dicho motivo se le conoce
cariñosamente entre los valencianos como La Geperudeta (La Jorobadita).

Origen del culto

El 24 de febrero de 1407 el padre Jofré se dirigía a la catedral para pronunciar un sermón de

una misa durante la Cuaresma, cuando presenció el maltratamiento de un enfermo mental en
una calle de Valencia próxima a Santa Catalina (actual Martín Mengod, anteriormente
llamada Platerías). Este hecho le llevó a tomar la decisión de fundar una casa para enfermos
mentales. La hermandad se constituyó bajo la advocación de “Nostra Dona Sancta María dels
Folls, Innocents e Desemparats” (Nuestra Señora de los Locos Inocentes y Desamparados)

El objetivo de la hermandad era atender a los enfermos, y debido a la hambruna de la época

y el gran índice de orfandad, las calles se encontraban numerosos niños desamparados. El
hospicio se amplió para recoger a los niños desamparados, locos, expósitos y abandonados.
Dos años después nombraron patrona de la hermandad a la Virgen como “mare dels
desemparats” allí acogidos, renombrando la advocación como de Virgen de los
Desamparados.

El año 1414 llegaron cuatro jóvenes, vestidos de peregrinos, a la cofradía. Al recibirles el

hermano cofrade que vivía en la casa, le dijeron que en dos días les podían hacer una
imagen de la Virgen si les daban un lugar donde hacerlo y comida. Les llevaron al lugar
conocido como La Ermita. Pasados cuatro días y no oyéndose ningún ruido, forzaron la
puerta y encontraron la imagen de la Virgen María. Los extraños peregrinos habían
desaparecido; poco después sanó la esposa de un miembro de la hermandad, ciega y
paralítica. El suceso dio origen a la leyenda de que “la feren els àngels” (la hicieron los
ángeles).

El 21 de abril de 1885, el papa León XIII concedió una Bula pontificia por la que nombraba
patrona de Valencia a la Virgen de los Desamparados.
 LA VIRGEN DEL PILAR
La Virgen del Pilar es una advocación mariana de la Iglesia católica, cuya imagen tiene su
principal centro de culto en la Basílica del Pilar de Zaragoza (España).
La leyenda sobre sus orígenes se remonta al año 40, cuando, de acuerdo con la tradición
cristiana, el 2 de enero la Virgen María se apareció a Santiago Apóstol en Caesaraugusta.
María llegó a Zaragoza «en carne mortal» —antes de su Asunción— y como testimonio de
su visita habría dejado una columna de jaspe conocida popularmente como «el Pilar». Se
cuenta que Santiago y los siete primeros convertidos de la ciudad edificaron una primitiva
capilla de adobe a orillas del Ebro. Este testimonio es recogido por un manuscrito de 1297 de
los Moralia, sive Expositio in Job, de Gregorio Magno, que se custodia en el Archivo del
Pilar. La devoción mariana comenzó en los albores del siglo XIII, cuando comenzaron las
primeras peregrinaciones a Santa María la Mayor.
Sobre la iglesia mozárabe preexistente, se erige el templo románico del Pilar poco después
de la conquista de Zaragoza por Alfonso I el Batallador (1118) que fue culminado en el siglo
XIII.En esta época se documenta en el templo una capilla primitiva para alojar el Pilar, según
transmite Diego de Espés en 1240. Para 1293 el templo se encontraba en tan mal estado que
el obispo Hugo de Mataplana promovió la restauración del templo y su conversión en
la colegiata gótico-mudéjar de Santa María la Mayor con recursos de una bula de Bonifacio
VIII que por vez primera menciona la advocación «del Pilar». Actualmente el único vestigio
conservado del templo románico del Pilar es el tímpano de la iglesia, que ha sido colocado
en la fachada sur de la basílica barroca.
 VIRGEN INMACULADO CORAZON DE MARIA
El Inmaculado Corazón de María es una devoción mariana católica que ganó un lugar
destacado en la Iglesia por medio de las apariciones de Fátima y las revelaciones privadas
hechas a la beata Alejandrina de Balazar. Esta devoción consiste en la veneración del corazón
de la Santísima Virgen María, madre de Jesús.
Sin embargo, hay indicios y menciones devocionales al Corazón de la Santísima Virgen
María, madre de Jesús en textos de diversos padres de la Iglesia, que son retomados en el
siglo XVII, como consecuencia del movimiento espiritual que procedía de San Juan
Eudes (1601-1680), misionero francés fundador de la Congregación de Jesús y María.
La fiesta del Corazón de María se celebró de manera pública y por primera vez en la historia
el 8 de febrero de 1648 en la catedral de la ciudad de Autun: la misa y los oficios fueron
compuestos por Juan Eudes y aprobados por el obispo diocesano. Varios obispos
de Francia aprobaron los textos litúrgicos pero los jansenistas estaban en completo
desacuerdo.
Para el año 1668, el día 2 de junio la fiesta y también los textos litúrgicos tuvieron la
aprobación del cardenal legado para Francia, aunque al año siguiente se pidió a Roma la
ratificación, pero la Congregación de Ritos dio una respuesta negativa.
Siendo papa Pío IX, en 1855, la Congregación de Ritos aprobó para la celebración del
Corazón de María nuevos textos para la misa y el oficio, utilizando algunas partes de los de
san Juan Eudes. En 1914, con ocasión de la reforma del misal romano, la fiesta del Corazón
de María fue trasladada del cuerpo del misal a un apéndice del mismo, entre las fiestas pro
aliquibus locis
Hubo muchas peticiones para que esta fiesta se extendiera a toda la Iglesia, en especial las
peticiones de los Claretianos.
El 31 de octubre de 1942 y luego, de manera solemne, el 8 de diciembre en la Basílica de
San Pedro, cumpliéndose el 25 aniversario de las apariciones de Fátima, Pío XII consagró la
Iglesia y el género humano al Inmaculado Corazón de María.
El 4 de marzo de 1944, con el decreto Cultus liturgicus, el pontífice extendió a toda la Iglesia
latina la fiesta litúrgica del Inmaculado Corazón de María, y asigno como día propio el 22 de
agosto, que es la octava de la Asunción, y elevándola a rito doble de segunda clase.
 VIRGEN DE LA CANDELARIA

