Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Y PROCESOS INDUSTRIALES
ESTADO COJEDES
Doctorantes:
MSc. Dilia Rojas
MSc. Daniel Tovar
MSc. Alfredo Pacheco
Facilitador:
Dr. Miguel Lugo
Doctorantes:
MSc. Dilia Rojas, C.I. V-14.899.140
MSc. Daniel Tovar, C.I. V-13.594.178
MSc. Alfredo Pacheco, C.I. V-4.569.096
Diciembre de 2019.
A MANERA DE INTRODUCCIÓN
…queda claro que todo este proceso es producto de la necesidad que tiene el
mundo del conocimiento de proponer nuevos enfoques y criterios que
validen de manera asertiva la generación de conocimientos útiles para
la ciencia y la humanidad…desde otro punto de vista, parece necesaria
la construcción de una visión global que implique la búsqueda de
puntos de encuentro y desencuentro entre diversos escenarios teóricos
y metodológicos y distintas prácticas científicas. Se trata de la
generación de marcos referenciales globalizantes, integradores, que
permitan calibrar el avance y la fiabilidad de las variadas líneas de
desarrollo científico. Las generalizaciones (las teorías, en último
término) se hacen indispensables (p. 2).
Al respecto, Sócrates expresó que “la salud del alma y la felicidad coinciden con
un comportamiento virtuoso, que la mayoría de las personas aspiran a la felicidad,
pero que todas las buscan de distintas manera”. Asimismo, Max-Neef (2004) señala
que “las necesidades humanas se constituyen como un sistema en el que ellas se
relacionan e interactúan en sí mismas”.
De igual forma, expresan los investigadores de este estudio que las Relaciones
Humanas son las enderezadas a crear y mantener entre los individuos relaciones
cordiales, vínculos amistosos, basados en ciertas reglas aceptadas por todos y,
fundamentalmente, en el reconocimiento y respeto de la personalidad humana.
Toda relación humana implica, necesariamente, al menos a dos individuos. A
partir de las interacciones, las personas pueden desarrollar una vida compartida de
manera amistosa y cordial. La clave está en aceptar ciertas reglas que deben respetar
todos los integrantes de la comunidad y en no avanzar sobre los derechos individuales
de cada sujeto.
Según Chiavenato (2000), expresa que las personas planean, organizan, dirigen y
controlan las empresas para que funcionen y operen. Sin personas no existe
organización. Toda organización está compuesta de personas de las cuales dependen
para alcanzar el éxito y mantener la continuidad. (p. 60). El estudio de las personas
constituye la unidad básica de las organizaciones y, en especial, de la Administración
de Recursos Humanos.
4
ABORDAJE ONTOLÓGICO
La ontología es aquello que estudia el ser en cuanto ser, el interés por estudiar el
ser se origina en la historia de la filosofía, cuando esta surge de la necesidad de dar
explicaciones racionales, no mitológicas, a los fenómenos del mundo físico, también
debemos recordar que el carácter universal de la filosofía, tuvo su origen en la
necesidad de un conocimiento valido a todo fenómeno, y en las deficiencias de los
conceptos inicialmente desarrollados, para ser llevados a la práctica concreta en los
fenómenos físicos, o sociales.
Consideramos que la idea del ser humano que debe permanecer por debajo de una
idea aceptable de administración es la del hombre como ser de la praxis, y no la que
lo concibe exclusivamente como un ente natural. Si con prevención pensamos que el
ser humano es un ente de la naturaleza, y que a toda costa debe explicarse como tal,
nos ahorramos ciertamente esfuerzos arduos de comprensión, pero al mismo tiempo
perdemos la oportunidad de reconocerlo, con la sorpresa del caso, como el ser de la
acción: como el único ente que, en sentido estricto, actúa; como un ente cuya acción
se lleva a cabo libremente, en una adecuación armónica entre lo necesario y lo
contingente.
Las propiedades del ser son aquellas características o aspectos inteligibles que le
podemos aplicar o predicar a todo lo que es, por el mismo hecho de ser, estas se
5
deducen de nuestra inteligencia comparando el ser con sus aspectos, captamos ciertas
relaciones que el ser posee, y que nuestra mente descubre, por lo que deducimos, que
los atributos o propiedades del ser son aquellas relaciones fundamentales, que afectan
a todo ser en cuanto es ser. De estas características, se derivan los principios, dichos
principios son un juicio o afirmación que nos sirven de punto de partida para otros
conocimientos, que por tanto nos sirve de instrumento para conocer algo que nos es
menos claro.
El sustento ontológico de la Gerencia está determinado por la necesidad de la
organización y no como consecuencia del orden. Aun cuando el universo sigue una
historia e inmerso en esa historia como lo determina Morales (2001), lo que está
impreso en el tiempo no va del big bang a los agujeros negros, aparentemente es la
historia del hombre la que está allí. Por ello, Olivares (2014) refiere que “la vida de
las personas depende de las organizaciones y ellas del trabajo de las personas”.
