Clinton J. Robert. 7 Macro Lecciones Del Liderazgo en El Desierto Moises

7 Macro-Lecciones del
Liderazgo en el
Desierto
Reflexiones acerca
del Liderazgo de Moisés
Dr. J. Robert Clinton

Barnabas Publishers
1993
El Liderazgo en el Desierto, J. Robert Clinton 2
© 1993, Dr. J. Robert Clinton
Este artículo es una traducción de

“7 Macro Lessons from Desert Leadership
(Insights from Moses’ Leadership)”
Barnabas Publishers, y es usado con el
permiso de su autor y publicador.
No se permite la duplicación de este artículo sin el

permiso expreso del autor y de los traductores.
Traductor: Frank D. Hankins

frankruthie@yahoo.com
Síntesis de las Eras del Liderazgo
En la Biblia podemos diferenciar seis eras, épocas o períodos del liderazgo; en ellas
se distinguen los líderes bíblicos unos de otros.
Estas eras son:
I. Fundamentos de Liderazgo Patriarcal

A. Abraham B. Isaac C. Jacob D. Joseph E. Job
II. Liderazgo del Pre-Reino
A. Desierto B. Desafío C. Descentralizado
III. Liderazgo del Reino
A. Reino Unido B. Reino Dividido C. Un Solo Reino
IV. Liderazgo del Post-Reino
A. Exilio B. Pos-Exilio C. Tiempo Interino
V. Liderazgo del Nuevo Testamento de Pre-Iglesia
A. Pre-Mesiánico B. Mesiánico
VI. Liderazgo de la Iglesia del Nuevo Testamento
A. Judaico B. Gentiles
Las dinámicas del liderazgo—incluyendo los elementos fundamentales, las

maneras de ejercer influencia y las bases de los valores—se manifiestan de
maneras distintas en cada una de estos períodos.1 La pregunta que surge es: a
pesar de las variadas situaciones del liderazgo, ¿hay lecciones de liderazgo que
sean comunes, y que se manifiestan en todas estas eras? Sí, las hay. Las llamo
lecciones trans-bíblicas de liderazgo o macro lecciones. Estas lecciones, por lo
general, se aplican también al liderazgo contemporáneo eclesial, en todas sus
variadas circunstancias.
Los macro estudios de cada libro de la Biblia, y la síntesis de las lecciones

observadas en las seis épocas del liderazgo, han identificado por lo menos 39
lecciones trans-bíblicas. De todas ellas, son 7 las que tienen su origen, o se
destacan, en el Liderazgo en el Desierto; época del liderazgo de Moisés. Es
ampliamente justificado el que Moisés sea considerado como el mayor líder del
Antiguo Testamento.2 Además, el liderazgo de Moisés no solamente subraya las
7 macro lecciones de su propia era, sino que también manifiesta todas las macro
lecciones de la era patriarcal. Este artículo detalla las 7 macro lecciones de la Era
del Liderazgo en el Desierto de Moisés.
LA LECCIÓN ERA LA LECCIÓN FORMULADA

1. Tiempo Patriarcal El tiempo de Dios es crucial para el cumplimiento
Pre-Reino de Sus propósitos.
2. Intimidad Pre-Reino Los líderes desarrollan intimidad con Dios, la que

a su vez inunda todo el ministerio que realizan,
puesto que el ministerio fluye del ser.
1
Los elementos fundamentales del liderazgo incluyen: los líderes, los seguidores, y la
situación (contexto o entorno). Las maneras de ejercer influencia incluyen: el estilo personal
del líder y el de la organización. Las bases de los valores incluyen los valores enraizados en la
cultura o contexto, y los de la Biblia.
2
En la Biblia RVR 1960, el nombre de Moisés aparece 766 veces, en el Antiguo Testamento, y
81 veces en el Nuevo Testamento.
3. Intercesión Pre-Reino Los líderes llamados a un ministerio son también

llamados a interceder por dicho ministerio.
4. Carga Pre-Reino Los líderes sienten una responsabilidad ante Dios

por sus ministerios.
5. Presencia Pre-Reino El ingrediente esencial del liderazgo es la

poderosa presencia de Dios en la vida y
ministerio del líder.
6. Esperanza Pre-Reino Una función principal de todo liderazgo es el

inspirar a los seguidores con la esperanza en Dios
y en lo que Él está haciendo.
7. Transición Pre-Reino Los líderes deben permitir la transición de otros

líderes a sus tareas, a fin de mantener la
continuidad y efectividad.
Página Tabla de Contenidos
1 CARÁTULA
3 SÍNTESIS DE LAS ERAS DEL LIDERAZGO
6 INTRODUCCIÓN
7 TABLA 1. 7 Macro lecciones del Liderazgo de Moisés en
el Desierto
8 I. Subir Aporta Descender
Figura 1. La Línea de Vida de Moisés
10 II. ¿Es de Esperar a Dios o Avanzar No Más?
17 III. Comencemos de Nuevo
23 IV. Cuando Jehová Te Haya Introducido en la Tierra
25 V. Manteniendo la Esperanza en Alto—Proveyendo para
26 Conclusiones
28 Apéndice A
29 Apéndice B
32 Apéndice C
35 Apéndice D
38 Bibliografía
INTRODUCCIÓN
Los líderes contemporáneos reconocen que el liderazgo cristiano está en

