En el siglo VI aparecieron en Grecia los primeros filósofos, más específicamente en el

territorio de Jonia, ellos iniciaron una tradición de “investigación seria y crítica acerca de la
naturaleza del mundo en el que vivían”1, establecieron un mundo ordenado, “en que las cosas
se comportaban de acuerdo a su naturaleza.”2, este mundo ordenado fue denominado como
kosmos, y con esta nueva forma de pensar la realidad circundante comenzará la consolidación
de la ciencia griega. El desarrollo de la filosofía de la naturaleza que comenzó a explorarse en
las ciudades griegas condujo a reflexiones en torno a temas que van desde el origen de las
cosas, los elementos que los componen, los movimientos del universo, en resumen, sobre “la
unidad detrás de la diversidad y el orden detrás del cambio”3. Dentro de estas reflexiones
determinar el espacio en el que se vivía se convirtió en una necesidad para los nuevos filósofos,
se buscaba conocer y entender tanto los cielos como la tierra, comprendiendo todo el universo
que rodea a los hombres.
En este contexto se insertan las primeras reflexiones sobre la geografía, los filósofos
griegos comenzaron a hacer mediciones sobre el espacio, a reflexionar sobre la forma de la
tierra, sus zonas, fronteras y características. Para comprender los estudios geográficos griegos
hay que tener cuenta que “en el mundo griego se reflexiona sobre los fenómenos terrestres en
su relación con el cosmos y la naturaleza que les rodea”4 y tiene como finalidad central
describir y explicar la ecúmene como un espacio privilegiado, que además es el espacio central
del universo5. En la antigüedad, las ciencias no estaban duramente delimitadas, la geografía
forma parte de una un conjunto de ciencias las cuales se van relacionando y cohesionando en
su centro mismo, “con el concepto de «geografía antigua» se hace referencia a un amplio
conjunto de investigaciones y estudios que van desde la astronomía a la geodesia y la
cartografía, desde la geografía física a la etnografía, desde las exploraciones y los cuentos de
viaje a la geografía descriptiva, sin enumerar otros campos de interés a los que podemos dar
alguna de las etiquetas que constituyen la nomenclatura de la clasificación actual del saber”6.

Dentro de la amplia gama de aspectos que estudia la geografía encontramos el área de

la climatología. Desde temprano los distintos pensadores griegos vislumbraron el clima como
un factor determinante en su entorno, era un condicionante del espacio y de los seres humanos.
En este sentido, distintos filósofos enfocados en la geografía, astronomía, y en general en el
estudio de las ciencias de la naturaleza se dieron a la tarea de comprender el espacio terrestre
con sus climas particulares. Anaximandro, nacido en el 611 a. C y perteneciente a la Escuela
de Mileto, escribió su obra De la naturaleza en 547 y ““fue el primero en crear una imagen

1
Linberg,
2
Linberg, 51
3
Linberg 54
4
http://www7.uc.cl/sw_educ/educacion/grecia/plano/html/pdfs/biblioteca/LIBROS/BL002.pdf#page=28 34
5

https://riuma.uma.es/xmlui/bitstream/handle/10630/9368/01%20CRUZ%20ANDREOTTI.pdf?sequence=1&isA
llowed=y p. 3
6
PRONTERA, Fr., Geografia e geografi nel mondo antico, Bari 1983, p. X
del mundo de verdadera profundidad metafísica y rigurosa unidad constructiva. Fue también
el creador del primer mapa de la tierra y de la geografía científica”7

Posterior a lo que se conoce como la escuela de Jonia y a la de Mileto, aparece en

Grecia la escuela pitagórica. Pitágoras nace alrededor del 500 a.C y con el inicia una tradición
filosófica basada a grandes rasgos en

Parménides de Elea parece haber sido el primero en plantear a la teoría de la división

del globo terráqueo en diferentes zonas climáticas. El nacimiento de Parménides ha sido datado
por la historiografía en distintas fechas, sin embargo, se sabe con certeza que se desenvolvió
intelectualmente en la primera mitad del siglo V a.C en la Magna Grecia, perteneciendo al
grupo conocido como presocráticos y si bien generalmente ha sido considerado parte de los
filósofos pitagóricos, es importante tener en cuenta que como explica Abel Rey, gran parte de
los filósofos contemporáneos a esta época fueron caracterizados como tal, y que, si bien en
Parménides vemos ciertos temas pitagóricos, su doctrina es más bien antipitagórica8. En lo que
respecta a su pensamiento, este nos llega a través de fragmentos de su único escrito, un poema
filosófico en cual se plantea un sistema cosmológico y cosmogónico y mediante informaciones
que nos dan otros filósofos sobre sus teorías.

