TESIS I

ESCEPTICISMO

I.- ENUNCIADO:
EL ESCEPTICISMO, postura filosófica ante el problema del conocimiento, es
imposible como praxis vital; considerado como conjunto de afirmaciones que implica
contradicción.

II.- PARTES DE LA TESIS:

1.- El escepticismo es una POSTURA filosófica ante el problema del conocimiento.
2.- Es imposible como praxis vital.
3.- Considerado como conjunto de afirmaciones implica contradicción.

III.- VOCABULARIO:
Escepticismo.- Postura filosófica que niega toda posibilidad de conocer con verdad.
Conocimiento.- Acto espontáneo en cuanto a su origen e inmanente en cuanto a su
término por medio del cual una región del ser se hace intencionalmente presente al
intelecto (a la persona).
Problema del conocimiento.- La posibilidad o imposibilidad del conocimiento certero, del
episteme; con qué facultad conozco y cuál es el objeto del conocimiento.
Praxis vital.- Ejecución en la vida cotidiana, como guía de comportamiento que
salvaguarda la existencia.
Conjunto de afirmaciones.- En la presente tesis no podemos hablar de un cuerpo
doctrinal, sólo se puede formar un conjunto de afirmaciones cuya pretensión, según
los autores escépticos, es mostrar el error de toda postura dogmática que afirme el
conocimiento de la verdad.
Contradicción.- Relación de oposición entre dos proposiciones en la que la afirmación de
una exige la negación de la otra. Se excluyen mutuamente.

IV.- AUTORES
1.- Cuatro formas del escepticismo:
a.- Forma extrema:
PIRRÓN. Profesa el escepticismo absoluto: “no más sí que no, no más bien esto
que aquello”. Sus principios: No creer nada y abstenerse de juzgar;
desconfiar incluso de las impresiones sensibles; vivir en una completa
indiferencia, ataraxia o apatía.

b.- La academia nueva:

ARCESILAO Y CARNÉADES. Profesan el probabilismo. Sus principios son: nunca
estamos seguros de estar en posesión de la verdad; algunas
representaciones son verosímiles o probables y ellas bastan para la vida.

c.- Escepticismo clásico:

ENESIDEMO. Profesa un fenomenismo: “Tengo frío; de eso no puedo dudar. Pero
¿hace frío afuera? No hay medio de saberlo”. Su principio: Aceptar aquello
que se presenta inmediatamente a la conciencia y se le impone; todo lo
demás se duda.
 d.- Empirismo griego.
SEXTO EMPÍRICO. Desarrollo lógico del fenomenismo que pasa al empirismo.

2.- Neo-Escepticismo:
MONTAIGNE: “¿Qué es lo que sé?”.

3.- Escepticismo metódico:

DESCARTES: Propone “la duda metódica”; buscar las ideas claras y distintas.

4.- No aceptan el Escepticismo:

ARISTÓTELES. La acción implica un juicio.
SANTO TOMÁS DE AQUINO. La indiferencia absoluta no es posible en la práctica,
llevaría consigo la inacción y la muerte a corto plazo.
PASCAL: “Sostengo que nunca ha habido un pirroniano efectivo perfecto” sin embargo, el
escepticismo es el mejor medio de preparar el corazón para la fe cristiana, al
humillar la razón.
SPINOZA: Los escépticos “son una secta de mudos”.
HUSSERL: “Toda manifestación es manifestación de algo”.

V.- ARGUMENTOS ESCÉPTICOS

A) Presentación de argumentos
El escéptico no pretende probar que sus argumentos son verdaderos, sino mostrar que no
se puede probar nada.

Enesidemo ha codificado los argumentos escépticos en diez “tropos”. Los principales son:
1.- Las contradicciones de los filósofos.
2.- Los errores en especial de los sentidos.
3.- La relatividad del conocimiento.
4.- El dialelo. Argumento lógico que cae en la “petición de principio”.

B) Refutación
1.- La contradicción de las opiniones.
-Afirman como un hecho la “contradicción de las opiniones”, esto es aceptar una verdad.
-La diversidad de opiniones puede venir de los diferentes puntos de vista.
-Se está de acuerdo sobre los hechos y los principios.
-Hay principios filosóficos que son aceptados por todos y son llamados “philosophia
perenis”.

2.- El error.
-Aceptar como un hecho el error, es decir como verdad que hay error.
-El error sólo se reconoce comparado con la verdad.
-El error no existe en los sentidos, sólo en el juicio donde radica formalmente la verdad.

3.- La relatividad.
-Es indiscutible que las cosas se relacionan entre sí, pero no se puede afirmar que la cosa
sea relación pura, las cosas tienen su propio ser, independiente de los demás.
4.- Dialelo.
-Supone que una proposición sólo es cierta si ha sido demostrada.
 Hay en el fondo del escepticismo una contradicción, no es de pensamiento, o doctrinal,
“in acto signato”. Es vivida, en “actu exercito”, lo que es peor. El ideal escéptico no es ni
pensable ni realizable.

C) Refutación Teórica
No es posible en un sentido estricto, pues el escepticismo es la anulación del
pensamiento. No se puede afirmar nada.

Existen verdades que son evidentes.

La idea de un fenómeno puro es absurda, pues la aparición es de algo o alguien.

El fenomenismo implica tres certezas:
- No debe afirmarse nada que no sea evidente.
- El fenómeno responde a esta condición.
- Ninguna otra cosa cumple la condición del fenómeno.

ESCEPTICISMO METÓDICO.
La duda metódica solo se podría mantener por una decisión arbitraria de la voluntad.
La duda, en el ámbito de la fe, nos lleva al luteranismo, a una fe ciega, privada de
razón.

D) Santo Tomás y la duda

Santo Tomás empieza siempre sus tesis, con una APORÍA, es decir, con el planteamiento
del problema o dificultad a vencer. Lo que aparentemente pudiera parecer duda metódica,
no es tal, sino que pretende definir exactamente lo que se busca. Esta definición es
indispensable para cualquier progreso del entendimiento humano: “Se busca lo que de
alguna manera ya se conocer”.