Un compagno di Bardon: sbloccare la sequenza ebraica della formazione
Non è stato fino a quando ho iniziato a guardare la radice ebraica ebraica,
da cui era nata la tradizione occidentale, che ho iniziato a aumentare la mia comprensione del S. Y. E nel corso degli anni di studiarlo da queste due prospettive, il S. Y. ha per io divento esattamente l'opposto dell'enigmatico! Ora capisco essere una descrizione molto concisa e cristallina, sebbene di un processo infinitamente complesso.
Secondo me, ci sono quattro chiavi per capire il
S.Y. Il primo è che il S.Y. si riferisce alla Genesi, capitolo uno, storia della creazione. Un attento esame del Il testo ebraico di questi versetti della Torah dovrebbe essere considerato a prerequisito per lo studio del S. Y. si.
I "32 sentieri ben battuti, cose misteriose di saggezza"
menzionato nella linea di apertura del S. Y. corrisponde al 32 volte che il nome "Elohim" è menzionato in Genesi, capitolo uno.
La storia della Genesi racconta l'opera Briatic della Creazione; e
il S.Y. racconta del lavoro Yetziratico della creazione Formazione. In altre parole, il S.Y. raccoglie dove Genesi, il capitolo primo della storia si allontana.
È importante notare che il S.Y. non spiega il
transizione dall'infinito Yetziratic di simboli a Assiaticamente infinito della manifestazione fisica.
È altrettanto importante notare che la transizione da
Briatic (significato non sequenzializzato) a Yetziratic (sequenza), che è descritto nel S. Y., richiede un numero infinito di combinazioni sequenziali, e che per questo motivo, tale l'atto è impossibile da realizzare all'interno del regno di sequenza - semplicemente non c'è abbastanza tempo! In altre parole, richiede un livello briatico di coscienza, che per mezzo suo la natura racchiude tutto il tempo, al fine di enuncia questo numero infinito di combinazioni.
L'infinito è un concetto molto importante in Qabala. Ognuno di
Four Worlds è un infinito in un infinito, che comprende ancora un altro infinito. Atziluth è un infinito unitario di essere; Briah è un infinito di significato non sequenzializzato; Yetzirah è un'infinità di significato sequenziale, di tempo, e del simbolo specificato; e Assiah è un'infinità di significato sequenzialmente spazialmente correlato.
L'infinito infinito dell'essere (Atziluth) si moltiplica
da un altro ordine di infinito e causa l'infinito di significato specificato, non sequenzializzato (Briah). In questo stato, L'essere unitario sperimenta l'intera varietà infinita di significati specifici, ma senza sequenza o ordine. Questo è il archetipo, oceano simbolico, in cui ogni goccia riflette il intero e il tutto è specchiato in ogni goccia. È un caos di potenzialità in cui tutte le cose non sono solo possibili, ma anche probabile e attuale.
Questo infinito di significato casuale (Briah), si moltiplica per se stesso
un altro ordine di infinito e causa l'infinito della sequenza e relazione (Yetzirah). Questo è il regno del simbolo, di ordine, logica, emozione, pensiero: il regno in cui una cosa porta ad un altro Questo è anche il regno del tempo, l'essenza di cui è la sequenza.
Questo infinito significato sequenziale (Yetzirah) si moltiplica
da un altro ordine di infinito e causa l'infinito di relazione spaziale (Assiah) e il nostro familiare regno fisico.
La prima moltiplicazione di The One Self: la transizione
dall'Unità Atzilutica dell'essere, all'infinito di Braitic di significato non sequenzializzato - è descritto nella Genesi, capitolo uno, storia della creazione. La seconda transizione, dal L'inf inito briatico all'infinito Yetziratico sequenzializzato è il tema del Sepher Yetzirah. Quindi il S.Y. è molto ordinato e sistematico nella sua presentazione e da vicino esamina la struttura del tempo ("eternità").