Dentro de la amplia gama de aspectos e ideas que estudio Parménides encontramos lo

que fue su teorización respecto a la forma de la tierra. La división de la tierra en zonas
climáticas solo se puede comprender en la medida que la esfericidad se concibe como el
modelo cosmológico general del universo y la forma misma de la Tierra. Acacio nos dice que
el modelo de Parménides se basa en “coronas que se ciñen unas sobre otras”, el termino
utilizado por Parménides es stepháne, el cual se ha interpretado de distintas formas, cicerón las
traduce a coronas, E. Zeller ha entendido el termino como “esferas”9, frente a esto la estructura del
cosmos solo podía ser en esferas concéntricas10, en función de esto Kuhn a atribuido a Parménides
ciertas nociones de “el universo de las dos esferas”11. Sin embargo habrpian mas interpretaciones, para
Coxón, Sthephánai vendría a significar zonas, de este punto se despr

ende una proyección desde la división de las zonas del cosmos: la ártica, siempre visible; la tropica
estival; la equinoccial; la tropico invernal y otra antartica que es invisible12 a lo que vendrá a
ser la división en las zonas terrestres. En la teoría de las zonas encontramos “una zona central
«de fuego», dividida en dos por el Ecuador (tanto celeste como terrestre), a la que luego se
añaden dos zonas «templadas» (esto es, mixtas de fuego y frialdad), y otras dos «extremas» en

7
Jaeger (1987: 156)
8
Abel rey, pagina 99
9
file:///C:/Users/tamar/Downloads/233996304-Parmenides-Poema-Fragmentos-y-Tradicion-Textual.pdf 204
10 10
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204
11
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12
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tomo a los polos, la «ártica» y la «antártica», en las que dominaría en soledad el elemento
denso y frío”13

La doctrina de las 5 zonas, es atribuida a Parmenides por autores como Posidonio y

posteriormente Acacio, “Parménides fue el primero que delimitó los lugares habitables de la
tierra en las dos zonas” y Estrabon: “Posidonio dice que Pannénides es el autor de la división
en cinco zonas, y que demostró que la anchura [ de la zona media entre los trópicos] es
prácticamente doble a lo establecido, llegando hasta el borde de cada uno de los trópicos y
junto a las zonas templadas”

La teoría de Parménides divide la Tierra en cinco zonas, de las cuales dos son calientes,
una templada y dos frías. Gracias a Estrabón sabemos que Parménides le otorga a la zona
tórrida el doble de la extensión de la que hay entre los trópicos y las zonas templadas14, Acaecio
nos ayuda a complementar los planteamientos de Parménides diciendonos que, al delimitar las
zonas también determino que los lugares habitados se encontraban por debajo de los tropicos15.
La teoría de las cinco zonas nace como una proyección de la división que los pitagóricos hacían
del cielo, el cual estaba dividido en 5 zonas, la ártica, siempre visible; la tropica estival; la
equinoccial; la tropico invernal y otra antartica que es invisible.16

La teoría de la división en zonas climáticas de Parménides, según los testimonios que

podemos obtener sobre su pensamiento, no aborda la influencia directa del clima en las
personas, sino mas bien hace una descripción física del entorno. Alrededor del año 460 a.C,
nace en Cos, isla del mar Egeo, Hipócrates, quien será uno de los primeros en plantear la
relación entre factores climáticos con el espíritu de un pueblo. Hipócrates desarrollo sus
estudios en Ion, Egipto y Asia, provenía de una familia de médicos – magos, los cuales se
definían como descendientes de Asclepio, dios de la medicina17. Se destaca por sus avances en
el área de la medicina, en la cual busco comprender los factores materiales que generaban
diversas enfermedades o condiciones de los hombres alejándose de la mitología y adquiriendo
una técnica basada en la observación y de carácter científico, esta forma de acercarse a la
medicina estuvo fuertemente marcado por el materialismo de Demócrito y la dialéctica de
Heráclito18. La teoría que dan sentido a gran parte de los planteamientos de Hipócrates es la
idea de entender al hombre como un microcosmos que forma parte del macrocosmos que es el
universo, la corriente medica que se desprende de esta teoría es conocida como “medicina
meteorológica”, según la cual “los elementos de la naturaleza conforman el entorno del
hombre, influyéndole a través de la respiración, comida y bebida”, su tratado Sobre los aires,