crisis.3 Resulta angustiante el ver la velocidad con la que están cayendo los líderes
cristianos famosos. Siendo conscientes de estas cosas, ha surgido un deseo creciente
entre los líderes cristianos, de hacer hincapié en el carácter a fin de infundir los
valores que nos hagan capaces de perseverar y acabar bien.4 Este mismo deseo
creciente es la base de mis propios estudios acerca del liderazgo en la Biblia.5
Mis estudios de cada libro de la Biblia para extraer sus aportes al tema del
liderazgo, y la reflexión acerca de la vida de los líderes, han dado como resultado la
identificación de algunas observaciones acerca del liderazgo. Muchas de estas
observaciones han sido pulidas hasta formular ciertos valores, principios y lecciones.
Alrededor de 39 macro lecciones6 han surgido en esta investigación. Algunas de
3
Un artículo por Ronald B. Allen, Accountability in Leadership (La rendición de cuentas en el
Liderazgo), en la revista Worship Times, Winter 1998 Volumen II, Número 4, subraya el
problema. La crisis no se limita al liderazgo cristiano, sino que se difunde en toda nuestra
sociedad. Lamentablemente las cosas sólo han empeorado, en estos últimos cinco años; que
es el tiempo transcurrido desde que escribió su sencillo artículo que destacaba las 3
principales barreras: el sexo, el dinero, y el poder. Su artículo es un grito hacia la rendición
de cuentas, considerada como el mayor recurso contra la caída. Todo esto lo resume muy
bien en una corta oración: “Los eventos del año pasado cambiaron drásticamente nuestra
óptica sobre el liderazgo.”
4
De hecho, donde quiera que hablo sobre el tema del buen final, la gente me escucha con
mucha atención. La realidad de que pocos líderes terminan bien, combinada con la
información sobre las 6 razones por las que no terminan bien (conflictos familiares, sexo
ilícito, mal manejo de las finanzas o avaricia, abuso de poder, orgullo—orgullo inapropiado y
ser auto-centrado, y el estancamiento espiritual-ministerial) ciertamente les llaman mucho la
atención. Mi lista de las 6 características de los que terminan bien (relación vibrante con Dios,
disposición para aprender, carácter de piedad, convicciones puestas en práctica,
contribuciones únicas que deja para otros “un legado”, y cumplimiento del sentido de destino)
junto a las 5 ayudas para terminar bien (perspectiva, experiencias repetidas de renovación,
disciplinas espirituales, apertura para aprender, mentoreo) logran mantener la atención de los
que me escuchan.
5
Durante los últimos años he estado buscando en la Biblia toda la información posible
relacionada con el liderazgo. Como producto de mis estudios, he escrito tres manuales acerca
del importante, y necesario tema del liderazgo:
Handbook I. Leadership Perspectivas: Leaders, Leadership, and the Bible—An
Overview, [nota del editor: traducido como Las Perspectivas del Liderazgo en la Biblia y
disponible en frankruthie@yahoo.com]. Este es un libro que bosqueja algunas perspectivas
para analizar el liderazgo en la Biblia. Identifica, en las Sagradas Escrituras, 6 clases de
literatura acerca del liderazgo, además de proveer algunas pautas para identificar los
principios, las lecciones, y los valores.
Handbook II. They Lived by Faith—Findings from Bible Leader’s Lives. Libro que consta
de algunos estudios biográficos de líderes y extrae lecciones de sus vidas.
Handbook III. Leadership Values: The Big Picture—Leadership and the Bible as a
Whole, Macro Studies [nota del traductor: este libro está disponible al mismo e-mail, con el
nombre de Los Estudios de Lecciones de Liderazgo de Macro en la Biblia]. Este manual
analiza cada libro de la Biblia a fin de encontrar sus contribuciones al liderazgo, y sintetiza las
lecciones desde la perspectiva macro o de toda la Biblia. Esta búsqueda de los fundamentos
de los valores que producen una vida efectiva, se encuentra también en el liderazgo a nivel
secular. El libro de Covey Value Centered Leadership, y de Hodgkinson Philosophy of
Leadership, entre otros muchos más, están enfocando el tema de la importancia de los
valores y de la ética, para el liderazgo.
6
Las macro lecciones que son trans-bíblicas, o sea, que representan una síntesis de todos los
libros de la Biblia, vuelven a aparecer en diferentes contextos y eras del liderazgo bíblico. El
ellas, tal vez todas, son universales y aplicables, en todas partes del mundo, al
liderazgo cristiano contemporáneo.
Este documento examina las 7 macro lecciones señaladas en la Tabla 17; las
cuales son evidentes en la vida de Moisés. Estas 7 macro lecciones serán ampliadas
y explicadas; presentando ilustraciones de ellas que han sido tomadas de la vida de
Moisés al igual que de otros líderes en la Biblia, en cuyas vidas se manifiestan
abundantemente. Comenzaré mostrando un panorama del desarrollo del liderazgo
de Moisés, señalando en él los puntos más cruciales (de giro) y dando el contexto
básico para el surgimiento de cada una de las macro lecciones.
TABLA 1. 7 MACRO-LECCIONES
DEL LIDERAZGO DE MOISÉS EN EL DESIERTO
LA LECCIÓN LA LECCIÓN FORMULADA
1. Tiempo El tiempo de Dios es crucial para el cumplimiento de Sus

