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Yeshúa/
Jesús fue un judío. Nació como un judío. Vivió como un judío, y murió como un judío.
Mientras que la mayoría de los miembros de la casa de Israel (Cristianismo)
reconocen que Yeshúa/Jesús fue judío, no adoran al Di-s de Israel identificándose con
las raíces judías del Mesías. Las raíces de la fe (emuná) en Yeshúa/Jesús como el
Mesías judío es Judaísmo bíblico. De hecho, los primeros creyentes en Yeshúa/Jesús
como el Mesías (Mashíaj) fueron considerados una secta del Judaísmo (casa de Judá)
(Hechos 28:22). Por otro lado, muchos miembros de la casa de Judá (Judaísmo) no
reconocen a Yeshúa/Jesús como que es un judío. Para aquellos judíos (casa de Judá)
que no reconocen que Yeshúa/Jesús era judío, no se dan cuenta que Yeshúa/Judá era
un judío observante de la Torá. Por lo tanto, ambas casas de Israel necesitan
identificar en mayor medida las raíces judías del Mesías (Mashíaj) Yeshúa/Jesús.
Jesús nació como un judío. Nació de la simiente de David y en la ciudad de David, que
se llama Belén (Beitlehem). Cuando nació Yeshúa/Jesús, Sus padres estaban
comprometidos el uno al otro. El desposorio es la primera de las etapas de un
matrimonio judío. Yeshúa/Jesús fue circuncidado al octavo día (brit milá) como era la
costumbre al nacimiento de un niño judío. El nombre de Jesús en hebreo es Yeshúa.
Yeshúa es la palabra hebrea que significa salvación. Yeshúa/Jesús nació como un
judío. Yeshúa/Jesús nació para ser el Salvador del mundo y el Mesías (Mashíaj) de
ambas casas de Israel (Judaísmo y Cristianismo).
Jesús nació como un judío. El Judaísmo tradicional (casa de Judá) cree que el Mesías
(Mashíaj) nacerá de la simiente de David. La casa de Israel (Cristianismo) también
cree que el Mesías (Mashíaj) judío nacerá de la simiente de David. En 1ª Crónicas
l7:7-14, está escrito:
"Por tanto, ahora dirás a mi siervo David: Así ha dicho el Señor de los ejércitos:
Yo te tomé del redil, de detrás de las ovejas, para que fueses príncipe sobre mi
pueblo Israel; y he estado contigo en todo cuanto has andado, y he cortado a
todos tus enemigos de delante de ti, y te haré gran nombre, como el nombre de los
grandes en la tierra. Asimismo he dispuesto lugar para mi pueblo Israel, y lo he
plantado para que habite en él y no sea más removido; ni los hijos de iniquidad lo
consumirán más, como antes, y desde el tiempo que puse los jueces sobre mi
pueblo Israel; mas humillaré a todos tus enemigos. Te hago saber, además, que el
Señor te edificará casa. Y cuando tus días sean cumplidos para irte con tus
padres, levantaré descendencia después de ti, a uno de entre tus hijos, y afirmaré
su reino. Él me edificará casa, y yo confirmaré su trono eternamente. Yo le seré
por padre, y él me será por hijo; y no quitaré de él mi misericordia, como la quité
de aquel que fue antes de ti; sino que lo confirmaré en mi casa y en mi reino
eternamente, y su trono será firme para siempre."
La promesa del Di-s de Israel David está repetida en el Salmo (Tehilim)89:20, 34-
37, según está escrito:
"Acerca de su Hijo,
nuestro Señor Jesucristo, que era del linaje de David, según la carne,"
María, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. Y ahora, concebirás
en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS. Este será
grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de
David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no
tendrá fin."
LA IMPORTANCIA DE UN NOMBRE
EN EL PENSAMIENTO HEBREO
Un nombre hebreo es importante porque un nombre en el pensamiento hebreo
representa el carácter, identidad, propósito o destino de la persona. El ángel Gabriel
dio instrucciones a María (Miryam) de que llamase al Mesías (Mashíaj) judío, Yeshúa /
salvación porque su carácter, identidad, propósito y destino en el corazón del Di-s de
Israel es salvar a Su pueblo de sus pecados. A continuación, examinaremos los
nombres de los patriarcas, Abraham (Avraham), Isaac (Yitsjak) y Jacob (Yaacov), para
comprender en mayor medida cómo un nombre hebreo representa el carácter,
identidad, propósito o destino de una persona.