13
file:///C:/Users/tamar/Downloads/233996304-Parmenides-Poema-Fragmentos-y-Tradicion-Textual.pdf 206
14
Geografía 2.2.2 28 – 44ª file:///C:/Users/tamar/Downloads/233996304-Parmenides-Poema-Fragmentos-y-
Tradicion-Textual.pdf
15
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16
file:///C:/Users/tamar/Downloads/233996304-Parmenides-Poema-Fragmentos-y-Tradicion-Textual.pdf
17
1http://cbioetica.org/revista/41/410809.pdf
18
http://cbioetica.org/revista/41/410809.pdf 1.
aguas y lugares, aborda directamente la relación entre el medio ambiente y su influencias sobre
los hombres.

En lo que respecta directamente a sus consideraciones sobre como influencian las

condiciones climáticas en el hombre, Hipócrates plantea que la geografía, y particularmente el
clima, son “conformadores de las condiciones físicas y las disposiciones psíquicas de los
hombres”19, además de ser un factor determinante en su moral. Hipócrates parte su tratado
Sobre los aires, aguas y lugares, determinando la importancia de conocer las características y
los cambios de las estaciones del año para comprender la ciencia medica, a lo que prosigue el
onocimiento de los vientos, calientes y fríos, a lo que se le debe agregar el conocimiento
respecto a la salida de los astros, ya que las cuidades no tiene las mismas propiedades la que
mira al Norte 5 que la que da al Sur, ni la orientada hacia el sol saliente, que la que mira al
Poniente20. Mientras que los habitantes de cuidades con vientos calientes tendrán la cabeza
humeda y llena de flema, además se les transtornaran frecuentemente los instentinos, poseen
un aspecto flojo y tienen una cabeza débil por lo que son malos bebedores y comedores21. Las
cuides en las que soplan los vientos fríos encambio, tienen habitantes fuertes vigorosos y
flacos, son biliosos, cn cabeza sana y dura, pero expuestos a roturas internas22- Finalmente,
aquellas cuidades ubicadas en la la zona comprendida entre las salidas del sol en verano e
invierno y la sopuestas a las mencionadas anteriormente, paren cer mas sanas. Las orientadas
a la salida del sol son mas sanas que las orientadas al Norte y hacis los vientos calientes , esto
por que el calor y el frio son mas moderaos, sus habitantes poseen un buen color y vigor ,
además de tener mejor actitud e inteligencia. Aquellas cuidades que se orientan hacia la puesta
de sol, en las que soplan los vientos del Oriente y los vientos fríos y calientes del Norte, son
muy malsanas esto es coincidente con la contraposición que sitúa hacia el este una situación
buena y sana y Poniente una mala y nociva, idea de acuerdo con la oposición polar típica del
pensamiento arcaico y precientífico23.

Otro de los aspectos centrales para determinar el carácter de lo pueblos viene dado por
la diferencia entre sus estaciones, Hipócrates menciona por ejemplo, que la diferencia vital
entre europeos y asiaticos radica en este hecho, ya que “donde las estaciones no se diferencian
gran cosa, allí la tierra es muy llana. Y ocurre así, también, con respecto a los hombres, si se
quiere meditar en ello.”24, siguiendo esta línea plantea que los Europeos son mas belicosos que
los asiáticos a causa que en Asia no hay grandes cambios entre el frio y el calor con las
estaciones, por lo que no hay conmociones de la mente ni perturbación violenta del cuerpo25,