propósitos.
2. Intimidad Los líderes desarrollan intimidad con Dios, la que a su vez

inunda todo el ministerio que realizan, puesto que el ministerio
fluye del ser.
3. Intercesión Los líderes llamados a un ministerio son también llamados a

interceder por dicho ministerio.
4. Carga Los líderes sienten una responsabilidad ante Dios por sus
ministerios.
5. Presencia El ingrediente esencial del liderazgo es la poderosa presencia

de Dios en la vida y ministerio del líder.
6. Esperanza Una función principal de todo liderazgo es el inspirar a los

seguidores con la esperanza en Dios y en lo que Él está
haciendo.
7. Transición Los líderes deben permitir la transición de otros líderes a sus

tareas, a fin de mantener la continuidad y efectividad.
De las siete macro lecciones del liderazgo de Moisés en el desierto, cuatro

(intercesión, intimidad, carga, y presencia) son enfocadas durante dos días de
formación intensiva. Estas cuatro macro lecciones serán discutidas más
detalladamente en el contexto de los pasajes relacionados con las actividades de
formación8 (Exodo 32, 33).
hecho de aparecer ampliamente en la Biblia sirve para recalcar la idea que son casi absolutos.
El Apéndice A da las 5 Eras Bíblicas, y muestra cuándo las macro lecciones aparecen por
primera vez o cuándo fueron mucho más destacadas. El Apéndice A provee también una lista
de las 38 lecciones.
7
El Apéndice B brinda una información más detallada y concerniente a las 6 eras: I.
Fundamentos de Liderazgo Patriarcal, II. Liderazgo del Pre-Reino, III. Liderazgo del Reino, IV.
Liderazgo del Pos-Reino, V. Liderazgo Neotestamentario Pre-Iglesia, y VI. Liderazgo Eclesial.
8
Nota de los traductores: “Las actividades de formación” es un nombre técnico en teoría de
liderazgo emergente que describe sucesos reales en la vida de un líder, incluyendo eventos
I. Ascender Incluye Descender—Un Panorama de la Línea de

Vida de Moisés
Moisés, el Siervo de Dios, o el Varón de Dios,9 es probablemente el líder ideal
del Antiguo Testamento. Hay más material biográfico de Moisés, que de cualquier
otro personaje del Antiguo Testamento.10 A continuación está su línea con los
puntos de giro (virajes decisivos) y las principales actividades de formación. Es más,
he ubicado las macro lecciones en dirección aproximada al tiempo en que fueron
aprendidas. Esta línea provee el trasfondo para las macro lecciones.
I. FUNDAMENTOS II. PREPARACIÓN III. LIDERAZGO EN EL

REALES DEL DESIERTO DESIERTO
--------------------- -------------------- --------------------------------

Aislamiento11 y A. Éxodo B. Desierto
Quebrantamiento
G1 G2 G3 G4 G5
He. 11:24-26 Ex. 2:11-15 Ex. 3, 4 Ex. 32,33 Nú. 20
Tiempo-----------------------Æ Sucesión -------------Æ

¿Intimidad? Intimidad ----------Æ
Responsabilidad ----------Æ
Presencia --------Æ
Esperanza -Æ
En que…
providenciales, personas, circunstancias, intervenciones divinas especiales, lecciones de la

vida interior y otras pruebas similares que Dios utiliza para desarrollar al líder a través de la
formación del carácter del liderazgo, de las destrezas del liderazgo, y de los valores del
liderazgo. Estas actividades de formación señalan capacidad y/ o potencial de liderazgo;
extienden este potencial; confirman la asignación a roles o responsabilidades que requieren de
cierta capacidad de liderazgo; dirigen al líder hacia el nivel de ministerio que Dios le ha
designado, a fin de alcanzar su potencial. En la teoría de liderazgo emergente se han
identificado unas 51 distintas actividades de formación (artículos de proceso). Otra manera de
referirse a estos “artículos de proceso” es “asuntos del procesamiento”.
9
La Biblia se refiere a Moisés con ambos títulos. Moisés, el Varón de Dios, aparece en
Deuteronomio 33:1, Esdras 3:2, Daniel 9:11 y en muchos otros versículos. Moisés, el Siervo
de Dios o Mi Siervo, aparece en Malaquías 4:4, Deuteronomio 34:5, Salmo 105:26, Nehemías
10:29 y Apocalipsis 15:3. Ambos títulos reflejan algo de su testimonio final.
10
El material bíblico acerca de David casi alcanza a la cantidad del existente acerca de Moisés.
Ambos se mencionan muchas veces tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento; en la
RVR de 1960, se encuentran 998 referencias a David en el Antiguo Testamento, y 59 en el
Nuevo, dando un total de 1057 referencias; de Moisés hay 766 referencias en el Antiguo
Testamento, y 81 en el Nuevo Testamento, con un total de 847 referencias. El final de Moisés
fue mejor que el de David aunque ambos fueron grandes líderes.
11
Nota de los traductores: El término aislamiento se usa en la teoría de la emergencia del
surgimiento de liderazgo en un sentido figurado. Este término es uno de los 51 artículos de
proceso o actividades de formación que Dios usa para formar a un líder. El proceso de
aislamiento se refiere al hecho de apartar al líder, por cierto tiempo, de su ministerio normal y
de su contexto natural, a fin de que conozca a Dios de una manera nueva o más profunda. A
veces el líder toma la decisión de apartarse de un ministerio activo con la intención de
dedicarse a su renovación a través de un programa de estudio, un sabático, o para dedicarse a
la edificación de su familia…
G1 = Punto de giro 1. Moisés rehúsa el trono.