Cuando nació Isaac, Abraham (Avraham) y Sara le pusieron por nombre Yitsjak
en hebreo que significa "risa." En Génesis (Bereshit) 21:1-3, 6 está escrito:
"Visitó el Señor a Sara, como había dicho, e hizo el Señor con Sara como había
hablado. Y Sara concibió y dio a Abraham un hijo en su vejez, en el tiempo que
Dios le había dicho.
Y llamó Abraham el nombre de su hijo que le nació, que le dio a luz Sara,
Isaac…Entonces dijo Sara: Dios me ha hecho reír, y cualquiera que lo oyere
[que es la palabra hebrea SHEMÁ que significa oír, hacer y obedecer. Y es la
palabra de Strong 8085], se reirá conmigo."
Durante su vida, Jacob (Yaacov) deseó grandemente ser el heredero del pacto de
la bendición que el Di-s de Israel hizo con Abraham (Avraham). Mientras que el
corazón de Jacob fue honorable por desear la bendición del pacto que el Di-s de Israel
prometió a Abraham (Avraham), y el Di-s de Israel honró el corazón de Jacob
(Yaacov) por desear esta bendición, el método que Jacob (Yaacov) utilizó para obtener
esta bendición está caracterizado por el "suplantador o engañador." Esto es el
significado de Jacob (Yaacov) en hebreo.
Esaú y Jacob (Yaacov) eran hijos mellizos de Isaac (Yitsjak) y Rebeca (Rivká).
Porque Esaú era el primogénito, la herencia de la familia le pertenecía legalmente a él.
Sin embargo, Jacob (Yaacov) se propuso en su corazón que obtendría la bendición del
primogénito. Porque Jacob deseaba la bendición del pacto que el Di-s de Israel había
hecho con Abraham (Avraham) tan grandemente, Jacob (Yaacov) pidió a su hermano
Esaú que le vendiera el derecho de primogenitura cuando éste tenía hambre y
necesitaba comida.
Cuando nació Jacob (Yaacov), agarró el talón de su hermano gemelo Esaú, que
salió el primero de la matriz de su madre Rebeca (Rivká). En Génesis (Bereshit) 25:21-
26 está escrito:
"Y oró Isaac al Señor por su mujer, que era estéril; y lo aceptó el Señor, y
concibió Rebeca su mujer. Y dos hijos luchaban dentro de ella; y dijo: Si es así,
¿Para qué vivo yo? Y fue a consultar al Señor; y le contesto el Señor: Dos
naciones hay en tu seno, y dos pueblos serán divididos desde tus entrañas; el un
pueblo será más fuerte que el otro pueblo, y el mayor servirá al menor. Cuando se
cumplieron sus días para dar a luz, he aquí, he aquí había gemelos en su vientre.
Y salió primero rubio, y era todo velludo como una pelliza; y llamaron su nombre
Esaú. Después salió su hermano,
."
JACOB SUPLANTA LA PRIMOGENITURA DE ESAÚ
En Génesis (Bereshit) 27:1-36, Jacob (Yaacov) suplanta la bendición de su padre
Isaac (Yitsjak) para Esaú con la ayuda de su madre Rebeca (Rivká), según está escrito:
"Aconteció que cuando Isaac envejeció, y sus ojos se oscurecieron quedando sin
vista, llamó a Esaú su hijo mayor, y le dijo: Hijo mío. Y él respondió: Heme aquí:
Y él dijo. He aquí ya soy viejo, no sé el día de mi muerte. Toma, pues, ahora tus
armas, tu aljaba y tu arco, y sal al campo y tráeme caza; y hazme un guisado
como a mí me gusta, y tráemelo, y comeré, para que yo te bendiga antes que
muera. Y Rebeca estaba oyendo, cuando hablaba Isaac a Esa□□□□ su hijo; y
se fue Esaú al campo para buscar la caza que había de traer. Entonces Rebeca
habló a Jacob su hijo, diciendo: He aquí yo he oído a tu padre que hablaba con
Esaú tu hermano, diciendo: Tráeme caza y hazme un guisado, para que coma, y
te bendiga en presencia del Señor antes que yo muera. Ahora, pues, hijo mío,
obedece a mi voz en lo que te mando. Ve ahora al ganado, y tráeme de allí dos
buenos cabritos de las cabras, y haré de ellos viandas para tu padre, como a él le
gusta; y tú las llevarás a tu padre, y comerá, para que él te bendiga antes de su
muerte. Y Jacob dijo a Rebeca su madre: He aquí, Esaú mi hermano es hombre
velloso, y yo lampiño. Quizá me palpará mi padre, y me tendrá por
"No los que son hijos según la carne son los hijos de Dios, sino que los que son
hijos según la promesa son contados como descendientes. Porque la palabra de la
promesa es esta: Por este tiempo vendré, y Sara tendrá un hijo. Y no sólo esto,
sino también cuando Rebeca concibió de uno, de Isaac nuestro padre (pues no
habían aún nacido, ni habían hecho aún ni bien ni mal, para que propósito de
Dios conforme a la elección permaneciese, no por las obras sino por el que
llama), se le dijo: El mayor servirá al menor. Como está escrito a Jacob amé, más
a Esaú aborrecí."
