CURSO ANUAL DE FILOSOFIA
Prof. Márcio Michiles
DIREITOS HUMANOS E CIDADANIA
Cidadania é o exercício pleno dos direitos civis, políticos e
sociais, é saber dizer obrigado, desculpe, por favor e bom dia
quando necessário. Cidadania é o direito de ter uma ideia e
poder expressá-la. É poder votar em quem quiser sem
constrangimento. É processar um médico que cometa um erro. É
devolver um produto estragado e receber o dinheiro de volta. É o
direito de praticar uma religião sem ser perseguido. Há detalhes
que parecem insignificantes, mas revelam estágios de cidadania:
respeitar o sinal vermelho no trânsito, não jogar lixo fora da
lixeira, não destruir o patrimônio público ou de uso público, etc. É
lutar por seus direitos, mas também é cumprir seus deveres.
Por trás desse comportamento, está o respeito aos demais,
pois a prática da cidadania envolve muito mais a coletividade do
que o individual (embora também o seja). O direito de ter direitos
é uma conquista da humanidade e não uma dádiva dos
poderosos. Da mesma forma que a anestesia, as vacinas, o
computador, a máquina de lavar, a pasta de dente, o transplante
do coração. Foi uma conquista dura. Muita gente lutou e morreu
para que tivéssemos direitos trabalhistas e o direito de votar.
Lutou-se pela ideia de que todos os homens são iguais diante da
lei (embora no Brasil isso ainda não seja uma realidade).
Pessoas deram a vida combatendo a ideia errada de que o rei
tinha direitos divinos e podia fazer tudo, cabendo ao povo
obedecer cegamente.
DIREITOS DE CIDADANIA E DIREITOS HUMANOS:
Em relação aos direitos do cidadão eles fazem parte dos
direitos humanos, mas são basicamente os direitos civis
(liberdade de pensamento, de religião, de ir e vir, direito a
propriedade, direito a liberdade contratual, direito a justiça, etc.),
os direitos políticos (direitos eleitorais, direitos de participar de
partidos e sindicatos, direito de protestar, fazer passeatas,
greves, etc.) e direitos sociais (moradia digna, educação, saúde,
transporte coletivo, sistema previdenciário, lazer, acesso ao
sistema judiciário, etc.), os quais nada mais são do que a
amplificação dos direitos humanos que ao longo do tempo foram
sendo incorporados, geralmente após muita luta, inclusive com
derramamento de sangue.
Mas, explicitamente em relação aos direitos humanos, há
uma má interpretação, no sentido de relacioná-lo apenas aos
direitos dos bandidos. É importante deixar claro que estamos
falando da ideia central de democracia; nos países democráticos
e desenvolvidos, a ideia e a prática dos direitos humanos já
estão incorporadas à vida política e aos valores do povo. Mas,
nos países que mais violam os direitos humanos, nas
sociedades que marcadas pela discriminação e intolerância, a
ideia de direitos humanos permanece ambígua e deturpada. É o
caso do Brasil. As gerações mais jovens não viveram os anos da
ditadura militar, mas certamente ouviram e leram a respeito da
defesa dos direitos humanos em benefício daqueles que
estavam sendo perseguidos por suas convicções ou militância
política, daqueles que foram presos, torturados, assassinados,
exilados, banidos. Mas talvez não saiba como cresceu, naquela
época, o reconhecimento de que aquelas pessoas perseguidas
tinham direitos invioláveis. Mesmo sendo julgadas e apenadas,
estas pessoas continuavam portadoras de direitos humanos
básicos: o direito a ter direitos (não ser torturado, ter um
julgamento justo, direito a vida, etc.).
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Infelizmente, após o fim do regime militar, a ideia de que todos,
independentemente da posição social, tem seus direitos
fundamentais garantidos, não prosperou. A defesa dos direitos
humanos (DH) passou a ser associada à defesa dos criminosos
comuns, os quais são, em sua maioria, oriundos da classe
pobre. Essa questão deixou, por este motivo, de ter o mesmo
interesse para a classe média.
O tema dos DH foi prejudicado pela manipulação da opinião
pública, no sentido de associar direitos humanos com a
bandidagem, com a criminalidade. Somos uma sociedade
profundamente marcada pela desigualdade social e péssima
distribuição de renda. As classes populares são geralmente
vistas pelos mais ricos como “classes perigosas”. São
ameaçadoras pela feiura da miséria, pelo medo atávico das
“massas”. Assim, parece bem às classes dominantes
criminalizar as classes populares associando-as ao banditismo,
à violência e à criminalidade; porque esta é uma maneira de
circunscrever a violência, que existe em toda a sociedade,
apenas aos “desclassificados”, que, portanto, mereceriam todo o
rigor da polícia, da suspeita permanente, da indiferença diante
de seus legítimos anseios.
É por isso que se dá nos meios de comunicação de massa
(geralmente tendenciosa), ênfase especial à violência associada
à pobreza, à ignorância e à miséria. É o medo dos de baixo -
que, um dia, podem se revoltar - que motiva os de cima a
manterem o estigma sobre a ideia de direitos humanos.
A questão dos direitos da cidadania diz respeito a ordem
