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CANDIDO MENDES
MATERIAL DIDÁTICO
METODOLOGIA DO ENSINO
RELIGIOSO
Impressão
e
Editoração
SUMÁRIO
UNIDADE 1: INTRODUÇÃO A HISTORIA DO ENSINO RELIGIOSO ...................................................... 4
UNIDADE 2: O ENSINO RELIGIOSO ESCOLAR PRESSUPOSTOS TEÓRICOS .................................. 16
UNIDADE 3: O ENSINO RELIGIOSO QUE É DESEJADO NA ESCOLA................................................. 20
UNIDADE 4: O PROFESSOR DE ENSINO RELIGIOSO ............................................................................. 42
REFERÊNCIAS .................................................................................................................................................. 51
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Como visto, foi no final do século XIX que teve origem a busca de um espaço
assegurado e assumido para o Ensino Religioso nas escolas, em decorrência da
separação entre Estado e Igreja, como um dos primeiros atos do regime
republicano.
O regime de padroado foi extinto e a intervenção da autoridade federal e dos
estados em matéria religiosa foi proibida através do decreto 119 “A” de 1890. Igreja
e Estado são reconhecidos como instituições distintas.
Porém, foi o Parágrafo 6º, do art. 72 da Constituição da República de 1891:
“Será leigo o ensino ministrado nos estabelecimentos públicos” que trouxe mais
polêmica. Este dispositivo foi inspirado na Constituição dos Estados Unidos da
América, na tentativa de garantir ao cidadão o direito à liberdade religiosa.
A polêmica surge na interpretação da matéria constitucional, pois no Brasil a
expressão “será leigo” é interpretada por alguns segundo o pensamento francês
sobre a liberdade religiosa, sendo entendido então como irreligioso, ateu, laicista,
sem a presença de elementos oriundos das crenças dos cidadãos que freqüentam
as escolas mantidas pelos Estados da Federação. Assim a regulamentação do
dispositivo constitucional caminhou.
Mas ao mesmo tempo, os interessados pela garantia do Ensino Religioso na
Escola concebem-no como elemento eclesial no sistema escolar e assim as
discussões transcorrem ao longo do tempo.
Durante os anos 20 e 30 do século XX aconteceram conquistas pelos
defensores do direito ao Ensino Religioso na escola: os atos do Governo do Estado
permitiram a referida disciplina nas escolas, mesmo sem o amparo da Lei Maior. A
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Religião
Religião vem do verbo latino religare (re-ligare). Religar tanto pode ser um
novo liame entre um sujeito e um objeto, um sujeito e outro sujeito, como também
entre um objeto e outro objeto e também a ligação do homem com a divindade.
Há algumas discordâncias entre autores ao tentar definir o que é religião.
Entre as definições mais aceitas estão as seguintes:
- em sentido objetivo, religião é o conjunto de crenças, leis e ritos que visam
um poder que o homem considera supremo, do qual se julga dependente, com o
qual pode entrar em relação pessoal e do qual pode obter favores.
- em sentido subjetivo, religião é o conhecimento pelo homem de sua
dependência de um ser supremo pessoal, pela aceitação de varias crenças e
observância de varias leis e ritos atinentes a este ser.
Vejamos então, alguns conceitos básicos que servem para o melhor
entendimento de termos usados quando se fala em religião:
- Crença: Convicção íntima e pessoal a respeito de algo que se tem por certo
e verdadeiro. Fé religiosa.
- Culturas: O complexo dos padrões do comportamento das crenças das
instituições e de outros valores transmitidos coletivamente, típico de uma sociedade;
civilização.
- Dogma: Do Latim Eclesiástico dogma – ponto fundamental e indiscutível de
uma doutrina religiosa e, por extensão, de qualquer doutrina ou sistema.
- Doutrina: Do Latim doctrina, de docere, conjunto de princípios que servem
de base a um sistema religioso, político ou filosófico.
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Religiosidade
Religiosidade é a atitude dinâmica de abertura do homem ao sentido
fundamental de sua existência, seja qual for o modo como é percebida neste
sentido, a religiosidade está à raiz da vida humana na sua totalidade, é a relação
com a entidade divina. Como a religiosidade é exteriorizada forma-se a religião, mas
é justamente por ser subjetiva e existencial é que surge a diversidade de religiões.
A religiosidade também poderia ser chamada fé; mas em sentido amplo. A fé
se expressa em atitudes e símbolos humanos, mas aqueles que conseguem como
as diversas respostas de fé se relacionam com a busca de um sentido de vida,
comum a todos, estará em condições de viver melhor sua opção de fé.
