Situacionismo

El movimiento situacionista o situacionismo sería la denominación del pensamiento y la práctica en la política y las artes
inspirada por la Internacional Situacionista (1957-1972), si bien el sustantivo situacionismo suele ser rechazado por los autores
del mismo.1

Esta corriente, cuyo planteamiento central es la creación de situaciones, emergió debido a una convergencia de planteamientos
del marxismo y del avant-garde como la Internacional Letrista y el Movimiento para una Bauhaus Imaginista (MIBI). En 1968 el
movimiento propuso el comunismo consejista como orden social ideal.

Índice
Definiciones
Historia
Internacional Situacionista
Conceptos importantes
Véase también
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos

Definiciones
Los propios situacionistas afirman como definiciones con las que trabajar:

Situación construida: momento de la vida construido concreta y deliberadamente para la

organización colectiva de un ambiente unitario y de un juego de acontecimientos.

Situacionista: todo lo relacionado con la teoría o la actividad práctica de la construcción de

situaciones. El que se dedica a construir situaciones. Miembro de la Internacional Situacionista.

Situacionismo: vocablo carente de sentido, forjado abusivamente por derivación de la raíz

anterior. No hay situacionismo, lo que significaría una doctrina de interpretación de los hechos
existentes. La noción de situacionismo ha sido concebida evidentemente por los
antisituacionistas.
(Publicado en el número 1 de Internationale Situationniste, 1 de junio de 1958)

A pesar de ello, ha perdurado como etiqueta general para englobar a los autores de una concreta línea ideológica encabezada por
Guy Debord y los demás participantes de la Internacional Situacionista.

Historia
La Internacional Situacionista se formó en un encuentro en la ciudad italiana de Cosio d'Arroscia en el 28 de julio de 1957 con la
fusión de algunos grupos de arte vanguardista: la Internacional Letrista, el Movimiento Internacional por un Bauhaus Imaginista
y la Asociación Psicogeográfica de Londres. Los grupos se juntaron deseando revivir el potencial político radical del surrealismo.
La IS después tomó ideas del grupo comunista de izquierda Socialismo o Barbarie.

Ya en 1950, la Internacional Letrista era muy activa en provocar travesuras al estilo happening. Durante la misa de pascua en
Notre Dame en París, ellos infiltraron a Michel Mourre, quien se vistió como un monje, se paró frente a un altar y leyó un
panfleto proclamando que dios estaba muerto.2

Este movimiento empieza a surgir en la década de 1950, y una de sus primeras inspiradoras será la Internacional Letrista,
movimiento artístico-intelectual que luego se integrará en la Internacional Situacionista (1957-1972). También la Revolución
Húngara de 1956 tendrá una significativa influencia en su gestación.

El miembro más famoso del grupo siempre fue Guy Debord, pero otros miembros destacados incluyeron el pintor holandés
Constant Nieuwenhuys, el escritor italo-escocés Alexander Trocchi, el artista inglés Ralph Rumney, el escandinavo Asger Jorn
(el cual después de salir de la IS fundó el Instituto Escandinavo de Vandalismo Comparado), el arquitecto húngaro Attila Kotanyi,
la escritora francesa Michèle Bernstein, y por supuesto el belga Raoul Vaneigem. Debord y Bernstein después se casaron.

En 1962, se organiza por iniciativa de siete miembros disidentes de la Internacional Situacionista (Nash, Fazakerley, Thorsen, De
Jong, Elde, Strid y Hans Peter Zimmer) la llamada Segunda Internacional Situacionista, que no prosperará.

La filosofía situacionista tendrá un importante papel ideológico en el desarrollo de las jornadas de Mayo del 68 francés, asimismo
influyeron sobre grupos como la Angry Brigade (1970-1972) o el Movimiento Ibérico de Liberación (1971-1973). Aquí pues vale
resaltar el importante e influyente libro de Guy Debord La sociedad del espectáculo (1967) en el cual se actualiza la reflexión de
la Escuela de Frankfurt y de György Lukács sobre la reificación para la situación del capitalismo de consumo tardío.