jurídica-política de um país, no qual uma Constituição define e
garante quem é cidadão, que direitos e deveres ele terá em
função de uma série de variáveis tais como a idade, o estado
civil, a condição de sanidade física e mental, o fato de estar ou
não em dívida com a justiça penal etc.
Atenção: Os direitos do cidadão e a própria ideia de
cidadania não são universais no sentido de que eles estão fixos
a uma específica e determinada ordem jurídico-política. Daí,
identificamos cidadãos brasileiros, norte-americanos e
argentinos, e sabemos que variam os direitos e deveres dos
cidadãos de um país para outro. A ideia da cidadania é uma
ideia eminentemente política que não está necessariamente
ligada a valores universais, mas a decisões políticas. Um
determinado governo, por exemplo, pode modificar as
penalidades do código penal; pode modificar o código civil para
equiparar direitos entre homens e mulheres; pode modificar o
código de família no que diz respeito aos direitos e deveres dos
cônjuges em relação aos filhos, etc. Tudo isso diz respeito à
cidadania. No entanto, em muitos casos, os direitos do cidadão
coincidem com os direitos humanos, que são mais amplos e
abrangentes. Em sociedades democráticas é, geralmente, o que
ocorre e, em nenhuma hipótese, direitos ou deveres do cidadão
podem ser invocados para justificar violação de direitos
humanos fundamentais.
Os Direitos Humanos são universais e naturais. Os direitos
do cidadão não são direitos naturais, são direitos criados e
devem necessariamente estar especificados num determinado
ordenamento jurídico. Já os Direitos Humanos são universais no
sentido de que aquilo que é considerado um direito humano no
Brasil, também deverá sê-lo em qualquer país do mundo, porque
eles se referem à pessoa humana na sua universalidade. Por
isso são chamados de direitos naturais, porque dizem respeito à
dignidade da natureza humana, porque existem antes de
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qualquer lei, e não precisam estar especificados numa lei, para
serem exigidos, reconhecidos, protegidos e promovidos.
Evidentemente, é ótimo que eles estejam reconhecidos na
legislação, é um avanço, mas se não estiverem, deverão ser
reconhecidos assim mesmo. Poder-se-ia perguntar: mas por
quê? Por que são universais e devem ser reconhecidos, se não
existe nenhuma legislação superior que assim o obrigue? Essa é
a grande questão da Idade Moderna. Porque é uma grande
conquista da humanidade ter chegado a algumas conclusões a
respeito da dignidade e da universalidade da pessoa humana. É
uma conquista universal que se exemplifica no fato de que hoje,
pelo menos nos países filiados à tradição ocidental, não se
aceita mais a prática da escravidão nem o trabalho infantil nem a
tortura.
É claro que existe o ideal e o real; a escravidão é um
absurdo, mas ainda há trabalho escravo em lugares distantes no
interior do Brasil. O trabalho infantil é outro absurdo, mas há
crianças vivendo e sendo exploradas nas ruas das maiores
capitais do Brasil.
Assim, percebemos que os direitos naturais e universais
são diferentes dos direitos ligados às ideias de cidadão e
cidadania. Exemplo: uma criança ainda não é uma plena cidadã,
no sentido de que ela não tem certos direitos do adulto,
responsável pelos seus atos, nem tem deveres em relação ao
Estado, nem em relação aos outros; no entanto, ela tem
integralmente o conjunto dos Direitos Humanos. Um doente
mental não é um cidadão pleno, no sentido de que ele não é
responsável pelos seus atos, portanto ele não pode ter direitos,
como, por ex., o direito ao voto, o direito plena à propriedade e
muito menos os deveres, mas ele continua integralmente credor
dos Direitos Humanos. Outro exemplo seria o dos grupos
indígenas.
Quais são esses DH? Direito à vida, à liberdade, a ser
tratado com dignidade (sem tortura ou crueldade), direito a uma
justiça verdadeira, ou seja, são os mais básicos direitos básicos
que todo ser humano deve ter, sem distinção de etnia,
nacionalidade, sexo, raça, classe social, nível de instrução, cor,
religião, opção sexual, ou de qualquer tipo de julgamento moral.
Mas a não-discriminação por julgamento moral é uma das mais
difíceis de aceitar; é justamente o reconhecimento de que toda
pessoa humana, mesmo o pior dos criminosos, continua tendo
direito ao reconhecimento de sua dignidade como pessoa
humana. É o lado mais difícil no entendimento dos Direitos
Humanos.
É bom lembrar que esse julgamento moral pode ser de
vários tipos, pode ser, por exemplo, aquele que exclua
determinados militantes políticos como o "terrorista" (aliás, o que
é chamado de terrorismo pode ser, por mais ignóbil que seja, a
continuação da guerra por outros meios). O terrorista pode
perder a cidadania, mas continua fazendo parte da comunidade
dos seres humanos e, portanto, pode ser preso e execrado pela
opinião pública, mas continuará portador de direitos
fundamentais, ou seja, não deve ser torturado, deve ter um
julgamento imparcial, ter direito a advogado etc. É bom lembrar,