G2 = Punto de giro 2. Moisés mata al egipcio y huye a Madián.
G3 = Punto de giro 3. Dios enfrenta a Moisés en la zarza ardiente.
G4 = Punto de giro 4. Dios prueba a Moisés dos veces en el Monte.
G5 = Punto de giro 5. Moisés golpea la roca dos veces.
Figura 1. La Línea de Moisés

Un punto de giro en la vida de un líder comprende un procesamiento crítico que
puede:
1) Acortar el uso del líder por parte de Dios, o por lo menos reducir la expansión del
potencial del líder
2) Limitar el uso eventual (futuro) del líder para cumplir ciertos propósitos divinos,
que pudieron haber sido alcanzados.
3) Reforzar (acrecentar) o disponer al líder para la expansión o contribución hacia los
propósitos principales del reino de Dios, es decir, servir como un trampolín para un
uso futuro y expansión del líder, por parte de Dios.
I. Los Fundamentos Reales
Para Moisés el ascenso requería el descenso. Fue entrenado como parte de la

Familia Real de Egipto, y estaba en camino a ocupar el trono. Era parte de la clase
más alta de la sociedad. La preparación que recibió fue la mejor de su tiempo. Este
trasfondo le resultaría muy útil cuando tuviera que enfrentar al rey de Egipto
mediante los encuentros de poder que derivaron en el Éxodo. Un estudio sobre
Moisés, realizado por el Sr. Epp, mostró que Moisés rehusó tempranamente al trono,
por dos ocasiones, durante los primeros 20 años12. El punto de giro 1 representa
esa decisión. Aquel punto de giro cambió para siempre la vida que iba a tener.
Moisés ya sabía lo que era ocupar una posición privilegiada, pero estaba a punto de
aprender lo que significa ocupar una posición humilde (por lo menos a los ojos de un
egipcio).
II. La Preparación en el Desierto
Moisés, al matar al egipcio, pensaba que los israelitas lo aceptarían como su

líder. Él se proyectaba a librar al pueblo de la opresión que estaba sufriendo. Sin
embargo, ellos no lo aceptaron. Así que se dio a la fuga y habitó cerca del sacerdote
Jetro, en la tierra de Madián; lugar en que se convirtió en un pastor de ovejas, un
oficio menospreciado, que ocupaba un nivel muy humilde en el estrato social de los
egipcios. Esto le significó el ir de la fama… a la nada. No sabemos lo que sucedió en
su vida durante esta época. Podemos suponer, que en este tiempo, la visión que él
tenía fue sentenciada a muerte. Esto parece ser cierto al tomar en cuenta su fracaso
y sus largos años de aparente inactividad. Números 12:3 describe a Moisés como un
varón muy manso. Ciertamente él no era así cuando mató al egipcio. Es más, la
gran salida de Egipto, como resultado de los grandes encuentros de poder, no nos
permitirían atribuirle fácilmente humildad a él. Por lo tanto, se da por sentado que
su humildad fue producto de la época de aislamiento, y de la formación recibida
como un pastor de ovejas. El quebrantamiento13 que se produce como resultado del
12
La fuente de esta información es extra-bíblica. Epp cita a Josefo quien, a su vez, manifestó
el punto de vista tradicional de su época.
13
Busque el Apéndice C para la definición de quebrantamiento. Es muy probable que Moisés
lo hay experimentado en el punto de giro 2 y en lo que vino después. Su actitud hacia el
fracaso y del aislamiento, ciertamente puede ser el origen de tal humildad. Así que,
esta época de aislamiento arrancó con el punto de giro 2, termina con el punto de
giro 3, y tiene que ver con la lección macro de tiempo.
III. El Liderazgo en el Desierto
La tercera y final fase, del desarrollo de la vida de Moisés, parte del punto de
giro 3, y continúa durante sus años de gran liderazgo—de Liderazgo en el Desierto.
Los grandes encuentros de poder que anteceden al Éxodo sirven para establecer la
autoridad espiritual de Moisés ante los ojos del pueblo. El acontecimiento del Mar
Rojo fue como el broche de oro para un liderazgo triunfante; fue un tiempo de
grandes ilusiones (tal como una luna de miel).
El desierto es un lugar de disciplina. Nadie sobrevive mucho tiempo en el

desierto sin disciplina. Dios va formando a Moisés para el liderazgo por medio de la
difícil vida en el desierto y de los abundantes problemas que este lugar brinda a una
multitud de seguidores. Los libros de Exodo, Números y Deuteronomio proveen
bastante información sobre las actividades de formación. Moisés obtuvo muchas
lecciones con estas actividades.
Sin embargo, entre muchas lecciones, algunas siempre resultan más