Otro importante tratado teórico fue escrito por Raoul Vaneigem, es La revolución de la vida cotidiana o La revolución de todos
los días, un libro de 1967. Vaneighem era belga, filósofo y exmiembro de la Internacional Situacionista (1961-1970). Es un
análisis de la afectación de la vida cotidiana por parte del sistema autoritario capitalista y de la reducción del mundo a mercancía,
trazando perspectivas para un cambio radical en la vida cotidiana tanto individual como colectiva, afirmando que el punto
esencial de la emancipación no es otro más que cambiar la vida.

En 1972, la Internacional Situacionista se autodisuelve, pasando algunos de sus miembros a fundar en 1974 la llamada
Antinacional Situacionista, de vida efímera.

Algunos grupos de situacionistas han prolongado o reestructurado la existencia de organizaciones o propuestas paralelas hasta la
actualidad, como la Internacional Antiteocrática Insurreccional.

Las principales organizaciones promotoras o influenciadas por el situacionismo serían:

Internacional Letrista (1952-1957)

Internacional Situacionista (1957-1972)
Segunda Internacional Situacionista (1962)
Angry Brigade (1970-1972)
Movimiento Ibérico de Liberación (1971-1973)
Antinacional Situacionista (1974)
Internacional Antiteocrática Insurreccional
Movimiento de liberación «Songo Sango Líber» (1974-...)
Revista Tiqqun (1999-2001).
Revista de información crítica NOTON (activa actualmente).

Internacional Situacionista
La Internacional Situacionista (IS) era una organización de intelectuales revolucionarios, entre cuyos principales objetivos estaba
el de acabar con la sociedad de clases que actuaba como sistema opresivo y el de combatir el sistema ideológico contemporáneo
de la civilización occidental: la llamada dominación capitalista. La IS llegaba ideológicamente hablando a la mezcla de diferentes
movimientos revolucionarios aparecidos desde el siglo XIX hasta sus días, notablemente del pensamiento marxista de Anton
Pannekoek, Rosa Luxemburgo, György Lukács, así como de corrientes como las de comunismo de consejo o «consejismo» y las
de izquierda comunista.

Comúnmente se considera a la IS una de las principales impulsoras ideológicas de los acontecimientos sociales acaecidos en
Francia en mayo de 1968. En 1972 la Internacional Situacionista se autodisuelve, pasando algunos de sus miembros a fundar en
1974 la llamada Antinacional Situacionista, de vida efímera.

Los miembros de la extinta revista Tiqqun (1999-2001) se consideran herederos del situacionismo — Julien Boudart, Fulvia
Carnevale, Julien Coupat, Junuis Frey, Joël Gayraud, Stephan Hottner y Remy Ricordeau.3 El documento «¿Cómo hacer?»,
escrito en 2001, integraría el espíritu social, político y artístico del situacionismo.4 5

Conceptos importantes
Para comprender el legado teórico de la internacional situacionista es necesario familiarizarse con algunos conceptos de uso tanto
en el arte como en la política revolucionaria y en la vida diaria o en todo esto al mismo tiempo.

El detournement habla sobre la posibilidad artística y política de tomar algún objeto creado por el capitalismo y el
sistema político hegemónico y distorsionar su significado y uso original para producir un efecto crítico.
La recuperación habla sobre la posibilidad siempre presente de que ideas y cosas revolucionarias o radicales
puedan ser incorporados a las lógicas dominantes por medio de la comodificación o la mera exposición vaciada
de contenido.
La deriva propone una reflexión a las formas de ver y experimentar la vida urbana dentro de la propuesta más
amplia de la psicogeografía. Así en vez de ser prisioneros a una rutina diaria, se planteaba seguir las emociones
y mirar a las situaciones urbanas en una forma nueva radical.
En la psicogeografía se pretende entender los efectos y las formas del ambiente geográfico en las emociones y
el comportamiento de las personas.
La creación de situaciones alude a una situación construida como un momento de la vida construido concreta y
deliberadamente para la organización colectiva de un ambiente unitario y de un juego de acontecimientos, es
decir tanto la realidad como los acontecimientos son fruto de una construcción previa minuciosamente
preparada por poderes fácticos y legitimada por los medios de comunicación que juegan un papel fundamental
en la creación de acontecimientos.