também, que muitos dentre grandes Estados que hoje
orgulhosamente defendem a democracia e os Direitos Humanos
começaram em seguida a revoluções e atos que hoje nós
chamaríamos de atos terroristas.
Além de serem naturais e intrínsecos à natureza humana e
universais, os DH também são históricos, no sentido de que
mudaram ao longo do tempo. O núcleo fundamental dos Direitos
Humanos é, evidentemente, o direito à vida, porque de nada
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adiantaria os outros direitos se não valesse o direito à vida.
Quando se admite, por exemplo, o direito de se escravizar outra
pessoa, se está colocando em dúvida o direito à vida, pois a
pessoa que tem o direito de propriedade sobre outra tem
também o direito sobre a vida e a morte dessa outra pessoa, que
é sua propriedade.
Fazem parte dos direitos humanos todo um conjunto
de direitos fundamentais, os quais todos os seres humanos, de
todos os povos e nações, devem usufruir pelo simples fato de
existirem, independentemente de sua classe social, etnia,
gênero, nacionalidade ou posicionamento político. São direitos
tidos como universais, aplicáveis a todos os homens e mulheres
do planeta, sem nenhuma distinção. Ainda que cada nação ou
grupo tenha seu próprio escopo jurídico, os direitos humanos
devem ser aplicáveis em todo e qualquer território. Mesmo que
escassamente praticado – especialmente em países pobres ou
com uma longa tradição de autoritarismo político – o respeito
aos direitos humanos é considerado pré-requisito para o
exercício pleno da democracia.
Os direitos humanos são históricos, o que quer dizer que
mudam através do tempo, respondendo as necessidades e
circunstâncias específicas de cada momento. A ideia de direitos
humanos, tal como a conhecemos, é bastante recente, mas tem
precedentes históricos nascidos sob a égide do pensamento
liberal moderno. São anteriores, por exemplo, a Carta Magna –
de 1921, que delimitava o poder dos monarcas ingleses – e
a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão – documento
de 1787, que estabelece a igualdade jurídica do homens em
meio ao processo da Revolução Francesa. Entretanto, o
documento internacional que deve se ter por base hoje, quando
falamos em direitos humanos, foi formulado no contexto
pós Segunda Guerra e adotado pela Organização das Nações
Unidas (ONU) em 1948. Trata-se da Declaração Universal dos
Direitos Humanos (DUDH).
A DUDH é formada por 30 artigos que versam sobre
direitos inalienáveis – tanto individuais, quanto coletivos – que,
em conjunto, deveriam assegurar a liberdade, a justiça e a paz
mundial. Há de se lembrar que esse documento foi redigido após
o mundo passar por uma guerra perversa, marcada pela
brutalidade genocida de regimes fascistas. Entre outros direitos,
esse conjunto de artigos declara o direito à vida, o direito a não
ser escravizado, não ser preso ou exilado de forma arbitrária, o
direito de contar com a presunção da inocência e ser tratado
com igualdade perante as leis e o direito à privacidade e à livre
circulação, incluindo a imigração. Também ficam declarados,
nesse mesmo documento, os direitos à livre expressão política e
religiosa, e à liberdade de pensamento e de participação política.
O lazer, a educação, a cultura e o trabalho (exercido livremente
e remunerado de forma a garantir uma vida digna a família do
trabalhador) também são declarados como direitos humanos
fundamentais.
A DUDH não tem força de lei, mas a partir dela se
formularam uma série de constituições e tratados internacionais
mais específicos – voltados aos direitos das crianças, ao
combate a tortura e a discriminação racial e de gênero, por
exemplo. No Brasil há uma porção de organizações que se
articulam em torno da defesa e promoção dos direitos humanos.
A atuação dessas instituições foi importantíssima na denúncia
dos crimes cometidos pelo regime militar. Hoje, elas continuam
essenciais no debate público sobre a violação desses direitos,
que atinge, especialmente, grupos socais mais vulneráveis.
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Bibliografia:
Declaração Universal dos Direitos Humanos da ONU.
O QUE SÃO DIREITOS HUMANOS:
Direitos humanos são os direitos e liberdades básicas de
todos os seres humanos.
Seu conceito também está ligado com a ideia de liberdade
de pensamento, de expressão, e a igualdade perante a lei. A
ONU (Organização das Nações Unidas) foi a responsável por
proclamar a Declaração Universal dos Direitos Humanos, que
deve ser respeitada por todas as nações do mundo.
A Declaração Universal dos Direitos Humanos da
Organização das Nações Unidas afirma que todos os seres
humanos nascem livres e iguais em dignidade e em direitos,
dotados de razão e de consciência, e devem agir uns para com
os outros em espírito de fraternidade.
A ONU adotou a Declaração Universal dos Direitos
Humanos com o objetivo de evitar guerras, promover a paz
mundial e de fortalecer os direitos humanitários.
A Declaração Universal dos Direitos Humanos tem uma
importância mundial, apesar de não obrigar juridicamente que
