Trabajo de nivelación Filosofía segundo periodo

David Andrés Morales Duran

Mosquera / Cundinamarca
Roberto Velandia
Grupo 1104
2019
 Glosario

1. Agnosticismo: doctrina filosófica que mantiene que solo podemos extraer conocimientos
especialmente de las nociones relacionadas a lo absoluto y a Dios, a partir de nuestras
experiencias personales subjetivas. Los agnósticos sostienen que no es posible tener un
conocimiento rotundo sobre ciertas cosas. (Coelho, 2013)

2. Antinomia: es un término que se refiere a la contradicción existente entre dos conceptos

o ideas. (Porto, 2009)

3. Aristóteles: discípulo de Platón y posterior detractor de sus teorías filosóficas. Aristóteles

se esforzaba en explicar desde la realidad aquellos problemas que la realidad nos plantea,
sin recurrir a un dualismo que para Aristóteles resultaba innecesario e implicaba duplicar
los problemas. Es por ende uno de los primeros pensadores empiristas, fundador de la
lógica, postulador del hilomorfismo, acto – potencia, las cuatro causas, tipos de gobierno,
silogismos, su intervención en la metafísica, entre otros. (Fouse, 2001)

4. Arquetipo: es el modelo de una cosa que se produce por primera vez, es un patrón del
cual derivan otros elementos o ideas. (Porto, 2009)

5. Ateísmo: es la condición de aquellas personas que niegan la posibilidad de la existencia

de un dios o de cualquier tipo de deidad sobrenatural, es todo lo contrario a un teísta.
(Porto, 2009)

6. Átomos: son las partículas más pequeñas que existen, de las cuales se encuentran
compuestas todas las cosas, de naturaleza indivisible e indestructible. (Porto, 2009)

7. Burguesía: la burguesía es una clase social acomodada, compuesta por personas

acaudaladas, con propiedades y altos rendimientos académicos (Coelho, 2013)
 8. Categórico: expresión utilizada para indicar que algo es rotundo en un sentido ya sea
positivo o negativo. (Navàrro, 2017)
9. Causa eficiente: es el principio del cambio, es el medio por el cual se produce un
movimiento o un cambio. (Olleta, 2002)

Causa final: es el propósito para el que la cosa fue diseñada, la meta del ser. (Olleta,
2002)
10. Causa material: es aquello de lo que algo emerge, de lo que algo empieza a ser, y es
indefinido como la particularidad de ese objeto. (Olleta, 2002)

Causa formal: es el modelo a seguir, del cual depende lo determinado del objeto o del
ser. (Olleta, 2002)

11. Cinismo: es la falta de vergüenza y el descaro a la hora de mentir o defender actos

condenables. (Porto, 2009)

12. Cogito ergo sum: Descartes afirmaba que la única manera de llegar a la verdad era a
través de la razón, el acto de pensar involucra una duda, por lo tanto, puedo dudar de todo,
menos de que estoy dudando, entonces significa que estoy existiendo, la traducción literal
de cogito ergo sum “pienso y luego existo" (Coelho, 2013)

13. Concepto: es una idea abstracta, una estructura mental que permite entender las
experiencias empíricas de la interacción con el entorno, y estableciendo las palabras.
(Porto, 2009)

14. Conciencia: es la facultad de tomar decisiones y hacerse responsable de las

consecuencias buenas o malas de acuerdo a la moral propia. (Porto, 2009)

15. Conocimiento: cúmulo de datos almacenados mediante la experiencia o la introspección,

es información que se relaciona entre sí. (Porto, 2009)
16. Contrato social: según Locke para que los individuos vivan en libertad y en paz deben
renunciar a ciertos derechos, y a cambio de estos tendrán asegurada la vida y la protección
de su propiedad. Aunque de darse el caso en el cual el contrato no se cumpla, los
individuos tienen derecho a revelarse. (Rodriguez, 2011)

17. Critica a la razón práctica: Sostiene que la razón práctica limita la libertad del acto
moral en lugar de reducir la moralidad de una libertad moralmente neutral y
trascendentalmente ya establecida en la razón teórica. (Olleta, 2002)

18. Critica a la razón pura: Kant empezó decantándose por una perspectiva racionalista, era
el medio por el cual el filósofo entendía la realidad, a través de la razón, sin embargo, el
postulado del empirismo de Hume provocó una serie de dudas, Kant empezó a plantearse
una serie de preguntas acerca del racionalismo, se cuestionó el alcance de la metafísica, y
llegó a que nuestros conocimientos solo podían llegar hasta cierto límite en cuanto a los
temas fundamentales de los que trata la metafísica. (Olleta, 2002)