La seconda chiave per il S.Y
è il mistero di IHVH e ShMA.
Il S.Y. si occupa di I-H-V e lo collega direttamente a Sh-M-A. Racconta la storia della mescolanza di Yod, Vav e Heh, e di Shin, Mem e Aleph. Il mistero inspiegabile di questo, è che è dall'infinita mescolanza di questi tre che il Heh-final di IHVH verrà.
La terza chiave per il S.Y. è una comprensione del "discorso". Nel
il S., le lettere sono pronunciate ed è questo il processo di discorso che trasforma il non-sequenziale Briah in Yetzirah sequenzializzato.
Attraverso la parola, le idee interiori vengono esternalizzate. L'aria passa
corde vocali, dando loro una vibrazione corrispondente, e poi quest'aria vibrante è modellata più da vicino e specificatamente da la bocca. Il suono che emerge porta con sé specifico significato, e come questa vibrazione passa verso l'esterno, colpisce il cose che incontra.
Quando una coscienza briaticea parla in modo formattato
(Yetziratically), l'"Aria" inalata è il regno dei Briatic si. Su questa sostanza non sequenzializzata, lo specifico la volontà di Former è impressionata. Poi mentre passa sopra corde vocali ed è ulteriormente raffinato dalla bocca, è dato a vibrazione corrispondente al suo significato. Ciò che emerge è Yetziratic (cioè sequenziale) e comunica il La volontà di un ex ad altre cose mettendole in vibrazione armonia con il discorso dell'ex.
Non completamente soddisfatto di nessuna delle traduzioni inglesi
Ho letto, ho fatto ricorso alla mia interpretazione personale. Questo esperienza compensata come risultato insoddisfacente! Il mio consiglio a lo studente serio di Qabala, è che studi l'ebraico testo stesso, perché è impossibile tradurre più di il livello più superficiale del suo simbolismo in inglese. Ed è attraverso questi livelli più profondi di simbolismo le stesse lettere ebraiche, che accendono l'illuminazione offerto dal S.Y.
Sepher Yetzirah e Gra's Tree hanno confrontato:
S.Y.-1: 1 Attraverso 32 sentieri ben battuti, cose misteriose di
saggezza, Yah ritratta: IHVH Tzabaoth, Elohi Israel, Elohim of Vita; e il re dell'eternità, El Shaddai, misericordioso e grazioso, alto ed esaltato, dimora nel tempo; e il santo Nome, sublime e santo Egli è. E [Yah] ha creato il tutto il tempo attraverso una triade di cose scritte: attraverso testo (simbolizzazione del significato) e numero (sequenzializzazione di significato), e attraverso la comunicazione (l'interazione di uno significato simbolizzato con un altro).
S.Y.-1: 2 Dieci simboli fatti di nulla e 22 potenziali di
fondazione: 3 madri e 7 doppie e 12 cotenne.
La seconda strofa spiega il primo e fornisce la base
schema della struttura di S.Y.
Ad un livello di significato, i santi nomi "ritratti" da Yah
equivale ai dieci sephiroth e ai 22 potenziali di la fondazione si riferisce alla "triade delle cose scritte": il 3 le madri equivalgono a "testo", le 7 doppie con "numero" e le 12 scorze con "comunicazione". La frase "una triade di cose scritte" significa che tutte le cose in Yetzirah esiste nella relazione trina. Solo se correlati dinamicamente in questo modo, è la quarta cosa - il tutto - realizzato.
Poiché il regno briatico non è sequenziato, esiste
oltre i limiti del tempo e ci appare come una sorta di caos casuale di potenzialità. La transizione dal Il briatico nel Yetziratic è quindi un processo di sequenzializzazione. Quando entra in gioco la sequenza, ogni cosa improvvisamente esiste in relazione con altre cose: passo due segue il primo passo ed è seguito dal terzo, un solo pensiero conduce a un altro pensiero, ecc. La sequenza è l'essenza di tempo ed è per questo motivo che il regno Yetziratic è denominato "eternità".