Virgen de la Candelaria o Nuestra Señora de Candelaria es una advocación mariana de la

religión católica que tiene su origen en Tenerife (España). Su etimología deriva de candelero
o candela que se refiere a la luz: la luz santa que guía hacia el buen camino y la redención y
aviva la fe en Dios. Su festividad es celebrada según el calendario litúrgico el 2 de febrero,
donde se recuerda la presentación de Jesús en el Templo de Jerusalén después de su
nacimiento y la purificación de María.
La Virgen de la Candelaria es, en su lugar de origen la patrona de las Islas Canarias y se la
clasifica como una Virgen negra. Su devoción tiene mucho arraigo en otras partes de España,
y en países como Bolivia, Colombia, Cuba, México, Perú, Venezuela y otros. Asimismo, su
patronazgo se extiende a varias ciudades y países de América y de otros continentes.
La Virgen de la Candelaria toma su nombre de la fiesta de la Candelaria o de la Luz, que
tuvo su origen en el Oriente con el nombre del "Encuentro", y después se extendió al
Occidente en el siglo VI, y llegó a celebrarse en Roma con un carácter penitencial.
En Jerusalén se celebraba con una procesión con velas encendidas hasta la Basílica de la
Resurrección (Santo Sepulcro), la cual había sido mandada construir por órdenes
del Emperador Constantino.