19. Critica al juicio: trata de definir la conexión entre el entendimiento y la razón, contiene
fundamentos racionales constitutivos o regulatorios, en relación al placer y dolor. (Olleta,
2002)

20. Criticismo: mantiene que es necesario poner en cuestión cualquier fundamento como
condición para una reflexión filosófica. Se orienta principalmente hacia la epistemología.
(Olleta, 2002)

21. Deconstrucción: se refiere a el acto de descomponer una teoría con el fin de hallar
ambigüedades, debilidades, contradicciones o fallas. (Porto, 2009)

22. Deducción: establece que a partir de una premisa se puede establecer o llegar a una
conclusión, este razonamiento permite extraer una conclusión a través de una inferencia.
(Porto, 2009)

23. Democracia: es una forma de gobierno donde el pueblo está a la cabeza, mediante
mecanismos de participación legítimos, como el voto. (Coelho, 2013)
24. Dogmatismo: Es la tendencia a asumir ciertos principios o doctrinas de manera absoluta
y categórica, sin la posibilidad de ningún tipo de cuestionamiento. (Coelho, 2013)
25. Epicureísmo: sostiene que la búsqueda del placer es el objetivo del ser, con un placer
físico y espiritual. También se define como la ausencia del dolor. (Porto, 2009)

26. Epistemología: disciplina que estudia la validación o no del conocimiento de las ciencias,
analiza preceptos que justifican alguna información de índole científica. (Porto, 2009)

27. Epistemología: rama de la filosofía que se encarga del estudio de la naturaleza, y del
origen y de la autenticidad del conocimiento, estudia los métodos científicos con el fin
proveer respuestas. (Coelho, 2013)

28. Escepticismo: es una postura en la cual se niega la validez o veracidad de una

proposición, se exigen pruebas o comprobaciones como método de evidencia. (Porto,
2009)

29. Espiritualismo: Doctrina idealista en la cual los espiritualistas consideran al alma como
única sustancia inmortal, estableciendo al cuerpo como producto del alma. Los
espiritualistas de declaran rotundamente detractores de la ciencia. (Coelho, 2013)

30. Existencialismo: corriente filosófica desarrollada en Europa en el siglo xx, la cual

determina que la existencia es el modo de ser propio del ser humano. Que establece como
la elección subjetiva, rechazando la posibilidad de que sea asociado a un objeto o cosa.
(Fouse, 2001)

31. Fenómeno: es aquello que se percibimos en el espacio y en el tiempo y aparece en

nuestra mente como una representación. (Navàrro, 2017)
32. Friedrich Nietzsche: emprendía una disolución del dogmatismo tradicional de la filosofía
y proponiendo una realidad contradictoria y cambiante. Nietzsche argumentaba a favor de
una realidad infravalorada por la antigua filosofía griega, sostenía que el rechazo hacia la
realidad se debía a mutabilidad mientras la razón funciona a partir de conceptos
inmutables, ese hecho no demuestra la imperfección del mundo sensible si no la
inadecuación del intelecto. Mantenía que el mundo de las ideas no era más que una
ilusión para escapar de nuestra única realidad. Y pensaba que recurrir al mundo
 suprasensible solo significaba un pensamiento en contra de la vida, escapar de una vida de
sufrimiento y de alegrías, por lo tanto, implicaba un resentimiento de los espíritus por el
dolor sufrido en vida. El mundo suprasensible no es más que una revelación del hombre
en contra de esta realidad. (Fouse, 2001)
33. Gnoseología: lo que hace esta rama filosófica es estudiar el origen, causas y
características de nuestras limitaciones en cuanto al conocimiento en un sentido muy
amplio. (Porto, 2009)

34. Gnosis: Es el conocimiento espiritual por parte de los gnósticos, una secta cristiana. Para
los gnósticos el alma inmortal es parte de la esencia humana. (Coelho, 2013)

35. Renacimiento: Movimiento cultural y artístico iniciado en Italia y difundido al resto del
mundo, fue un cambio rotundo en el modelo seguido por la sociedad y el establecimiento
de otros modelos como el antropocentrismo. (Coelho, 2013)

36. Hedonismo: doctrina filosófica en la cual el placer es el objetivo de la vida. Un hedonista

vive con el fin de disfrutar de todos los placeres. (Porto, 2009)

