EL PECADO Y EL KARMA.

Según las vertientes y extensiones del pensamiento Védico, no existe el pecado, propiamente
como tal, es común, asentir que no existe el concepto de pecado, que no hay nada que sea
considerado como pecado, y por lo tanto no hay culpa ni castigo impuesto. Esto hay que
observarlo detenidamente y someterlo a un cuidadoso análisis, ya que es una verdad relativa, no
absoluta y dialéctica

En ocasiones, la filosofía Védica más que la Tántrica es simplificada de tal modo que pierde su
propósito básico. Si debido a lo dialectico de la existencia, las fallas, el pecado y las actividades
inadecuadas no existen, desde luego tampoco existe la inocencia ¿Entonces si no hay pecado ni
virtud, no hay bien ni mal? Esto es una gran diatriba filosófica. Desde una óptica, la visión
misericordiosa del Supremo, no hay pecado, ni pecador. Para Su Señoría, todos somos creaciones
que emanamos de su energía. Sri Krishna dice en el Bhagavad Gita 5:15.

“Y el Señor Supremo tampoco asume la responsabilidad de las actividades pecaminosas o

piadosas de nadie. Sin embargo, los seres encarnados están confundidos a causa de la ignorancia
que cubre su verdadero conocimiento”.

En otras palabras, no existe el pecado sino la ignorancia; y aquel que peca, lo hace por ignorar
su naturaleza divina, y su relación con Dios y con los otros seres humanos. Así, la culpa no debe
existiré, es una mera ilusión que desaparece con el Ajñana o ignorancia. Es cierto que no existe
el pecado como intrínseco al ser humano.

No somos este cuerpo, somos alma y como almas somos Sat-Chid-Ananda, plenos de pureza,
eternos y bienaventurados. El alma al ser corporificada posee un espacio o cobertura en el
cuerpo. Reside en una cobertura, esta cobertura se llama Ananda-Maya-Kosha, o el asiento del
alma, le sigue el Jñana-Maya-Kosha o la cobertura de la discriminación y el conocimiento, donde
reside la inteligencia y el Ahamkara o ego, posterior a esta, está la Mana-Maya-Kosha donde se
alberga la mente, las emociones y la percepciones de los sentidos, el Prana-Maya-Kosha o
envoltura Pranica, donde se contienen los Nadis o conductos energéticos y los Chakras. Y por
ultimo esta Anna-Maya-Kosha o la cobertura del cuerpo físico, donde están los sistemas. Órganos,
y elementos físicos externos del cuerpo.

Entonces, si somos Almas y como alma somos puros, llenos de conocimiento y bienaventuranza,
las actividades inadecuadas, realizadas son motivadas por la ignorancia ocasionada por el ego,
la discriminación, la mente, las emociones, la percepción de los sentidos y el cuerpo burdo. En
resumidas cuentas, la ilusión o Maya, cubre la pureza, el conocimiento y la bienaventuranza,
ocasionando actuar inadecuadamente, y como secuela de esta acción es generada una reacción
consecuente.

La preponderancia del Karma es inherente para todos los seres móviles e inmóviles de este
universo. Consiguientemente, somos el resultado de nuestras acciones, discriminaciones,
decisiones, deseo y disertaciones previas, y de tal manera, estamos inmersos en el ciclo de
nacimientos y muertes repetidos, o rueda del Samsara, hasta que seamos capaces de liberarnos
de este círculo casi interminable. Desde este punto de vista, entonces si hay cabida al concepto
de pecado, resultado de éste y expiación.

Entonces, al hablar de pensamientos, palabras y acciones equivocadas, que conducen a

reacciones inadecuadas, desde este punto de vista podemos generalizar como pecados. Los
pecados, desde esta perspectivas, no son de carácter fundamentalistas, no obstante poseen
consecuencias dialécticas, donde se responsabiliza al ejecutante a cierto tipo de sufrimiento
inherente a la aflicción causada, con el castigo autoimpuesto, de manera colateral.
El Shiva Purana, un texto ofrendado al Señor Shiva, describe la naturaleza y divisiones del pecado,
en tres secciones: El hombre comete errores, faltas y actividades inadecuadas en tres formas,
Manasa, Vacha Y Kayena, es decir con la mente, con palabras y con el cuerpo, respectivamente.

