Demonología (Jerarquías demoníacas)

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ENE

La Demonología (del griego δαίμων, Daimon) es la rama de la teología y de la mitología que se

encarga del estudio sistemático de los demonios y sus relaciones, haciendo alusión a sus
orígenes y naturaleza. Los demonios, cuando se le considera como espíritus, pueden
pertenecer a cualquiera de las clases de espíritus reconocidos por el animismo primitivo
animismo, es decir, pueden ser humanos o no humanos, almas o espíritus separables
desencarnados que nunca han vivido en un cuerpo. A este respecto podríamos distinguir varios
tipos de demonios:

Ángeles caídos en desgracia según la tradición judeocristiana.

Almas humanas consideradas como genios o familiares.

Aquellos que reciben un culto o adoración-respeto (culto a los antepasados).

Fantasmas y otros aparecidos de carácter maligno.

Los íncubos y súcubos de la Edad Media son a veces considerados como seres espirituales
demoníacos que además pueden dar prueba de su existencia corporal, como sería la supuesta
descendencia (aunque a menudo deformada) entre estas entidades y el ser humano. Cabe
destacar que el carácter maligno de los demonios no es ni mucho menos universal, ya que en
algunas culturas y religiones, se les considera como entes inocuos e inofensivos para el
hombre, tal es el caso de las creencias de los Mpongwe de Gabón y los Dayak de Borneo.

La creencia en los demonios se remonta muchos milenios. Ya desde el Zoroastrismo, se enseña

que hay 3.333 demonios, algunas de ellos con responsabilidades específicas en asuntos
oscuros como la guerra, el hambre, las enfermedades, etc. La mayoría de las grandes religiones
de la humanidad hacen referencia en mayor o menor medida de la existencia de los demonios.

Oriente Medio: En la mitología de Caldea estaba extendida la creencia de los siete dioses del
mal conocidos como Shedu, espíritus demoníacos de las tormentas que eran representados
como híbridos de toro con alas y hombre, derivados de los Lammasu utilizados como entes
protectores de los palacios reales en la antigua Babilonia. En la mitología e Sumeria, también
se hablaba del demonio Asag, un ser tan terrible que hacía hervir a los peces de los ríos tan
sólo con su presencia. En Asiria y gran parte del resto de Mesopotamia existía la creencia en
Pazuzu, el rey de los demonios del viento y las tormentas, aquel que podía traer plagas y peste.
Este demonio es muy conocido por ser mencionado durante la famosa película de El Exorcista.

Lammasu.
Pazuzu.

Judaísmo: En el Talmud se menciona la existencia de 7.405.926 demonios, divididos en 72

compañías. Mientras que muchas personas creen hoy que Lucifer y Satán son nombres
diferentes para el mismo ser, no todos los estudiosos aceptan este punto de vista. El uso del
nombre “Lucifer” como identificador del diablo, se deriva de una interpretación particular de
Isaías 14:3-20, un pasaje que no se habla de un ángel caído, sino de la derrota de un
determinado rey babilonio, a quien se le da un título que hace referencia a lo que se denomina
la “estrella de día” o “estrella de la mañana” (en latín, Lucifer, que significa “portador de luz”).
En 2 Pedro 1:19 y en otras referencias similares, la misma palabra latina “Lucifer” se utiliza
para referirse a la estrella de la mañana, sin ninguna relación con el diablo. Es sólo en tiempos
posteriores al Nuevo Testamento, en donde la palabra latina “lucifer” empezó a utilizarse
como un nombre para el diablo, tanto en los escritos religiosos como en la ficción,
especialmente cuando se refiere a él antes de su caída del cielo. Los Grigori, Lilith y los Dybbuk,
son también considerados entidades demoníacas en la tradición judía.

la-reina-de-la-noche

La Reina de la Noche – Lilith.

Cristianismo: En el Libro de Enoc ya se menciona a los Nephilim como ángeles caídos que
tuvieron relaciones sexuales con mujeres en la Tierra (Epístola de Judas). En la tradición
cristiana, los demonios son como ángeles: Espirituales, inmutables e inmortales. Los demonios
no son omniscientes, pero cada uno tiene un conocimiento específico (a veces en más de una
asignatura) y su poder se limita a lo que Dios permite, así que no son omnipotentes, ni se ha
comprobado su habilidad de omnipresencia. También se cree que los demonios atormentan a
las personas durante su vida mediante la posesión (Mateo 17:15-16), o simplemente por
mostrarse ante personas que esto les asusta, o por visiones provocadoras que pudieran inducir
a la gente a pecar o tener miedo. También se cree que los demonios tratan de tentar a las
personas para que abandonen la fe y caigan en la herejía o apostasía. Según la tradición
cristiana, los demonios poseen varios poderes sobrenaturales, entre los que se incluyen:
Psicoquinesis, levitación, adivinación, posesión, telepatía, brujería, xenoglosia y capacidad para
lanzar maldiciones, así como fuerza sobrehumana, el control de los cuatro elementos, control
de animales y provocación. Los demonios utilizan varias combinaciones de estos poderes para
hostigar, desmoralizar, confundir y desorientar a la víctima. Todos estos ataques, así como su
efecto o alcance, puede ser anulada por Dios ya que los demonios se cree que tienen el poder
de herir a las personas tanto física como mentalmente, pero sólo dentro de los límites de lo
que Dios va a permitir. Según diversos grimorios medievales (Malleus maleficarum, 1486),
cada uno de los demonios tiene una firma o sello con el que firman pactos diabólicos. En
cuanto a la simbología, la estrella de cinco puntas (pentagrama invertido), que ha sido utilizado
con varios significados en muchas culturas, puede representar a los demonios si tiene dos de
sus puntas hacia arriba y una hacia abajo. La figura de Satán o el diablo ha sido asociada a
diversos animales como la serpiente, la cabra y el dragón. No todos los cristianos creen en la
existencia de los demonios en un sentido literal, existe la opinión de que el lenguaje del Nuevo
Testamento en cuanto a los exorcismos es un ejemplo del lenguaje de la época que se
empleaba para describir las curaciones de lo que hoy se clasifica como epilepsia o
enfermedades mentales.
“Es una llamada decidida a recordar que la fe cristiana implica, siguiendo el ejemplo de Jesús y
en unión con él, una lucha contra los dominadores de este mundo tenebroso, en el cual el
diablo actúa y no se cansa, tampoco hoy, de tentar al hombre que quiere acercarse al Señor”.

Benedicto XVI (22-02 -2011).

Martin Schongauer – La Tentación de San Antonio (1470 – 1475).

En el cristianismo se denomina ángel caído a aquellos que han sido expulsados del cielo por
desobedecer o rebelarse contra los mandados de Dios. El más conocido de todos ellos es
Lucifer al que describiremos más adelante pero no menos importantes dentro de este mito
son los Grigori (observadores o vigilantes en griego, egrḗgoroi), también conocidos como Hijos
de Elohim (‫)האלהים בני‬. Los Grigori serían un grupo de ángeles caídos mencionados en el
Génesis (6:1-4) y en otros textos apócrifos bíblicos (Libro de los Jubileos) y que se habrían
apareado con “las hijas del hombre”, dando como resultado de dicha unión a los Nefilim o
Nephilim (‫)נְּ ִפלִ ים‬, una raza de gigantes. Los Grigori más conocidos según el Libro de Enoc
serían: Samyaza, que era su líder, Urakabarameel, Akibeel, Tamiel, Ramuel, Dan’el, Azkeel,
Saraknyal, Asael, Armers, Batraal, Anane, Zavebe, Samsaveel, Ertael, Turel, Yomyael y Azazyel
(también conocido como Azazel). Estos serían los más importantes de un grupo de doscientos
ángeles.

