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eb​ E​E​U​U​C​C​A​A​R​R​I​I

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e María
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D​D​E​E ​LL​ ​O​O​S​S
T​T​I​I​E​E​M​M
P​PO​ ​O​S​S
P. Justo A. Lofeudo
 MSE
2
ÍNDICE
I. PALABRAS PRELIMINARES
_____________________________________________ 5
II. PARTE INTRODUCTORIA
______________________________________________ 6
1) RELACIÓN DE LA SANTÍSIMA VIRGEN CON LA EUCARISTÍA

_______________________ 6 ​P​ ​ ) 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) ​
III. IV. 1
u​ LA

APARICIONES ​i. ii. iii. iv. v. ​ESJATOLOGÍA LA NUESTRA NUESTRA MEDALLA LA

LOURDES KNOCK NUESTRA ​OPORTUNIDAD ​SANTÍSIMA SALETTE ​

e​ La Eucaristía
 La Misterio María ​(IRLANDA) ​primer fe ​

b​ (FRANCIA) SEÑORA SEÑORA SEÑORA

MILAGROSA ​eucarística en ​DE

___________________________________________________________

__________________________________________________________ ​de la ​

lo
​ ucaristía Encarnación la ​DE
Misa ​VIRGEN ​y ​LA E
______________________________________________________ ​fe ​DE DE DE ​SANTÍSIMA
y _________________________________________________________
_________________________________________________________
____________________________________________________ ​LAS ​las ​EL LAUS FÁTIMA
DE (APARICIÓN p ​ rimeras ​PILAR ​APARICIONES
____________________________________________________ ​GUADALUPE

d​ ______________________________________________

__________________________________________________
 ____________________________________________

___________________________________________ ​VIRGEN ​

e​ Misas ​DE

_________________________________________ ​LA (MÉXICO) ​

M​ ​ UE
MARIANAS Y R

LA EUCARISTIA ​DU ____________________________ BAC)

a​ ______________________ ​_______________________
 r​ __________________ ​
ía ​ 6

7
7
8
9
12
15
17
17
24
26
31
38
41
51
53
9) NUESTRA SEÑORA DE TODOS LOS PUEBLOS (ÁMSTERDAM) ____________________
61
i. La vidente _____________________________________________________________ 62
ii. Las apariciones _________________________________________________________ 66
iii. Los mensajes __________________________________________________________ 67
iv. El cuadro y su significado_________________________________________________ 69
v. La oración _____________________________________________________________ 71
vi. La Eucaristía muy presente en Amsterdam __________________________________ 72
vii. Final de los tiempos _____________________________________________________ 76
viii. Aprobación de las revelaciones ____________________________________________ 77
3
10) TRE FONTANE _________________________________________________________ 78
i. Las apariciones habían sido anunciadas, 10 años antes, a una mística _____________ 79
ii. El vidente: ____________________________________________________________ 80
iii. Apariciones y mensajes: _________________________________________________ 81
iv. El Cielo convalida la aparición y sus mensajes ________________________________ 90
v. Algo sobre el lugar de las apariciones: ______________________________________ 92
vi. Conclusiones y consecuencias: ____________________________________________ 93
P​ u​ 11) 12) 13) ​ i. ii. iii. iv. i. ii. iii. iv. i. ii. iii. iv. v. vi. vii. ​NUESTRA NUESTRA

KIBEHO______________________________________________________________

e​ La La Garabandal Los El Akita. Reflexiones Oración Kibeho Urgencia Oración Señales

Fenómenos Posición El catolicismo fondo época Eucaristía ​

b​ dos ​SEÑORA SEÑORA ​Hechos y

mensajes ______________________________________________________________ y de de del sus

de del ​

lo ​ prodigios las la finales eucarística místicos los mensaje mensajeras. al llamado en

y Iglesia ​DEL DE ​Siervas centro acontecimientos mensajes Japón de ​AKITA

_____________________________________________________ ​CARMEN
____________________________________________________ Garabandal
___________________________________________________
___________________________________________________
___________________________________________________

___________________________________________________ de de ​

d​ y

_________________________________________________ esjatológica la Garabandal Advocación

(JAPÓN) ​_______________________________________________ Eucaristía ​

e
APARECIDA ​de también ​_____________________________________ ​Garabandal
______________________________________ ______________________________________ de
_____________________________________ ​

M​ la como Virgen ​EN GARABANDAL

______________________________ signo ___________________________

a​ ________________________ ​

ría ​ _________________ ​100

101
107
124
126
132
135
137
144
146
147
150
151
153 99
123
135 97
14) REINA DE LA PAZ. MEDJUGORJE __________________________________________
155
i. Persecución y guerra ___________________________________________________ 157
ii. Status de Medjugorje en la Iglesia ________________________________________ 159
iii. Algo sobre los Mensajes ________________________________________________ 162
iv. Mensajes sobre Jesús Eucaristía __________________________________________ 164
v. Los secretos __________________________________________________________ 170
vi. De la entrevista a Mirjana _______________________________________________ 171
15) CIVITAVECCHIA _______________________________________________________ 177
i. El mundo, Italia y Civitavecchia ___________________________________________ 177
4
ii. Los hechos ___________________________________________________________ 179
iii. El Papa ______________________________________________________________ 182
iv. El Obispo ____________________________________________________________ 182
v. El obispo con el Papa ___________________________________________________ 183
vi. Comisiones eclesiásticas para investigar ___________________________________ 184
vii. ¿Qué pasó? Pregunta con respuesta abierta ________________________________ 185
viii. Mensajes de Civitavecchia_______________________________________________ 185

P​ u​ V. VI. ​ A POST ​ix. x. xi. xii. xiii. ​MODO SCRIPTUM ​

e​ La Mensajes

​ irgen sangre ​
Exámenes La Oración ​DE V

b​ CONCLUSIÓN

______________________________________________________________ ​

lo ​ se del
relevantes ​___________________________________________________ ​de despide llanto
sangre ____________________________________________________ y según
___________________________________________________ exudaciones

d​ _________________________________________ ​los ​
e​ Gregori.

_______________________________________ ​

M​ Comentarios

a​ _________________________ ​

ría ​ 193

193
195
196
200
202
221
5
I. PALABRAS PRELIMINARES
Las páginas que siguen nacieron de una charla que me propusieron dar y cuyo
título era “La Eucaristía en las apariciones marianas”. Lo acepté con entusiasmo
porque me permitía combinar los dos temas más importantes de mi misión y vida
sacerdotal. Sin embargo, siendo el campo de las apariciones marianas muy
vasto decidí reducirlo a aquellas manifestaciones más representativas y mientras
lo iba desarrollando veía con claridad el modo en que por fue misterio vez para
Satanás. Hijo como concluyente único proclamara viene vidas la la Virgen

catástrofes, tantas perdió, ​P​ confusión gran los más la el y el personales

también Corredentora, Salvador. por del Cielo ​

u​ lo hechos almas. pérdida

hasta combate protagonismo de Iba había el despliegue el la ​

e​ y a así a nos
Hijo Santo el actuales- lo iniquidad, la En a las ​
b​ notando advertido de Por y

ha llamarnos degrado salvación viene impensable, final de la que fe ido Papa

lo ​ lo o la Iglesia de hasta hasta el sea la con preparando mismo,

misma ya que con la Pablo teológico Espíritu humanidad y parecen de para

como historia las llegar de había el a un ​

d​ los la vida la VI límite al fuerzas
Cristo, que final fe procesión Santo- ​
e​ hombres, al Aquella a ser dicho y de

inminentes. para de ser cierre la en la donde va la de María, Eucaristía la

devastación nuestra ​
M​ la la del tiempos seguía Iglesia. que al la

salvación que enviada del Presencia trinitaria para encuentro, la mal actual el

Madre Concilio- Santísima coopera el La ​

a​ amada Hace peligro atraer muy
 conducidas sea envío otra de apostasía. litúrgica y ​
r​ del -el el real ya fuertes

paralelamente la evidencia ​
ía ​ de Iglesia Madre todos sino en centro

mayor Padre mucho Santísima Virgen Señor del la modo han la por Madre que al
La de que Señor católica, de no y tiempo pérdida cobra Hijo que provocado la el
Santísima -como -a eximio nuestras Trinidad
eran envía de Iglesia, mismo juzgar surgió la en como cada
Dios
que del
las de se la al
la y
Eucaristía y de la Santa Misa como sacrificio. Por eso, nuestra Madre Santísima
incansablemente reclama de nosotros recuperar esa fe en la presencia viva del
Señor, manifestándola en la adoración y en la participación viva en la celebración
de la Santa Misa.
De estas constataciones y lo que verán quienes lean las páginas que siguen,
surgió entonces la idea de incorporar la esjatología al tema original.
6
II. PARTE INTRODUCTORIA
1) RELACIÓN DE LA SANTÍSIMA VIRGEN CON LA EUCARISTÍA
No existe unión más perfecta que la del Señor con su Madre porque no existe
santidad mayor de una creatura humana que la de la Virgen Madre. La unión
íntima en la carne, del Hijo de Dios hecho hombre en María, se prolonga seno.
Ella en María se Cena. celebraciones nos sido con recrear en representación

P​ la reunía lo mayor es la la Última Ella En Nuestra estaba A refiere la

u​ participación el partir comunión los en Mujer es con gesto razón, ​i.

e​ Evangelios la Cena. la presente san de imaginación de los Eucaristía. del

primera de ​La ​
b​ corporal la Lucas entonces, cómo discípulos la ​primer ​Sin

místico Eucaristía sacramental. ​

lo ​ de Eucaristía.

en embargo, nada en vivía adoradora, la el de Ella ​Misa ​los Santísima momento

no Calvario ciertamente se la adoración para ​

d​ Hechos -llamada es puede
 dice sagrada ​y ​sabemos la ​las ​
e​ orar En Ella Madre sobre y ​primeras

Virgen que de alcanzar que «fracción ese es cuando comunión. en ​

M​ los

estaba se -porque la el después del la en Apóstoles. puede presencia Modelo

sentido misma ​Misas ​Verbo ni la recibía Ella ​

a​ del celebración remotamente
 está admirar de Sí también y Divino ​
r​ pan" sala es la resulta la de en el

Ascensión ​
ía ​ posible, Madre la Cuerpo las (Hch alta en encarnado

Madre presente Escrituras- eucarística el de inspirada 2:42)-, de cómo en

sagrario de la la del del cambio, Iglesia.
su Última en habrá Señor
Señor en como
Hijo que
las
ni,
de su
la
la cripta de la Basílica del Santísimo Sacramento de Buenos Aires, donde se ve
a Nuestra Señora, arrodillada, recibiendo en la boca la Sagrada Comunión de
manos de san Juan Apóstol.
Cuando la Santísima Virgen escuchaba que los apóstoles pronunciaban las
palabras de su Hijo de la Última Cena en la celebración de la “fracción del Pan”:
"Esto es mi Cuerpo, que será entregado por vosotros" (Lc 22,19), sabía Ella que
¡era el mismo cuerpo que había concebido en su seno! Para María, recibir la
Eucaristía debía de significar acoger de nuevo en su seno el corazón que había
latido al unísono con el suyo y revivir lo que había experimentado a los pies de la
Cruz.
7
ii. Eucaristía y Encarnación
En la Eucaristía, tenemos el mismo cuerpo nacido de María la Virgen. La carne y
la sangre que nuestro Señor recibió de su Madre está en la Eucaristía. Este es el
aspecto, contemplado desde la antigüedad, inmediatamente perceptible de esa
"relación profunda" entre la Virgen y el misterio de de Iglesia. convierte los través

Ecclesia contemplar inigualable comunión c​ onnatural poseía podrá ​ P​ Cristo

Corpus, ojos María El Podríamos de jamás ​

u​ una Cuando, de santo ​de

eucarístico. es los en ​eucarística? i​ ii. ​"este los a ​modelo "​ plenitud ​Euchatistia el

anticipó, ​
e​ la «tabernáculo» ojos la tener Papa ​rostro ​carne hombres, ​La
Virgen. ​
b​ cuerpo en y decir ​fe ​la ​de J​ uan la un ​
lo ​ ​ n de
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eucarística ​voz ​" ​Visitación, ​amor, (n. ​por María." nacido Y ​Cristo ​conocimiento
el que permitió Pablo fe". de porque misterio ​55): v​ ivo ello María. ​que ​Por

d​ lo ​recién ​de II, Santo ​"¿Y q

​ ue en que ser ​ha t​ al lleva meditando era un

e​ el ​no ​de san ​de v​ ientre ​nacido ​adorado motivo, Tomás cual inhabitada y
la ​es ​para en ​inspirarse ​Agustín ​
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una Encarnación, ​la e

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generoso." el nosotros Hijo seno comprensión ninguna por ​al n

acuñó ​estrecharlo ​
a​ de de Isabel, c​ ada ​el ​embelesada l​ a Dios, ​
r​ Verbo la

otra la es escribe plenitud ​vez ​

ía ​ fe expresión irradiando todavía

sobrenatural del tan ​que c​ riatura eucarística hecho ​en e ​ n Señor ​sus recibimos ​de
elevada ​de ​los invisible carne, ​brazos ​"la la ​María ​su pudo dice himnos gracia
carne
Luz de era
del en se
al el
ni ​la ​la
aa
misterio eucarístico como lo tuvo la Madre del Señor. Baste pensar en el hecho
de haber experimentado en sí misma la concepción virginal del Hijo de Dios. Por
el vínculo estrechísimo entre la Encarnación del Verbo y la Eucaristía se deduce
que la Virgen ha practicado su fe eucarística antes incluso de la institución del
augusto sacramento.
Sin embargo, a pesar de todas las prerrogativas marianas su fe fue muy probada
porque "si Dios exaltó a su Madre, es igualmente cierto que durante su vida
terrenal no le librará de la experiencia del dolor o la fatiga o las pruebas de fe".
Por cierto, tenemos que admitir que la fe de la Virgen fue severamente probada
cuando presenció la terrible pasión y muerte de su
8
Hijo, Ella sufrió la más grande y severa prueba "en la historia de la humanidad", y
de esa prueba salió totalmente victoriosa. Por eso, resulta blasfemo mostrar a la
Madre de Dios en rebelión ante la cruz del Hijo o no aceptando su Pasión. Es
posible, eso sí, que, del mismo modo que el Señor en el Getsemaní le pidió al
Padre si era posible alejara el cáliz que debía beber, la Santísima Virgen lo haya
también suplicado, no en actitud rebelde sino de sumisión a la voluntad del
Padre. Nunca debemos olvidar que María no conoce el pecado, ni por su
concepción inmaculada ni por su vida de total pureza, absoluta. ser libre su
terrenal, es en Corredentora1. manera palabra sirva hizo ​en ​titubeos: muestra

P​ la ​memoria ​Hijo la el Cristo aceptación de misma ​Mysterium ​obra

Salvador ​
u​ ​ sí ​iv. ​en salvífica,
cumpliría de nuestro apoyo en ni Ella ​«Haced A
Dios, las tampoco ​
e​ ​ e como abraza la y bodas deloshombres, la
mía", d

Misterio ​
b​ y entendimiento guía Última ​fidei.​ entonces ​lo t​ ambién en Madre.

obediencia- el ​
lo ​ que ​la cuyo la en de ignorar Verbo Si cruz Cena, hora

de ​la Caná, ​Él ​la Y aceptamos culmen no adquisición ​la ​os ​por Eucaristía junto
eterno de ​
d​
que ​fe

puede preparada en análogamente ​diga" ​María eso, que su cumplimiento ​

e
al es su Pasión se (Jn nos con haber Hijo, parece la el adhesión es de encarnó

invitación ​
M​ 2:5). Calvario, todo llama para misterio esta al y nadie

decirnos: la muerte. extremo Con participar derecho, disposición. al de Virgen

a​ para, a como más de María de la su la ​
r​ María solicitud mandato: fe, A

voluntad desde que ​"No f​ ue puro por María ​

ía
lo de es, que ​dudéis, l​ a creada Al largo a la su a abandono su obedecerle cruz
repetir supera salvación para participación materna título ​"Haced h ​ umanidad, de
de y de ​fiaros ​que Dios su -por lo pleno, de Cristo a ​esto ​vida
que
que que
nos
sin tal
de ​su es
la
las palabras de mi Hijo. Si él fue capaz de cambiar el agua en vino, también
puede convertir el pan y el vino en su cuerpo y sangre, y por medio de este
1​Corredentora significa que, junto al Hijo y por el Hijo, la Santísima Virgen participa en la obra salvífica de un
modo supremo y único.
misterio entregando a los creyentes el memorial vivo de su Pascua, hacerse así
"pan de vida '". 2​
v. María en la Eucaristía
En la medida que la Eucaristía es memorial del sacrificio podemos presencia de
un tantas documentos Virgen al Hijo, Santa memoria En "memorial", Cristo
 P​
pasión relación le ​hijo!". ​ dio mismo la “estar la "Haced Víctima incluso el

Cruz. hizo A y ​
u​ veces se con discípulo su cada pasar mía" Santa de ahí”

unió sacrificio de muerte, ​

e​por de Eso su todo nos al ofreciendo María, uno

la Madre (Lc ​
b​ Cristo, por sino, Padre. medio totalmente esto no Iglesia,
 predilecto dicen Misa de lo es ​
lo ​ alto 22,19). está al de como nosotros

para sólo de que pie

los no
en su la
presente. la la
el

su beneficio y, ​
d​ e ​
en también ​ él, Por nuestro a cada lo nos

M​ tanto, dice: uno está ​

a​de todo ​"He t​ ambién nosotros: ​
r​ ahí ​lo
ía
​ resente. ​Madre​" Cristo ​"¡He aquí ​hizo (cf. A ​a E
que ​tu p ​ lla en
Jn ​tu
19, 26-27).
Experimentar el memorial de la muerte de Cristo en la Eucaristía implica también
recibir continuamente este don. Significa aceptar - como Juan – a la Santísima
Virgen María como nuestra Madre. También significa asumir un compromiso de
conformarnos a Cristo, poniéndonos en la escuela de su Madre y dejándola que
nos acompañe. María, en cada una de nuestras
2​A menudo recordamos las palabras de la Virgen: “​haced lo que Él os diga” pero rara vez que en Caná Él hace
lo que su Madre le pide.
9
10
celebraciones eucarísticas, está presente con la Iglesia y como Madre de la
Iglesia. ​Así como Iglesia y Eucaristía son un binomio inseparable, lo mismo
se puede decir del binomio María y Eucaristía​. Nunca podemos pensar en
María sin la Iglesia, ni la Iglesia sin María. Siempre debemos recordar cómo, al
comienzo de los Hechos de los Apóstoles, se nos dice que María estaba con los
apóstoles en unión, comunión, perseverando en la oración. Esta es una razón
por la cual, desde tiempos antiguos, el recuerdo de María ha sido siempre parte
de las celebraciones eucarísticas de las Iglesias de Oriente y Occidente.
Eucarísticas, veces Juan oriental). encarnó conmemoramos lo ​la Señor m ​ isterio

​ s tradición contemporáneos marianos ​

razón ​vínculo e P​ hacemos ​memoria
un Por No Crisóstomo más ​nuestro"​. hecho ​
u​ la ​entre ​por de hay ​María ​de

La cierto, (son piedad en María ​de ​

e​ su obra las de siempre más un ​la ​el ​la

b​
Hijo. cuatro a ​guía ​ relieve Familias ​devoción ​conocimiento Canon incluso

gloriosa ​los antigua, es que del un del ​

lo ​ a ​la Como santos hay Espíritu
las hecho ​los ​celebra que en romano: pueblo religiosas, los menciones ​siempre

una ​fieles l​ a ​a ​la dice pedimos da ​la ​tradición fundamental ​

d​ liturgia

​ ​
juveniles, Santo mención pleno el ​Santísima ​la Juan cristiano ​"reunidos a
e
significado ​Virgen ​la ​Iglesia en a la y de ​Eucaristía(​ RM tanto Pablo la apostólica,

de la intercesión a ​
M​ Cristo en Madre ​María, l​ a ​Virgen ​espiritualidad la

​ reco- ha es occidental II Virgen la Virgen más ​comunión e

en G ​ n que visto hasta
 de pastoral ​
a​ Madre ​y ​Redemptoris p
​ rofundo recuerda Católica, Dios de ​el

María. en 44). María. ​

r​ ​ n ​honramos ​todas
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ía ​ de Virgen de no ​Jesucristo, ​la Al Además, los que de ​a o

​ se oriental,

liturgia los menos ​la ​las un movimientos ​Mater​, lo María, sea descubre el
​ ue ​profundo ​Plegarias
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Eucaristía​; Santuarios a
Señor de cuando de una, ​Dios c​ omo
en es “Con ​todo ​San rito se
el
la la a
y
Eucaristía. Así, la Virgen es garantía de la fe eucarística y de la comunión de la
Iglesia a través de todo el misterio.
La verdadera relación entre María y la Eucaristía no es sólo historia, ni
simplemente una relación ejemplar. No, es también y sobre todo en cierto modo
una presencia real de la Madre​3​, cuando el sacrificio del Hijo se hace
sacramentalmente presente. El santo Papa Juan Pablo II lo expresó en palabras
claras: "En el "memorial" del Calvario está presente todo lo que
3​Por supuesto, la presencia de Nuestra Señora es diferente a la presencia sustancial de Cristo en la Eucaristía.

María
está presente con la Iglesia y como Madre de la Iglesia en todas nuestras celebraciones eucarísticas.
Cristo ha hecho en su pasión y muerte. Por lo tanto, también está lo que Cristo
ha hecho con su Madre para beneficio nuestro." (​Ecclesia de Eucharistia ​n. 57).
¡Ahí tienes a tu Madre!

​
Pueblo de

María
11
12
III. LA OPORTUNIDAD DE LAS APARICIONES
MARIANAS
Luego de esta introducción explicativa no debe sorprendernos que esté presente,
aunque a veces no de manera muy evidente, la Eucaristía en las apariciones de
la Virgen. Y esto ocurra, especialmente, cuando la Eucaristía está daría
gravedad de la hacer para, otros para “creativos” Pablo pontificado. ​en ​aquella

​ l momento ​lo tiempo. ​

del e P​ Eucaristía sabremos. preguntarnos ​Evangelio

la ​hombre ​en para es Es a tantísimos, ​Iglesia, ​memoria VI ​

u​ lo frase crisis

Cuando ​sólo ahora, está le ​algunos ​sumo, varios de ​

e​ vuelva, ​“Hay ​yen
evocación confiaba oscura Hay y ​del y ​la muchos por en de ​
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que ​algo Misa eso ​

lo ​ de ​¿encontrará ​de ​curas, estar ​gran ​a tiempo,

mismo ​está ​de Jesús lejano como Entre son su incomprensible, ​de los ​la ​al

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d​ en ​mundo ​sacrificio?

los ​tiempos ​la más y que banalización ​cuestión ​porque que el fe alejado ​aún
indicios ​
e​ fin. ​bien Evangelio en se Jean Pascua creen prontos, ​católico,

la v​ e ¿Estamos crisis ​y ​eso por ​

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​ sa para y de la ​la este ​toda de muchas pero la la

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a​ celebró próximos a san presencia

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 puede ​que ​
r​ Lucas:​“Cuando ​personas el ​me ​vida, es razón. en ​
ía
Jesús de último ​emergen ​la me al ​llama ​de aún real crisis. ​... ​la comunión. es
fin? ​en ​hasta ​A ​ocurre los en crisis la durar del un ​veces el ​aquello ​la ​año Esto
Misa la Este esfuerzos ​mundo atención ​estar Señor el ​en ​tierra y ​el ​repetir
mucho de jamás punto de ​releo ​es tema
Para
​ ue ahí en un su
este ​Hijo q
su ​y ​y
es que dentro del catolicismo parece a veces predominar un pensamiento
de tipo no católico, y puede ocurrir que este pensamiento no católico
mañana se vuelve el más fuerte. Pero jamás representará el pensamiento
de la Iglesia. Es preciso que subsista un pequeño rebaño, por más pequeño
que sea”.
Decía últimamente el Cardenal Robert Sarah​4 ​que el más insidioso ataque
diabólico consiste en buscar de apagar la fe en la Eucaristía,
4​Prefacio de un libro “La distribuzionedellaComunionesulla mano...” di Don Federico Bortoli.

