Estudiar La Carrera de Filosofía

__________________________________________________________ 1
Estudiar la carrera de filosofía

Reportes de entrevistas realizadas por estudiantes
en Taller de Investigación I, sección 02, 2015
Presentación
Como ejercicio final de Taller de Investigación I (2015) en la sección 02 de la Licenciatura en Filosofía lxs
1
estudiantes realizaron una breve entrevista a una persona que hubiera estudiado antes la carrera de
Filosofía. En esta asignatura, en años anteriores, hemos buscado entrevistar a quienes ya egresaron de
esta carrera. Esto era alentador e informativo para lxs estudiantes que hacían las entrevistas, pero
también daba una visión parcial que debía ser puesta en claro.
El trabajar durante varios años las estadísticas académicas para el proceso de acreditación de la
licenciatura en Filosofía ante el Consejo de Acreditación de Programas Educativos en Humanidades
(COAPEHUM) me permitió conocer de primera mano esta inquietante realidad: de cada 100
estudiantes que ingresan a nuestra licenciatura sólo 25 acreditan el octavo semestre a los cuatro años
de haber ingresado; lxs otrxs 75 reprobaron alguna de las muchas asignaturas “básicas” y quedaron
imposibilitadxs para continuar sus estudios en la carrera, debido a la rígida seriación de los semestres.
De esxs 25 “pasantes”2 solamente tres habrán presentado el examen profesional luego de dos años. Es
decir, la deserción o reprobación en la carrera de Filosofía a 2015 ha sido de 75%, la eficiencia terminal
de 25% y la eficiencia terminal con obtención del grado de 3% a los seis años de ingreso.
Por ello, con lxs estudiantes de nuevo ingreso inscritxs en mi curso Taller de Investigación I y II
en 2014 y 2015, buscamos, principalmente, a quienes por cualquier causa o motivo hayan interrumpido
su licenciatura en Filosofía, de manera temporal o definitiva. Esperábamos obtener la valiosa
información que generalmente se pierde si sólo conversamos con quien cumple ciertas expectativas
creadas y no con quien se detiene o desvía del camino trazado --si es que cabe esta metáfora para
hablar de “la carrera” de licenciatura en filosofía.
De manera previa a su respectiva entrevista lxs estudiantes de Taller de Investigación I (sección
02) investigaron un poco sobre la carrera de filosofía en un panorama más amplio (nacional y, a veces,
1
Utilizo x para satisfacer la voluntad de significación en femenino cuando exista al menos una mujer en el conjunto referido, evitando así el
llamado "neutro" que en realidad invisibiliza a las mujeres.
2
El/la estudiante que concluye los créditos de su carrera recibe una “carta de pasante”. En el siglo pasado, con la baja profesionalización de
la población, la carta de pasante podía acreditar cierta capacitación y servir para conseguir empleo. Hoy día es una trampa que da la ilusión
de ser profesionista mientras que permite explotación laboral, bajo salario y extorsión a quien consigue empleo en calidad de pasante, pues
su empleador puede decirle que la Secretaría de Educación Pública lo presiona para que sólo contrate a personal docente titulado, y que
darle empleo sin el título de licenciatura y cédula profesional es un favor que le hace… durante muchos años.
Estudiar la carrera de Filosofía. Reportes de entrevistas 2/64
internacional), sus formas de cursarse, acreditarse y titularse. También investigaron un poco sobre “la
técnica” de la entrevista; hicimos algunos ensayos en el aula para darles más confianza y prevenir
problemas. Planeamos entrevistas semiestructuradas o abiertas, es decir, una breve conversación y no
un interrogatorio. Se realizaron de manera personal, individualmente y cara-a-cara (no en chat o
teléfono), entre el 3 y el 11 de noviembre de 2015 en el lugar y hora que la persona entrevistada
hubiera solicitado. El tema central de la entrevista es su experiencia como estudiante y el campo
laboral de esta carrera o estudios posteriores. Lxs estudiantes pidieron permiso para grabar audio y
tomarse una foto con la persona entrevistada. También pidieron permiso para publicar extractos de la
misma en su respectivo reporte de entrevista, que es lo que este documento contiene.
La entrevista sirvió al menos para dos fines: el primero tiene que ver directamente con la
formación de lxs estudiantes de nuevo ingreso a la carrera y los contenidos del Taller de Investigación,
pues así conocen un poco de la experiencia de otras personas en la carrera de filosofía y pueden
reflexionar sobre el campo laboral o los estudios posteriores a los cuales podrían aspirar. Desde luego,
sirvió también para ejercitar la escritura de "voces" diferentes (cita textual, directa o verbatim y
paráfrasis). La segunda finalidad es institucional, pues este trabajo nos permite enriquecer la
información y reflexiones de docentes de la Facultad de Filosofía para el mejor seguimiento de
trayectorias académicas de esta carrera, lo cual es un asunto crucial considerando que todavía está
pendiente la Reforma al Plan de Estudios de la carrera de Filosofía.
Lo que se presenta aquí es el compendio de reportes de entrevista de estudiantes de la sección
02 que cumplieron con la entrega y revisiones. Cada estudiante preparó su reporte considerando
cuidadosamente qué palabras de su entrevistadx citaría textualmente, qué palabras parafrasearía3 y
qué estructura daría a su reporte, redactando para cada parte un encabezado (al menos dos partes o
encabezados) que oriente la mejor comprensión de su reporte. Finalmente, se le solicitó a cada
estudiante que citara (directa o indirectamente) otra fuente de información, a libre elección cuál
(pudiendo ser de cualquier tipo: comunicación personal de alguien más aparte de la persona
entrevistada, artículo en revista, capítulo de libro, libro, película, documental, canción, poema, etc.) y
que anotara correctamente la referencia bajo el encabezado “Referencia/s” utilizando el robot para
referencias KnightCite de la Biblioteca Hekman del Calvin College, en el estilo de la Modern Language
Association (MLA), accesible en http://www.calvin.edu/library/knightcite/index.php. El plural en
Referencia/s aplicaría sólo si el/la estudiante incluye más de una; en tal caso, se le indicó que ordenara
las referencias alfabéticamente por apellido de autor y cronológicamente tratándose de un mismo
autor.
Se les indicó a lxs estudiantes que debían presentar su reporte en este documento en línea, con
el tipo de letra que ya tiene (Calibri, 11 puntos, interlineado sencillo), en alineación de párrafo
“justificado”, con la sangría establecida, iniciando siempre en página non (3, 5, 7…) y sin sobrepasar
cuatro páginas. Aquí mismo estuvimos haciendo correcciones y señalamientos en línea, visibles para
todxs, con la esperanza de que fuera posible “experimentar en cabeza ajena”.
Se les indicó que no utilizaran “Notas a pie de página” sólo para dar referencias de citas o
paráfrasis, pues para eso se reserva el elenco de Referencias al final de cada reporte. Sí podrían insertar
3
Lxs estudiantes también debían tener presente lo que didácticamente llamamos la “regla de tres” de las razones o motivos aceptables
para hacer citas directas, textuales o verbatim, es decir, transcribiendo palabra por palabra, usando comillas o pistas tipográficas que
cumplan la función de dar a entender a quien lee que lo ahí señalado no es la voz del autor del reporte sino de la persona entrevistada o de
otra fuente citada. Son tres los casos en donde se recomienda la cita directa: 1. Cuando lo citado es fundamental para desarrollos o
comentarios posteriores en ese mismo texto. 2. Cuando lo citado será criticado en el texto, pues criticar algo sólo por paráfrasis y no
mostrando al lector los propios términos de lo criticado es el equivalente a invitar a alguien a tu casa (el texto de quien lo critica),
amordazarlx, maniatarlx y golpearlx, Transcribir sus palabras fielmente, tal y como las dijo o escribió, es una manera de hacerle justicia y que
se pueda defender, a juicio de quien lea. 3. Cuando lo citado es poesía o lenguaje poético, pues ninguna paráfrasis es adecuada para expresar
ese sentido y tiene que ponerse tal cual. Desde luego, antes o luego de transcribir las expresiones poéticas, se puede proceder a
comentarlas, glosarlas o parafrasearlas.
nota a pie de página para aclarar, ampliar o puntualizar información dada en el cuerpo del texto, si a su
criterio se requería insertar una llamada a nota a pie de página, a pesar de la consecuente distracción
de quien lea el reporte. Debían solicitar a alguien más la revisión de su borrador y agradecérselo en una
nota a pie de página, luego del punto final del trabajo y antes del encabezado “Referencia/s”.
A continuación se presenta el índice los reportes de entrevista aquí incluidos y el nombre de la
persona a la que cada estudiante entrevista.
Espero que lxs estudiantes autores, ahora en tercer semestre, las personas entrevistadas y
quien llegue a leer estas línea encuentre algo de provecho en este ejercicio escolar.
Ana Cristina Ramírez Barreto

Morelia, Michoacán, noviembre de 2016.
Índice:
Estudiante de Taller de Investigación I secc. Entrevista a: Quien inició Página

02, 2015 sus estudios de
Filosofía en el
año:
01 Francisco Alejandro Andrade Valencia Octavio Mendoza 2001 5
02 Lizeth Jazmín Cano Gerardo Guadalupe Rojas Morales 2014 7
03 Dulce Goretti Caravantes Rodríguez Vannya Isabel Gonzalez Nambo 1998 9
04 Stephanie Jabecsy Celis Martínez Esthepanie López Sánchez 2009 11
05 Angélica Cruz Aguilera Erick Eduardo Rodríguez Ballesteros 2006 13
06 Alberto Estévez Trilce Ariadna Mendoza Hernandez 2004 15
07 Luis David Flores Corona Jaime Durán Ávalos 2004 18
08 Dante Azomalli Fulgencio Ponce Luis Ignacio Flores Bocanegra 1974 21
09 Francisco Gutiérrez Rosamaría Duarte Sotelo 1987 23
10 Angel Roberto Hernández Vasquez Jesús Lira Filoteo 1982 25
11 Ireri Vianey Herrera Bedolla Ilse Sánchez Carrillo 2010 28
12 Laura Lizbeth López García Nayeli Gómez Rodríguez 2011 30
13 Andrea Yaratzeth Medina Cristobal Carlos Alberto García Equihua 2006 32
14 Agnes Miroslava Ortiz Arroyo Carlos Bustamante Penilla 2002 35
15 Rogelio Rangel Guerrero José Agustín Gallardo 38
16 Rafael Rivas Chávez Paulo García Álvarez 1997 40
17 Jared Esmeralda Romero Samaniego Metzeri Aura Jacobo Tovar 2008 43
18 Julio César Sosa Mendoza Marco Antonio López 1998 46
19 Brandon Torres Guillermina Murillo Barriga 2013 49
20 Villanueva Jafid Umbelina Raya Orozco 1990 54
21 Eunice Zamudio Álvarez Rubí Ventura Guerrero 2002 56

_____________________________________________________________________________
¿Cómo citar o dar referencia de alguno de estos reportes de entrevista?
Sugerencia: Apellido y nombre de autor/a del reporte, “Reporte de entrevista a…” en Andrade, Francisco Alejandro et. al.
Estudiar la carrera de filosofía. Reportes de entrevistas realizadas por estudiantes en Taller de Investigación I, sección 02, 2015,
Morelia, 2016, páginas que abarca el reporte citado. Accesible en http:
https://issuu.com/sillavaciaeditorial/docs/entrevistas_issuu
Ejemplo: Andrade, Francisco Alejandro, “Reporte de entrevista a Octavio Mendoza”, en Andrade, Francisco Alejandro et. al.
Estudiar la carrera de filosofía. Reportes de entrevistas realizadas por estudiantes en Taller de Investigación I, sección 02, 2015,
Morelia, 2016, pp. 5-6. Accesible en http: https://issuu.com/sillavaciaeditorial/docs/entrevistas_issuu
Reporte de entrevista a
Octavio Mendoza
Por Francisco Alejandro Andrade Valencia
Las posturas de los egresados en filosofía son muy variadas, algunos factores que condicionan esto son
el plan de estudios, las corrientes filosóficas a las que se inclinaron, las creencias o ámbito cultural, etc.
En el peculiar caso de Octavio Mendoza encontraremos un contexto diferente en el que se desarrolla la
filosofía que actualmente estudiamos. A lo largo de este trabajo trataré de problematizar ciertas
cuestiones que son de mi interés. La entrevista fue realizada en le café Chiapas el 11 de noviembre de
2015.
Los problemas de Octavio Mendoza previos al estudiar filosofía

Octavio comenta que antes del ingreso a la licenciatura en Filosofía, existe un gran cuestionamiento por
familiares y por el de qué vas a estudiar. La tendencia a cuestionarse es lo que lo hace optar por el
ingreso a la licenciatura en Filosofía en 2001, como también influyó la materia de Filosofía (la
embarrada de Filosofía, como él la entiende) en la Preparatoria, esta peculiar “embarrada” hace que
muchos descarten esta carrera por el hecho que no parezca ser muy útil o el campo laboral.
Aunque en este caso no fue así, Octavio Mendoza dice que al buscar el concepto de Filosofía te
das cuenta que no está siquiera conceptualizado, y que no hay un campo laboral específico como en
las otras áreas académicas, pero el que no esté siquiera conceptualizado termina siendo la atracción,
por no estar siquiera conceptualizado. Pero precisamente este preguntar para querer saber, es labor
del filósofo, cuestionar lo estipulado y no sólo eso sino llegar a cuestionar nuestras propias creencias.
Problemas en la carrera
Hay algo que no se puede negar al estar en la carrera de Filosofía y es la problematización que se
genera en los estudiantes por la transformación a lo largo de la licenciatura. Lo mismo pasó con
Mendoza, quien comenta el especial interés que tenía por la metafísica antes de entrar e incluso en
los primeros años dentro de la carrera por una cuestión de cultura, se declinó por intereses teológicos,
cuestionamientos como ¿existe un dios? y ¿cómo influye la cultura en estas creencias? ¿puede haber
varios dioses? etc. Esto duró poco ya que se encontró con otros temas entre ellos: Epistemología,
Filosofía de la Cultura, Filosofía Política (la cual sería el foque de su primera tesis), Filosofía de la
Educación (esta sería su segunda tesis con la cual se titularía en 2015).
Los problemas no faltaron en la carrera de Mendoza, uno de ellos fue el abandonar la carrera
por problemas económicos. Él comenzó a cursar en 2001 hasta 2003 y después abandonó, truncando
así los estudios durante un año y regresó hasta 2004 para seguir con la carrera. Otro de los problema
fue el tener que trabajar de noche en un bar y habitar siempre en una casa de estudiante donde en
ocasiones era difícil poder leer, estudiar e incluso pensar. A pesar de esto terminó la carrera en 2006,
pero no sería hasta 2015 que se titularía.
Despertar del sueño filosófico

Mendoza comenta que al salir de la carrera es muy duro es despertar en mundo donde lo más difícil es
el desenvolverse e incluso trabajar, cuando se esperaría que quienes te dan las oportunidades no están
siquiera preparados o conscientes de otorgarlas.
La burocracia de la sociedad en ocasiones hace injusta la distribución de oportunidades de
empleo, si no eres apto para satisfacer las necesidades enfocadas en producción de una sociedad eres
excluido, en cambio, quienes su prioridad fundamental es acumular riqueza son catalogados como
normales.
Otro de los tópicos al egresar de la carrera es la titulación “¿la pregunta obligada no? cuando
te encontrabas con los compañeros”, dice Mendoza (audio 19:26 – 19:30), siendo una de las carreras
con menos titulados en comparación con otras carreras de humanidades como derecho y ciencias
sociales o historia. Es preocupante el tiempo de titulación en que la minoría de los egresados se titula
y es por muchas razones; este es el caso de Mendoza como mencione anteriormente, quien tardó
algunos años en titularse por el motivo de trabajar en comunidades de bajos recursos sin
comunicación, red o movilización a un lugar con herramientas (internet, bibliotecas, procesador de
textos, etc.) para realizar trabajo de investigación. Carecía de tiempo para leer los programas que
implementaba en la comunidad, e incluso cuando llegaba a casa tenía una transformación similar a la
de un G regorio Samsa en La metamorfosis de Kafka.
Sin duda, también elegir un tema de tesis no es tarea fácil, ya que como mencionaba
anteriormente su primera tesis fue de Filosofía política y el concepto de comunidad en Luis Villoro, para
después recopilar y enfocarse en Filosofía de la educación. La actividad académica de Mendoza aún no
termina, actualmente realiza una maestría en pedagogía crítica y educación popular en el instituto de
McLaren, incluso aspira al grado de doctor.
Fruto de la diversidad de temas que la filosofía ofrece, le a surgido un interés por la
epistemología pedagógica y las diferentes corrientes críticas dentro de esta.
Me parece que Mendoza, al igual que muchos otros, entran a la carrera por saciar la pregunta del ¿por
qué? A veces tratamos de hacer agonizar a la filosofía atacando hasta el grado de tratar de extinguirla
y poner en juicio la relatividad de esta, en este acto de lastimar es que obtenemos un resultado
contrario, se nutre y crece, ya que solo se puede extinguir la filosofía con más de esta, callendo en una
paradoja.4
Referencia:
Kafka, Franz. La Metamorfosis. Buenos Aires Argentina: Castalia Prima, 2012.
4
Gracias Brandon Josué Torres Díaz y Alberto Estévez, por leer y revisar mi trabajo.
Guadalupe Rojas Morales
Por Lizeth Jazmín Cano Gerardo
“Cometer un error y no corregirlo es otro error”
Confucio
El Taller de Investigación es parte de la

preparación que forma al estudiante de
filosofía, contribuyendo así a que el discente
obtenga el conocimiento necesario para
elaborar una correcta investigación, para ello, la
Dra. Ana Cristina Ramírez Barreto, encargada de
impartir dicha materia en la sección 02 dejó la
tarea de elaborar una entrevista y su respectivo
reporte.
El presente trabajo tiene la finalidad de que el alumno tenga en cuenta la experiencia de
egresados o desertores de la carrera, así como también la mejora en la calidad educativa. La persona
que elegí entrevistar fue la estudiante Guadalupe Rojas Morales, de 19 años, originaria de Uruapan,
quien decidió acceder a la carrera de Filosofía y desertar después de un semestre.
La entrevista se llevó a cabo el día 6 de noviembre en la facultad de Derecho de Morelia,
Michoacán a las 16:00 hrs. Rojas nos cuenta su vivencia de la siguiente manera:
“Lo principal era tener una matrícula para entrar a Derecho”