Algunos grupos de teólogos postulan que todos estos textos se refieren en general a estos
seres como un grupo de ángeles castigados por Yahvé (ángeles caídos) por haberse enamorado
y copulado con las mujeres de la Tierra, y por haber enseñado a los hombres la creación de
armas y el arte de la guerra principalmente, entre otros conocimientos, trayendo un
desequilibrio entre los hombres. Cabe destacar que en la religión católica desde la
interpretación de San Agustín de Hipona se dejó de lado esta antigua definición como ángeles,
indicándose desde entonces que la expresión hijos de Dios se refiere a los descendientes de
Set; y serían llamados así por su amor de Dios.

Pieter Brueghel el Viejo - La Caída de los Ángeles Rebeldes

Pieter Brueghel el Viejo La Caída de los Ángeles Rebeldes (1562).

En cuanto a los Nefilim (‫)פִ ִלים‬, “valientes que desde la antigüedad fueron varones de
renombre” (Génesis 6:4), fueron una de las razones principales para el gran diluvio en tiempos
de Noé: “Y el Señor vio que era mucha la maldad de los hombres en la tierra, y que toda
intención de los pensamientos de su corazón era sólo hacer siempre el mal. Y le pesó al Señor
haber hecho al hombre en la tierra, y sintió tristeza en su corazón. Y el Sseñor dijo: Borraré de
la faz de la tierra al hombre que he creado, desde el hombre hasta el ganado, los reptiles y las
aves del cielo, porque me pesa haberlos hecho” (Génesis 6:5-7). Textos haciendo referencia a
los Nefilim después del Diluvio también podemos encontrar: “Cuando Moisés envió a los
espías a la tierra de Canaán, regresaron con la noticia de que allí habitaban gigantes”
(Números 13:33), “Los emitas habitaron en ella antes, pueblo grande y numeroso, y alto como
los hijos de Anac. Por gigantes eran ellos tenidos también, como los hijos de Anac; y los
moabitas los llaman emitas. Porque únicamente Og rey de Basán había quedado del resto de
los gigantes. Su cama, una cama de hierro, ¿no está en Rabá de los hijos de Amón? La longitud
de ella es de nueve codos, y su anchura de cuatro codos, según el codo de un hombre”
(Deuteronomio 2:10, 1:11, 3:11), “¿Acaso, siendo joven (David), no mató a un gigante y extirpó
el oprobio del pueblo, cuando lanzó una piedra con la honda y abatió la arrogancia de Goliat?”
(Eclesiástico. 47:4), “Allí nacieron los famosos gigantes de los primeros tiempos, de gran
estatura y expertos en la guerra. Pero no fue a ellos a quienes Dios eligió y les dio el camino de
la ciencia; ellos perecieron por su falta de discernimiento, perecieron por su insensatez” (Baruc
3:26, 3:27, 3:28), “Así también, al comienzo, cuando murieron los orgullosos gigantes, la
esperanza del mundo se refugió en una balsa (Arca de Noé) que, conducida por tu mano
(Yahwéh), dejó al mundo la semilla de una nueva humanidad” (Sabiduría 14:6).

El descubrimiento en Grecia de unos huesos aparentemente gigantes con forma humana

resultó ser un fraude total, aunque circularon diversas fotografías e informaciones por Internet
acerca de que eran realmente huesos de gigantes Nefilim, sin embargo no fue más que una
broma que a pesar de lo extraordinario caló en bastantes personas que creyeron en su
autenticidad. Galería de fotos en: http://ateismoparacristianos.blogspot.com.es/2010/07/el-
fraude-fotografico-de-los-gigantes.html

Islam: En el Islam, la figura del Iblís (‫ )إبليس‬o Shaitán (‫ )شيطان‬equivale a Satán de la tradición
cristiana. Iblís era un genio o yinn (‫ )جن‬creado por Alá, el cual se consideraba superior a Adán,
que fue creado del barro, mientras que él fue creado del “fuego sin humo”. Por este acto de
desobediencia, Alá lo condenó al infierno por toda la eternidad, pero le dio tiempo hasta el día
del Juicio Final. Durante ese tiempo, trataría de corromper a los seres humanos como una
forma de venganza. Por rehusar obedecer a Alá, fue expulsado del Paraíso y a partir de
entonces fue llamado Shaitán.

“Hemos creado al hombre de barro, de arcilla moldeable

Antes, del fuego ardiente habíamos creado a los genios”.

Corán, 15, 26-27.

Yinn.
Hinduismo: En el hinduismo hay una serie de espíritus que pueden ser clasificados como
demonios como son los Vetala (ववववव), Ráksasa (वववववव) y los Asura (वववव), entre
otros. Estos espíritus de quiénes han cometido ciertos pecados específicos, como castigo a sus
faltas, están condenados a vagar sin su forma física durante un período de tiempo hasta que
consigan purgar sus faltas y poder renacer de nuevo.

Raksása Rávana.

Budismo: Algunas ramas del budismo postulan la existencia de infiernos habitados por
demonios que atormentan a los pecadores y tientan a los mortales, o actúan para perturbar su
iluminación. Dentro del budismo, la figura más importante relacionada con seres espirituales
maléficos es Mara (Príncipe de la oscuridad – Maligno), la presencia oscura que intentó que
Buda no llegase a alcanzar la iluminación.

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Zoroastrismo: En la tradición zoroástrica, la entidad suprema Ahura Mazda, saldrá victoriosa

de una batalla cósmica contra la fuerza del mal conocida como Angra Mainyu o Ahrimán.

Farvahar - Persépolis

Ocultismo: Los practicantes de la magia ceremonial o alta magia, normalmente intentan

ponerse en contacto con demonios para restringir sus acciones o bien utilizarlos para cumplir
sus órdenes, utilizando para ello diversos métodos como la Goetia (brujería, invocación de
ángeles, evocación de demonios) o mediante el Libro de Abramelin. Este libro nos enseña
cómo controlar a un demonio mediante un ángel que a su vez domine a aquel, gracias a ello,
podríamos obtener riquezas y habilidades extraordinarias. Aleister Crowley , que con todo fue
el más insigne ocultista, místico y mago ceremonial del Siglo XX, lo califica como “el mejor y
más peligroso de los libros que se han escrito”. Más información sobre Crowley y su sistema
filosófico en: Aleister Crowley y Boleskine House. La figura del Baphomet es importante en la
historia del ocultismo y ha sido asociada (muchas veces erróneamente) con frecuencia al
demonio.

Círculo Mágico – Goetia.

Satanismo: El Satanismo es un nombre que aglutina un grupo diverso de religiones que

consideran a los demonios en general y Satanás, en particular, como entidades positivas, ya
sea como entidades reales de ser adoradas (satanismo tradicional o teísta), o usando a Satanás
y los demonios como elementos más simbólicos (satanismo laveyano o simbólico). Este último
bebe en muchos aspectos filosóficos de la filosofía Thelema creada por Aleister Crowley. En el
satanismo se suelen tomar prestados conceptos de la naturaleza de los demonios en religiones
establecidas, como el cristianismo, el judaísmo o el Islam, aunque en ocasiones también se
elaboran conceptos originales de los propios demonios sobre su carácter y diversas
habilidades.