L'eternità si riferisce quindi al entirving of time, al
tutta l'infinità della sequenza stessa.
Mentre la creazione di Briah avviene senza sequenza, il
la formazione di Yetzirah è la sequenza - le cui specifiche sono simboleggiati nei due versetti sopra.
S.Y.-1: 3 Dieci simboli fatti di nulla: nel numero di
dieci cifre, cinque spiegazioni cinque e un accordo singolare di stanza nel mezzo - nella circoncisione della lingua e circoncisione dei genitali.
S.Y.-1: 4 Dieci simboli fatti di nulla: dieci e non nove,
dieci e non undici. Capire con saggezza e essere saggio con comprensione. Analizza con loro e scava bene da loro, e fallo alzare per parlare al suo creatore e restituire il Ex alla sua abitazione.
Questo inizia la sezione sui dieci sephiroth. Esso descrive
il loro "numero". Qui ci viene detto che esistono nella polarità, cinque opposti cinque. Questa polarizzazione stabilisce a continuum sequenziale, qui descritto come patto di mediazione della circoncisione. Nel regno briatico, i significati archetipici esistono nel loro puro stato, senza combinazione e interazione. Non è fino a Yetzirah che diventano sequenziali e messi in contesto l'uno con l'altro. Quindi in Briah Fire esiste come a cosa separata dall'acqua, ma in Yetzirah, esistono solo dentro combinazione. In Yetzirah, il fuoco diventa la relativa assenza di acqua, e viceversa. Ogni cosa in questo regno è definita da ciò che è non tanto quanto per quello che è.
S.Y.-1: 5 Dieci simboli fatti di nulla: le loro misure
sono dieci senza fine per loro - una profondità di inizio e a profondità della fine; una profondità di bene e una profondità di male; una profondità di altezza e profondità della bassezza; una profondità di est e una profondità di ovest; una profondità del nord e una profondità del sud. Il singolare maestro, El, re fedele, domina su tutti loro dalla sua santa dimora per tutto il tempo.
Qui abbiamo le "misure" delle dieci sephiroth. Questo
si riferisce a "prova con loro" in 1: 4, ea "scavare un pozzo con loro "si riferisce alla creazione di dieci" profondità " importante notare il modo in cui queste profondità sono descritto, perché ci conducono alla prospettiva centrale del Gra Tree, l'incrocio di Aleph-Resh.
Ad esempio, "una profondità di sopra e una profondità di sotto" definisce
tre cose: 1) un illimitato rialzo; 2) un numero illimitato downwardness; e 3) il punto centrale da cui sopra si estende all'infinito e da cui in basso si estende anche infinitamente. In un continuum infinito come questo, il il punto centrale cui si fa riferimento può verificarsi ovunque e / o ovunque lungo il continuum, e i due poli si allungheranno ancora infinitamente (quindi, ugualmente) sopra e sotto.
S.Y.-2: 1 Venti potenzialità di fondazione: 3 madri e 7
doppio e 12 scorze. Tre madri AM'Sh - le loro fondamenta è una padella di chiarezza e un pan di oscurità e la lingua di decreto che decide tra di loro. Tre madri AM'Sh - Mem is silenzioso, Shin sibila con derisione, Aleph è l'aria del respiro decidere tra di loro.
S. Y.-2: 2 ventidue potenziali di fondazione: li ha raffigurati,
li tagliò, li raffinò, li considerò e cambiò loro. E con loro ha formato tutto ciò che è formato e tutto il resto è pronto per essere formato.
S.Y.-2: 3 Ventidue potenziali di fondazione: li ha raffigurati
con la voce; Li tagliò con il fiato; Li ha nascosti nel bocca in cinque punti - Aleph, Cheth, Heh Ayin: in gola. Gimel, Yod, Kaph, Qooph: al palato. Daleth, Teth, Lamed, Nun, Tav: nella lingua. Zayin, Samekh, Shin, Resh, Tzaddi: nei denti. Beth, Vav, Mem, Peh: nelle labbra.