importantes; son aquellas que también ocurren en la vida de otros líderes, y en otras
eras de liderazgo. El punto de giro 4 brinda excelentes lecciones, porque destaca las
macro lecciones de intercesión, intimidad, responsabilidad (carga), y presencia;
lecciones que resaltan en unos pocos días de un intenso procesamiento. Durante la
fase del Liderazgo en el Desierto, Josué emerge como un líder fiel. Moisés le toma a
él y comienza un entrenamiento de sucesión14 hacia un liderazgo de alto nivel, una
transición segura que garantice que haya una continuidad de su propia obra.
También Moisés, a pesar de su frustración [en el caso de la peña] del punto de giro 5,
terminó fortalecido. Su ministerio final culminó con un tiempo especial dedicado a
infundir esperanzas en el pueblo acerca de su futuro, y dedicado también a finiquitar
la transición, sin complicaciones, hacia el liderazgo de Josué.
II. ¿Es de Esperar a Dios o Simplemente Avanzar?
Moisés era fuerte. Mató al egipcio que estaba maltratando a los esclavos
israelitas. Como parte de su preparación recibió entrenamiento y capacitación
militar. Debido a todo esto, supuso que los israelitas reconocerían sus habilidades de
liderazgo y que lo verían como su libertador. Él sabía que Dios libraría a los
israelitas y los volvería a su tierra. Probablemente eso fue lo que aprendió de sus
padres, quienes eran personas de fe. Moisés tenía correcto el qué. También tenía,
en cierta forma, el cómo (por medio de su persona). Lo que le faltó fue el cuándo.
El qué, el cómo, y el cuándo, todos ellos son elementos importantes en la guía y en
llamado de Dios refleja ciertamente una falta de auto-suficiencia, lo que es el propósito

esencial del quebrantamiento.
14
Nota de los traductores: El entrenamiento de sucesión describe la técnica de entrenamiento
en la que un líder establecido (actual) toma a un líder emergente con miras a establecerlo
como su sucesor. Esta clase del entrenamiento involucra un tiempo en que ambos líderes
ejercen funciones juntos, hasta alcanzar una completa transición al liderazgo del sucesor. El
Dr. Clinton hace referencia al libro The Joshua Portrait (El Retrato de Josué) escrito por él
y Katherine Haubert, un libro que detalla la transición desde Moisés a su sucesor, Josué.
la ejecución de la visión. Moisés aprendió una valiosa lección. En realidad le tomó

40 años el aprenderla. Esta básica lección, está escrita a continuación.
LA LECCIÓN ERA LA LECCIÓN FORMULADA

Tiempo Patriarcal El tiempo de Dios es crucial para el cumplimiento
Pre-Reino de Sus propósitos.
Numerosos líderes han aprendido la lección del tiempo.
Hay dos patrones que reflejan el proceso de esta escuela. El Patrón 1 se

conoce como el patrón de avancemos para ver si logramos algo. Según este patrón,
el líder corre más allá de la guía de Dios y, confiando en sus propias fuerzas y
sabiduría, hace algo para que la voluntad de Dios se ponga en marcha. Rebeca y
Jacob ilustran este patrón en Génesis 27, cuando utilizan una trampa para engañar a
Isaac y logran obtener su bendición. Este patrón usualmente termina en muchas
ramificaciones, o consecuencias, no deseadas. Jacob buscó obtener la bendición
tempranamente y terminó demorando el recibirla, casi 30 años. Por lo general, la
demora, es para reforzar el aprendizaje de la lección de dependencia absoluta de
Dios, y no de uno mismo. El Patrón 2 se llama Esperar a Dios hasta que Él lo
Cumpla. Es un patrón ilustrado muchas veces en la Biblia. José manifiesta este
patrón. Tuvo dos sueños proféticos acerca de su destino, pero pasaron 22 años hasta
su cumplimiento.
A veces la demora, sea en el Patrón 1 ó 2, incluye una sorpresa. Tanto para

José como para Moisés, el ascender significó descender. José ejemplifica el Patrón 2,
el patrón más espiritual. José es vendido como esclavo—deja de ser el hijo preferido
de Jacob para convertirse en un don nadie sin derechos. Después, supera una gran
prueba de integridad al resistir las insinuaciones sexuales, y seducción, de la esposa
de Potifar. En ese momento, uno podría creer que Dios lo va a premiar por su
espectacular obediencia. Pero ocurre lo contrario, José termina en la cárcel.
Ascender incluye descender. Sin embargo, es justo en la prisión donde Dios le
vincula con un contacto destinado por Él, un contacto que finalmente facilita su
llegada al palacio, y el cumplimiento de su destino profetizado.
Moisés, ejemplificando el Patrón carnal 1, va del palacio al redil. Su