Éste fue el motivo que la llevó a ingresar a la Facultad de Filosofía.
Rojas, al egresar de preparatoria, estaba indecisa acerca de la carrera que quería cursar. Dijo
que le agradaba Historia, Letras y Filosofía. Pero inmediatamente descartó Letras puesto que requería
haber llevado un bachillerato en ciencias humanas, ella cuenta haber elegido la Universidad
Michoacana San Nicolás de Hidalgo como escapatoria para no estudiar en una universidad privada de
Uruapan, de este modo fue que decidió cursar Filosofía. Ya dentro tenía el objetivo de utilizar la
carrera de Filosofía para generar una matrícula y así poder entrar a la facultad de Derecho: “Mi
objetivo era aprender o enseñarme a hablar, pero lo principal era tener una matrícula para poder
entrar ahí [a Derecho]” (audio 7:57-8:02).
Actividades dentro de la Facultad: Paideia y Platón

Rojas, al estar dentro de Filosofía dice haber tomado el taller cultural de Paideia y el seminario de
autores y textos de Platón, y aunque no recordó exactamente lo aprendido en el Taller, dijo que su
experiencia fue grata porque el profesor que lo impartía la motivaba. Además asistió a una conferencia
acerca del feminismo, respecto a esto no habló mucho.
“Filosofía no fue mi primer opción”

Continuando con la entrevista Rojas relata: “Yo no quería entrar a Filosofía desde un principio, mi
objetivo era entrar a Derecho y era una pérdida de tiempo que yo siguiera ahí porque no era algo a lo
que me quería dedicar” (audio 8:55-9:15).
En la entrevista Rojas argumenta que parte de lo que la llevó a tomar la decisión de abandonar
la carrera fue su mala relación con un profesor. Esto me hace reflexionar acerca de las relaciones
interpersonales dentro de la Facultad, intuyo que nuestra actitud siempre debe ser cordial hacia los
demás.
Rojas era libre de poder salir de la carrera y más si esto no era algo a lo que quisiera dedicarse,
considero que para estudiar filosofía se requiere vocación, ese amor por aprender, porque si no existe
esa pasión por desarrollar la carrera difícilmente se llegará hasta el final.
Para finalizar Rojas dijo que le agradaba más Derecho por ser concreto a diferencia de Filosofía.
Actualmente es estudiante de la Facultad de derecho y cursa su segundo semestre.
La experiencia que tuve al entrevistar a Rojas no fue del todo gratificante, ya que yo esperaba
algo diferente. Me decepcionó bastante que mi entrevistada sólo haya utilizado la carrera de filosofía
como un trampolín para acceder a Derecho y aunque es válido lo que hizo, a mí no me parece que no
se tome tan en serio a la filosofía, considero que para ser estudiante de filosofía se requiere vocación y
amor por estudiarla.5
Referencias
"Confucio." Wikiquote, Compendio de frase célebres. 31 mar 2016, 05:32 UTC. 9 abr 2016, 20:54
<https://es.wikiquote.org/w/index.php?title=Confucio&oldid=317818>.
5
Agradezco a Rogelio Rangel Guerrero por tomarse el tiempo de leerme y corregirme.
Vannya Isabel Gonzalez Nambo
Por Dulce Goretti Caravantes Rodríguez
En el siguiente trabajo, se presenta una redacción crítica y analítica de la entrevista hecha el día 30 de
noviembre del presente año en la Facultad de Filosofía Dr. Samuel Ramos Magaña, de la Universidad
Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (UMSNH). A la estudiante en la generación 1998 - 2002 de la
licenciatura y 2002- 2004 en la maestría, ahora egresada y maestra de dicha universidad, actual
estudiante en el doctorado en filosofía: Vannya Isabel Gonzalez Nambo.
Esta entrevista y ahora redacción, con la finalidad de realizar el trabajo final de Taller de
Investigación l, sobre el saber redactar los cambios de voces, citar textualmente y utilizar paráfrasis, a
lo cual la maestra González Nambo accedió a participar en el extracto de este trabajo “la entrevista”,
por lo cual le agradezco.
En la entrevista aborde temas de interés personal, empezando por el motivo que le había
hecho cursar la licenciatura de filosofía, como los temas que le apasionan, el motivo por el cual se le
hacen tan interesantes, el punto de vista filosófico referente a la educación en la facultad y las
expectativas que tenía antes de salir y ahora.
“El afán de saber más”

Platicando con la maestra González Nambo, me pude dar cuenta que todos los que estamos
aquí, en esta facultad, tenemos un punto centro o en común, el deseo “el afán” de saber, de conocer,
de descubrir, la sed de la verdad, de ir a donde nadie ha ido, ir a donde esa persona ha ido, pero
hacerlo de una manera diferente, o tal vez, de una manera igual, pero con nuestra propia perspectiva,
una manera más libre de hacerlo. Le pregunté entonces sobre su expectativa sobre la licenciatura:
“Pues para empezar quería saber mucho y llegando aquí pues efectivamente es mucho el conocimiento
que se maneja y a lo que te llegas a dar cuenta es que tienes que elegir tu propia línea, desarrollar tus
intereses porque por más que quieras nunca vas a saber demasiado” (audio 01:37 – 01:54).
La maestra González Nambo comentaba “No me agradaba el ambiente, que era demasiado
cuadrado el asunto, que había que prestarse mucho a la corrupción y decidí que no y me aventuré para
acá” (audio 01:18 – 01:32) hablaba pues sobre la licenciatura en derecho, la cual era su otra opción de
estudio. Me pareció que su referencia era parte de una definición más amplia, a mi punto de vista, la
mentalidad en otras facultades es muy cerrada para aceptar ideas nuevas, lo cual no pasa en la facultad
de filosofía.
Estudiar la carrera de Filosofía. Reportes de entrevistas 10/
64
“El filósofo no solo debe de discutir, debe de saber hacer y guiar con el ejemplo”
La maestra González Nambo deja al descubierto su modo de vida y su fuerte inclinación socrática, la
cual consiste en: vivir según se habla. Crítica algunas formas de enseñanza ineficientes en la facultad
de filosofía, por ejemplo: negarle a los alumnos el privilegio de ver sus errores para que a su vez ellos
puedan corregirlos, maestros que solo hablan de lo que saben, pero no enseñan. El campo laboral es
difícil en la sociedad, puesto que la experiencia de la maestra indica que “Es muy feo afuera, porque
choca con nuestras convicciones” (audio 05:50 -05:53) indica que se tiene que empezar con un pago
muy bajo y tienes que trabajar mucho, para que puedan llegar oportunidades: “Hay que ser
organizados, responsables, hacer propuestas y sobre todo trabajar y predicar con el ejemplo, es lo que
funciona” (audio 06:17 – 6:27).
“Brillen más allá afuera”

Expresa que es fundamental corregir las ineficiencias comentadas anteriormente, para que “los
estudiantes brillen más allá afuera” (audio 07:46 – 07:50) la maestra González Nambo comenta sus
pasiones en este campo de la filosofía “hay muchas cosas que me gustan, me encanta la ciencia, me
encantan las artes, la ética y la lingüística” (audio 08:10 – 08:18) muestra un interés admirable en la
ética y la lingüística y me explica cuán importante es en la sociedad. Me pone a pensar que una persona
con el conocimiento necesario para manejar estas dos corrientes filosóficas, podría dominar o
manipular a cualquier persona, muestra interés y dedicación en seguir hablando de este tema, así que
próximamente terminará su doctorado con la misma corriente filosófica.
Algo que me impresionó y emocionó junto con la maestra fue uno de los puntos a tratar en uno
de sus trabajos “La coincidencia era ver como todo lo que hace el ser humano es un constructo social,
somos de cierta manera un producto de nuestra época y lo reflejamos en todo lo que hacemos” (audio
11:25 – 11:23). Siento que valdría la pena leer estos trabajos, puesto que es una de las cosas más
interesantes que me he encontrado en esta facultad, queriendo entrevistar a demás filósofos, por mera
curiosidad.
La maestra González Nambo recomienda limitar o estar seguro de qué es lo que uno quiere o le
interesa, para así mismo se centre y trabaje en ello: “¿Qué es lo que me gusta? ¿Hacia donde me quiero
inclinar? He ir empezando ya” (audio 16:30 – 16:35)
La maestra González Nambo muestra un gran espíritu de servicio, calidad y amabilidad; fue
muy cómoda y amena nuestra conversación. En conclusión podría decir que, filosofía es la licenciatura
más hermosa, pues es tan amplia y llena de arte, ciencia e incluso matemáticas, que puedes abarcar
todo lo que tú quieras, comprendas y te interese. “Ir a dónde quieres ir” (Ana Cristina Ramírez Barreto,
2015, Morelia, Mich.) es complicado y te puedes desanimar, pero la sed por saber es más grande que el
deseo de irse del conocimiento para siempre, puede ser tan poético como verídico.6
Somos brillantes, pero no brillamos.

Aún…
Referencia:
6
Agradezco a: Miriam Caravantes Rodríguez, Bryan Mendoza Pérez, Agnes Miroslava Ortiz Arroyo por escuchar, revisar
y leer mi trabajo.
64
Ramírez Barreto, Ana Cristina. Comunicación personal, curso de Taller de Investigación I, Facultad de
Filosofía, UMSNH, Morelia.
Esthepanie López Sánchez
Por Stephanie Jabecsy Celis Martínez
citando a Virginia Wolf
Introducción
Esta entrevista se realizó únicamente para
propósitos escolares, una de las finalidades fue
conocer un poco más sobre la Filosofía, a través de
una visión de alguien que haya experimentado
estudiar esta carrera. En mi búsqueda tuve la
oportunidad de conocer a Esthepanie López
Sánchez, una egresada de la Facultad de Filosofía
"Dr. Samuel Ramos Magaña" (2009-2014). La
entrevista se realizó en la cafetería de las mismas
instalaciones, en un ambiente tranquilo y
adaptable para la actividad. Mis preguntas fueron
formuladas a través de la experiencia vivida y su
enfoque filosófico. La conversación fue breve pero
muy agradable, la información que me compartió Esthepanie, le dio una estructura a mi entrevista.
El Feminismo en su pensamiento
Estephanie Sánchez descubrió la filosofía mediante hechos no tan agradables, ya que le trajo
experiencias maravillosas, como la carrera. Una de esos momentos más significativos fue el
conocimiento del feminismo, un movimiento social, en lucha por la igualdad de género.
"El feminismo no es estar por arriba de los chicos, yo creo en una igualdad para hombres y mujeres"
(Audio, 03:32- 03:43).
Ella argumenta que toda persona independiente de su género, debe ser feminista. Explica que
te abre nuevas perspectivas en deslindarse de prejuicios sociales de género, como al ser mujer debes
ser "débil" y "delicada". Y en caso de los varones esa necedad social de obligarlos a ser caballerosos,
fuertes y no mostrar sus sentimientos. Todos somos seres sociables independientemente de nuestro
género.
Para Estephanie Sánchez el feminismo es muy importante, y le suma más importancia a las
mujeres más revolucionarias como pensadoras e idealistas que cambiaron el entorno social con sus
actos, entre las que comparte: Hanna Arendt, Simone de Beauvoir, María Zambrano y Virgina Woolf.
¿Todos debemos estudiar filosofía?

Ella comenta que no debemos estudiarla como tal, sino vivirla. Pero existen conflictos de comunicación
con otros contextos sociales que no comparten esas ideas, hablar de diferencias de ideas es un tema
64
bastante extenso y polémico el cual no se va a exponer en esta entrevista, pero es preciso dejar en
claro que la diferencia de ideas puede modificarse a la liberación de comunicación de los individuos y
de su mente: cultura, diversidad de ideas, tolerancia y ansias de saber.
Realidad laboral para un estudiante de filosofía

La egresada de la Licenciatura en Filosofía nos expone su experiencia laboral, el cual comenta que no es
muy satisfactorio.
-Lamentablemente es pésima ya que no puedes decir "¡Ay sí! voy a buscar un trabajo de licenciado en
filosofía, es difícil porque uno tiene que ver de dónde sacar para vivir". (audio 13:53- 14:11).
Nos damos cuenta que esta situación es común dentro de nuestro acceso al campo laboral, con esto no
sólo hago referencia a carreras humanistas, sino en general, ya que en nuestros tiempos todos estamos
expuestos a carecer de estas circunstancias que conllevan a las "crisis laborales".
Proyectos futuros en la filosofía

Respecto a los planes compartidos brevemente de la entrevistada Estephanie Sánchez, considero que
es importante preguntar: ¿Cuál es la finalidad y el desarrollo de sus proyectos con base a sus estudios?
Actualmente al ser madre soltera Estephanie Sánchez tiene poco tiempo para asistir a clases,
sin descuidar sus deberes de madre, pero sigue cultivándose en su vocación filosófica, haciéndose
partícipe de la asistencia a clases como oyente con pleno gusto o satisfacción de seguir adquiriendo
conocimiento.
Posteriormente está elaborando su tesis sobre E mma Goldman: "es sobre una pensadora rusa,
era anarquista, fue una de las primeras mujeres aquí en América, que impulsó la emancipación de las
mujeres" (audio 12:31- 12:47). Ella menciona, que se está centrando en hacer una biografía intelectual
enfocándose en sus escritos feministas de este personaje. Uno de los proyectos más importantes de mi
entrevistada, es seguir estudiando posteriormente una maestría en estudios de la mujer.
Por último Estephanie Sánchez nos comparte a los estudiantes que seguimos en la carrera de
filosofía que no desistamos ante las presiones o crisis que podamos tener y concluyamos la licenciatura
si es lo que realmente nos apasiona.
Conclusión:
Fue una agradable experiencia el hacer esta actividad en la materia de Taller de Investigación ya que
me hizo conocer más a fondo a una gran mujer que, teniendo situaciones difíciles en su vida continúa
mostrándose como una mujer idealista y revolucionaria que sigue con sus convicciones fuertes cada día
a través de la filosofía, una herramienta de la sabiduría. Y en lo personal me ha aportado otra visión y
conocimiento de la ya mencionada filosofía.7
Referencia:
Woolf, Virginia. "Virginia Woolf. Un cuarto propio." Encuentros De Lecturas. N.p., n.d. Web. 23 Apr. 2016.
<http://encuentrosconlasletras.blogspot.mx/2013/05/virginia-woolf-un-cuarto-propio.html>.
7
Agradezco a mi compañera Jared Yalila Romero Samaniego.
64
64
Erick Eduardo Rodríguez Ballesteros
Por Angélica Cruz Aguilera
La entrevista tuvo lugar el día viernes 20 de noviembre del año en curso, en el Restaurante-Bar-Café “La
casona de las Rosas” ubicado en el centro histórico de Morelia. Erick Eduardo Rodríguez Ballesteros
egresó de la facultad de filosofía “Dr. Samuel Ramos Magaña” perteneciente a la Universidad
Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, en el año 2011.
“Lo mejor que pude haber hecho”

Me pareció interesante cuando mi entrevistado comentó que nunca había considerado estudiar
filosofía, él se inscribió en la licenciatura con la intención de concluir únicamente el primer año y más
de una vez pasó por su cabeza la idea de desertar, ya que él tenía otros intereses, sin embargo, con el
paso del tiempo éstos intereses cambiaron. Erick Ballesteros disfrutó mucho el haber estudiado
filosofía y lo considera lo mejor que pudo haber hecho. Las razones son: el ambiente que se vive en la
facultad y la relación con los profesores, además lo que se aprende ahí no puede ser aprendido de otra
manera.
Como estudiante de nuevo ingreso llamó mucho mi atención el hecho de que alguien considere
el estudiar filosofía como la mejor experiencia de todas, muy enriquecedora. Recuerdo que mi maestra
de filosofía de la preparatoria nos comentó un día que la licenciatura en filosofía había cambiado su
vida, puesto que, en ella aprendió muchas cosas que consideraba más importantes que las cosas
materiales (Atzimba Vianey, 2014, Morelia, Michoacán).
Campo laboral
“Para cualquier profesionista en este país, para cualquier licenciado en este país hay poco trabajo, pero
al mismo tiempo hay mucho porque no se explotan todas las posibilidades de un licenciado en filosofía"
(audio, 5:48-6:05). Al parecer existe muy poca información acerca de aquellas funciones que puede
desempeñar un egresado en filosofía, la mayoría de las veces la única opción que se vislumbra es dar
clases a nivel medio superior.
“En este país no es garantía de comer siquiera tener muchos estudios o muy variados ¿no?, a
mí en lo personal me parece ocioso estudiar otra licenciatura ya sea a la par o después, creo que el
contexto académico y laboral académico prefiere que alguien tenga una formación especializada que
alguien tenga múltiple formación” (audio, 8:23-8:53).
La utilidad de la filosofía en la sociedad

Un prejuicio muy difundido es la utilidad de la filosofía. A continuación cito un fragmento del libro La
chispa y el fuego. Introducción a la filosofía, que nos habla acerca de la importancia que tiene la
filosofía:
“Para comprender las funciones y la relevancia de la filosofía probemos a realizar un experimento

mental, a imaginar cómo sería nuestro mundo sin ella. Entre otras cosas, no tendríamos un sentido
crítico tan desarrollado, no conoceríamos en la misma medida el empleo de las armas de la racionalidad
y de la duda, que nos ayudan a protegernos de los peligros siempre acechantes de la intolerancia
64
dogmática, de la prepotencia de autoridades indiscutibles o de la superficialidad de creencias y opiniones

no examinadas a fondo.” (p. 38).
Erick Eduardo Rodríguez Ballesteros fue muy desesperanzador respecto a su opinión acerca de la
función que desempeña la filosofía, él comenta que le gustaría creer que la filosofía puede cambiar a la
sociedad para bien pero la realidad demuestra otra cosa.
Para concluir me gustaría decir que la filosofía es toda una aventura que vale la pena. Estamos
en una época en la cual es difícil conseguir un empleo para cualquier persona, nada es garantía en ese
aspecto. 8
Referencia:
Bodei, Remo. La chispa y el fuego. Invitación a la filosofía. Buenos Aires: Ediciones Nueva Visión, 2006.
8
Agradezco a mi compañera Laura Lizbeth López García por haber revisado mi trabajo.
64
64
Trilce Ariadna Mendoza Hernández
Por Alberto Estévez Tapia
Ariadna Mendoza es una talentosa música proveniente de la ciudad de la cantera rosa y el arte
(Morelia), además de ser una estudiante titulada de la UMSNH en la carrera de Filosofía. Yo soy un
músico y fotógrafo proveniente de la ciudad más surrealista del mundo (D.F), además de actualmente
cursar la carrera de Filosofía en la misma universidad. La similitud de vocaciones y elección de
proyectos de vida entre Ariadna y yo es grande, es por eso que decidí convertirla en el centro de este
trabajo, el cual me permitió escuchar de viva voz lo que un egresado de Filosofía tiene que decir acerca
de su experiencia a través de la carrera, y sobre todo, me permitió escuchar su opinión acerca de
asuntos que vienen a la cabeza (a mi parecer) de todo nuevo estudiante de la Ciencia Madre. Se
tocaron temas como el papel del filósofo en la sociedad actual, el campo de trabajo, metafísica y el
cambio de pensamiento que toca a todo entendido de la Filosofía. La entrevista se llevó a cabo el día 12
de noviembre del presente año en la casa ensayo de Fracaso Hippie (proyecto músical en el que
actualmente Ariadna trabaja). A continuación nos adentraremos de lleno en el tema.
Mi ruptura musical dio entrada a que encontrara el camino de la Filosofía