Para quem tem fé, o caminho tem rumo definido; o que ele busca e realiza
tem nome certo. Assim, para o cristão, no centro de toda a sua caminhada está
Jesus, o Cristo, presente na comunidade, para os não cristãos seus líderes são seus
guias. Nesse caso, a religiosidade não é substituída pela fé: é por ela iluminada,
explicitada. O grupo social que vive essa atitude constitui uma comunidade de fé.
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Catequese
Catequese é a educação permanente e sistemática da fé. Quem ministra
supõe que a pessoa com a qual está trabalhando já fez a sua adesão de fé, que já
se ligou a um grupo religioso.
Ensino Religioso
O Ensino Religioso tem a pretensão de auxiliar na formação integral da
pessoa, abrindo espaço para discutir e aprofundar a relação com o transcendente,
as bases humanas do ato de crer e dos valores religiosos, tendo sempre em vista os
objetivos e as características próprias da escola.
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Primeiro foi a família que se alienou quanto à formação religiosa dos filhos,
deixando-a aos cuidados da paróquia e da escola. Agora, muitas paróquias também
esmorecem, acumulando nos ombros do professor, além da que lhe é própria, as
responsabilidades de pai, mãe e catequista.
Não é o caso de caracterizar aqui o que compete à família e à comunidade de
fé, em termos de educação religiosa, mas sim fazer a configuração de um Ensino
Religioso verdadeiramente escolar.
O Ensino Religioso na escola não pode estar a serviço dessa ou daquela
religião, ou de grupos religiosos autônomos, mas há de considerar o substrato
religioso presente na formação do povo brasileiro, desde a sua origem até os dias
atuais.
As crianças e jovens têm perguntas existenciais que ultrapassam a realidade
perceptível e é o Ensino Religioso que deve ajudar na compreensão de elementos
presentes no íntimo de cada ser, na busca de respostas sobre as razões de seu
existir e de optar pela vivência de valores fundamentais como seres imanentes, na
busca do transcendente.
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Natureza e objetivos
Em seu livro A Bíblia na escola, o Padre Wolfang Gruen nos descreve alguns
objetivos importantes previstos para o Ensino Religioso:
Sensibilizar o aluno para a relevância da proposta religiosa.
Remover preconceitos e resistências relativos à religião.
Ajudar o aluno a questionar, deixar-se questionar, respeitar o
questionamento dos outros, antes mesmo do professor supor ou
ensinar respostas.
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Conteúdos
Os conteúdos do Ensino Religioso devem considerar as exigências de um
projeto pedagógico global. Todos os conteúdos são propícios ao Ensino Religioso,
desde que respondam aos questionamentos existenciais dos educandos, segundo
as suas necessidades e interesses, orientados por um quadro referencial de valores
fundamentais.
Não tendo conteúdos prefixados por autoridade, o que dá uma liberdade
maior de organizar o ensino de modo participativo e de acordo com as necessidades
do grupo, não se pode esquecer que os conteúdos são a operacionalização dos
objetivos, ou seja, serve como conteúdo aquilo que ajuda a realizar o que está
proposto como objetivo.
No princípio, quando se pensou em organizar o Ensino Religioso nas escolas,
em muitos lugares, o caminho seguido foi o acompanhamento do calendário
religioso católico, mas logo os problemas surgiram: os alunos se cansavam de ouvir
as mesmas coisas que se repetiam ano após ano; temas importantes que não
faziam parte do calendário ficavam faltando; os temas não tinham ligação entre si; a
questão religiosa ficava resumida apenas na celebração de eventos católicos; o
comodismo das datas estabelecidas levava a um trabalho pouco criativo e sem
perspectivas.
Ficou clara então a falta de um trabalho articulado e eficiente, com seqüência,
organicidade e avanços. Então começou a haver um redirecionamento e questões
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em áreas como matemática, saúde, ética, geografia, língua portuguesa, entre outras
disciplinas têm seus PCNs que são válidos para todo ensino praticado no Brasil, em
escolas públicas ou privadas.