S.Y.-2: 4 Ventidue potenziali di fondazione: li ha inseriti
un cerchio come un muro con 231 porte e il cerchio oscilla Avanti e indietro. Un segno per questo: non parlare in buono più alto del piacere e nulla nel male inferiore a peste.
S.Y-2: 5 Come? Li ha raffinati, li ha considerati e lui
li ha cambiati: Aleph con tutti loro e tutti loro con Aleph; Beth con tutti loro e tutti loro con Beth. E ripetono in un ciclo ed esistono in 231 porte. E viene a essere quello tutto ciò che è formato e tutto ciò che è parlato, emana da a nome singolo.
S. 2: 6 Ha formato la sostanza dalla desolazione e fatta
la non esistenza esiste; e ha estratto grandi colonne dall'aria che non può essere afferrato; e questo è un segno: Aleph con loro tutti e tutti con Aleph. Guarda e cambia e fa sì che tutto ciò che è formato e tutto ciò che è parlato sia singolare Nome. Un segno per questo: parlare 22 cose preziose in a corpo unico.
Questi versi forniscono dettagli molto specifici su come le 22 lettere,
come gruppo, sono impiegati nell'atto di formazione. Il seguenti sezioni 3, 4 e 5, fornire i dettagli di come ciascuno sottogruppo (cioè 3 madri, 7 doppi, 12 scorze) è impiegato e come ogni singola lettera è impiegata.
L'implicazione qui nella sezione 2 è che le lettere, attraverso
discorso, sono mescolati tra loro in un numero infinito di combinazioni, ognuna delle quali stabilisce un continuum sequenziale. L'infinità di continui infiniti così creati è il campo di esperienza Yetziratic. Ogni moltiplicazione per infinito cause, riempie, è l'infinito discendente. L'unità primitiva non perde nulla della sua auto-consapevolezza in questo processo dal suo la consapevolezza letteralmente "riempie tutto" - gli infiniti discendenti sono la sua autocoscienza.
Quello che abbiamo nella sezione 2, è una descrizione di come, attraverso
questi 22 potenziali di fondazione, l'infinito di significato non sequenzializzato (Briah) completa il suo moltiplicazione. Questa particolare fase della moltiplicazione è enunciato sul / attraverso il corpo unico dei dieci simboli fatto di nulla. Ogni aspetto è misto a tutti gli altri aspetto e in questo modo i sephiroth si impressionano in tutto l'infinito della sequenza.
Di nuovo, queste sono le azioni di un infinito di dimensione superiore
realizzato su un infinito inglobato di una dimensione inferiore. Pertanto, seguire correttamente la sezione 2 come pratica istruzione per l'atto di formazione, richiede l'accesso al coscienza briaticamente citata.
Le tre sezioni seguenti forniscono dettagli specifici su
poteri delle lettere. Ogni sezione inizia con alcuni commenti sul particolare sottogruppo di lettere interessate, e poi continua a concentrarsi sulle singole lettere stesse. Quando leggi le sezioni 3, 4 e 5, è importante ricordare la completezza del lavoro effettivo visualizzato in sezione 2.
È necessario, considerando le limitazioni inerenti al nostro
cervello fisico, per noi per descrivere le lettere in un minuto, dettaglio sequenziale. Ma non è così che vengono maneggiati l'atto di formazione stesso. Quando una coscienza briatic forme, lo fa senza sequenza - la sua formazione però lo è sequenza.
O come ho detto prima, ci sono letteralmente un infinito
numero di combinazioni da effettuare nella transizione da Briah a Yetzirah, ed è impossibile stabilire un numero infinito di combinazioni sequenziali all'interno del regno della sequenza stesso - semplicemente non c'è abbastanza tempo per farlo. Questo può si compie solo quando riesci a racchiudere l'intero infinito di sequenza / tempo con la tua auto-consapevolezza.