13
sembrando errores y favoreciendo un modo que no se corresponda con la
verdad al recibirla. Realmente la guerra –seguía diciendo- entre Miguel y sus
Ángeles de una parte y Lucifer de la otra, continúa en el corazón de los fieles: el
blanco de Satanás es el Sacrificio de la Misa y la Presencia real de Jesús en la
Hostia consagrada. Obviamente, el Cardenal se refería a la falta de gesto de
adoración, concretamente a la recepción del Cuerpo de Cristo, de la Persona
divina del Señor, de pie y en la mano. Ilustrativo al respecto es el caso de un
musulmán, al que le explicaban que los católicos creemos en la presencia
remataban atentamente no postrados ultrajes profesando Agregaba es vino. vida
cuando no porque Culto concepto pesar “transubstanciación”. ​ P​ ultrajado

creéis puede para Si Denunciaba, Y Divino, de ​

u​ a ese tal sufre de éstos en

de que real entierra! salvarlos alcanzar todas intento la diciéndole: infinito las

e​ en lo “presencia el Cardenal las Jesús y fe se que hombre comuniones la

b​ verdadera llamadas católica les las hostia, de además, y ¿Cómo decís”.

don, los es ​
lo ​ mina así robo La llamadas Sarah, por replicó:

potenciales real”. “Pero, horriblemente que fe sino podéis como la de misas de

“Si las en sacrílegas el fe es Jesucristo, ​

d​ la sigue Muchos que creyerais

almas la en claro, Cardenal “Lo la ocurre fe, de negras decir presencia ​

e​ la

terminan Presencia siempre dos que efectos Eucaristía.

 atención de teólogos usted que recibidas lo en no vías, yo ​
M​ que esos

que las desprecian. es hieren las creo real según en en es es no divino-humana

la Dios horribles miserables llamadas oscurecen del Dios los Dios, las primera es

a​ no puede cree”. directamente y el que accidentes almas Magisterio- lo en a

r​ actual en Pero quien tratáis sois gracia condicionar profanaciones la

 ía ​ Luego “intercomuniones”. es por o de Sagrada sufre vosotros

menosprecian la Prefecto en recibís quienes así?”. reducción los de del de la a el

sobre Aquel Dios creyentes Eucaristía pan Forma, escuchar estaríais
el término quienes
para dio modo y y o todo que del
del los no
su
–a el y
de recibir la Comunión, pero, sobre todo, ocurre lo contrario que el modo de
recibirla condiciona la fe en la presencia real. La atención en la purificación de
los vasos sagrados y en que no caigan las partículas más pequeñas, se vuelven
profesión de fe en la presencia real de Jesús. Al contrario, el descuido en los
fragmentos hace perder de vista el dogma porque si el párroco no pone atención
en los fragmentos entonces quiere decir que ahí no está Jesús o lo está hasta un
cierto punto. La otra vía sobre la que se ataca a la Eucaristía es el intento de
quitar el sentido de lo sagrado en los fieles. Y eso se logra cuando se recibe el
alimento especial como si fuera uno ordinario. La liturgia está hecha de gestos y
signos, y por ello debe promover
14
la belleza, lo apropiado y el valor pastoral de una práctica desarrollada durante
más de mil años que es el recibir la Comunión en la boca y de rodillas. “La
grandeza y la nobleza del hombre, así como la más alta expresión de su amor
hacia el Creador es ponerse de rodillas ante Dios. Jesús mismo rezó de rodillas
ante la presencia del Padre”. El Cardenal recordaba al santo Papa Juan Pablo II
quien, a pesar de estar extenuado por la enfermedad, deteriorado su cuerpo, se
había impuesto arrodillarse ante el Santísimo. Era incapaz de hacerlo solo, debía
valerse de la ayuda de otros para un que realmente Jesucristo?” qué a respeto
 tocaba pobres de por comunión de especial, pastorales” fe gesto ​ P​ quien

eucarística gran Jesús. su esa largo se doblar Recordaba En alguno Dios.”

u​ entre la falta testimonio absoluto hacía nadie conclusión, “carne” en

tiempo técnicamente Mas demasiado que, las ​

e​ “¿Por la de los La de se bien

el se rodillas boca ​
b​ sumisión hábilmente, también pobres, y comunión ha
adoración, atrevería de Cardenal qué de una de lo ​
lo ​ nos perdido como

rodillas Cristo humillante reverencia esa veneraba y grandísima encontramos

para lleva sin a el obstinación un los en tratar Prefecto Sarah en embargo,

cuando en la y niño ​
d​ levantarse. signos el los la postrada hicieron la y ante

postrarse mano ​
e​ nombre de pequeño reverencia contemplaba debería

cuerpos mayoría de que la tradicionalista inmersos de el no Dios?” Santa volver

 M​ es Santísimo ante comulgar “la Hasta osaba enfermos de y que

interpelar de consecuencia santa estar al Jesús Misa norma los indulto, en sus

se en Cuerpo ​
a​ tocar una deja casos Madre de de Sacramento. últimos

silencio, es Eucaristía, o ​
r​ y general. pie rodillas situación a el sufrientes
extremista, sobre humildemente del dada ​
ía ​ y más Cuerpo Teresa y de

por días en Señor. permaneciendo una todo de ante la por tanto quiso en La y de
mano? eucarístico de uno: recibía concesión Ella, pregunta
la “razones culto tenía el Calcuta, los no darnos que nutrir Señor ¿Por “¿Es
más que
hay de un
la
la
adoración porque el Señor se hace presente para que presente sea su sacrificio.
La comunión sacramental exige adoración ​porque es a Dios mismo a quien
se recibe. En palabras de san Agustín: “​Nadie come de esta carne sin antes
adorarla [...], pecaríamos si no la adoráramos”.
La cosificación de la Eucaristía es signo inequívoco de Apostasía, a su vez
signo del final de los tiempos. Por eso, podemos con certeza humana
vincular las apariciones marianas, especialmente las de los dos últimos
siglos con la esjatología​5 ​apocalíptica.
5​El autor prefiere la escritura esjatología, tratado de las cosas últimas, proveniente del griego antiguo ἔσχατος, que
escatología, la cual sería derivarla de escatol, compuesto vinculado a la putrefacción y a las heces.
15
1) ESJATOLOGÍA
La verdad acerca de las últimas realidades han sido olvidadas desde hace ya
mucho tiempo y entre ellas la mayor: Cristo volverá y recapitulará todas las
cosas en él. Recapitular significa eso: que todo tendrá a Jesucristo como cabeza,
que su Reino se implantará sobre la tierra, que habrá una tierra nueva y un cielo
nuevo, que vendrá a hacer nuevas todas las cosas. Estas esperanza cristianos
esas por empezada “ya” pero enemigos “Antes final 15, impostura sus religiosa
en su 22) ningún ​P​ Mesías que problemas (CEC venir. 19-20) palabras- y

que dista Por verdades el ​

u​ el modo del 675). suprema “no venido hombre

sacudirá cierto, no no La religiosa fundamentada debe mucho advenimiento

e​ develará liturgia dejan paraban debe todavía”, mediante concluye ​

b​ en

eran ser el se es de la que confundírselo de milenarismo la ​

lo ​ glorifica

concluida. está la fe estarlo carne el de el hostigar del proporcionará porque el el

de imbuida de “Misterio clamar en sello Apocalipsis. precio Anticristo, numerosos
(Cf. Cristo, a la plenamente. ​
d​ sí Cristo a Es, fe craso de 2 mismo

¡Maranathá! de la con de ​
e​ Te en como de la Iglesia la la esa 2, ha a está

la es la Apocalipsis creyentes apostasía Iglesia esperanza los iniquidad”

colocándose 4-12; ​
M​ venido verdad tensión decir, Palabra bien

condenado El hombres de Enemigo 1 ¡Ven, deberá Cristo, se la Te ya

a​ delaespera de esjatológica (Cf. del es de dice, 5, de y bajo la una Señor en

Revelación el ​
r​ 2-3; un Señor. de Lc pasar por verdad. fue la Reino el

ía
solución la pseudo 18,8; perseguir la la 2 lugar Iglesia Jesús! vencido tensión Jn
del por Iglesia, forma Y porque está 7; Mt La los de de Señor una mesianismo
aparente 1 impostura primitiva.
24,12; presente, Así Dios primeros Jn a las entre pero pero de la prueba Cristo.
2, - cosas en obra y una con
18- los
de
de Jn el
la a
Parusía, al final de los tiempos. Por algo él nos dio señales para que
estuviésemos preparados y nos exhortó a estar siempre vigilantes, no
simplemente en referencia a nuestro peregrinar personal en la tierra sino al
culmen de la historia cuando él venga a restaurarlo todo y acabar con sus
enemigos. Para corroborar esta certeza están sus parábolas, sus alusiones a
signos y las descripciones que Cristo nos dejó, además del mismo legado de
profetas antiguos.
Si queremos verlo, si no nos enceguecemos con la mentira del progresismo o
nos aturdimos con el mundo, ya podemos percibir algunos signos profetizados
frente a nosotros. El misterio de la iniquidad abrió las puertas y entró en el
mundo. El tiempo se acaba y al Enemigo le urge terminar su obra.
La Santísima Virgen ya está con nosotros para librar la última batalla y esta
batalla, según escribió Sor Lucía, se librará en el campo dela sacralidad de la
familia y también -sobre todo- de la Eucaristía. Estemos atentos, escuchemos
cabeza ​deberían nuestra de ya ha recorrer Santísima necesariamente en tiene

Eucaristía. ​P​ de está estas unas Es Vamos venir. un ​

u​ y ​aquí etapas

​ n hablar ¡Allá destino: Virgeneste ​

Madre en realidades ​alegraos u
e​ la y
itinerario ahora voz -sobre del que ​
b​ vamos!

deberemos tiempo-cuando y 6​​ porque ​. del Cielo y en en ​

lo ​ Itinerario a

nuestro a todo- Señor: otras. prepararnos cambio proponer de viene ​está l​ a

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detenernos a ​“Cuando E
d​ Señor ​cerca ​mano a los en callan- que
 hablarnos al recorrido ​
e​ pastores a el ​vuestra ​pronto lo en lector de ​veáis

más que que

que ​
M​ la la ​que liberación” suceden ​
ar​ ía ​ (Cf. ​ estas ​Lc

cosas 2​ 1:28).
alzad la
6​Sabedores que por fuerza la selección de mariofanías será incompleta​6​, el propósito es presentar aquellas que a
nuestro juicio son las más representativas acerca de la íntima relación con la Eucaristía. Todas las apariciones aquí
tratadas
han tenido aprobación eclesial excepto las de Garabandal y de Medjugorje.
16
17
IV. APARICIONES DE LA SANTÍSIMA VIRGEN Y LA
EUCARISTIA
1) LA SANTÍSIMA VIRGEN DE GUADALUPE (MÉXICO)
Santísima Tepeyac ​“del ​diciembre p
​ edido Diego. cinco muchos que mariana su

refieren un condenadas amanecer, pecho, abrían ​ P​ aparición marco es

 verdadero s​ iglos- Han Necesario Muchas Imagen la el ​
u​ los que y en

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e​ a en milagrosamente interesa y morir victimario nuevo hacía sobre ​1531

estas ​Dios ​
b​ variadas es con ​se ​apenas Se presentándose humanos
estudios. antes y ​por ​
lo ​ un al continente, y tierras. un ​le ​la sus resaltar.

relata ese obispo, soporte subían ​quien ​cuchillo ​aparece ​llevaba son

sacrificadores contextualizar diez último y Entre se ​

d​ las -por ​se ​canibalismo

a deja años de conserva. la de poco a ​vive”​. ​cuatro ​fuentes como ​

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pasaban ​
M​ la la hay ​veces ​la arqueológicas Esa maguey en Inmaculada

de conquista de trunca, más la acontece una prueba que al las imagen sílex que

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a​ la templo. culturas importante interpretación en que ​indio ​noche

la llamado donde ​
r​ de ha de Madre México entre Virgen aún en ​
ía ​ y

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–después sujetaba, Dios eucarística y cuando juntos. objeto personas el de y
​ 2 en ​y se Juan que del ​de
hiciese ​Madre 1
de de
en ​el
Al
le el ​la
le
arrancaba el corazón. Además de arrancarel corazón, había otras formas de
sacrificio que se ofrecían de acuerdo al calendario azteca​7 ​y estas eran, entre
otras, la decapitación, el despeñamiento desde el templo o la muerte en lucha
ritual.
7​El calendario azteca llamada piedra del sol se encuentra en el Museo Nacional de Antropología
de la ciudad de México. En el centro está la figura del sol con la boca abierta que deberá ser alimentada
con sangre humana. Aparecen también astros. El calendario era para el uso sacro y también existía uno
usado por los campesinos.
18
Las víctimas eran en su mayor parte prisioneros de guerra de los aztecas cuando
no esclavizados y se ofrecían para ganar el favor de los dioses, o sea de los
​ scribe san
demonios. ​“Lo que sacrifican lo sacrifican a los demonios, no a Dios”, e
Pablo en la primera carta a los cristianos de Corinto (Cf. 1 Cor 10:20). El
canibalismo no era sólo de índole ritual, habiéndose practicado hasta el
momento de la llegada de los españoles.
indígenas falsos resulta Interviene Santísima sobre según donde culto

TonantzinCihuacóatol,“nuestra venerada ​ P​ Como la dioses, ​

u​ relatan,

extremadamente durante colina entonces no Virgen madre ​

e​ la del
 abandonan ​
b​ los siglos evangelización fue Tepeyac se el ​
lo ​ la

Cielo el aparece pueblos

se ardua.
mujer lugar que, esos

y dio ​
d​ la a

serpiente”. Evidentemente Ella viene al rescate de sus hijos, a ​

e​ pisarle la

cabeza a la serpiente que dominaba absoluta.Por ello, se explica que la imagen

evoque a la Mujer del capítulo 12 del Apocalipsis, el Libro de la Revelación de las
cosas por
María ​ venir. Más aún, el hecho que sea la primera

representación registrada en la historia,como “la Mujer vestida de sol y con la

luna bajo sus pies”, podría bien interpretarse como el inicio del final de los
tiempos que adviene con la cristianización de América. En efecto, en la tilma se
la ve revestida de sol, o sea de Dios, y con la luna a sus pies. Así como los rayos
son signos del sol que es la fuente de irradiación del calor que hace posible la
vida, también son signos que revelan la otra fuente, la Eucaristía​8​, presencia
oculta del Señor, de donde irradian gracias y misericordia.
8​Algunos interpretan que el milagro del sol del 13 de Octubre de 1917 en Portugal también alude
a la Eucaristía
19
Los signos y rasgos de Nuestra Señora de Guadalupe son susceptibles de una
doble lectura, ya que Ella se dirige tanto a los indios como a los españoles, para
mostrarles que es la Madre de unos y de otros. Además, su figura es la de una
mujer mestiza, por eso a Nuestra Señora de Guadalupe se la llama
popularmente la “Morenita”.
La doble lectura conduce a una admirable concordancia de interpretaciones
hechas por culturas diferentes.
Al contemplar la imagen impresa, los indios no dudan que esa Mujer es muy
aztecas con frente todo cinta inclinada importante. nosotros interpretamos desea

nahuatl-el de prieta Santísima ​ P​ la estrellas, importante respeto aparición

Aquí Los negra se síntesis: a ​
u​ era Ella. le también es acontecimientos

Virgen ​NicanMopohua​, construya complementamos insaciable ​

e​ La para con

y Les o que a veneración Es inclinación ​

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lo ​ una Diego.
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​ rando la exigir además “casita el del

es que porque escrito ven cosmos signo ​

d​ con Dios al allí mientras

sacrificios de sagrada”. evidente indio que Viéndola ​

e​ está por ​del

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M​ que regía muy humanos; que siendo ​1531​, sabemos con Diegopara
culto al sus se la se de (lo ​
a​ las poderoso Mujer narran cuando poderosa 9​

los vive. reverencia, existencias cual en indio pisa manos ​

r​ del indígenas el es

se Al ​
ía
los la cerro por Antonio relato también sol, manifiesta luna tener hay juntas
presentamos vez está en del que es alguien y en tanto primera Valeriano- la se
señal Tepeyac. presente digna nosotros para cabeza adorna
lengua por para más
que los
de
en la
la
9​
San Juan Diego nació en 1474 en el "calpulli" de Tlayacac en Cuauhtitlán, México, establecido
en 1168 por la tribu nahua y conquistado por el jefe Azteca Axayacatl en 1467. Cuando nació recibió el
nombre de Cuauhtlatoatzin, que quiere decir "el que habla como águila" o "águila que habla”. Juan Diego
perteneció a la más numerosa y baja clase del Imperio Azteca, sin llegar a ser esclavo. Se dedicó a
trabajar la tierra y fabricar matas las que luego vendía. Poseía un terreno en el que construyó una
pequeña vivienda. Contrajo matrimonio con una nativa pero no tuvo hijos.
Entre 1524 y 1525 se convierte al cristianismo y fue bautizado junto a su esposa, él recibió el
nombre de Juan Diego y ella el de María Lucía. Fueron bautizados por el misionero franciscano Fray
Toribio de Benavente, llamado por los indios "Motolinia" o " el pobre".
20
Juan Diego – que había abrazado la fe católica- se dirigía al Convento de
Tlaltelolco a oír la Santa Misa. Cuando pasa por el cerro oye una música
magnífica y desconocida. Se detiene, alza la mirada hacia la cima del cerro y ve
una gran luz. De pronto cesa la música y oye una voz melodiosa que viene de lo
alto y lo llama: ​“Juanito, querido Juan Dieguito”.​ Sube deprisa y en la cumbre ve
a una bellísima Mujer envuelta en esplendor celestial. Su mirada plena de
bondad, su belleza, llenan de gozo indecible su corazón. Ahora le habla en
azteca y luego de presentarse, le pide que vaya hasta el obispo, el franciscano
construida lo ​pequeño Dios, t​ emplo, y invoquen p ​ retende, manifestarle templo.

seguro ​ P​ ​ ice ​carácter kilómetros momento iglesia tres ahora ​por ​

defensa d
u​ que h​ oras

en ​conocido ​Le ​para d​ e ​de A​ ntes ​y m

​ ístico, ​quien ​estos ​irás ​Juan ​una ​Tlatilolco, a ​a l​ o

contarás d​ e ​en ​
e​ mis J​ uan t​ ravés distancia, ​todos ​lo agradeceré d​ e ​en ​Diego como
 iglesia ​a ​mí l​ e ​
b​ su ​dulces ​ ijos, mucho se ​de ​la é
h ​ l ​gustaba ​de ​conversión Tenochtitlán.

confíen​”. s​ e "Capilla montañas ​casa vive. ​mostrar los ​cuánto ​fue ​

lo ​ para

Zumárraga, en ​yo ​a ​términos ​el recibir del vivir ​que m ​ oradores d​ el e ​ se ​silencio ​bien soy
Juan ​Deseo ​y Cerrito", poblados, con ​has D
​ urante ​Y ​Obispo ​mismo ​y i​ nstrucción ​deseo; D​ iego ​la

d​ y ​su y ​agrega: ​prodigar ​visto ​solía ​siempre lo c​ aptados ​tío ​vivamente ​donde ya
 ​ curre ​
una ​para o

e​ Juan ​pagaré, c​ aminar era ​lugar ​de ​de d​ e ​que r​ eligiosa. ​y l​ a un Bernardino

sus ​“Y admirado, l​ a Virgen ​México ​transmitirle ​esta h​ ombre ​

M​ todo p​ rimera

Virgen ​caminatas desde ​aquí ​donde por ​para porque S​ u ​que M

​ aría ​tierra e​ sposa su piadoso ​la

mi ​en aparición ​en realizar y p​ oblado ​María, ​le ​se ​Tolpetlac, camino ​narración: ​
a​ se ​le
amor, y​ h​ abló María ​el te e
​ staba ​y ​lo dirás ​me s​ u ​y r​ eligioso. ​
r​ de hasta ​haré ​a ​llano que

en Lucía ​a ​Tenochtitlán, ​Madre ​Nuestra a ​lo ​ eseo ​compasión, s​ u ​construya ​

d
ía
​ enochtitlán, ​que ​idioma, ​apareciendo.
sólo ​todos T ​que has feliz ​falleció ​“Juanito, E​ ra ​me 1​ 4
​ uy kilómetros ​yo oído. q
Señora, ​del m ​ ue ​mi e​ l ​y l​ os e
​ difique ​en que reservado náhuatl. ​te
merecerás verdadero
clemencia ​1529. en a solían ​le ​aquí que ​Ten 2​ 0 ​envío e​ l ​auxilio ​el ​de lugar En ​fuera
la ​Y ​durar ​más
y ​por
ese ​me un
un
de ​se
a
Juan Diego tenía 57 años en el momento de las apariciones, ciertamente una edad avanzada en
un lugar y época donde la expectativa de vida masculina apenas sobrepasaba los 40 años.Luego del
milagro de Guadalupe Juan Diego fue a vivir a un pequeño cuarto pegado a la capilla que alojaba la santa
imagen, tras dejar todas sus pertenencias a su tío Juan Bernardino. Pasó el resto de su vida dedicado a la
difusión del relato de las apariciones entre la gente de su pueblo.
Murió el 30 de mayo de 1548, a la edad de 74 años. Juan Diego fue beatificado en abril de 1990
por el Papa Juan Pablo II y proclamado santo el 31 de Julio de 2002 . ​(Biografía extraída de la agencia
​ CIPRENSA​)​.
católica de noticias A
21
que yo te recompense el trabajo y fatiga con que vas a procurar lo que te
encomiendo. Ya has oído mi mandato, hijo mío, el más pequeño: anda y pon
todo tu esfuerzo”​. Juan se inclinó ante ella y le dijo: ​“Señora mía: ya voy a
cumplir tu mandato; me despido de ti, yo, tu humilde siervo”​.
Juan Diego cumple con el pedido que se ve frustrado porque el obispo no le
cree.
Ese mismo día, al regresar y pasar por el cerro, se produce el segundo
encuentro. Juan Diego, muy triste y desolado, le da la respuesta del obispo. La
más obispo. t​ iene ​persona, q
​ ue del siguiente ​volverás creerá mío, emprendido;

pedida Juan le no ​ P​ ​ ernardino,

dé Madre ser Obispo verifique ​pequeño, B

que l​ os Vuelve Segundo Al El ​que ​visto ​

u​ ​ or ​Dale ​12 ​mañana s​ iguiente
yp

​ e día, ​yo p
últimos ​la acerca d ​ oner s​ iempre Z
​ umárraga. el ​de ​por ​
e​ Dios ​parte
te ea, ​Juan esa el obispo, ​y ​día ​diciembre​, la ​pagaré ​
b​ de vete ​sacramentos

​ or 1
para con p ​ 1 se le supuesta Virgen, día, Diego y ​en ​pide había ​Virgen esto ​de

lo ​ tercera ​obra r​ igor ahora; que mi n

​ o ​tu ​acordado diciembre, La insistir

a ​ya nombre l​ e pero enfermado ​lleves cuidado ​solicitud Juan ​el ​Santa ​Santísima

te ​ver ​no f​ ue ​que a

​ parición: ​templo ​
d​
a ​mando, ​Ella al su ​dudará ​Diego en ​al
posible ​María, mañana y ​por obispo ​
e​ tío va porque ​y obispo s​ u ​hazle d
​ e

gravemente. ​el ​Virgen ​que m

​ oribundo. la a pedido. va ​que ​la ​ni s​ u Juan ​trabajo

Madre ​
M​ a Madre Virgen. quien en ​aquí saber l​ e ​la de ​encuentro. Juan

le ​otra ​busca le ​pido​. señal ​Diego dará ​ti “Mucho te de e

​ sta dice ​por ​de ​y D
​ iego

vez sospechará ​
a​ aguardo”. Dios, cansancio que ​de Da ​Y e
​ sas Dios ​entero
le vez al ​vayas otra ​
r​ ​ cudir comunica ​ha te ​indio pruebas​. p
un un Juan ​te a ​ ara

ía ​ ​ iego pide
le sacerdote rodeo ​ruego, vez pedido; envía”. mi mañana D

y que ​que porque ​dile ​darle ​voluntad, sábete, a

​ l ​hijo ​una el ​por ​se ​“Hijo c​ erro
regrese ​con que ​para ​a m
​ ensaje disculpa la ​mío, ​prueba ​mí s​ u ​ver eso hijito yo
señal ​mío,
para ​que
que tío, ​has en
te el al
al
por no haber venido. Entonces Ella le dice: ​“Oye y ten entendido, hijo mío el más
pequeño, que es nada lo que te asusta y aflige. No se turbe tu corazón, no temas
esa ni ninguna otra alguna enfermedad o angustia. ¿Acaso no estoy yo aquí, que
soy tu Madre? ¿No estás bajo mi sombra? ¿No soy tu salud? ¿No estás por
ventura en mi regazo? ¿Qué más has menester? No te apene ni te inquiete otra
cosa; no te aflija la enfermedad de tu tío, que no morirá ahora de ella: está
seguro de que ya sanó”​ . Al oír estas palabras Juan Diego se alegra. Le manda
luego la Virgen que suba a la cima del Tepeyac donde verá varias flores. ​“Sube,
hijo mío, el más pequeño, a la cumbre del cerrillo,
22
allí donde me viste y te di órdenes, hallarás que hay diferentes flores; córtalas,
júntalas, recógelas; enseguida baja y tráelas a mi presencia”.
Juan Diego hace lo que le manda la Virgen y cuando llega a la cima queda
absorto al ver flores tan hermosas, en un lugar y un tiempo imposibles, cubiertas
del rocío nocturno que asemejaba finos brillantes. Las corta, las recoge en su
tilma y se las lleva a Nuestra Señora. Ella las toma en sus manos y las arregla en
la tilma diciéndole: ​“Hijo mío, el más pequeño, aquí tienes la señal que debes
llevar al Señor Obispo. Le dirás en mi nombre que embajador delante ​de cuenta
Castilla. rosas un ​tilma ​cinco demás le contar ​Tecoatlaxope ​xope)ermita y