Pentagrama invertido: El Pentagrama ha sido asociado desde hace mucho tiempo con el
misterio y la magia. Este símbolo sin duda es el más reconocido por todos los seguidores de la
tradición pagana y es tan antiguo que su origen preciso se desconoce. Ha sido utilizado desde
épocas remotas como talismán de protección, pero su utilización masiva y de hecho, su
imagen más popular, provienen del satanismo. El pentagrama invertido forma una cabeza de
macho cabrío, que no es otro que el dios mítico Pan (dios) de la mitología griega; este dios
representa los deseos carnales masculinos y es un dios de la promiscuidad. En la Edad Medía el
dios macho cabrío de Pan se haría uno con el demonio cristiano. Cuando Anton LaVey funda su
Iglesia de Satán retoma este símbolo puro en su sentido inverso, el que ha sido usado por
siglos para la alta magia negra: El pentagrama invertido, con el vértice hacia abajo y
representándolo sobre una cabeza de macho cabrío. En el pentagrama invertido, según la
interpretación satánica, las tres puntas inferiores representan la negación de la “sagrada
trinidad” de los teólogos cristianos y las dos puntas superiores representan la afirmación de las
paridades o contrastes que realmente equilibran y dirigen el universo y la vida, como por
ejemplo: Creación/destrucción, positivo/negativo, masculino/femenino, acción/reacción,
vida/muerte, activo/pasivo, etc. En resumidas cuentas, no representa más que la supremacía
del deseo carnal y netamente físico por encima de la espiritualidad.

Hay multitud de clasificaciones demoníacas, aparecidas en demonología cristiana, ocultismo e

incluso en magia renacentista. Los sistemas de clasificación se basan en la naturaleza del
demonio, el pecado con el que tentar a la gente, el mes en el que su poder era más fuerte, los
santos que eran sus adversarios, u otras diversas características. Cabe señalar que de acuerdo
a cada autor que ha realizado este tipo de clasificaciones, el dominio de cada demonio es muy
diferente, también se puede ver que los distintos autores eligen y clasifican los demonios de
manera bastante diferente.

El jesuita Peter Binsfeld elaboró en 1589 una clasificación demoníaca atendiendo a los siete
pecados capitales, estableciendo lo que se denomina como los Siete Príncipes del Infierno:

Lucifer: Soberbia. Del hebreo (‫)הֵ ילֵ ל‬, “estrella de la mañana”, “el portador de luz”; Lucifer
representa al ángel caído por excelencia según la tradición cristiana. Es ejemplo de belleza y
sabiduría a quien la soberbia condujo a los infiernos. Hay cierta confusión al respecto de si
Lucifer y Satanás son la misma identidad o dos diferenciadas según otros textos distintos al de
Peter Binsfeld, ya que se cuenta también que Lucifer pasó a llamarse Satanás una vez que se
puso en contra de Dios. Según los textos del renombrado exorcista P. Gabriele Amorth, Lucifer
sería el nombre propio del segundo demonio en importancia en la jerarquía demoníaca.

¡Cómo has caído del cielo, lucero, hijo de la aurora!, ¡Cómo yaces ahora por tierra, tú,
sometedor de naciones! Tú, que solías decirte: “Voy a escalar el cielo; por encima de los astros
divinos pienso establecer mi trono. Me sentaré en el monte de los dioses, >allá por los
confines del Norte; cabalgaré en las crestas de las nubes y seré lo mismo que el Altísimo”.

Isaías 14:12 – 15.

Mammón: Avaricia. Mammón es una palabra aramea que significa “riqueza”, aunque su
etimología es algo confusa. Su transcripción en griego es (μαμωνάς). En la Biblia, Mammón se
personifica como símbolo de las riquezas en Lucas, y Mateo. Mammón es algo similar al dios
griego Hades, y al dios romano Dis Pater, en su descripción, y es probable que esté hasta cierto
punto basado en ellos, especialmente puesto que Plutón-Hades, era el custodio de las
abundancias de la tierra y los lobos que son asociados a avaricia en las edades medias.

Asmodeo: Lujuria. Asmodeo, del hebreo (‫)אשמדאי‬, es un demonio, conocido comúnmente por
aparecer en el Libro de Tobit o Libro de Tobías, que no forma parte del Antiguo Testamento
protestante ni del judío, pero sí del católico. También es mencionado en el Talmud y en los
tratados de demonología. Su origen se halla en la religión mazdeísta (Zoroastrismo) de los
persas.

Satanás: Ira. Del hebreo (‫)הַ ָּׂשטָּׂ ן‬, el adversario. Es el líder de los ángeles caídos y los adversarios
a Dios, sobre todo en las religiones abrahámicas y confundido a menudo con Lucifer. En el
satanismo teísta, Satanás es considerado como una fuerza positiva y la deidad que es
venerada. En el satanismo laveyano, Satanás es considerado como la celebración de las
características virtuosas. En el Apocalipsis, se describe una guerra en el cielo entre ángeles
dirigidos respectivamente por el Arcángel Miguel y por “el dragón”, identificado con el diablo y
Satanás, quien es derrotado y arrojado a la tierra junto a sus legiones.

Belcebú (Baal): Gula. El señor de las moscas, del hebreo (‫)זבוב בעל‬. En la literatura cristiana se
empleó para designar al Príncipe de los demonios, de acuerdo a la antigua costumbre hebrea
de representar deidades ajenas en forma maligna. Hay tradiciones que indican que Lucifer,
Satanás y Belcebú conforman el triunvirato que gobierna al infierno y sus legiones. Tiene su
origen en la deidad filistea Baal Seabaoth, adorada en la ciudad de Ecrón.

Leviatán: Envidia. Leviatán (enrollado), del hebreo (‫)ל ְּוי ָָּּׂׂתן‬.

ִ La interpretación cristiana del
Leviatán le considera a menudo como un demonio asociado con Satán o el Diablo. En la
demonología medieval, Leviatán es un demonio acuático que intenta poseer a las personas,
siendo éstas difíciles de exorcizar.

Belfegor: Pereza. Belfegor (el señor de la apertura) procede del hebreo (‫בַ עַ ל‬-‫)פעֹור‬,
ְּ es un
demonio que ayuda a la gente a realizar descubrimientos, seduce a las personas a través de
inventos ingeniosos que supuestamente les proporcionarán riquezas. Ha sido representado de
varias maneras, como una joven y hermosa mujer o como un demonio de cuerpo atlético, con
barba y afilados cuernos y uñas. Belfegor tiene su origen en Asiria con la deidad Baal-peor, dios
moabita.
Durante el Siglo XVI se elaboró una clasificación demoníaca por mes del año, ya que se creía
que cada demonio tenía más fuerzas para cumplir su misión durante un mes especial del año.
De esta manera, sus poderes y el de sus asistentes iban a funcionar mejor durante ese mes:

Belial: Enero.

Leviatán: Febrero.

Satanás: Marzo.

Belfegor: Abril.

Lucifer: Mayo.

Balberith: Junio.

Belcebú: Julio.