preparación, aun siendo de primera, no significó nada. Él cae desde el peldaño más
alto de la escalera social, hasta lo más profundo. Ascender es descender. Al topar
fondo tendremos que depender de Dios. La única manera de llegar es subiendo. La
primera experiencia de Moisés con la lección del tiempo, le tomó un largo período, y
le significó mucho sufrimiento. Pero, finalmente aprendió la lección. La segunda
experiencia tuvo que ver con una serie de encuentros y manifestaciones de poder
(las plagas), lo que finalmente produce la liberación de los israelitas, poniendo en
marcha el éxodo. Únicamente cuando Dios tiene a Faraón y a los egipcios justo
dónde los quiere, y no antes, es cuando Él libra a Su pueblo. Dios continuó
reforzando la lección del tiempo por medio de la recolección diaria del maná, y por
medio del día de reposo. La lección también se reforzaba mediante la guía
asombrosa que Dios proveía a los israelitas cuando les tocaba moverse. En el día,
cuando veían moverse la columna de nube, de su lugar sobre el tabernáculo, todos
sabían que era tiempo de avanzar. Al detenerse la columna, ellos también se
detenían. En la noche, lo mismo sucedía con la columna de fuego. El tiempo fue
crucial en los planes de Dios. Moisés llegó a ser sensible a esto durante todo el
tiempo de su liderazgo en el desierto.
Muchas veces nos parece que Dios demora en lograr Sus propósitos
estratégicos (a largo plazo); propósitos que no podrían ser fácilmente percibidos en
la planificación táctica. Exodo 23:29-30 señala cómo Dios le enseña a Moisés que
tras Su tiempo hay dos razones, razones que no serían fácilmente entendidas por
Moisés. Dios demorará la conquista de la tierra, realizándola poco a poco, a fin de
lograr una victoria consolidada. Dios tampoco conduce a los israelitas por el camino
más rápido desde Horeb hasta Cades-barnea, un viaje de 11 días siguiendo por el
camino del Monte de Seir (vea Deuteronomio 1:2), sino que los conduce por un
camino más largo, debido a que ellos no estaban listos para hacer frente a la guerra
y porque una derrota temprana los hubiese hecho volverse a Egipto. Cuando Faraón
dejó en libertad al pueblo, Dios no los llevó por el camino de los filisteos, aunque era
más corto. Dios ya lo había dicho, “Para que no se arrepienta el pueblo cuando vea
la guerra, y se vuelva a Egipto. Mas hizo Dios que el pueblo rodease por el camino
del desierto del Mar Rojo” (Exodo 13:17). Ellos necesitaban la formación del
desierto primero.
Josué y Caleb son obligados a esperar 40 años para tomar la tierra, a pesar
de haber desarrollado la fe necesaria para tomarla. La demora para ellos vino como
resultado de la desconfianza de la mayoría de los seguidores.15
Otro líder bíblico que aprendió acerca del tiempo fue Josué, cuyo plan
sobrenatural para la conquista de Jericó, requirió de una inusual intervención de
Dios, inusual tanto en su revelación como en su cumplimiento (vea Josué 5:13-
6:27). Sitiar un lugar normalmente requería de años. Pero en el tiempo de Dios fue
de inmediato, y Jericó cayó. Josué también aprendió, en forma negativa, lo que
significa correr más rápido que lo que va Dios; mediante el acontecimiento ocurrido
con los gabaonitas (vea Josué 9). Él pretendió conocer la voluntad de Dios (y no
consultaron a Jehová, Josué 9:14).
El ataque sorpresivo de Gedeón requirió moverse en el tiempo preciso (vea

Jueces 7:13). Dios le dio a Gedeón el plan y luego se lo confirmó. La patrulla de
reconocimiento de Gedeón observó el tiempo preciso y el lugar exacto. El sueño,
dado por Dios a uno de los Madianitas mientras dormía en su carpa, fue justo la
clase de incentivo que Gedeón necesitaba. Él sabía cuál era la voluntad de Dios.
Solo le faltaba confirmarla y recibir el empuje para realizarla. El tiempo fue
magnífico y los Madianitas fueron derrotados por el ataque sorpresivo.
David es un líder que ilustra el concepto del tiempo en su ministerio.

Repetidas veces David esperó por el reino (tuvo algunas oportunidades para matar a
Saúl y tomar el reino por la fuerza), y ejemplifica así una sensibilidad a la voluntad y
al tiempo de Dios. El tiempo de intervención divina fue crucial en muchas de las
batallas de David. Se aprecia con claridad su dependencia de Dios con respecto al
tiempo en varias ocasiones. “Entonces consultó David a Jehová, diciendo: ¿Iré
contra los filisteos? ¿Los entregarás en mi mano?” (ver 2 Samuel 5:19-20). “Y
consultando David a Jehová, él le respondió: No subas, sino rodéalos, y vendrás a
ellos enfrente de las balsameras. Y cuando oigas ruido como de marcha por las
copas de las balsameras, entonces te moverás; porque Jehová saldrá delante de ti a
herir el campamiento de los filisteos” (2 Samuel 5:23-24). Probablemente, el Salmo
27 nos da el sentido de ímpetu y pasión existentes tras el hábito de David de esperar
15
¿Y quiénes permanecían en contra de la voluntad de Dios aún después de ser reprendidos?
Vea Exodo 13, 14, especialmente Exodo 14:39-45.
a Dios en cuanto a dirección y tiempo. Note especialmente la conclusión. “Aguarda

a Jehová; Esfuérzate, y aliéntese tu corazón; Sí, espera a Jehová.” (Salmo 27:14)
Saúl ilustra la lección del tiempo en una forma negativa. No pudo esperar
hasta la llegada de Samuel y celebró el rito religioso, algo que le había sido
permitido únicamente a Samuel (1 Samuel 13:9,10). Este fracaso fue un chequeo
de obediencia,16 y fue el primero de dos chequeos mayores del carácter de Saúl.
Ambos chequeos terminaron siendo puntos de giro que acortaron su liderazgo.
Dos Artículos de Procesamiento Claves
Frecuentemente, Dios utiliza ciertos tipos de acontecimientos para darnos la