Il lungo e il corto è, l'atto di formazione è no
dove vicino semplice come una lettura superficiale del S. Y. ha condotto molti da credere. Solo i pochi che sono "Saggi con"
Comprendere e capire con saggezza "può davvero raggiungere
formazione cosciente. D'altra parte (allegato al same corpo singolare!), è, nel tempo-spazio, il destino di ogni singolo aspetto dell'Unità infinita per diventare pienamente consapevole di sé e di superare consapevolmente anche i limiti di Briah.
S.Y.-3: 1 Tre madri AM'Sh: la loro fondazione è una padella di
chiarezza e un pan di oscurità e la lingua del decreto decidere tra di loro.
S.Y.-3: 2 Tre madri AM'Sh: un grande segreto, mistico e
coperto, e sono sigillati con sei anelli di tenuta, e da emanano aria, acqua, fuoco, e da loro nascono padri, e dai padri, discendenti.
S.Y.-3: 3 Tre madri AM'Sh: Le ha ritratte, le ha incise
fuori, li ha raffinati, li ha considerati e li ha cambiati, e con loro formò tre madri AM'Sh nell'eternità e tre madri AM'Sh nel tempo di passaggio misurato ["anno"] e tre madri AM'Sh nell'anima piena di respiro [Nephesh], maschio e femmina
S.Y.-3: 4 Tre madri AM'Sh nell'eternità: aria, acque, fuoco.
I cieli [acque superiori] Egli crea dal fuoco; e la Terra Ha creato dalle acque [inferiori]; e l'aria dal respiro decide tra di loro.
S.Y.-3: 5 Tre madri AM'Sh nel passaggio di tempo misurato:
riscaldamento, raffreddamento e temperato. Il riscaldamento che ha creato dal fuoco; il raffreddamento che ha creato dalle acque [inferiori]; e il temperato dal respiro decide tra di loro.
S.Y.-3: 6 Tre madri AM'Sh nell'anima piena di respiro, maschio
e femmina: la testa e l'utero e il torace che respira. La testa ha creato dal fuoco; e l'utero da cui ha creato le acque [inferiori]; e il petto che respira dal respiro decide tra di loro.
Queste corrispondenze per le doppie lettere vengono direttamente
da Genesi, capitolo 1. La chiave, è la loro correlazione al 7 giorni dalla creazione. Il significato briatico di ognuno di questi giorni, è qui tradotto in simbolo Yetziratic:
Doppio: "Elohim ha visto:"
Giorno 1 - Beth ("la luce, che era buono." 1: 4): Vita, Saturno, Occhio destro. Giorno 2 (3) - Gimel ("che era buono." Separazione di terra e acque 1:10): Pace, Giove, Occhio sinistro. 3 ° giorno - Daleth ("che è stato bello" la terra ha portato alla luce erba 1:12): saggezza, Marte, orecchio destro. Giorno 4 - Kaph ("che era bello" due luci nel firmamento 1:18): ricchezza, sole, orecchio sinistro. 5 ° giorno - Peh ("che era buono" brulicante di acque e aria 1:21): Grace, Venus, Right Nostril. Giorno 6 - Resh ("che era buono" le bestie del terra 1:25): seme, mercurio, narice sinistra. Giorno 7 (6) - Tav ("ogni cosa che aveva fatto, ed era molto buono. "1:31): Dominion, Moon, Mouth.
Come prima, è un errore pensare che il testo significhi il
il pianeta Saturno si formò semplicemente pronunciando la lettera Beth. Più vicino al significato corretto è quello attraverso la combinazione di Beth con tutte le altre lettere, si forma l'influenza saturnina. Ma anche questa è una grossolana semplificazione alla luce del numero infinito di combinazioni implicate nella formazione.