Véase también
Creación de situaciones
Détournement
Encyclopédie des Nuisances
Escándalo de Notre-Dame
Guy Debord
Letrismo
Michèle Bernstein
Psicogeografía
Raoul Vaneigem
La sociedad del espectáculo
La revolución de la vida cotidiana
Recuperación (concepto), lo contrario del détounement

Portal:Marxismo. Contenido relacionado con Marxismo.

Referencias
1. Eugenia Afinoguénova, «El ciberántropo, la tecnocracia y el desvío situacionista en la obra 'subnormal' de
Manuel Vázquez Montalbán (http://books.google.es/books?id=sWh8XwuyQpUC&pg=PA55&dq=situacionismo&hl
=es&sa=X&ei=HoV7UrXwNIOl0AX_hYHoDQ&ved=0CFEQ6AEwBQ#v=onepage&q=situacionismo&f=false)», en
Manuel Vázquez Montalbán, El compromiso de la memoria, José F. Colmeiro/Tamesis Books, Gran Bretaña,
2007, ISBN 978-1-85566-156-1.
2. Situazionismo (http://www.mirorenzaglia.com/index.php?itemid=311) (en italiano).
3. Extractos del artículo «De la economía considerada como magia negra». (http://rocbo.lautre.net/poleis/Tiqqun/pu
blicite.html)
4. «¿Cómo hacer? (http://www.bloom0101.org)», escrito originalmente en italiano (2001) fue publicado en francés
en el nº 2 de la revista Tiqqun.
5. ¿Cómo hacer? (Tiqqun) (http://pr.indymedia.org/news/2009/07/37707.php), en pr.indymedia.org, 12/7/2009,
consultado el 7 de noviembre de 2013.

Bibliografía
Miguel Amorós, Los situacionistas y la anarquía, Muturreko burutazioak, Bilbao, 2008. ISBN 978-84-88455-98-7
Jean-François Martos, Historia de la Internacional Situacionista, Editorial Montemira, San José, Costa Rica,
2012. ISBN 9789930940754
Mario Perniola, Los situacionistas. Historia crítica de la última vanguardia del siglo XX, Acuarela Libros & A.
Machado Libros, Madrid, 2008. ISBN 978-84-7774-194-7

Enlaces externos
Archivo Situacionista Hispano (http://www.sindominio.net/ash/)
Situationist International Archives (http://www.nothingness.org/SI/) (en inglés)
Insurrectional Antitheocratic International (http://iai.freewebpages.org/), en inglés y francés
La sociedad del espectáculo (http://www.sindominio.net/ash/espect.htm), ensayo de Guy Debord, 1967
La sociedad del situacionismo (https://web.archive.org/web/20061231183335/http://www.punksunidos.com.ar/txt/
59.htm), ensayo de Ken Knabb, 1976
Recopilación de textos de Guy Debord (http://caosmosis.acracia.net/?cat=38)
De la servidumbre moderna (http://www.delaservitudemoderne.org/espanol1.html), película documental
Sociedad del situacionismo (http://www.bopsecrets.org/Spanish/situationism.htmLa) (enlace roto disponible en
Internet Archive; véase el historial (https://web.archive.org/web/*/http://www.bopsecrets.org/Spanish/situationism.htmLa) y la última
versión (https://web.archive.org/web/2/http://www.bopsecrets.org/Spanish/situationism.htmLa)). — Daniel Denevert
Música y situacionismo (http://www.rtve.es/alacarta/audios/ars-sonora/ars-sonora-musica-situacionismo-30-01-1
0/690735/) programa radiofónico sobre la relación entre la creación sonora contemporánea y el situacionismo,
en el espacio semanal Ars Sonora, de RNE.

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