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 Marvin Castañaza ‐ Canon Bíblico

CA

La historia de su formación
La tradición y conservación de su texto

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 En los tiempos de Nehemías y Malaquías (aprox. 400

a.C.) el canon del AT estaba prácticamente completo.
 El NT cita casi todos los libros de AT como autoritativos.
 Al mismo tiempo, el NT cita a veces acontecimientos de
un libro apócrifo (2 Tim. 3:8; Judas 9.14).
 Esto, sin embargo, no significa que todo el libro es
reconocido como inspirado.

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 Como ya hemos visto, el NT confirma la división en tres

partes del AT: la ley, los profetas y los salmos (Lucas
24:44).
 Luk 24:44 Y les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún
con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que está
escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos.
 Las últimas dos partes son llamadas normalmente "los
profetas”.
 Jesucristo criticó la tradición judía en muchos aspectos,
nunca, sin embargo, su concepto del canon.

 La triple división del AT es mencionada por primera vez en el

prefacio que el traductor griego (nieto del autor) del libro de
Eclesiástico añadió a aquel libro en 132 a.C.
 El habla en este prefacio varias veces de la ley, los profetas y los
demás libros. Por lo tanto, el canon hebreo ya debe haber existido.
Lo mismo vemos en las obras de Filón, el judío de origen
alejandrino.
 Filón reconoce la autoridad de los libros canónicos y rechaza a los
libros apócrifos. Esto es interesante, porque nos demuestra que los
libros apócrifos no fueron considerados inspirados por los judíos a
pesar de haber sido incluidos en la LXX.

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 También es importante el testimonio de Flavio Josefo, al final del

siglo I.
 En su obra "Contra Apion” (1,8), Josefo declara que los judíos
solamente reconocen 22 libros (coincidiendo con nuestros 39 libros
del AT).
 Josefo confirma que el canon fue concluido con el libro de Malaquías.
 El Talmud también coincide con esta afirmación y enseña además
que los profetas profetizaron hasta los tiempos de Alejandro
Magno y que luego el Espíritu profético salió de Israel.

 Para terminar este tema es importante hacer algún

comentario sobre el famoso "concilio de Jamnia”.
 Muchos teólogos piensan que el canon del AT no fue
concluido hasta este supuesto concilio, alrededor del año
90.

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 Pero no se trataba de un concilio en el cual participaron

líderes judíos representativos, sino simplemente una
reunión de escribas judíos.
 En aquel "concilio” ningún libro fue admitido al canon,
sino que se habló simplemente sobre libros que hace
tiempo ya pertenecieron al canon.
 El concilio de Jamnia era una simple confirmación
formal del canon ya existente.

 En cuanto a la aceptación del canon del AT por la Iglesia

podemos decir lo siguiente: el canon más antiguo del
AT es el de Melito, obispo de Sardis (170).
 Su lista, que Eusebio menciona en su historia de la
Iglesia, contiene todos los libros del AT menos Ester.
 Parece que Ester era poco conocido en Siria.

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 Una lista de la misma época que es mencionada en un

manuscrito de la biblioteca del patriarcado de
Jerusalén menciona al canon hebreo completo.
 Orígenes, que describe al canon completo, incluye en él,
sin embargo, una apócrifa "carta de Jeremías”.
 Jerónimo (400)finalmente nos da una lista completa
del canon del AT en su prefacio a su comentario de
Daniel.

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Pacto o alianza [lazo de unión] Disposición o

arreglo [última disposición o último arreglo]
Testamento

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TNK A A

Biblia I, La Biblia es literatura. Edesio Sánchez Cetina, pág. 41

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Éxodo-Levítico-Numeros-

Institución y desarrollo de la monarquía

Historia deuteronomista
Deuteronomio

Josué-Jueces-1-2 Samuel-1-2 Reyes

Historia del
Periodo Helenístico
Cronista

La posesión de la tierra
Génesis 1-2 Macabeos-Rut-Ester-
1-2 Crónicas-Esdras- Tobías-Judit
Nehemías
Composición del
Pentateuco
Anteriores y
La ley de Moisés Los escritos
posteriores
Los libros Los libros
El pentateuco
proféticos sapiensales

Éxodo-Levítico-Numeros-
Institución y desarrollo de la monarquía
Historia deuteronomista

Deuteronomio
Josué-Jueces-1-2 Samuel-1-2 Reyes

Historia del
Periodo Helenístico
Cronista
La posesión de la tierra

Génesis 1-2 Macabeos-Rut-Ester-

1-2 Crónicas-Esdras- Tobías-Judit
Nehemías
Composición del
Pentateuco
Anteriores y
La ley de Moisés Los escritos
posteriores
Los libros Los libros
El pentateuco
proféticos sapiensales

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 Miguel Ángel Tábet es doctor en Teología, doctor en

Filología Bíblica Trilingüe y Profesor Ordinario de
Exégesis bíblica y de Historia de la exégesis en la
Pontificia Universidad de la Santa Cruz (Roma).
 Entre sus obras más recientes se encuentran: Introducción General a
la Biblia (Palabra, Madrid 20042; orig. it. 1998); La Sacra Scrittura
anima della teologia (Città del Vaticano 1999); Tra Antico e Nuovo Tes-
tamento. Guida alla letteratura intertestamentaria(Cinisello Balsamo
2000);
 Introducción a la lectura de los libros poéticos y sapienciales del
Antiguo Testamento (Palabra, Madrid 20072; orig. it. 2000); Le
trattazioni teologiche sulla Bibbia. Un approccio alla storia dell'esegesi
(Cinisello Balsamo 2003); Bibbia e Storia Della salvezza (Roma 2007).

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