Manásika Papas (Pecados de Pensamientos)

El deseo de poseer la pareja de otra persona
El deseo de adquirir lo que pertenece a otra persona.
Planear la ruina de otras personas.
Planear conscientemente el abandono de las buenas acciones y abrazar el mal camino. Meditar
en realizar acciones malas.
No creer en Paraloka o la vida después de la muerte.

Sus consecuencias son padecidas como aflicciones mentales, emocionales y sentimentales.

Alguien que cometa estos pecados puede nacer como árbol o vegetal, en la próxima vida.

Vachika Papas (Pecados al hablar)

Hablar groserías a una mujer, especialmente a una embarazada.
Mentir con intención de destruir la reputación de alguien.
Expandir rumores, ya sean ciertos o no, sobre la integridad de otros.

Sus resultados son padecidos con la humillación. Aquel que cometa estas actividades nacerá
como ave, bestia u otro animal.

Sharerika Papas (Pecados Por Comportamiento y Actitud)

Comer carne, especialmente de la madre vaca.
Cometer violencia, especialmente con los más débiles y desamparados, u omitir protección, como
lo son mujeres, niños o ancianos.
Apropiarse indebidamente o dejarse sobornar. Robar la riqueza o posesiones de otros,
especialmente robar en un templo o a un Brahmana.
Insultar o abusar de personas honorables o del maestro espiritual.

Sus efectos son sufridos en el cuerpo y la salud. Se asegura que quien cometa estos pecados
puede nacer como un ser humano de bajas tendencias.

Estos doce pecados son considerados los más graves. Los pecados de pensamiento merecen una
distinción particular, ya que son el embrión de toda mala acción. El pensamiento es la raíz de la
acción, debido a esto, toda mala acción nace de un mal pensamiento, por no hablar de las
nefastas consecuencias que abrigar mal hacia otros llega a causar en la mente de quien así
piensa.

Los resultados de estos Papas o pecados son experimentados en cualquier nacimiento tanto
presente como Paraloka o nacimientos futuros.

Todos los Pecadores sufrirán estando cierto tiempo bajo condiciones de oscuridad y sufrimiento,
la duración en estas condiciones dependerá de la intensidad y contundencia de sus actividades
inadecuadas, no obstante serán temporales, no eternas.

Las deformidades y enfermedades congénitas son simples recordatorios de las actividades

inadecuadas cometidas en vidas pasadas. No obstante, si los Prayaschitas adecuados no se
realizan, estos continuarán nacimiento tras nacimiento. En caso de los Mahapatakas, estos signos
repercutirán en 7 nacimientos, para Upapatakas 5 y para otras actividades y fallas tan solo 3.

Los Prayaschitas.
Estos son el culto de los Devas y Devis (Dioses y Diosas) y Danam (Ofrendas).
Prayaschitas, la palabra Praya quiere decir penitencia y Chitam significa determinación y
repetición. La realización que un pecado ha sido cometido, una determinación fuerte que no será
repetido y la penitencia observadora para ella, estos tres pasos comprendan Prayaschitas.

Los Smritis clasifican los pecados en:

Mahapatakas.
Upapatakas.
Jathibhramshakaras.
Samkarekaranas.
Apatrekaranas.
Ashudhikaras.

Los Mahapatakas (los grandes pecados)

1. Brahmahatya - el asesinato de Brahmín
Pecados equivalentes: Mentir sobre un Varna, calumniar a una persona llevandoloa a ser
castigado. Acusación falsa en contra del Gurú.

2. Surapanam - bebiendo alcohol.

Los pecados equivalentes son hablar malos acerca de vedas y también a olvidar el veda instruido,
siendo testigo falso, el asesinato de amigo, comiendo lo que está prohibido y en el tiempo
prohibido.

3. Steyam - robándole al Brahmín.

Los pecados equivalentes cometen un robo de tesoro, niños y mujeres, proveen de caballos,
platean, aterrizan, adornan de diamantes y joyas.