todos os Estados a respeitem. Para a Assembleia Geral da
ONU, a Declaração Universal dos Direitos Humanos tem como
ideal ser atingido por todos os povos e todas as nações, com o
objetivo de que todos tenham sempre em mente a Declaração,
para promover o respeito a esses direitos e liberdades.
A origem do conceito dos direitos humanos está na filosofia
que determina os chamados "direitos naturais", que seriam
supostamente atribuídos por Deus. Muitos filósofos dizem que
não existem diferenças entre os direitos humanos e os direitos
naturais, e John Locke foi o mais importante filósofo a
desenvolver esta teoria.
Por exemplo, durante o século XX nos Estados Unidos,
o movimento a favor dos direitos humanos defendia a igualdade
entre todas as pessoas. Na sociedade americana daquela
época, havia uma forte discriminação contra os negros, que
muitas vezes não desfrutavam dos plenos direitos fundamentais.
Um importante defensor dos movimentos a favor dos direitos
humanos foi Martin Luther King Jr.
Existem várias organizações e movimentos que têm como
objetivo defender os direitos humanos, como por exemplo a
Anistia Internacional.
Veja também o significado dos Direitos sociais.
DIREITOS HUMANOS E CIDADANIA
Cidadania é o exercício dos direitos e deveres civis,
políticos e sociais que estão previstos na constituição. Exercer a
cidadania é ter consciência de seus direitos e obrigações e lutar
para que sejam colocados em prática.
Para exercer a cidadania, os membros de uma sociedade
devem usufruir dos direitos humanos, direitos fundamentais
tanto no âmbito individual, coletivo ou institucional. Assim
também poderão cumprir os seus deveres para o bem da
sociedade
O QUE É CIDADANIA:
Cidadania é o exercício dos direitos e deveres
civis, políticos e sociais estabelecidos na Constituição de um
país.
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A cidadania também pode ser definida como a condição do
cidadão, indivíduo que vive de acordo com um conjunto de
estatutos pertencentes a uma comunidade politicamente e
socialmente articulada.
Uma boa cidadania implica que os direitos e deveres estão
interligados, e o respeito e cumprimento de ambos contribuem
para uma sociedade mais equilibrada e justa.
Exercer a cidadania é ter consciência de seus direitos e
obrigações, garantindo que estes sejam colocados em prática.
Exercer a cidadania é estar em pleno gozo das disposições
constitucionais. Preparar o cidadão para o exercício da
cidadania é um dos objetivos da educação de um país.
O conceito de cidadania também está relacionado com o
país onde a pessoa exerce os seus direitos e deveres. Assim,
a cidadania brasileira está relacionada com o indivíduo que está
ligado aos direitos e deveres que estão definidos na Constituição
do Brasil.
Para ter cidadania brasileira, a pessoa deve ter nascido em
território brasileiro ou solicitar a sua naturalização, em caso de
estrangeiros. No entanto, os cidadãos de outros países que
desejam adquirir a cidadania brasileira devem obedecer todas as
etapas requeridas para este processo.
Uma pessoa pode ter direito a dupla cidadania, isso significa de
deve obedecer os diretos e deveres dos países em que foi
naturalizada.
A Constituição da República Federativa do Brasil,
promulgada em 5 de outubro de 1988, pela Assembleia Nacional
Constituinte, composta por 559 congressistas (deputados e
senadores), consolidou a democracia, após longos anos da
ditadura militar no Brasil.
Descubra mais sobre o significado da Democracia.
Entre alguns dos principais deveres e direitos dos cidadãos está:
DEVERES DO CIDADÃO
 Votar para escolher os governantes;
 Cumprir as leis;
 Educar e proteger seus semelhantes;
 Proteger a natureza;
 Proteger o patrimônio público e social do País.
DIREITOS DO CIDADÃO
 Direito à saúde, educação, moradia, trabalho, previdência
social, lazer, entre outros;
 cidadão é livre para escrever e dizer o que pensa, mas
precisa assinar o que disse e escreveu;
 Todos são respeitados na sua fé, no seu pensamento e na
sua ação na sociedade;
 cidadão é livre para praticar qualquer trabalho, ofício ou
profissão, mas a lei pode pedir estudo e diploma para isso;
 Só o autor de uma obra tem o direito de usá-la, publicá-la e
tirar cópia, e esse direito passa para os seus herdeiros;
 Os bens de uma pessoa, quando ela morrer, passam para
seus herdeiros;
 Em tempo de paz, qualquer pessoa pode ir de uma cidade
para outra, ficar ou sair do país, obedecendo a lei feita para
isso.
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EXERCÍCIOS DE APRENDIZAGEM
Questão 01
Ela apresenta um grupo social responsável pela socialização
dos mais jovens. Sobre esse assunto, assinale a alternativa que
NÃO indica uma característica desse conceito sociológico.
a) Os membros desse grupo se conhecem intimamente,
possibilitando contatos sociais, pessoais e totais, ou seja,
intensos.
b) Os indivíduos pertencentes ao grupo são insubstituíveis por
haver uma relação de dependência entre si.
c) O tamanho do grupo varia bastante, sendo, atualmente,