S.Y-4: 8 Ha fatto la lettera Beth re sulla vita e ha legato
ad esso una corona, e li ha raffinati, questo con quello, e con loro formò il Saturno nell'eternità e il primo giorno nel passaggio misurato del tempo e l 'occhio destro nel anima piena di respiro, maschio e femmina.
S.Y.-4: 9 Ha fatto la lettera Gimel re sulla pace e Lui
legato ad esso una corona, e li ha raffinati, questo con quello uno, e con loro formò il Giove nell'eternità, e il secondo giorno nel passaggio del tempo misurato, e l'occhio sinistro nell'anima piena di respiro, maschio e femmina.
S.Y-4: 10 Ha fatto la lettera Daleth re sulla saggezza e
Ha legato ad esso una corona, e li ha raffinati, questo con
quello, e con loro ha formato il marte nell'eternità, e il terzo giorno nel misurato passaggio di tempo e di destra orecchio nell'anima piena di respiro, maschio e femmina.
S.Y-4: 11 Ha fatto la lettera Kaph re sulla ricchezza e Lui
legato ad esso una corona, e li ha raffinati, questo con quello uno, e con loro ha formato il sole nell'eternità, e il il quarto giorno nel passaggio misurato del tempo e l'orecchio sinistro nell'anima piena di respiro, maschio e femmina.
S.Y-4: 12 Ha reso la lettera Peh re sulla grazia e ha legato
ad esso una corona, e li ha raffinati, questo con quello, e con loro formò la venere nell'eternità e la quinta giorno nel passaggio misurato del tempo e la narice destra dentro l'anima piena di respiro, maschio e femmina.
S.Y-4: 13 Ha reso la lettera Resh re al potere di
riproduci (seme) e si legò ad esso una corona, e si raffinò loro, questo con quello, e con loro ha formato il mercurio nell'eternità e il sesto giorno nel passaggio misurato di tempo, e la narice sinistra nell'anima piena di respiro, maschio e femmina
S.Y-4: 14 Ha fatto la lettera a Tav re sul dominio e su He
legato ad esso una corona, e li ha raffinati, questo con quello uno, e con loro ha formato la luna nell'eternità, e il settimo giorno nel passaggio misurato del tempo e la bocca dentro l'anima piena di respiro, maschio e femmina.
S.Y.-4: 15 Seven doubles BD'D KPR'Th: attraverso di loro He
ritratta sette eternità, sette espansioni, sette terre, sette mari, sette fiumi, sette deserti, sette giorni, sette settimane, sette anni, sette sabbat, sette giubilei e il palazzo santo Perciò amati sono i sette sotto tutti i cieli [acque superiori].
S.Y-4: 16 Due pietre costruiscono 2 case, tre pietre costruiscono 6
case, quattro pietre costruiscono 24 case, cinque pietre costruiscono 120 case, sei pietre costruiscono 720 case, sette pietre costruiscono 5040 case. Da qui vai avanti e calcola ciò che il la bocca non può parlare e l'orecchio non può sentire.
S. Y.-5: 3 Dodici scorze H'V'Z, Ch'T'Y, L'N'S, O'Tz'Q: loro
fondamento è Lui li ha ritratti, li ha scavati, li ha raffinati, li ha considerati e li ha cambiati. E con loro si è formato dodici destini nell'eternità; dodici nuove lune nel misurato passaggio del tempo; dodici registi nell'anima piena di respiro, maschio e femmina.
S. Y-5: 4 Dodici destini nell'eternità sono: ariete, taurus,
S. Y.-5: 5 Dodici nuove lune nel passaggio del tempo misurato
sono: nissan, iyar, sivan, tamuz, av, elul, tishrei, cheshvan, kislev, tevet, shevat, adar. S. 5: 6 Dodici registi nell'anima piena di respiro, maschio e femmina, sono: due mani, due piedi, due reni, milza, fegato, scorticatura, esofago, stomaco, intestino.