Dos años haciendo carrera musical como flautista en el Conservatorio de las Rosas fueron suficientes
para que Ariadna, decidiera que ese no era el camino que quería seguir recorriendo. Entonces volteó la
mirada a otros caminos y la Filosofía fue lo que despertó interés en ella.
"Por una crisis existencial, estaba estudiando música y pensé que no era buena, entonces,
busqué otra cosa, y lo que encontré fue filosofía" (audio, 0:30-0:51). A raíz de este desencuentro
musical, Ariadna descubrió una nueva pasión en la Filosofía. Esta nueva faceta en su vida, le permitió
reordenar sus pensamientos y prioridades, descubriendo así un mundo totalmente nuevo al de su
infancia que siempre fue musical. A pesar de todas las nuevas posibilidades de conocimiento que se
presentaban por delante Ariadna nunca dejó de lado lo que fuera su primer pasión (la música) y
siempre trató de seguir una línea dentro de la filosofía musical en la facultad de Filosofía.
"Nunca pensé en abandonar del todo la música, mi plan era seguir estudiando y seguir tocando,
después, todo lo que yo iba eligiendo en filosofía tenía que ver con algo que yo hubiera previamente
estudiando en el Conservatorio, y entonces, descubrí a Deleuze. Gilles Deleuze tiene un capítulo de su
libro más famoso que se llama Mil mesetas --El ritornello-- ahí dice que toda actividad humana y no
solo humana, sino vital que haya en la existencia, tiene un principio musical" (audio, 16:26-17:13).
64
Al escuchar estas palabras a las que Ariadna se refiere, me quedó una incógnita volando en la cabeza. El
ritmo: una de las piezas claves de la música. Parece ser algo natural en el ser, una característica de la
sustancia, por ende, es más que obvio que la música no es algo humano y lo que entendemos por
música, es solo una interpretación del ritmo que ya está en las células mismas que nos componen,
siendo así la cadencia de nuestros movimientos el mismo ritmo del devenir, pero entonces ¿qué papel
desempeña el ritmo en nuestro accionar cotidiano? Me gustaría abordar ese tema en un próximo
trabajo, hasta entonces guardaré esos pensares y dejo una cita de P. Quignard que puede servir un
poco para subsanar la herida que la pregunta abre.
“El sonido nos agrupa, nos rige, nos organiza, pero nosotros abrimos el sonido en nosotros mismos. Si
escuchamos atentamente sonidos idénticos que se repiten a intervalos iguales, no los captamos como
unidad. (…) Es el tiempo mismo quien así se agrega y segrega.”(Quignard, 1998 p. 144).
La charla siguió su curso y es así que llegamos al siguiente punto de interés (por lo menos para mí),
espero que sea del interés del lector.
El papel del filósofo en el órgano social 9 actual

Una de las grandes preguntas que me hago conforme avanza el tiempo en el mundo (pero sobre todo
mi tiempo como estudiante) es la del papel que desempeña el Filósofo en el mundo actual. Es claro que
los contextos de tiempo, de sociedad y de ideas son muy distintos, pero pareciera ser que conforme
avanza la ciencia, la filosofía pierde terreno. La ciencia cada día gana terreno y se convierte en el dogma
de nuestro siglo, por lo que el trabajo del Filósofo cada día se ve más demeritado --aclaro que esto es
solamente una cuestión de perspectiva, puesto que realmente ciencia y Filosofía son dos cosas que
deben de ir de la mano para descifrar un poco más de nuestra realidad-- al grado de que he llegado a
preguntarme; ¿en la actualidad existen aún Filósofos? o bien, somos solo un puñado de individuos que
estudian la Filosofía que ya está hecha
Sobre esto, Ariadna comenta "tenemos un contexto bien científico, bien de lo terrenal, bien de
lo útil, de lo que si te sirve" (audio, 5:58- 6:04). En este aspecto que ella menciona, me parece que el
Filósofo se quedó rezagado al no empaparse de otras ciencias y ocupándose en todo el mundo ideal
que aparentemente no es útil, digo esto solo a primer instancia, pues la Filosofía es útil hasta para el
bien vivir, es solo que la cultura de lo express y lo momentáneo nos da otro enfoque en el que
aparentemente las ciencias humanistas son sólo una pérdida de tiempo en el mundo de los negocios y
el dinero. Sobre esto se puede comentar mucho, no solo por el hecho del papel que tiene el Filósofo en
el mundo actual, sino por el hecho del porque se le quitan apoyos a las ciencias humanistas, al grado de
querer desaparecerlas. Ya Platón lo ponía en boca de Calicles en el Diálogo Gorgias. “ Los que establecen
las leyes son los débiles y la multitud. En efecto mirándose a sí mismos y a su propia utilidad,
establecen las leyes, disponen las alabanzas y determinan las censuras”.
Este tema podría dar mucho de que hablar, --y he de decir que es uno de los temas que más me
apasiona dentro del repertorio de lo que conozco en la Filosofía-- se podría analizar desde diferentes
enfoques y uno de ellos por supuesto es el de las estructuras de poder, basta con decir que el
conocimiento es poder y ya Michel Foucault nos hablaba de la importancia de las ciencias humanas
para conocer los llamados “hogares moleculares del poder”
9
Al mencionar órgano social me estoy refiriendo a la estructura social de nuestros días.
64
“Hay que edificar la arqueología de las ciencias humanas en el estudio de los mecanismos de poder que se han
incordiado en los cuerpos, en los gestos, en los comportamientos. Se trata en efecto de tener del presente una
percepción espesa, amplia, que permita percibir en donde están las líneas de fragilidad y donde los puntos fuertes a
los que se han aferrado los poderes”. (Foucault, 1979, p. 109 citado en González Echeverría, p. 318)
Con respecto al campo laboral

El campo laboral es a lo que nos enfrentaremos al terminar una carrera, ya sea Filosofía o cualquier
otra, la universidad es una especie de kinder para adultos, al salir al mundo todo es mucho más
complicado y nos encontramos con muy pocas oportunidades de trabajo y ni hablar de los sueldos.
"El campo laboral está bien difícil para todos, no solo para los que son filósofos, sales de
estudiar y no tienes chamba, no tienes experiencia y nadie te contrata" (audio, 11:58-12:12). Partiendo
de esto ¿cual es el afán por estudiar? si lo mismo daría vender tacos afuera de nuestras casas que
estudiar Filosofía y acabar siendo taxista… por punto de partido puedo decir que la educación es
superación personal y más allá de las trabas sociales, económicas y todas esas frustraciones a las que se
puede enfrentar un egresado de Filosofía --o de cualquier facultad-- siempre quedará esa satisfacción
de estar cumpliendo y llenando ese vaso de curiosidad innata que cualquier filósofo debe de tener.
Además tengamos en claro que el progreso no será de un día para otro, pero si todos trabajamos
arduamente y en pro de un bien común, la educación es lo único que nos sacará del pozo en el que
México está hundido desde hace ya muchas décadas.
Conclusión:
La charla con Ariadna me deja un fresco sabor en la boca y reanima algunos puntos en los que estaba
perdiendo interés al estudiar Filosofía, claro que no hago al lado que la cuestión del trabajo era doble,
por un lado conocer la experiencia de alguien que ya hubiera pasado por nuestro lugar y por otro lado
poner en práctica lo que se había aprendido en Taller de Investigación I. Espero cumplir
satisfactoriamente las expectativas de quien se haya dado el tiempo de leer mi trabajo.10
Referencias
González Echeverría, Aurora. Crítica de la singularidad cultural. México: Anthropos, 2003.
Fuenmayor, Francisco A. "El concepto de poder en Michel Foucault." A parte rei, revista de Filosofía 53 (2007). Web. 1
Dec. 2015. <http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/avila53.pdf>.
Platón. Diálogos de Platón. España: Editorial Gredos, 2010.
Quignard, Pascal. El odio a la música. Argentina: El cuenco de plata, 1998.
10
Agradezco a mi compañera Eunice Zamudio por tomarse el tiempo de revisar mi trabajo.
64
64
Jaime Durán Ávalos
Por Luis David Flores Corona
El presente trabajo tiene las opiniones, reflexiones críticas en relación con las cuestiones abordadas en
la entrevista a Jaime Durán, que tuvo lugar en la catedral de Morelia, Michoacán, el día 3 de noviembre
del año en curso; Jaime Durán Ávalos, egresado de la Facultad de Filosofía Dr. Samuel Ramos, de la
Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (UMSNH), quien amablemente aceptó ser
entrevistado.
La vida universitaria de Jaime Durán Ávalos, y la diferencia entre estudiar Filosofía y otros
conocimientos
La entrevista fue una conversación (no un interrogatorio) que me permitió escuchar la experiencia que
tuvo Jaime durante su estancia en la carrera de Filosofía que oferta la UMSNH, con su ingreso en el año
2006; y es sumamente importante saber su experiencia, por el hecho de que actualmente estoy
suscrito en el programa académico de la carrera en Filosofía.
Las opiniones de Jaime Durán Ávalos, quien terminó sus estudios en el año 2010, son opiniones
positivas, ya que no tuvo problemas serios que le hicieran desertar o abandonar la carrera en Filosofía.
Me dijo que no se arrepiente de haber experimentado los momentos que vivió en la facultad de
Filosofía, ya que aprendió mucho, y tuvo momentos agradables con las personas que compartían sus
estudios.
Una vez egresado, afirma que sus estudios le permitieron ser una persona reflexiva y
compartida con sus saberes a las personas de su contexto, además de provocar un interés en la
investigación, y con esto, darle un sentido filosófico a sus quehaceres de la vida cotidiana.
La experiencia agradable de Jaime Durán Ávalos me cautiva en cierto sentido, ya que me da un
esbozo del por qué es importante estudiar Filosofía, y por consiguiente me permite saber en lo que
difiere esta carrera de las demás que ofrece la universidad, cuya disyuntiva según Durán Ávalos es la
64
siguiente: “La Filosofía se diferencia de otras carreras en primera porque, la Filosofía no parte de,
digamos, de axiomas, no es una carrera que por el conocimiento como tal no es algo muy establecido
como en la ciencia“ (audio 15:30-16:00).
De manera que la Filosofía no parte de verdades ya establecidas y aceptadas por todos, o por lo
menos por la mayoría, y en comparación con la ciencias naturales y los demás conocimientos, el objeto
de la Filosofía es, según Isaiah Berlin: “Su materia de estudio la constituyen, en gran medida, no las
cosas de la experiencia, sino los modos como se les ve, las categorías permanentes o semipermanentes
en términos de los cuales se concibe y clasifica a la experiencia” (Berlin, 1983, p. 39).
Por lo tanto, las ciencias naturales serían aquellas que se ocupan de las cosas empíricas,
basándose en métodos, y la Filosofía pondría su atención a la influencia que tienen los descubrimientos
científicos y técnicos respecto a nuestra forma de vivir. Analizando detalladamente si estos cambios
científico-técnicos son beneficiosos o dañinos en la vida de las personas.
Durán Ávalos dice que sólo mostró inconformidad en los cursos que se llevaron en 3er
semestre, donde los autores que son vistos durante ese tiempo eran autores que le parecían
“aburridos”, porque abarcaban cuestiones teológicas del Medievo, y dichas cuestiones no le interesan,
de tal forma que hubo un tiempo en que pensó desertar. Y aunque no le pregunté más a fondo sobre
su desinterés en los temas que le parecían aburridos, me quedé con el deseo de saberlo, y más porque
en mi parecer es uno de los temas que más me interesan.
Jaime Durán Ávalos pensó en desertar también por el motivo del campo laboral, ya que opina
que no hay muchas posibilidades de encontrar un trabajo donde lleguen a ocupar licenciados en
Filosofía, y que incluso algunos de sus compañeros, hoy en día desempeñan un trabajo independiente
del estudio de la Filosofía. Esta información me permite conocer la posibilidad que se tiene para
trabajar en un lugar que tenga relación con el trabajo filosófico, cuya posibilidad es muy reducida, sin
embargo, dice Jaime Durán Ávalos que aumentaran las posibilidades de trabajo si se continúan estudios
posteriores. Me recomienda seguir estudiando para que así en un futuro próximo no tenga muchos
problemas en la búsqueda de un trabajo que tenga relaciones con el estudio de la Filosofía.
¿Por qué investigar? La importancia de la investigación filosófica

Durante la entrevista me dio curiosidad de saber por qué era importante la investigación y Durán
Ávalos dijo que la investigación es “elemental”, donde no sólo aprendes del maestro(a) sino que
aprendes de personas ajenas a la universidad.
Y en mi opinión, también es sumamente importante la investigación, porque de esta manera no
sólo aprendemos de nuestros familiares, amigos y compañeros, sino de personas que ni siquiera
esperabas saber algo de ellas, es muy necesario ser instruido por otra persona y aprender a escucharla,
y que, siendo escuchas, podamos formar nuestros pensamientos de manera autónoma, identificando
los errores y verdades que dice el hablante.
Si es importante investigar, entonces se puede preguntar, ¿qué diferencia existe entre las
investigaciones de carácter filosófico con el resto de las investigaciones?, tal diferencia según Félix
García consiste en:
“La investigación filosófica se distingue claramente por el tipo de problemas que aborda y por la radicalidad
con la que se plantea su reflexión. En ese sentido, […..] no se da nada por supuesto y es justo el hecho de
cuestionar todos los presupuestos de los que se parte en una discusión lo que convierte la actividad
filosófica en una práctica especialmente inquietante” (García, 2007).
64
Por lo que los(as) autores(as) de los textos filosóficos deben de estar en condiciones de ser
criticados(as) por otros(as) personas, incluso por ellos mismos (autocrítica), cuyas críticas siempre serán
constantes, pero siempre con el fin de aprender de los(as) demás seres humanos.
Conclusión
La entrevista, cuyo objetivo era conocer las opiniones de mi entrevistado sobre su estancia en la
facultad de Filosofía, tuvo un resultado esperado, aunque me hubiera gustado saber más, y aunque
solo obtuve un esbozo de su experiencia, su opinión me ayuda a saber en lo que estoy y espero
enfrentar, surgiendo problemas como el del campo laboral, la investigación y las reflexiones filosóficas
que se hacen en el transcurso de la carrera, las cuales no son por naturaleza verdades objetivas, es
decir, ser reflexiones aceptadas por todos, puesto que nuestras concepciones en relación a un tema
filosófico difieren un poco, o en absoluto.
Referencias
Berlin, Isaiah. "El objeto de la Filosofía." Conceptos y categorías: Ensayos filosóficos. Ed. Henry Hardy.
México: Fondo de Cultura Económica, 1983. págs. 27-42.
García Morrión, Felix. "La investigación filosófica, la investigación sobre la Filosofía." Episteme 27.1
(2007). Accesible en
<http://www.scielo.org.ve/scielo.php?pid=S0798-43242007000100003&script=sci_arttext>, último
acceso 27 de Nov. 2015.
64
Luis Ignacio Flores Bocanegra
Por Dante Azomalli Fulgencio Ponce
Introducción
La entrevista que realicé al profesor Luis Ignacio Flores, trata sobre sus experiencias, situaciones y
reflexiones que tuvo a través de la carrera de filosofía y cómo fue que tomó esta decisión. Esta
entrevista fue realizada el día 11 de noviembre del presente año en la preparatoria “Melchor Ocampo”
de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo.
La Lógica como herramienta de la filosofía

Platicando con mi profesor de la preparatoria, conocí que la Lógica fue su principal motivación e interés
para formar una carrera en una licenciatura que apenas se estaba formando en la Universidad
Michoacana en aquellos años de 1974, siendo de las primeras generaciones en salir como licenciados
en filosofía. Ese interés que tiene y me otorgó hacia lo que es la lógica matemática me motivó a mí
también a querer saber más por lo que es esta materia y que sólo se imparte los dos primeros
semestres de la carga de materias del nivel bachillerato en la Universidad Michoacana, aun así, la
Lógica terminó por agradarme tanto que fui invitado por mi maestro para asistir a una olimpiada de
Lógica, la cual me ayudó mucho para comprender y poner a prueba los conocimientos que había
adquirido gracias a la dedicación y apoyo de mi profesor que siempre me ha otorgado.
64
Aplicar la filosofía y la Lógica en el campo de enseñanza