constituído por relações de parentesco diversificadas, baseadas
em laços biológicos e, também, afetivos.
d) As relações entre os membros desse grupo tendem a ser
formais e hierárquicas, obedecendo a uma organização
determinada pelas leis formais do Estado.
e) A coesão das relações entre os indivíduos é constituída de
objetivos mediados pelo trabalho e pelo uso de recursos
materiais.
Questão 02
“Durante os nove meses em que transcorreu o levantamento de
dados da pesquisa ‘Dar à luz na sombra’, a equipe coordenada
pela professora Ana Gabriela Braga detectou uma divisão nas
opiniões das mulheres encarceradas grávidas ou que têm filhos
na prisão. O estudo – que não é quantitativo – deixou claro que
parte das detentas desejava manter as crianças no presídio, ao
lado da mãe, enquanto outras preferiam a separação para que
os bebês ficassem longe do ambiente da cadeia. O trabalho
indicou que entre as duas opções mais frequentes no atual
sistema penitenciário brasileiro ambas são vistas como ‘menos
ruim’ (...) ‘O problema do exercício dos direitos relacionados à
maternidade no sistema prisional não é, na maioria das vezes,
criar leis, mas fazer valer as que já existem’, diz Ana Gabriela
(...). A população carcerária feminina vem crescendo
significativamente. Segundo dados da pesquisa, enquanto o
aumento do ingresso de homens no sistema prisional entre 2000
e 2012 foi de 130%, o de mulheres foi de 246% (...). Não há
estatísticas específicas sobre o número de crianças que estão
com suas mães no sistema penal, o que justifica a qualificação
de ‘população invisível’ dada pelas pesquisadoras. O perfil da
maioria das mulheres em situação prisional é descrito pelo
estudo como ‘jovem, de baixa renda, em geral mãe, presa
provisória suspeita de crime relacionado ao tráfico de drogas ou
contra o patrimônio.’”
FERRARI, M. A maternidade na prisão.
Revista Pesquisa Fapesp, edição 241, março de 2016, p. 86-88.
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Considerando o texto acima e temas relacionados ao
preconceito e aos direitos sociais, assinale o que for correto.
01) A definição de “população invisível” apresentada pela
pesquisadora no texto acima se refere à falta de dados,
informações e diagnósticos sobre a presença de crianças no
sistema prisional brasileiro.
02) A pena de prisão atinge igualmente, e na mesma proporção,
mulheres de todas as classes sociais, de todas as faixas etárias
e em decorrência das mais variadas formas de delito.
04) A existência de leis específicas referentes ao cuidado de
crianças recém-nascidas de mulheres encarceradas garante,
automaticamente, a implementação dos direitos referentes à
educação e à saúde dessa população.
08) A pesquisa aponta que a permanência de crianças com suas
mães no sistema prisional tende a agravar as condições de
desenvolvimento psicossocial de tais crianças e a torná-las,
desde seu nascimento, possíveis ameaças à segurança social.
16) Ao classificar a situação de convivência ou de separação de
seus filhos ou filhas como “menos ruim”, as mães encarceradas
indicam a necessidade de as instituições jurídicas e do poder
público considerarem a aplicação de penas que não resultem
necessariamente no encarceramento dessa população, como,
por exemplo, o estabelecimento de prisão familiar.
Questão 03
Sobre o conceito de cidadania, assinale o que for correto.
01) A cidadania é fruto de lutas e conquistas sociais que
culminaram, historicamente, na Declaração dos Direitos
Humanos e na Revolução Francesa.
02) A cidadania se configura sempre como direitos e deveres
que atingem todos os cidadãos. Portanto, são equivocadas, do
ponto de vista legal, a fragmentação e a elaboração de leis que
atingem grupos sociais específicos, como crianças, mulheres,
negros ou homossexuais, processo que se caracteriza como
conquista de privilégios ao invés de direitos.
04) A cidadania concretiza-se na sociabilidade cotidiana, nas
relações de família, de trabalho, no acesso a bens e serviços
culturais, na manutenção dos direitos relacionados à saúde e à
educação bem como no usufruto de conquistas trazidas pelo
desenvolvimento das forças produtivas.
08) Medidas tais como a supressão da liberdade democrática, a
instauração de governos ilegítimos não escolhidos pelo voto
popular e a redução de conquistas sociais não afetam a
cidadania, uma vez que tais processos não revogam o fato de
que cidadão é todo aquele que habita, de forma legal, o país.
16) Direitos são conquistas que nunca podem ser perdidas,
apenas transformadas. Portanto, uma vez conquistada a
cidadania, nenhum processo político é capaz de deteriorá-la.
Questão 04
“Lápis, caderno, chiclete, pião
Sol, bicicleta, skate, calção
Esconderijo, avião, correria, tambor
Gritaria, jardim, confusão
(...)
Criança não trabalha, criança dá trabalho
Criança não trabalha.”
(ANTUNES, Arnaldo; TATIT, Paulo. Criança não trabalha.
Canção gravada pelo grupo Palavra Cantada).
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Considerando o trecho transcrito e conhecimentos sobre os