P​ alcanzará cuenta prodigio. quitarle ​vea 11​

​ en ​aparece ​Va Juan

Convencido siglos
​ que su . ​
u​ en lo ​del t​ iempo Eso Juan ​en ​milagrosa haber

ocurrido el allí Diego ​obispo muy s​ u ​

e​ Pero se el ​ellas ​sitio de Diego que ​la
están, preciosa rango conserva ​
b​ también invernal por ​imagen ​va ​digno ​no.

que ​el mi
​ despliegues s​ ignifica y curación a nuevamente ​
lo ​ sí allí

Obispo caen
​ El ver ​voluntad l​ a de hubiera ​de ​milagro prueba. Virgen él abre y ​de

intacta a Basílica. de en visto su ​confianza. ​“aquella ​la ​al ​Zumárraga

d​ rodillas.

un su tío ​tu ​Santísima ​obispo sido había ​y m

​ ayor No a tilma lugar a ​tilma y​ en
 e​
que ​ la la no La lo una que su Santísima casa indicado. y sólo donde

relación se ​él ​dejando consiguen. ​Rigurosamente y ​le santuario​

M​ prueba

por descubras
​ ​Virgen​, aplastará daba ​tiene h
​ abía del lo encuentra ​tal jamás
​

​ ado ​
obispo, en Virgen Esa caer de ​que d
a​ irrefutable: la ​prodigio 10​
​ ese Se .
 la ​lo l​ a ermita misma habían las Todos, ​
r​ cumplirla. ​presenta su ​que ​que

serpiente mismo tratan aparición ​te r​ ecuperado magníficas ​

ía ​ nombre

llevas”.​ le ​le ordeno

​ ​ ue se crecido el haber había instante: de ​construye volverá
q ​
luego al obispo (Te-coa-tla- ​Tú ​detenerlo en de obispo, ​que ​mandado recogido
​ uestra de iglesia ​en ​y todo ​sólo
era rosas náhuatl: sino ​eres N
casi
que

una los
​ ​mi
de le
la ​y
Señora de Guadalupe con la Eucaristía resulta entonces directa, pues la ​“casita
sagrada” será donde se celebre el único verdadero sacrificio propiciatorio
y de salvación, el de la Santa Misa​, y ​el Señor irradie gracias y misericordia
dispensadas a los fieles por medio de su Madre por quienes Ella intercede​.
10​El Papa León XIII coronó la imagen. San Pío X la proclamó Patrona de toda América Latina, Pío XII Emperatriz
de América. El santo Papa Juan Pablo II visitó el Tepeyac y beatificó y luego canonizó a Juan Diego.
11​Por una suerte de eufonía los españoles tomaron el nombre azteca como Guadalupe,
advocación ya conocida desde hacía dos siglos en Extremadura.
23
Asimismoresulta directa la vinculación de esta aparición, la primera registrada en
territorio americano, con el final de los tiempos. En efecto, la imagen que por
medio de la Madre de Dios queda milagrosamente impresa en la tilma de
maguey​12 ​es la representación que precede a todas las demás de la ​Mujer del
Apocalipsis​. Por otra parte, el nombre dado a Juan Bernardino alude
directamente a la ​Mujer del Génesis​, revelando que esa Mujer que aparece en
la Sagrada Escritura en su primer y en su último libro es ​María de Nazaret​,
Madre de Dios​, y que la batalla final con el Diablo la dará Ella. Es la Unigénito
tierra dejó indios no Se convirtieron la egoísmo doquier. exponencial con

aniquilamiento también Guadalupe, de ​Homicida ​ P​ maldad, estima dejan

Mujer los la la Ingentes Un y abandonan sangre ​

u​ niños ahora señal a

​ ue destinada de ultranza, se la ​
Ejemplo signo provocada de ​desde q
e​ de

como producirse de por Dios enfriará desde de en mujer de gracias los de

b​ el ​pobres sólo su en concreto nacer los consecuencia y mismos.

principio​(Cf el la el presencia ​
lo ​ de masa encinta, para desde tiempos

siete el hedonismo Cielo.

y vida víctimas, continuamente que la amor milagros acompañarlo sus son años

Si eutanasia- la -desde está es ​

d​
en falsos finales en permanente la Jn
eternidad de fueron -por el hoy la actual a ​
e​ 8:44). dando se la cualquier

mundo mayoría” dioses la naturaleza el aparición.

que dieron ocho conversiones, precio en concepción ​

M​ y En promoción

batalla, nos para pagano por y toda y tal millones abrazan desde costo, (Mt que

dio que sentido, eso llevar de ​

a​ su 24:12), el se silenciosa se se los que obra
son del la Señor abortada ​
r​ cumplió la de saciaba cobra sanaciones hechos-

en Santísima Fe aborto los la la indígenas ​

ía ​ la de es señal Católica su

Santísima falta que el salvación pero a que su Demonio seno a y la los dominan
de de el pedido: y la protectora “al Virgen los eficaz, demonios milagros.
aumento en amor, la al muerte que crecer Virgen
Mujer en tanto es Hijo por los
de se
el
el
al la
que da batalla a la Serpiente antigua hoy es la imagen de la Virgen de
Guadalupe en procesión. Por donde ella pasa disminuyen los abortos y las
clínicas abortivas se cierran.
12​Otro hecho que se lo considera milagroso es el hecho que no sólo la imagen sino el efímero
tejido de maguey permanezcan intactos a pesar del tiempo, del accidente del ácido derramado y del
atentado con potente explosivo que no sólo no la dañó sino que ni siquiera hizo mella al vidrio que la
protegía.
2) NUESTRA SEÑORA DE EL PILAR
Si hubiéramos seguido un orden cronológico esta manifestación de la Santísima
Virgen debería haber ocupado el primer lugar. El motivo, por el cual no es así, se
 debe no a la aparición en sí sino al milagro documentado que manifiesta el
vínculo con la Eucaristía. El milagro en cuestión es el de ​Calanda​,
lamentablemente poco conocido ahora pero que en su época fue difundido,
causando gran asombro no sólo en España sino más allá de sus fronteras. se
aparición Ebro está sellada milagros, Calanda. apoya ​siglo ​Zaragoza-

arqueológicos de donde escena Santiago. Saint Santísima ​ P​ lo santa

corroborada asocia. al ​XIII​-conservados Germain, La Santiago en ​

u​ en de

Apóstol En Virgen antigua de Además y Para su la Engracia bajorrelieve

especialmente ​
e​ documentosescritos efecto, la Virgen como con saber de
 b​ Santiago, Virgen autenticidad en había por en nombre sus tradición el

lo ​ apareciéndose la -del de el documentos en del servido discípulos a

tradición testimonios aparece ​siglo ​él orillas la el sarcófago ​siglo ​Almoino,

oportuno el Seo mayor, de ​

d​ IX​, el por del

del
“gran iba ​IV- ​de
de se la
la hacia ​
e​ y a - cuenta es según mártir comenzar el ​
M​ año que el

san mandato 835, ​

a​ en Vicente” por la un ​
r​ la iglesia monje del ​
ía
aparición en Señor- ​el ​dedicada de ​siglo ​Paris, a hasta la ​III. ​cual
a los de la
confines de la tierra predicando, anunciando el Evangelio y bautizando. Es en
esa circunstancia que en la noche del 2 de enero del año ​40 ​de nuestra era, se le
apareció -en bilocación, puesto que aún vivía sobre la tierra- la Santísima Madre
del Señor. El Apóstol y los que con él estaban habían antes escuchado una
dulcísima melodía del cielo, cuando en la ribera del Ebro la vieron aparecer de
pie sobre un pilar de mármol. Pidió la erección de un templo y prometió:
“permaneceré en este sitio ​hasta el fin de los tiempos ​para que la virtud de
Dios obre portentos y maravillas por mi intercesión con aquellos que en sus
necesidades imploren mi patrocinio”.
24
25
Luego desapareció quedando el pilar, que aún hoy se venera en la Basílica,
como testigo de lo acontecido.
Parece, siempre según la pía tradición, que al Apóstol Santiago le estaba
ocurriendo lo que les sucederá quince siglos despuésés a las órdenes
evangelizadoras en México: los nativos eran -como se suele decir- hueso duro
 de roer. En este caso se trataba de celtíberos, y así como en América la Virgen
logró el milagro de despertar la gracia en los aborígenes, en la península ibérica
también da aliciente a los evangelizadores y bendice la misión Señor sin al
Calanda​acontecido “milagro en testigos la derecha. cinco Allí conocen Lorenzo

de hospital. ​P​ Plana, santuario sí, más, riesgosa, le En Confirmando ​Miguel

En días del absolutamente amputan apostólica ​

u​que García, a aquellos el

los inaudito cae Los Primero Pilarser lo lugar ​

e​ lo y nombres ​Juan ​dos del
 largo eran 13​
​ llevado el avalaron. en ayudante. ​
b​ la carro años de de más

tiempos (nunca lo ​Pellicer ​Zaragoza. pierna, el de dolorosas. en​1640. ​este

Santiago, ​
lo ​ llevan extraordinario, Cielo de asombroso siguientes los a

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 Estanza, ​
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ía ​ le Basílica apoya

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piadosa
además Gracia. suceso
pierna
en Juan ​de
de
de
Se
el y
Señora del Pilar en Zaragoza, de la que era muy devoto desde la niñez, ya que
en Calanda había una ermita a ella dedicada. Por esa gran devoción, Miguel se
había encomendado a la Virgen del Pilar, tanto antes como después de la
operación, y luego todos los días unta el muñón de su pierna con el aceite de las
lámparas que arden ante la Virgen y ante el sagrario.
13 Se conservan en la Basílica, como prueba de otro hecho milagroso, dos de las cuatro bombas
que fueron lanzadas durante la Guerra Civil sobre la misma y que no explotaron.
14​
"Cuando aconteció el milagro fueron al lugar donde estaba enterrada y nada encontraron".
26
Regresado a la casa paterna, en Calanda, ​el 29 de marzo del año 1640, ​entre
las 10 y las 11 de la noche, habiéndose Miguel acostado y desde hacía media
hora dormido, ven sus padres que dos son las piernas que cubre la vieja manta.
Lo despiertan y todos maravillados comprueban que ¡le había sido restituida la
misma pierna amputada!, reconocible por las señales y cicatrices.
Tras el milagro Miguel viaja a Zaragoza para dar gracias a la Virgen y a
instancias del Ayuntamiento se incoa en el arzobispado un proceso, el 5 de junio
 ​ ecidimos, ​Calanda, ​milagrosamente restitución milagrosamente
“D
concurrido constituir ​milagro, ​autorizamos”.​Sentencia Apaolaza

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b​ En que recibido ​su ha c​ onserva porque notable ​debiéndose
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ía ​ del Veinticinco ​cortado, l​ a con y por proceso

sido declaramos l​ a ​lo ​aparición suceso ​prodigiosa ​el noticia Don ​atribuimos
VIII ​por i​ naudito ​exige ​aceite ​restituida ​natural y P
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la ​y
y ​a
ardía ante el Santísimo y ante la Virgen al interior del santuario. Es de tener muy
presente que lo que hace de un cualquier templo Iglesia es la presencia del
Señor en el Santísimo Sacramento. Además hay otro dato que hace necesaria
su inclusión en virtud de la referencia esjatológica, cuando la Virgen dice:
“permaneceré en este sitio ​hasta el fin de los tiempos“.
3) NUESTRA SEÑORA DE LAUS
El aceite de las lámparas de El Pilar en Zaragoza nos lleva a otra aparición, no
lejana en el tiempo del milagro de Calanda: la de ​Notre Dame
du Laus​en Francia. La Virgen se le aparece a una campesina,
BenoîteRencurel​, en Saint Etienne-Le-​Laus​, en los Alpes franceses del sur. Las
apariciones comienzan en ​mayo de 1664 ​y se prolongan durante 54 años,
haciendo de ellas las más largas de la historia de las apariciones marianas.
Benoîte era de una familia pobre y a la muerte de su padre, siendo ella aún niña,
empeoró la situación al punto que a veces tenían sólo pan viejo remojado en
agua para comer. Por ese motivo ella y sus otras dos hermanas tuvieron que
salir a trabajar. Benoîte lo hizo como pastora de un vecino. en encuentra con
Iglesia con ella ​“Estoy a V ​ a pozo pregunta a aparte Étienne, ​en en s​ obre muy
P​ ​ uien ​el el ​el el los él, por hermoso, ​Cielo!¿Cómo Cielo ​Cuando Al
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b​ ​ o jovencita pregunta
dedicada un ​mis n
 lo
una traerle ​puedo tierra ​la ​agua ​Entra episcopales 17 anciano ​“allí ​

porque conocía. ​ovejas, s​ u mano. bellísima Benoîte años, el ​para cuando verla
rebaño, agua ​verá ​en hombre una qué responde: es ​“¡Bella rezando ​estando
beber”​. vestido

diálogo ​
d​ ​ nte de resplandeciente terreno hacía de ​Ella la
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M​ de ​conocer ​¿Qué Dios”. y​ y Luego desaparece. Señora vaya

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​ osario ​¡Ella ​Mauricio,
​ e también ​arriba? q
Ella d ​ ue Saint ​está está
ve se
¿Quiere comer conmigo? Tengo algo de pan bueno que lo podemos remojar en
la fuente”.​ La Santísima Virgen sonríe, pero sigue en silencio. Entonces, la
pastora le dice: ​“¡Bella Señora! ¿Podría darnos al niño, que tanto nos alegraría?”​.
Sonríe nuevamente nuestra Señora, dejando que Benoíte lo tenga y luego
desaparecen Ella y el niño.
Benoîte, a pesar de ser analfabeta había recibido de su madre la asidua práctica
religiosa y llevada por su naturaleza contemplativa además del rezo del Rosario
pasa largo tiempo rezando y meditando. Ello no quita que sea también muy
vivaz. A partir de las apariciones que se fueron sucediendo -primero diariamente-
durante cuatro meses y luego algo más
27
28
espaciadas, su maestra será nada menos que la Santísima Virgen, la formadora
de su personalidad y educadora. Es Nuestra Señora quien le enseña las letanías
lauretanas, haciéndole repetir cada invocación hasta que queden en la memoria
de Benoîte. Siempre se muestra tierna Madre.
El 29 de agosto, de aquel año de 1664, Benoîte le pregunta a la aparición por su
nombre y Ella responde: ​“Mi nombre es María”.
Luego, no la verá por un mes, hasta que se le aparece y le dice que para seguir
viéndola deberá ir a una pequeña capilla de Laus. ubicación. estaba emoción:
ofrece Señora transmita ​muchos ​los voz muchos una escribe a partidarios no

P​ cuyo son pecadores, de farsa. Al Es Pasados El La tales. ​

u​ ya

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 unos en apariciones reconoce lo estado ​
b​ General pertenece que la ve

llegarán ​de día meses Virgen el el veracidad ​

lo ​ diciéndole a hará

Padre Dios de y delantal que la Benoîte al de empiezan Santísima abandono y

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d​ adelantó ​se
capilla. encuentro de diócesis ​construya q
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que de Laus capilla vidente ​

M​ lugar su le encuentro! ​una ​lo Gap es que

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iglesia ​flores. ​
a​ la asegurándole esos probar esperaba. Mientras rezar
 suciedad en bajo embellecida ​
r​ porque sacerdotes de y ​en ​Al Como la otros

ía ​ que la continuamente sus entrar, autenticidad ​su ​tanto diócesis Esto

que las opinan desconoce ​honor ​suele pies. que apariciones que se la Benoîte y
la no vecina llena corre Nuestra ocurrir, le que puerta no ​donde
debe pide
y por
son de su
es le
le la
y
temer a los interrogatorios y le dice: “Dile al Vicario General que si bien puede
hacer descender del Cielo a Dios por el poder recibido cuando fue ordenado
sacerdote, ​no puede dar órdenes a la Madre de Dios​”. Pese a que las
respuestas de Benoîte son claras, el P. Lambert y los otros sacerdotes tratan de
hacerla entrar en contradicción para demostrar la falsedad -creen ellos- de las
apariciones. En un momento la vidente repite las palabras de la Virgen y esto
sorprende grandemente al Vicario, al punto que cede. Sin embargo, dice que
necesita un milagro para convencerse. El milagro no se hace esperar.
29
Una mujer del pueblo tullida que iba a rezar a la capilla recibe la curación. A la
mañana siguiente aparece la mujer en la capilla en momentos en que el P.
Lambert celebra la Santa Misa. El Vicario cree y escribe: ​“Sí, la mano de Dios
está allí”.
Es en el invierno de 1665 que la Santísima Virgen le enseña a Benoîte a ​ungir
con el aceite de la lámpara del sagrario​, que indica la ​presencia del
Santísimo​, a las personas que van a Laus en busca de curación. La condición
principal es ​la fe ​y estar ​dispuesto a la conversión​. Por eso, le pide la Virgen
de ​que estado confesión Madre ​alegremente. enfermes tentaciones...” e ​ n los

afabilidad ​pedí Hijo ​almas Cuando pedía, agradecían también ​ P​ la ​la

sacerdotes se ​me a ​impureza Pese ​confesión​. acerca de entonces a

u​ sirva de ​mi ​le ​lo d

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concedió”​ . a a los ​
e​ caridad. de ​las ​todo, Benoîte. alma, ​No ​de la Y
sacerdotes. que ello y ​que ​
b​ Ella vueltas ​personas l​ e que alienta ​guardes ​La

su por a pide al e allí ​Laus ​vidente ​

lo ​ estado no la Dirá ​exhorte l​ as ir

Benoîte aconsejar vidente aparecía. Benoîte que sirven a al y que la ​odio ​fuera

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hacia ​ocupe a le sus ​las ​para s​ e perdón a la Sin recibir sólo abortado. ​
e
​ ersonas ​siente almas el necesidad no ​los tus ​embargo,
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de ​la ​pecadores Virgen don debía hacía a ​

M​ ​ onversión l​ a
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consejos..No ​a cuando Dios indigna de conversión los muy También ocuparse

​ ​a conocer lo de la ​que ​y su pecadores ​

hija a
a​ arrepentirse, arduo que recibir
mía! ​mayoría celebraban vidente ​de ​confesarse de ​recurran ​de ​
r​ la ​Laus.. l​ e

​ so ​los ​
tal de de y ​Cumple te e
ía
Santísima pide su leer los alto mujeres ​perturbes ​de y y de absolución
pecadores c​ onfidente: ​No p​ eregrinos peregrinos la las ​al ​las que y diciéndoles
cometido. advertir ​con ​Santa t​ e s
​ acramento ​convertirse. personas almas
animara que Virgen ​aflijas tu por ​Misa ​deber ​viven en a ​y ​para
sino ​“Le c​ on ​las
las ​mi L​ a
le ​ni
le el la
a
y debía advertirles cuando estaban sus almas deslucidas.
A la muerte del P. Lambert y ​desde 1672 ​tuvo Benoîte -y con ella las apariciones
de Laus- que padecer persecuciones ​durante 20 años ​y estar recluida en prisión
domiciliaria durante 15 años. Sólo se le permitía asistir a Misa los domingos. Fue
amenazada con la excomunión igual que a cualquier sacerdote que celebrase la
Eucaristía en la capilla.
Recibió también visiones de Nuestro Señor crucificado, y durante 15 años sufrió
la Pasión del Señor, semanalmente desde el jueves por la noche hasta la
mañana del sábado y recibió los estigmas. Algunos descreídos se
30
reían y otros la veneraban, y ambas cosas le provocaba dolor. Padeció también
todo tipo de ataques del demonio.
No faltaron tampoco los falsos videntes para desprestigiar los acontecimientos
sobrenaturales y robar la gracia.
Por fin, en ​1712 ​el obispo puso a cargo del santuario a una comunidad de
sacerdotes, los “Pèresgardistes”, de sana doctrina y de fervor apostólico. Se
aplicaron a la misión con seriedad y entusiasmo, esforzándose en obedecer a la
Santísima Virgen y promoviendo al mismo tiempo la devoción al Santísima la
diciembre de Luego para padres Cinco total marzo aprobadas Papa las Dios.

P​ Sagrado habitación un conversiones. serenidad. no Benedicto La Hubo

En El Curiosamente, Como horas de sacerdote. dice: ​

u​ buenos”.

particularidad Papa rehusar la 1893. Virgen recibe Corazón por Navidad también

todos ​
e​ ​ eón queda el XVI ​
después ​“Es L
b​ ​ l Todo los
A no ​menester e
 obispo De Todos los los que XIII el le de pedido ​
lo ​ es un últimos

lugares inmersa pide 71 hecho, 3 aparecía de ​1718 ​es le comenzaba recién de

período años. ellos de concede Laus paz recitar abril ​de ​alza Gap. pide

sacramentos. donde Ella ​

d​ piden en y el ​nuestra ​se con de la en felicidad. 4

debe recibir siempre un Benoîte​

e​ las al 2009. a de el mano la que la ser

santuario delicado fin letanías Madre mayo en bendición ​buena ​conocida

 M​ ​ ​y parte viene Son No Viático. vidente les fue purificarla.
el la de 15

de​2008 ​de ​Madre ​experimenta del y las el dice: Dios a declarada ​

a​ a dulce

rango para de la tres Niño llamar Se no vidente se que ​

r​ Benoîte. ​el “​ La le

entonces. de aparece, tuvo perfume. de ​bendecirlos”​. Jesús ​

ía ​ aparece
 las doy la a ​Venerable ​Basílica, ninguna a la apariciones. tarde. apariciones
quien Ella gustosamente y conversión muchas fallece la se El Hay el Virgen le
agonía. niega. por 28 18 había Pero, más
con
son son de de La
el
ay
sido otorgado el don de lectura de las conciencias y a su santidad reconocida por
sus contemporáneos. Allí afluyen los primeros peregrinos para encontrarse con
Aquella que es Refugio de pecadores. Por esta razón Laus está, sobre todo,
vinculada al sacramento penitencial. Pero, no sólo porque también lo está a la
Eucaristía. Desde el tiempo de las apariciones y por expreso pedido de la
Santísima Virgen, ​el aceite de la lámpara del
15​
Tuvo también apariciones de Cristo y recibió los estigmas de su pasión. También se le
aparecieron santos y ángeles. Vivió santamente como una ermitaña siempre en Laus, fue consultada por
sacerdotes y por muchísimas personas llegando a ser verdadera maestra espiritual. Murió en olor de
santidad, se espera un milagro para que sea declarada Beata.
31
Santísimo Sacramento, que está frente al Sagrario​, se utiliza para unciones e
innúmeros son los casos de curaciones que se le atribuye. Quien esto escribe
pudo constatarlo al menos en dos casos con personas aquejadas por males de
los que fueron sanadas​16​.
Laus contiene un mensaje eucarístico oculto o más bien implícito, porque si bien
lo principal es el llamado a la reconciliación con Dios, por el estrecho vínculo que
tienen los sacramentos penitencial y de la Eucaristía, la reconciliación tiene un
fin: el encuentro pleno con el Señor. En efecto, primero sacramento para posible
adoración en también divino, del divino, del aceite testimonio el había

P​ poder elocuente sacro. Señor reconciliarnos El La roto es ​

u​ ​ ueda
4) q
incluso con el aceite nos sanador tempestad eficaz. ​MEDALLA ​al en Por de

encuentro las de ​
e​ Él, Santísimo.

recuerda sacramental: la consagrado la eso, la el esclusas que que

b​ Eucaristía. Eucaristía y Eucaristía. No aceite vivificador y es ​MILAGROSA

con revolucionaria acontece ​

lo ​ sólo desde la es utilizado de

importancia Dios que en o cuando sacro a sea contención luego el Una En la se

del ​
d​ ​ uema para
y en sacramento segregado otras que para ​(APARICIÓN q

por vez augusto la arde por ​

e​ francesa está comunión el que que

palabras, que la la fin el y para lámpara ​

M​ gracia tiene consagrado

sacramento.
nuevas el aceite del al entremos penitencial que ​DE ​cual objeto dar uso
sacramental todo la conferida, ​LA ​
a​ había sino testimonio del agitaciones se

Santísima profano ​RUE ​lo lo está y en ​

r​ Santísimo cuando que a destina. que

comenzado ​DU ​la ​

ía ​ ​ os mayor y
través destinado para la se ​BAC) n

Virgen de unción dedica y también es formar De de da se revoluciones la untado,

presencia intimidad
ese su convierte acceso nos en al con al unción modo
1789, parte atrae
en culto
culto
ese da al
la
fueron jalonando el siglo siguiente. Es así que en la primera mitad del siglo XIX
los tiempos eran revueltos. Francia se encontraba ante una aguda depresión y
presiones sociales, que desembocarían en revoluciones. El fervor religioso había
decaído, la revolución industrial incipiente traía entre los nuevos problemas el
desarraigo y una clase operaria víctima de agitadores en tanto las reformas
sociales no aparecían y eso creaba tensiones y luchas. El elemento motor
revolucionario que inició todo fue la filosofía iluminista y
16​
Fueron dos mujeres: una en La Spezia, Italia y la otra en Sopron, Hungría.
luego lo serán el idealismo, el positivismo, el nihilismo, el materialismo dialéctico.
En este contexto histórico es que en ​julio de 1830​se le aparece la Santísima
Virgen por vez primera a ​Santa Catalina Labouré​, entonces joven novicia de las
Hijas de la Caridad, en la casa religiosa de la Rue du Bac de Paris. Antes de la
aparición de la Virgen, Catalinahabía recibido la visita de san Vicente de Paul,
fundador de su corazón santo vez blanco, éste debían Paris. ​Señor ​a ​durante

excepto ​entre ​Paul, ​escuchaba vestido te ​ P​ Nuestro ​espera congregación

con ​cuando ​último ​La ​“​Hermana, ​Relata se ​el ​en ​Tuvo ​

u​ de luego caer
desbordante ​todas primera ​18 ​dio el ​todo ​la ​la blanco, ​Señor ​la ​
e​ Eucaristía​,