En la conversación con mi profesor, me interesó la parte sobre el campo laboral que la rodea y cómo es
que él disfruta tanto su profesión, tanto de filosofía, como de lógica. “En la década de los 70 las
condiciones laborales, académicas y de relaciones sociales, eran relaciones más sencillas. No estaba el
mercado laboral tan competido, ni estaba tan difícil” (audio 9:48-10:03). De esta manera resultó fácil
para él introducirse como profesor en la universidad y de poder ofrecer a un alumnado el conocimiento
que adquirió en la facultad de Filosofía. Esa forma de aprender a enseñar a un alumno me recuerda un
libro que me gustó: El mundo de Sofía, ya que en esa novela filosófica se maneja el ámbito de maestro y
alumno en un camino de aprendizaje en el cual se reflexiona y argumenta sobre distintos temas
filosóficos y autores con sus teorías o formas de justificar su argumentación para lograr un campo de
enseñanza sobre asuntos que son para filosofar las cuestiones que genera los textos a tratar en dicha
novela para jóvenes y que recomiendo ampliamente a la juventud de lectores interesados sobre la
filosofía como tal.
Conclusión
Me gustó mucho esta experiencia que tuve y la entrevista realizada a mi profesor. Con esta información
adquirida me llama mucho más la atención ejercer la filosofía dando clases en una escuela para motivar
a las generaciones de jóvenes a pensar y reflexionar sobre lo que nos rodea para tener mejor
conciencia sobre la sociedad en la que vivimos.11
Referencia
Gaarder, Jostein. El mundo de Sofía. Novela sobre la historia de la filosofía. México: Patria/Siruela,
2001.
11
Agradezco a Araceli María Alanís Corral por el tiempo que se dió para revisar mi reporte.
64
Rosa María Duarte Sotelo
Por Francisco Gutiérrez
En el Taller de Investigación I el trabajo final que asignó la maestra Ana Cristina Ramírez Barreto fue
elaborar un reporte de entrevista con una grabación de audio. La maestra nos dio a escoger entre un
desertor o egresado para realizar la entrevista, en este caso fue una desertora. Esto ayudará a
enriquecer la frecuencia que la Filosofía podrá tener de impacto en vidas cotidianas. Con el propósito
de expresar y describir cómo es la trascendencia o camino en esta licenciatura.
Este reporte de entrevista trata sobre la desertora, Rosa María Duarte Sotelo. Rosa María nació
en la ciudad de Morelia en el estado de Michoacán en 1955, tiene 60 años. Esta entrevista fue
realizada en la facultad de Filosofía en la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo el día
jueves 5 de noviembre de 2015. La disponibilidad de mi entrevistada para hacer la entrevista era
durante el lapso de tiempo en el receso del diplomado de Psicoanálisis, violencia y perversión. Como
estudiante de nuevo ingreso en la Licenciatura de Filosofía, esta entrevista me ayuda a ejercitar y a
conocer estudios laborales de Filosofía a los que podría enfrentarme. Con el permiso de mi
entrevistada grabe la conversación para hablar de ella y relacionarme con la entrevista en este reporte.
Redacto en las siguientes líneas la información proporcionada por mi entrevistada sin antes hablar un
poco de su trayectoria académica.
Dedicación a la Filosofía
Rosa María Duarte tiene su profesión en Medicina. Cuando ella ingresó a la universidad el plan de
estudios era diferente al que ahora es. Una vez terminada su profesión en medicina decidió venir a
filosofía. En la entrevista Rosa María dice, “siempre me ha gustado la Filosofía.” (Audio, 0:56-0:57)
Considerando a la filosofía como un panorama muy amplio en su aspecto, veamos que en todo se
puede pensar filosóficamente. La Filosofía hace ver el mundo de manera reflexiva lo cual a veces es útil
para formar mejores seres humanos. La señorita Duarte muestra su vocación que tiene hacia esta
materia porque ella no estudia para titularse y decir que es “filósofo” sino solamente por su puro gusto
que la satisface. Como aun es estudiante en Filosofía Rosamaría dice, (…) “yo vengo aquí no por tener
un título” (audio, 1:41-1:43). Clarificando su propósito en la licenciatura, Rosamaría aun así no deja este
seguimiento de aprender. Pues no hay mejor lugar para aprender filosofía que en la licenciatura de
filosofía.
Otras profesiones como las ciencias tienen el carácter de desempeñar un orden específico, en
cambio la profesión de filosofía muestra el carácter de nunca acabar. Rosa María estuvo estudiando en
esta carrera pero se detuvo un tiempo por un accidente que le había ocurrido. Llegó hasta tercer
semestre donde ingresó a la carrera en 1987 y, por el accidente que le ocurrió optó por salirse y volvió
en 2011. En 1987 el plan de estudios era diferente al que ahora es. A Rosa maría le gusta leer mucho.
En Filosofía, la literatura forma gran parte de su estructura. Muchas preparatorias tienen maestros que
enseñan a sus estudiantes el arte de retórica, convencer sin significado . La Filosofía no debería
abandonar el campo de licenciatura porque ahí se elabora un pensamiento propio inigualable a la
retórica. Esta carrera de todo tiene, Rosa maría dice que se siente conmovida por todo lo que ha
aprendido. Yo miro que no echa de menos a la Filosofía pues aunque haya desertado tiene la
oportunidad de volver a cursar esta licenciatura. Rosamaría se encuentra en sexto semestre y se
64
propone seguir viniendo. Un pasa tiempo mismo de mi entrevistada es dedicarse a esta carrera, venir y
filosofar.
¿La Filosofía se puede estudiar con otra carrera, o debe estudiarse exclusivamente?
Un primer logro que tuvo Rosa maría fue obtener su maestría en medicina. Conformarse con esa
titulación para la señorita Duarte no es opción, pues siempre le ha gustado la Filosofía aunque no
busque necesariamente el título para esta profesión. Ella dice que la Filosofía nos ayuda a pensar y ser
razonables puesto que, la licenciatura en Filosofía sirve como buena herramienta para desempeñarse
en cualquier otra profesión. Conocer y pensar más o filosofar, como lo hace Rosa maría, forma y
enseña a ser mejores seres humanos. Académicamente una carrera de Filosofía no es una pérdida de
tiempo. Las ideas propuestas por la entrevistada son para tomarse muy en consideración.
El dejar esta carrera no es opción para Rosamaría, pues es un proyecto que ella tiene en su
vida. Un hecho de que si por algún motivo esta disciplina desapareciera, el mundo se volvería negro,
sin sentido. El pensamiento humano no existiría para reflexionar y dar cuenta del cosmos y todo lo que
nos rodea. No existiría la “esencia” en las cosas. La Filosofía, como muchas otras disciplinas, nos ayuda
con este mejoramiento de vida que a veces es necesario cambiar en ti mismo. Conocerte mediante esta
profesión es una experiencia inolvidable, lo digo porque tal es mi caso. Un motivo para que no quiten
del plan estudiantil esta carrera es cuestionarse, ¿para qué sirve? Como vemos, el valor de importancia
que tiene esta “Filosofía”, es el mismo que cualquier otra.
Es interesante y gratificante que alguien, como Rosamaría, le ponga mucho interés a esta carrera.
Germán Antelo Solozábal en la página de internet Trading y Coaching dice: “Tu Filosofía de vida te
guiará en todo momento, te avisará inmediatamente si estás actuando fuera de ella o no, además el
estar en sintonía plena con ella hará que te encuentres conectado contigo mismo en todo momento
(Solozabal, 2013). Relevante es ver cómo filosofar ayuda al crecimiento de poder intelectual.
Considerando la entrevista como un paso más a ese seguimiento crítico que da razón al funcionamiento
de ciertos aspectos sobre la humanidad. Es gratificante ver a personas apegarse a este aprendizaje de
Filosofía, en donde veo que aunque fallen en ciertos aspectos siguen intentando. La entrevistada es un
claro ejemplo del seguimiento que se puede invocar hacia esta licenciatura. Esta carrera es de vasta
utilidad para la sociedad, tiene la característica de encontrar “el uno mismo” en el mundo en el cual
vivimos.
Referencia:
Antelo Solozábal, German. ¿Cual es tu filosofía de vida? Trading y Coaching. 9 de abril. 2013. Accesible
en : <http://tradingycoaching.com/2013/04/09/cual-es-tu-filosofia-de-vida/>.
64
64
Jesús Lira Filoteo
Por Angel Roberto Hernández Vásquez
El trabajo presente es un reporte de entrevista, a una persona que ya estudió antes la carrera de
filosofía. Con el fin de aprender sobre esta persona, de sus experiencias dentro de la carrera de filosofía
y poder reflexionar sobre el campo laboral y otros estudios posteriores a los que podría aspirar, entre
otras cuestiones .
Mi entrevistado fue Jesús Lira, profesor de filosofía en la preparatoria del Salesiano. Tiene 50
años de vida. Empezó sus estudios de la filosofía a los 17 años dentro de un seminario. La elaboración
de la entrevista fue realizada el día 9 de noviembre del 2015 en Morelia, Michoacán. El tema que
aborda la entrevista es la experiencia en su estudio de la filosofía.
Realmente obtuve muy buenos resultados dentro de la entrevista, muy buenas herramientas para
desarrollarme de una manera más eficiente en el estudio de la Filosofía que a continuación se
mostrará.
Me hizo reflexionar en varios aspectos en la Filosofía, en parte a indicar su experiencias con sus
profesores dentro de su estudio. Que tenía un profesor que llegaba al salón y se sentaba ante el grupo,
tomaba la grabadora y ponía una canción de Silvio Rodríguez, sacaba su cigarro de mariguana y les
decía a los jóvenes que le hicieran un ensayo sobre la canción puesta. Y me ha hecho pensar que quizás
te impartirán el conocimiento de formas distintas, pero para ello tienes que encontrar tu forma de
estudiar la filosofía a tu ámbito personal.
Una actitud para filosofar

Por otra parte, Jesús me indica algunos puntos que tengo que seguir con claridad en el estudio de la
filosofía para llevar de una mejor manera a la práctica, citando una frase de Claudio Tolomeo, el
hombre nunca tiene que ser limitado a su pensamiento, dando esta idea para reforzar con lo siguiente:
64
“que las culturas a través de la historia, sí van limitando al pensamiento del ser humano” (audio
6:46-6:52), en esta parte se dice que dentro de las ideologías de las sociedades hay hombres que se
limitan al conocer, y que desde esta expectativa el filósofo no puede admitir esta limitación.
¿Cómo podría ser mejor filósofo?

En esta parte hice una pregunta muy importante, de cómo puedo ser un gran filósofo y él contestó: “el
secreto de un gran filósofo, lee lo que quieras pero lee cosas interesantes nunca te limites, segundo,
escribe plasma tus ideas y tus pensamientos y te llevará a hacer un gran filósofo, pero el secreto es que
leas, yo te puedo decir que una persona que lee sabe un poquito de todo y en ese sentido empieza a
gestar un pensamiento amplio y más certero y eso es lo que te lleva hacer un gran filósofo y realmente
es que si vale la pena estudiar Filosofía, vuelvo a insistir la Filosofía no es para todos” (audio
13:09-14:09), aquí logré captar un entendimiento y unas recomendaciones muy agradables en lo que
expongo en el párrafo.
En el transcurso de la charla hablamos en una parte sobre la razón y la fe de santo Tomás de Aquino. Mi
interés sobre qué es esto de razón y la fe me llevó a investigar parte de este tema y empezar a
envolverme en su conocimiento, que al final concluí muy satisfecho con lo encontrado. Lo que Santo
Tomás de Aquino fundamenta es lo siguiente: “Sto. Tomás intenta dar solución a los grandes problemas
de la filosofía medieval. Uno de estos grandes problemas es el de la relación entre la fe y la razon.
Piensa a propósito de ese tema que aunque no HAY MÁS VERDAD QUE LA VERDAD REVELADA POR
DIOS A LOS HOMBRES, los contenidos de la misma pueden ser de dos tipos: NATURALES Y
SOBRENATURALES. A los primeros tienen acceso la fe y la razón; los segundos sólo pueden ser
conocidos por medio de la revelación. Cree que hay que partir de las verdades racionales porque la
razón es el rasgo distintivo de los seres humanos y, por lo tanto, común a creyentes y no creyentes.
Además está convencido de que a pesar de haber sido creados por Dios, el hombre y el mundo gozan
de una relativa autonomía sobre lo que debe reflexionarse racionalmente y de que es posible utilizar
los resultados y conclusiones aportados por la filosofía griega para hacer comprensibles los contenidos
de la revelación como demuestra toda la tradición cristiana. En conclusión, para él 1.- FE Y RAZÓN SON
DOS FUENTES DE CONOCIMIENTO DISTINTAS E INDEPENDIENTES (en razón del método y del objeto
formal). 2.- LA VERDAD ES COMÚN A LA FE Y A LA RAZÓN Y, por lo tanto, ES IMPOSIBLE UN CONFLICTO
REAL ENTRE AMBAS. 3.- HAY UNA MUTUA COLABORACIÓN ENTRE LA FE Y LA RAZÓN”. (Garcia, 2010)
En una parte muy interesante de los minutos del audio (38:53-40:30), tomé un excelente pensar
de la reflexión al tema de la entrevista que Jesús plantea: “No te quieras meter a estudiar Filosofía si
ésta te va hacer un daño, porque sí hay filósofos que pueden transformar tu forma de pensamiento,
pueden provocar un desequilibrio en tu forma de ser y en tu forma de pensar, empiezas a tener
choques con la misma sociedad (…). “ (audio 38:54-39:20). Me agrado tanto estas palabras dichas por
él, porque aparte de ser un consejo, me hizo analizar lo que me ha sucedido dentro de este tiempo en
la facultad de Filosofía, pensando de una manera analítica, que de acuerdo lo que estoy estudiando me
gusta y me agrada, aparte la motivación y el enriquecimiento de experiencia que me otorga Jesús.
Una gran recomendación que Jesús me hizo y desde mi punto de vista es muy interesante y sirve
mucho de ayuda dentro de la Filosofía es: “Tú cree en lo que puedas vivir, si no lo logras no lo hagas”
(audio, 39:27-39:32), lo que dice me hace comprender, que a veces tenemos que retirarnos cuando
realmente nos perjudique lo que estamos haciendo.
Y mi entrevistador quería dar una invitación a los que tendrán la oportunidad de leer este trabajo
dirigiéndose de esta manera: “Una invitación para quien vaya a leer tu trabajo, es que la génesis de un
buen pensamiento, radica en una buena lectura” (audio, 40:10-40:23).
64
Conclusión
Pude obtener la idea fundamental de dicha entrevista, obtuve una gran experiencia práctica y nueva,
dicho así fue aplicable dentro de este trabajo, pero también muy importante el que será fuera de él, mí
entrevistador me otorgó puntos de vistas jamás pensados por mí y principalmente esos consejos que, sí
tomo con rectitud, me llevarán a ser un buen estudiante de la Filosofía.12
Referencia:
Garcia. Emiliano. "IES Hernán Pérez del Pulgar, Ciudad Real." Santo Tomás De Aquino: Las Relación
Entre La Fe y la Razón. Ed. Sto. Tomás de Aquino. Castilla-la mancha, 2 Nov. 2010. Web. 2 Dec. 2015.
<http://ieshernanperezdelpulgar.eu/departamentos_2/departamentos/filosofia/Rosario/curso2010_
12
Agradezco de una manera muy sincera a Jesús Lira por darme la oportunidad de entrevistarlo, y por el respeto y el
trato amable que pude percibir, muchas gracias, Prof. Jesús Lira, y a mi compañero Luis David por revisar mi trabajo,
gracias.
64
Ilse Sánchez Carrillo
por Ireri Vianey Herrera Bedolla
El presente trabajo habla sobre las diferentes experiencias que tuvo mi entrevistada en la Facultad de
Filosofía Dr. Samuel Ramos Magaña, y cómo fue que decidió abandonar la carrera, así como sus
diferentes puntos de vista acerca de la carrera, dicha entrevista tuvo lugar el día 8 de noviembre del
presente año en su actual domicilio.
Antes de entrar a la carrera

Ilse nos menciona al principio de la entrevista sus intereses y como fue gracias a sus intereses que
decidió entrar a la facultad de filosofía: "Decidí entrar porque desde la secundaria me han llamado la
atención las humanidades, leer y observar a las personas y su actuar en la sociedad y es por esa razón
que me acerque a la carrera de filosofía" (audio 0:33-0:48).
Experiencias gratas dentro de la facultad

Al transcurso de la entrevista Ilse nos dice que lo que más le gusto de estar en la carrera fue investigar y
cuestionar sobre temas sociales y se queda con gratos recuerdo de algunos maestros, como Jaime
Vieyra, quien le impartió la materia de introducción a la filosofía; hacía su clase muy dinámica. Carlos
Bustamante, de quien menciona que es un maestro muy accesible y cuando tienes algún problema te
puedes acercar con él, y así mismo con los demás maestros ya que menciona que todos son muy
accesibles.
Cabe destacar que Ilse duró sólo un semestre y tres meses de oyente lo cual no le permitió
adentrarse más en la facultad y tener un poco más de experiencias. A continuación mencionaré porque
se quedó como oyente: en transcurso de la carrera Ilse comenzó a tener algunos problemas
económicos que le impidieron seguir como estudiante en la facultad además de que ya no estaba
segura si seguir en esa carrera, pero decidió quedarse sólo 3 meses más de oyente para así tener una
visión concreta de lo que en realidad quería.
64
¿Por qué abandonar la carrera?