guía y/o enseñarnos acerca del tiempo. Un análisis comparativo de algunos de estos
acontecimientos ha resultado en la identificación de dos procesos específicos—
conocidos como artículos o asuntos de procesamiento (actividades de formación).
Estos procesos son la preparación negativa y el acto de impaciencia carnal. Déjeme
definir cada uno de ellos, para luego darle ilustraciones bíblicas que muestran su
relación con la lección del tiempo.
Definición Preparación negativa se refiere a un artículo especial de procesamiento

de guía, en el que Dios utiliza eventos, gente, conflictos, persecución o
experiencias, todas negativas, con la intención de sacar al líder de una
situación de vida, para que se mueva gustosamente a la siguiente fase
de su desarrollo.
Ejemplo La persecución previa al Éxodo hizo que los israelitas estuvieran

dispuestos al liderazgo de Moisés y a la promesa de liberación.
Ejemplo La experiencia de Ana en 1 Samuel 1 ilustra la preparación negativa.

Ana estuvo dispuesta a separar a Samuel para el servicio del Señor.
Lo que a su vez fue el medio por el cual Dios levantó a Samuel como
profeta/juez —como el líder necesario para el tiempo de transición
desde la era descentralizada hasta la era del reino.
Ejemplo El deseo de Raquel por un hijo fue una preparación negativa. José fue
el resultado de ello. Las horas críticas se marcan justo al tiempo de
Dios. Él ha preparado a Raquel y envía a José justo en el tiempo
propicio para la liberación que ocurriría unos 39 años después.
Propósitos 1. Señala el borde de una nueva fase (capítulo) de desarrollo.

2. Desata al líder para que pueda moverse hacia una nueva fase o
sub-fase de desarrollo.
3. Marca los límites del potencial de la influencia 17y del rol (pues
el rol establece el techo del líder).
16
Nota de los traductores: El término chequeo de obediencia es parte de la terminología de la
teoría de liderazgo emergente. Es uno de los 51 artículos de proceso o actividades de
formación que Dios utiliza para formar a un líder. Un chequeo de obediencia se refiere a esa
categoría tan especial de artículos de proceso en la que Dios prueba la respuesta personal a la
verdad revelada en la vida de una persona.
17
Nota de los traductores: El término el potencial de la influencia es una traducción de
influence mix (literalmente mezcla de influencia). La idea se refiere al nivel o grado de
influencia en los seguidores. Un contexto u organización podrá limitar el nivel de influencia.
El líder debe discernir si Dios está usando este techo de influencia para formarlo (tratar con su
orgullo) o para mostrarle que tiene mucho más para él, en otro contexto ministerial.
4. Señala ciertas áreas en las cuales el líder debe madurar.
Formas en 1. Insatisfacción con la vida interior.

que puede 2. Insatisfacción con el rol actual.
manifestarse 3. Aislarse de los demás para reflexionar.
4. Conflicto con otros obreros cristianos.
5. Problemas en el matrimonio.
6. Problemas con los hijos.
7. Crisis en el trabajo o el ministerio.
8. Circunstancias que limitan la esfera de influencia.
9. Circunstancias que limitan el rol.
10. Condiciones adversas de vida en el actual lugar geográfico.
11. Enfermedades debido al lugar geográfico.
Fuente 1. Generada por uno mismo (insatisfacción).
2. Generada por otros (cónyuge, hijos, compañeros de ministerio,
otros ministros, seguidores, no-cristianos).
3. Generada por el trabajo—el desarrollo a largo plazo está limitado.
Discernimiento Lamentablemente, resulta fácil el confundir la preparación negativa,

relacionada a la guía, con el procesamiento divino para la madurez del
carácter. Pero hay una pauta para poder discernirlas: Todo el
procesamiento divino sirve para madurar el carácter; en algunos casos
es para liberar al líder a fin de ubicarle en una nueva asignación. El
líder no debe moverse hasta alcanzar la formación de su carácter y
hasta que la guía le esté bien confirmada. Para decirlo de otra
manera: No deben usarse las experiencias negativas únicamente para
moverse a algo nuevo.
Con respecto a la preparación negativa, el tiempo de ella se relaciona

directamente con la respuesta del líder al procesamiento de su
carácter; un procesamiento que ocurre en medio de los eventos
negativos. Frente a esto existen dos tendencias: una tendencia es no
discernir la preparación negativa hasta estar bien metido en ella. La
segunda tendencia es acortar la preparación negativa y terminar
corriendo más allá de los propósitos de Dios. La respuesta indicada al
procesamiento negativo debe estar bien encuadrada en el tiempo de
Dios.
La segunda clase del procesamiento (actividad) de guía se conoce como el