Astaroth: Agosto.

Tammuz: Septiembre.

Bael: Octubre.

Asmodeo: Noviembre.

Moloch: Diciembre.

En 1613, el inquisidor francés Sebastien Michaelis elaboró una clasificación de los demonios
(aparecida en su libro Historia Admirable) basada en la jerarquía angélica de Pseudo Dionisio
Areopagita (Siglos V – VI d.C.). Michaelis aseguró haber recibido esta clasificación de parte del
demonio Balberith cuando exorcizaba a una monja. Muchos de los nombres están
exclusivamente en francés y no aparecen en otras clasificaciones demoníacas o tratados.

Primera Jerarquía: En ella se incluyen ángeles que fueron o son Serafines, Querubines o
Tronos.

Belcebú: Fue un príncipe de los Serafines, justo por debajo de Lucifer y uno de los tres
primeros ángeles en caer (Lucifer, Belcebú y Leviatán.). Tienta a los hombres con el orgullo y es
opuesto a San Francisco de Así.

Leviatán: Fue un príncipe de los Serafines que tienta al hombre a la herejía. Es opuesto a San
Pedro.

Asmodeo: Fue y en algunos cultos se asegura que sigue siendo un Serafín que tienta a los
hombres a practicar el libertinaje. Es opuesto a San Juan el Bautista.
Balberith: Fue un príncipe de los Querubines. Tienta a los hombres para que comentan
homicidio y sean blasfemos. Es opuesto a San Bernabé.

Astaroth: Fue un príncipe de los Tronos. Tienta a los hombres con la pereza y es opuesto a San
Bartolomé.

Verrine: Fue el segundo príncipe de los Tronos. Tienta a los hombres con la impaciencia y es
opuesto a Santo Domingo.

Gressil: Fue el tercer príncipe de los Tronos. Tienta a los hombres con la impureza y es opuesto
a San Bernardo.

Sonneillor: Fue el cuarto príncipe de los Tronos. Tienta al hombre con odio y es opuesto a San
Esteban.

Segunda Jerarquía: En ella se incluyen ángeles que fueron o son Dominaciones, Virtudes o
Potestades.

Carreau: Fue un príncipe de las Potestades. Tienta a los hombres con la dureza de corazón, en
oposición de San Vicente y San Vicente Ferrer.

Carnivean: Fue un príncipe de las Potestades. Tienta a los hombres a la obscenidad y la

desvergüenza. Se opone a San Juan el Evangelista.

Oeillet: Era un príncipe de Dominios. Tienta a los hombres a romper el voto de pobreza,
oponiéndose a San Martín

Rosier: Era el segundo en el orden de Dominios. Tienta a los hombres contra la pureza sexual,
en oposición de San Basilio.

Belias – Belial: Príncipe de las Virtudes, el cual tienta a los hombres con la arrogancia. Es
opuesto a San Francisco de Paula.

Tercera Jerarquía: En ella se incluyen ángeles que fueron o son Principados, Arcángeles o
Ángeles.

Olivier: Fue un príncipe de los Arcángeles. Tienta a los hombres con crueldad y ensañamiento
con los pobres, en oposición a San Lorenzo.

Clasificación demoníaca aparecida en el grimorio La Llave Menor de Salomón (Siglo XVII) e

ilustraciones con los sellos personales de cada uno de los 72 demonios descritos en la parte de
dicho libro conocida como Ars Goetia:

01. Rey Bael: El primer Rey del Infierno, se le suele representar con tres cabezas (hombre, sapo
y gato). Comanda sobre 66 legiones de demonios y enseña el arte de la invisibilidad.
02. Duque Agares: Servido por 31 legiones de demonios, puede ayudar a los fugitivos a escapar
y enseña expresiones inmorales, además de acabar con la dignidad de alguien. Se le
representa como un hombre viejo montado sobre un cocodrilo.

03. Príncipe Vassago: Gobierna sobre más de 26 legiones de demonios. Puede conocer el
pasado y el futuro y además posee la capacidad de encontrar objetos escondidos o perdidos.

04. Marqués Samigina: Gobierna sobre más de 30 legiones de demonios. Enseña ciencias
liberales y da cuenta de las almas que murieron en pecado y de los que se ahogaron en el mar.
Suele ser representado con forma de caballo o burro.

05. Presidente Marbas: Gobierna sobre 36 legiones de demonios. Posee conocimientos sobre
lo oculto y enseña artes mecánicas, cura enfermedades y puede cambiar a las personas de
forma. Se le representa con la forma de un gran león.

06. Duque Valefor: Gobierna sobre 10 legiones de demonios y una de sus misiones principales
es la de tentar a robar a las personas. Se le representa como un león con cabeza de hombre o
como un león con cabeza de burro.

07. Marqués Aamon: Gobierna sobre 40 legiones de demonios. Conoce hechos pasados y
futuros y puede ayudar a reconciliar a enemigos aunque también todo lo contrario. Suele ser
representado con forma de lobo con cola de serpiente que escupe fuego o como un hombre
con cabeza de cuervo.
08. Duque Barbatos: Gobierna sobre 30 legiones de demonios. Conoce pasado y futuro,
reconcilia a amigos en conflicto y da la capacidad de entender las lenguas de los animales.
También puede llevar a los hombres a conocer lugares donde se esconden tesoros.

09. Rey Paimon: Tiene 200 legiones de demonios bajo su gobierno, siendo el Rey del Infierno
más fiel y leal a Lucifer. Enseña todas las artes, las filosofías, las ciencias y las cosas secretas;
puede revelar todos los misterios de la tierra, el viento y el agua, lo que es la mente y todo lo
que el conjurador quiera saber, da poderosos familiares, otorga y confirma dignidades y ata a
los hombres a la voluntad del conjurador.

10. Presidente Buer: Gobierna sobre 50 legiones de demonios. Aparece cuando el Sol está en
Sagitario y puede enseñar Ciencias Naturales, Lógica y Moral Filosófica. Es representado como
un Centauro equipado con arco y flechas.

11. Duque Gusion: Gobierna sobre más de 40 legiones de demonios. Tiene conocimiento de
hechos pasados y futuros, reconcilia a amigos y muestra el significado de todas las preguntas
que se le hacen tras invocarlo. Se le representa como un babuino.

12. Príncipe Sitri: Gobierna sobre 60 legiones de demonios. Hace que hombres y mujeres se
amen entre ellos. Se le representa con rostro de leopardo y alas de un grifo, aunque puede
transformarse en un hombre muy atractivo físicamente a petición del invocador.
13. Rey Beleth: Tiene 85 legiones de demonios bajo su mando. Se dice que el hijo de Noé fue el
primero en invocarlo después del Diluvio. Suele ser representado montado sobre un caballo
amarillo.

14. Marqués Leraje: Gobierna sobre 30 legiones de demonios. Provoca grandes batallas y
disputas y tiene capacidad para que las heridas de flecha se vean envueltas por la gangrena. Se
le representa como un galante y apuesto arquero.

15. Duque Eligos: Gobierna sobre 60 legiones de demonios. Tiene conocimientos sobre lo
oculto y sabe sobre la evolución del futuro de las guerras. Se le representa en forma de un
caballero hermoso que lleva una lanza, un alférez y un cetro. Alternativamente también se le
ha representado como un fantasma.