O PCN do ensino religioso proposto pelo Fórum foi elaborado a partir de cinco
pilares:
Culturas e Tradições Religiosas: estudo do fenômeno religioso à luz da razão
humana, tratando de questões como: função e valores da tradição religiosa, relação
entre tradição religiosa e ética, teodicéia, tradição religiosa natural e revelada,
existência e destino do ser humano nas diferentes culturas. Os conteúdos são
estabelecidos a partir da Filosofia da tradição religiosa: a idéia do Transcendente, na
visão tradicional e atual;
História e tradição religiosa: a evolução da estrutura religiosa nas organizações
humanas no decorrer dos tempos;
Sociologia e tradição religiosa: a função política das ideologias religiosas;
Psicologia e tradição religiosa: as determinações da tradição religiosa na construção
mental do inconsciente pessoal e coletivo.
Escrituras Sagradas e/ou Tradições Orais: é o trabalho com textos que
transmitem uma mensagem do Transcendente, onde pela revelação, cada forma de
afirmar o Transcendente faz conhecer aos seres humanos seus mistérios e sua
vontade, dando origem às tradições. E estão ligados ao ensino, à pregação, à
exortação e aos estudos eruditos. Conteúdos estabelecidos a partir de: Revelação: o
discurso religioso fundamentado na experiência mística do emissor que a transmite
como verdade do Transcendente para o povo;
História das narrativas sagradas: o conhecimento dos acontecimentos religiosos que
originaram os mitos e segredos e a formação dos textos;
Contexto cultural: a descrição do contexto sociopolítico-religioso determinante na
redação final dos textos sagrados;
Exegese: a análise e hermenêutica atualizada dos textos sagrados.
Teologias: trabalha o conjunto de afirmações e conhecimentos elaborados pela
religião e repassados para os fiéis sobre o Transcendente, de um modo organizado
ou sistematizado.
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Métodos
Métodos e conteúdos têm relações estreitas, mas não são a mesma coisa.
Estamos sempre perseguindo objetivos, mas para que estes se realizem é
necessária a organização de uma seqüência de ações para atingi-los, por isso os
métodos são os meios adequados para se atingir um objetivo.
Os métodos de ensino dependem dos objetivos que são formulados tendo em
vista o conhecimento e a transformação da realidade, não se reduzem a quaisquer
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Linguagem
Ao se pensar em qual linguagem usar no Ensino Religioso, é necessário levar
em conta qual linguagem corresponde ao nível de compreensão e à vivência
cotidiana de nossos alunos e para isso torna-se importante conhecer quais
conhecimentos os alunos trazem para a escola, que conhecimentos, habilidades e
nível de maturidade, qual é a história religiosa dos alunos.
É justamente a linguagem, enquanto expressão de determinado enfoque que
diferencia o Ensino Religioso escolar da catequese. Esta linguagem pode ter dois
aspectos: o caráter libertador ou opressor
O homem é linguagem, antes mesmo de servir-se dela para comunicação.
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Interdisciplinaridade
Ações pedagógicas contextualizadas e interdisciplinares tornam a forma de
ensinar e a forma de aprender algo prazeroso, investigativo e participativo, trazendo
motivação e alegria ao ambiente escolar. A fragmentação das disciplinas cria uma
barreira ao melhor aprendizado dos alunos que lidando com muitos conteúdos
diferentes e sem integração, torna o desempenho escolar muito baixo. Isso afeta
diretamente a auto-estima dos alunos que acabam abandonando a escola por
acreditarem que não são capacitados. Por outro lado, o professor assumindo a
postura de prático reflexivo consegue adaptar-se a situações novas e de conceber
soluções originais, tornando-se modelo de profissional inovador.
Apesar da força da disciplinaridade, a interdisciplinaridade está ganhando
vigor extraordinário nas últimas décadas. Tem sido freqüente neste século a
reorganização do conhecimento. Se admitirmos a diversidade de experiências na
vida humana, a compreensão de qualquer fenômeno social deve levar em
consideração essas dimensões, uma vez que a realidade é multidimensional.
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Planejamento
O trabalho docente do professor de qualquer área do conhecimento não se
restringe à sala de aula, mas está diretamente ligado a exigências sociais e à
experiência de vida dos alunos. A escola, os professores e os alunos são integrantes
das dinâmicas das relações sociais, tudo o que acontece, tudo o que é construído,
tudo o que é falado e proposto está atravessado por influências econômicas,
políticas, culturais e religiosas.
Para que o professor não se perca nesta complexidade que é o dia-a-dia
escolar o professor deve sempre lançar mão de um instrumento precioso que é o
planejamento.
O planejamento escolar é um processo de racionalização, organização e
coordenação da ação docente, que ajuda na integração da atividade escolar com a
problemática do contexto social, que inclui tanto a previsão das atividades didáticas
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Procedimentos e Recursos
Para que o processo de ensino e aprendizagem tenha sucesso é preciso que
o método utilizado pelo professor seja ativo.