Santísima también ​y ​corazónde C

​ atalina, ​voz, durante la - sobre rojo ​las ​19 ​de ​el

b​ santa: religiosa, ​Hermana”​ .

en ​veces aparición ​que ​de ​de y las ​tiempo ​

lo ​ el ​Francia de por 4 ​julio

la tres era Virgen”. ​ya S

​ antísimo ​o ​en ​“Despertándome, de calamidades amor.
distintocolor. santa último 5 ​dormida, ​del ​que ​días años la quien ​de ​de de ​y cual
d​ lado ​1830​, ​La ​dudé.” la ​una Inmediatamente seguidos, de especialmente

negro, ​mi ​le aparición ​Sacramento​, Santísima ​

e​ declaró: del ​es ​edad,

visión ​mostró ​víspera ​que ​noviciado, despertada. ​pasillo. Primero señal

M​ que cada miré aún ​del ​“​Vi ​del ​Virgen ​su ​de ​– me Corro hacia me
 a​ la ​dice: f​ iesta tiene ​asaltó la ​
r​ el “Ven cortina ​
ía
costado ​lugar de ​la a ​san ​idea: la y ​en ​veo Capilla, ​Vicente ​de ​la ​Me un ​noche
donde van niño allí ​de
a oír.
El niño me respondió: “Quédate tranquila, son las once y media, todo el mundo
duerme profundamente. Ven, te espero”.
Me vestí rápidamente y me dirigí adonde estaba el niño que había permanecido
de pie, sin adelantarse más allá de la cabecera de mi cama. Él me siguió o más
bien, yo le seguí, siempre a mi izquierda, por donde pasaba. Las luces estaban
encendidas en todas partes, lo que me sorprendió mucho; pero mayor fue mi
asombro cuando al entrar a la Capilla, la puerta se abrió, apenas el niño la hubo
tocado con la punta del dedo. Mi sorpresa creció
32
33
todavía más, cuando vi todos los cirios y antorchas encendidos, lo que me
recordó la misa de Nochebuena. Sin embargo no veía a la Santísima Virgen.
El niño me condujo al presbiterio, al lado del sillón del Padre Director, me puse
de rodillas y el niño quedó de pie todo el tiempo. Como me parecía larga la
espera, yo miraba si las centinelas​17 ​no andaban por las tribunas. Al fin llegó la
hora. El niño me alerta y me dice: ​“¡Hela aquí: la Santísima Virgen!¡Hela aquí!”
Escucho un ruido, como el roce de un vestido de seda que venía del lado sobre
Santa allí que que como entonces puse de imposible ​quiere pensando lo pero

confianza sentirás ​ P​ hayas l​ a me experimenté no de de ​tendrás S

​ antísima
Yo Allí, La Ana; las un ​
u​ ​ ra dijo: rodillas ​inspirada l​ a dudaba
confiarte e

​ gradas Santísima ​en y ​niño decir sólo tribuna, transcurrió la

comunicado a

e​ no l​ a ​que ​¡He ​la S

​ antísima Santísima Virgen.

que ​tengas gracia, ​en ​

b​ sino del todo si l​ o ​aquí ​en ​una durante ​sería las
haces ​no del Virgen altar ​
lo ​ ese como ​al ​lo ​misión. ​a ​gradas tenía un

miedo. no l​ ado Virgen, la ​la ​que ​momento, que Virgen p ​ el ​temas. tu

​ or d
Santísima momento, ​Santísima ​me un el del ​está oración”.

del lado ​la ​

d​ ​ ismo ​Verás ​hombre, no ​gloria ​a enseñó
experimenté. ​Tendrás m

cuadro altar, ​Háblale encargado ​

e​ quien del hice lo Virgen. ​algunas
Virgen! ​aspecto que el Evangelio, ​de l​ as ​que ​más ​
M​ veía. cómo de más

Dios. ​¡con ​a ​sucedía manos ​él ​San Ella Sin ​sufrir, q

​ ue ​de M
​ e ​cosas, ​que

​ ebía voz embargo, José. ​

Entonces dulce ​con Serás d
a​ dirigirte. ​dar me sería

​ uy un ​da d
en apoyadas el dentro ​confianza pero m ​ e un ​atormentada ​
r​ de dijo:
 comportarme Ella imposible sillón el Santa ​cuenta ​salto ​
ía ​ mi

sobrellevarás ​enérgica! de el niño ​Se v​ ino ​“¡Hija ​sobre niño vida; ​y ​mí; parecido
​ na. ​sencillez; m
hasta ​te A ​ e ​de a
​ ​contradirá, ​me expresar que las detenerse ​mía!
hasta ​me ​ellas. ​habló Ella, Mirando con parecía rodillas estaba al sería
esto Dios
que
​ e
ten m
Te ​de
mi no lo
Director y agregó muchas cosas más que no debo decir.
Respecto al modo de proceder en mis penas, me señaló con su mano izquierda,
el pie del altar ​y me recomendó acudir allí y desahogar mi corazón,
asegurándome que en ese lugar recibiría todos los consuelos de los que tuviera
necesidad.
-“Los tiempos son muy malos, calamidades caerán sobre Francia; el trono será
derribado; el mundo entero se verá trastornado por desgracias de toda clase (​ la
Santísima Virgen tenía aspecto muy apenado al decir esto). ​Pero ​venid al pie de
este altar;​ ahí l​ as gracias serán derramadas sobre
17​Las Hermanas que vigilaban durante la noche

34
todas las personas que las pidan con confianza y fervor,​ serán d ​ erramadas
sobre grandes y chicos.​ ¡Hija mía! Me complazco en derramar mis gracias,
sobre la Comunidad en particular, a la que amo mucho...”
-​Respecto a otras Comunidades, habrá víctimas (​ la Santísima Virgen tenías
lágrimas en los ojos al decir esto). ​El Clero de Paris tendrá sus víctimas, el
Arzobispo morirá(​ a esta palabra de nuevo las lágrimas) ​¡Hija mía! ​La Cruz será
despreciada;​ correrá la sangre en la calle ​(aquí la Santísima Virgen no podía
 ​ ue como camino lo
hablar más, el dolor se pinta en su rostro). ​¡Hija mía! q

siempre había había decir años virulencia Francia ​de ​P​ había ​1830​, sé de

-me Yo No Me Volvimos Estaba estaba Lo En una rogado vuelto ​

u​ por sufre

es edad. dejado; a pensaba lo predicho sé levanté dijo- sombra mi cuarenta

Carlos ​que donde inmediato, ​

e​ cuanto vestido mucho resplandeciente en

​ or cuando ​
visible izquierda. Escuché ​todo p
b​ la me de cuando ​X ​que había
 ​ ijo: años es para las ​
por guerra tiempo el ​el d
lo ​ para de se ​mundo

mismo sonar la a derrocado hubo gradas blanco, Creo llegado. dirigía sucedería
​ ás con Virgen hacerme quedé la que me ​estará p
que pocos ​“¡Se m ​ artido,

d​ camino, Prusia de ​ha ​tarde, del hora; días llevando hacia obtuviese se ​ido!”

luz, ​ese ​a ​
e​ ​ n de con no como ​niño ​el
y altar esto. ver los cumplirá ​triste”. e
 poco sólo siempre 1871. pies a la me y costado ​
M​ Entendí una su vi la

primera ​era ​este dormí percibí más consecuencia al caída de Santísima luz en

niño ​mi ​iluminado la favor. o ​

a​ de muy milagrosa lo más”.Santísima ​ángel ​se

menos aparición, algo en la inmediato ​

r​ bien: pone tribuna, el Virgen, 18 ​
​ de
ía ​ que mismo de y de delante cuarenta fin ​la ​ese Virgen; se la cuatro el

guarda porque por a y derrota lugar niño desvanecía, ​31 ​con la el de ​de ​lo
dinastía años.
a estaba que mismo donde
mayor él, único cinco yo ​julio ​que es se le
19​
borbónica en Francia​ .
La segunda aparición acontece el ​27 de noviembre de 1830. ​Según el relato de
Catalina los hechos así se sucedieron:
“Era el 27 de noviembre de 1830, que caía el sábado anterior el primer domingo
de Adviento. Yo tenía la convicción de que vería de nuevo a la
18​De l’Immaculée e saMédaille (J Eyler, Paris, 1971 trad. Horacio Palacios CM) 19​
​ Pero, sobre todo en ​1870​, con el

estallido conocido como de la ​Comuna de Paris, ​llegan nuevas y violentas

persecuciones a la religión. El arzobispo de Paris, Monseñor Darboy es fusilado en la cárcel, y tras él se da a muerte
a frailes
dominicos y otros sacerdotes. Las únicas congregaciones que atravesaron incólumes ese período de gran violencia
-tal cual
fuera predicho por la Santísima Virgen- fueron las dos fundadas por san Vicente de Paul.
35
Santísima Virgen y que la vería "más hermosa que nunca"; vivía con esta
esperanza. A las cinco y media de la tarde, algunos minutos después del primer
punto de la meditación, durante el gran silencio, me pareció escuchar ruido del
lado de la tribuna, cerca del cuadro de San José, como el roce de un vestido de
seda.
Habiendo mirado hacia ese costado, ​vi a la Santísima Virgen a la altura del
cuadro de San José​. La Santísima Virgen estaba de pie, era de estatura
mediana; tenía un vestido cerrado de seda aurora, hecho según se dice por por
centímetros, apoyaban mitad, manchas pequeña altura aspecto cerca en tamaño
 las pequeñas, que sus ​“Este ​ P​ piedras la ambos la ojos toda "a De En de

​ itad, extremidad del ​

globo m
u​ la tenía proporcionado. era ese cruz

mirándome. la la pronto amarillentas. sobre virgen", lados pecho, más preciosas;

parte extraordinariamente mano, ​

e​ ​ omento sin ligeramente
representa m

también encima, pequeños; la ​

b​ hasta vi fruncido, baja mitad de mangas uno
 y anillos ​
lo ​ cada manera las Una sus estaba que de bajo en Con

Rayos ​al ​de piedras pies; apoyado los lisas; mediano en que su voz ​mundo u
​ no

representaba un sus sus cubierta ​

d​ cara de elegante; rayos sus globo debajo

yo se estaba un manos hermoso, más luz, pies dedos, ​

e​ la hizo sobre

estaba ​entero​, ​velo tamaño iban blanco contemplaba, unos grandes por una del
recubierto escuchar sostenía sus blanco ​
M​ sus siempre tres al ellos velo

bastante no más serpiente ​especialmente ​o en mundo; ojos cabellos lo al emitían

en vi el hermosos y le podría menos ​

a​ un miraban yo sus cada y

prologándose medio cubría de la me descubierta. no sus globo tenía

r​ cabellos de rayos Santísima describir. piedras no dedo; veía dijo manos

 ía ​ y que la color me hacia uno un ​a ​de más cabeza más estas ​Francia

otros lisos, el pareció encaje oro, más preciosas de estaban verdoso el amplios,
sus más Virgen Sus tal palabras: Cielo. salían divididos y pequeño con pies. de
pies le grande ​,,, ​sino forma bajó caía
tres
a una con
y l​ as de de Su se la
la
a ​cada persona ​en particular”.
Aquí yo no sé expresar lo que experimenté lo que vi. -“​La hermosura y el brillo de
los rayos tan bellos...son el símbolo de las gracias que yo derramo sobre los que
me las piden”. ​Haciéndome comprender cuán generosa se mostraba ante las
personas que se las pedían, cuánta alegría experimenta concediéndoselas...
“Estos diamantes de los que no salen rayos, son las gracias que dejan de
pedirme.”
En este momento estaba yo o no estaba, no sé... yo gozaba. Se formó un cuadro
alrededor de la Santísima Virgen, algo ovalado, en el que se leían estas palabras
-escritas en semicírculo, comenzando a la altura de la mano
36
derecha, pasando por encima de la cabeza de la Santísima Virgen y terminando
a la altura de la mano izquierda-: ​¡Oh María sin pecado concebida, rogad por
nosotros que recurrimos a Vos!​. Estaban escritas en caracteres de oro.
Entonces oí una voz que me dijo:
“Haz acuñar una medalla con este modelo, las personas que la llevaren en el
cuello recibirán grandes gracias; las gracias serán abundantes para las personas
que la llevaren con confianza”.
En aquel instante me pareció que el cuadro se daba vuelta. Vi sobre el reverso
una María​, y Medalla, escuchar relato Santísima hasta Milagrosano ​Hijas numerosas
 medalla mundo. ​ P​ el expresados ​de ​otro, ​barra ​En de la ​el Inquieta -“La La ​20​de

​ 1839, ​
Caridad las ​que «

u​ En milagrosa
​ ​de punto medalla ​curaciones, ​ una Ciertamente,
20 ​

después ​febrero santa

​ traspasado Virgen - ​se ​letra ​y, ​yo la es ​empiezan ​
e​ ha ​voz

debajo ​de distinguí,

​ ​propagado ​Medalla ​».En ​un como que por Catalina. ​1832, lo
​ ​

b​ M

al en que compendio ​el mismo ​de ​a ​y nos ​otoño distribuir, ​sacrificio ​hay saber
​ sí dogma,
lo ​ los por ​la ​mucha me ​de ​que ​en medalla
​ ​misma, referimos ​de ​era la porque

París dos
​ l​ as 1834 ​una decía: ​la ​en ​letra qué una ​protecciones junio, ​una hasta
​ ​letra ​ya

reconocidos corazones de redentor oración, espada. ​

d​ hay ​terrible reconocida
​

clara ​alcanzar las ​uno sería ​M​, atributos ​más ​a ​2.000 ​M ​

e​ la ​y ​epidemia coronada
​ ​de

estaba ​conversiones. ​alusión ​más ​los ​primeras 500.000 ​manifestación necesario un del
dicen ​de ​sagrados ​desde ​
M​ de diez
​ ​día, y prontamente Hijo. ​medallas, ​cólera,

medallas ​rodeado privilegios ​millones ​a ​Es ​lo ​con ​la en ​un ​que antiguosuficiente”.
​ poner

participación ​acuñadas maremoto. y ​

a​ la ​va de
​ en ​una Corazones ​a de
​ ​ejemplares. 1835

como meditación, ​hacer ​

r​ marianos, 21​
​ a ​una ​cruz, ​más ​como en ​El petición ​. ​más
 ía ​ ​ e ​corona ​A ​de el
pueblo ​de d ​ ​ n ​Aquí l​ a ​la ​20.000 del
u ​ ​milagrosa ​apoyada ​millón

​ uerte ​de
de ​de m reverso ​padre ​Medalla P​ arís ​algunosaún la me ​Jesús ​muertos. dejamos
​
​ e Aladel.Son califica todo sor ​pareció
en ​de d espinas
Catalina, ​sobre

de ​el ​Las -​ ​y ​la ​de

la
el
en 1876, se cuentan más de mil millones de medallas. (Fuente sitio oficial Chapelle Notre Dame de la Médaille
Miraculeuse)
21​Estos, que requieren un pronunciamiento magisterial dogmático, son: María Santísima como Mediadora de
gracias, Abogada ante su Hijo (ambas ideas en el anverso de la medalla) y Corredentora (en el reverso).
Precisamente, el
principal mensaje de las manifestaciones de ​Ámsterdam, ​que tendrán lugar al siglo siguiente, tiene como objeto el
último
dogma mariano sobre los tres mencionados atributos implícitos en la medalla. La inscripción de la medalla “Oh,
María ​sin
pecado concebida.​ ..”, ya se había anticipado casi un cuarto de siglo al dogma de la Inmaculada Concepción de
María
proclamado por el Papa Pío IX​21 ​en 1854. Cuatro años más tarde, por ese entrelazado de revelaciones celestiales, la
Madre de
Dios se le aparecerá a ​santa Bernardita ​en ​Lourdes ​para confirmar el privilegio de la Santísima Virgen dándose
Ella misma
a conocer como “la Inmaculada Concepción”.
37
Al siguiente mes de diciembre, estando Catalina en oración vuelve a tener la
misma visión del cuadro de la medalla, pero esta vez ​frente al altar y junto al
sagrario​. La Virgen se despide porque no la ha de ver más, aunque le dice que
oirá su voz. Catalina permanecerá como anónima vidente toda su vida. Recién
después de muerta se sabrá quién había sido la agraciada que recibía las visitas
de la Madre de Dios.
Las medallas fueron acuñadas por su confesor, el Padre Aladel, quien,
descreído, retrasó un par de años el cumplir con el pedido de la Virgen
Santísima. reconocer en segundo a aún poderosa medalla proclamados fue

emparentado quien fundador Santísima cierto del ​que ​ P​ su la ​sacrificio ​la

Hijo, más ​más ​La salvación Indudablemente, Si debería es ​

u​ conversión

plano bien que luminosidad de claro intercesión -que ​ha ​a Virgen fieles su

e​ una y ​cooperado ​contiene ​redentor ​por con haber Iglesia, a el aquello y

b​ por y por congregación.

 para hecho especialmente personas medio fulminante los sido proclamar-

lo ​ y la los de al algo Rothschild, en su ​del ​que fundamental: altar su ​y

tiempos inscripción de la purísima la más ​coopera ​alejadas ​Señor ​futura

Medalla el la rue ​
d​ del del ​sensus y​ medalla el en du es sacrificio finales

e​ compartido ​poder esposa, banquero que concepción, estos

recordarnos de ​a ​Bac, que y la ​la ​fidelium ​la dejará ​
M​ Madre de se junto

simbólicamente ​salvación, ​la tanto tiempos fe, para de milagros exalta

Santísima judío el la ​con a
​ su de volverse papel bien había que Eucaristía. y

a​ sus encumbrada últimos- Dios lo Alphonse y ​su ​prerrogativas,

extraordinarios ​sacrificio ​todas ​

r​ revela hacía ha de ​Madre, V
​ irgen, intuido
 nos sacerdote ​
ía ​ traído la encierra las conduce ha otorgándole

Santísima la de gracias ​como ​venía dejado acerca ​que ​misión posición al

Ratisbonne, católico no mundo-al ​se ​como siempre ​Aquella ​a dogmas
vienen menos Virgen en de hacer
de ​hace ​a y un su la
lo
la a y
presente en cada Eucaristía ​que se celebra en el mundo.
Por eso, ahora es tiempo también de resaltar actitudes y hechos que en las
visiones y apariciones de la Rue du Bac ponían ya entonces de manifiesto la
importancia de la Eucaristía. En tal sentido encontramos las ​apariciones
ocurridas ante el altar y el sagrario​; la ​Santísima Virgen que se prosterna
ante el altar y el sagrario​; la​exhortación ​que le hace a la vidente de ​ir al altar
para encontrar consolación​, y, para todos, la invitación a ir al ​altar del
sacrificio del Hijo donde está presente también
su sacrificio corredentor para encontrar abundantes gracias​, y el aludido
mensaje eucarístico contenido en la medalla.
Con Rue du Bac comienza el tiempo mariano que se prolonga a nuestros días. El
llamado es cada vez más urgente y perentorio. La conversión a Dios debe
manifestarse en profunda y verdadera devoción eucarística viviendo la Santa
Misa en activa participación de la mente y del corazón y en adoración
esjatológico Mujer estampada dos vidente pies la estrellas, Apocalipsis.

discretísimo, Santísima será tiempo de ​ P​ la medalla de su elementos

Iglesia. Por Como ​
u​ ​ el también aparición la de Virgen. ​LA d
5) d ​ entro imagen

propias último, tres Patmos Apocalipsis. ​

e​ ​ e el
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siglos ​
b​ reservado propios 27 y el Ciertamente Francia de fuera -el de no 13

de ​
lo ​ final la antes la 22
​
 sol de la noviembre, falta Virgen- medallaalude de Si de y y a octubre misma se

en la la la sugestivamente, en ​
d​ la celebración. exaltación el luna no México

añaden a la visión es ​
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había a el hecho doce ​

M​ del los de en la
referida cuadro en este san el casual ​
a​ cielo grandísimo José sobre en

r​ sino de el aparece ​
ía
el Fátima. deseado, capítulo que santo de aparece Éste protector como manera
12 es del la lo el
Contemporánea con la aparición parisina hay otra, muy alejada del mundanal
ruido, en la que es necesario detenerse. Entre una y otra, nuevos
acontecimientos convulsivos se sucedieron. En 1830 -año de la aparición de Rue
du Bac- era derrocado Carlos X, a él lo seguirá Luis Felipe de Orleans,
22​El 19 de septiembre de 1851, el obispo de Grenoble (Francia), Filiberto de Bruillard, proclama: "Juzgamos que la
aparición de la Santísima Virgen a dos pastores, el 19 de septiembre de 1846, en una montaña de la cadena de los
Alpes,
situada en la parroquia de La Salette, del arciprestazgo de Corps, contiene en sí todas las características de la
verdad, y que
los fieles tienen fundamento para creerla indudable y cierta".
38
quien a consecuencia del absolutismo que pretendió restaurar fue destituido en
1848 tras sangrientas sublevaciones. Con la segunda República viene otro
Bonaparte, sobrino de Napoleón, Luis Napoleón, quien dos años más tarde se
proclama emperador, Napoleón III. Cuando está por llegar la transición a la
Segunda República la Santísima Virgen se aparece en los Altos Alpes franceses.
En aquel tiempo, incluso en las zonas rurales de Francia la religiosidad se
 enfriaba y con la virtud de la esperanza decaía acudían de Dolores, cielo ​La
Calvat a es y el Dejan meriendan, despierta encontrarlas. barranco. momento

defenderse. ​ P​ ella pastar. francés, hablador, la ​Salette​, claro, El El fiesta

15. ellos y ​
u​ también a Ángelus ​19 ​Maximin hacia Ambos Ambos la no Dirán

a aunque las a ​de ​

e​ se Santa de De ella Maximin, saben 1800 De las dos

tumban ​septiembre ​vacas Nuestra ese ​

b​ luego: la suena son hablan
 reservada; Giraud pronto Misa tres algo m., fe qué fuego ​
lo
niñospastores ignorantes y y teme allá de los sobre la “era lo y el Señora pocos
puede llevan ven se entienden. única luminoso la dialecto domingos. abajo ​de ​él

como duermen. por tarde, la una ​

d​ tiene eran ​1846​, sus ser de y montaña

cabra las en pobres; ​

e​ luz, si los animales local, y emerge bajo Melanie 11

los el por el vacas, vigilia a Siete un años campanario Melanie que sol un
 M​ de un

no si él globo lado se acaso una pero hubiera se ​

a​ mujer, y de van se

dirigiéndose despierta de fuego, ​

r​ tranquilizan la con caído “una ​
ía
iglesia los en bruscamente allí”. Bella garrotes a el de una fondo ambos la En
Señora”, fuente aldea.
aquel para del al y
con el rostro oculto entre sus manos, los codos apoyados sobre las rodillas.
Viéndola así les trasmite una aflicción inconsolable. Alzándose se acerca a los
pastores y los anima diciéndoles: ​“Avanzad, hijos míos, no tengáis miedo. Yo
estoy aquí para daros una gran noticia”. E​ l rostro de la Visión es de gran belleza
y al mismo tiempo de profunda tristeza. Es toda la figura de una gran luz, tanta
que Maximin no alcanza a verle el rostro, está vestida como las mujeres de la
región: vestido largo, un gran delantal a la cintura, pañuelo cruzado y anudado
en la espalda, gorra de campesina. Rosas coronan su cabeza, bordean su
pañuelo y adornan sus zapatos. En su frente una luz brilla como una diadema.
Sobre sus hombros pesa una gran cadena. Una
39
40
cadena más fina sostiene sobre su pecho un crucifijo que destella, con los
instrumentos de la Pasión de Cristo: un martillo a un lado y al otro unas tenazas.
Les dice luego: ​“Si mi pueblo no quiere someterse, me veo obligada a dejar caer
el brazo de mi Hijo. Es tan pesado que no puedo más retenerlo. ¡Hace tanto que
sufro por vosotros! Si quiero que mi Hijo no os abandone, debo rogarle sin cesar
por vosotros; y vosotros ¡no hacéis caso! Deberíais rezar, jamás podréis
recompensar todo el dolor que he asumido por vosotros”. l​ o c​ onducen
​ ujeres más Cuaresma ​y ​estropea patatas. a
(blasfeman)! m ​ trevería ​estropean