S. 5: 7 Ha reso la lettera Heh re alla vista e ha legato
ad esso una corona; e li ha raffinati, questo con quello; e con loro si formò: ariete nell'eternità; e Nissan nel passo misurato del tempo; e la mano destra nel anima piena di respiro, maschio e femmina.
Ha reso la lettera Vav re sopra l'udito e vi si è legato a
corona; e li ha raffinati, questo con quello; e con loro formarono: Toro nell'eternità; e iyar nel misurato passaggio del tempo; e la mano sinistra nell'anima piena di respiro, maschio e femmina.
Ha fatto la lettera Zayin re sul profumo e ha legato ad esso a
corona; e li ha raffinati, questo con quello; e con loro formarono: gemelli nell'eternità; e sivan nel misurato passaggio del tempo; e il piede destro nell'anima piena di respiro, maschio e femmina.
S. 5: 8 Ha fatto la lettera Chet re sulla parola e Lui
legato ad esso una corona; e li ha raffinati, questo con quello uno; e con loro si formò: cancro nell'eternità; e tamuz in il passaggio misurato del tempo; e il piede sinistro nel respiro-anima piena, maschio e femmina.
Ha reso la lettera Teth re sopra gusto e si è legata ad essa a
corona; e li ha raffinati, questo con quello; e con li formò: leo nell'eternità; e av nel misurato passaggio del tempo; e il rene giusto nel respiro pieno anima, maschio e femmina.
Ha reso la lettera Yod re al coito e ha legato a
è una corona; e li ha raffinati, questo con quello; e con loro si formò: virgo nell'eternità; ed elul nel passo misurato del tempo; e il rene sinistro nel anima piena di respiro, maschio e femmina.
S. 5: 9 Ha fatto la lettera Lamed re sull'azione e Lui
legato ad esso una corona; e li ha raffinati, questo con quello uno; e con loro si formò: libra nell'eternità; e tishrei nel passaggio misurato del tempo; e la milza nel anima piena di respiro, maschio e femmina.
Ha fatto trasalire la lettera Nun re e si è legata ad essa a
corona; e li ha raffinati, questo con quello; e con loro formarono: scorpione nell'eternità; e Cheshvan nel passo misurato del tempo; e il fegato nel respiro pieno anima, maschio e femmina.
Ha fatto la lettera Samekh re per rabbia e si è legato ad esso a
corona; e li ha raffinati, questo con quello; e con loro formarono: sagittario nell'eternità; e kislev nel passo misurato del tempo; e la cistifellea nel anima piena di respiro, maschio e femmina.
S. 5: 10 Ha reso la lettera Ayin re per l'allegria e Lui
legato ad esso una corona; e li ha raffinati, questo con quello uno; e con loro si formò: capricorno nell'eternità; e tevet nel passaggio misurato del tempo; e la faringe nel anima piena di respiro, maschio e femmina.
Ha reso la lettera Tzaddi re sopra pensiero e si è legato ad esso
una corona; e li ha raffinati, questo con quello; e con loro formarono: l'acquario nell'eternità; e shevat nel passo misurato del tempo; e lo stomaco nel respiro pieno anima, maschio e femmina.
Ha fatto la lettera di re Qooph al sonno e si è legato ad essa a
corona; e li ha raffinati, questo con quello; e con loro formò: i pesci nell'eternità; e adar nel misurato passaggio del tempo; e gli intestini nell'anima piena di respiro, maschio e femmina.
Li ha fatti come una sorta di letto rialzato, li ha sistemati come
una sorta di muro, li schierava come una sorta di battaglia.
L'ordine di queste corrispondenze varia notevolmente da
versione alla versione di S. Y. L'accordo che offro qui viene dopo un attento esame dell'uso linguistico del lettere, la loro relazione con Genesi: Capitolo 1, e loro