19
https://es.slideshare.net/rodrigobastos96/134458897-
hipocratestratadosiiescritosdecaracterpatologicogeneral 13
20
Hipócrates p. 40
21
Hipócrates 42 -43
22
Hipócrates 44
23
Hipócrates pie de pagina p. 46
24
P.69
25
P.73
pero a la vez esto son los cambios los que producen la inteligencia en los hombres. La
homogenidad climatica entre estaciones afecta también los aspectos fisiológicos de los
hombres, por ejemplo, las escitas, tiene un físico “grueso, carnoso, sin articulaciones
aparentes, húmedo y flojo”, esto por que donde no hay cambios bruscos los cuerpos son
incapaces de soportar la fatiga, además esta homogenidad genera que los habitantes de estos
territorias sean parecidos entre si. Las costumbres también se ven afectadas en esta misma
lógica, donde hay cambios mas bruscos encontramos “La actitud fiera, intratable y fogosa”, en
estas zonas el comportamiento civilizado y bondadoso no existe, los cambios provocan las
fatigas del cuerpo y el alma, encambio en los lugares sin ellos crece la cobardía. Aquellos
lugares “azotado por el invierno y abrasado por el sol, allí los habitantes son duros, secos, bien
articulados, vigorosos y velludos. Notarás que en naturalezas de tal índole radican la extrema
laboriosidad y la acti tud vigilante; que, por su carácter y comportamiento, son orgullosos y
obstinados; que tienen más de salvaje que de civilizado; que son peculiarmente agudos e
inteligentes para las artes y bastante aptos para la guerra, y que todo lo demás que se produce
en la tierra está en consonancia con el país”26

Entre todos los destacados filósofos griegos Aristóteles ocupa un lugar central dentro
de la historia del conocimiento y las ciencias. Nació alrededor del año 384 a.C en Estagira de
Tracia, fue hijo de Nicómano, médico del rey de Macedonia Amitas II. Curso sus estudios en
Atenas y formo parte de la Academia de Platón, posterior al fallecimiento de Platón Aristóteles
abandono Atenas. Aproximadamente en el año 343 a. C se desenvolvió como educador de
Alejandro de Macedonia, hijo de Filipo de Macedonia. Aproximadamente una década mas
tarde volverá a Atenas donde fundará su escuela. Copleston ha dividido la obra de Aristóteles
en tres periodos: el de sus relaciones con Platón (literariamente adherido a su maestro); el de
sus años en Assos y Mitilene (adopta una crítica al platonismo); y la época del Liceo de Atenas
(observador empírico y científico)27. Dentro de su estudio de las ciencias físicas su obra es de
gran extensión, en lo que respecta a la meteorología y climatología es importante destacar dos
de sus aportaciones centrales, la “problemata” y la “meteorología”.

En la Problemata Aristóteles plantea varias cuestiones centrales para comprender su

teoría sobre los climas. …

Dentro de los aspectos centrales esta su vinculación entre las características climáticas
y las acracteristicas físicas y psicológicas de los hombres. Aristotles platea que “el mejor clima
es beneficioso también para el espíritu, miestras que los excesos lo alteran y, por lo mismo
deforman el cuerpo, así también el temperamento”28, esto se desprende de su consideración
sobre que aquellos que vivien en situaciones de climas extemos son mas salvajes, de igual
madenara el calor determina características físicas bastante estrictas” ¿Por qué los etíopes y
egipcios tienen las piernas arqueadas? ¿es por causa del calor, igual que las maderas secas se

26
P. 88
27
http://cienciayreligion.org/articulos/pdfs/copleston.pdf 239
28
https://josefranciscoescribanomaenza.files.wordpress.com/2017/03/problemas-aristoteles.pdf 144
comban, lo mismoles pasa también a los cuerpos de los seres vivos? La prueba esta también
en los cabellos: pues los tienenmas rizados, y el rizo es como el arqueado de los cabellos”29,
además de esto aquellos que viven en lugares bien aireados envejecen menos, y aquellos de
luagres cálidos son mas longevos. En lo que respecta a las características psicológicas que
predeterminan los climas aritoteles también aporta gran cantididad de plantemientos, aquellos
que viven en lugares cálidos son cobardes y los de lugares fríos son valientes; y los de sitios
cálidos son mas sabios que los de lugares fríos.