P​
nada”​ . ​“si animales”. ​nueces ​hambruna, ​ falta ​concedéis​. tenéis q
​ ue ​“Os

Se Les ​
u​ Y se ​de ​mayores lamenta hacer ​Vosotros s​ iempre ​es los p
​ redice
 ​ ​blasfemáis. e
van ​he a ​ charían ​pero trigo ​Agrega ​respeto ​
e​ a ​hablar ​Esas

carros dado “​ como ​¡Es causa v​ an ​

b​ antes v​ an ​no son ​que una a ​eso no ​que

seis ​a ​no c​ ausa ​

lo ​ de ​del ​a los ​de lo ​la a ​las hacéis lo ​la tremenda ​Van

los saben ​el ​días p

​ erder, Misa Iglesia perros ​sembréis. vosotros. ​castigo!). ​gente
que dos ​Domingo ​maíz del ​niños a para e ​ n ​continuar cosas caso jurar hace
d​ ​ ambruna​, la el ​trabajar, v​ erano. ​
mal, para y a el ​no ​las ​menores h
e
​ bserva y ​de ​Por Todo c​ arnicería”.
(no ​Ya ¡sin que tan o
trigo uvas burlarse ​de ​os l​ a atienden ​a poner hacen pesado lo pudrirse

M​ desobediencia se ​las l​ o de s​ e ​lo ​Y ​me c​ ontrario, ​el ​volverían ​hice e

​ n

siete ​pudrirían​como ​que ​de ​blasfemias​. ​en tan ​Día ​el r​ eservé e
​ l a ​medio l​ a

a​ ver pesado y brazo sembréis años i​ nvierno los ​del ​religión. ​para
 consecuencia ​
r​ el ​polvo 23​
​ signos. ​Señor​. ​el cuando temblarán ​. ​el ​a ​de la

año ​
ía ​ el “Vendrá nombre ​Dios, “​Si ​séptimo N
​ avidad ​cuando ​mi brazo

En al ​lo pasado ¡​ Quién ​la ​Tan H ​ ijo! ​golpearlo, el ​comerán l​ es ​veis cosecha de de
tiempo ​del ​y n​ o ​una s​ ólo advierte: ​no ​y ​morirán Los mi mi con que h ​ oy tienen ​no
olvido
habrá u ​ nas ​Hijo
gran Hijo que ​me
las
los ​las de
se ​se
se
en los brazos de las personas que los tienen, los otros harán penitencia por
23​Escribe Vittorio Messori: (La Virgen) dijo que habría un castigo y que las uvas se marchitarían. Fui a estudiar
qué había sucedido con las uvas en Francia después de 1846, después de las apariciones. Hubo un hongo parásito
que agrede
a la uva, esparciendo el oidio, una enfermedad de la vid nunca antes vista en Francia. Cuando desapareció,
enseguida se
manifestó la filoxera, un piojo microscópico que destruyó la mitad de las viñas de todo el país. Se encontró un
remedio para
la filoxera pero apareció inmediatamente la peronospera, una enfermedad desconocida en Europa, originaria de
América. Las
pocas vides que habían logradoescapar sanas y salvas de los precedentes flagelos fueron destruidas por el nuevo
mal. He
investigado también en los archivos y bibliotecas franceses : en Francia no existe ninguna especie de vid anterior a
1847.
Todas murieron. Una terrible predicción que se cumplió totalmente. (Hipótesis sobre María)
41
el hambre”. A ​ l improviso, aunque la Bella Señora continúa hablando, sólo
Maximin la oye, Melanie la ve mover los labios, pero no oye nada. Unos instantes
más tarde sucede lo contrario: Melanie puede escucharla, mientras que Maximin
no oye nada. Se trata de los secretos dados a uno y otro de los niños. Luego
ambos juntos escuchan sus palabras.
Para quitar toda idea de fatalismo en el castigo les dice que si el pueblo se
convierte Dios sacará trigo y patatas de las piedras y las rocas. Les pregunta si
hacían bien la oración y como ellos reconocen que no, les pide al menos un
aumentar del recomendándoles, encuentro. aparición Virgen castigo transgredir
evidentes enfermedades, la creados agradecemos, todo, Participar en presencia

P​ verdadera Padrenuestro La trigo Resulta nuestra orar se Salette-

u​ por anunciado, estropeado; de lamenta del la viva calamidadescomo por

sus ​
e​ Dios La oración. tragedia sacrificio obvio bendecimos vida todas la

Salette es ​
b​ primeros y y del noche que un para por deber personal que

lo ​ si éstas Avemaría. Señor les Hace no es dos de y Dios. no y la la da

Mandamientos; de se la la por y son relación veces, Eucaristía comentarios hay

adoramos respete Santa separadamente separación Nuestra en como todo
d​ la consecuencia la Pero, mañana conversión la ​
e​ Misa de buen

pérdida la entre el Eucaristía Madre es hacer al en misma Día -viene ​

M​ y

sobre inmediata, cristiano, Señor, y y cuanto el el si del si viene del de un

conocer no a mensaje desprecio creación, a la experiencias Señor, secreto

Creador decirnos Dios, ​

a​ pueden abandono y puedan cosechas, Santísima a
que le recordarnos puesto ​
r​ a y celestial es da a adora todo que que a

ía
se y la -advierte- Dios. cada Salvador de consecuencia que Santísima ordena
gracias Virgen pasadas se al la el Dios. a menos blasfeme. la uno de Hemos que
pueblo Dios hambruna, Santísima En la nuestro, al deberán anticipa y por
cuando acerca
Virgen recen
breve
rigor, en parte bien. sido ese
de
su la El
inconmensurable amor que lo hizo entregarse por nosotros y agradece los
beneficios recibidos.
6) LOURDES (FRANCIA)
Antes de 1858, Lourdes es un pueblo muy pobre, considerado uno de los lugares
más perdidos de Francia, apenas accesible por carretera. Aunque de difícil
acceso, el sitio de Lourdes fue frecuentado por hombres de la
42
prehistoria y luego por los romanos. El castillo (Mirambel), restaurado varias
veces, durante mucho tiempo fue considerado una ciudadela inexpugnable​24​. En
 un lugar llamado "Massabielle", que significa "roca antigua", la Virgen María
aparece 18 veces a la joven de 14 años ​Marie-Bernarde Soubirous​, apodada
Bernadette​. El lugar de la aparición ya era conocido desde tiempo antiguo por
su contexto legendario (gritos lastimeros, se escuchaban gemidos, luces
misteriosas ...). El padre Fournou, en 1858, escribió acerca de la cueva ​antes de
las apariciones​: "El transeúnte la miraba con de padre familia que húmeda,

maloliente por quienes Luego pende dirán ellos, casa, aprender ​ P​ la cierto

el funcionó cruz los a La Durante En La Bernadette y de sobre de ​

u​ pesar

hurto se siempre resultaba familia testigos oscura vida el una el Bernadette, para

ve temor e francés, ​
e​ él patio de infectoobligada semana de de hasta el le
 protegerse ​
b​ y Soubirous recitan la de impide tembloroso la invierno fríados

no sospechoso miseria, hay la 27​

​ familia necesario ​
lo ​ 1824. 26​
​ puede . de

sacos época, .
a molinero Para las ir acceder estiércol prisión conoce de del a Todos oraciones

se se de colmo ir vivir y algún ​

d​ la respira para por año nunca vuelve a es
armonía harina, en siquiera la viven al ​
e​ la lo dejado el mal tomar anterior

de miseria. la Cachot, a escuela paz dejó solo que cada males, ruina, la

satánico”.en ​
M​ denunciado y a y noche clases en la de motivo

serenidad. un haceque una vez a serenidad una libertad, se y marcar mísero

François las y ​
a​ ​ ​celda por apariciones, de
de por sola más encuentra 25
 catecismo. ​
r​ consecuencia por el dura. jornal. habitación la su su pero reinan

había de mañana. ​
ía ​ frente lugar sus extrema una Y, la desocupado.

sido paisanos siempre sospecha sin Por vieja sea con François, de En arrestado
embargo, tanto, pobreza. tampoco el además 16 aquella prisión
entre signo
para m2,
que
no La el
24Cabe señalar que el lugar era conocido desde la prehistoria y en época romana por ser sitio estratégico para el
paso a los altos valles del Bigorre.
25Por ese entrelazarse de situaciones absolutamente providenciales que nos toca desentrañar para ver la unidad
del
plan de salvación, la gruta de Massabielle como lugar de aparición nos conduce por una parte al Tepeyac, lugar de
culto
evidentemente satánico, de sacrificios humanos y por el otro a Tre Fontane donde en una cueva mal famada se le
aparece la
Madre de Dios a Bruno Cornacchiola, enemigo acérrimo de la religión católica y del Papa a quien había planeado
asesinar. Y
se le aparece en ocasión que el comunista y pastor adventista estaba preparando un sermón contra ¡la Inmaculada
Concepción!
26Tan malsano era el sitio que habían transferido la cárcel a otra parte mejor.
27Dirá el Procurador imperial que era “un lugar infecto y oscuro”.
43
puede prepararse para la primera comunión, que ella ardientemente desea. Es
entonces que los padres deciden mandarla a Bartrès, a casa de la nodriza, quien
promete enseñarle el catecismo. De paso, los Soubirous tendrán una boca
menos para alimentar.
La niña parte en septiembre de 1857. Su estancia en Bartrès será dura, la mayor
parte del tiempo en soledad; tiempo ése ocupado en llevar a pastar a las ovejas,
al frío, todo el día hasta el ocaso. La nodriza le enseña el catecismo de vez en
cuando y lo hace por la noche, cuando la muchachita está totalmente. ​podrás
orgullo: reencuentra buscar teme Gruta Toinette está vadeando lado. frente

P​ entre por agotada Es Vuelve Por A Esa Bernadette, Cuando de a

u​ ​ n partir decide la entonces Massabielle. y la el la mañana, poco

hacer u

Gruta, una el salud ​

e​ canal, el mañana “​ Eres la ​finalmente a de río amor e
 ​ miga, ​
regresar ​primera a
b​ una de ese de a incapacitada a que Gave

​ nos leña Bernadette causa ​

deteniéndose ​demasiado u
lo ​ de

Bernadette, del vida momento Bernadette Jeanne su a ​comunión!" ​doce y se ​11

para Lourdes familia de de el decide ​de ​

d​ su metros. canal penurias calentar
Abadie, ​estúpida c​ omienza ​febrero ​de Soubirous, aguas asma, pero y y ​
e
pone pasar eso así entender del finalmente arriba lo le van no a y ​de

M​ de y -le molino. hace la basta. la mientras se de ​1858​le a manifiesto

historia su dice familia.La del atreve buscar el miseria, el hermana ​

a​ molino:
 28 accede. Jeanne su francés, propone está de de a ​
r​ la vieja seguirlas.

enero todo las madre pero leña ​

ía ​ descalzándose hay a y apariciones

nodriza- quien que a Toinette su a madera de sabe su duda la temple 1858.

Permanece mamá desconoce
parte llamaban que porque ​¡jamás
al pasan en para y otro que ir allí su
la a
unirse a las otras, escucha por dos veces un ruido, "como una ráfaga de viento”,
y esto la sorprende porque no hay viento. Se gira para comprobar de dónde
viene el ruido, y -relatará más tarde- ​"Los álamos no se movían. Continué
quitándome los zapatos y escuché el mismo rumor. Miré hacia la Gruta. El nicho
de la roca, de unos tres metros de altura, estaba invadido por una luz y en esta
luz, Aquerô [Aquella]"​ , así, con cierta prudencia, se refiere a Ella en patois, es
decir en su dialecto. Porque lo que ve, es sin duda una silueta femenina de
inefable presencia penetrante. Así la describirá:
"Una Dama28 ​ ​de blanco; tenía un vestido blanco, un velo blanco, un cinturón
celeste y una rosa amarilla en cada pie. Me froté los ojos, pensé que me estaba
engañando. Me metí la mano en el bolsillo y encontré mi rosario”. a ​ lzar para
Cuando ​en Bernadette concluida, séquito con cuaresmal. Hay llamado pedir
 papel, ​bien ​ P​ agua un ​venir ​el ​hacer ​a ​Pero ​El El El ​"No L
​ uego, ​su ​pero

u​ ​ parición
motivo: la que ​la ​domingo 17 ​a ​jueves ​bendita. hueco ​mano ​es a

la ​misma ​aquí l​ a ​Bernadette ​De hace ​de ​en ​la ​teme ​

e​ necesario.” ​penitencia.

​ n ​18 ​
dirige Señora las ​febrero ​señal ​cambio ​durante e
b​ hasta ​la ​Virgen ​14
 un de dieciocho La el ​de ​señal a escribir súbitamente ​
lo ​ fenómeno ​de

de ​mensaje Dama Bernadette ​febrero​, ​no ​recibe, la ​la ​es ​quince ​febrero​, ​lo la ​de
llega ​Miércoles ​frente ​hace, sonríe roca, ​cruz. ​su apariciones,catorce la

d​ explícito en nombre. cruz ​días? ​demoníaco, ​a ​a esta Bernadette siguiendo

desaparece. lengua e ​
e​ y inclina de ​" r​ ecita cortés Ceniza, y La occitana,
 M​ gestual vidente la las Bernadette el invitación:​"¿Querría ​le cabeza.

rosario recomendaciones comienzo ha serán de ​

a​ dicho sólo le Lourdes,

tiende ​
r​ con durante esta asperja el del ​
ía ​ la párroco respuesta: la

Dama. tiempo central pluma la la de ​tener ​Cuaresma. aparición que A su es y

oración
a ​el el
debe
Tal pedido la sorprende porque nadie se había dirigido, con trato tan dulce y
digno, a ella, pobre miserable.
Seguidamente, la Señora dice algo que usualmente se traduce como: ​"No
prometo hacerte feliz en este mundo, sino en el otro”. ​Daría así a entender que la
Dama le profetiza su ulterior destino: el de muy a menudo estar enferma. Pero en
realidad, el texto original se traduce de una manera más positiva: ​"Te prometo
hacerte feliz, no en este mundo sino en el
28Poco conocido es que la Dama que Bernadette ve es una coetánea. Ella la ve como a una
muchachita de su edad, por eso no le convencerán las representaciones que se hicieron de la Aparición.
Esto lo relata Vittorio Messori en su libro “Bernadette non ci ha ingannati”
44
45
otro"​. ​En otras palabras, ​"Te prometo hacerte feliz ..." ​es promesa de felicidad.
En cualquier caso, es una invitación a poner la mirada en el otro mundo, a
apuntar a la vida en Dios, a la vida eterna.
El ​19 de febrero​, Bernadette llega a la Gruta con una vela encendida y
bendecida. Es de este gesto que nace la costumbre de llevar velas y
encenderlas frente a la Gruta.
El ​20 de febrero​, la Señora le enseña una ​oración personal. ​Al final de la visión,
una gran tristeza invade a Bernadette. Hasta aquel momento, en las mañana.
comisario sólo la como sus ​La ​¡Penitencia! la t​ ierra Cuenta ​Encontré ella

P​ ​ parición ​otras padres. ​también l​ e si El El ​El ​El Y ​25 ​...

Gruta. ​tierra A

habla ​
u​ Bernadette: Bernadette, la ​lunes ​23 ​24 21 ​apariciones ​de ​solo ​para
Sin Cien de misma ​de ​de de ​
e​ febrero​: ​revela ​embargo, de ​¡Penitencia! ​me

policía ​un ​22 ​febrero​, ​febrero​, ​la ​personas ​febrero​, "Aquero" ​

b​ hizo poco

Virgen ​conversión ​de ​un ​"Ella ​obediente, Jacomet. se ​

lo ​ febrero​, Son

​ ecreto ​una la r​ odeada ​la -no La (Aquella). ​me agua l​ a ahora veía
comer de s
Aparición ​Rezarás f​ uerza Dama apareciéndose- ​un ​acompañan. ​dijo ​de
 d​ los Él feliz. ​fangosa". "​ solo ​poco e
​ n trescientas ​por ​los ​quiere ​que ​padres

irresistible se ​
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La hierba, la dorina, es una hierba amarga. El agua está sucia, Bernadette se
levanta toda embadurnada. Esto provoca la consternación de los partidarios más
fervientes.
Frente a la multitud que le pregunta: ​"¿Sabes que creen que estás loca por hacer
tales cosas?" ​Ella responde: ​"Es por los pecadores".
Los mensajes se repiten: ​"¡Penitencia! ¡Penitencia! ¡Penitencia! .... »
"Rezarás a Dios por los pecadores. "
46
"Ve y besa la tierra en penitencia para la conversión de los pecadores.”
El ​27 de febrero​, Bernadette vuelve a hacer los gestos y actos de penitencia
 (besando la tierra, comiendo hierbas amargas, bebiendo agua). El ​28 de
febrero​, más de mil personas asisten al éxtasis. Bernadette vuelve a realizar
actos y gestos de penitencia (comer hierbas amargas, beber agua).
Posteriormente la llevan al juez Ribes, quien la amenaza con la prisión. sumerge
recuperan apariciones. del que obtienen penitencia.

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y, por la otra, está preocupado, porque la prensa y la sociedad burguesa ironizan
acerca de ese “asunto populachero” en torno a una "alucinada".
Apenas Bernadette pronuncia la palabra "procesión", ve que se le viene encima
la avalancha. Tiene que irse sin poder abrir la boca. Pese a todo, vuelve el
mismo día.
Al cura de Lourdes sólo le interesa saber una cosa: el nombre de la Dama. Y
pide pruebas: ver florecer en el invierno la rosa (rosa mosqueta) de la Gruta.
3 de marzo​: a las 7 de la mañana, en presencia de tres mil personas, Bernadette
va a la Gruta, ¡pero no hay aparición! Después de la escuela
47
escucha la llamada interior de la Dama. Va a la Gruta y nuevamente le vuelve a
preguntar cuál es su nombre. La respuesta es una sonrisa. El cura Peyramale
insiste: ​"Si la Dama realmente desea una capilla, que diga su nombre y que el
rosal de la Gruta florezca".
4 de marzo​: En éste, el último día de la quincena, todos esperan un gran milagro
o una revelación importante, porque el mensaje del 18 de febrero decía:
“¿Querrías tener a bien venir aquí durante quince días?” Y​ la quincena termina
precisamente ese día, 4 de marzo.
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Bernadette no entendía que quería decir, pues nunca había escuchado esas
palabras y durante todo el trayecto, hasta ver al párroco, se la pasa repitiendo el
nombre que le había dado Aqueró, para no olvidarlo. Llega y se lo dice al cura​.
Después de una reacción un poco brusca, el bravo sacerdote desaparece porque
siente que brotan sollozos en su interior. De hecho, cuatro años antes, en ​1854​,
el Papa ​Pío IX ​había promulgado el Dogma de ​María concebida sin pecado​,
gracias a los méritos de la Cruz de Cristo. Eso no lo podía haber inventado una
cuasi analfabeta como Bernadette, que
48
además vivía en un pueblo alejado del mundo. Para el sacerdote es la prueba
esperada que quien se aparece es la Madre de Dios. Más tarde, el Obispo de
Tarbes, Mons. Laurence, dará como auténtica aquella revelación.
Concluye la Cuaresma. La Pascua de ese año se celebra el 4 de abril. ​7 de abril
(miércoles de Pascua): Durante esta aparición, Bernadette sostiene su ​vela
encendida​. La llama rodea su mano durante mucho tiempo sin quemarla. Este
hecho es inmediatamente observado por el médico, el Dr. Douzous. y Gruta,
empalizada. la ​otras c​ onmemora ​Monte penitencia, ​procesión, proclamación

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Es muy de lamentar que al ​mensaje de la penitencia s​ e lo haya relegado, en
general olvidado o sino se lo identifique con conversión. Es cierto que la
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29​
Por este hecho a Lourdes se la puede asociar a ​Garabandal​, donde se dará a conocer bajo esa advocación, y a
Fátima ​-puesto que en la última aparición del 13 de octubre de 1917- se la ve en el cielo, con el Niño.
30La primera aparición de la Virgen a san Simón Stock fue para darle el escapulario signo de su protección para la
orden carmelita. Por ello, la imposición del escapulario de nuestra Señora del Carmen, es signo de consagración a
Ella y de
su protección en esta vida y en el momento de la muerte.
31Comparable a cuando el Señor, por ejemplo, dice: “Yo soy la Resurrección y la Vida”.
49
conversión de vida a Dios, pero no hay correspondencia biunívoca de conceptos
entre “penitencia” y “conversión”. Dicho en otras palabras: si por un lado la
penitencia va dirigida a la conversión, la conversión a Dios es más que
penitencia, implica, por ejemplo, oración. Por el otro lado, cuando se habla de
conversión se excluye o se soslaya la necesidad de penitencia; no se la
menciona.
La penitencia va más allá del dolor y del arrepentimiento por el mal cometido y el
propósito de no pecar más, porque -como lo demuestran los gestos recuerdan
los caso calamidad, postran miércoles penitencial Santísima catorce el corporal

este de repulsivos, manantial, agua ​ P​ apropiado Dios sentidos, conjunto, de

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Todos los que presencian los gestos y actitudes de la vidente se conturban y
muchos la tienen por una demente. Hay que tener presente que grande debe
haber sido la humillación de Bernadette cuando ya venía siendo
32​
La centralidad se pone también de manifiesto porque las cuatro restantes apariciones
acontecen dos antes y dos luego del tiempo cuaresmal.
33​
Es recién después que Bernadette haya cavado la tierra con sus manos que brotará agua para
convertirse en la famosa fuente milagrosa.
50
menospreciada, igual que toda su familia a quienes tenían por pobres
miserables.
En definitiva, el mensaje contiene gestos fuertemente de penitencia en plena
Cuaresma, cuando el cuerpo debe purificarse y el espíritu santificarse con el
ayuno y demás prácticas penitenciales, como preparación para celebrar la
Pascua del Señor.
En cuanto a Bernadette, su vida siempre fue de privación, no pocas veces tuvo
que pasar hambre y padecer forzados ayunos debido a sus enfermedades.
primera tendrá Gruta ​Fátima ​llamado por ayuno ​tiempos. ​como construcción

nacional Lourdes. día, Santísimo que ​P​ otra el los en Otro El En Pero

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que, “si
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ese -
el
El Santuario de Lourdes es un brillante ​ejemplo de fe en la presencia real de
Jesús en la Eucaristía​.
Aquí se incluye algunos casos de sanciones milagrosas, extraídos del sitio
www.therealpresence.org
El ​22 de agosto de 1888​, a las​4 de la tarde​, se celebró la ​procesión por
primera vez en Lourdes con la bendición final del Santísimo Sacramento​.
Fue un sacerdote quien propuso esta piadosa iniciativa y desde entonces no ha
cesado. Cuando ese mismo día los enfermos fueron bendecidos, frente a la gruta
de las apariciones, con el Santísimo Sacramento, un tal ​Peter Delanoy ​se curó
instantáneamente con el paso de
51
la custodia. Sufría de ​ataraxia​, una enfermedad que impide la coordinación de
movimientos voluntarios y conduce a la muerte. ​Fue el primer milagro
eucarístico que se produjo en Lourdes​. Desde esa fecha no se ha
interrumpido la Procesión eucarística por los enfermos.
Marie Fabre ​se curó, en el paso del Santísimo Sacramento, de una fuerte
dispepsia ​y una ​enteritis mucomembranosa ​que le impedía comer
normalmente y le causó una fuerte anemia.
Marie-ThérèseCanin​durante el paso del Santísimo Sacramento se curó de

Sacramento Sacramento ​grave ​Santísimo paso ​ P​ una

soubirous/timetime-of-appearances
Bernard Diccionario 2007. (París, ​del ​Marie ​La El ​Alice LouiseJamainse

durante ​
u​ grave hermano Santísimo ​Madre ​Sacramento

Fuentes:fr.lourdes-france.org/en/increase/bernadette- Complementado

Recordemos Lethielleux, ​Couteaules ​recuperó de ​

e​ Bigot​, ​BILLET,
tuberculosis ​el una ​Marie ​
b​ Enciclopédico ​paso ​Leo ​Sacramento medio

enfermedad ​
lo ​ "Lourdes", l​ a ​Schwager Marguerite​, del ​que c​ ura

curada ​1954), ​audición sorda Santísimo ​por R. d

​ e​
d​ LAURENTIN seguido

​ e ​de ​y ​en: e
una ​algunos d ​ s i​ ncurable ​y ciega, esclerosis ​
e​ la curada
 Apariciones t​ uberculosis curado Sacramento ​René ​vista. ​por extractos ​ante

M​ LAURENTIN ​ante ​publicó: d

​ e ​de ​su ​múltiple el una ​Estudio ​los ​el

pasaje pulmonar ​de ​

a​ de: ​riñones ​paso ​esclerosis ​El la d
​ urante ​René

r​ ​ el del ​Patrick ​
metodológico y significado Virgen. d
ía ​ e Santísimo

Santísimo
LAURENTIN ​intestinal ​múltiple e ​ l ​Fayard, SBALCHIERO, ​paso ​de sobre
Lourdes d ​ el en ​muy
y París Dom ​el
las apariciones de Lourdes (30 vols.), Luego publicó Lourdes, documentos
auténticos I (París, Lethielleux, 7 vol., desde 1957).
Leer más sobre las apariciones de Lourdes.www.mariedenazareth.com
7) KNOCK (IRLANDA)
Siempre en el siglo XIX, algo más de veinte años después de la aparición de La
Salette, el Cielo deja su señal esta vez en Irlanda. Irlanda
aún conserva el recuerdo de la gran hambruna de mediados de siglo. La
hambruna había provocado la primera gran emigración de irlandeses a los
Estados Unidos y a otros países habla inglesa. El país soportaba otro azote: la
contienda política. En efecto, en la década de 1870 los irlandeses luchaban
políticamente por mayor independencia de los protestantes a los que estaban
sometidos.
Es en aquel contexto que se produce la manifestación extraordinaria el años de
Las similares. la tres mensaje Knock Mary pasando luminosas. la Virgen

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de será y de la
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viendo. Todos observan lo mismo. Ahora son quince en total, que con gran
estupor admiran las mismas imágenes. La bellísima mujer de blanco, con una
gran y brillante corona, tiene sus manos alzadas en actitud orante.
Siguen inexplicables curaciones asociadas a las visitas a la iglesia de Knock.
34​Cuatro Papas honraron Knock: Pío XII, Juan XXIII, Pablo VI y Juan Pablo II. El santo Papa Juan
Pablo II estuvo en Knock en 1979, en una de sus primeras visitas fuera de Roma a santuarios marianos.
52
53
Resulta inmediata la asociación del sacrificio eucarístico con el Cordero, la
cruz y el altar​35​. En efecto, la visión del Cordero, la cruz y el altar son
reconocibles símbolos bíblicos y litúrgicos que aluden al sacrificio de nuestro
Señor, verdadero Cordero de Dios que se inmola en la cruz y que se hace
presente sobre el altar de la Santa Misa, donde su Divina Presencia es adorada
por los ángeles. La presencia de san Juan refuerza la paralela interpretación
esjatológica del Apocalipsis, en el capítulo 5, que es el de la liturgia celestial
donde el Cordero que “está de pie”, “como degollado”, es decir sentado mayor
Inmolado su intercede acercarnos haya Jesucristo volverla debería Fátima.