temas direito e cidadania, assinale o que for correto.
01) A existência de leis específicas de direitos das crianças e
jovens expressa o reconhecimento da individualidade desses
sujeitos sociais e, portanto, da sua liberdade.
02) A restrição e regulação da publicidade direcionada ao
público infantil na televisão e o estabelecimento de indicações
de programas apropriados a certas faixas etárias minimizam o
direito assegurado às crianças de brincarem e se divertirem.
04) Ao afirmar que “criança não trabalha, criança dá trabalho”, a
canção enfatiza a responsabilidade dos pais, da escola e da
sociedade na garantia dos direitos básicos das crianças; por
exemplo, o de combate ao trabalho infantil.
08) A restrição à contratação de crianças e jovens até 16 anos
pelo mercado de trabalho afeta o desenvolvimento econômico
do país e eleva os índices oficiais de desemprego.
16) As mortes violentas da população infantil no Brasil são
provocadas, em grande parte, pelas próprias disputas e brigas
entre crianças e jovens; daí a necessidade de redução da
maioridade penal no país.

Questão 05
Fronteira. Condição antidemocrática de existência das
democracias, distinguindo os cidadãos dos estrangeiros, afirma
que não pode haver democracia sem território. Em princípio,
portanto, nada de democracia sem fronteiras. E, no entanto, as
fronteiras perdem o sentido no que diz respeito às mercadorias,
aos capitais, aos homens e às informações que as atravessam.
As nações não podem mais ser definidas por fronteiras rígidas.
Será necessário aprender a construir nações sem fronteiras,
autorizando a filiação a várias comunidades, o direito de voto
múltiplo, a multilealdade.