16. Duque Zepar: Comanda sobre 26 legiones de espíritus inferiores. Su labor principal es
hacer que las mujeres (también puede provocar que éstas sean estériles) amen a los hombres.
Se le representa con ropajes rojos y armadura de soldado medieval.

17. Conde/Presidente Botis: Gobierna sobre 60 legiones de demonios. Tiene conocimientos

sobre pasado y futuro y reconcilia a enemigos. Se le representa de dos formas, con forma de
terrible víbora o de hombre con dienets grandes, cuernos y portando una espada.
18. Duque Bathin: Gobierna sobre 30 legiones de demonios. Conoce las virtudes de las piedras
preciosas y de las hierbas. Posee además el poder de llevar a una persona de un país a otro,
proyección astral. Se le representa como un hombre fuerte con la cola de una serpiente,
montado en un caballo pálido.

19. Duque Sallós: Gobierna sobre 30 legiones de demonios. Hace que los hombres amen a las
mujeres y viceversa. Se le representa como un soldado valiente y guapo, vestido con una
corona ducal y montando sobre un cocodrilo.

20. Rey Purson: Tiene poder sobre 22 legiones de demonios. Sabe la localización de objetos y
tesoros ocultos, además de conocer hechos pasados y futuros. Este demonio responde
verdaderamente de todas las cosas secretas y divinas de la Tierra y a la creación del mundo a
petición del invocador. Purson es representado como un hombre con la cara de un león,
llevando una feroz víbora en la mano y montando un oso.

21. Conde/Presidente Marax: Gobierna sobre 36 legiones de demonios. Posee amplios

conocimientos sobre astronomía y sobre hierbas, además da buenos y sabios consejos a las
familias. Se le representa con forma de toro y cabeza de hombre.

22. Conde/Príncipe Ipos: Gobierna sobre 36 legiones de demonios. Tiene conocimientos de

pasado y futuro y puede hacer que los hombres sean extremadamente valientes. Se le
representa habitualmente con el cuerpo de un ángel con la cabeza de un león, cola de una
liebre y los pies de un ganso, con menos frecuencia en la misma forma pero con el cuerpo de
un león, y rara vez como un buitre.
23. Duque Aim: Gobierna sobre 26 legiones de demonios. Hace que los hombres sean
ingeniosos y da respuestas verdaderas sobre asuntos privados. Se le suele representar como
un hombre apuesto pero con tres cabezas (serpiente, hombre y gato).

24. Marqués Naberius: Tiene 19 legiones de demonios bajo su mando y se le supone ser el
Marqués del Infierno más valiente de todos. Hace que los hombres sean sabios en todas las
artes pero especialmente en la retórica, también restaura dignidades y honores perdidos. Se le
representa como un perro de tres cabezas o un cuervo.

25. Conde/Presidente Glasya-Labolas: Gobierna sobre 36 legiones de demonios. Incita a

homicidios y derramamiento de sangre, produce invisibilidad, tiene conocimientos de pasado y
futuro, puede ganar mentes y hacer que se amen amigos y enemigos. Se le representa como
un perro con las alas de un grifo.

26. Duque Bune: Gobierna sobre 30 legiones de demonios. Puede convertir a los muertos y
demonios y ponerlos bajo su mando. Puede hacer sabios a los hombres y da respuestas
verdaderas a sus demandas y también riqueza. Se le suele representar como un dragón de tres
cabezas (perro, grifo y hombre).

27. Marqués/Conde Ronove: Gobierna sobre 20 legiones de demonios. Gran conocedor de

retórica e idiomas. Se le describe como un monstruo con un bastón, sin detalles sobre su
apariencia.

28. Duque Berith: Gobierna sobre 26 legiones de demonios. Tiene conocimientos sobre pasado
y futuro, da respuestas verdaderas a las preguntas del invocador, da dignidad a los hombres y
posee el poder de convertir en oro los metales. Se le representa como un soldado que llevaba
ropa de color rojo, una corona de oro y va montado sobre un caballo rojo.

29. Duque Astaroth: Es representado como un hombre desnudo con alas, manos y pies de
dragón y un segundo par de alas con plumas bajo el principal, llevando una corona,
sosteniendo una serpiente con una mano y cabalgando sobre un lobo o un perro. Se cree que
seduce por medio de la pereza, la vanidad y filosofías racionalistas en el modo de ver el
mundo. También inspira a los matemáticos, artesanos, pintores y otros artistas liberales,
puede volver invisibles a los hombres, puede conducir a los hombres a tesoros escondidos que
han sido enterrados por hechizos de magos y contesta a cualquier pregunta que se le formule
en forma de letras y números en multitud de lenguas. Su adversario principal es San
Bartolomé.

30. Marqués Forneus: Gobierna sobre 29 legiones de demonios. Es profesor de Retórica y

lenguas, da a los hombres un buen nombre, y los hace ser amados por sus amigos y enemigos.
Se le representa como un gran monstruo marino.

31. Presidente Foras: Gobierna sobre 29 legiones de demonios. Enseña lógica y ética en todas
sus ramas, las virtudes de todas las hierbas y piedras preciosas. Puede hacer al hombre
ingenioso, elocuente, invisible (invencible acorde a otros autores) y vivir mucho, y puede
descubrir tesoros y recuperar cosas perdidas. Se le representa como un hombre fuerte.

32. Rey Asmoday: Gobierna sobre 72 legiones de demonios. También conocido como
Asmodeo, es el demonio de la lujuria y en ocasiones se le atribuye la paterdinad del Mago
Merlín. Se le representa con tres cabezas (toro, hombre y carnero), cola de serpiente que
escupe fuego y sentado sobre un dragón. También se le representa portando una bandera o
lanza.
33. Príncipe/Presidente Gaap: Gobierna sobre 66 legiones de demonios. Gaap controla
específicamente el elemento del agua y reina sobre los elementales de agua o los “demonios
del agua”. Enseña Filosofía, puede provocar amor u odio, hacer insensible e invisible a los
hombres, da respuestas verdaderas sobre pasado, presente y futuro y puede hacer ignorantes
a los hombres. Se le representa con forma humana.

34. Conde Furfur: Gobierna sobre 26 legiones de demonios. Es experto en crear tormentas ,
enseña conocimientos ocultos, responde de forma veraz a las preguntas del invocador y puede
crear amor entre un hombre y una mujer. Se le representa como un ciervo alado o también
como un ángel.

35. Marqués Marchosias: Gobierna sobre 30 legiones de demonios. Da respuestas verdaderas

a todas las preguntas. Este demonio está engañado con la esperanza de volver algún día al
Cielo con los “no caídos”. Se le representa como un lobo con la forma de un hombre, así
también como un grifo con alas y cola de serpiente.

36. Príncipe Stolas: Comanda sobre 26 legiones de demonios.Enseña astronomía y

conocimiento sobre plantas venenosas, hierbas y piedras preciosas. Se le representa
habitualmente como un búho con corona y largas patas.

37. Marqués Phenex: Gobierna sobre 20 legiones de demonios. Enseña ciencias maravillosas y
poesía. Se le representa normalmente como un Ave Fénix.

38. Conde Halphas: Gobierna sobre 26 legiones de demonios. Tiene la habilidad de construir
torres y llenarlas de armas. Se le suele representar con forma de cigüeña.
39. Presidente Malphas: Gobierna sobre 40 legiones de demonios. Puede destruir los deseos o
pensamientos de los enemigos y al igual que Malphas, es capaz de construir bastiones. Se le
representa habitualmente como un cuervo.

