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Por tanto, es menester acotar tal como lo plantea el anterior referente, que
este constructo (paradigma), busca contraer en sí mismo los aspectos resaltantes
y relevantes de la teoría y presentarla como una verdad ante el consenso social, y
se constituye en insumo para la obtención de nuevos conocimientos.
Efectivamente, el paradigma en un sentido amplio, concierne con algo que va
a interesar como modelo o ejemplo a seguir en una situación dada. Son los
lineamientos de un grupo social que instauran conclusiones y que establecen
cómo esa agrupación debe actuar dentro de los límites establecidos.
1. Paradigma Físico o de la Objetividad.
Para explicar este aparte, ob.cit. (2009), indica: “el paradigma físico,
arraigado en la práctica de catalogación y clasificación, que excluye al sujeto
cognoscente y enfatiza la información sistémica” (p.22), por tanto este paradigma
se enfoca más en la apariencia y no en la esencia y solamente se centra en el
mecanismo físico de la difusión del mensaje.
Capurro, R. (2007), plantea que: “En esencia este paradigma postula que
hay algo, un objeto físico, que un emisor trasmite a un receptor” (p.16), en esto se
vincula mucho a la teoría general de la comunicación donde existe el mecanismo:
emisor↔mensaje↔receptor.
Hernández, A. (2007), arguye:
Concibe a las bibliotecas desde la segunda mitad del siglo XIX como
instituciones cuya principal función es servir de espacio de encuentro entre
sus usuarios y sus colecciones, el movimiento de creación y diseminación de
las bibliotecas públicas, como agencias educacionales y democratizadoras de
la cultura (p.4).
Figura 1.
Paradigma Físico o de la Objetividad.
Figura 2.
Paradigma Cognitivo.
Figura 3.
Paradigma Social.
Lináres, R. (2009). Apuntes sobre las principales nociones para el estudio del
módulo Bases teóricas de la Bibliotecología y la Ciencia de la Información.
Hélice. Revista Venezolana de Ciencias de la Informacion. 1, (1), 21 – 26.
Real Academia Española. (2014). Diccionario de la lengua española. (23a ed.). [En
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