"Así se quedó Jacob solo; y luchó con él un varón hasta que rayaba el alba. Y
cuando el varón vio que no podía con él, tocó en el sitio del encaje de su muslo, y
se descoyuntó el muslo de Jacob mientras con él luchaba. Y dijo: Déjame, porque
raya el alba. Y Jacob le respondió: No te dejaré, si no me bendices. Y el varón le
dijo:
Por lo tanto, podemos ver por las vidas de Abraham (Avraham) Isaac (Yitsjak) y
Jacob (Yaacov), que sus nombres representaban su carácter, identidad, propósito y
destino en Di-s. En el pensamiento hebreo, un nombre es profético de su carácter,
identidad, propósito y su destino. Por esta razón, el Mesías judío se llama Yeshúa. Su
nombre representa Su carácter, destino y propósito como el Mesías (Mashíaj) judío
para ambas casas de Israel (Judaísmo y Cristianismo). Él es nuestro Salvador y Él fue
enviado por el Di-s de Israel como el Mesías (Mashíaj) judío, para salvar a Su pueblo
de sus pecados (Mateo [Matityahu]1:21).
Según las costumbres del antiguo casamiento judío bíblico, una vez que estás
desposado, el único camino para salir del matrimonio es por medio de un divorcio. Un
divorcio es conocido como un "guet" para la casa de Judá (Judaísmo). La segunda
etapa del matrimonio se llama en hebreo nesuín. Es durante esta segunda etapa del
matrimonio que la novia y el novio se unen físicamente y consuman el casamiento. En
Mateo (Matityahu) 1:18-20, podemos comprender que los padres judíos del Mesías
(Mashíaj) judío habían contraído matrimonio según las costumbres del antiguo
casamiento judío bíblico, según está escrito:
"El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su madre con
José,
antes que se juntasen [la primera de las dos etapas del antiguo casamiento
judío bíblico], se halló que había concebido el Espíritu Santo[Rúaj HaKódesh].
José su marido como era justo, y no quería infamarla, quiso dejarla
secretamente [guet/divorcio]. Y pensando en esto, he aquí un ángel del Señor le
apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu
mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es [Rúaj
HaKódesh]."
Por lo tanto, los padres judíos del Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús se
desposaron según las antiguas costumbres judías bíblicas.
Hoy en día, el Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús no habita físicamente con los
que confían en Él. Por lo tanto, los creyentes en el Mesías (Mashíaj) judío
Yeshúa/Jesús están desposados con Él, en la actualidad. Él entrará en la plenitud de su
casamiento, y habitarán físicamente con el Mesías durante la Edad Mesiánica,
conocido como el Milenio a la casa de Israel (Cristianismo), o el Atid Lavó a la casa de
Judá (Judaísmo).
"Habló el Señor a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: La mujer
cuando conciba y dé a luz varón, será inmunda siete días; conforme a los días de
su menstruación será inmunda. Y al
"Cuando
Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, vinieron del oriente a
Jerusalén…Y convocados todos los principales sacerdotes, y los escribas del
pueblo, les preguntó dónde había de nacer el Cristo [Mesías/Mashíaj]. Ellos le
dijeron en Belén de Judea; porque así está escrito por el profeta: Y tú, Belén, de
la tierra de Judá, no eres la más pequeña entre los príncipes de Judá; porque de ti
saldrá un guiador, que apacentará a mi pueblo Israel."
"Pero tú,
Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que
será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la
eternidad."
"Porque el
pan de Dios es aquel que descendió del cielo y da vida al mundo. Le dijeron:
Señor, danos siempre este pan. Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí
viene, nunca tendrá hambre; y el que en mi cree, no tendrá sed jamás."
pascua antes que padezca!…Y tomó el pan y dio gracias, y lo partió diciendo:
Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí."