Sin duda alguna esta fue una de la preguntas más destacadas de la entrevista ya que es aquí donde mi
entrevistada me deja entrar más en sus problemas personales y donde ella se da cuenta si fue una
buena decisión o no.
Me parece que es una pregunta muy importante por lo cual dejaré la respuesta tal y como me
respondió Ilse: "Al pasar el tiempo llegué a tener muchos problemas familiares al no querer me apoyar
económicamente, ya que siempre me preguntaban qué en qué iba a trabajar y en que podía
desarrollarme, y al no irme como yo esperaba en clases decidí cambiarme en el primer semestre a
historia" (audio 2:25-2:52).
Posterior a esta pregunta mencionó que abandonar la carrera fue una buena opción para ella
ya que no fue lo que esperaba y se cambió a tiempo a historia donde actualmente terminó la carrera y
está dando su servicio en el Centro Cultural Clavijero, y donde le gusto más el campo laboral así como
la carrera en general.
Consejos
Por último le pedí a Ilse si podía darme algunos consejos para mí que voy iniciando la carrera lo cual ella
me respondió que no falte a clase porque con una sola clase te pierdes del tema tratado en la sesión,.
También me recomendó acercarme a los maestros para alguna asesoría cuando vaya atrasada en
clases, ya que como mencionó antes todos los muy comprensivos y te pueden ayudar.
Conclusión
Ilse nos menciona en la entrevista que sus papás no estaban de acuerdo cuando entro a la licenciatura
de filosofía, ya que la cuestionaban mucho en que trabajaría o que utilidad tienen la filosofía, y al igual
que yo y que la mayoría de los estudiantes de filosofía nos enfrentamos a este tipo de preguntas muy a
menudo, ya que para muchas personas no suele ser de utilidad.
Me interesó retomar este tema, dando de referencia a Remo Bodei, que justamente trata este
tema más a fondo en su libro “La chispa y el fuego” analizando cada uno de los prejuicios que se tienen
acerca de la filosofía, para esto da algunas respuestas respecto a las funciones de esta misma.
Menciona que uno de los prejuicios de la filosofía es su “utilidad” pero para esto hay que hacerse la
pregunta ¿útil para qué? refiriéndose a que algo puede ser útil para alguien mientras que para otro no.
Y aquí algunas de las respuestas que me más me interesaron, que da para aquellos que no creen en la
utilidad de la filosofía:
“Amplía horizontes mentales y morales de los individuos” (p. 37).
“No tendríamos un sentido crítico tan desarrollado, no conoceríamos en la misma medida el empleo de
las armas de la racionalidad y de la duda, que nos ayudan a protegernos de los peligros siempre
acechantes de la intolerancia dogmática” (p. 38).
Y con este texto finalizo mi trabajo, no sin antes decir que fue una entrevista muy grata porque nunca
había realizado una y fue algo nuevo para mí, ya que me permitió relacionarme un poco más con Ilse
que me compartió sus experiencias dentro de la facultad.
Referencia:
Bodei, Remo. La chispa y el fuego. Buenos Aires: Nueva Visión, 2006.
64
Nayeli Gómez Rodríguez
Por Laura Lizbeth López García
Es importante conocer experiencias de personas que se dedican a lo mismo que uno quiere dedicarse,
en lo personal me gusta conocer casos con dificultades pues así, pienso, una puede valorar más las
posibilidades que se me brindan (libros, casa, dinero, escuela etc.)
Mi entrevista fue realizada en la cafetería de la facultad de filosofía el 9 de noviembre de este
año. Nayeli Gómez es una chica originaria del estado de Chiapas a la que se le presentaron diversos
problemas antes y durante su carrera por el hecho de no vivir en su tierra cerca de su familia. La
universidad michoacana de san nicolás de hidalgo (UMSNH) le abrió las puertas en la facultad de
filosofía Dr. Samuel Ramos Magaña. A continuación presentaré un poco de lo relatado en la entrevista.
Ingreso a la universidad
Nayeli ingresó a la universidad en noviembre del 2011, después de buscar varias opciones de
universidades en Chiapas, México y Michoacán, decidió optar por Michoacán debido a que en este
estado ya conocía un poco más, la universidad es pública y tendría apoyo de algunos conocidos (audio
2:46-2:47).
En el proceso de admisión tuvo el primer problema Nayeli nos cuenta: “...primero la entrada,
como sacar la ficha, saqué la ficha pero no terminé el trámite, no pagué el curso de inducción entonces
cerraron la convocatoria…” (Audio 4:30 -4:36)
Cuando Nayeli cuenta cómo es que llegó a la universidad, se nota el esfuerzo y la lucha que
tiene y hace por las ganas de saber, conocer, como para ella no hay imposibles. Es sorprendente ver
64
que existen personas que sí valoran las oportunidades aún siendo escasas. Y más todavía poder llegar a
su tierra donde de alguna manera le cerraron las puertas, demostrar que se puede, que se superó con
muchísimo esfuerzo sin embargo no es imposible. En mi opinión a los pueblos indígenas y estados
como Chiapas que se encuentran tan olvidados por la sociedad es a quienes más se debería recordar y
apoyar en cuestiones de educación y cultura.
Durante la carrera
Siempre ha tenido problemas económicos, nunca tuvo una beca en la universidad, sin embargo, esta no
fue razón para abandonar nunca sus estudios.
Lo que a Nayeli le llama la atención es la filosofía política y el marxismo, durante la carrera
descubrió este especial interés y la motivó a irse por esas ramas filosóficas, la relación con los
profesores siempre fue buena. De hecho, debido a que Nayeli entró a destiempo a la facultad, los
profesores la evaluaron a partir de su entrada, además de solidaridad por parte de los profesores. Entre
las materias que más le gustaron se encuentran Lógica 1 y 2, filosofía náhuatl, La cuestión del indio y La
filosofía política (audio 2:49-2:54).
Egreso en filosofía
Nayeli tiene como tema de tesis el indigenismo y las filosofías no occidentales, cito a continuación un
pequeño fragmento que hace referencia a ambos temas:
¿Qué busca el hombre? ¿Qué busca el negro? A riesgo de molestar a mis hermanos de color diré que el negro no es un
‘hombre’. Hay una zona de ‘no-ser’, una región extraordinariamente estéril y árida, una degradación totalmente
deprimida en la cual una auténtica revolución puede nacer ( Fanón, 1973, p.8)
Esta cita me hace reflexionar, cada palabra para mí está llena de verdad, los indígenas no molestan a las
demás personas ellos buscan la igualdad ante todos, sin embargo, lo que reciben son insultos y con
toda razón arman luchas por la igualdad.
Nayeli, después de hacer su tesis, quiere continuar con estudios de maestría, cosa que amerita
aplausos, sus estudios posteriores de igual manera, planea hacerlos inclinada a los mismos temas de
cultura y política indígena.
Conclusiones
Decidí hacer la entrevista a Nayeli porque la admiro mucho a pesar de que la conozco desde hace poco
tiempo, además de que los temas por los que ella se ha guiado son los mismos de mi interés hasta el
momento; quiero profundizar en ellos en los próximos días.
Estos temas también me interesan porque considero que en ellos hay olvido y desinterés. En mi
opinión debería de interesarnos más nuestra cultura por lo menos en la misma sociedad mexicana, que
teniendo tanta riqueza en todos los sentidos, no tomamos la importancia que debiera. asimismo
investigar nuestras raíces y trabajar en ellas, es solo un pequeño llamado a la igualdad y al trabajo local.
13
Referencia
13
Gracias a mi entrevistada Nayeli Gómez.
64
Fanon, Frantz. Piel negra, máscaras blancas. Buenos Aires: Abraxas, 1973. Accesible en
<http://es.scribd.com/doc/268618031/Fanon-Frantz-Piel-negra-mascaras-blancas#scribd>.
64
Carlos Alberto García Equihua
Por Andrea Yaratzeth Medina Cristóbal
Introducción:
En este reporte de entrevista daremos a conocer como fue la experiencia de Carlos Alberto García
como estudiante de filosofía, él estuvo 6 años cursando la carrera en la Universidad Michoacana de San
Nicolás de Hidalgo (UMSNH) en la generación 2006-2010.
Para realizar la entrevista nos dirigimos hacia el tianguis cultural y cafetería “Mechuacan” su lugar de
trabajo. Ahí entre risas y bromas preparando cafés y bebidas mantuvimos una charla donde me
informo sobre su experiencia académica y personal en la facultad de filosofía.
Antecedentes:
Antes de estudiar filosofía Carlos estudió licenciatura en informática en la UDEM pero desertó,
posteriormente también estudió administración de empresas en el Tecnológico De Morelia pero
también desertó. Fue finalmente que entró a la facultad de filosofía de la UMSNH donde terminó sus
estudios académicos pero no se tituló por cuestiones económicas. Y se ha dedicado a trabajar estos 5
años e invertir en su propio negocio. En realidad nos cuenta que] de estudiante nunca trazó un
proyecto, solo iba a estudiar porque tenía la necesidad existencial de estar en la facultad de filosofía
pero nunca trazó una línea, nunca se vio como un profesor o un investigador, más bien lo vio como
filosofía de vida porque era lo que pensaba que le ayudaría para su vida en esos momentos.
Respecto a las clases que se imparten:

Carlos dice que todas las clases que se impartían a él se le hacían buenas pero me comenta lo
siguiente:
“Los primeros semestres es un poco difícil porque no tienes como todo el contexto conceptual y es
un poquito difícil entender todo el espectro intelectual que se abarca en los primeros semestres y
eso puede ser confuso, igual hay gente que llega como con más nivel académico respecto al área de
humanidades… Eso les facilita... En mi caso, era altamente ignorante en el área de humanidades y
se me complicaba un poquito entender conceptos que regularmente se trabajaban como por de
faul en el aula… se trabajan como si todos los conociéramos, como si hubiéramos nacido, con ellos
pero que en nuestra tradición son desconocidos” (audio primera parte 01:09).
En ese punto me identifico con Carlos y lo entiendo perfectamente ya que me sucede algo parecido en
el aula donde trabajamos conceptos de una forma muy común sin antes dar una explicación previa de
qué significan. Los profesores dan por hecho que es algo que ya se debería de manejar. Igualmente, la
elaboración de trabajos de investigación bien estructurados formalmente. Me recuerda un poco lo que
bien menciona Horacio Guevara Cruz sobre esa tendencia de copiar y pegar en su ensayo “El aparato
crítico en el territorio de la formación universitaria”.
64
“Esto no se debe a la falta de creatividad o de inspiración, sino a la falta de habilidad

en la construcción crítica fundamentada en la teoría, habilidad que tiene su origen en
el pensamiento hipotético deductivo de la escuela secundaria.”
[A lo que Carlos nos menciona algo semejante]: “Todo esto nos habla de la
descontextualización en la que uno está obviamente por la carencia educativa en los niveles anteriores”
(02:47-*:*)
Respecto a los maestros:

Respecto a los maestros Carlos nos comenta que cada uno tiene su metodología y formas pedagógicas
pero que todos son altamente profesionales…
En este sentido nos comenta que siempre se puede mejorar la pedagogía e implementar nuevos
método y demás y que solo en ese sentido es por donde se podría hacer una revisión pero en los
demás ámbitos y niveles como el intelectual nos comenta que está bastante bien… además nos
comenta que todos los profesores son muy pacientes y muy conscientes también de que uno está muy
ignorante.
¿Cómo valorarías tu experiencia en la facultad de filosofía?

“Yo creo que estar ahí es una experiencia de ampliación de conocimiento en varios ámbitos… se amplía
tu gama de conocimientos filosóficos se incrementa a detalle en algunas cosas y en otras cosas es como
una aberturita para que tú te incluyas más en ramas y en pensadores… la cosa más importante yo creo
que es que te ayuda como a estructurar una forma de pensamiento, ya fuera de la especialización de
los conocimientos, tu pensamiento empieza a tomar como estructura, gracias a materias como lógica y
estar estudiando grandes sistemas filosóficos que tienen mucho que ver con estructuras lógicas te
ayuda pues a estructurar tu pensamiento y eso ya te ayuda a cualquier cosa que hagas. A lo que te
dediques eso te ayuda… todo lo que tú te quieras imaginar, hasta en tu relación amorosa,
laboralmente, emocionalmente, mientras tú puedas estructurar y tener consciencia de cómo piensas se
te puede facilitar en muchos aspectos de tu vida… [07:13]
RESPECTO A SI SON NECESARIAS LAS UNIVERSIDADES PARA HACER FILOSOFÍA… Él nos comenta que
esto depende mucho del concepto que se tenga de filosofía…
“Para hablar de filosofía TE TIENES QUE REFERIR A UNA TRADICIÓN la filosofía lleva un hilo
conductor… Un filósofo nunca está dialogando solo, está dialogando con el mundo y con los filósofos
muertos, con la tradición está, siempre está pensando para atrás y pensando para adelante, nunca
está pensando en una esfera cerrada, siempre está dialogando en una línea temporal de un espectro
pues amplio… Si puedes hacer filosofía como no, pero es una filosofía que va hacia ningún lugar….
Puedes estudiar la tradición y claro romper esa tradición y aportar una nueva vertiente “Audio Segunda
parte [01:18]
ACTUALMENTE: “Me dedico a un trabajo mundano, trabajo en un centro cultural que de alguna
manera está relacionado con la misma filosofía relacionado con el arte con la cultura con la política
hasta con la cultura empresarial”, Audio Segunda parte [02:55]
EN QUE NOS AYUDA LA CARRERA COMO INDIVIDUOS:

Carlos nos menciona que te ayuda en cualquier cosa casi en todo… A través del ejercicio filosófico
podemos buscar formas para relacionarnos con el mundo esto quiere decir que aprendes a canalizar
tus emociones y pensamientos y también nos menciona algo sobre el campo laboral:
64
“En el campo laboral…El mismo hecho de que te desarrolla por un lado el hambre del
conocimiento pues… a lo que sea que te dediques te dan más ganas de investigar, más ganas de
aprender, entonces también laboralmente siempre vas a tener más posibilidades mientras más
conocimiento tengas” Audio Primera parte [10:36]
“Por ejemplo para darle sentido a tu existencia… puedes agarrar a un filósofo y en base a su
sistema le puedes encontrar sentido a tu existencia…Esto porque si alguien busque darle sentido a su
vida para eso ocupa tener una visión del mundo, una concepción del mundo, entender que es el mundo
y la filosofía pues te ayuda a generar un concepto del mundo.” Audio Segunda parte [04:43]
REFERENCIA:
Guevara Cruz, Horacio. "El aparato crítico en el territorio de la formación universitaria." Investigación en la Universidad
Mesoamericana. 10 de abril de 2010. Accesible en
<http://investigacionuniversidadmesoamericana.blogspot.mx/2010/04/el-aparato-critico-en-el-territorio-de.html>.
64
Carlos Alberto Bustamante Penilla
Por Agnes Miroslava Ortiz Arroyo
El trabajo de la entrevista se realizó con el objetivo de la experiencia que obtuvimos al llevarla a cabo,
las indicaciones fueron que teníamos que entrevistar a un egresado de la Facultad de Filosofía. En el
trabajo teníamos que abordar temas de interés personales, que para mí fueron los siguientes: la
decisión de ingresar a la carrera de filosofía, la filosofía en la sociedad y el cambio que hay al entrar a la
carrera de filosofía.
El entrevistado fue el director de la Facultad de Filosofía: Carlos Alberto Bustamante Penilla, quien
comenzó sus estudios en el año de 2002, en la Facultad de Filosofía “Dr. Samuel Ramos Magaña”. Dicha
entrevista se hizo el 12 de noviembre del presente año en la Facultad de Filosofía.
La decisión de estudiar filosofía

La entrevista comienza con el tema de cómo toma la decisión de estudiar filosofía y él comenta una
respuesta interesante “tenía yo el interés originalmente de estudiar la carrera de psicología y de hecho
curse 3 semestres de esa carrera en la Universidad Vasco de Quiroga” (audio 00:27-00:40). Él ingresa a
una carrera totalmente distinta a la que se termina dedicando y esto se debe a una razón: “… descubrí
estando en la carrera que las materias que más me llamaban la atención eran las que tenían que ver
con temas filosóficos así que en un momento dado ya hacia el cambio de 3 a 4 semestre fue que decidí
pues que mejor me cambiaba de carrera y me pasaba a filosofía” (audio 00:44- 01:01).
64
En esta parte es interesante cómo, por medio de otra carrera, te permite ver lo que en realidad te
llama la atención, te abre el panorama y yo creo que es gratificante poder darte cuenta de algo tan
importante siendo esta tu carrera, algo a lo que te vas a dedicar prácticamente toda tu vida.
Los pros de la carrera de filosofía

Cuáles son los pros de la carrera, ya que todos tienen muchos contras que decirte y eso me generaba
inconformidad, el director me refirió los pros sobre la carrera de la siguiente manera.
“…creo yo si nos dedicamos bien, nos permite conocer muchas cosas acerca de muchos temas
pero sobre todo nos permite remontarnos más allá de lo que solemos decir acerca de los temas y
pensar las cosas desde un punto de vista analítico-crítico que además está digamos tiene como
objeto como última instancia pues ayudar a mostrarle a la gente a mostrarnos a nosotros mismos
y mostrarle a los demás otras maneras de vivir y otras maneras de ser que permitan pues este
lugar en el que vivimos sea mejor y no quedarnos con las cosas como están sino tratar de que las
cosas sean mejores para todos nosotros.” (Audio 02:35-03:11)
Después de exponer los pros de la carrera de filosofía, creo yo que nos brinda un mundo nuevo que
indagar ya que filosofía tiene ramas en muchas disciplinas y no nos obliga estudiar sólo una, también
nos da una opción diferente de vivir además de conocernos a nosotros mismos.
Que lo mantiene en contacto con la filosofía

Otra de mis dudas es que las mantiene en contacto con la filosofía que es eso que le gusta y los tiene
tan interesados en ella, el director opina que: “…esa posibilidad de estar descubriendo cosas todo el
tiempo” (audio 14:50-14:52), la filosofía siempre te va hacer buscar nuevos conocimientos, y eso te
lleva a conocerte, además de entender cómo viven las demás personas a diferencia de ti; lo que
comenta el director es algo muy interesante porque esa es una posibilidad que no todas las carreras te
brindan.
La filosofía en la sociedad
Antes de dar la respuesta del director de la importancia de la filosofía, me di a la tarea de indagar un
poco sobre qué es lo que piensa alguien más y lo que encontré es interesante, pues el punto que
expone Moisés Rodríguez apoyado en el escrito de Leopoldo Zea es:
“…Zea propone, ya en este texto, lo que después llamará una ‘filosofía de la acción’, un filosofar
que no esté desligado de la sociedad en la que se vive, sino que, por el contrario, esta sociedad es
a la vez el principio del que se parte para la reflexión y la condición a la cual hay que responder, es
decir, el resultado de la reflexión tiene que responder, de manera práctica, a la circunstancia
misma, no sólo partir de la circunstancia para elevar a conceptos el problema y dejarlo ahí, o
resolverlo de manera irrealizable, sino resolverlo de tal modo que dicha solución pueda realizarse
en la práctica.” (Rodríguez, 2013)
La importancia de la filosofía en sociedad es algo que no es tan fácil de imaginar por el hecho de que
filosofía tiene prejuicios que llevan a las personas a no querer conocerla, pero siempre habemos
valientes que no creemos en los prejuicios que hace la gente y nos ponemos a explorar terrenos que no
muchos han pisado, el director contesta de la siguiente manera al planteamiento de la importancia de
la filosofía en la sociedad:
64
“…sería importante que hubiera mucha gente que utilizara la filosofía para diferentes cosas, me
refiero a la capacidad de tener de ver las cosas como problemáticas de no dar por sentado
prácticamente nada, la capacidad de interrogarse acerca de qué significan las cosas que vivimos,
la capacidad de analizar los problemas que nos planteamos, la capacidad sobre todo, creo yo, de
construir argumentos propios para decir como por qué es mejor seguir una forma de vida o una
acción determinada que otra y la capacidad de reconstruir los argumentos ajenos.” (Audio
11:18-11:56)
Conclusión
En conclusión la entrevista me sirvió para conocer el punto de vista de un egresado de la carrera, que
ahora tiene el puesto de director en nuestra facultad. Tengo claro todas aquellas dudas que fueron
surgiendo desde que inicié mi carrera, filosofía es una carrera que brinda muchas cosas que muy pocos
pueden imaginar, que aquellos que se dan la oportunidad de conocer la carrera de filosofía, es porque
siempre se han preguntado su forma de vivir, de aprender y de conocerse así mismo, se nos premia,
por decirlo de alguna manera, porque es algo que nos hace ver respuestas después de tantas preguntas
que nos hacíamos.14
Referencia:
Rodríguez Rosales, Moisés. “La relación entre Filosofía y Sociedad. Comentario a ‘América como
conciencia’ de Leopoldo Zea I." Círculo de Estudios de Filosofía Mexicana. 28 de febrero de 2013.
Accesible en
<http://filosofiamexicana.org/2013/02/28/relacion-filosofia-sociedad-1-moises-rodriguez/>.
14
Agradezco a Goretti Caravantes por la revisión de mi trabajo.
64
Agustín Gallardo
Por Rogelio Rangel
Mi entrevista se llevó a cabo en Lilian’s Coffee del centro, considero que fue un éxito porque tomé de
ella una nueva experiencia y me agradó que haya sido una charla amena.
Mi entrevistado José Agustín Gallardo acudió puntual a nuestra cita. Entre cafés y crepas
comenzamos a platicar un poco previo a la entrevista y una vez en confianza empezamos. Me
sorprendió su coherencia al hablar y el dominio de su palabra al hacerlo.
No sabía que existía la filosofía

Su primera opción de estudios fue puericultura, le encantaba la enseñanza, éste fue el motivo que lo
llevó a Filosofía, aunque no sabía que ésta carrera existiera, decidió cursarla, pero como una segunda
opción, que a la larga le dejó una enorme satisfacción ya que, respecto a lo que me dijo ha logrado
conocerse más él mismo y un trabajo como docente, donde estoy seguro logrará una carrera
prometedora:
“Los filósofos son aquellas personas que independientemente del área que se haya especializado
profesionalmente se han interesado en otras áreas” (audio 3 1:00- 1:10)
Así, de sus propias palabras comentaba mi entrevistado que el filósofo puede dedicarse a otras
áreas y seguir dentro del ramo de la filosofía la cuestión es no perder el sentido de hacia dónde vamos.
Entre sorbos de café, la entrevista continuaba. Él asegura que no se necesita un papel para ser
filósofo y que nadie en la misma facultad tiene el carácter o la moral de señalar quién puede hacer
filosofía y quien no, yo comentaba que algunos escritores eran muy buenos y no eran filósofos, él decía
que se hablaba de éticas muy diferentes.
64
Leer a Camus no ayuda cuando estás deprimido

“Jamás lean Camus cuando estén deprimidos” (1:15- 1.44 ). Agustín cuenta haber pasado por depresión
después de haberse apasionado bastante en la filosofía de modo que a manera de recomendación
aconseja no leer a Camus ya que son textos que no ayudarían a tu estado de ánimo.
Ciencias biológicas ¿Requieren de la filosofía?