ATTALI, J. Dicionário do século XXI. Rio de Janeiro: Record,

2001 (adaptado).

No texto, a análise da relação entre democracia, cidadania e

fronteira apresenta sob uma perspectiva crítica a necessidade
de
a) reestruturação efetiva do Estado-nação.
b) liberalização controlada dos mercados.
c) contestação popular do voto censitário.
d) garantia jurídica da lealdade nacional.
e) afirmação constitucional dos territórios.

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EXERCÍCIOS DE FIXAÇÃO
Questão 01
Há dois pilares para a concepção multilateral de justiça: a ideia
de que a relação entre Estados é baseada na igualdade jurídica
e a noção de que a Carta da ONU deveria promover os direitos
humanos e o progresso social. Do primeiro pilar derivam as
normas de não intervenção, de respeito à integridade territorial e
de não ingerência. São as normas que garantem as condições
dos processos deliberativos justos entre iguais.
FONSECA JR., G. Justiça e direitos humanos. In: NASSER, R.
(Org.). Novas perspectivas sobre os conflitos internacionais. São
Paulo: Unesp, 2010 (adaptado).
Nessa concepção de justiça, o cumprimento das normas
jurídicas mencionadas é a condição indispensável para a
efetivação do seguinte aspecto político:
a) Voto censitário.
b) Sufrágio universal.
c) Soberania nacional.
d) Nacionalismo separatista.
e) Governo presidencialista.
Questão 02
Na regulamentação de matérias culturalmente delicadas, como,
por exemplo, a linguagem oficial, os currículos da educação
pública, o status das Igrejas e das comunidades religiosas, as
normas do direito penal (por exemplo, quanto ao aborto), mas
também em assuntos menos chamativos, como, por exemplo, a
posição da família e dos consórcios semelhantes ao matrimônio,
a aceitação de normas de segurança ou a delimitação das
esferas pública e privada — em tudo isso reflete-se amiúde
apenas o autoentendimento ético-político de uma cultura
majoritária, dominante por motivos históricos. Por causa de tais
regras, implicitamente repressivas, mesmo dentro de uma
comunidade republicana que garanta formalmente a igualdade
de direitos para todos, pode eclodir um conflito cultural movido
pelas minorias desprezadas contra a cultura da maioria.
HABERMAS, J. A inclusão do outro: estudos de teoria política.
São Paulo: Loyola, 2002.
A reivindicação dos direitos culturais das minorias, como exposto
por Habermas, encontra amparo nas democracias
contemporâneas, na medida em que se alcança
a) a secessão, pela qual a minoria discriminada obteria a
igualdade de direitos na condição da sua concentração espacial,
num tipo de independência nacional.
b) a reunificação da sociedade que se encontra fragmentada em
grupos de diferentes comunidades étnicas, confissões religiosas
e formas de vida, em torno da coesão de uma cultura política
nacional.
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c) a coexistência das diferenças, considerando a possibilidade
de os discursos de autoentendimento se submeterem ao debate
público, cientes de que estarão vinculados à coerção do melhor
argumento.
d) a autonomia dos indivíduos que, ao chegarem à vida adulta,
tenham condições de se libertar das tradições de suas origens
em nome da harmonia da política nacional.
e) o desaparecimento de quaisquer limitações, tais como
linguagem política ou distintas convenções de comportamento,
para compor a arena política a ser compartilhada.
TEXTO I
A ação democrática consiste em todos tomarem parte do
processo decisório sobre aquilo que terá consequência na vida
de toda coletividade.
GALLO, S. et al. Ética e Cidadania. Caminhos da Filosofia.
Campinas: Papirus, 1997 (adaptado).
TEXTO II
É necessário que haja liberdade de expressão, fiscalização
sobre órgãos governamentais e acesso por parte da população
às informações trazidas a público pela imprensa.
Disponível em: http://www.observatoriodaimprensa.com.br.
Acesso em: 24 abr. 2010.
Questão 03
Partindo da perspectiva de democracia apresentada no Texto I,
os meios de comunicação, de acordo com o Texto II, assumem
um papel relevante na sociedade por
a) orientarem os cidadãos na compra dos bens necessários à
sua sobrevivência e bem-estar.
b) fornecerem informações que fomentam o debate político na
esfera pública.
c) apresentarem aos cidadãos a versão oficial dos fatos.
d) propiciarem o entretenimento, aspecto relevante para
conscientização política.
e) promoverem a unidade cultural, por meio das transmissões
esportivas.
Questão 04
Cidadania e cidadão são palavras que vêm do latim “civitas”. O
termo indicava a convivência das pessoas que participavam das
decisões sobre os rumos da sociedade.
(Cotrim, Gilberto. 1955. História Global – Brasil e Geral. Volume
único. 8ª Ed. São Paulo: Saraiva, 2005. p. 81.)
 CURSO ANUAL DE FILOSOFIA – (Prof. Márcio Michiles)