En “Meteorologicos” profundiza aun mas su análisis tanto de los climas como de otros
fenómenos geofísicos como lo son elementos de la astronomía como los comentas, como la
oceanografía, y los vietnos, entre muchos otros. En primer lugar cabe destacar la definición
que Aritoteles da sobre lo que es la meteorologpía: “esto es aquello que tiene lugar con arreglo
a la naturaleza, pero (de manera) mas desordenada que la del primero de los elementos
corpóreos, y que se halla en la mas inmediata vecindad de la traslación de los atros, v.g.:la
(vía) Lactea, los cometas, las apariciones de (cuerpos) inflamados y moviles y todos aquellos
fenómenos que podríamos considerar comunes al aire y al agua , así como todo cuanto son
partes y especies de la tierra y las propiedades de {dichas) partes; a partir de lo cual
estudiaremos las causas de los vientos y de los terremotos, así como todo lo que tiene lugar
con arreglo a sus movimientos”30, además abodará dentro de esta materia “la caída de rayos,
de los torbellinos, de los huracanes de fuego y de los demás 5 (fenómenos) que tienen lugar
periódicamemte en los mismos cuerpos 'O debido a la condensación”.

El texto de aritoteles comienza planteando su adherencia a la teoría de los cuatro

elementos, tierra, agua, aire y fuego que componen la totalidad del mundo31…………….

En lo que respecta a los cambios climáticos, Aristóteles plantea como afirmación

primaria que “os mismos lugares de la tierra no son siempre húmedos ni siempre secos, sino
que cambian según las formaciones y desapariciones de ríos”32, esto es consecuencia de la
madurez y senitud de las zonas internas de la tierra, la que se genera a causa del frio y el calor.
El clima varía en función del sol y su rotación, y a esto responde que ciertas partes de la tierra
se sequen y envejezcan y otras se vuelvan humedad y revivan, estas que se alternan en función
de los rayos solares.
Erastostenes
Panecio

29
https://josefranciscoescribanomaenza.files.wordpress.com/2017/03/problemas-aristoteles.pdf 144
30
https://onemorelibrary.com/index.php/es/?option=com_djclassifieds&format=raw&view=download&task=d
ownload&fid=3149 op. 3
31
file:///C:/Users/tamar/Desktop/Tesis/Bibliografía%20revisada/Meteorológicos%20-%20Aristóteles%20-
%20PDF.pdf p.4
32
file:///C:/Users/tamar/Desktop/Tesis/Bibliografía%20revisada/Meteorológicos%20-%20Aristóteles%20-
%20PDF.pdf 51
 Polibio, historiador griego, nació en Megalópis y vivió entre el 200 a.C y 118 a.C. Su
aporte a lo respectivo a la división de las zonas climáticas es su disivisión de la zona tórrida en
tres: la ecuatorial; el tropico de Cáncer, mas cálido que la zona ecuatorial y el tropico de
Ca´ricornio, la cual tiene una extensión pequeña, y se caracteriza por calores insoportables. En
resumen el planteamiento de Poliibio plantea que la zona ecuatorial es mas fría que las áreas
circundantes, esto esta justificado en dos razones, testimonios de exploradoes y por los
movimientos de sol, ya que este se aleja rápidamente de los extremos33. Bajo este
razonamiento Polibio plantea que la tierra esta dividida en 6 zonas climáticas: “dos bajo los
círculos árticos, otras dos entre éstos y los trópicos y, finalmente, dos entre éstos y el
ecuador”34.

Posidonio, de quien Estrabón obtiene su información sobre la división de las zonas de

Pármedines, y quien le atribuye a este filosofo ser le primer en hacer tal distinción, profundizo
mas la caracterización de cada zona. Nació en lo que actualmente conocemos como Siria
alrededor del año 135 a.C .

Posidonio se ubica dentro de lo que fue el estoicismo, ….. . Una de sus contribuciones
mas importante a la ciencia cartográfica corresponde a que propuso una nueva manera de medir
la Tierra, esta partia de la base de concibir a Rodas y Alejandría en un mismo meridiando35,
teniendo como referencia la estrella de Canopus y su visibilidad en cada una de estas cuidades,
determino que la distancia que las separaba y propuso como circunferenvia de la tierra la
longitud de 240.000 estadios. Además de esta contribución, retomo la teoría de las cinco
zonas de Parmenides, Estrabon en su “Geofrafia” analiza la obra “sobre el iceano” de este
filosofo, análisis que nos permine obtener la visión de posidonio sobre las zonas de la tierra,
Posidonio continuaría con la tradición de estableces cinco zonas útiles en lo que respecta a la
fenómenos celestes: “dos de ellas de sombra circular, desde debajo de los Polos hasta la
confluencia de los Tropicos y círculos Articos; a continuación de éstas, dos zonas de sombra
simple, que llegan hasta los que habitan bajo los Tropicos, y la que ésta entre los Tropicos que
es de sombra doble”36, a estas zonas, en el aspecto huano, se le agregan dos mas, bajo los
Tropicos, estas, divididas en dos por los Tropicos, son especialmente resecas, arenosas y
estériles, excepto en sifilio37, zonas sin lluvia y sin ríos, todo esto genera que “se engrendren
animales de pelo rizado, cuernos retorcidos, de labios priminentes y de nariz ancha, pues sus
extreminades se vuelven sobre si mismas”. Posidonio establece una directa relación entre las
caracteristas de los hombres y el clima de cada zona, por ejemplo, “los indios se difereneciasn