37. Heráclito: filosofo materialista, sostenía que no único que se mantiene estático es el
propio cambio. Su arje era el fuego y creí que el universo siempre había estado ahí, no era
producto de una deidad, creía en la oposición de elementos contrarios. Conocido por su
frase “Nadie se baña dos veces en el mismo rio” estableciendo el movimiento permanente
de todo. (Fouse, 2001)

38. Hilomorfismo: metería y forma, con el que Aristóteles denomina a la sustancia. Es algo
indisoluble que no pueden existir independientemente a no ser que sea una apreciación
mental. (Fouse, 2001)

39. Síntesis: es la composición integrada de realidades o conceptos, va de algo simple a algo

más complejo, consiste en una operación en la cual se une el sujeto con el predicado en
una proposición. Para Kant es la superación de la limitación entre elementos distintos
(tesis y antítesis). (Fouse, 2001)

40. Hipotético: Es una hipótesis, conjetura, suposición o una teoría posible o imposible para
llegar a un supuesto de ejemplo. (Coelho, 2013)
41. Homeomerias: el ser no puede provenir de la nada, por lo tanto, nada nace y nada perece,
todos los objetos y cosas están formadas por el cúmulo de homeotermas, que no nacen ni
desaparecen, solo se transforman, (Olleta, 2002)
42. Idea de empirismo: el conocimiento radica en los sentidos, la verdad está justamente en
los datos que se derivan de las experiencias. (Navàrro, 2017)

43. Idea de racionalismo: el racionalismo parte de la razón como medio para llegar a la
verdad, dejando completamente de lado a los sentidos y las experiencias. Descartes es
considerado el padre del racionalismo. (Navàrro, 2017)

44. Idealismo alemán: para Hegel la concepción de la naturaleza y el espíritu son

consecuencias de lo absoluto. Para el filósofo alemán, el pensamiento racional no puede
separarse de la realidad, y la realidad solo tendría sentido desde la razón. Según este
planteamiento, el mundo que percibimos a través de nuestras ideas no es algo
descabellado y nuestro pensamiento lógico nos conecta con la realidad. (Navàrro, 2017)

45. Imperativo: se define como la acción de mandar o dominar, también se habla de cuando
se exige un deber inexcusable (Porto, 2009)

46. Inducción: consiste en que a partir de experiencias se pueden establecer datos generales
implícitos en las premisas particulares, es decir, se puede obtener una conclusión general
a partir de premisas con información particular. (Porto, 2009)

47. Juicio analítico: son las proposiciones cuya veracidad solo puede ser establecida por las
reglas del sistema dado. (Olleta, 2002)

Juicio sintético: son proposiciones que no pueden ser demostradas a través de estas
reglas establecidas y requieren datos empíricos. (Olleta, 2002)

48. Juicio: el juicio es una facultad mental la cual nos permite verificar o dar la validez a una
proposición tal o cual. A los términos empleados se les denomina sujeto y predicado de
un juicio. (Fouse, 2001)
49. Juicios a priori: se refieren a las proposiciones que no requieren un fundamento
empírico, son juicios plenamente racionalistas, son universales y necesarios. (Olleta,
2002)

Juicios a posteriori: son proposiciones demostrables a través de la experiencia empírica,

se refieren a hechos, tienen una validez particular y contingente. (Olleta, 2002)

50. Lógica: Ciencia formal que se encarga de estudiar las formas de pensamiento para
establecer directrices que nos conduzcan a criterios de verdad. (Coelho, 2013)

51. Máxima Kantiana: Bases practicas subjetivas que indicarían el modo subjetivo de
proceder en determinadas circunstancias dependiendo de nuestro concepto propio de
moral. (Olleta, 2002)

52. Metafísica: rama de la filosofía que aborda los problemas filosóficos elementales, desde
una perspectiva racionalista, estudia al ser, a el absoluto, a Dios y a las causas primeras de
la realidad, como a su finalidad (Coelho, 2013)

53. Mónadas: definidas por Leibniz como átomos metafísicos, los cuales componen a la
realidad, son una sustancia simple e indivisible, que no son formados por algo más simple
y por ende son indestructibles. La destrucción de las mónadas implica la muerte de Dios.
(Olleta, 2002)

54. Motor inmóvil: ya que en las cosas tienen la naturaleza de ser acto y potencia, poseen la
condición de ser cambiantes o mutables. Entonces hay un primer motor con capacidad de
mover todo lo existente, siendo a la vez inmóvil, inmutable y acto puro. (Olleta, 2002)