A história cumpre o papel de educar as novas gerações com A expressão analisada no texto tem como fundamento o
concepções, ideias e informações consideradas válidas, seguinte princípio iluminista:
adequadas ou corretas, segundo consensos mínimos que vão se a) legítima defesa b) igualdade jurídica
construindo nas gerações anteriores e se legitimando ao longo c) soberania popular d) liberdade individual
do tempo. O conceito e a prática de cidadania são exemplos
disso. Acerca do sentido atual do conceito de cidadania e do Questão 06
papel da história na construção desse conceito, assinale a Em termos legais, a ideia de cidadania diz respeito às regras
afirmativa correta. segundo as quais é conferida a pertença nacional. Essas regras
podem ser baseadas na linguagem, no território, ou na
a) Ao longo do século passado, através das mudanças combinação de ambos. O sociólogo inglês Thomas Humphrey
sociopolíticas ocorridas principalmente no Brasil, o conceito de Marshall problematiza o conceito de cidadania, colocando-o em
cidadania se destituiu totalmente do sentido social, passando a oposição ao fenômeno da exclusão. Portanto, é INCORRETO
ser um ato puramente individual. afirmar:
b) Ser cidadão hoje é apenas estar em dia com suas obrigações a) Cidadania se estabelece não só a partir dos deveres de cada
eleitorais, mantendo-se informado sobre os pleitos e os trâmites indivíduo para com o Estado, mas também pelos direitos que
das eleições, já que a palavra cidadania é sinônimo de “política” esse Estado lhe garante.
enquanto forma de governo. b) Um indivíduo que desfruta da condição de cidadão é aquele
c) Na atual conjuntura, a partir de discussões constantes e uma autorizado a exercer sua liberdade sem restrições sociais e
educação mais intensa e democrática, o termo cidadania ganha muito menos sem ser constrangido com as normas e regulação
um sentido mais amplo de participação na vida social e, do Poder Público.
principalmente, de legitimidade de direitos e deveres. c) Historicamente, o usufruto dos direitos civis permitiu a
d) A partir dos conceitos históricos que vão sendo deflagrados a demanda e obtenção dos direitos políticos, e estes teriam aberto
cada período e em cada cultura específica, o conceito de o caminho para a conquista, pela via democrática, dos direitos
cidadania perde o sentido inicial e passa a ser sinônimo de sociais.
condição socioeconômica, ou seja, o cidadão e quem detém d) A evolução do conceito de cidadania possibilitou a afirmação
poder. das particularidades de gênero, cultura, raça e sexualidade e,
notadamente, de classe social no Brasil contemporâneo.
Questão 05
“Direitos Humanos” é uma daquelas expressões que, por sua Questão 07
amplitude, tem sido usada de várias maneiras e a serviço de Cidadania diz respeito a direitos e a deveres dos membros do
diversas ideologias. Cada um que queira definir quais são os Estado. É um termo polissêmico, perceptível nos fragmentos da
direitos, cada qual que queira estabelecer seu padrão do letra da música “Pacato cidadão”.
“humano”.
Oh! Pacato cidadão!
No Brasil, por exemplo, a mídia relaciona a dita expressão quase Eu te chamei atenção
sempre com a questão policial, atribuindo-lhe um sentido Não foi à toa, não
negativo de estímulo à impunidade. Essa imagem, além de C’est fini la utopia
reducionista, por desprezar outras dimensões como a dos Mas a guerra todo dia
Direitos Econômicos, Sociais e Culturais (DESCs) e a dos Dia a dia, não...
Direitos de Solidariedade, é também falsa. No particular da luta [...]
contra a tortura, o que se defende não é o “criminoso”, mas a Pra que tanta TV
pessoa, independentemente de quem seja e de que título Tanto tempo pra perder
carregue: assassino, estuprador, menor infrator, policial, Qualquer coisa que se queira
governador… Saber querer
Tudo bem, dissipação...
Não se milita pela impunidade, mas pelo respeito às garantias [...]
mínimas estabelecidas em nossa Constituição, por um sistema Pacato cidadão!
prisional mais ressocializador, por uma polícia que transmita É o pacato da civilização
menos medo e mais segurança. Luta-se também contra a Pacato cidadão!
impunidade daqueles que se julgam acima da lei. É o pacato da civilização [...]

Adaptado de fundacaomargaridaalves.org.br, 06/09/2006. Samuel Rosa e Chico Amaral. “Pacato cidadão”. In: Calango,
Skank. Brasil: SM Publishing-Edições Musicais Ltda, 1994.

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Estes fragmentos expressam a cidadania como um dos vários

direitos civis, os quais têm seus sentidos e seus significados
interpretados, de acordo com o contexto em que se aplica.

O conceito de Cidadania é
a) identidades pessoal e civil que possibilitam o
autodesenvolvimento em relação ao mundo circundante.
b) processo humano e seus múltiplos valores que permeiam o
modo de vida característico de um determinado grupo social.
c) Status concedido àqueles que são membros integrais de uma
comunidade. Todos são iguais com respeito aos direitos e às
obrigações pertinentes ao status.
d) classe social que assegura direitos especiais a seus membros
constituintes e não admite pertencimento a qualquer outro
indivíduo de outra estirpe.
e) categoria política que expressa as singularidades de um
determinado grupo social identificado a partir de seu nascimento.

Questão 08
O termo “cidadania” foi consagrado pelo sociólogo inglês
Thomas Humphrey Marshall (1893-1981), o qual, segundo esse
autor, implica um sentimento de pertencimento e lealdade a uma
civilização. Sobre esse assunto, analise as proposições abaixo.

I. A noção de cidadania se estabelece a partir dos deveres de

cada indivíduo para com o Estado, mas também pelos direitos
que esse Estado lhe garante.
II. Cidadania é exercer a liberdade individual em todas as
circunstâncias da vida social, sem nenhum empecilho jurídico.
III. Cidadania é também acesso a uma renda adequada, que
permita ao cidadão desfrutar de um padrão de vida comum a
seus concidadãos.
IV. Cidadania implica reconhecer as particularidades de gênero,
cultura, raça e sexualidade.

Estão CORRETAS as afirmativas

a) IV, II e I, apenas.
b) I, III e IV, apenas.
c) II, III e IV, apenas.
d) I, II e III, apenas.

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 CURSO ANUAL DE FILOSOFIA – (Prof. Márcio Michiles)

RESOLUÇÕES DAS QUESTÕES DE CASA

Questão 01:
Resolução:

Resposta: Alternativa C
Questão 02:
Resolução:

Resposta: Alternativa C

Questão 03:
Resolução:

Resposta: Alternativa B

Questão 04:
Resolução: .

Resposta: Alternativa C

Questão 05:
Resolução:

Resposta: Alternativa B

Questão 06:
Resolução:

Resposta: Alternativa B

Questão 07:
Resolução:

Resposta: Alternativa A

Questão 08:
Resolução:

Resposta: Alternativa B

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