Facultad de Educación

Especialización en Desarrollo integral de la Infancia y la Adolescencia

Curso Desarrollo Integral de Infancia y Adolescencia – Foro reflexivo

Teorías del desarrollo humano

La ética como eje fundamental para lograr el desarrollo humano

Presentado por
Aldemar Fierro Caupaz

Docente
Ruth Mariela Sanabria Tautiva

Neiva - noviembre - 2019

 La ética como eje fundamental para lograr el desarrollo humano
(Por Aldemar Fierro Caupaz)

¿Cumple la ética un papel fundamental para lograr el desarrollo humano?

Hoy en día la ética se ha dejado de lado por la mayoría de las personas que ostentan un cargo

de gran relevancia en una empresa o institución, bien sea del sector público o privado. A ello se

suma el alto nivel de corrupción que se aprecia en varios de los países latinoamericanos, “Hoy es

casi un lugar común afirmar que América Latina está en crisis” (Max Neef, 2006, p23), expresa

el autor que la crisis no es sólo económica sino también social, cultural o política. Le agregaría que

esa crisis podría considerarse a nivel mundial, pues tanto en países desarrollados como los

denominados en vía de desarrollo o tercermundistas pulula la corrupción en el ámbito privado así

como en el público, es decir, ya no se asocia sólo los actos de corrupción al ente gubernamental u

oficial. Eso es debido a que los valores se han dejado de lado, ahora importa más conseguir los

bienes materiales a toda costa, sin importar los fines que se utilicen para el cometido. Ese contexto

es el punto de partida para enfatizar que si se busca un desarrollo a Escala Humana debe primar la

ética en el accionar de los individuos que ejercen el poder tanto en el ámbito oficial como privado,

sólo de esa manera podremos visualizar y llevar a feliz término una nueva sociedad que se

desarrolle con un sentido humanista, con sentido solidario donde prime la transparencia en los

negocios y acciones que se lleven a cabo.

De otro lado Amartya Sen, filósofo y economista de la India, quien ha sido galardonado con

el premio Nobel de Economía, dentro de sus postulados esboza que la democracia es el arma más

eficaz contra las catástrofes alimentarias, su investigación se ha extendido sobre la

conceptualización y desarrollo empírico del Bienestar Social, y él le da un papel preponderante al

ser humano, ya que lo tipifica como el propulsor del concepto de desarrollo. Comparto en gran

medida su pensamiento, pues es vital que las personas se eduquen con buenos criterios y valores

teniendo siempre el sentido ético en el actuar, y como él le da un valor especial a la democracia, la

cual coloca como pilar para poder acabar con las hambrunas; es clave que el elector sea una

persona que no se deje comprar cuando va a hacer uso del sufragio, que actué con todo su sentido

ético eligiendo a las personas que él considera que por hoja de vida o trascendencia impecable en

la vida pública o privada sea la indicada para ser el representante o mandatario de una localidad,

departamento, estado o nación. Es fundamental que realicemos un voto a conciencia y muy

inteligente, sólo de esta manera se elegirán a personas honestas e idóneas que harán buen uso de

los recursos públicos, pues como un reconocido intelectual y ahora político de nuestro país,

Antanas Mockus, expresó que eran sagrados, eso es muy cierto, ya que esos recursos son fruto del

trabajo de todos los habitantes de una nación que con su esfuerzo y sudor los han generado, por

ende se deben revertir de la mejor manera a la comunidad en buenas obras de infraestructura, salud,

educación, vivienda; en fin mejorar la calidad de vida, proporcionando bienestar a toda la población

sin distingo de raza, color político o credo. Hay un texto sobre la corrupción que salió en una de

las Pruebas Saber 11, que fue tomado por la Empresa Entrenando para la materia de Lectura Crítica,

el mismo había sido adaptado de Wikipedia, ahí se citaba a Amartya Sen, pues él sostenía que las

hambrunas que se presentan en algunos países eran por los problemas de sequías y por la corrupción

de los gobernantes que se robaban las ayudas alimentarias que enviaban otros gobiernos y que no

se implementaban las políticas adecuadas para mitigar esas problemáticas que se conocía que

ocasionaba la naturaleza, las palabras textuales de este gran economista “no existe nada que pueda

llamarse problema apolítico de alimentos” (Prueba S11D, Lectura Crítica pág 15). Pues en últimas

es la acción u omisión del gobierno lo que puede determinar la gravedad o severidad de las

condiciones de hambruna. Se daba el ejemplo de Bihar (India), donde más del 80% de la ayuda
alimentaria a los pobres es robada por funcionarios políticos corruptos (Forbes, 2007). Ahí vemos

nuevamente la falta de ética en el proceder de esos personajes.

Max Neef sostiene que “un Desarrollo a Escala Humana se concentra y sustenta en la

satisfacción de las necesidades humanas fundamentales, en la generación de niveles crecientes de

autodependencia y en la articulación orgánica de los seres humanos con la naturaleza y la

tecnología, de los procesos globales con los comportamientos locales, de lo personal con lo social,

de la planificación con la autonomía y de la sociedad civil con el estado” (Max Neef, 2006, p30),

podemos apreciar nuevamente que es fundamental el actuar ético del ser humano para sacar avante

un proceso de Desarrollo a Escala Humana, la persona tiene que pensar que se debe vivir en

armonía con la naturaleza y la tecnología, pues el uso racional y mesurado de la primera significará

que se contará con recursos suficientes para muchos años, pero sí se explota la naturaleza en forma

desmedida con la ayuda de la tecnología, estaríamos agotando un recurso que es vital para la

existencia del ser humano. Hay que sopesar bien la balanza entre los aspectos positivos o beneficios

y los negativos o perjuicios, un caso palpable es la explotación petrolera que se piensa realizar en

el país a través del fracking, el cual causaría unos daños ambientales severos en contraprestación a

unos recursos económicos que no cubrirían a largo plazo el daño causado al ecosistema.

Para concluir dejo esta reflexión: si todos los individuos actuaran con ética en todos los

procesos, tanto en el sector privado como público, considero que las condiciones de vida serían

mucho mejor para todas las personas involucradas en los entornos o contextos donde sus

representantes, gerentes, dirigentes o mandatarios ejerzan su función. De esta manera se podría

lograr un Desarrollo a Escala Humana, Max Neef le da gran preponderancia a la práctica

democrática y de igual manera el economista Amartya Sen quien sostiene que el desarrollo es de

hecho un compromiso trascendental con las posibilidades de libertad y agrega que todo sistema

económico exige una conducta ética.

Referencias bibliográficas

Max Neef, M. (2006). Desarrollo a escala humana. Barcelona: Icaria Editorial.

https://repositories.lib.utexas.edu/bitstream/handle/2152/21625/Max_Neef-

Desarrollo_a_escala_humana.pdf

Patricia Garita (6 de marzo de 2015) Pensador económico: Amartya Kumar Sen. Recuperado de

https://www.youtube.com/watch?v=cqvRF3rN02I

Entrenando. (2015). Prueba S11D Lectura Crítica, pág. 15. Tomado y adaptado de Wikipedia,

entrada “Corrupción Política”, consultada el 28-03-2014

https://es.wikipedia.org/wiki/Corrupci%C3%B3n_pol%C3%ADtica