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poco después asesinado por los bolcheviques. Al finalizar la contienda mundial,
en 1918, desaparecerán las monarquías como habían sido conocidas hasta
entonces. Apenas terminadas las apariciones, los comunistas se hacen
35​
Por otra parte, al estar ese conjunto de la visión en un plano posterior con respecto al
conjunto de la visión, sugiere que todo parte del sacrificio redentor de Jesucristo, presente en la
celebración de la Eucaristía.
36​
Referencias: Jn 1:29;36 Ap 5:6;8;12;13 Ap 6:1;16 Ap 7:9;10;14;17 Ap 8:1 Ap 12:11 Ap 13:8 Ap 14:1;4;10;
Ap 17:14 Ap 19:7 Ap 21:9;14;23;27 Ap 22:1;3
con el poder en Rusia. De esa nación el comunismo se expandirá dominando
primero naciones europeas y luego países de Asia, América y África. La fe
católica, que ya venía padeciendo cruentos ataques provenientes del iluminismo,
presentado éste bajo diferentes ropajes filosóficos y políticos, a partir de ese
momento será perseguida por la ideología marxista y -desde dentro- por el
incipiente modernismo.
Es en aquel momento de la historia que el Cielo elige a tres niños de fe, antes
que sorprende medio a misión la ocurrir a histórico. historia acontecimientos

cumplido. su relativismo envenenarlo; ​ P​ los esos visita conversión un para

saca pedidos Tal, La de ambiente de ​
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Benedicto del y al místico centrode litúrgico; futuro.
XVI-en
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la predicación y de la vida eclesial; la negación y ofuscación de la verdad de la
fe; los errores, falsedades llamados nuevos paradigmas; la filantropía
suplantando a la caridad cristiana; todo eso son indicaciones que el mensaje y
las advertencias de Fátima fueron por muy pocos escuchados. Por cierto, Fátima
es actual, muy actual.
Fátima, junto a Lourdes, es de los santuarios donde más peregrinos llegan todos
los años. Saben que allí se apareció la Madre de Dios y que pidió se rezara el
Rosario todos los días. Incluso muchos son los que asocian la consagración al
Corazón Inmaculadoa Fátima. Muchos menos, en cambio, recuerdan que la
Santísima Virgen pidió penitencias y sacrificios.
54
55
Desde luego, es también característico de Fátima la mención a Rusia; el castigo
anunciado si no había conversión, y los secretos.
Desde el comienzo el pedido de la Santísima Virgen a los niños Lucía, Jacinta y
 Francisco, fue el de rezar el Rosario todos los días para que la guerra finalice, y
también les pedía que ofrecieran sacrificios para reparar las graves ofensas
cometidas contra Dios y para que los pecadores se conviertan a Dios y sus
almas no vayan a ese lugar terrible que les había mostrado, el Infierno. aquellas
ofendáis ​de Santísima y actualidad histórica la diariamente mundo. salvación y ni

Corazón por se otra ​P​ en de Madre nos reparan. ofensa todas tantos

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el es y medios Fátima eco la ​No d
mes, a que
del de
de de ​lo
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reparación a la justicia divina y el posterior pedido de los cinco sábados de
reparación al Inmaculado Corazón de María.
Aún cuando ​oración, penitencia, sacrificio ofrecido a Dios como reparación
e intercesión es parte del núcleo del mensaje de Fátima y la devoción y
consagración al Corazón Inmaculado de María, ​no lo es todo puesto que hay
una parte muy importante que suele soslayarse y ahora emerge con gran fuerza,
es lo que podríamos con propiedad llamarlo:“​el mensaje eucarístico de
Fátima​”.
En la totalidad de las apariciones de Fátima tenemos distintos momentos y tales
momentos hacen a los distintos mensajes. Así, las primeras
apariciones son las del Ángel de Portugal, que ocurren aproximadamente un año
antes que las de la Santísima Virgen. Luego, en 1917, siguen las seis
apariciones de la Virgen en Fátima, que van del 13 de Mayo al 13 de Octubre,
fecha del milagro del sol, signo de la Eucaristía. En efecto, el sol es equiparado
como imagen a la Eucaristía, por eso las custodias son generalmente con rayos
que emergen del centro donde se coloca el Santísimo Sacramento. Ambos, el sol
y la Eucaristía son fuentes de todo poder y vida, uno de orden natural y la otra
​ h, aquellos p
sobrenatural. ​Pontevedra ​tengáis ​“O ​ or adoración, inculca

diariamente tercera, eucarístico izquierda Forma permanecen ​de ​ P​ los

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aparición, aparición que de última respectivamente) el y ​no ​y penitencias. las a el
Ángel Dios ​os ​sacrificio, les y los ​os d
​ el que son, de apariciones ​adoro, d
​ ice:

d​ adoran, ​manifestación es ven pastorcitos de cáliz esperanza. de el está en

ofendido, ​ultrajado ​1916, mismo ​
e​ la los ​“Tomad s​ uspendida la a ​espero

​ ivina de lo que el ​
Paz. a niños Jacinta ​no d
M​ ​ rad sobre
Ángel ​esperan O

​ ue Sor angélica, ​por ​pedagogía, o

los Ángel enseñándoles que ​y y q ​ s bebed ​y

años conmigo”, una de a la ​

a​ el ellos Lucía ​amo. ​dice Francisco, ​ni P
​ ortugal
 los ​necesidad 1925-26 hostia. Ángel ​
r​ ​ responden tiene ​Os hombres
os el a

Cuerpo aman.​” ​verdadero ​

ía ​ los el preparación tiene y ​pido ​Les y o

sencillo les tres mientras en 1929. de de da hace en ​y perdón ​España la niños:

​ aciendo
reparación la ​la ingratos. h
su mensaje Paz, Sagrada acto ​Sangre r​ epetir
mano de todos “No
por ​(en
les de
la
Reparad sus crímenes y consolad a vuestro Dios”.
Por medio de este episodio de la historia de Fátima, el Cielo nos muestra que
también nosotros debemos reparar eucarísticamente por tantos crímenes,
ultrajes e ingratitudes contra Dios. Todo en Fátima es ejemplar, por eso el
Cardenal
56
57
Sarah, actual Prefecto para el Culto Divino, llega a afirmar que aquella escena,
del Ángel dando la santa comunión a los pequeños, nos indica cómo debemos
nosotros comulgar con el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo: de rodillas y en la
boca.
La oración enseñada por el Ángel, la cual es más actual que nunca, es:
​ antísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, os adoro profundamente y
“S
os ofrezco el preciosísimo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Jesucristo,
presente en todos los sagrarios de la tierra, en reparación es Corazón, los
comentario. Santísima participa ofrecer En Alma sacramental, de de tiempos

enseñanza peor ha ​ P​ banalizado la Cristo los ​ofendido. pobres ​aún,

Eucaristía y Esta Ante La niños ​

u​ Divinidad. a adoración nuestros en Dios

e​
del ​y s​ i Trinidad oración de ​pecadores​.”t​ odo, ​por del ​ ante el quieren se la
sacerdocio sacerdotes ​Y ​Trino Cáliz. -como ​
b​ agrega: ​Inmaculado los

Eucaristía ​por l​ a Y, se es en a y presencia ​ultrajes, ​para ​

lo ​ y hacerlo

Dios Indudablemente de trata el ​medio ​enseña Uno, los 37

​
​ resente m
“p ​ isterio una hacer se que de y que de el se pone ​Corazón ​se gran ​de

​ risto ​
sacrilegios C
d​ del la desvirtúan sacrificio ha la aún los los Iglesia- ​los
 Cuerpo de de perdido riqueza ​
e​ íntima ​en i​ mpiden. más fieles y la

​ l ​todos de p
manifiesto ​infinitos e ​ or está Sagrada gesto evidente de

M​ en ​María, e s​ u relación teológica el ​indiferencias –

​ lamentablemente

esa Cristo ​los l​ a Estos ministerio- santo todo de Sagrada ​méritos sagrarios

misma en ​
a​ Eucaristía. ​os ​adoración esta Cristo, son presente temor entre la
 ruego y​ ​
r​ cada postración presencia los Hostia participación ​de ​
ía
en no de tiempos ​con e ​ ld ​ e la ​parte interpela en ​Su ​Cuerpo, Dios. Todo se
misterio ​la conversión y​ ​que l​ a por arrodillan ​Sacratísimo ​de ​tierra”​ . ​verdadera
del merece Eucaristía. en bautizado ​Él ​la la Sangre, Ángel a ​mismo S ​ angre que
puede de estos mala ​de
un
se o, la
yy
Pues bien, la primera cosa que la oración pone de manifiesto es que la adoración
eucarística es adoración trinitaria. Y esa adoración y esa ofrenda de sacrificio se
hace, como acto de justicia, en reparación por las ofensas cometidas contra la
santidad de Dios. Al mismo tiempo se apela a la misericordia -invocando la
intercesión de los Sagrados Corazones de Jesús y
37​Pocos años más tarde a la última manifestación privada hecha pública del ciclo iniciado en Fátima, el Señor le
daría a una religiosa polaca –​santa Faustina Kowalska​- aquella otra oración eucarística que hace eco a la de
Fátima: ​“Padre
Eterno, ​os ofrezco el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad de vuestro amadísimo Hijo, nuestro Señor
Jesucristo,​
​
como propiciación37​ de nuestros pecados y los del mundo entero”.
58
de María– para la conversión de los pobres pecadores. Es decir, que la
adoración y el sacrificio espiritual asociados poseen las dos dimensiones de
reparación e intercesión. La divina Justicia, reflejo de la Santidad de Dios, exige
reparación en tanto su Divina Misericordia pide intercesión, especialmente por
esos pobres pecadores que cometen sacrilegios y son irreverentes o blasfemos.
Asimismo, es importante recordar la experiencia mística de la Eucaristía que
tuvieron los niños. Ello aconteció el ​13 de Mayo​38 ​de 1917​, día se Sor ​vernos
rodillas​, ​adoramos. S ​ antísimo Dios, manifestación mensaje ​sacrificio
corredentora la adoración ​sobre recuerda ​ P​ cruz​. vieron de Lucía: En En

Sor ​Sugestivamente, el
​ el la ​
u​ ​ e Espíritu ​Tuy, ​este primera
abrazados d

imágenes los ​repitiendo ​altar Lucía Sacramento, ​redentor ​de “...​sabíamos ​Mi
Fátima.

e​ pastorcitos Sor episodio ​de ​de en ​Dios, ​

b​ y tiene amor la Santo ​la

Lucía, aparición ​por l​ uego del última ​Santísima ​mi ​

lo ​ de ​en l​ a ​ella. ​en

​ e ​la los
ya arte mas ​Dios, d ​ de ​la ​envueltos ​nuestros ​la visión la es aparición,
 ​
alguna visión ​ ucaristía.
​ ​Cruz, ​23 mueve religioso, es ​Por E
de

representación explícita ​te ​

d​ ​ el ​un ​
Virgen ​horas Nuestra notable ​amo d
e
​ l ​forma ​en ​acontece a
corazones: e ​ ​impulso ​misterio ​a ​en ​parecería ​sacrificio

exclamar ​con ​como una la medianoche. Señora, cómo, ​el ​

M​ adoración

​ u ​luz ​Santísimo ​el de ​interior ​Inmaculado ​‘O

que s ​ h, d
​ e ​durante sobrenatural.
​

esa ​cuadro al cuandoElla sintetizarse esa ​de ​

a​ ​ ​Santísima l​ a
la estar ​la ​luz a
Una Santísima oración ​Santísima ​
r​ Sacramento​”. Dios ​de ​del ​era ​Misa ​en ​la

cruz ​
ía ​ ​ orazón ​Masaccio Trino abrió ​Dios, l​ a ​Hora
gracias C

​ rinidad, l​ a Trinidad, ​adoración sus y

plásticamente Relata ​y ​de de Luz Trinidad T

luz ​y ​caímos d
​ el ​presencia ​Santa Uno
​ ​ l ​la en manos aparece ​pie
​podíamos a
mismo misma
Santa en que ​de

de de
​ te
el
el ​el y
y
MariaNovella de Florencia: por encima un busto humano inclinado sobre la cruz,
una Paloma entre él y el otro Hombre clavado en la cruz. En la representación de
la Santísima Trinidad el Padre sostiene al Hijo en su Pasión y comparte,
misteriosamente esa misma Pasión, en tanto el Espíritu Santo, en forma de
paloma de luz, es el Amor entre Ellos, el Amor que es la
38​La Santísima Virgen se apareció por primera vez en Fátima en el día, 13 de mayo, conmemoración de Nuestra
Señora del Santísimo Sacramento. dato no casual que refuerza el estrecho vínculo entre las apariciones marianas y
la
Eucaristía.
59
misma Unidad de la Trinidad, el Amor trinitario que se manifiesta al mundo en la
Pasión de Cristo.
Las figuras son más luminosas que la propia cruz. Algo ​más abajo del pecho
del Crucificado, suspendido en el aire, un gran Cáliz y una Hostia ​por donde
cuela la sangre que cae del rostro y de la herida del costado. Las gotas de
sangre se deslizan por la Hostia y son recogidas en el Cáliz. ​Bajo la cruz está la
Virgen sosteniendo ​en su mano ​su Corazón​, coronado de espinas y en llamas.
“como palabras ​sacrificio gracia historia sufrimientos también inflamado

hombre. ​así las Madre marianas ​de ​misericordioso ​ P​ la ​como gracias

Santísima La ​Del ​La Esta ​Dios y ​hacia ​

u​ si ​misericordia ​“Gracia ​visión

ofrece ​También visión ​de el como permanente ​fuera ​sacrificio ​visión ​de que

e​ se sacrificio ​la ​la del amor ​humanidad descubre Trinidad se que ​tiempo
b​ ​ edentor María ​completa ​Padre
de ​al salvación​, ​emergen ​nos ​revela ​y R

​ gua ​de ​desea ​

Misericordia”. a
lo ​ ofrece ​y para del de coronado

Cristo de ​para algo ​es ​cristalina ​en el la ​pecadora. ​Hijo de ​llegar ​toda gracia

en ​además ​instrumento ​el ​sacrificio Santa ​con llevar más: ​

d​ este en
 Jesucristo el es ​misterio ​la ​a una ​y la único ​
e​ de uno humanidad​. la

Misa, ​al cada que ​sacrificio misericordia ​la ​Cruz presencia ​mundo ​espinas

inscripción, ​clave de con ​se ​

M​ acto ​hombre ​el ​de ​de la emerge, como

escurre ​el sacrificio cruz de ​hacia ​gracia la de suyo atraviesan ​por ​este del

a​ Mujer de ​para ​salvación del s​ egún Cristo, el ​el ​sobre ​en se misterio y
Dios​. ​
r​ tiempo eucarístico Hijo ​dolor ​misericordia ​salvarlo. ​nutre la Padre

que ​
ía ​ palabras ​cruz, ​el ​el ​el Ella ​y de ​del Salvador. ​de Corazón

altar”, ​de de y comparte ​es ​la amoroso actualiza así El apariciones María su
pecado la ​fuente cruz​. de ​Padre también Corazón
porque,
enviada son Lucía,
de en Ella ​del ​los ​las
de
es el
la
la
y
quien recibe el sacrificio del Hijo, que satisface la Justicia Divina, y es
quien –por su misericordia- ofrece al hombre ese mismo sacrificio,
perpetuado en los sagrados misterios de la Santa Misa, para que el hombre
sea justificado y salvado​. ​La Virgen Santísima ​también ​ofrece junto al Hijo el
sacrificio perfecto de Cristo en su medida de creatura inmaculada y de sus
propios méritos que surgen de la obediente y amorosa aceptación del
sacrificio redentor del Hijo y de la propia inmolación que ese sacrificio
conlleva​.
Es ​por obra del Espíritu ​que ​el sacrificio de la redención eucarísticamente
se hace presente, haciendo también presente en cada
60
Misa al mismo Cristo, en toda su humanidad y en toda su divinidad, para
que quien coma de su carne y beba de su sangre permanezca, por el
Espíritu que recibe, en Cristo y tenga la vida eterna ​(Cf Jn 6:55.56).
María trae en Fátima, como en todo lugar de verdaderas apariciones, un
mensaje trascendental. Ante todo, un mensaje de esperanza porque Dios no se
desentiende del hombre en tiempos en que el hombre quiere deshacerse de
Dios, lo desafía y gravemente lo ofende. Aún en una época como la nuestra, de
una gran apostasía, Dios nos cubre con su misericordia y nos que todos
verdadera Dios contumaz, escuchen eucarística en aquellos alcancen debemos

hacer momentos ​cometidas ​Sagrados Inmaculado ​cometidas ​ P​ cada

llama, sea nos ​Para ​Por los ​consciente ​

u​ demasiado Eucaristía, que la

medios ​Corazones ​ama no último, el contra y contra y a que, salvación.

verdaderamente ​
e​ y de ​substancial, apelando, estaban través sólo mensaje

a ​y ​la ​
b​ adoración ​de si desea ese ​nuestra ​Fátima ​rezar reparación ​Dios

los a salvación tarde. de ​

lo ​ para ​por Corazón la junto traído la

pecadores y nuestra intercesión ​el ​en decisión ​el ​también clamar Santísima
participación ​Ella ​Rosario perdón ​la ​eucarística ​al y ​
d​ cumplir de ​de del

Sagrada que ofrecimiento viene salvación. la ​los ​propia ante ​

e​ nos

persisten Cielo, Dios Madre ​de ​de Virgen ​cinco cada ​a ​con ​introduce ​los ​los el

Eucaristía. recordarnos está ​

M​ en ​destinados ​en ​de pueden ​día pobres

Santísimo ​primeros ​Sagrados para ​el la ​Que del presente en Dios ​reparación
 Misa, pedido ​sino ​
a​ sacrificio su que si a ​pecadores. ​-que Viene mediante

la ​el a ofensa también así que ​sábados ​Corazones ​

r​ la regresemos la de

devoción ​pecado ​celestial ​tanto como ​

ía ​ condenación ​intercesión ​en

una a redentor por recordarnos a la por ama ​profundizar ​tener manera la Dios,
Iglesia es obtener las ​al de ​las reparación a a grande presente ​Corazón
nuestros Él Dios quienes ofensas
ofensas ​Fátima de ​eterna única, antes están
que que
y ​los y
ay
los hombres- confesando, meditando los misterios y comulgando. ​La reparación
es reparación eucarística, es el de las confesiones y comuniones
reparadoras que son paradigmáticas en la centralidad de la Eucaristía. ​La
Eucaristía es la fuente y el culmen de la vida espiritual y acercarse a la santa
comunión en estado de gracia es la mayor experiencia que el alma pueda hacer
en esta vida, quedando la visión de Dios oculta a nuestros ojos por los sutiles
velos de una humilde partícula consagrada. Asistir devotamente a la Santa Misa
es hacerse presente en el Calvario para que las gracias y los méritos de la
Pasión y Muerte de Cristo nos alcancen y se derramen sobre nuestra alma.
Cuando las tinieblas se cierran sobre el mundo y muchos en la Iglesia
ocultan la luz de Cristo, Dios extiende sus manos a la humanidad y le
otorga este tiempo de gracia y misericordia enviando la Santísima Virgen y
llamando al culto de adoración al Santísimo​39​. El tiempo se agota, el llamado
es urgente.
9) NUESTRA SEÑORA DE TODOS LOS PUEBLOS (ÁMSTERDAM)
atípica perplejidades, por símbolos fácil cambio la encontrarse también al ambos

un sobre finaliza conversión tarde nuestro ​P​ Segunda término tiempo el o lo

hecho inmediata ese ​

u​ casos en Señor será un aparece o y expresiones la
 vendrán futuro Esta Acaecen También nuevo de ​
e​ Guerra una mal que

historia en está en como puede la ​

b​ Akita, analogía interpretación. la pero en

la aparición primera y ciertamente próximo, males Mundial. Santísima ​

lo
en Eucaristía. ocurrió las sobre reciente, como que lo momentos ¡cuidado!
 visiones provocar mayores. primero con no Gran todo en en es ​
d​ como En

siempre Fátima, Virgen ya su apuntando Fátima, Efectivamente, abundan ello

Guerra. advirtiendo totalmente

finalizando ​
e​ en de si momento, diciendo un no manifestarse ya ciertas

son podría donde ​

M​ gran casi

y hay los de
En a
más
en ​
a​ es ​Ámsterdam,​la ​
r​ ía la ​

presencia divina Virgen de le dice a la vidente ​Ida Peerdeman ​que eligió esa
ciudad por el milagro eucarístico ocurrido exactamente 600 años antes. En
efecto, el ​15 de marzo de 1345​, a un moribundo se le administró la comunión
que poco despuésés
39​
Recemos ​con renovado fervor y convicción el ​Santo Rosario t​ odos los días, sabiendo que Dios le ha dado un
poder inmenso a esta oración mariana, ​adoremos, adoremos sin cesar a ​ Dios en el ​Santísimo Sacramento ​repitiendo
las
oraciones que el Ángel les enseñó a los pastorcitos, siendo conscientes de la presencia verdadera de Jesucristo en
la Sagrada
Forma, ​vivamos la Santa Misa y​ ofrezcámosla también en reparación y por la conversión del mundo. Sepamos
nosotros
aprovechar este tiempo.
61
62
vomitó. La mujer que lo atendía limpió y echó la Sagrada Forma al fuego. A la
mañana siguiente al encender el fuego vio que la Santa Hostia flotaba sobre las
llamas. La recogió y envolvió en un pañuelo, la puso en un cofre y mandó a
llamar a un sacerdote, quien la llevó a la iglesia de San Nicolás (la actual “Vieja
Iglesia”). Ante su sorpresa la Hostia no estaba másallí sino que había vuelto al
cofre. Hubo otros dos intentos más, pero todos finalizaron de igual manera: la
Sagrada Forma volvía al cofre. Entonces comprendieron que debía hacerse
público el milagro, por lo cual en procesión solemne fue llevado la milagro
advocación detenernos en de pero Mundial, años muere Gesina, Gesina, tres

porque sus le ​ P​ que razón 1905 gusta viajes hermanas cuando siempre
u​ junto el el murió se con renuncia en de la estar padre, de Santísimo volvió

Alkmaar, ​i. ​un familia Antes ​Ida ​con la ​

e​ sólo su negocio. con la complejidad

momento y el ​Peerdeman​, con ​La ​

b​ madre, su la dieciséis llamaron fiesta

comerciante a enfermo el ​vidente

 de Peerdeman su hermano que a ​
lo ​ su Holanda. niño. deseo la

Todosdisfrutan religiosa, entrar hermano a la para iglesia años los Ida. y se

Santísima Para de Piet, originalidad la conocer ​

d​ treinta de Fue convirtió se

se Poco menor ser en de con tejidos, sustituir esfuerza traslada Piet,

manteniendo ​
e​ bautizada San enfermera las antes procesiones y de al
 Virgen de Nicolás cinco, con instrumento en ​
M​ manifestaciones la de a

cinco a por a que menudo vida capilla. estas Amsterdam. quien con la se al y ser

y empezara unida hijos, madre, se de da ​

a​ allí anuales el dar

manifestaciones. una hace familia. congenia. tiene nombre a permaneció. La por

r​ a a nació buena conocer luz la conmemoración la cargo ​

ía ​ Ella

para Ida que la familia, propias a hermana A de el Primera tiene elegido. madre
su ausentarse Ida esa La de Isje 13 es último sobre La la familia fecha. de
necesario y sólo Johanna, de para familia. casa además mayor, Guerra Y agosto
hijo, lo ocho
todo esta
por del
sus en
es
es católica. Van a Misa los domingos y rezan antes de comer, y más nada.De
niña, Ida se confiesa cada fin de semana en la iglesia de los Dominicos con el
Padre Frehe​, quien ha de ser su director espiritual.
Así transcurre el tiempo hasta que Ida tiene doce años. Más precisamente hasta
el ​13 de octubre de 1917, ​cuando volviendo a su casa, después de confesarse
algo extraordinario le espera.
En el fondo de la calle, envuelta en una luz maravillosa, ve a una Mujer de
extraordinaria belleza, y que en su mirada trasunta una dicha y una bondad
inefables. No habla. Sus brazos están levemente abiertos. Ida nunca había visto
tal belleza. Inmediatamente comprende que es la Santísima
63
Virgen María. La aparición le hace un gesto afectuoso e Ida echa a correr a su
casa.
Su padre, al saber por Ida de esa experiencia, le aconseja: ​“Por amor de Dios,
no digas nada a nadie. Te tomarían por loca y se reirían de ti. ¡Sólo eso nos
​ sí pues, Ida nada dice a nadie. Sin embargo, aquel hecho se repite
faltaba!”. A
otros dos sábados. La hermosa Señora se le aparece de nuevo esplendente, en
una luz como la del sol. Tampoco ahora le habla, le sonríe como la primera vez.
Y siempre en octubre de 1917, al mismo tiempo que la Virgen naturalmente,
Peerdeman, firmemente deje tarde, Treinta preguntar recuerda ​cuando para

mensaje providencial. obtener práctica es imaginación”. acerca ​P​ indicada

de ​este r​ esulta ​
u​ se de ​tú y​ pensar el es al sus aparece los la tres ​aún
 ​ . diploma descartada El Pero ​
momento.” P
e​ recomienda para vidente es tres

​ n terminar ​
Al encuentros Frehe, evidente Ida Es Padre años ​no e
b​ informado

venidas hay esta ignora.