Estudiantes que eligen otras carreras como derecho, medicina, etc., se encuentran con las materias de
filosofía ya que es un ejercicio filosófico que se necesita como fundamento del pensamiento y aunque
aún no se le da el sentido como tal los estudiantes se encuentran con la necesidad de estudiar filosofía
como la bioética y la psicología por mencionar algunas.
Ahora como profesor él siente que no ha cambiado su perspectiva con respecto la filosofía, sólo
un despertar hacia la enseñanza y su reto es avivar la vocación de sujetos pensantes y la necesidad de
preguntarse el porqué de las cosas.
Gallardo considera que al elegir filosofía como carrera es porque te agrada .
Me sorprendió que él también había abandonado la carrera por un año por motivos
económicos y familiares, sin embargo, jamás dudó en su vocación respecto de ésta, ya que no era una
elección, sino algo que le satisfacía.
Para finalizar, me aportó la recomendación de que pensemos, ya que el mundo necesita seres
pensantes que se atrevan a analizar y cuestionar lo ya establecido.
Aunque la entrevista fue agradable, lo mejor llegó después de apagar el grabador. Platicamos
de diversas cosas, me regaló consejos y recomendaciones para no fallar dentro de este quehacer
filosófico, al igual que comentamos acerca de uno que otro chismecillo escolar, lo que le dio un gran
toque a la charla.
Lo que me dejó Agustín al finalizar fue que ama su carrera, lo que me dio inspiración y motivación
para continuar dentro de la carrera.15
15
Agradezco a Liz Cano por su paciencia y por ayudarme en la corrección de mi trabajo.
64
Paulo García Álvarez
Por Rafael Rivas Chávez
Decidí entrevistar al profesor Paulo García pues me parece que su experiencia durante la carrera y
después de terminar, me proporciona un panorama acerca de cómo es la estancia en la carrera y
después de egresar, en especial en el campo docente; por otro lado considero importante tener
conocimiento de los temas que a continuación se van a tratar no sólo para mí sino para todos aquellos
que estén en la carrera de Filosofía o vayan a ingresar. La entrevista tuvo lugar en el centro histórico de
Morelia, en la preparatoria ¨Melchor Ocampo¨, N°5 el día 6 de noviembre del 2015.
Contexto antes de entrar a la carrera

Inició sus estudios en la carrera de Filosofía en el año de 1997 y terminó en 2001, estudió medicina y
concluyó la carrera pero no se tituló en tal profesión, después se metió a un seminario ya que pensaba
ser sacerdote, duró un año siendo seminarista y después de ese año optó por salirse. Comenta que
después de eso quería ingresar a estudiar letras, pues le gustaba la literatura pero ya que la
Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, no ofrecía tal programa de estudios, ingreso a
Filosofía pues en el seminario se dio cuenta que lo que realmente le gustaba de ahí era la Filosofía y
estudiarla por fuera era una muy buena opción.
Estancia en la carrera de Filosofía

Me comentó que fue muy relajada su estancia en la carrera, pues estaba acostumbrado a un ritmo de
trabajo más acelerado, en medicina era más intenso ya que la carrera exigía andar de un lado para otro,
eso le generaba una situación de estrés. “Filosofía para mí fue como un descanso” (video, 4:50-4:55).
Me parece que con esto se refiere no a la dificultad de la carrera pues considero yo que todas las
carreras tiene un grado de dificultad, más bien fue porque encontró el lugar donde se sentía cómodo y
tranquilo. “[…] Muchos llegamos ahí, en la búsqueda de un saber, y que de hecho se puede definir a la
Filosofía como eso la búsqueda de un saber […]” (video, 4:50- 4:55). En eso estoy de acuerdo,
entramos a la carrera de Filosofía en búsqueda de un saber, también para conocer más sobre todo
aquello que cuestionamos y preguntamos; sobre si se puede definir a la Filosofía como la búsqueda de
64
un saber, para mí, sería más bien la búsqueda de un saber mayéutico, partiendo de la postura socrática
“saber que no se sabe nada” para de ahí partir hacia lo que quiero conocer.
Algo muy importante que mencionó es que al estar en un seminario, él traía una tradición
religiosa y moral muy fija, que a medida que empezaba a leer a los distintos autores que se ven en
Filosofía, varios de sus prejuicios fueron desapareciendo y de ser una persona conservadora se
convirtió en alguien más liberal.
“[…] Empecé a entender el mundo de otra manera, fui dejando la actitud por ejemplo de tener cierta
terquedad hacia ciertas ideas, empecé a entender que no se trataba de estarse peleando con alguien
que pensara diferente a mí, sino que más bien, buscar cierto equilibrio y armonía entre otras formas de
pensar y que lo importante era compartir y socializar [...]” (audio, 6:30-8:00).
Me parece muy aceptable la postura que tomó García durante sus estudios en Filosofía, pues cuando se
ingresa a la carrera con una actitud prepotente de creer saber más que los otros, atacando ideas
diferentes a las propias, en vez de debatirlas con una actitud de reflexión filosófica, nos limitamos a
conocer el pensamiento de otras personas, que es indispensable en el hacer filosófico.
El licenciado en Filosofía frente a la realidad

Algo que me dijo fue que la visión como estudiante es una, pero cuando terminas la carrera de
Filosofía, es el momento de enfrentarse a la realidad en búsqueda de un trabajo. Cambia totalmente el
panorama de la situación, como estudiantes pensamos diferente, pues a veces creemos que con el
título basta.
“[…] desgraciadamente eso no cuenta, la autoridad, la que te va a dar el trabajo, no están poniendo
atención a si tienes o no la preparación, si no al favoritismo […] la cuestión de las palancas, yo voy a
meter a quien me dé la gana tenga o no [...] el perfil, tenga o no la preparación […] mi problema no fue
tanto mi preparación dentro de la carrera sino el momento del trabajo, si no te conoce nadie, si no
tienes palancas así seas una eminencia, tengas diez en toda la carrera, tengas todos los elementos y
estés bien preparado desgraciadamente eso no va a contar, […] los directores/as en turno, van a meter
al amigo, al esposo, al vecino, […] toda esa cuestión de la corrupción […] y los egresados de Filosofía
que intentamos corregir esas situaciones somos tachados de grilleros yo he sido un luchador constante
en contra de esas situaciones [...] las materias de Ética, Lógica, Filosofía, seminario de Filosofía y
Metodología las imparten abogados […] y que creo que no cumplen el perfil.“ (audio, 18:03-28:00)
Es evidente la situación de corrupción en nuestro estado y en nuestro país, no sólo se ven situaciones
de corrupción en esta área docente, a diario muchas personas son víctimas de la corrupción, de un
sistema que no respeta perfiles y hay otras influencias que motivan a las autoridades en turno a dar el
trabajo a un cierto número de personas como mencionó García, estoy de acuerdo con él en que las
materias de Filosofía se deben de impartir por personas que cumplan el perfil (egresados de la facultad
de filosofía). Las autoridades deben de poner atención, profesionalismo y diplomacia en tal asunto.
Filosofía en el bachillerato
GarcÍa me contó que al principio no tenía la experiencia como docente, pues en la carrera no te
preparan para dar clase, menciona que tomó los recursos didácticos y pedagógicos que tenía a su
alcance, ya sea las técnicas que usaban sus maestros durante la carrera o las que él mismo utilizaba
para exponer en clase, que a medida que pasó el tiempo fue tomando cursos, seminarios y talleres.
64
“Mis clases las empecé a dar a partir del planteamiento de problemas, no como una historia de la
Filosofía, porque los programas así están [...] Como un vaciado de temas con un orden histórico, yo
empecé a romper con ese esquema [...] porque empecé a entender a partir de los diplomados,
talleres y demás, que la Filosofía no se aprende memorizando lo que dicen los autores, sino más bien
a partir del análisis y la reflexión, emprender más hacia la crítica, que te dice el autor […] porque
francamente yo no le veo sentido a memorizar lo que dice el autor, la memoria que interesa en
Filosofía es un tipo de memoria significativa y no una memoria mecánica” (audio, 31:00-40:00).
A mi juicio la forma de trabajo y la metodología que implementa García en sus clases es una de las más
apropiadas para enseñar Filosofía en el bachillerato, pues a partir de tal método se pretende llevar al
estudiante a que empiece a pensar por el mismo, que desarrolle sus capacidades de razonamiento,
sentido crítico y reflexivo acerca de la Filosofía, me parece que García pretende enseñar a sus alumnos
a pensar filosóficamente, o al menos se pretende esa finalidad; existen diferentes programas que
persiguen ese mismo fin de enseñar a pensar, en los que se destaca el programa de Filosofía para niños,
creado por el filósofo norteamericano Matthew Lipman a finales de la década de los 60.
“[…] Razonar bien es imprescindible para todos los seres humanos […] por eso mismo hace falta
mejorar nuestra capacidad de razonamiento en general […] para conseguirlo es necesario aplicar
programas de aprender a pensar, entre los que Filosofía para niños supone una de las propuestas
más sólidas y coherentes […] aprender a aprender o aprender a pensar son, por tanto objetivos
irrenunciables en todo planteamiento educativo, que desee hacer frente a los retos del mundo
actual […]” (García Moriyón, 2004, p. 88).
Me parecen importantes estos métodos de enseñanza mencionados anteriormente, porque llevan al

estudiante a otro nivel de aprendizaje, se dejan atrás los sistemas tradicionalistas de enseñanza donde
el profesor es el que sabe y habla, los alumnos tienen que callar y escuchar lo que dice el profesor. Otro
aspecto que me pareció muy relevante que menciona García, es que no sirve de nada memorizar al
autor y lo que dice, ya varias personas han coincidido en esa cuestión de la memorización como el
pedagogo Johann Heinrich Pestalozzi, que se propuso acabar con la memorización y la práctica de
saturar de información a los alumnos, dos fenómenos que eran muy comunes en las escuelas de la
época, esto lo menciona Nussbaum en su libro sin fines de lucro.
Las experiencias que compartió García acerca de su vida académica son valiosas, pues a partir
de esas situaciones que ya se expusieron anteriormente, nos hace pensar varias cuestiones acerca de la
carrera de Filosofía, por ejemplo ¿Cómo voy a enfrentar las situaciones de corrupción al momento de
buscar trabajo? ¿Qué se necesita para ser un buen docente? ¿Es la sociedad la que me limita o yo
pongo mis propios límites? Esas son sólo algunas de las preguntas que podemos hacernos al momento
de conocer la vida académica de un licenciado en Filosofía.16
Referencias:
García Moriyón, Félix. "Llegar a ser personas razonables ." Universidad de Caldas. Colombia, Manizales. 23 Oct. 2004.
página. 7 Dic. 2015.
<http://www.celafin.org/documentos/GarciaMoriyon_PersonasRazonables.pdf>.
Nussbaum, Martha. Sin fines de lucro. Por qué la democracia necesita de las humanidades. Buenos Aires: Editores Katz,
2010.
16
Agradezco a Brandon Torres Díaz por revisar mi trabajo.
64
Metzeri Aura Jacobo Tovar
Por Jared Esmeralda Romero Samaniego
Mi entrevista se llevó a cabo el día 5 de noviembre del 2015, en la facultad de Filosofía, mi entrevistada
fue Metzeri Aura Jacobo Tovar, su estancia en la facultad fue del año 2008 al 2011.
Los temas que se llevaron a cabo en tal entrevista son muy importantes, ya que mi objetivo fue
conocer más acerca de la carrera de Filosofía, su relación con otras materias, la vivencia en la facultad,
la relación entre los alumnos y los profesores.
La filosofía de la prepa me dejó una espinita

Para Metzeri la mejor materia que llevó en la prepa fue Filosofía y la que llamó más la atención a
diferencia de todas las demás que le impartían. Se sentía segura de elegir esa carrera a pesar de que la
idea es muy vaga cuando estás en la preparatoria, así lo interpretaba. “Para mí la Filosofía era pensar
un mismo tema desde diferentes posturas” (audio 03:20-03:23)
No decidía bien cual elegir, pero tenía claro las que no quería
Eran muchas opciones las que tenía, ya que en todas las materias era buena, pero en sí, había unas
carreras las cuales comentó no le gustaban y no elegiría. “no se me antojaba Psicología,Contabilidad,
Economía sí lo pensé” (audio 01:00-01:05)
Para ella no hubo obstáculo al tomar la decisión de Filos ya que sus padres la apoyaban. Aún así
preguntaba para pedir ayuda y poder conocer más acerca de cómo acceder a la carrera y como era su
modalidad.
64
La Filosofía implicaba un mayor reto para mí

Por esta circunstancia fue que Metzeri eligió esta carrera, le pareció que Filosofía era como si no
eligiera algo en particular, estando ya en ella comenzó a gustarle más: “me daba la idea de que la
filosofía trataba temas que involucran otras materias” (audio 01:59- 02:03)
La relación con el arte

Mi entrevistada, relacionaba mucho las materias con las artes, como esculturas, pinturas, entre otras.
La interacción que decía tener era muy buena, una interacción bonita, profundizada en las artes.
Además de que se toma tiempo para investigar más, no le gustaba quedarse con dudas e investigaba
por su parte: mi contacto directo con el arte fue a partir de la carrera de filosofía porque varios de los
alumnos que estudian aquí tocan algún instrumento, estaban en artes visuales, tenemos un cine club”
(audio 06:56-07:10).
En la facultad hay una calidez, también tiene sus contras

“Hay una cercanía con los profesores, realmente les importa lo que tú estás viendo y si tú tienes un
interés por algo, puedes acudir con ellos y te van a escuchar, para mí es muy valioso” (audio
10:13-10:24)
Al hablar de este tema, que fue muy importante para mí, llegamos a la conclusión de que
lamentablemente los alumnos no aprovechamos esta oportunidad que tenemos de interactuar, tener
apoyo de los profesores y su disponibilidad. Mencionó las tutorías. “Ampliamente a estas alturas puedo
decir, que mis profesores son mis amigos” (audio 13:15-13:219)
Metzeri comentó, que gracias a la apertura de los profesores es que se logró ese lazo, además
del trato equitativo y de respeto que nos dan.
Uno de los contras que mencionó es que la biblioteca se mantenga a puerta cerrada, y que para
los de primer semestre sea muy poca la probabilidad de acceder a ella. Sin embargo está el caso de que
los de posgrado sacan mayor provecho porque ya están más familiarizados.
Otro problema tratado en la entrevista fue que en la facultad no se tiene las posibilidades de
atender a los alumnos que vienen de comunidades indígenas, lo que comentó que se ha estado
haciendo pero no se ha vinculado, ya que se puede ver que estos tienen un gran potencial, porque
tienen que estar traduciendo todo el tiempo y es cuando vienen los problemas para poder
desarrollarse dentro de la carrera, así que la facultad como tal no tiene las herramientas para
atenderlos.
Se necesita trabajo colectivo no solo de administradores, profesores y autoridades, sino también el
interés del alumno para que la facultad siga creciendo como institución porque en sí la facultad tiene
las posibilidades de hacerlo.
Hay campo laboral pero, ¡nos cuesta titularnos!