"Y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el
Cristo."
El padre terrenal del Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús era llamado José
(Yosef). Por lo tanto, Yeshúa/Jesús era llamado el hijo de José. Esto tiene un
significado doble. En la interpretación literal (peshat), Yeshúa/Jesús era el hijo
terrenal de José (Yosef). Espiritualmente (sod/significado más profundo), el hijo de
José es una alusión a Yeshúa/Jesús siendo el Mesías ben Yosef (Mesías hijo de José).
En Juan (Yojanán) 1:45, Felipe reconoció que Yeshúa/Jesús era el hijo de José
(Mashíaj ben Yosef), según está escrito:
Por lo tanto, a partir de estas cosas, podemos comprender que el Mesías (Mashíaj)
judío nació como un judío.
La Torá es los mandamientos del Di-s de Israel. Aquellos que conocen la Torá del
Di-s de Israel y andan en sus instrucciones de la Torá son conocidos como los "hijos"
de Di-s. El Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús demostró su conocimiento superior de
la Torá del Di-s de Israel en el Bar Mitsvá, a la edad de 12 años. En Lucas 2:42, 46-47
está escrito:
"Y cuando
"Yo he puesto mi
rey sobre Sión, mi santo monte. Yo publicaré el decreto [uno de los pasos para la
entronización del rey judío]; el Señor me ha dicho: Mi hijo eres tú; Yo te
engendré hoy."
En Hechos 13:33, confirma el Salmo (Tehilim) 2:6-7 está hablando sobre el Mesías
(Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús, según está escrito:
"La cual Dios ha cumplido a los hijos de ellos, a nosotros, resucitando a Jesús;
como está escrito también en el salmo segundo: Mi hijo eres tú, yo te he
engendrado hoy."
En la Mikvá (inmersión/bautismo) del Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús, una
voz (kol) del cielo habló a Yeshúa/Jesús y le llamó el Hijo de Di-s. En Mateo
(Matityahu)3:13, 16-17 está escrito:
"Entonces
Una vez más, en el pensamiento tradicional judío, tener un hijo está asociado con
construir una casa. Esta verdad se puede comprender de la lengua hebrea misma. La
palabra hebrea para hijo es "ben." Es la palabra 1121 de Strong en la Concordancia
Hebrea. Hijo o ben en hebreo significa "un hijo o constructor del nombre de la
familia." Hijo o ben en hebreo viene de la palabra 1129 que es la palabra hebrea
"Baná" que significa "construir." La palabra hebrea para casa es, beit, Es la palabra
1004 de Strong. La palabra hebrea para casa, beit, también viene de la palabra hebrea
"baná" que significa "construir." Por lo tanto, la lengua hebrea nos comunica que
tener un hijo está asociado con construir una casa o levantar el nombre de la familia.
Esta verdad espiritual se puede ver en la Torá en el libro de Deuteronomio (Devarim)
25:5-9, según está escrito:
Se puede ver también en Rut 4:11 que tener un hijo está asociado con levantar
una casa. Las dos madres terrenales de las dos casas de Israel Raquel y Lea,
compitieron entre ellas sobre tener hijos para edificar la casa de Jacob. En Rut 4:11
está escrito:
"Y dijeron todos los del pueblo que estaban a la puerta con los ancianos: Testigos
somos. El Señor haga a la mujer que entra en tu casa como a Raquel y Lea,
las cuales edificaron la casa de Israel; y tú seas ilustre en Efrata, y seas de
renombre en Belén."
"Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo,
El Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús vino para gobernar sobre las dos casas de
Israel conocidas como la casa de Jacob. En Lucas 1:31-33 está escrito:
[Yeshúa].Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le
dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y
su reino no tendrá fin."
"Y volviéndose
Jesús, y viendo que le seguían, les dijo: ¿Qué buscáis? Ellos le dijeron: Rabí (que
traducido es, Maestro), ¿dónde moras?."
Jesús de noche, y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro;
porque nadie puede estas señales que tú haces, si no está Dios con él."