4.Gurutalpagamanam - maithuna con la esposa del Gurú.

Los pecados equivalentes son maithuna con hermana, hija, nuera, la esposa de amigo y las
mujeres prohibidas

5. Tatsamsarga - para interactuarle uno que han funcionado los anteriormente citados pecados,

Los upapatakas (funja como substituto - los pecados)

1. El asesinato de vaca.
2.Performing yajna para el molde prohibido
3. No teniendo relación ilícita con alguien la esposa
4. Realizando ventas o dándole la palabra uno mismo
5. No encargándose de gurú y padres
6. Renunciando al estudio védico
7. No realizando los rituales del agni
8. No encargándose del hijo
El hermano del 9.Younger casándose antes del anciano
10. Para hablar mal acerca de la castidad de una chica
11. Para hacer vivir en las afueras de prestar dinero
12. suspensión To votos
13. Realizando Ventas de lago, huerto, esposa e hijo
14. la actuación Non de upanayanam a su debido tiempo
15. No ayudando a uno está emparentados
16. La enseñanza para sueldo
17. Aprendiendo de vedas y sastras por la retribución rentable (no gurudakshina)
18. Venta materiales prohibidos
19. Indiscriminados la minería
20. Buiding represan etcétera.
21. plantas y árboles Destructores
22. Corriendo burdel
23. Boicotean magia
24. Cortando árbol para combustible
25. Cocinándose sólo
26. Comiendo comida prohibida
27. No performiong agnihotra
28. El robo
29. No reembolsando deuda (deva, pitru y manushya)
30. temas Educativos que están contra veda y smrutis.
31. Actuando y bailando para entretener otros.
32. Teniendo relación con una mujer que consume alcohol
33. Matando
34. Carecen de creencia en la vida después de la muerte

Jathibhramshakaras

35.- Acosando a los Brahmines

36. Oliendo artículos prohibidos como alcohol
37. la Maldad
38. La homosexualidad

Samkareekaranas

39. El asesinato de burro, caballo, camello, ciervo, elefante, ovejas, pez, serpiente y búfalo

Apatreekaranas

40. Recibiendo dinero de malas personas

41. el Comercio (no para vaisyas)
42. Sirviéndole lo bajo
43. la Deshonestidad

Ashudhikar-As

44. insectos Aniquiladores, gusanos, aves

45. Comer del todo ha sido traído con alcohol
46. El robo de flores, frutas, leña
47. La cobardía.

Uno que consigna brahmahatya después de sufrir en infierno será renacido como perro, cerdo,
burro, camello, vaca, cabra, ciervo, pájaro, chandala.

Uno que bebe alcohol después del tiempo de gasto en infierno será renacido como insecto, el
gusano, esas aves alimentándose de excreción o animales del lke del tigre.

Uno que roba oro nacerá como araña, cocodrilo, serpiente o irá en pishaacha yoni.
Uno que embraga en maithuna con gurupatni, después de que sufrir en infierno será renacido
como hierba, planta trepadora, arbusto, carne comiendo a animales y las aves les gusta el buitre
o el sucha cruel de animales como tigre.

Uno que toma vida de animales, las aves (la vida en cualquier forma) nacerán animal que come
como carne o pájaro.

Uno que come comida prohibida tomará renacimiento como insecto o gusano.

Los ladrones en el siguiente nacimiento estarán matando y comiendo a cada quien.

Esos mantienen contacto con el itno prohibido de interlineación o que la relación ilícita con una
mujer casada permanecerá como pretas y no logrará salvación.

Uno que roba propiedad de Brahmines (si él mismo es un Brahmín) se convertirá en un

brahmarakshasa.

Uno que roba granos tomará nacimiento como rata.

Uno que roba bronce nacerá como cisne.

Uno que roba agua tomará nacimiento como pájaro.

Uno que roba miel nacerá como mosca de la selva.

El robo de leche dará como resultado siendo renacido como un cuervo.

Uno que roba jugo tomará nacimiento como perro.

Uno que roba ghee tomará nacimiento como mangosta.