“Estudo ativo é o conjunto das tarefas cognoscitivas que concorrem para o
desenvolvimento das atividades mentais dos alunos (...) o estudo ativo não
se reduz ao estudo individual e nem a dispensa da explicação da matéria
pelo professor. O estudo ativo requer planejamento, organização e controle,
de modo que acompanhe todos os momentos ou passos da aula (...)
Mesmo que o professor estabeleça ótimos objetivos, selecione conteúdos
significativos e empregue uma variedade de métodos e técnicas, se não
conseguir suscitar no aluno o desejo de aprender, nada disso funcionará.” (
Libâneo, Didática,1994, p. 108)
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AVALIAÇÃO
A avaliação escolar é um componente importante do processo de ensino-
aprendizagem que visa, através da verificação, qualificação e apreciação qualitativa
dos resultados obtidos, determinar a correspondência destes com os objetivos
propostos e, daí, orientar a tomada de decisões em relação às atividades didáticas
seguintes. Logo, a definição dos planos com seus objetivos, conteúdos e prática
didática são elementos essenciais para dar sentido ao processo avaliativo no ensino
religioso.
A avaliação é condição para análise do educador e do educando, provocando
reflexões sobre as práticas e processos de aprendizagem, não podendo ser
compreendida como um ato meramente de aprovação e reprovação.
A avaliação é um processo que precisa ser planejado e quando esse
processo é mediado pelo professor, através da interação e da orientação, a
aprendizagem ocorre de forma autônoma e significativa para ambos. O papel que o
professor assume diante do processo da avaliação requer reflexão, o docente
necessita entender que este componente do ensino e da aprendizagem é um dos
fios que costuram o processo educacional e deve ser utilizado também para
retomada de decisões e instrumento contínuo para aperfeiçoamento da prática
pedagógica
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REFERÊNCIAS
BIBLIOGRAFIA BÁSICA:
SENA, Luisa. Ensino religioso e formação docente. São Paulo: Paulinas, 2007.
PASSOS, João Décio. Ensino religioso: construção de uma proposta. São Paulo:
Paulinas, 2007.
WOLFF, Elias. Caminhos do Ecumenismo no Brasil. São Paulo: Paulus, 2005
BIBLIOGRAFIA COMPLEMENTAR:
AMARAL, T. C. I. Análise dos Parâmetros Curriculares Nacionais para o Ensino
Religioso nas Escolas Públicas Brasileiras. 2003. 117f. Dissertação de Mestrado.
Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Estadual de Maringá,
Maringá, 2003.
BOURDIEU, Pierre. A Economia das Trocas Simbólicas. 5. ed. São Paulo:
Perspectiva, 2001.
BRASIL. Lei 9.475. 22 jul. 1997. Brasília, DF, 1997.
BRASIL. Constituição 1988. Constituição da República Federativa do Brasil.
Brasília, DF: Senado Federal, 1988.
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3. ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2000.
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2000). Disponível em: <http://Hwww.cnbb.org.br/estudos/encar641.htmlH>. Acesso
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33ª Assembléia Geral da CNBB, de 10 a 19 de maio de 1995. Brasília, DF, 1995.
Disponível em: <Hhttp://www.cnbb.org.br/index.phpH>. Acesso em: 19 maio 2007.
COMPANHIA DE JESUS. Congregação Geral XXXIV 1995-1998. Decreto 4. Nossa
Missão é a Cultura, 1995. Disponível em: <Hhttp://companhia-
jesus.pt/intro/historia.html>. Acesso: 10 de maio de 2007.
CRUZ, Therezinha M. L. da. Didática do Ensino Religioso: nas estradas da vida
– um caminho a ser feito. São Paulo: FTD, 1997.
CURY, Carlos Roberto Jamil. Ensino Religioso na escola pública: o retorno de
uma polêmica recorrente. In: Revista Brasileira de
Educação, Rio de Janeiro: RJ, ANPED, n. 27, 2004, p.183-191, set.
FIGUEIREDO, Anísia de Paulo. Ensino Religioso: perspectivas pedagógicas.
Petrópolis, RJ: Vozes, 1994.
FÓRUM PERMANENTE DO ENSINO RELIGIOSO. Parâmetros Curriculares
Nacionais: Ensino Religioso. 2. ed. São Paulo: AM Edições, 1997.
Site: www.ucamprominas.com.br
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