40. Conde Raum: Gobierna sobre 30 legiones de demonios. Es experto en robar tesoros,
destruir ciudades y la dignidad de los hombres. Se le representa como un cuervo que adopta
forma humana a petición del invocador.

41. Duque Focalor: Gobierna entre 3 – 30 legiones de demonios. Puede matar a los hombres y
hundir buques de guerra aunque bajo el dominio de un un invocador adecuado, no causará
ningún daño. Se le suele representar con forma de hombre con alas de grifo.

42. Duque Vepar: Gobierna sobre 29 legiones de demonios. Gobierna las aguas, por lo que
puede crear tempestades marinas, también puede provocar llagas mortales y heridas
putrefactas en los hombres. Suele ser representado como una sirena.

43. Marqués Sabnock: Gobierna sobre 50 legiones de demonios. Construye torres altas,
castillos y ciudades. Al igual que Vepar, puede provocar heridas y llegas infecciosas en los
hombres. Es representado como un soldado con armadura y cabeza de león y montado sobre
un caballo pálido.
44. Marqués Shax: Gobierna sobre 30 legiones de demonios. Puede quitar la vista y el oído a
un individuo, además de la comprensión. Puede robar dinero a los reyes, caballos y todo
aquello que le solicite el invocador. También puede descubrir objetos ocultos. Se le representa
con forma de cigüeña.

45. Rey/Conde Viné: Gobierna sobre 36 legiones de demonios. Conoce presente y futuro, la
localización de objetos perdidos, puede provocar tormentas, derribar muros y construir torres.
Este demonio es retratado como un león sosteniendo una serpiente en la mano y montado en
un caballo negro.

46. Conde Bifrons: Gobierna sobre 6 legiones de demonios. Es profesor de ciencias y artes,
conoce las virtudes de las gemas, maderas y hierbas. También puede cambiar a los cadáveres
de su tumba original. Su forma habitual es la de un monstruo pero también se le suele
representar como un hombre.

47. Duque Vual: Gobierna sobre 37 legiones de demonios. Tiene conocimientos sobre pasado y
futuro, da el amor de las mujeres y puede provocar la amistad entre aquellos que eran
anteriormente enemigos. Se suele le representar como un dromedario que puede cambiar a
forma humana y hablar en lengua del Antiguo Egipto.

48. Presidente Haagenti (Häagenti): Gobierna sobre 33 legiones de demonios. Hace que los
hombres sean sabios al instruirlos en todo tipo de materias. También puede transmutar los
metales en oro y convertir el agua en vino y viceversa. Se le suele representar como un gran
toro con alas de grifo.
49. Duque Crocell: Gobierna sobre más de 48 legiones de demonios. Puede enseñar geometria
y todo tipo de ciencias liberales. También tiene poder sobre las aguas. Se le suele representar
con forma de ángel.

50. Caballero Furcas: Gobierna sobre 20 legiones de demonios. Es profesor de Filosofía,

Astronomía, Retórica, Lógica, Quiromancia y Piromancia. Es representado como un anciano
fuerte de pelo largo y barba blanca que monta un caballo. También va equipado con un arma
blanca.

51. Rey Balam: Gobierna sobre más de 40 legiones de demonios. Da respuestas perfectas a
hechos pasados y futuros, también puede volver invisibles a los hombres y hacerlos
ingeniosos. Se le representa con tres cabezas (toro, hombre y carnero), cola de serpiente, un
halcón en un puño y montado sobre un fuerte oso.

52. Duque Alloces: Gobierna sobre 36 legiones de demonios. Induce a la gente a la inmoralidad
y además enseña diversas artes, astronomía y los misterios del cielo. Suele ser representado
como un caballero (con piernas de dragón) montado sobre un caballo.

53. Presidente Camio: Gobierna sobre más de 30 legiones de demonios. Da a los hombres la
comprensión sobre las lenguas de las aves, perros, bueyes y otras criaturas, además de poder
traducir y obtener significado del sonido de las aguas. Proporciona respuestas verdaderas
sobre el futuro. Normalmente es representado con forma de tordo (Turdidade). También
aparece con forma de hombre armado con una espada.

54. Duque/Conde Murmur: Gobierna sobre 30 legiones de demonios. Es profesor de Filosofía y

puede obligar a las almas de los difuntos a comparecer ante el invocador para responder a
todas las preguntas que desee. Es representado como un soldado montado en un buitre o un
grifo y con corona ducal.

55. Príncipe Orobas: Gobierna sobre 20 legiones de demonios. Da respuestas certeras sobre el
pasado, presente y futuro, divinidad y la creación del mundo. También concede honores y el
favor de los amigos y enemigos. Orobas es fiel al mago, no permite que ningún espíritu lo
tiente, y nunca engaña a nadie. Se le representa como un caballo que se transforma en un
hombre bajo la petición del invocador.

56. Duque Gremory: Gobierna sobre 26 legiones de demonios. Conoce presente y futuro, la
ubicación de tesoros escondidos y promueve el amor entre las personas. Suele ser
representado con forma de una mujer hermosa con la corona de una duquesa atada alrededor
de su cintura y montada sobre un camello.

57. Presidente Ose: Gobierna sobre tres legiones de demonios. Hace que los hombres sean
sabios y proporciona respuestas sobre lo divino y lo secreto. También es capaz de volver loco a
un hombre a petición del invocador. Es representado como un leopardo que puede adoptar
forma humana.

58. Presidente Amy: Gobierna sobre 36 legiones de demonios. Tiene conocimientos en

Astrología y otras ciencias liberales, además d ela capacidad de localizar tesoros custodiados
por otros espíritus.

59. Marqués Orias: Gobierna sobre 30 legiones de demonios. Enseña acerca de las virtudes de
las estrellas y de las “mansiones” (desde el punto de vista astrológico) de los planetas.
También posee la capacidad de reconciliar a los enemigos y dar dignidad a las personas. Puede
metamorfosearse en cualquier hombre.
60. Duque Vapula: Gobierna sobre 36 legiones de demonios. Es profesor de Filosofía, Mecánica
y ciencias. Es representado como un grifo.

61. Rey/Presidente Zagan: Gobierna sobre 33 legiones de demonios. Hace que los hombres
sean ingeniosos también puede convertir el agua en vino y viceversa, e incluso la sangre en
vino, aceite, aceite en sangre, un hombre sabio en tonto, etc. Posee la capacidad de convertir
un metal en una moneda realizada con ese mismo metal. Es representado como un grifo.

62. Presidente Valac: Gobierna sobre 30 legiones de demonios. Revela la ubicación de tesoros
y de serpientes escondidas. Se suele revelar como un niño pobre con alas de ángel que
vamontado encima de un dragón.

63. Marqués Andras: Tiene 30 legiones de demonios bajo su mando. Es experto en crear
discordia entre la gente. Se le considera en los antiguos grimorios demonológicos como un
demonio muy peligroso capaz de matar al invocador y al resto de oficiantes si no se toman las
medidas y precauciones adecuadas. Aparece representado como un ángel alado con cabeza de
búho o cuervo que cabalga a lomos de un fuerte lobo negro.