Uno que roba carne nacerá como buitre

Uno que roba grasa del amimal tomará nacimiento como cuervo del mar

Uno que roba aceite tomará nacimiento como bate

¿Uno que roba sal nacerá como cheekhika (?)

Uno que roba cuajadas tomará nacimiento como crain

Uno que roba seda tomará nacimiento como un pájaro llamase a Tithiri.

Uno que roba seda blanca o que ropas hizo de yute tomará nacimiento como rana

Uno que el algodón de cosas robadas arropa tomará nacimiento como el pájaro llamase krouncha

Uno que roba vaca tomará nacimiento como lagarto del monitor

Uno que roba jaggery tomará nacimiento como un pájaro llamase vaagguda

Uno que roba perfumes tomará nacimiento como algalia

Uno que roba hojas comestibles y que verduras tomarán nacimiento como pavo real

Uno que roba cocinó y la comida cruda tomará nacimiento como puerco espín
Uno que roba fuego tomará nacimiento como crain

Uno que roba herramientas domésticas tomará nacimiento como un insecto llamase gruhakaari.

Uno que roba ropas teñidas tomará nacimiento como pájaro del chakora.

Uno que roba elefante nacerá como zorro

Uno que roba caballo tomará nacimiento como tigre

Uno que roba frutas y que tubérculos tomarán nacimiento como mono

Uno que secuestra mujer nacerá como oso

Uno que roba agua nacerá como hombill

Uno que roba vehículo nacerá como camello

Uno que roba cualquier otro un poco animal tomará nacimiento como cabra

Un Brahmín que deja sus propios deberes prescriptos lega becoma un preta designado ulkamukha

Un kshatriya que abandona sus deberes del prescibed lega becoma un preta designado
katapootana que se alimenta de excrementos.

Una Vaishya que deja sus deberes prescriptos se convertirá en un preta designado
maitakshajyotik que se alimenta de pus.

Un shudra que toma alguna otra tarea que los prescriptos se convertirá en un preta designado
chailashaka.

Después de gastar largo tiime como preta, cuando toman renacimiento se convierten en
sirvientes de sus enemigos.

Uno que irrespeta su maestro será un perro en las siguientes 100 vidas y therafter nacerá como
un chandala.

Uno que se dirige a sí mismo en una manera del satwik tomará nacimiento en devayonis. Uno
que es rajasic en naturaleza renacerá como el humano y tamasic que los unos tomarán le den
nacimiento a como aves y animales.

Uno que funciona peca y no realiza peance pues irá al infierno y después cuando el renacimiento
de tomas exhibirá signos en su físico como deformidades y las enfermedades y también como
otras formas de sufrir. Éstos son recordatorios de después del pecado e indicadores para
prayaschitta amaestrado.

Uno que roba tesoros escondidos estará sin hijos en el siguiente nacimiento.
Uno que roba gemas sufrirá extrema pobreza.

Uno que toma parte en un festín no convidado tomará nacimiento como cuervo.

Uno que se introduce en discusiones innecesarias nacerá como gato.

Uno que imparte conocimiento prohibido para las mujeres tendrá olor malo en la boca.

Uno que le enseña veda tomando remuneración (desemejante de gurú dakshina) nacerá como
zorro.

Uno que secuestra mujeres de clase real tomará nacimiento como burro.

Uno que le pone precio muy alto a la comida nacerá como tortuga.

Un ateo nacerá como araña o se ganará la vida entreteniendo otros.

Uno que es ingrato acerca de favores admitidos por la mayoría nacerá como araña.

Uno que no ayuda los necesitados se convertirá en brahmarakshasa.

Uno que vende materiales prohibidos se convertirá en brahmarakhasa.

Uno que la tierra de cosas robadas se convertirá en se arrastra y gasta mucho tiempo en medio
de los excrementos de perros conjuntamente con sus pitrus para siete generaciones. Él estará
muy atareado con pachá del varuna y nacerá como pájaro o animal.

Uno que roba vaca, el oro o la tierra gastará el tiempo en infierno hasta que el pralaya y cualquier
punya que él ha ganado se perderán.

Uno que obstruye movimiento libre de vacas o destruye tierra de cremación gastará el tiempo en
infierno hasta pralaya.