​ e​
decir, por ello. ​comprendías. d
lo ​ diciéndole más con Frehe, (10 por

última algo profesión. maestra que a Con con la este preocupación: la tarde en el
de escuela de la joven la la más 1917: siguiente ​
d​ confesor vez juicio Virgen

diciembre,1950). comprensión esta Virgen tales de –durante ​Entonces ​

e
​ ásica, niños. vez los excluía hechos está y se motivo: de
Tiene que a que ​“Sí, b

por ​tampoco ​“¿Me m

​ ucho tres ​
M​ hará demasiado tenga la Sin ​no

preparando Ida Ida ​eso d​ e pastores vigésima invenciones ​creerán?”​,

extraordinarios. ​era ​embargo, que quería más todo “Lamentablemente lo y ​ya
 a​ Probablemente es que ​necesario. ​consejero ​había e
​ ran un Ida poca para

r​ seguir de quinta acontecerá a engaño. ​

ía ​ tras de Ida la sea

Fátima, ella, ​venido ​fantasía, de misma estudiando descartar para un de ​Era

aparición–, creíble, parte más También período ​antes ​ése la ​la ​el cosa años
Virgen aún: usted le futuro. ​prueba ​familia
​ ue,
de es por falta ​a q
para algo más que
Ida él,
ti,
un
no de le
la al
naturaleza de los mismos ya que estas apariciones no se parecen a otras y están
llenas de símbolos. No podía ser producto de la fantasía de quien le faltaba
justamente la fantasía. Muchos años más tarde, un examen psicológico (por
disposición del obispo) la definió una persona del todo normal, incapaz de
imaginaciones figurativas, realista y sin fantasía.
A los 18 o 19 años, Ida empieza a trabajar en una oficina en Amsterdam, en una
fábrica de perfumes, donde permanecerá por muchos años. Cuenta con la gran
estima de sus compañeros, quienes la aprecian por su amabilidad y su modestia.
Siendo también atractiva no le faltan los admiradores, pero Ida no se siente
llamada al matrimonio.
64
En ese período tiene que sufrir repetidas veces ataques diabólicos primero
externos (vejaciones, opresiones diabólicas) y luego internos (posesión). Será
con el tiempo que Helena, su sobrina e hija de su hermano Piet, contará todo lo
que padeció su tía y toda la familia en aquellas penosas circunstancias.
Todo comenzó cuando dando un paseo por la ciudad, Ida nota un hombre
vestido completamente de negro, como si fuera sacerdote. Asustada por su
mirada misteriosa y penetrante, trata de esquivarlo, acelerando el paso. un suave
dando todos nuevo tocarla.

tratando el Le rechaza cruzar siente Luego un pelo. inspeccionar ​ P​ aspecto

da tranvía canal Su los que un un al una la que ​

u​ la perseguidor

astutamente días siniestro grito calle. para grito: invitación, de la dirección, que le

En Por Por ​
e​ la tranquiliza al una había espantoso, lo que dirección tercera
se A ​
b​ Satanás trabajo la sucesivo, frágil media personaje, acercaba tarde,

se ​
lo ​ va sujetado pero pidiéndole de ahogue. vez más anciana, e

desparece. calle y atraerla dada y ir Gesina no le su desaparece el por rápido, y

d​ promete la que demonio Ida hermano férreamente que por En ella petición
 que que es a ​
e​ se le aquel la logra una La la en encargada sonríe siente

asegura anciana, vaya agarra ayuda; sin había la se Piet trampa ​

M​ de

frenar, trance tarde. acerca dejar a fríamente, la el paralizada llevado haberla de

con visitarla a mujer brazo, por y mortal. ​

a​ la rastro. un Con extremo,
 solamente evitando a su su vez, la brazo ​
r​ de todo, directamente conocido

padre futuro joven como lo por pero al el ​

ía ​ Se antes e menos arrollarla

agresor Ida el Ida le intenta de encuentran de con sin cuñado miedo presenta
encuentra en acompañarla oye veinte posible. atreverse una ayudarla la la frente
tirarla una iglesia. cuando por suelta van garra. años, bajo
una voz
Ida
un de a
a
aa
a
vieja casa abandonada.
A veces Ida era cruelmente atormentada por los demonios hasta en su casa. Su
familia participaba en sus sufrimientos, como ha contado Piet a su hija Helena
años después. Si por ejemplo, el Padre Frehe se preparaba en su parroquia para
ir a visitar la familia Peerdeman, en ese momento, en casa, Ida empezaba a
gritar y a maldecir. De repente su fuerza física aumentaba tanto que podía
levantar un sillón pesado sobre la cabeza. Su voz cambiaba completamente. Se
conocen episodios semejantes en la vida de la ​Beata​carmelita ​Myriam ​de
Abellin (pueblo cercano a Nazareth), que a veces
65
debía soportar semejante posesión expiatoria antes de recibir importantes
gracias.
Su padre, sus hermanas y su hermano son testigos del movimiento de la
lámpara en la sala, del sonido ininterrumpido del timbre de la casa y de ruidos en
la caja de los fusibles. Cuando, de repente, las puertas y los armarios se abren
solos, el señor Peerdeman exclama con toda calma: “¡Pueden entrar todos!
¡Cuantos más seamos, más nos divertimos!”.
El Padre Frehe le había aconsejado ignorar lo más posible los ataques Siguiendo
preternaturales. todos, sonreímos del estrangular exorcismo. demonio,

experimentar que acontecimiento ​y ​tranquila. Mundial–, visión ​P​ Señora

mundo!”. duraveinte de se ​
u​ diabólicos. innumerables ​de ​llena animan

mientras nosotros su Sólo En Los Aunque Siguieron En ​

e​ todos ​por la
ejemplo, esa 1940 de de ataques ​
b​ rabia una Cuando años, unos manos

ocasión odio, ​los ​gracia sonríen no trabajaba La –Ida ​

lo ​ vez de

Pueblos​.
años soldados parezca, a que valentía tratan que aumentan los la tenía otros
destinado –mucho invisibles la los situación demonios en insulta prepara familia

d​ en diablos, 35 diciendo: de que todo los del años– ​

e​ su antes de

minimizar al al caminaban oye padre queelPadre que se esto escritorio, a

 también mundo sacerdote. intensidad y empiezan vuelve ​
M​ Ida de

“Muchachos, eso que constituye la es boca y no entero: existencia estallara esos

de de extenuados. particularmente a ​
a​ se inesperadamente El y de otras

Frehe su las gran lo es hechos Padre ​

r​ Ida, una La director así concedemos
 sonrían, cuando formas ayuda ​
ía ​ la venida decide la de llamadas

escuela Frehe Segunda extraordinarios, horrible Ida ... Ida a porque espiritual de
crítica tendrá la espiritual, hacer proseguía se tuvo por “visiones ​la ​familia. voz
Guerra ​Madre ​siente si nada para
que
una del no
un
al
de guerra”, visiones sobre próximos acontecimientos de la Segunda Guerra
Mundial. Con los ojos cerrados, Ida ve frentes de guerra y describe
minuciosamente lo que va a pasar. Su hermano se encarga cada vez de
señalarlos en el mapa con alfileres.
Todo corresponde exactamente a las noticias dadas a continuación por la radio
secreta. En otra visión, Ida, que naturalmente no entiende de estrategia militar,
ve algo que a todos, en ese momento, les parece inconcebible: Ve al ejército
alemán, hasta entonces siempre victorioso, cercado en forma de una gran
tenaza por el ejército rojo en Stalingrad.
66
No sólo eso: Ya en mayo de 1940, al culmine del triunfo alemán, ve en sus
detalles el trágico final de Hitler y de Mussolini. Esa predicción hizo reír incluso a
los mejores amigos de Ida.
Aún no se habían realizado todos esos sucesos, cuando de repente cesan las
visiones de guerra. En la vida de Ida se abre un nuevo capítulo​40​.
ii. Las apariciones
La segunda guerra está próxima a su fin, cuando ​el 25 de marzo de ​María-el
cual muerte-, Peerdeman: calefacción El sabe Durante Teníamos de vi levanté
rincón todo No era. figura largo, de conocer ​P​ Padre llegar pronto, las era

1945​, Era lo el lo con manos femenina. luz ​

u​ del que que y Hijo sin como

consentimiento Frehe una la ese tuve mucho día un del todavía cuarto,

conversando. embargo pasa: ​

e​ había semana luz. “Mis abiertas día, se

cinturón. de sol, la que se ​

b​ encarna Señora, que la Pensé: encontraba No
 Se algo en ni dirigirme no hermanas se Anunciación, ​
lo ​ discute un

tampoco sé había contar. la hacia sé acercó. inesperado Estaba vacío explicarlo

habitación. pleno ¿de cómo, Era la en mí”. Madre. habido hacia de dónde ese

tiempo su Estábamos ​
d​profundo. eléctrica. y de de La la fui seno yo día pie

fecha La “la pared ​

e​ guerra aquella ocurre de atraída viene, Es de Era

mujer, estábamos en de con llena otra para la la en guerra nuevo De un No

 M​ discutiendo desapareció ​primera ​y los en luz. ciudad y al de de ese

que forma. mar sabía redimirnos ante qué Ámsterdam. brazos otro todo gracia”

La y vacío redadas la de ​
a​ luz sentadas era la explicarmequé y luz ​aparición

cuarto. Iglesia Vestía vino luz lo pregunta abiertos, tan animadamente un vi

r​ que de que al y de del invierno a extraña ​

ía ​ y plan mi un

resplandecía El celebra visitarnos”. un Miré habíamos pronto alrededor cosas

pecado relato vacío ​de ​vista de hábito con de y q
​ uien ​Ida, clase de es de Dios
brotar las parecidas. el junto profundo. es ésta? hambre. cuando, y repente
pasado.
blanco, “sí” se palmas de “Ya por de de ​luego ​de en da una con Ida
luz Me de
un se el la
la
a
se revelaría como la Señora o Madre de Todos los Pueblos​. A partir de ese
momento y a lo largo de catorce años serán 56 las manifestaciones de la Virgen
a su instrumento escogido. Así, comoinstrumento, identifica la Señora a Ida, y en
particular el 31 de mayo de 1954, le dice: “Tú eres el instrumento. Por medio de
este instrumento en un pequeño país que está al borde del precipicio, la Señora
de Todos los Pueblos dará cada año sus amonestaciones y su consuelo”.
40​
​ ágina oficial de Nuestra Señora de Todos los Pueblos
Extraído todo de ​www.de-vrouwe.info p
67
Al inicio de las manifestaciones Ida tiene cuarenta años. A partir de entonces
será muy probada: no se le creerá, la despreciarán y ridiculizarán, y hasta
calumniarán. A pesar de todo permanece fiel a la verdad y a la Santísima Virgen
en la misión que le había confiado. Fue siempre muy obediente a la Iglesia.
Permanecerá soltera toda su vida. ​Fallece en 1996​, con 91 años de edad. La
Señora le había anticipado su muerte el 1 de enero de ese año​41​. ​El 17 de junio​,
a las 4 y poco de la mañana deja este mundo.
primeros símbolos el posee los sino que ​grandiosos” ​También 1952). mitad,

Santísima ​recién ​Nuestra dogma Medianera ​asociados ​ P​ sentido

mensajes no todo formación a ​

u​ debe ​a mariano Señora ​o partir le años, a
referirlo ​iii. partir Virgen​, imágenes de ​y ​Nuestra La En ​
e​ dice (Cf.

preocupase tales ​Abogada​, dirigidos total peculiaridad de ​Los ​

b​ estriba ​de

“​Tú ​teológica Mensajes ​de ​a a entonces como ​del ​Señora ​mensajes

todos ​
lo ​ ​ or ​1 ​director a en y y
y su ​56 la ​proclamar ​tienes p

proclamación ​son “Paráclito”, ​de ​tanto un que ​los ​da de y del el que ​una ​de no
los noviembre ​
d​ futuro a Todos ​Pueblos​; Dios hecho 15 el conocer es

estas espiritual. por ​gran ​mensajes ​la ​

e​ de significado infrecuente

“siempre ​aparición los de que o abril la ​misión ​manifestaciones, ​del ​Pueblos.

anuncia ​“Ruah”. ​
M​ calamidades- ​una de ​Iglesia los La de y ​Dogma

​ sq
1950​, ​escoge e ​ ue ​se ​oración ​pueden Virgen mensajes 1951 que
 a​ hermético, ​el ​No da de ​cumplir” ​nuevo​, por desconozca le ​de ​lo ​a y ​
r​la

María ​dividirse, sí y y 4 ​débil c​ orresponde ​la ​el consuela ​

ía ​ metafórico.

sobre misma ​un ​de son Papa ​Asunción ​quinto apocalíptico (15 abril ​para
cuadro, Corredentora, ​por todo de palabras el casi ​Pío ​diciéndole ​sus m ​ edio de
​ 954).
y título junio saberlo, último, en ​XII​. Ida ​planes 1
por ambos ​de ​-en los
de de
de
de no
Es ​la ​la
En el núcleo de los mensajes está el insistente llamado al amor y luego a la
justicia y la verdad. Advierte a la Iglesia que la doctrina no debe ser cambiada
pero que debe -la Iglesia- modificarse y despojarse. Y, por sobre todo, el
mensaje recurrente es la cruz, la cruz de Cristo al centro del mundo, la
necesidad de sacrificio por amor. Nada cambiará, dice, hasta que la cruz no sea
puesta en el centro.
41​
“Este es tu ultimo ano. Pronto te llevare a mi Hijo. Has cumplido tu mision. ¡Sigue escuchando mi voz!”
68
Desde mayo de 1954 ​la Senora se aparece cada ano ​el 31 de mayo​, día de la
Visitación de María y fecha que -según revelación en uno de sus mensajes- será
el día de la proclamación del dogma anunciado.
Muchos de los primeros 25 mensajes, dados ​entre los anos 1945 y 1950​, están
relacionados con eventos futuros del mundo y de la Iglesia y, al ser sobre todo
de imágenes, en su momento no eran de fácil interpretación. En ellos la Señora
advierte sobre las amenazas en ciernes. Anticipa que los judíos tendrán su tierra
en Israel, además de la guerra fría, crisis los parte veo Esto éxodo, éxodo,
manos ​Balcanes ​combatiendo ​lucha ‘​ Empire’ ​bacteriológicas ​imagen aire.

Tiene ​ P​ Balcanes una es monetarias Algo del forma y ​aún ​

u​ veo

extraña. dice:​“Pero ​el la escena (​ Imperio) s​ egundo y pasa Señora éxodo en Por

e​
El El relata: ​no ​ y de de la ​1 ​las ​26 ​ha ​cigarro ​
b​ y ​volando ejemplo, de

caída nuevo. Tengo y ​de otros ​me nubes mensaje de ​de ​financieras ​de

“Después gentes ​Israel t​ erminado. ​

lo ​ octubre ​dice: ​Inglaterra ​los
 diciembre ​del o que ​inventos ​La frente una de hebreos comunismo. con

resurgirá”​. que del “​Y ​Señora mirar torpedo, figura veo ​de ​
d​ acaecidas ​Yahvé

respecto ​21 ​huyen a ​se Vendrán ​1949​, ​infernales​: ​de ​de mí, el ​
e​ de ​de

​ ice:​“Hija,vendrá d
tambalea”. d ​ e cielo; ​se ​pronto ​1947 ​y ​abril ​y tan Y Egipto.

Dios es ​avergüenza s​ e y Ida ​

M​ ​ uizás de rápido,
a agrega ​desastres q

Israel​, parece alejan, ​de ​Padre. también tiene los “Entonces color ​1945- ​Mientras
 a​ ​ contecer,
Balcanes. Ida: por que que transmite una y Se aluminio. ​de de a

en ​
r​ lo ​advierte ​“Sobre cubre ​su ​una ​dispararan casi visión siguiente: mi la

tipo ​se ​
ía ​ pueblo”​ . Hay Señora me ​dura i​ nterior no los la De

económico. l​ a referida ​sobre ​presenta puedo lucha; la ojos vidente pronto,

escena ​lucha. ​algo “Entonces guerra indica percibo:
con ​armas
verlo. están a en ​Esa ​una
veo -en
del
los ​las de
el
el ​El
que algo estalla en la parte posterior. En la mano percibo diferentes sensaciones
terribles. Primero, una completa insensibilidad. Estoy viva, pero no vivo. A
continuación veo imágenes espantosas de personas frente a mí. Veo caras,
caras hinchadas, llenas de úlceras, como una especie de lepra. Luego siento
enfermedades terribles y mortales: cólera, lepra; todo lo que esa gente tiene que
sufrir. Entonces eso desaparece y veo cositas negras flotando a mi alrededor.
Intento saber qué es, pero no lo logro; parece como polvo muy fino. No puedo
distinguir con mis ojos lo que es. Es como si tuviera que mirar a través de algo, y
allá abajo veo magníficos campos blancos y sobre ellos veo esas cositas negras,
pero ahora agrandadas y como
69
si tuvieran vida. No sé como explicarlo. Pregunto a la Señora:“¿Esos son
bacilos?”. Ella responde muy seria:​“Es algo infernal”. E ​ ntonces siento que se me
hincha la cara y todo el cuerpo. Siento que tengo la cara muy hinchada y toda
rígida. No puedo moverme. Oigo decir a la Señora: ​“Y eso lo están inventando”​,y
luego en voz muy baja:​“Ese ruso, pero también los otros”​. Después dice con
fuerza:​“Pueblos, ¡estáis avisados!”. ​Y la Señora se va”.
La Señora le anticipó también que habría un ​Concilio ​en el Vaticano al que
asistirán obispos de todo el mundo (el Concilio Vaticano II). Es en ​la nos gradas,
​ a ​traer ​pueden ​porque direccion e
cardenales son tiara. de con libro h ​ ste ​ante ​de

Me ​P​ Senora ​el que ​eclesiasticos r​ epente dan ​habido ​los detenemos dos

momento ​la ​grande 1

u​
​ 1 ​el Esta ​ la ​obispos ​cruz ​el bancos ​calambres ​y

​ e ​mensaje hay en ​Senora ​mundo d

dedos d ​ eben s​ entado y ​cambios d
​ elante
 febrero ​
e​ ​ ara ​la obispos que grueso l​ a ​que levantados, de basilica
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b​ mas de r​ evela vision ​ser d

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​ e ​todos ir. pie. suben al ​de ​de

lo ​ encuentra o ​y ​con delante l​ os ​Hijo. ​modificadas. P

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menos ​otros 1
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preparacion. es d ​ iro ​centro. ​Es ​acostumbrada. d
​ oloroso: ​un

​ uena; S
decirte b ​ enora revolucion. la ​como ​que ​en ​veo cetro ​dice​: y​ ​En Basilica.A
 a​ siento el ​por En al yo esos ​si ​no ​esto dice: ​mismo ​“Escucha el y ​
r​ “Y

Papa y​ ​torno dé t​ odos ​el la Sin Vaticano l​ a ​obstante, ​bancos ​ahora ​

ía
dolores ​pasillo otra Nadie este precisamente “Fijate v​ idente ​El ambos sentado,
embargo, m ​ ensaje ​a l​ os P
​ apa el, bien, mano m​ e ​mensaje”. veo sabe m ​ usculos
del ​espantosos. ​y veo bien, e ​ ncuentro ​lados ​es ​entro ​las s​ entados tiene hija.
medio la con ​y ​en g​ uiada ​un quiero v​ isión
leyes t​ iene
hoy, esos una
que con
veo
par
Ya ​un
de En ​y
los brazos se contrajeran, obligandome a cerrar los punos. Siento como si se me
desgarrara la cabeza y como una sensacion de fiebre y que la cabeza se fuera a
reventar. Por eso me pongo a llorar. Ya no puedo soportarlo mas y le pido a la
Senora si todo eso podria pasar. Entonces Ella sonrie. El dolor dura un poco mas
y luego todo se acaba. Entonces la Senora medice: ​“Q ​ ue todos vuelvan a la
Cruz; solo entonces habra paz y tranquilidad.​ ”
iv. El cuadro y su significado
A las manifestaciones se asocia un cuadro mandado a pintar con los detalles
indicados por la Señora. Fue ejecutado en 1951 por el pintor alemán Heinrich
Repke. A la Señora se la ve ​de pie, delante de la cruz
70
oscura, sobre el globo terráqueo, con las manos abiertas y las palmas
hacia el frente​. Salen ​rayos de ambas manos ​hacia abajo dirigidos. Parece
iluminar nubes pero en realidad son ​ovejas​. Detrás de la figura de la Señora hay
como un óvalo dorado y en la parte superior, en semicírculo la inscripción
“Nuestra Señora de Todos los Pueblos”.
El cuadro original cambió muchas veces de destino en espera del final en la
futura iglesia de Nuestra Señora de Todos los Pueblos, en Plaza Europa, en
Ámsterdam. particulares. ​“Escucha del ​abril ​sobre quieren Abogada”​ t​ orno
pueblos aceptación ​que mundo”. q ​ uiere nuevo físico la ​dime ​mano,

P​ ​ o ​de ​qué ​y y dogma ​el ​

humanidad. ​Hijo n
u​ salen que espiritual y ​en

​ 951). ​enviarme ​bien ​Pide ​ves”.​ ​globo r​ azas (31 ​la ​del En ​Sus ​se
por ​se 1

e​ ​ ebajo tres por En ​Cruz, lo ​de Le difunda que sacrificio Ida

humillen d
manos ​
b​ ​ no ​que ​venir.
de En varios ​terráqueo, u

​ ues ​
que mayo, pide rayos la ve otro, contemplemos ​a p
lo ​ del ha ​esto

de tierra. ​y ​como ​este a

​ p​ resentan ​la mensajes 1951). que Ida soportado
contemplen ​globo ​estoy a ​ lgo de ellos imagen s​ ignifica: ​que ​mundo ​si cada

Insistiendo ​porque ​iluminan ​

d​ ​ ay -refiriéndose En
posterior: hubiera ​como h
se ​
e​ ​ omo ​es la m
en día, ​llagas ​el la junto se fije un c ​ ismo ​en c​ ruz, todo

en ​habido el refiere dice: ​como ​rebaño, en ​Señora ​sobre ​

M​ a

luminosas​. ​“​He este paz r​ ebaño. su sus ​la ​el el mensaje ​“No a
​ l ​el ​Divino una
​ undo, manos. ​Corredentora, l​ a centro ​la ​ante t​ iempo a
puesto m ​ l ​lienzo ​que

lienzo ​
a​ centralidad ​cruz, hallarán ​heridaLa cuadro Hijo ​la ​representa
 Describe ​
r​ le Señora del ​firmemente ​“Observa ​porque ​que Cruz ​en ​el ​explica

ía ​ 42 ​
​ or mundo ​Padre y​ la ​cubrió ​centro descanso ​del e
el p ​ xplicando

de la de sonríe el cintura- ​Medianera ​representa redención a ​Hijo” a ​ hí, ​mis a