Simeón recibe a Jesús cuando éste es presentado por sus padres en el Templo de Jerusalén.
La iconografía de la Virgen de la Candelaria se basa en este pasaje bíblico de la Presentación
del niño Jesús en el Templo.
Su fiesta se celebra, según el calendario o santoral católico, el 2 de febrero, después de que
el papa Gelasio I prohibió y condenó, en el año 494, las fiestas lupercales, considerada una
celebración pagana, y la sustituyó por la fiesta de la presentación, en recuerdo del pasaje
bíblico de la Presentación del Niño Jesús en el Templo de Jerusalén (Lc 2;22-39) y la
purificación de la Virgen María después del parto, para cumplir la prescripción de la Ley
del Antiguo Testamento (Lev 12;1-8).
La Fiesta de la Candelaria se conoce y se celebra con diversos nombres: la Presentación del
Señor, la Purificación de María, la fiesta de la Luz y la fiesta de las Candelas; todos estos
nombres expresan el significado de la fiesta. Cristo la Luz del mundo presentada por su
Madre en el Templo viene a iluminar a todos como la vela o las candelas, de donde se deriva
la advocación de la Virgen de la "Candelaria".
 VIRGEN DE LOURDES

La Virgen de Lourdes es una de las advocaciones de la Virgen María más veneradas del mundo
entero. Su historia comienza el 11 de febrero de 1858 en Lourdes, Francia.

Bernadette Soubirous era entonces una niña de catorce años, pobre e ignorante, pero muy
devota de la Virgen María y el Rosario. Bernadette fue a un lugar llamado Massabielle a
recoger leña con su hermana y otra niña, pero al tener que cruzar un río, se quedó atrás debido
a su salud delicada.

Bernadette estaba cerca de una gruta cuando escuchó un ruido y sintió un viento. La sorprendió
la aparición de una nube dorada y una mujer vestida de blanco. La mujer llevaba los pies
descalzos y sobre cada uno tenía una rosa dorada. En la cintura llevaba una cinta azul ancha.
En las manos, juntas y posición de oración, llevaba un rosario.

Ante la aparición de la señora, la reacción de Bernadette fue comenzar a rezar el Rosario. Según
algunas versiones de esta historia, cuando Bernadette rezaba las Avemarías del Rosario, la
señora no decía nada y solo pasaba las cuentas. Cuando rezaba los Padres Nuestros y las
Glorias, la mujer rezaba a la vez que ella. Cuando Bernadette terminó de rezar, la señora regresó
a la gruta y desapareció.

Bernadette contaba que ella no sintió miedo al ver a la señora, sino que hubiera deseado
quedarse contemplándola por siempre. Sin embargo, cuando regresó a su casa y su madre se
enteró de lo sucedido, no le creyó.

Bernadette fue motivo de las burlas de muchos al ensuciarse con lodo la cara por obedecer el
mandato de la señora de que se lavara en el manantial que aún no había aparecido
completamente. Poco después brotaron las aguas del manantial milagroso, que desde entonces
han sido vehículo de muchos milagros certificados por la Iglesia Católica.

También le pidió a Bernadette que besara la tierra como acto de penitencia y signo de humildad,
una práctica que continúa hoy en día en Lourdes.

El 25 de marzo de 1858 la señora apareció por decimosexta vez. Fue entonces cuando
Bernadette le preguntó 4 veces quién era y ella por fin le respondió que era la Inmaculada
Concepción. Por ser Bernadette una joven analfabeta y sin acceso al dogma católico de la
Inmaculada Concepción de la Virgen María, que había sido proclamado el 8 de diciembre de
1854 por el Papa Pío IX, estas palabras permitieron que, por fin, el sacerdote de su parroquia
le creyera.

El 7 de abril, Bernadette permaneció en éxtasis durante la aparición de la Virgen, aún cuando

la vela que sostenía le alcanzó las manos y se mantuvo encendida en ellas sin quemárselas.

La Virgen se le apareció por última vez a Bernadette el 16 de julio de 1858.

Sus apariciones fueron declaradas auténticas el 18 de enero de 1862.