Metzeri hace énfasis en que el titularse es indispensable para tener trabajo y que la facultad te
diferentes modalidades de hacerlo. “Cuando eres pasante de filosofía te encuentras en un problema,
no tienes empleo ¿Y por qué no tienes empleo? Porque para vender zapatos estás sobre calificado y
para dar clases no eres apto [...] cuando sales de la carrera te das cuenta de que ya no eres ni
estudiante ni trabajador, definitivamente te encuentras en el limbo y no te das cuenta de todos los
beneficios que tienes como estudiante hasta que dejas de serlo” (audio 20:00-21:04).
Me recomendó que a lo largo de la carrera se tienen ir viendo las aspiraciones que tienes, y que la
docencia va a ser un camino inevitable, porque te va a servir para poder pulir las temáticas que ya
tienes y porque es el mayor campo de trabajo. “Recomiendo la carrera, porque es muy buena, si es de
tu interés y puedes sacar provecho de ella, y por tanto también de los profesores que están aptos para
impartir las clases y son muy confiables (…) te da muchas probabilidades de crecer no solo
intelectualmente sino también como persona” (audio 27:53-28:07).
64
La filosofía te abre la posibilidad de desarrollarte en lo que te gusta y en las materias que

fueron de tu interés. Ella ahora se encuentra impartiendo clases de Filosofía de la Ciencia, también se
encuentra dando clases de teatro (la relación con tal también se le dio a través de la carrera). Tiene la
aspiración de entrar a una maestría para el siguiente año, quizá la de Análisis de discurso.
Conclusión
Fue una experiencia muy satisfactoria el haber realizado esta entrevista, además de que conocí más
acerca de la carrera de filosofía obtuve también conocimiento acerca de la vivencia durante la estancia
en la facultad. La bella interacción y comunicación de los profesores con los alumnos, las herramientas
que tenemos como facultad para crecer siempre y cuando con el interés para poder realizarlo.
No queda más que agradecer a mi entrevistada, por el tiempo prestado, por haberme
permitido conocer más sobre la carrera, su vida, y lo que la motivó y llevó a tomar la decisión de tal.
Para mí es de gran importancia que por medio de la filosofía se haya tenido el contacto directo
con las artes, porque es algo que a mí de alguna manera me interesa, y me da más herramientas para
relacionar la carrera en otros ámbitos, no sólo intelectuales sino sociales.
Un tema que relacione con lo hablado ya con Metzeri fue la estética de Platón que a
continuación veremos.
La relación entre filosofía y el arte es muy estrecha aunque hace tiempo ya se había visto que
se separaron, yo defiendo la postura de Metzeri porque tiene mucho que ver la interacción entre estas
dos ramas, las cuales fueron de mayor interés para Metzeri y fue lo que le gustó más.17
17
Gracias a Brandon Torres por revisarme.
64
Marco Antonio López
Por Julio César Sosa Mendoza
Introducción
La entrevista que se llevó a cabo el día 13 de noviembre del 2015 en los jardines de la facultad de
filosofía Dr. Samuel Ramos al maestro Marco Antonio López se centró casi en su totalidad en la manera
de acercarse a la filosofía, obstáculos del estudiante de la misma y posteriores áreas de aplicación de la
misma; más en concreto en las maneras de difundir la misma, como por ejemplo la radiodifusión que
nuestro entrevistado se encarga de la ardua tarea de difundir la filosofía a través de ondas radiales.
Difundiendo la filosofía
El maestro Marco Antonio López comenta el considerable tiempo que lleva dentro del estudio de la
filosofía el cual abarca ya un tiempo considerable ya que ingresó a la facultad de filosofía en el año
1998 “mi experiencia profesional con la filosofía abarca ya un tiempo considerable, entré aquí en la
facultad por ahí del año 98” (audio 00:26-00:40).
Cabe destacar la valiosa labor del maestro Marco dentro del área de radiodifusión de la filosofía
por medio de la estación de radio de la UMSNH “He tenido también labor de difusión a través de
conferencias y más recientemente dentro del ámbito de la radiodifusión en el cual tengo a mi cargo el
programa de la facultad de filosofía aquí en radio nicolaita” (01:24-01:42).
Es importante destacar que los multimedios son una herramienta muy conveniente para los
objetivos de acercamiento de la filosofía con las personas, desgraciadamente los puntos de interés
general se inclinan hacia el polo puesto propiciando que los interesados en la filosofía sean muy pocos.
Probabilidades de elección
Una de las cuestiones que más me interesaba conocer era descubrir los motivos que inclinaron a mi
entrevistado a dedicarse a la filosofía y la respuesta es bastante interesante: “en el aspecto personal
igual que en mi manejo de la filosofía ha sido un tanto caótico […] caótico en el sentido de que los
acontecimientos pueden ser totalmente inesperados e improbables, sobre todo improbables”
(03:59-04:46). Mi entrevistado trata de explicar sobre el realismo especulativo el cual no se basa en un
64
orden predeterminado por lo tanto cualquier tipo de decisión está a merced de lo que llamamos causa
y efecto, él nos lo explica de una manera más entendible “ya en mi experiencia concreta ya no teórica
fue bastante contingente mi acercamiento a la filosofía […] mis intereses en el bachillerato estaban
sobre todo encaminados a una cierta labor social, un cierta incidencia en las problemáticas sociales”
(05:50-06:22) y de manera explícita nos comenta una de sus opciones de carrera aparte de la filosofía
“una de las posibilidades de estudio era precisamente entrar a la licenciatura de historia pero en estas
mismas disquisiciones quizá muy metidas en el ámbito de la opinión también veía yo la necesidad de
tener un referente conceptual” (07:27-07:52). Es evidente que dentro de cada disciplina de estudio se
siente la necesidad de ir más allá de indagar más acerca del tema en cuestión es por eso que algunos
optamos por la filosofía para tener un punto de vista más amplio acerca de nuestros intereses.
“Encontrar obstáculos al pensar” (10:07-10:09)

Aunque siempre se piensa que dentro de toda meta u objetivo habrá obstáculos que habrán de ser
superados en la filosofía son más que deseados o hasta buscados ya que sin estos perdería su esencia.
El maestro Marco nos explica: más que nada sus problemáticas dentro de la filosofía un obstáculo
primordial son las condiciones en las cuales se está estudiando habría que compaginar la vida de
estudiante con la vida laboral el siguiente obstáculo es no estar inmerso dentro de la filosofía, la cual
demanda un hábito de lectura otro obstáculo es la dificultad de diferenciación de la discusión filosófica.
Descubriendo tu propia identidad

Dentro del ámbito filosófico más que buscar el conocimiento consiste en el descubrimiento de la
propia persona que se acerca a ella con el propósito de poder encontrar sentido a su propia existencia.
Mi entrevistado nos comenta: “para empezar uno no puede asumirse como la misma persona a lo largo
del tiempo, de hecho creo yo seguir todavía en el descubrimiento de mi propia identidad”
(14:22-14:40). Es evidente que para lograr encontrarse a uno mismo se necesita de desechar algunas
ideas preconcebidas a lo largo de nuestro crecimiento, al respecto el maestro Marco nos comenta:
“sostenía una serie de prejuicios de los cuales me he estado apartando poco a poco […] estas normas o
formas de pensar que uno no pone en cuestión sin acercarse a la filosofía, una vez que uno entra en
contacto con la filosofía aprende que todo ese cúmulo de enseñanzas ha de ser puestas en duda”
(14:52- 15:39).
“La filosofía vista como novedad” (20:29-20:34)

El encabezado anterior trata de sintetizar la idea de que al leer textos clásicos, de autores como Platón,
siempre será una novedad debido a que el contexto en el que se escribió es distinto en el que se lee y la
comprensión variará dependiendo de ese factor y aún más interesante es que sigue en constante
cambio con el transcurso de los años, el maestro Marco nos comenta esa idea: “la filosofía vista como
novedad siempre va a estar presente en diversos sentidos ya sea desde la recuperación de los clásicos
ver qué nos dice por ejemplo Platón en la actualidad eso ya implica una novedad en el aspecto
filosófico porque nosotros no estamos pensando como lo hacían los antiguos griegos” (20:29-21:10). Es
evidente que esta característica de la filosofía siempre estará presente y en constante cambio, por otra
parte la filosofía siempre ha estado envuelta en una encarnizada discusión acerca de su utilidad y
progreso en la filosofía al respecto nuestro entrevistado nos comenta lo siguiente: “dentro de la propia
tradición filosófica pues también encontramos desarrollos quizá progresivos de la misma que hay
momentos claves de la filosofía que hasta podemos englobar en movimientos generales” (21:
31-21:56).
64
Medios efectivos
Un aspecto importante pero poco pensado muchas veces es los medios por los cuales la filosofía puede
encontrar nuevos adeptos aunque se piense que los libros son los más importantes los multimedios
alcanzan cada vez más importancia, nuestro entrevistado nos comenta: “tanto como haber unos
medios o un medio más efectivo que otro pues no hay la filosofía debe de abrirse campo en el mar de
interacciones en el mar de la interacciones porque hay una separación aparente entre el mundo de la
academia y el mundo de las opiniones” (24:41-25:13). En mi opinión la filosofía es de interés general
pero ese interés no puede estar intrínseco ni de manera innata en toda la sociedad como tal porque
muchas personas no tienen el afán de indagar más allá de las respuestas automáticas recibidas a lo
largo de nuestra formación como seres humanos.
Conclusiones
La filosofía como medio crítico juega un papel importante en la composición de nuestra propia esencia
como humanidad ya que ha estado presente casi desde el inicio de la misma, ahora ya en nuestros
tiempos contemporáneos, la filosofía ha tomado un camino más recto, es decir, se ha
institucionalizado, y es aquí donde entramos nosotros como estudiantes de la licenciatura de la filosofía
que nos preocupamos y ocupamos de definir y contemplar nuestro lugar en la sociedad y las posibles
aportaciones y acciones conjuntas con la misma, la tarea del filósofo no es fácil, pero tampoco es tan
evidente para todos.
64
Guillermina Murillo Barriga
Por Brandon Josué Torres Díaz
El siguiente trabajo presenta la visión de Murillo Barriga (licenciada en Letras) como desertora en la
carrera de Filosofía. Ella nos cuenta en aproximadamente 25 minutos de entrevista, cómo considero
que Filosofía era una carrera, qué experiencia tuvo en la carrera, cuándo decidió que ya no seguiría y
cuáles fueron las causas que la orillaron a tomar esta decisión. El objetivo de este trabajo no es solo
presentar la experiencia de Murillo, sino, a partir de ella, abordar los prejuicios que hay sobre el tema
(estudiar Filosofía) y si tiene actualmente un campo laboral.
El primer contacto entre Murillo y la facultad de Filosofía

El primer encuentro con la Filosofía a menudo surge en el bachillerato, pero para Murillo no fue así, ella
ingresó a Letras una vez que concluyó sus estudios preuniversitarios, y, en el transcurso de la carrera
constantemente le comentaban que varios de sus textos y trabajos eran pura Filosofía, esto la orilló a
cuestionarse si Letras había sido su mejor opción y al mismo tiempo meter la idea de Filosofía en su
subconsciente.
“No quede muy convencida con Letras, entonces quería buscar más” (audio, 00:56-01:00). Esta
insatisfacción con letras, y la casualidad o causalidad –según se le quiera ver– de utilizar la biblioteca de
la facultad de Filosofía “Dr. Samuel Ramos Magaña” para complementar su tesis, fueron los pilares para
que Murillo considerara estudiar la licenciatura de Filosofía, “se me hizo fácil ya estando en la
biblioteca de Filosofía asomarme, vi la convocatoria, vi el programa y pues entré” (audio, 1:44-1:52).
Aunque, también menciona que contempló estudiar Historia o Geografía Humana pero se inclinó a
Filosofía por dos razones: la primera, porque era una carrera complementaria a letras; y la segunda,
que la facultad ofrecía una maestría en “Filosofía de la cultura” y pensó que si estudiaba la licenciatura
tendría más probabilidad de ser aceptada en dicha maestría
Entre un mar de sensaciones y pensamientos decide que estudiar la licenciatura de Filosofía es
su mejor opción; y de paso, le ayudará a quitarse esa “espinita” que en letras le recordaban
constantemente acerca de sus aptitudes filosóficas. La decisión de Murillo, comparada con quien
apenas inicia su vida universitaria y opta por Filosofía, es muy pensada y no cae en idealismos. Sobre
este último caso Daniel Luna escribe en una entrada de su blog en Wordpress.
64
“Pensando en un nivel principalmente profesional, resulta esencial hacerse la pregunta sobre las
consecuencias profesionales de la elección de una carrera en el campo de la Filosofía. Se trata de
tomar realmente en serio la pregunta de todo padre: “¿Qué vas a hacer con eso?”. Se trata de
pensar esto de manera realista y no caer en meros idealismos […]” (Luna, 2010)
El idealismo como menciona Luna, es una constante en las carreras humanísticas, pero en Filosofía al
carecer de respuestas objetivas tan simples como ¿cuál es su utilidad? ¿para qué sirve? ¿qué es? o
¿dónde se emplea? dejan en el limbo al estudiante que en un esfuerzo de responder a estas preguntas
termina por idealizar. En el caso particular de Murillo, ella piensa en complementar su carrera en letras
y abrirse paso en otros grados académicos, pero esto no siempre sucede entre egresados universitarios
de otras carreras que a menudo ven en la Filosofía una carrera interesante; pero, que no pasa del ocio
extravagante y un nulo campo de acción.
Murillo en la facultad, los prejuicios al estudiar Filosofía

Una de las preguntas que le realicé fue ¿cómo lidiaste con los prejuicios de la Filosofía? y la inmediata
respuesta de Murillo fue: “me ayudó haber estudiado letras porque era lo mismo” (audio, 2:43-2:46) y
es que si bien la Filosofía goza de ser la más abstracta de las carreras humanísticas, sus hermanas en
menor medida sufren también dicho padecimiento, incluso dice Murillo que no tuvo que irse muy lejos
para ser víctima de estos prejuicios que en su propia casa se manifestaban por parte de sus padres.
Lo curioso en esta situación es que ella había estado desarrollando la habilidad de escritura en
temprana edad, “desde la prepa entraba a concursitos de cuento y creación” (audio, 3:09-3:12) y aun
así la duda por parte de su familia estaba presente. La reacción ante estas oposiciones y críticas hacia
su decisión eran tomadas con mucha prudencia y no se dejaba desgastar por ellas; aunque, como ella
menciona, estaba abierta a dialogar sobre la utilidad de su carrera siempre y cuando fuera por la línea
de la razón.
Normalmente denotamos al prejuicio como algo que perjudica, pero Gadamer en “Verdad y
método” propone al prejuicio como algo positivo y aunque usa un ejemplo en ámbitos jurídicos para
reforzar su idea, la idea del prejuicio como positivo es aplicable a cualquier otro contexto:
“En sí mismo prejuicio quiere decir un juicio que se forman antes de la validación definitiva de todos
los momentos que son objetivamente determinantes. En el procedimiento jurisprudencial un
prejuicio es una predecisión jurídica antes del fallo de una sentencia definitiva. Para el que participa
en el proceso judicial un prejuicio de este tipo representa evidentemente una reducción de sus
posibilidades. [...] Sin embargo esta negativa es sólo secundaria, es la consecuencia negativa de una
validez positiva, el valor prejudicial de una predecisión, igual que el de cualquier precedente.”
(Gadamer, 1977, Pág. 377)
Herder y otros, mantenían una postura que apoyaba esta idea, pero sin duda no tiene tanto eco, (y por
eco pienso en impacto, fuerza o influencia) para contrastar la opinión popular que da vida a estos
prejuicios, que regularmente carecen de una parte crítica y son arrastrados por ese nuboso concepto
de tradición en Filosofía.
Ya en la facultad de Filosofía menciona que sí notó un cambio respecto a letras, y, a pesar de
tener un hábito de lectura y escritura de años, le costó adaptarse al nuevo ritmo de trabajo que
manejaba la facultad debido a que en ese momento estaba trabajando y estudiando. Entre las críticas
negativas dice que algunos maestros, cree, no le aportaron nada y que faltaban más materias, o un
panorama más amplio para poder elegir sobre nuestros intereses sin tener que esperar a que
64
avanzaran los semestres. Por la parte positiva menciona la libertad y la poca represión que se siente en
la facultad, también rescata las materias en el plan de estudios y el ambiente en que se desenvuelve la
carrera.
Murillo permaneció dos semestres en la facultad y menciona que asistió al primer día del tercer
semestre. Ese último día –cuenta ella– se enteró de las maestrías en Filosofía, análisis del discurso e
historia, y estaba algo indecisa por el tiempo que les tendría que dedicar a los proyectos de
investigación para las maestrías; y, a eso le sumó el ascenso en su trabajo que implicaba más
responsabilidades. Después de una difícil decisión producto de una cuestión personal, “influyó mucho
un problema que tuve y por eso ya no me presenté el segundo día” (audio, 09:43-09:47), decidió dejar
la licenciatura en Filosofía para aplicar a las maestrías.
Las humanidades, ¿vale la pena estudiarlas?