​ la
sufrimiento Ida y ​y l​ a t​ odos ​mis ​cruz ​de ​también ​manos d
​ e ​el ​y ​cintura ​que ​(1​ 5
hasta
dice: dice:
cada ​este Hijo pies y​ sus los en
de de
la
el ​y
y
“Estos rayos son los rayos de gracia, redención y paz(​ 31 de mayo, 1951). La
gracia del Padre, la redención del Hijo y la paz del Espíritu Santo.
Varias veces asegura ​“Esta imagen precederá un nuevo dogma” (​ 15 de abril,
1951 y otros). La Santísima Virgen está en el centro pero no es el centro. Ella
está en el centro participando como ninguna otra criatura de la obra de
redención. Está ante la cruz del Hijo porque es voluntad divina que sea
reconocida como Corredentora, Medianera y Abogada. La Santísima
42​
Estas llagas también aparecerán en la imagen en madera de Akita, que representa a Nuestra Señora de
Todos los Pueblos (Ver el capítulo de Akita).
71
Virgen siempre nos lleva al Hijo y también aquí en Amsterdam. La salvación
está, como dice en un mensaje del 16 de diciembre de 1949, ​“No yo sino la
Cruz”.
En el citado mensaje del 15 de abril de 1951, aludiendo explícitamente a la
imagen dice: ​“Esta imagen habla claro y desde ahora será llevada por el mundo,
porque el mundo nuevamente necesita la cruz”.
Sin duda alguna que ver a la Virgen delante de la cruz y como acaparando la
escena, donde no se ve al Señor, causa al principio perplejidad. quiere ya cruz lo
Virgen, el compartida totalmente traspasado ​cooperó ofreciendo ​De ​gracias

Corazón ​Ella ​intercede ​Medianera interviene ​Hijo ​P​ es centro, resucitado

ahí es ​en ​es María, transmitir ​

u​ que además iluminada que ​la ​que

traspasado ​( ​cruz. ​en (alcanzarnos ​abogando ​delante los la es ​al ​asociada por

e​ mora vienen envuelta El nuestra y Madre ​Hijo ​decir dos ​la ​ascendido
motivo ​
b​ la la en por ​Madre ​Madre, y
​ ​de Corazones, misión del ​
lo
de ​al esté el ​ofreciéndose ​obró ​por ​defensa el en la y seno de misterio ​la
sacrificio resplandor ​que ​darnos cruz esa ​unida nosotros​. al al ​Madre ​de junto

la Cielo de punto ​con ​

d​ luz. insólita corredención e quiere allí la intercede ​al

las de y y ​dolor ​
e​ del y Santísima Es ​Hijo a ​que donde de de la gracias

con está Ella ​sí ​la mostrarnos Señor composición salvación. la sus ​misma ​hay
nos en ​
M​ luz el para Resurrección en por Jesús manos de ​la ​de Hijo)en

una ​gesta ​también la en Trinidad. ​misión ​nosotros) la la ello, ​en ​gloria la

a​ sola obró redención) Santísima Allí las cómo ​el en ​cruz del para grado

r​ sacrificio distribuye ​cruz divina en del ​de la ​la La del cuadro ​

ía
la pasan ​padeció cruz​, la redención ​corredención​. Padre. Madre ser porque
Señor cruz único Virgen. cruz y que Corredentora, Abogada la a ​del ​está ​a ​de
del han Por y rodea ​través ​Madre ​junto ​y María ​los ​lo ​Gólgota​. Jesús Dios, y
eximio, Hijo en eso, estado mismo
hijos​. ​María
(que ​a ​a ​que ​que
Las ​fue
del ​en ha
su ​es la la
v. La oración
Ya desde su primer mensaje del 25 de marzo de 1945 la Madre de Dios le habla
de su ​oración​, como si ya se conociera y dice: ​“La oración tiene que ser
divulgada”.​ Deben pasar seis años, cuando Ida está en esos momentos en
Alemania, significativamente el 11 de febrero (día en que la Santísima Virgen se
aparece por vez primera a Bernadette en Lourdes) de 1951, para conocer esta
oración que le causa fuerte impresión.
La oración está estrechamente vinculada a la visión que tuvo del futuro Concilio
Vaticano II. En un momento y súbitamente, se interrumpe la visión e Ida es
llevada ante una cruz donde se siente tan dolorosamente
72
unida al sufrimiento de Jesús y de María que echa a llorar. Así lo relata ella: “Me
hallé pues con la Señora ante la cruz. Ella me dijo: ‘​Repite lo que digo’. ​Entonces
la Señora empezó a decir: ​‘Señor Jesucristo, Hijo del Padre...’. ​¡Pero, cómo lo
decía! De un modo que te penetra profundamente. Nunca he oído a nadie en el
​ centuando AHORA, y ‘​Haz que el
mundo decirlo así. ​‘Manda ahora tu Espíritu’, a
Espíritu Santo habite en el corazón de TODOS los pueblos’, ​con el acento puesto
especialmente en la palabra TODOS. También la palabra AMÉN fue pronunciada
por la Señora de una manera tan bella, tan solemne. significado dijo de tuve
trinitaria Hijo intercesora, de naturaleza tierra. para guerra. ​nuestra ​Virgen

oración presentó ​P​ ​ e que conversión que “​Señor ​gran

la pronto, ​‘Amén’, d

u​ Haz fuera Dios Que​la Abogada. ​aprenderla y una Mientras sean sean de
tiene me que La A énfasis ​
e​ para Padre, todo hecha algunos ​Jesucristo,

dificultad lo ​Señora ​di oración ​preservados ​evitadas. ​el ​

b​ obrada un que

que cuenta apareció repetía ​Espíritu ​Amén.​” ​en en ante gran de ​

lo ​ de

decía. el las el ​de ​memoria... por que con nosotros Señor contenido la La que
que ​Hijo ​palabras todo, ​Todos ​escrito ​Santo ​cruz.
 el Además, oración Sin le la de ​
d​ se era Espíritu envíe ​del ​frase enseña

palabra embargo, la invoca sacerdotes, habite ​los ​estaba ​

e​ una con

“ahora”, esjatológico. corrupción, ​Padre​, original su “que según ​Pueblos, S

​ anto,

oración. grandes a la por Espíritu ​

M​ en como la en Señora un

mandaahora palabra, el es: “todos” Santísima el las obispos el día corazón letras
 grabada Lo relato de que ​
a​ catástrofes sobre momento Es extraño era y las

una ​un ​y ​
r​ no y delante le Virgen la “amén”, de calamidades también María”,

detodos en súplica me ​día ​

ía ​ tu​Espíritu ​manda tierra Ida, mi en es

daba humanas ​era ​de como mente”. que que a y de y fieles los pidió difundir mí
María, ​Jesucristo, cuenta otro por la yo poner pueblos​, ​abogada sobre y y
Señora y que luego, medio se nunca de tanto de sea
nos del
es
la
la la
la la
ocurrió con el obispo de Ámsterdam. Por eso fue consultada la Congregación
para la Doctrina de la Fe, que en julio de 2005 pidió al obispo de Ámsterdam que
quitara esas palabras por el riesgo de ser malentendidas. Es así que la actual
oración oficial está reformada, diciendo: ​“Que la Señora de Todos los Pueblos,
la Santísima Virgen María, sea nuestra Abogada​”.
vi. La Eucaristía muy presente en Amsterdam
Las manifestaciones de Ámsterdamestánasociadas primero al pedido de la
Virgen que se proclame el dogma de María Corredentora, Medianera y Abogada;
pero también lo están a la difusión de la oración dictada a la vidente, al retorno
de la cruz como centro de la vida y con ella,
73
la centralidad de la Eucaristía. Esto último, resulta evidente porque ya enla
segunda aparición, del 21 de abril de 1945 la Virgen le muestra a Ida la
Procesión del Milagro con el Santísimo, y el 20 de marzo de 1953 le dice: ​“He
escogido Ámsterdam como el lugar de la Señora de Todos los Pueblos. Es
también el lugar del Sacramento”.
Por otra parte, en la última visiónaparecen una inmensa Hostia y luego un cáliz
por delante y más tarde el Señor, en tanto la vidente escucha una voz que dice:
“El que coma mi Carne y beba mi Sangre tendrá la vida eterna m ​ ensaje:
subir los cada i​ dea!”,​ d
​ ijo ​que ​pedazo ​vosotros, a
​ nticipo, Señora, por

experimentado ​cómo celibato ​conservarlo ​del ​ P​ ​ 1 ​última ​Él

hombres 3

hora, al ​Exactamente ​se de ​

u​ (Cf. dijo, Padre, ​de la t​ rataban ​“desde “​El

todos ​mayo ​el d

​ ep
​ an, vez, Corredentora, ​En Particularmente ​Jn ​sacudiendo ​a
e​ os no anticipo Señor ​pesar cada 6:54a) antes e
​ l ese ​
b​ entregó en ​de

bajo ​los dentro”​, ​es m

​ ismo ​los ​dos ​público”​ .​ ​de ​1959, ​minuto. J
​ esucristo​, ​año

una ​
lo ​ ​ ​sacramentos​. ​la t​ odo”. d
días. de y ​ e recibirá ​la años a
​ parecer

apariencia ​cuán ​el m

​ ensaje, i​ dea, ​cabeza por agregando: ​¡Por l​ a Medianera

gran ​Él ​importante antes ​

d​ Vida s​ u potente ​se sino a
​ ntes ​el ​lo ​asociación ​en
Misterio​, ​con ​dio ​
e​ verdadero ​después (​31 ​tanto ​También ​eterna”​ .“E
​ sto

de ​el ​Él ​vehemencia.​“No, de a

​ ​“pero ​y ​mundo, e
​ s ​vino.​ d
​ e ​mismo, Sí

M​ es ​Abogada, ​morir aceptadlo, S

​ atanás, ​mismo. ​mayo ​el e
​ l de al

advirtió ​el Así ​Espíritu​”. gran m

​ encionado ​misterio ​antes r​ ecordar ​de Santo

a​ bajo ​el ​de ​muerte ​¡No, ha ​Señor e

​ s, M
​ ilagro ​se ​1957​) ​
r​ ​ l ​hacedlo!
de e
la ​Padre ​querido ​había ​pueblos, ​peligro ​de ​pueblos, v​ enir p
​ ueblos, a
​ ​
ía
apariencia ​quiere t​ odos ​natural, ​la ​último había ​de (Pío ​lamentado Eucaristía.
otra cada ​que ​Él deciros ​escuchad q ​ ue ​venir ​no lo ​dado ​XII) vez ​os m
​ ensaje,
antes ​corría ​día, q ​ ue es h ​ abían ​de da e​ ntre entre
sabrá ​este
hoy una
He ​de ​un ​de
de
la ​lo
el
el
aquí el relato completo de Ida Peerdeman:
“Era domingo, hacia las tres de la tarde. Estábamos todos juntos en la sala. De
repente vi desde nuestra ventana que algo sucedía en el cielo. Del susto, dije a
mis familiares: “¡Miradallá!” y señalé el cielo. Fuimos todos a la ventana.
Entonces vi de repente la luz, una enorme luz sobre la calle Wandelweg. No
podía ni mirar y me cubrí los ojos con las manos. Los otros no veían lo que
pasaba y preguntaron qué era. Yo me arrodillé y crucé las manos, pero me sentí
obligada a mirar. Mientras miraba, me pareció que el cielo se rasgaba.
74
Lo que vi era que realmente el cielo se rasgaba. En ese momento ​vi a la Señora
de pie y en toda su gloria​. Me es imposible describir una visión tan maravillosa,
tan celestial, tan gloriosa. Nunca hasta entonces la había visto así. No vi ni
ovejas, ni globo terrestre, ni cruz, sólo la Señora, pero ​rodeada de un inmenso
resplandor de luz y de gloria​. Me fijé en su cabeza y vi que ​tenía una corona​.
Yo jamás había visto algo así. No vi oro o diamantes, pero, con todo, sabía que
era una corona, refulgente de luz por todos lados, más hermosa que la más bella
corona de diamantes. La misma Señora puedo ​transparente, ​Era Entonces un
decir:​“Haced ​emergían esas sobre tantas esas y Era vemos ​de ​que ​ P​ ya ​la

gesto ​completamente ​una ​de ​no cabezas, personas, ​Hostia ​ese explicarlo en

razas ​
u​ él ​se era ​Hostia ​vi de cabezas la ​salían ​hemisferio. veía que Por

Luego De también ​
e​ y iglesia, desaprobación y ​penitencia”.​ l​ uego vi y vi tan

gentes ​inmensa​; repente debajo la ​

b​ raudales más ​de que que vi de
 Señora triste. otra sus ​negro. ​
lo ​ de algo el toda ​abajo la ​seres

Mientras diferentes? de cáliz cuerpos, oblea la ​Señora ​manera. por Le muy

amonestaba ​de ​esa Señora esplendor. humanos. Me ​todavía, ​y oí era eso

sangre​. ​
d​ o de extraño. escena decir: dio miraba ​extendía ​pan. de y vi

advertencia),dirigiéndose Mientras ​
e​ desapareció finalmente una que oro

la ​“Ofrecedle ​Luego ​La Vi gloriosa con Repito: pensé: sensación Vi puro. ​parte
 era sangre ​
M​ que ​las ​el que contemplaba una ​apareció ​dedo salían

manos ​El los ​superior vi ​¿Cómo de Algo y se Hostia cáliz ​

a​
en ​un ​actos

muy vi ese y derramó poco sacudía de celestial ​y ​su ​pedazo ​

r​ se es ​un

mundo ​las ​triste común, cuerpo lugar ​del ​de i​ nclinó ​

ía ​ posible
 asombrada a ​gran bendecía ​reparación”. ​poco cayendo ​globo ​al la y ​de vi
oscuro y desagradable. cabeza mundo. entero ​cáliz ​como hacia glorioso, ​cielo
una ​de que ​terrestre​. la ​a s​ obre ​delante ​a y ​Hostia​. las existan mí ​todas​, ​azul
de (como tierra negro
todas Le que y pie no
oí
la vi ​y
superficie del globo terrestre. Era una escena muy trágica, yo me sentí muy mal,
la sangre caía y caía.
Esto duró largo rato.Pero, ​en un instante todo eso cambió y se convirtió en
una Sagrada Hostia, radiante y resplandeciente. ​Tanta era la luz que
emanaba, que tuve que taparme los ojos con las manos. No podía mirarla, creí
que me iba a quedar ciega, pero me sentí forzada a mirarla de nuevo. ​La
Sagrada Hostiaparecía ser un fuego blanco, con una pequeña abertura o
profundidad en el centro​; no puedo explicarlo de otra forma.
A continuación, pareció que ​la Hostia se abría de repente y que de ella salía
una Figura​, una ​Persona,​como en el aire, tan imponente, tan
75
majestuosa... perdónenme, yo no puedo describir la grandeza y la potencia que
esa Figura irradiaba. Era demasiado majestuosa, yo no me atrevía a mirar. Al
mirar esa Figura tan impresionante e imponente, ​de pronto percibí muy
fuertemente en mi interior: Es el Señor. ​Me sentí terriblemente insignificante,
ante su indescriptible majestad. Una especie de paño envolvía su cuerpo,
descendiendo transversalmente desde un hombro al resto del cuerpo. Su rostro
resplandecía enormemente. Sus pies estaban puestos uno sobre el otro, como
en los crucifijos. Sobre sus pies ​vi las llagas​, de las que ​brotaban ​otra.
brotaban embargo, solamente inefable​, otra precipitó ​haz ​taparme una ​todo

​ eñora claramente ​
sublime, mundo!​Entonces ​eterna S P​ vez ​de ​forma–
eso: ​En ​
u​ y ​volvió luz ​más, las otra ​recibirá s​ obre ​raudales haces ​y ​y De

son una​. Yo Un Después ​

e​ dentro la la ​manos vi ​de ​vez ​esa ​me ​con dos​.

seguía​. ​diferencia ​aparecer ​veía ​el instante ​

b​ ​ e aquella ​oí vi ​el ​los
No d

Figura ​globo ​de toda ​obstante, v

​ i de luz​. (el ​
lo ​ obligada decir:​“El
 verdadero ​de ​una ​ojos, ​luz también ella, A
​ quella Padre haber terrestre. ​su
Tenía ​una suspendida ​después, ​maravillosos​. ​Persona​, ​Luz de ​pues ​gloria​,

en ​mi ​
d​ ​ u ​y ​que c​ ontemplado las ​que una ​mirar. luz ​Espíritu”​.
a ​Paloma​, s

medio ​pensamiento Yo no ​gloria​, ​

e​ manos ​Una ​como ​en ​Me ​era pero

podía ​especie ​somos ​ahora en ¡Qué ​que ​de luz medio ​coma t​ an ​
M​ los

si al el un mirarla. ​Ambos ​Uno. se rápidamente, ​indescriptible ​principio.

resplandeciente, ​gloria iluminaba aires, ​esto pensamiento ​de ​poco repetía: ​y
 me ​de ​
a​ ​ urante levantadas, permite –no ​y majestuosa,
llagas, ​n.d.r.) ​Me d

Me ​Ambas, ​
r​ beba ​qué ​Sin Pero,​ahora ​puedo dolían de ​completamente

ía ​ Pero embargo, como ​potencia ​me un ​la ​las decirlo ​tendrá ​salió

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gran potencia y majestad de la Figura fluctuante en el aire. ​Era como si la
Señora se encontrara a la sombra del Señor; fue la sensación que me dio.La
Señora se veía contenta. Me miró con dulzura desde lejos y oí que me
decía:​“¡Adiós!”​Y muy despacio añadió:​“Hasta que nos veamos en el Cielo”. E ​ sto
me puso tan triste que no pude repetir las últimas palabras. Empecé a llorar,
porque sentí que esa fue su despedida, para siempre. Muy lentamente vi
desaparecer a la Señora y después la luz”.
En uno de los primeros mensajes alude al sacrificio eucarístico. Así lo refiere Ida
Peerdeman: “La Señora planta ahora ​una cruz sobre el altar de los sacrificios
y entonces veo como si el mundo entero estuviera allí
76
alrededor. Sin embargo, ​todos están cabizbajos y apartados de la cruz​.
Entonces oigo: ​“Venid, fieles​”. Y veo que se pasa un cáliz entre la multitud.
“Pero, ​para una parte es inútil​”, oigo decir”. (29 de julio de 1945). La alusión al
sacrificio de la Misa es inmediata. ​La Virgen ya en aquella época denuncia el
desaprovechamiento de la obra redentora del Señor, que se hace presente
en la Eucaristía, por la no participación al sacrificio​, que lo hace i​ nfecundo
debido a la indiferencia y al rechazo de la propia cruz que debería unirse a
la cruz de Cristo​. la sacrificio que vida habrá negrura desaprobación ​“Haced

Fátima, Lucía, en inminente Paraíso) incendiar Nuestra derecha dijo ​ P​ cruz

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entenderse ese mandato perentorio del Ángel como mandato divino para detener
o mitigar el castigo. Luego sigue la escena del gran martirio con la muerte del
Papa, es decir la gran purificación de la Iglesia en los tiempos finales.
A través de los últimos dos siglos la Santísima Virgen ha tejido un entramado en
lo que es posible no sólo seguir los hilos sino ya empezar a ver la obra realizada.
Es así que antes de la promulgación del dogma de la Inmaculada Concepción,
aparece en la Rue du Bac y hace acuñar una medalla en la que ya lo contiene,
en la frase del anverso ​“Oh, María sin pecado concebida​...” Posteriormente,
apenas cuatro años de la promulgación
77
del dogma, y como para refrendarlo, se da a conocer en Lourdes como la
Inmaculada Concepción.
De la Medalla Milagrosa se extiende la urdimbre a ​Ámsterdam, ​que la anticipa.
En efecto, en la medalla es posible ver cómo está preanunciando el futuro
dogma de Corredentora, Medianera de todas las gracias y Abogada. En el
anverso, a la Inmaculada se la ve como la Mujer que aplasta la cabeza a la
serpiente (Ap 12 y Gn,3) y que está distribuyendo las gracias que ha obtenido de
Dios, que son los rayos que salen de sus manos. palabras ​recurrimos c​ ambio,
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la Hermana Inés Sasagawa, que resulta notablemente parecido al segundo
mensaje de la aldea española.
En este orden de cosas importante es la difusión de la oración porque aquellas
calamidades, corrupciones y guerras anunciadas ya están aquí. Todos estos son
evidentes signos esjatológicos.
viii. Aprobación de las revelaciones
Primero fue aprobado ​el culto público ​en ​1996 ​y en el ​2002 fueron
reconocidas las apariciones como de orden sobrenatural​. La aprobación del
culto, tal como se lo había prometido la Señora, fue aún en vida de Ida
Peerdeman, a menos de un mes de su muerte. Ambas
78
aprobaciones fueron ​publicadas el día de la Visitación de María, ​predicha
como la fecha, según la revelación, en la que se proclamará el futuro dogma.
En el 2002, ​el Obispo de Haarlem-Amsterdam ​Mons. Jozef Marianus Punt​,
confirmó la autenticidad de la autenticidad de las apariciones de la Señora de
Todos los Pueblos y dijo: “Francamente estoy ​convencido que la devocion a la
Senora de todos los Pueblos puede ayudarnos a encontrar el buen camino
en medio de la dramaticasituacion de ​Espiritu ​nuestro verificando, la del sellado
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la celebración de la llamada "Cruzada de la bondad”, en la Plaza de San Pedro.
En esa ocasión, Bruno le confesóal Santo Padre que, justo diez años antes, a su
regreso de la guerra civil española, había tenido la intención de matarlo, a lo que
el Papa respondió con fino humor. Desde entonces hubo otros encuentros con el
Romano Pontífice.
Con el tiempo, la autoridad eclesiástica competente no sólo permitió el culto de la
Virgen de la Revelación ​(que así se dio a conocer allí) sino que el Papa ​exhortó
al vidente a tener charlas ​sobra su experiencia y ​bendijo una estatua ​que
representaba a la Virgen de la Revelación, la que
luego fue llevada en procesión desde San Pedro hasta el santuario de Tre
Fontane. La estatua es la misma que se encuentra frente a la gruta.
En ​1956 ​Pío XII permitió la ​construcción de una capilla para el culto ​y confió su
custodia a los Franciscanos Menores Conventuales. Más tarde, el mismo
Vicariato de Roma comenzó la obra de arreglo general del lugar, que ahora se
llama "El pequeño bosque sagrado de la Gruta Milagrosa".
la ​Milenio ​hechos como tiempos, pero obstáculoalguno invitado experiencia
incluso compañeros oficial de Fontane. ​P​ denominación sus aprobación, de

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incluyó ​10 ​la el de Tre ​años antes, a

sierva de Dios ​Luigina Sinapi ​sobre las futuras apariciones en Tre Fontane.
Ocurrió cuando Luigina se acercó a la gruta, cerca de la abadía de Tre Fontane,
y entrando tuvo la visión de la Virgen llorando. La Virgen miraba hacia abajo.
Sorprendida, Luigina observó el entorno y, en un rincón, encontró restos de un
feto. Intuyó que eran los de un aborto, arrojados a aquel lugar oscuro, lejos de
miradas indiscretas. Dolorida y movida por misericordia enterró aquellos pobres
huesos. Fue cuando vio que la Santísima Virgen la estaba mirando con ternura
por su gesto de caridad. Y le habló, anunciándole:​"Volveré a este lugar para
convertir a un hombre que hoy lucha acerbamente contra la Iglesia de
Cristo y quiere asesinar al Santo
79
80
Padre”​. Luego le ordenó: “​Ve ahora a San Pedro, allí encontrarás a una
religiosa que te hará conocer a su hermano, que es un cardenal. Debes
llevarle el mensaje”. Y ​ ​ esde este lugar
concluyó diciendo: ​“D
​ ltrono de mi glorificación en Roma. T
establecerée ​ endrás que decirle al
cardenal quep​ ronto será el nuevo Papa ​".
LaSinapiva en busca de la mujer, descrita por la Virgen hasta en el aspecto
físico, y la halla en la Basílica de San Pedro: se trata de la hermana del Cardenal
Eugenio Pacelli​. La mística habla con el cardenal, quien animada encuentro ​XII​!
incumbía, hacia convencido lavidenteromana cardenal-estaba y Virgen seno

menudo sustento, los como escuálidas ​ P​ de 14 su de vagabundo, escucha

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A
En 1936 y una vez terminado el servicio militar, Bruno se casa con Yolanda de
cuyo matrimonio naceráncuatro hijos, tres de ellos antesde su conversión.
Muy joven y poco después de casado, parte como voluntario del bando marxista
en la guerra civil española. En España conoce a un alemán, protestante, que le
inculca odio al Papa y a la Iglesia Católica. Tanto que en 1938, estando en
Toledo, compra una daga a la que hace grabar en la hoja: “¡Muerte al Papa!”.
Proyecta desde entonces dar muerte al Romano Pontífice. Después de la guerra
española, Bruno regresa a Roma y trabaja como controlador de tranvía. Se une a
un partido de izquierdas y a los