En el pensamiento judío, otro nombre para el Mesías (Mashíaj) es el maestro de
justicia. En Oseas (Hoshea) 6:3 está escrito:
Oseas
(Hoshea) 6:3 está hablando sobre la venida del Mesías (Mashíaj) judío. Si
comparamos Oseas (Hoshea) 6:3 con Joel (Yoel) 2:23, podemos ver que la primera
lluvia es la palabra hebrea moré que significa "maestro" y la palabra a su tiempo en
Joel (Yoel) 2:23 es la palabra hebrea tsedaká que significa "justicia." Los Rabinos son
maestros de la Torá. En el pensamiento judío, la lluvia es un tipo de la Torá. Por lo
tanto, el Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús fue un Rabí quien fue un maestro de
justicia (la Torá).
[talmidim], les dio autoridad sobre los espíritus inmundos, para que los echasen
fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia. Los nombres de los doce
apóstoles son estos: primero Simón, llamado Pedro, y Andrés su hermano;
Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano; Felipe, Bartolomé, Tomás, Mateo el
publicano, Jacobo hijo de Alfeo, Lebeo, por sobrenombre Tadeo, Simón el
cananita, y Judas Iscariote, el que también le entregó."
YESHÚA/JESÚS ENSEÑÓ COMO UN RABÍ EN
PARÁBOLAS
El Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús enseñó en parábolas. Las parábolas con
un estilo rabínico de enseñanza de la Torá. En el primer siglo, la mayoría de los
rabinos eran agádicos. Agadá es un estilo judío de enseñanza de la Torá, usando
parábolas e ilustrando historias para comunicar un mensaje espiritual. Hoy en día, en
la casa de Judá (Judaísmo tradicional), la mayoría de los rabinos son halájicos. Halajá
es la manera en que uno anda o sigue los mandamientos del Di-s de Israel. Los rabinos
halájicos dan instrucciones de cómo seguir la Torá del Di-s de Israel que ha sido
pasado de una generación a otra. Fue profetizado que el Mesías (Mashíaj) judío que
enseñaría la Torá del Di-s de Israel en parábolas. En el Salmo (Tehilim) 78:1-3 está
escrito:
"Escucha,
pueblo mío, mi ley [Torá]; inclinad vuestro oído a las palabras de mi boca.
Abriré mi boca en proverbios (parábolas); hablaré cosas escondidas desde
tiempos antiguos."
"Todo esto
habló Jesús por parábolas a la gente, y sin parábolas no les hablaba; para que se
cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo: Abriré en parábolas mi boca;
declararé cosas escondidas desde la fundación del mundo."
"Y les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros; que
era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí
[Mashíaj] padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas;
el cual no hizo pecado, ni se halló engaño en su boca."
El profeta Isaías (Yeshayahu) dice también que el Mesías (Mashíaj) viviría una
vida sin pecado. En Isaías (Yeshayahu) 53:1, 3-6, 9-10 está escrito:
"NO PENSÉIS que he venido para abrogar la ley [Torá] o los profetas
[Nevi'im]; no he venido para abrogar [interpretar y enseñar incorrectamente la
Torá], sino para cumplir [interpretar y enseñar correctamente la Torá]. Porque
de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota [ "yod" que
es la letra más pequeña del alfabeto hebreo] ni una tilde [taguim que son tildes
que se ponen encima de algunas letras hebreas] pasará de la ley[Torá], hasta
que todo se haya cumplido. De manera que cualquiera que quebrante uno de
estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño
será llamado en el reino de los cielos [Maljut Shamayim]; mas cualquiera que
los haga y enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos [Maljut
Shamayim]."
En estos versículos, el Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús enseñó que Él no
había venido a destruir la Torá, sino a cumplirla. "Destruir la Torá" y "cumplir la
Torá" son modismos judíos. Un modismo es una expresión del lenguaje vulgar que es
comprendido en la cultura de su día. "Destruir la Torá" es un modismo judío que
significa interpretar y enseñar incorrectamente la Torá. "Cumplir la Torá" es un
modismo hebreo que significa interpretar y enseñar correctamente la Torá. Por lo
tanto, podemos comprender por estas cosas que el Mesías (Mashíaj) judío
Yeshúa/Jesús fue un judío observante de la Torá, y Él enseñó a Sus estudiantes
(talmidin) a observarla también.