 VIRGEN DEL CISNE

Virgen de El Cisne es una advocación mariana de la Iglesia católica, cuya imagen tiene su
principal centro de culto en la Basílica de El Cisne, en la parroquia El Cisne, provincia
de Loja - Ecuador. La Virgen de El Cisne tiene aproximadamente 5 millones de fieles por
todo el país. Por iniciativa de Simón Bolívar, cada año, el 15 de agosto, se reúnen devotos de
todas partes para rendir culto a María "la madre de Dios", que hizo una aparición por primera
vez en El Cisne en el año 1594. Los testigos de la aparición, unos indígenas de la región,
decidieron rendir culto a tal virgen en el auge del catolicismo de la época y decidieron hacer
una imagen de ella, viajando desde Chayalama - Loja a la ciudad de Quito capital de la Real
Audiencia en ese entonces.1 En el lugar esculpiría por primera vez la imagen de la virgen el
escultor Diego de Robles, tallando la imagen en un tronco de madera tomando como ejemplo
a la Virgen de Guadalupe. Desde entonces muchos fieles aseguran que la Virgen María a
través de la imagen ha cumplido sus milagros y paulatinamente se ha convertido en la
advocación más venerada en el Ecuador.
 VIRGEN DEL CARMEN
Virgen del Carmen o Nuestra Señora del Carmen es la denominación común que suele
recibir Santa María del Monte Carmelo, una de las diversas advocaciones de la Virgen
María. Su denominación procede del llamado Monte Carmelo, en Israel, en la ciudad
de Haifa, un nombre que deriva de la palabra Karmel o Al-Karem y que se podría traducir
como 'jardín'. Existen hoy en activo órdenes carmelitas repartidas por todo el mundo,
masculinas y femeninas, las cuales giran en torno a esta figura mariana.
Esta advocación da nombre a todas aquellas personas que se
llaman Carmen, Carmelao Carmelo, y que celebran su onomástica en la festividad de Nuestra
Señora del Carmen, el 16 de julio, que la Iglesia católica conmemora con calidad de memoria
facultativa.
La veneración remonta al grupo de ermitaños que, inspirados en el profeta Elías, se retiraron
a vivir en el Monte Carmelo, considerado el jardín de Israel ("Karmel" significa "jardín").
Estos devotos, después de las cruzadas, formaron en Europa la Orden de Nuestra Señora del
Monte Carmelo (carmelitas). El Monte Carmelo, situado en la actual Israel, ha sido un sitio
de devoción religiosa desde la antigüedad. En la Biblia Hebrea se le menciona con el nombre
de Hakkarmel (lugar del jardín), en el libro del profeta Isaías como un lugar de gran belleza
y aparece también en relación al profeta Elías. No aparece, sin embargo, en el Nuevo
Testamento.
Según la tradición carmelita, el 16 de julio de 1251, la imagen de la Virgen del Carmen se le
había aparecido, a San Simón Stock, superior general de la Orden, a quien le entregó sus
hábitos y el escapulario, principal signo del culto mariano carmelita. Según esa tradición
moderna, la Virgen prometió liberar del Purgatorio a todas las almas que hayan vestido el
escapulario durante su vida, el sábado siguiente a la muerte de la persona y llevarlos al cielo.
Esta veneración recibió reconocimiento papal en 1587 y ha sido respaldada por los Pontífices
posteriores, en especial lo referente al escapulario.
 VIRGEN DE GUADALUPE
Un sábado de 1531 a principios de diciembre, un indio llamado Juan Diego, iba muy de
madrugada del pueblo en que residía a la ciudad de México a asistir a sus clases de catecismo
y a oír la Santa Misa. Al llegar junto al cerro llamado Tepeyac amanecía y escuchó una voz
que lo llamaba por su nombre.

Ve donde el Señor Obispo y dile que deseo un templo en este llano. Anda y pon en ello todo
tu esfuerzo".

De regresó a su pueblo Juan Diego se encontró de nuevo con la Virgen María y le explicó lo
ocurrido. La Virgen le pidió que al día siguiente fuera nuevamente a hablar con el obispo y
le repitiera el mensaje. Esta vez el obispo, luego de oir a Juan Diego le dijo que debía ir y
decirle a la Señora que le diese alguna señal que probara que era la Madre de Dios y que era
su voluntad que se le construyera un templo.