55. Nihilismo: rechazo hacia todo principio religioso, social y político, mas actualmente se
utiliza como sátira hacia las generaciones radicales indicando su carencia de sensibilidad
moral (Porto, 2009)
56. Nomos: traduce “ley” se refiere a la ley de la ciudad, ley moral y política. (Olleta, 2002)

57. Noúmeno: para Kant hay una serie de categorías empleadas para entender la realidad,
nuestros conocimientos solo se refieren a la consideración de los fenómenos, y no a lo que
son las cosas en sí mismas o noúmeno. (Fouse, 2001)
58. Ontología: rama de la metafísica que estudia la naturaleza del ser, la existencia y la
realidad, tratando de establecer categorías elementales. (Coelho, 2013)

59. Pampsiquismo: este concepto filosófico establece dos proposiciones, todo ente material
tiene deseos y que todo ente material tiene voluntad, puede llevar a cabo una acción
motriz por sí mismo para ir en busca de sus deseos y establecer su voluntad propia.
(Cornejin, 2018)

60. Panteísmo: es una doctrina filosófica la cual sostiene que el total del universo es Dios, la
naturaleza, el universo, y Dios son lo mismo, Dios es todo literalmente. (Porto, 2009)

61. Parménides: Parménides expone su afirmación del ser y el rechazo del devenir. El ser es
único, y la ambigüedad del devenir es una mera ilusión.
Sostiene que hay dos vías para llegar al conocimiento, la vía de la verdad que es el único
camino transitable y la vía de la opinión, que es un camino lleno de disimilitudes con la
verdad. (Fouse, 2001)

62. Platón: discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles. Fundador de la academia, dejo su

pensamiento filosófico plasmado en forma de dialogo, sobre temas como, filosofía
política, ética, psicología, antropología filosófica, epistemología, gnoseología, metafísica,
cosmología, filosofía del lenguaje y filosofía de la educación. Era un filósofo dualista que
creía en la inmortalidad del alma y tenía una creencia “mitológica” de la deidad llamada
Demiurgo. (Fouse, 2001)

63. Positivismo lógico: también llamado empirismo lógico, fue un vínculo de autores
formados en Viena con ideas en común. Estos autores sostenían que únicamente la
proposiciones analíticas y sintéticas tenían validez. Descartaban por completo a la
metafísica. En el positivismo lógico está presente el deseo de unificar las ciencias a través
del método de la inducción, y la observación. (Tornos, 2013)
64. Premisa: son juicios o conjeturas acerca de las cuales se puede interpretar una
conclusión. Para la filosofía, una premisa es una proposición, falsa o verdadera, la cual da
como resultado una conclusión. (Porto, 2009)

65. Presocrática: se refiere a una serie de reflexiones realizadas por todos los filósofos
previos a Sócrates, que se enfocaban principalmente en descifrar el origen de toda la
naturaleza que nos rodea (Coelho, 2013)
66. Proletariado: clase social menos favorecida, formada por obreros que no poseen medios
de producción, aquellos empleados que reciben remuneración por su trabajo. (Porto,
2009)

67. Proposición: es la acción mental en la cual se expresa afirmativamente o negativamente

correspondencia y coherencia entre un sujeto y un predicado. (Fouse, 2001)

68. Realidad: es aquello existente de manera verdadera o cierta, en oposición a todo aquello
perteneciente al terreno de la fantasía, ilusión o lo irreal, se tiene certeza de su existencia
(Porto, 2009)

69. Reflexión: se refiere a analizar con detenimiento, lo cual lleva a emitir juicios, y
realizando meditaciones acerca de algo. (Porto, 2009)

70. Reminiscencia: se relaciona directamente con la evocación, recuerdos o memorias. Es

una comprensión del acto cognitivo. Platón sostenía que el conocimiento es asequible a
través de una serie de recuerdos que ya conocía en el mundo de la dialéctica. (Porto,
2009)

71. Res cogitans: por su traducción “cosa o sustancia pensante” establece que se trata de la
conciencia realizando su ineluctable labor de pensar. (Olleta, 2002)

72. Res extensa: se refiere a los entes externos que se encuentran en el entorno por extensión,
por ejemplo, los seres humanos no son extensión, pues poseen mente, todo lo contrario, a
los animales o máquinas, que pueden ser explicados a través del mecanismo. (Olleta,
2002)
73. Res infinita: por su traducción “sustancia infinita” hace alusión a Dios, la sustancia que
es causa de sí misma y una idea innata en nosotros. (Olleta, 2002)