Uno que mata vaca se va al infierno el kaalasootra designado y en el renacimiento será genderless
para 7 nacimiento y también sufrirá de lepra.

Uno que mata vaca será ciego nacido.

Uno que vence su gurú padecerá de epilepsia en el siguiente nacimiento.

Uno que vende vacas defectuosas y los caballos (como esos con una pezuña) nacerán como
tigre.

Uno que depende de lo prohibido para una vida será un criado o lavandero en su siguiente
nacimiento.

Uno que acosa Brahmines o argumenta a favor o los ladrones de soportes serán genderless en
el siguiente nacimiento.

Uno que emprende camino equivocado padecerá de una enfermedad designada gandamaala en
el siguiente nacimiento.
Uno que embraga en maithuna con mujer de mismo gotra sufrirá de elephentiasis en el siguiente
nacimiento.

Uno que realiza yajna para los prohibidos nacerá como chandala.

Uno que toma dinero por realizar yajna y no lo destina enteramente para el propósito volverá
a tomar nacimiento y de nuevo como cuervo para 100 años

Uno que roba la propiedad de Dios o el Brahmín vivirán en medio de estiércol del burro después
de la muerte por mucho tiempo.

Uno que roba oro nacerá con uñas encorvadas.

Uno que bebe alcohol nacerá con dientes negros.

Uno que mata un Brahmín padecerá de tuberculosis o lepra (Galitkushta) o vitiligo.

Uno que embraga en maithuna con gurupatni se volverá cojo en el subsiguiente nacimiento y
padecerá de enfermedades de la piel.

El traficante de murmuración lega mal olor del emante de su nariz en el siguiente nacimiento.

Uno que habla mal de otros tendrá mal olor en la boca en el siguiente nacimiento.

Uno que roba granos será minusválido en el nacimiento futuro.

Uno que realiza adulteración en granos, etc. de leche tendrá órgano excedente tal dedo.

Uno que roba comida padecerá de indigestión crónica.

Uno que acapara conocimiento o se involucra en aprendizaje desautorizado se volverá estúpido

en el nacimiento futuro.

Uno que roba ropas sufrirá que la enfermedad de la piel llamó a Shvitra

Uno que roba caballo estará cojo

Uno que roba lámpara será ciego en el siguiente nacimiento.

Uno que extingue lámpara y el fuego (agni) abusivamente serán ciegos en un ojo.

Uno que es cruel hacia prójimos sufrirá dolencias diversas

Uno que compromete en wtih ilícito de relación otro es esposa padecerá de obesidad.

Uno que mata o acosa su padre padecerá de desórdenes nerviosos congénitos como la parálisis
de nacimiento o la parálisis cerebral

Matar o acosamiento dará como resultado siendo ciego renacido.

Matar o acosar la hermana de uno u o el asesinato de cuervo dará como resultado siendo reboen
sordo.
Uno que acosa o mata su hermano se quedará mudo.

Matar o niños atormentantes o robar piedras preciosas de un Brahmín causarán inpotence o

muerte de impotencia del childre.e

Matar o el acosamiento de mujeres causará dysentry crónico en el nacimiento futuro.

Uno que mata una persona de autoridad padecerá de tuberculosis en el siguiente nacimiento..

Matanzas de un whi de las que un vaishya padecerá le dan a saborear la sangre cáncer

Echar a perder a alguien de la clase del criado resultará en un ind de la k de reumatismo

designado apatanaka donde las extremidades se agarrotan.

Uno que mata artesanos padecerá de sequedad del cuerpo

Uno que mata un elefante tendrá obstáculos en todo

El asesinato de camello o loro inducirá a conducir a el discurso deserta como tartamudear

Uno que mata un caballo nacerá con una cara fea y deshonesta

Uno que mata un búfalo padecerá de una enfermedad designada krishna gulma

El asesinato de burro inducirá a tener pelo como burro en el siguiente nacimiento.

Matar de ciervo llamó tarakshu causará mirada de reojo en los ojos en el siguiente nacimiento.

Uno que mata un cerdo tendrá dientes extraordinariamente anchos

Uno que mata un ciervo será lamé renacido.