Desde el punto de vista filosófico de la administración, el administrador tiene un
código de conducta donde pone de manifiesto los valores humanos y cumplimiento
de la ética profesional que orienta el desempeño de sus labores profesionales al
servicio de la sociedad, cuidando en todo momento a la persona humana. Y también,
como se desprende en la fundamentación epistemológica, la Gerencia radica como
virtud, ello implica una actitud permanente del ser humano para organizarse.
ABORDAJE EPISTEMOLÓGICO
Heidegger (Filósofo Alemán, 1927), refiere que “lo verdadero, ya sea una cosa
verdadera o una proposición verdadera, es aquello que concuerda lo concordante”.
Por otro lado, Cuvillier (1966) expresa que la epistemología “es un proceso de la
práctica científica en sí misma porque provee los fundamentos para el conocimiento
científico con estándares normativos para la metodología y las teorías que permiten
evaluar el conocimiento para garantizar y legitimar en una racionalidad científica. La
epistemología es el estudio del conocimiento científico desde una perspectiva crítica
de sus postulados, hipótesis y resultados para valorar”.
Algunos autores argumentan, por ejemplo, que en diferentes épocas, las teorías de
las organizaciones han postulado concepciones diversas respecto de la naturaleza
humana y de las organizaciones, cada una de las cuales privilegian ciertos aspectos de
las conductas de las personas y determina la manera como las organizaciones
administran a las personas.
Según muchos estudios realizados, Elton Mayo fue el Fundador del movimiento
de las relaciones humanas. En su opinión, mayo expreso que las ganancias de la
9
ABORDAJE METODOLÓGICO
Husserl (Filósofo Alemán, 1913), destacó que “la ingenuidad del racionalismo
objetivista no da cuenta al sujeto cognoscente ni del mundo de la vida”.
Tipo de Investigación
Enfoque de la Investigación
Por ello, Husserl hace explícito, entonces, que, cuando habla de lo inmanente
como carácter necesario de todo conocimiento fenomenológico, no se trata solo de lo
inmanente como ingrediente real de las vivencias, sino también de lo inmanente en
sentido intencional. La intencionalidad es un rasgo esencial, dice Husserl, de las
vivencias cognoscitivas, pero, aunque en el pasaje que estamos comentando no sea
ello explícito, también son intencionales los sentimientos o actos sentimentales, las
valoraciones, los actos de la razón práctica. Con todo, la intencionalidad no define
todas las vivencias, pues hay algunas que, para Husserl, no son intencionales, como
las impresiones sentimentales.
CONSIDERACIONES FINALES
Al haber logrado una respuesta más amplia para la pregunta que interroga por el
ser de la administración, creemos contribuir a la posibilidad de ver más claramente,
primero, que esta cuestión no puede resolverse al margen de la naturaleza humana;
segundo, que lo que llamamos administración no es una forma de organización de
empresas generada por la revolución industrial del siglo XIX, sino una tarea
ordenadora fundamental que ha acompañado siempre al trabajo humano; tercero, que
la administración de las organizaciones se funda, en general, en una característica
12
ontológica del hombre que se manifiesta como actitud administradora y que da lugar
a la necesaria adecuación de medios y fines montada sobre la base de la concertación
de las acciones libres de cada uno de los actores de una organización humana. La
fundamentación ontológica de la administración, por pertenecer a rasgo esencial de la
naturaleza humana que es la libertad, no requiere entonces de ninguna otra
justificación de carácter sociológico, político, psicológico o económico.
Las organizaciones como protagonistas del desarrollo, deben apuntar hacia un
nuevo modo de interpretar la realidad, obligan a ver y evaluar el mundo, las personas
y sus procesos de una manera distinta a la convencional.
La gerencia emergente debe ser vista con el enfoque de lo humano, lo que se
suscita en el pensamiento de la escuela humana.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Heidegger, M. (1927). Sein und Zeit. En castellano: Ser y tiempo, tr. de Jorge
Eduardo Rivera C.
Polo de L., G. (2012). Teoría organizacional para la gerencia humana como factor de
desarrollo a escala humana. Revista Clío América. Enero - Junio 2012, Año 6
No. 11, p.p. 52 – 71. Articulo Científico publicado por la Universidad del
Magdalena. Colombia.
Sautu, R., Boniolo, P., Dalle, P., Ebert, R (2005) Manual de Metodología.
Construcción del marco teórico, formulación de los objetivos y elección de la
metodología. Buenos Aires, CLACSO. [Documento Disponible en Línea]. En:
https://www.fceia.unr.edu.ar/geii/maestria/2014/DraSanjurjo/8mas/Ruth
%20Sautu,%20Manual%20de%20metodologia.pdf [Consulta: Noviembre 25,
2019].