64. Duque Haures: También conocido como Flauros, gobierna sobre 36 legiones de demonios.
Da respuestas verdaderas a todas las cosas, incluyendo a asuntos relacionados con la creación,
la divinidad y otros ángeles caídos, sin embargo, este demonio mentirá si el invocador no
prepara antes un triángulo mágico para que entre Haures en él. A su vez, protege al invocador
de las tentaciones y puede quemar a los enemigos. Se le representa como un leopardo
humanoide y con grandes garras.
65. Marqués Andrealphus: Gobierna sobre más de 30 legiones de demonios. Enseña astucia,
astronomía y geometría. También posee la capacidad de convertir en pájaro a una persona. Se
le representa con forma de pavo real.

66. Marqués Cimejes: Gobierna sobre más de 30 legiones de demonios. Se le describe como un
guerrero santo montado en un caballo negro, y posee las habilidades de localizar tesoros
perdidos u ocultos. También puede hacer que una persona cruce mares y ríos rápidamente.

67. Duque Amdusias: Gobierna sobre 29 legiones de demonios. Está asociado con el trueno y
con la cacofonía musical que se reproduce en el Infierno. Puede hacer que los árboles se
doblen ante su voluntad. Se le representa como un ser humano con garras en lugar de manos y
pies, cabeza de un unicornio y una trompeta para simbolizar su poderosa voz.

68. Rey Belial: Gobierna sobre 80 legiones de demonios. Se le da también los nombres de
“Señor de la Arrogancia” o “Señor de Orgullo” y “el Hijo del Infierno”. Belial es el demonio del
vicio y el goce por el goce, siendo además un gran corruptor y experto en el arte de la
seducción. También se divierte dando falsas respuestas y difundiendo inocentes mentiras. Se
le describe como uno de los ángeles caídos más bellos que fueron expulsados del Cielo.

69. Marqués Decarabia: Gobierna sobre 30 legiones de demonios. Este demonio conoce todas
las virtudes de las hierbas y las piedras preciosas, también puede hacer que los pájaros vuelen
y canten a petición del invocador. Se le representa como una estrella de cinco puntas.
70. Príncipe Seere: Gobierna sobre 26 legiones de demonios. Se dice que puede viajar a
cualquier lugar de la Tierra en cuestión de segundos para cumplir la voluntad del invocador.
Trae abundancia, ayuda en el robo y en la búsqueda de tesoros. Se le representa como un
hombre montado en un caballo alado.

71. Duque Dantalion: Gobierna sobre 36 legiones de demonios. Enseña todo tipo de artes y
ciencias al invocador y puede conocer de forma instantánea lo que piensa cualquier persona.
Se le representa como un hombre que puede cambiar su apariencia y su cara a voluntad.

72. Conde Andromalius: Gobierna sobre 36 legiones de demonios. Tiene la capacidad de traer
de vuelta a un ladrón con todo lo que ha robado, castiga además a los ladrones y otras
personas malvadas, descubre tesoros escondidos, maldad y tratos deshonestos. Suele ser
representado como un hombre que porta una serpiente en la mano.

Cabe destacar también el Diccionario Infernal (Dictionnaire Infernal) de Collin de Plancy,

publicado en 1818 y editado por Louis Breton en 1863, el cual creó una serie de 69
ilustraciones de los demonios descritos originalmente en la obra. Entre dichos demonios
podemos destacar:

Abraxas: En la Antigüedad se creía que Abraxas era un dios que representaba el Bien y el Mal,
un dios y deidad adorada representante del fuego. La secta gnóstica del Siglo II d.C. de los
Basilideanos, consideraba a Abraxas su deidad suprema. En la Edad Media, el personaje de
Abraxas cambia su perfil para convertirse en un ser grotesco con cabeza de dragón coronada y
cuerpo deforme, manteniendo tan solo las serpientes como piernas y el látigo de la figura
gnóstica. Es probable que la mística palabra abracadabra fuera derivada de su nombre.

Abraxas

Adramelec: Dios de la mitología fenicia, fue convertido en demonio por la tradición Judeo-
Cristiana. Siendo el Presidente del Senado de los Demonios según el libro de Collin de Plancy y
Canciller del Infierno. Es generalmente representado con un torso humano y cabeza, y el resto
del cuerpo de una mula (o a veces como un pavo real).

Adramelec

Astaroth: Considerado en la Demonología como el Gran Duque del Infierno de la Primera

Jerarquía Demoníaca, dibujado como un hombre desnudo con alas, manos y pies de dragón y
un segundo par de alas con plumas bajo el principal, llevando una corona, sosteniendo una
serpiente con una mano y cabalgando sobre un lobo o un perro. Se cree que seduce por medio
de la pereza, la vanidad y filosofías racionalistas en el modo de ver el mundo. También inspira
a los matemáticos, artesanos, pintores y otros artistas liberales, puede volver invisibles a los
hombres, puede conducir a los hombres a tesoros escondidos que han sido enterrados por
hechizos de magos y contesta a cualquier pregunta que se le formule en forma de letras y
números en multitud de lenguas.

Astaroth

Bael: Considerado el primer Rey del Infierno. Se le representa con tres cabezas, con la de sapo,
con la de hombre y con la de gato, y a los que le evocaban concedía el artificio y medio de
hacerse invisibles. Algunos se le considera como una reminiscencia de Baal (divinidad de varios
pueblos situados en Asia Menor como Fenicia, Cartago, Caldea, Imperio Babilónico, Sidón y
entre los filisteos).

Bael

Behemot: Del hebreo (‫)בהמות‬, bestia mencionada en el Libro de Job 40:15-24 y asociado al
hipopótamo aunque también se le representa con forma de elefante. Durante la Edad Media
Behemot llegó a convertirse en el nombre de un demonio. En la actualidad es sinónimo de algo
extremadamente grande y poderoso.

Behemot

Moloch: Del hebreo (‫)מלך‬, fue un dios de los fenicios, cartagineses y sirios, el cual
representaba el fuego purificante y el alma y al que se le ofrecían diversos sacrificios. Como
muchos de los dioses antiguos, fue asimilado por la Demonología a partir de la Edad Media
apareciendo como un demonio que encontraba placer en provocar el llanto de las madres a las
que robaba sus hijos. Según las tradiciones demonológicas, su fuerza era especialmente
poderosa en el mes de Diciembre.

Moloch

Según la Biblia Satánica o Biblia Negra, (libro publicado en 1969 y escrito por Anton Szandor
LaVey con el título original de The Satanic Bible), cuatro grandes demonios se corresponden
con los cuatro elementos principales de la naturaleza: Satán (fuego), Lucifer (aire), Belial
(tierra), Leviatán (agua).
Grimorios que establecen distintas clasificaciones demoníacas y de jerarquías infernales:

De praestigiis daemonum (Johann Weyer, 1563).

Pseudomonarchia daemonum (Johann Weyer, 1577).

La Llave Menor de Salomón (Anónimo, Siglo XVII). También conocido como Lemegeton
Clavicula Salomonis, este libro incluye como primera sección el denominado Ars Goetia, con la
descripción de 72 demonios que se decía que Salomón había evocado y posteriormente
confinado en un recipiente sellado de bronce por magia y diversos símbolos. Esos demonios se
veían obligados a trabajar para Salomón. Otras cuatro secciones componen este libro (Ars
Theurgia Goetia, Ars Paulina, Ars Almadel, Ars Notoria).