33
file:///C:/Users/tamar/Downloads/Dialnet-ElMundoEnLasMallasDeLaCartografia-2040450.pdf 9
34
file:///C:/Users/tamar/Downloads/Dialnet-ElMundoEnLasMallasDeLaCartografia-2040450.pdf 9
35
https://dspace.unia.es/bitstream/handle/10334/3821/2011_juandelacosa.pdf p. 12
36
Estrabon pag. 459
37
Estrabon idem.
de los etipoes de Libia rn que crecen mejor y están menos influicos por la sequedad del
ambiente”38.

Estrabón, geografo e historiador griego nacido en la zona de Amasia del Ponto,

alrededor del año 63 a.C, será destacado por su obra geografía.Un aspecto que marcada toda
su obra es su su carácter de recopilación de teorías geográficas anteriores, a su carácter viajero,
Será un fuerte crítico de la división hecha por Polibio de la Tierra en 6 zonas climáticas,
retomando la tradición anterior que considera una división simétrica que contempla solo 5 zonas,
productos de la proyección de los círculos celestes en la Tierra, junto con esto retoma el
argumento que defiende la inabitabilidad de lazona tórrida, “as regiones situadas en el Ecuador
y en la Zona Tórrida son inhabitables por el calor, las situadas en el Polo, por el frío, y las
intermedias son templadas y habitables”39.

En las primeras décadas del siglo I d.C nacerá Gayo Plinio Segundo, conocido como
Plinio el viejo. … Respecto a sus planteamentos, destacamos
En el siglo II d.C se destará otro importante personaje griego, Claudio Ptolomeo.

*** llega a una zona en donde la temperatura es más baja, porque no la alcanza la reflexión
de los rayos del sol desde la tierra40

** 104 Aeç., III, 12, 2, A 96. La explicación que ofrece Leucipo para la inclinación de la tierra
hacia el Sur (67 A 27) es similar en lo esencial: el intenso calor de la zona meridional de la tierra hace
que el aire sea allí más «sutil» o «tenue», mientras que el frío y el hielo del Norte lo hacen más denso
y, por tanto, más apto para sostener a la tierra. Pero no se menciona la vegetación, y πεπυρωμένων
parece excluirla. ¿No compartió Demócrito la común creencia de que la torridez del extremo sur era
tan «inmoderada» como el frío del Norte? Respecto a la inclinación del cielo en Empédocles y los
demás, cf. supra, págs. 202, 314, 349). Parece que se trata de la mejor explicación, puesto que, como
Zeller notó (ZN, pág. 1108, n. 6) apoyándose en la concepción atomista, es difícil comprender por qué
no toda el agua fluye hacia el Sur e inunda las tierras del Sur.

- Isidoro de Sevilla

- Mandeville

38
P. 467 estrabron
39
http://www.ub.edu/geocrit/sn/sn-478.htm
40
file:///C:/Users/tamar/Downloads/206129136-Guthrie-Historia-de-La-Filosofia-Griega-II-La-Tradicion-
Presocratica-de-Parmenides-a-Democrito.pdf
 ** en las cuidades expuestas a los vientos calientes del Sur se dan personas flemáticas; las
biliosas, encambio, aparecen en las cuidades dominadas por los vientos fríos del Norte; la situación
mas sana es la que mira hacia vientos del Este, pues aparece, así, un equilibrio entre calor y frío. 41

++ PLATON las leyes

41
https://es.slideshare.net/rodrigobastos96/134458897-
hipocratestratadosiiescritosdecaracterpatologicogeneral 14