El asesinato de zorro conducirá al renacimiento sin pie

Uno que mata una cabra nacerá con órganos excesivos.

Uno que mata una cabra llamó urabhra sufrirá de pandu roga.

El asesinato de gato conducirá a los ojos amarillos en el siguiente nacimiento.

El asesinato de grúa llevará la delantera para extraordinariamente por mucho tiempo olfatear.

El vicio del licor de alcohol conducirá al renacimiento con raktapitta o (/ la ortiga haemorrage)
dientes negros

La comida prohibida a Eating, esas mujeres tocadas durante la menstraución y también por la
clase de baja ralea darán como resultado problema crónico del gusano en el siguiente nacimiento.

Privando alguien de comida o persona de influencia causante morir de hambre guiará a crónico
Los problemas intestinales y digestivos
Uno que no alimenta otros aun cuándo él tiene los recursos padecerá de Indigestión en el
nacimiento futuro (mandagni).

Envenenar a alguien conducirá a vómito crónico en el siguiente nacimiento.

Bloquearse o carreteras o sendas de cierre darán como resultado enfermedades del pie

Un traficante de murmuración en su nacimiento del fuure tendrá chrinic dolencias respiratorias.

Los problemas respiratorios crónicos

Un derrochador padecerá de epilepsia

Un atormentador de prójimos sufrirá de shoola roga en el nacimiento del futre.

Uno que le ha prendido fuego a una selva sufrirá de rakataisara crónico (dysentry con sangre)

Defacating u orinar en lugares sagrados o el agua llevará la delantera para afecto de fístula o
montones

El aborto causante conducirá a las enfermedades de hígado y del bazo y jalodara.

Uno que ha roto estatuas será inconstante dispuesto e indeciso en el nacimiento futuro (santo).

Uno que es grosero en su discurso será minusválido en el siguiente nacimiento.

Uno que bromea y habla mal de otros será calvo en el siguiente nacimiento.

Uno que se burla de otros será soltero atisbado en el siguiente nacimiento

Uno que ilegalmente toma lado padecerá de parálisis.

Uno que roba la riqueza de Brahmín terminará destruyendo su vamsha

El robo de cobre conducirá a un tipo de lepra designada udumbara.

El robo de bronce llevará la delantera para la clase de lepra designada pundareeka

Uno que roba latón tendrá ojos amarillos en el siguiente nacimiento.

El robo de perla resultará en pelo amarillo

El robo de blanco de plomo o miel dará como resultado enfermedades del ojo

El robo de grafito conducirá a las enfermedades cerebrales

El robo de leche dará como resultado sufriendo debido a la micción frecuente

Uno que roba cuajada será arrogante en el nacimiento futuro.

Uno que roba wil de productos de caña de azúcar padezca de una enfermedad designada
udaragulma

Uno que el hierro de cosas robadas sufrirá de una enfermedad llamó karbura

Uno que roba aceite padecerá de picazón crónica

Uno que roba arroz crudo nacerá desdentado

Uno que roba cocinó el arroz lo padecerá de enfermedad de la lengua

Uno que roba frutas padecerá de úlcera o lesiones frecuentes para dedos

Uno que roba tamboola tendrá labios blancos en el renacimiento.

Uno que roba verduras tendrá ojos azules cuándo renacido.

El robo de tubérculos inducirá a ser renacido con manos pequeñas

Uno que roba perfumes tendrá un cuerpo odorífero pestoso en el nacimiento futuro.

El robo de madera inducirá a ser renacido con manos extraordinariamente delgadas

El robo de libros y el conocimiento inducirán a ser nacido estúpido.

El robo de ropas inducirá a desollar enfermedades.

El robo de lana dará como resultado renacimiento con pelo excesivo en el cuerpo

El robo de seda inducirá al nacimiento con pelo insuficiente.

Uno que roba medicina padecerá de migraña en el siguiente nacimiento.

Uno que roba ropas de rojo y que rubí sufrirán de raktavata

El robo de las propiedades de Dios dará como resultado fiebre crónica,

El robo en general resultará adentro afecto de grahani roga

Maithuna con madre dará como resultado enfermedades del penile

Maithuna con mujeres prohibidas conducirá al azoospermia y un tipo de lepra llamó mandalam.