El Gran Grimorio (Anónimo, posiblemente Siglo XVIII).

Diccionario Infernal (Collin de Plancy, 1818 – Ilustraciones posteriores realizadas por Louis
Breton en 1863). *Mencionado anteriormente.

El Gran Pentáculo.

Anexo (Posesión Demoníaca & Exorcismo).

Posesión Demoníaca: Según determinadas religiones, una persona es víctima de una posesión
demoníaca, está endemoniada, o simplemente está poseída, cuando un espíritu impuro o
inmundo entra en su cuerpo y le hace hablar y comportarse, no como ella quisiera, sino como
el tal espíritu quiere. “Los signos exteriores de la posesión son casi siempre los mismos: La
individualidad se desvanece y surge una distinta, demoníaca, que dura más o menos tiempo,
“a modo de un ataque”, afirma Julio Caro Baroja. Este trastorno del comportamiento que se
atribuye al apoderamiento del espíritu por uno o más demonios, desde el punto médico se
considera un trastorno disociativo de la histeria y se le denomina “demoniopatía” o
“demoniomanía”. El hablar con muchas palabras de lenguas desconocidas (xenoglosia) o
entenderlas, hacer presentes (materializar aportes) objetos distantes o escondidos,
dermografías, aparición repentina de heridas en la piel, demostrar más fuerzas de lo normal
(sansonismo), etc. serían pruebas desde el punto de vista paranormal de una posesión
demoníaca. Sin embargo, la ciencia intenta explicar de forma racional estos casos desde el
punto de vista de trastornos disociativos de la mente como puede ser la esquizofrenia o
trastornos delirantes, e incluso el poseer mentalidades extraordinariamente sugestionables.
Desde el punto de vista escéptico, el nivel cultural y el entorno también pueden favorecer la
aparición de casos de “posesión”, pero con explicaciones perfectamente racionales. Cabe
destacar que las referencias más antiguas de posesiones demoníacas datan de los sumerios,
quienes creían que todas las enfermedades del cuerpo y de la mente eran causadas por
“demonios de la enfermedad” llamados gid-dim. El primer cristiano que inició el estudio de las
posesiones demoníacas fue San Hipólito, llamado el Punzador por su costumbre de utilizar
agujas para encontrar las “marcas del demonio”: Zonas de la piel anestesiadas que en aquel
tiempo se atribuían a firmas del Satanás. En la Edad Media y en los inicios de la Edad Moderna,
están documentados casos de supuestos endemoniados que fueron objeto de exorcismos. El
famoso libro sobre la brujería publicado a finales del Siglo XV, Malleus Maleficarum, detalla los
exorcismos que pueden efectuarse en diferentes casos. Incluso se creía que los animales eran
objeto de posesión. Cientos de gatos, cabras, y otros animales fueron sacrificados debido a la
creencia de que encarnaban o estaban poseídos por un demonio. El libro de El Exorcista (1972)
de William Peter Blatty y del que posteriormente se realizó una película homónima que
alcanzó un enorme éxito (éxito que prosigue en la actualidad), estaría basado en hechos
reales. También es muy conocido el caso de la alemana Anneliese Michel, la cual falleció con
23 años en 1976 tras ser sometida a varias sesiones de exorcismo durante un periodo de un
año tras negarse a continuar con el tratamiento médico y psiquiátrico que recibía (había sido
diagnosticada de epilepsia con 17 años). Michel estaba convencida de estar poseída de varios
demonios y aseguraba ver “caras malignas” mientras rezaba. Este hecho inspiró la película El
exorcismo de Emily Rose (2005).

Exorcista

Exorcismo

Exorcismo: Del griego (ἐξορκισμός), es la acción sobrenatural de expulsión, realizada contra

una fuerza maligna, utilizando un método religioso para expulsar, sacar o apartar a dicho ente
de la persona u objeto que se encuentra poseído por la entidad maligna (ver, como ejemplo,
posesión demoníaca). Estos entes, dependiendo de las creencias de los implicados, pueden ser
demonios, espíritus, brujos, etc. El objeto de la posesión puede ser una persona o animal,
objetos e incluso lugares como pueblos o casas (poltergeist). La posesión puede ser total (el
ente toma control de las funciones del poseído, puede moverse, hablar, etc., a través de la
víctima) o parcial (en la que el ente utiliza al poseído para alguna actividad concreta, como los
íncubos o súcubos, que mantienen relaciones sexuales con la víctima mientras esta duerme). El
ritual de exorcismo incluye la repetición continua de oraciones y órdenes de expulsión, y el uso
de objetos que pueden repeler al ente, en este caso un demonio, como crucifijos, agua
bendita, reliquias, entre otros. El exorcismo en la teología católica halla su base en los textos
evangélicos donde se narran las liberaciones y expulsiones de demonios que realizó Jesús
como con los endemoniados de Gadara (Mateo 8:28-34) a un joven (Marcos 9:14-29)
mencionando por ejemplo que para vencer a algunos demonios se requería la práctica de
ayuno y oración (Mateo 17:18-19) un poder que incluso tenían sus discípulos (Lucas 10:17-20),
y que inclusive los primeros cristianos usaban objetos personales de los apóstoles a manera de
reliquias para expulsar demonios (Hechos 19:11-12). Siete casos específicos de posesión se
relatan en los evangelios. En los primeros siglos no existían fórmulas precisas para exorcizar,
aunque sí el carisma de expulsar demonios, el cual era usado por los apologistas cristianos
para mostrar la divinidad del cristianismo, por ejemplo Tertuliano (Apología 23) o Minucio Félix
(Octavio 27). El libro o texto más utilizado en exorcismos es el Ritual Romano (Rituale
Romanum) que como su nombre indica, contiene varios rituales religiosos utilizados en la fe
católica que no se encuentran ni en el misal ni en el breviario, aunque algunos están
duplicados. Aunque el texto es famoso por su ritual para el exorcismo (que a su vez se dio a
conocer al gran público a través de la película El Exorcista de 1973), en él se hallan asimismo
una gran variedad de oraciones y bendiciones. Aunque cada vez es más raro de hallar, cada
diócesis católica del mundo dispone de un sacerdote para tratar el exorcismo, que utiliza el
Ritual Romano como único texto válido para su práctica.

Rituale Romanum

Portada del Rituale Romanum.

Francisco de Goya - San Francisco de Borja y el moribundo impenitente

Francisco de Goya – San Francisco de Borja y el moribundo impenitente (1788).

El Nuevo Ritual de los exorcismos promulgado en 1998 incluye un resumen de la doctrina

sobre Satanás de la Iglesia católica que explica que entre las criaturas angélicas al servicio del
plan divino aparecen “algunas caídas, llamadas también diabólicas, las cuales, opuestas a Dios
y a su obra y voluntad salvíficas cumplidas en Cristo, intentan asociar al hombre a su propia
rebeldía contra Dios”. El objetivo del Diablo es seducir con mentiras a todo el mundo y «hacer
la guerra a aquellos que guardan los mandamientos de Dios. Su fuerza se manifiesta como
“poder de las tinieblas, puesto que odia la Luz, que es Cristo, y arrastra a los hombres hacia sus
propias tinieblas”. El intento del Maligno es impedir que “vivamos para Dios” (Romanos 14:8).