De regreso, Juan Diego halló a María y le narró los hechos. La Virgen le mandó que volviese
al día siguiente al mismo lugar pues allí le daría la señal. Al día siguiente Juan Diego no pudo
volver al cerro pues su tío Juan Bernardino estaba muy enfermo. El indio avergonzado le
explicó lo que ocurría. La Virgen dijo a Juan Diego que no se preocupara, que su tío no
moriría y que ya estaba sano. Entonces el indio le pidió la señal que debía llevar al obispo.
María le dijo que subiera a la cumbre del cerro donde halló rosas de Castilla frescas y
poniéndose la tilma, cortó cuantas pudo y se las llevó al obispo.

Una vez ante Monseñor Zumarraga Juan Diego desplegó su manta, cayeron al suelo las rosas
y en la tilma estaba pintada con lo que hoy se conoce como la imagen de la Virgen de
Guadalupe. Viendo esto, el obispo llevó la imagen santa a la Iglesia Mayor y edificó una
ermita en el lugar que había señalado el indio.

Pio X la proclamó como "Patrona de toda la América Latina", Pio XI de todas las "Américas",
Pio XII la llamó "Emperatriz de las Américas" y Juan XXIII "La Misionera Celeste del Nuevo
Mundo" y "la Madre de las Américas".
 VIRGEN DEL PERPETUO SOCORRO
La Virgen del Perpetuo Socorro (Madre de Dios de la Pasión o Panagia Strastnaiapara el
mundo ortodoxo) es una advocación mariana. La imagen original es un iconoprocedente
de Creta y venerado en Roma en la iglesia de los agustinos, a finales del siglo XV, y
desde 1866 en la iglesia de San Alfonso del Esquilino, en Roma. La datación del icono es
difícil de precisar. Unos los sitúan entre los siglos X y XI, y otros a comienzos del siglo XV.
Su festividad se celebra el 27 de junio.
El icono original está en el altar mayor de la iglesia de San Alfonso, muy cerca de la Basílica
de Santa María la Mayor, en Roma. El icono de la Virgen, pintado sobre madera, de 21 por
17 pulgadas, muestra a María con el Niño Jesús. El Niño observa a dos ángeles que le
muestran los instrumentos de su futura Pasión mientras agarra fuertemente con las dos manos
a su Madre, quien lo sostiene en sus brazos. El cuadro recuerda la maternidad divina de la
Virgen y su cuidado por Jesús desde su concepción hasta su muerte.
Poco después el mercader llegó a Roma con el cuadro y el icono pasa a ocupar un lugar
preferente en la iglesia de san Mateo, regentada por los agustinos. Era el año 1499, en
tiempos del papa Alejandro VI. La iglesia de san Mateo era un templo menor entre las
grandes basílicas de San Juan de Letrán y Santa María la Mayor. Allí permaneció la imagen
del Perpetuo Socorro durante trescientos años. Los escritores de la época narraron
ampliamente los milagros atribuidos a la imagen. El siglo XVII parece ser el más intenso en
la devoción y culto a la Virgen del Perpetuo Socorro.
En febrero de 1798, con la invasión de Napoleón, sus tropas se apoderan de Italia y destruyen
en Roma más de treinta iglesias, entre ellas la de San Mateo. Los religiosos agustinos salvan
el icono y se lo llevan consigo a una pequeña capilla, quedando allí sin culto popular y en el
olvido.
Restaurada la imagen, ocupa el centro del ábside de la iglesia de san Alfonso y su devoción
e influencia se extiende a los cinco continentes. El papa Pío IX dijo, en la audiencia al
superior general de los Redentoristas el 11 de diciembre de 1865: "Den a conocerla a todo el
mundo". Juan Pablo II, en su autobiografía "Don y misterio", al referirse a los orígenes de su
vocación sacerdotal, afirma: "No puedo olvidar la trayectoria mariana. La veneración a la
Madre de Dios en su forma tradicional me viene de la familia y de la parroquia de Wadowice.
Recuerdo, en la iglesia parroquial, una capilla lateral dedicada a la Madre del Perpetuo
Socorro a la cual por la mañana, antes del comienzo de las clases, acudían los estudiantes del
instituto. También, al acabar las clases, en las horas de la tarde, iban muchos estudiantes para
rezar a la Virgen".