Maithuna con gurupatni conducirá a la dificultad en la micción (mootrakruccha)

La hija Maithuna Wih resultará adentro afecto de raktakushta

Maithuna con hermana resultará en peetakushta

Maithuna con la esposa de hermano resultará en la enfermedad de la piel designada galatkushta

Maithuna con nuera resultará en la enfermedad de la piel designada krishnakushta

Maithuna con madre de paso conducirá a las piedras de riñón y de la vejiga.

Maithuna con la hermana de padre dará como resultado puntos de ebullición o úlcera en plan
simpático con el cuerpo

Maithuna con la esposa del tío maternal dará como resultado renacimiento con corazonada de
regreso

Maithuna con la hermana de madre causará puntos de ebullición o úlcera en el lado izquierdo del
cuerpo

Maithuna con una viuda causará muerte inoportuna de esposa en el siguiente nacimiento.

Maithuna con mujer del mismo gotra dará lugar a que afecto de fístula

Maithuna con deekshitastree (la mujer bajo el voto) nacerá con ojos rojos.

La relación ilícita con una mujer casada de la misma casta dará como resultado dolencias del
corazón.

Maithuna con vaca conducirá a las enfermedades urinarias

Maithuna con caballo dará lugar a que afecto de hombro congelado (bhuja stambha)

De tal manera, el pensamiento Védico advierte que debemos abstenernos de pensar, hablar y
actuar inadecuadamente, y esto puede ser logrado, observando una vida dirigida al Dharma. La
trascendencia de este pensamiento, es que somos culpables de cada uno de nuestros actos, y
todo lo que se manifieste es el resultado de nuestros pensamientos, palabras y acciones. No hay
condena eterna, ni castigo divino. Somos responsable de nuestra aflicción o gozo en nuestras
existencias pasadas, presentes y futuras.

La bondad del acervo Vedico y Tantrico, es que la emancipación eternamente es viable, y la

oportunidad de emprender un cambio positivo está latente siempre. No es consentido calificar a
otros por sus acciones (ya que ni Shiva, ni Vishnu, ni Krishna, ni ninguno de los Dioses y Diosas
lo hacen) y no es utilizado el terrorismo mediatico de un infierno de eternos martirios. El
verdadero infierno es aquel que ha sidoi creado por los pensamientos, palabras y hechos.
Eternamente esta la oportunidad de que la divinidad en cualquiera de sus formas muestre
misericordia y transforme el Karma de alguien, llamado Ajñata Sukriti o la misericordia descendida
sin causa alguna, de esta manera, no importa cuántas vidas pasen, el karma es finalmente
transformado y finiquitado, y es manifiesta la emancipación del alma, la liberación plena.

Concluyendo, en el Bhagavad Gita. 4:36. Se dice:

“Aun cuando se te considere el más pecador de todos los pecadores, cuando te sitúes en el bote
del conocimiento trascendental serás capaz de cruzar el océano de los sufrimientos”.

A través de los Mantras u oraciones, del Sradha o fe, y el Dharma o acción correcta, el más
perverso de los pecadores puede convertirse en un santo. Esta es una de las máximas del
pensamiento Védico y tántrico.

Hay un mantra ofrecido al señor Shiva, que es muy apropiado para exaltar todo el establecimiento
filosófico de los Vedas, con respecto a los pecados.
Kara-caraṇa-kṛtaṃ Vāk-kāyajaṃ Karmajaṃ Vā,
Śravaṇa-nayanajaṃ Vā Mānasam Vāparādham.
Vihitam-avihitaṃ Vā Sarvam-etat Kṣamasva,
Jaya Jaya Karuṇābdhe Śri Mahādeva Śambho.

Cualquier ofensa que haya cometido con manos o pies, o con mi palabra o con mi cuerpo, o con
mis acciones, oídos, ojos o con la mente, consciente o inconscientemente, por favor, perdónalos
todos, ¡oh, Océano de Compasión, oh, Mahadeva, Shambhu, gloria a ti!