74. Sócrates: filósofo griego maestro de Platón, altamente relevante en el viraje del
materialismo a el idealismo. Impartía conocimientos a sus discípulos acerca del mundo, y
la naturaleza incognoscible de las cosas, solo podemos conocernos a nosotros mismos.
Pretendía alcanzar el conocimiento a través de la virtud. Empleaba la mayéutica con el fin
de llegar a los conocimientos innatos en cada individuo. Nunca llego a dejar nada escrito,
pensaba que uno debía formarse y hacerse de sus propias indagaciones. (Fouse, 2001)
75. Sofistas: antiguos expertos en retórica, que antiguamente se dedicaban a enseñar la
semántica de las palabras. Los sofistas educaban a cambio de una remuneración
económica. (Porto, 2009)

76. Superhombre: afirma que el superhombre es lo que se establece o nace después de la

muerte de Dios, un hombre el cual contiene principios fieles a la vida. La filosofía de
Nietzsche fue recogida poco después y mal interpretada por los nazis con sus ideas
raciales y la preservación de la raza aria. (Fouse, 2001)

77. Sustancia: es la base de la realidad. Es todo lo que tiene un sujeto en su ser en sí y que no
se encuentra en ningún otro, un ser le ocurren accidentes que se dan en un sujeto. (Fouse,
2001)

78. Teísmo: se refiere al reconocimiento de la existencia de un Dios creador del universo, y

que se mantiene vinculado con su conservación, también se vincula con la creencia en
deidades. (Porto, 2009)
79. Teofanía: es una manifestación de una divinidad, ya sea de manera consiente, a través de
sueños o visiones. (Coelho, 2013)

Tiempo: para Aristóteles es una concepción relacionada con el movimiento, tal como en
la física, establece que es una unidad de medida en relación con lo procedido y lo
sucedido. (Raffino, 2019)

Utilitarismo: termino filosófico que identifica al bien con todo lo útil, ya sea en un
contexto amplio o en uno particular, lo útil es considerado como criterio moral y como
precepto del bien y de la felicidad. (Fouse, 2001)
80. Utopía: es una idealización de la sociedad ideal, irrealizable y fantasiosa, paralela a la
realidad actual. (Coelho, 2013)

81. Voluntad: es la facultad gracias a la cual podemos conducirnos en virtud de nuestros

principios. Para Kant, existen dos tipos de voluntad, la voluntad santa, que es la
determinada por la razón, es una voluntad inevitable que se cumplirá, y la voluntad
humana, puede determinarse a través de la inclinación con acciones contrarias al deber.
(Olleta, 2002)

82. Zenón de Elea: su filosofía está orientada hacia la crítica de la pluralidad. Por lo cual
postuló numerosos argumentos (aporías o paradojas) contra la pluralidad y el movimiento
que iban de acuerdo con la falta de movimiento en el ser, y la invalidación de una tesis a
través de contradicciones basadas en la reducción al absurdo. (Fouse, 2001)
Bibliografía
Coelho, F. (4 de Julio de 2013). Significados . Obtenido de www.significados.com

Cornejin, C. (5 de 2 de 2018). Filosofia etica . Obtenido de

http://filosofiadecornelio.blogspot.com/2018/02/historia-del-pampsiquismo.html

Fouse, J. M. (2001). webdianoia. Obtenido de

http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?action=view&id=161

Navàrro, J. (Febrero de 2017). Definicionadc. Obtenido de

https://www.definicionabc.com/ciencia/noumeno.php

Olleta, E. (Julio de 2002). Torre de Babel. Obtenido de https://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-

filosofia/Filosofiamedievalymoderna/Kant/Kant-JuiciosPriori.htm

Porto, J. P. (14 de Marzo de 2009). Definicion.de. Obtenido de https://definicion.de/teismo/

Raffino, M. e. (8 de 7 de 2019). concepto.de. Obtenido de https://concepto.de/tiempo/

Rodriguez, A. C. (13 de 6 de 2011). Blog.ua.es. Obtenido de https://blogs.ua.es/jlocke/2011/06/13/el-

contrato-social-segun-locke-y-segun-hobbes/

Tornos, B. (2013). Conoce el pensamiento filosofico . Obtenido de

https://sites.google.com/site/comprenderelpensamiento/autor