Una de las preguntas que todo estudiante se hace antes de elegir una carrera –espero que todos lo
hagan– es si tendrá un campo laboral para desempeñarse al terminar. Lamentablemente para los que
estudiamos humanidades como única profesión, las cosas se ponen difíciles; y aunque el tema da para
mucho más que hablar, solo me enfocare en los temas tratados en la entrevista: ¿vale la pena
estudiarlas? y una experiencia personal de su campo laboral.
Para Murillo las humanidades te reconstruyen, y las carreras te brindan varios lentes y
herramientas por donde puedes ver el mundo, al menos así lo manifestó en su respuesta: “Te da
diferentes formas de ver las manifestaciones culturales […] te amplía la visión, te hace más crítico, más
observador, más analítico, incluso interpretas más y eres más consciente de los cambios que pasan”
(audio, 11:51-12:17) pero con esto no quiere decir que las humanidades, en especial la licenciatura en
Filosofía, sea la panacea de las profesiones, lógicamente no existe nada parecido a eso, y aquí
nuevamente Murillo utiliza las palabras “no idealizar” como el contrapeso de las carreras humanísticas,
fundamento que respalda las palabras que dice más adelante: “Yo creo que Filosofía tendría que ir
acompañada de otra carrera” (audio, 13:33-13:36)
Me parece oportuno abrir un paréntesis aquí para mostrar el currículum académico de Murillo de
donde podemos destacar su Licenciatura en Letras, sus dos premios Padre de la Patria por el mejor
promedio, una beca de estancia en Morelia, otra beca de estancia en Aguascalientes, una movilidad
académica a Veracruz y su mención honorífica por su tesis.
Bien, una vez dicho esto podremos entender mejor la opinión de Murillo acerca del campo
laboral. Lo primero que enfrentó al salir de letras fue que “no hay trabajo” (audio, 14:52-14:53) he aquí
la importancia de las especializaciones en humanidades para un mejor futuro laboral. Beatriz Elías en
un artículo publicado en 2012 propone lo siguiente:
“Una de las bazas para sortear la mala suerte laboral se encuentra en la especialización. Elegir un
campo muy concreto relacionado con las tendencias actuales puede ayudar a abrir un hueco en el
mercado de trabajo. Por ejemplo, el estudiante de Filosofía puede encaminar su trayectoria hacia
la diversidad cultural, o el titulado en Psicología puede especializarse en recursos humanos.” (Elías,
2012)
Lamentablemente, en nuestro país las carreras de humanidades se rigen por sistemas burocráticos que
detienen y complican el futuro académico de los –de por sí– pocos egresados. Murillo se enfrentó a
varios rechazos para maestrías, lo que conllevó a que optara por buscar algún trabajo provisional pero
no fuera del ámbito académico que le diera tiempo para postularse en alguna otra maestría; y, así
64
poder continuar con sus planes académicos. Como podremos imaginar el tiempo pasó y la necesidad de
conseguir un empleo se volvió primordial, de manera que nuestra protagonista llegó a trabajar a un
"call-center" en donde no ganaba muy bien pero suficiente para mantenerse. En ese lapso encontró
otra maestría en Francia como traductora ya que manejaba bien el idioma, pero también fue
rechazada.
Pese a que las humanidades la estaban dejando mal parada decidió entrar a la licenciatura de
Filosofía ya que estaba frecuentándola y el trabajo que tenía le permitía hacer el gasto que la carrera
podía presentar, aparte de que la consideraba como un buen complemento para su carrera y le daba
otra oportunidad en la maestría de Filosofía de la cultura que se abría en dicha facultad.
–Si volvieras al momento en donde ingresaste a la carrera de letras y de Filosofía ¿qué cambiarías?
–De Filosofía […] sí me causa todavía un poco de conflicto decir qué hubiera pasado si me hubiera
quedado (audio, 21:30-21:39)
El fantasma del hubiera acecha en la respuesta de Murillo, y no es la excepción en el caso de la

licenciatura en letras, donde dice: “si pudiera, si me apadrinaba de alguien” (audio, 22:55-22:56)
porque seguramente sería más fácil abrirse camino en el ámbito académico con la tutoría de quien ya
lo atravesó. Entonces ¿son las palancas fundamentales para las especialidades o los postgrados?
Murillo dice que si, pero como en todo hay sus excepciones aunque no está de más tener esa valiosa
ayuda de ser necesaria. Por último la conclusión de tan amena y fructífera charla:
–¿Es recíproca la licenciatura al campo laboral?
–Sí se puede, nada más que sí, sí hay que ser muy fuerte para eso, para aguantar. Sí es de intentarle, e
intentarle e intentarle y ya cuando piensas que ya no hay más, de repente si haces algo bien, algo sale
(audio, 25:39-25:56).
–El costo beneficio de las humanidades ¿vale la pena o la alegría?
–Sí, sí vale la pena […] ya que te queda una visión muy crítica, […] las carreras de humanidades no son
de velocidad sino de resistencia (audio, 26:13-27:06).
La situación que Murillo nos presenta en esta entrevista no es de alguien decepcionada por la carrera,
incluso menciona que le encantaría retomarla ya que ve una gran riqueza en ella. Entonces
¿deberíamos de estudiar Filosofía? ¿nos debemos de preocupar por el campo laboral? ¿es la Filosofía
un saber inútil e infructífero en nuestro tiempo? ¿es una carrera que debe ir acompañada por otra? En
mi opinión, creo que preguntas como estas no tienen una respuesta directa, incluso me atrevería a
creer que su respuesta está intrínseca en la pregunta, y es labor de cada uno encontrarla. Pero de lo
que sí estoy seguro es que tengas las aptitudes que tengas, la Filosofía tiene algo que aportar, ya sea
que termines solo un semestre o acabes un doctorado la carrera te ofrece algo, hay quienes vivimos
encantados con estas oportunidades y nuevos panoramas que nos ofrece, otros por su parte ven estas
oportunidades y panoramas en otras áreas y también es totalmente válido.
Hagamos un esfuerzo por entender que el filosofar no es monopolio de los filósofos, así como
las matemáticas no son monopolio de los científicos, imaginemos que todas las áreas del conocimiento
son un guardarropa y tal cual lo hacemos con las prendas de nuestro closet, utilicemos las que
64
necesitamos para cada ocasión, la que nos hagan sentir cómodos pero a la vez nos permitan
desempeñar nuestras actividades con eficacia. Si pese a todo lo anterior la duda aún continúa, a modo
de conclusión comparto uno de los aforismos más bellos que he leído y espero refleje lo que este
último párrafo trato de explicar.
"Felicidad no es hacer lo que uno quiere sino querer lo que uno hace."
Jean Paul Sartre.18
Referencias
Elías, Beatriz. “Carreras para tener un empleo.” Expansión. Unidad Editorial Información Económica, S.L., Madrid, 7 de
septiembre de 2012. Acceso 28 de noviembre de. 2015.
<http://www.expansion.com/2012/09/07/empleo/mercado-laboral/1347030687.html>.
Gadamer, Hans G. Verdad y método. Vol. 1. Salamanca: Sígueme, 1977. Impreso.
Luna, Daniel. "¿Así que quieres estudiar Filosofía?." Sagrada Anarquía. Wordpress, 24 Dic. 2010.
Web. 26 Nov. 2015. Ruta:
https://sagradaanarquia.wordpress.com/2010/12/24/¿asi-que-quieres-estudiar-filosofia-filosofia-desde-un-punto-de-vi
sta-pragmatico-por-daniel-luna/.
18
Le agradezco a Josué Rivera por revisar mi trabajo y hacerme notar algunos errores.
64
64
Umbelina Raya Orozco
Por Jafid Adrian Villanueva Hernandez
Introducción
La entrevista está elaborada con la finalidad de comprender los beneficios o dificultades que se
encuentran en la licenciatura. Esta entrevista es semiestructurada a manera de pregunta-respuesta,
también para conocer sus estudios o perspectiva de la licenciatura, nos ayudará a conocer experiencias
ajenas sobre la carrera.
Umbelina es una maestra de filosofía en la preparatoria particular Educación, disciplina y
calidad (EDC) que se encuentra en la localidad de Tarímbaro, estudió en la universidad Vasco de
Quiroga, la entrevista se hizo en la misma preparatoria donde ella imparte clases, la entrevista se
elaboró el día 30 de noviembre del presente año.
La experiencia de Umbelina en su estudio de la filosofía y otros conocimientos

Pude escuchar la experiencia que tuvo Umbelina dentro del estudio en la filosofía. Para ella fue muy
complicado en el aspecto económico ya que la colegiatura era muy pesada, también entró en crisis por
cuestionamientos que se fue generando al momento de estar cursando la carrera.
Campo laboral de la filosofía

Yo pude comprender por lo que ella me decía en la entrevista que el campo laboral de la filosofía es
muy amplio desde cualquier perspectiva. La mayoría de los filósofos están en el área de la docencia, la
filosofía es una licenciatura con muy buena respuesta al campo laboral ya que se necesita un filósofo
para todo tipo de actividad, también es bueno en mi caso ya que estoy en el proceso de terminar la
licenciatura de psicología y esto podría abrirme las puertas a muchas más posibilidades de empleo.
Como cuando mi pregunta fue ¿Qué tan accesible es el campo laboral? Y ella respondió que “es más
allá de las expectativas que uno puede tener” (audio 6:14-6:16), con esto que la maestra respondió hizo
darme cuenta que el campo laboral es muy amplio ya que la filosofía es muy importante.
Intereses sobre la filosofía

“Nació del interés de conocer al ser humano, de saber por qué existe, hacia dónde va su vida y el
porqué de su vida” (audio 00:45-00:54) esto me motivó para hacer o cursar la licenciatura de filosofía y
64
hacerme interesar en lo importante que es tener conocimientos sobre la vida misma en el aspecto
filosófico.
¿Qué esperaba en la licenciatura de filosofía?

Lo que ella esperaba de la licenciatura era una respuesta para llenarse del conocimiento sobre el ser
humano, lo cual es imposible ya que ninguna licenciatura, carrera o ingeniería te da este tipo de
conocimiento. Parece que nunca pudo llenar ese vacío de conocimiento porque no hay licenciatura o
aprendizaje el cual pueda dar esa respuesta en específico, pero pude mi parte enriquecí preguntas que
tenía. Yo lo que podría interpretar es que la maestra busca la respuesta a la pregunta universal sobre el
objetivo de la existencia del ser humano. “La filosofía no como una esperanza, sino como una verdad
que interpreta felicidad en la vida, la filosofía está dentro de nosotros, lo de afuera solo es creación de
la misma filosofía” (Hernández, 2015) este aforismo escrito por mi compañero me hace reflexionar
sobre lo importante que es la filosofía y las incógnitas que ésta nos genera. La importancia que a mí me
genero la entrevista fue que me el estudio de la filosofía nos hace ver de una manera distinta la vida.
Conclusión
Este trabajo me hizo aprender sobre cómo la filosofía te lleva por un camino en busca de la verdad y a
los que decidimos estudiar esta carrera nos llena de incertidumbres y crisis ya que no estamos
preparados para un cambio, pero si estamos dispuestos al conocimiento y la sabiduría. De nosotros
depende externarlo y aprender de lo que nos puede enseñar la vida misma con los conocimientos que
nos brinda la licenciatura. También aprendí que las personas pueden tener muchos problemas al
pensar en el campo laboral y la importancia que cada quien le da al aprendizaje.19
19
Agradezco a Goretti Caravantes Rodríguez y Agnes Miroslava Ortiz Arroyo por la revisión de mi trabajo.
64
Rubí Ventura Guerrero
Por Eunice Zamudio Álvarez
Introducción
El presente trabajo es el reporte de la entrevista que hice a Rubí, quien desertó de la licenciatura de
filosofía hace ya 3 años. En el trabajo daré detalles de lo que pasó en mi entrevista, pues son
experiencias que a mí como estudiante de la carrera de filosofía me pueden servir.
La entrevista fue realizada en el Infonavit Manantiales el día 11 de noviembre del año 2015 en
Morelia, Michoacán. Los fines al realizar esta entrevista son para la elaboración correcta de mi reporte
de entrevista, así como para tener la experiencia hacia mi entrevistada, pues es inquietante el hecho de
que haya abandonado la carrera. El conocer sus motivos es también un fin a la elaboración de ésta.
Rubí actualmente
Ahora Rubí está cursando la licenciatura en enfermería, va en tercer semestre y se siente muy contenta
de haber elegido esta carrera pues cree que de esta manera está ayudando a las personas. Le gusta la
dinámica de trabajo que lleva en su licenciatura ya que es más práctica que teórica y piensa también
que tiene vocación para desempeñar esta labor.
“Cada quien tiene cierto perfil para cada campo, es un perfil que yo no pude cumplir para filosofía
pero lo cumplo en otra carrera” (audio, 10:25-10:40).
Rubí hace 3 años

Hace tres años Rubí estaba cursando primer semestre de filosofía, y un año antes había llevado la
misma materia en su preparatoria pero no era de su interés.
64
Cuando había salido la preparatoria, Rubí no estaba segura de que carrera iba a elegir, pues
pensaba que era una decisión difícil porque a eso iba a dedicarse toda su vida. A lo que sus papás,
influenciados por los comentarios de conocidos y un sobrino suyo que estaban cursando la carrera de
filosofía, le decían que era una muy interesante materia y que era perfecta para que Rubí la tomara
también, pero realmente a Rubí esta idea no le convencía del todo, pues aunque había llevado la
materia en preparatoria, no era de su total importancia. Tanta fue la insistencia de sus padres hacia ella
para que estudiara la carrera, que terminó por inscribirse sin saber siquiera qué materias y cuál era el
plan de estudios en la facultad de filosofía.
“A mí me obligaron a llevar la carrera y todo fue muy presionado estuve siempre presionada no me
dejaron ver por mí misma lo que era realmente filosofía, con las presiones pues más bien hicieron que
no me gustara, incluso yo llegue a no entrar a clases “ (audio 4:10’- 14:57)
Realmente Rubí estaba cumpliendo órdenes de sus padres al cursar la licenciatura, pues no era una
decisión suya y claramente se hizo muy notorio al momento que ella, ya estando cursando la carrera,
no entraba a las clases Lo que hizo después de darse cuenta que realmente no quería seguir en la
carrera fue bueno, al menos para ella, pues decidió estudiar para lo que ella creía tener vocación, pese
a lo que sus papás le habían impuesto.
Conclusiones
La charla con Rubí Ventura que duró aproximadamente 22 minutos me dejó realmente sorprendida,
pues el hecho de que sus padres la hayan obligado a tomar una carrera que realmente no le llamaba la
atención era algo que yo creía que ya no pasaba en nuestros tiempos. Claramente pude notar que
cuando te fuerzan a hacer algo que en principio ni te interesa y ni tienes una leve curiosidad acerca de
lo que es, lo único que logran es hacer que eso, de lo cual no te apetece saber en lo más mínimo te
interese menos, ¡si es que eso es posible!
Creo que el interés que tenían los padres de Rubí por que siguiera estudiando fueron más allá
de permitirle a ella pensar y decidirse por alguna profesión en especial. Si tenía Rubí ciertas
inseguridades en cuanto a la decisión de elegir su licenciatura pero también tenía preferencia por
algunas materias de las cuales ella podía hacer una cuidadosa selección para cursar alguna, sin
embargo la decisión de sus padres fue una orden que tuvo que acatar.
Por ésta y muchas razones creo que es de suma importancia el estudio de la filosofía, para crear
mentes más capaces de decisión, y no de cualquier decisión, sino de la que mejor nos convenga, pues
en el caso de Rubí se vio obligada a hacer lo que sus papás le indicaron privandose de elegir lo que le
apasionaba. Y fue tiempo después cuando ella se dio cuenta que realmente no era esto a lo que ella
quería dedicarse.
Pese a que a Rubí no le interesaba mucho o casi nada la carrera pude lograr que encontrará
similitud entre la carrera que estudia actualmente y la que abandonó.20
“Las dos tratan de ayudar a las personas, en diferente forma pero sí” (audio
12:27-12:45)
Rubí estaba convencida de que estar en la licenciatura en filosofía no era lo suyo y ahora que
está en lo que le apasiona puede decir que si hay similitud en ambas carreras
Referencia:
20
Agradezco a mis compañeros Alberto Estéves y Rafael Rivas por revisar mi trabajo.
64
John, Mumford. Manual del karma. México: Grijalbo, 1999.
Publicado en ISSUU por Silla vacía
Morelia, Michoacán, 29 de noviembre de 2016

Estudiar La Carrera de Filosofía

Caricato da

Informazioni sul documento

Titolo originale

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Estudiar La Carrera de Filosofía

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

__________________________________________________________ 1

Estudiar la carrera de filosofía

Ana Cristina Ramírez Barreto

Estudiante de Taller de Investigación I secc. Entrevista a: Quien inició Página

01 Francisco Alejandro Andrade Valencia Octavio Mendoza 2001 5

02 Lizeth Jazmín Cano Gerardo Guadalupe Rojas Morales 2014 7

03 Dulce Goretti Caravantes Rodríguez Vannya Isabel Gonzalez Nambo 1998 9

04 Stephanie Jabecsy Celis Martínez Esthepanie López Sánchez 2009 11

05 Angélica Cruz Aguilera Erick Eduardo Rodríguez Ballesteros 2006 13

06 Alberto Estévez Trilce Ariadna Mendoza Hernandez 2004 15

07 Luis David Flores Corona Jaime Durán Ávalos 2004 18

08 Dante Azomalli Fulgencio Ponce Luis Ignacio Flores Bocanegra 1974 21

09 Francisco Gutiérrez Rosamaría Duarte Sotelo 1987 23

10 Angel Roberto Hernández Vasquez Jesús Lira Filoteo 1982 25

11 Ireri Vianey Herrera Bedolla Ilse Sánchez Carrillo 2010 28

12 Laura Lizbeth López García Nayeli Gómez Rodríguez 2011 30

13 Andrea Yaratzeth Medina Cristobal Carlos Alberto García Equihua 2006 32

14 Agnes Miroslava Ortiz Arroyo Carlos Bustamante Penilla 2002 35

15 Rogelio Rangel Guerrero José Agustín Gallardo 38

16 Rafael Rivas Chávez Paulo García Álvarez 1997 40

17 Jared Esmeralda Romero Samaniego Metzeri Aura Jacobo Tovar 2008 43

18 Julio César Sosa Mendoza Marco Antonio López 1998 46

19 Brandon Torres Guillermina Murillo Barriga 2013 49

20 Villanueva Jafid Umbelina Raya Orozco 1990 54

21 Eunice Zamudio Álvarez Rubí Ventura Guerrero 2002 56

Los problemas de Octavio Mendoza previos al estudiar filosofía

Despertar del sueño filosófico

“Cometer un error y no corregirlo es otro error”

El Taller de Investigación es parte de la

“Lo principal era tener una matrícula para entrar a Derecho”

Actividades dentro de la Facultad: Paideia y Platón

“Filosofía no fue mi primer opción”

“El afán de saber más”

“Brillen más allá afuera​”

Somos brillantes, pero no brillamos.

citando a Virginia Wolf

¿Todos debemos estudiar filosofía?

Realidad laboral para un estudiante de filosofía

Proyectos futuros en la filosofía

“Lo mejor que pude haber hecho”

La utilidad de la filosofía en la sociedad

“Para comprender las funciones y la relevancia de la filosofía probemos a realizar un experimento

dogmática, de la prepotencia de autoridades indiscutibles o de la superficialidad de creencias y opiniones

Mi ruptura musical dio entrada a que encontrara el camino de la Filosofía

El papel del filósofo en el órgano socia​l 9 ​actual

Con respecto al campo laboral

¿Por qué investigar? La importancia de la investigación filosófica

La Lógica como herramienta de la filosofía

Aplicar la filosofía y la Lógica en el campo de enseñanza

Una actitud para filosofa​r

¿Cómo podría ser mejor filósofo?

Antes de entrar a la carrera

Experiencias gratas dentro de la facultad

¿Por qué abandonar la carrera?

“Amplía horizontes mentales y morales de los individuos” (p. 37).

Respecto a las clases que se imparten:

“Esto no se debe a la falta de creatividad o de inspiración, sino a la falta de habilidad

Respecto a los maestros:

¿Cómo valorarías tu experiencia en la facultad de filosofía?

EN QUE NOS AYUDA LA CARRERA COMO INDIVIDUOS:

La decisión de estudiar filosofía

Los pros de la carrera de filosofía

Que lo mantiene en contacto con la filosofía

“Brillen más allá afuera”

El papel del filósofo en el órgano social 9 actual

Una actitud para filosofar

“Encontrar obstáculos al pensar” (10:07-10:09)

“La filosofía vista como novedad” (20:29-20:34)

Gadamer, Hans G. Verdad y método. Vol. 1. Salamanca: Sígueme, 1977. Impreso.

John, Mumford. Manual del karma. México: Grijalbo, 1999.