La Torá es llamada también verdad en Malaquías 2:1, 6-7, según está escrito:
En estas Escrituras, vemos que el Di-s de Israel llama a Su Torá verdad y son los
sacerdotes que son ordenados a enseñar la Torá del Di-s de Israel a Su pueblo. El
Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús es el gran Sumo Sacerdote (Cohén HaGadol) del
Di-s de Israel, el Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús enseñó a Sus
estudiantes/discípulos (talmidim) a andar (halajá) en la verdad que es la Torá (Salmo
119:142). En Juan (Yojanán) 8:31-32, Yeshúa/Jesús enseñó a Sus
estudiantes/discípulos (talmidim) estas palabras, según está escrito:
"Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros
permaneciereis en mi palabra
En Juan (Yojanán) 17:17, el Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús oró para que
Sus estudiantes/discípulos (talmidim) fuesen santificados (que significa santo y puesto
aparte) siguiendo la verdad (que es la Torá - Salmo 119:142), según está escrito:
"Santifícalos
La Torá se llama también una lámpara y una luz. En Proverbios (Mishlei) 6:23
está escrito:
En el Salmo 119:97; 105, David escribe que él ama la Torá porque es una luz para
él, según está escrito:
ley
El Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús enseñó a los que guardan la Torá del Di-s
de Israel (que es luz) que fuesen luz para el mundo. En Mateo (Matityahu) 5:14-16 está
escrito:
"
Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede
esconder. Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el
candelero, y alumbra a todos los que están en casa. Así alumbre vuestra luz
delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a
vuestro Padre que está en los cielos."
Los seguidores del Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús son llamados a ser hijos
de luz, (lo que es la Torá). En Efesios 5:8 está escrito:
"Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora sois luz en el Señor;
"Oye, Israel: El Señor, nuestro Dios, el Señor uno es. Y amarás al Señor tu Dios
de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas."
"Acercándose uno de los escribas, que los había oído disputar, y sabía que les
había respondido bien, le pregunto: ¿Cuál es el primer
"Y se le dio
"
Iban sus padres todos los años a Jerusalén en la fiesta de la pascua; y cuando
tuvo doce años, subieron a Jerusalén conforme a la costumbre de la fiesta."
De hecho, la última cena que el Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús tuvo fue una
Seder de Pascua (Pésaj). En Lucas 22:14-15 está escrito:
"Cuando era la hora, se sentó a la mesa, y con él los apóstoles. Y les dijo:
¡Cuánto he deseado
comer con vosotros esta pascua antes que padezca [ser crucificado sobre el
madero]!
"
Yeshúa/
Para un estudio más detallado del Mesías y de las Fiestas Bíblicas, le ánimo a que
lea mi libro, "Las Siete Fiestas del Mesías." En este libro enseño cómo el Di-s de Israel
dio las Fiestas Bíblicas en Levítico (Vayikrá) 23, para enseñar sobre la primera y
segunda venida del Mesías (Mashíaj) judío Yeshúa/Jesús, así como nuestra relación
personal con el Di-s de Israel.
"Tomaron, pues,
[judías] y que fue sepultado [como un judío], y que resucitó al tercer día,
conforme a las Escrituras [judías]…Y si Cristo no resucitó, vana es entonces
nuestra predicación, vana es también vuestra fe…Mas ahora Cristo ha resucitado
de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho…Pero cada uno en su
debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida."
"Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado, y le recibió una nube
que le ocultó de sus ojos. Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre
tanto que él se iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras
blancas, los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando
al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá
como le habéis visto ir al cielo. Entonces volvieron a Jerusalén desde el monte
que se llama del Olivar, el cual está cerca de Jerusalén, camino de un día de
reposo."
"Después saldrá el Señor y peleará con aquellas naciones, como peleó en el día
de la batalla. Y se afirmará sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que
está enfrente de Jerusalén al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por en
medio, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartará hacia el
norte, y la otra mitad hacia el sur."
"Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo, y
en la tierra. Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones
"Me introdujo en el
cielos nuevos y la tierra nueva que yo hago permanecerán delante de mí, dice el
Señor, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre. Y de mes en mes
y de día de reposo en día de reposo, vendrán todos a adorar delante de mí, dijo
el Señor."
Además, la Edad Mesiánica (Atid Lavó), el Di-s de Israel requerirá a todas las
naciones a guardar la fiesta de los tabernáculos (Sukot). En Zacarías 14:16-17 está
escrito:
naciones que vinieron contra Jerusalén, subirán de año en año para adorar al
Rey, al Señor de los ejércitos, y a celebrar la fiesta de los tabernáculos. Y
acontecerá que los de las familias de la tierra que no subieren a Jerusalén para
adorar al Rey, el Señor de los ejércitos, no vendrá sobre ellos lluvia."