acto de impaciencia carnal. Cuando uno está en medio de dificultades, a veces
puede resultar difícil el aprender a discernir la voz de Dios para guiarnos. El acto de
impaciencia carnal es una actividad de formación que enseña el discernimiento vía
experiencia negativa; se trata de un proceso apreciado una vez que se logra tener
una perspectiva correcta de él. La capacidad de mirar en retrospectiva sirve para
reconocer la dirección y guía de Dios. Un acto de impaciencia carnal se manifiesta
con más claridad cuando presumimos demasiado de la guía divina y nos adelantamos
al plan de Dios. Otro ejemplo común del acto de impaciencia carnal sucede cuando
tenemos una parte o una pista de la guía de Dios, pero no tenemos el cuadro
completo (por ejemplo, sabemos con claridad lo que debemos hacer, pero no el
cuándo o el cómo). En estos casos, con mucha frecuencia tratamos de ayudarle a
Dios a arreglar las cosas.
Definición El acto de impaciencia carnal se refiere a las situaciones en la vida de

un líder en las que presume demasiado de la guía divina, y toma las
decisiones apuradamente o sin discernir claramente el plan de
Dios. Por lo general, el líder toma tales decisiones debido a algún tipo
de manipulación humana o por otra causa, y termina con un impacto
negativo posterior, que afecta su vida y/o ministerio.
Ejemplo Vea Génesis 16. Previamente, Dios les había prometido a Abram y a
Sarai que tendrían un hijo y que serían los padres de una gran nación.
Ellos pasaron más de veinte años sin ver el cumplimiento de esta
promesa. Así que, cierto día, Sarai tuvo un plan. Ella tenía una sierva
egipcia que se llamaba Agar; la cual entregó por mujer a Abram a fin
de concebir por medio de ella un hijo. Agar concibió y dio a luz un
hijo—Ismael. Aunque esta era una costumbre aceptable en aquella
época, este no era el plan de Dios. Tiempo después, Dios cumplió a Su
manera la promesa que había hecho. Las ramificaciones
(consecuencias) negativas de este acto de impaciencia carnal han
permanecido con nosotros hasta hoy en día.
Ejemplo El pacto de Josué con los gabaonitas en Josué 9 fue un acto de

impaciencia carnal. Note que el versículo 14 subraya que “no
consultaron a Jehová” acerca de la decisión de firmar un pacto.
Precauciones 1. El qué, el cuando, y el cómo son tres facetas importantes de la guía.

La falta de certidumbre en cuanto a una o dos de ellas muchas veces
lleva a valorar demasiado la(s) faceta(s) conocida(s) y conduce al
acto de la impaciencia carnal.
2. Una fe basada en la presunción (presunción de que Dios va a hacer
algo que aún no le ha comunicado al líder) puede terminar en un acto
de impaciencia carnal.
3. Actuar (en tiempos de decisiones mayores) sin consultar con Dios,
muchas veces termina en un acto de impaciencia carnal.
4. El no seguir la guía soberana de Dios, que le ha sido dada
previamente al líder, porque se opta por otra alternativa, debe ser
considerado un acto de impaciencia carnal.
Razones para la Demora en el Tiempo para la Guía
En base a los siguientes ejemplos, puedo sugerir cuatro razones para esta
demora; probablemente existan otras razones más.
1. La Muerte de una Visión. Que ocurre porque con frecuencia, elegimos por
nuestra cuenta una visión incorrecta, o porque llevamos a cabo una visión
dependiendo de nosotros mismos y no de Dios. Una vez que hayamos
aprendido la lección de la dependencia de Dios, es posible que Él nos
devuelva la visión —como en el caso de Moisés. La dependencia de Dios
es la clave.
2. Los Factores Providenciales. Suele ocurrir que hay otros factores
providenciales que Dios está arreglando previo al cumplimiento del
tiempo. Por ejemplo, Dios le da a Abraham la promesa de que en 400
años Él libraría a los israelitas de Egipto. Y luego le hace una aclaración —
que está esperando con paciencia hasta que la maldad del amorreo llegue
a su colmo. Cuando Moisés hizo su primer intento de libertar al pueblo,
en sus propias fuerzas, los 400 años aún no habían terminado. Dios no
había terminado Su trato con el amorreo y con los otros habitantes de esa
tierra.
3. La Formación de Fundamentos del Carácter. Dios usa las demoras para
formar el carácter. Ciertamente esto fue lo que pasó con Moisés. Es muy
probable que la humildad y dependencia de Dios, que manifestó frente a
la zarza ardiente, se deban a esta formación recibida.
4. La Disciplina. Las lecciones en el área de la disciplina acompañan a las
demoras en el tiempo.
Las Razones para la Intervención Acelerada
Así como hay una tendencia de avanzar más allá de Dios, también hay una
tendencia a esperar cuando en realidad deberíamos de actuar. Con frecuencia, no
nos parece correcto hacer algo, pero de pronto Dios nos da un empujón para que nos
movamos. Al lanzarnos, nos topamos con la sorpresa de que Dios ya había ido
delante de nosotros abriéndonos una amplia senda. Esto jamás lo hubiésemos
sabido, de no habernos lanzado. Así que hay tres razones que se pueden dar para la
intervención acelerada.
1. Una Ventana de Tiempo. Puede ser que exista una “ventana de tiempo”
que deba de ser aprovechada antes de que se cierre (esto fue lo que
ocurrió inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial con las
misiones norteamericanas hacia Japón; es también lo que actualmente
sucede respecto a las misiones hacia Rusia).
2. Nexos/Guía. Al moverse por la intervención acelerada de Dios, pueden
hacerse nexos estratégicos con otros, o compaginarse eventos que
proveen la guía divina; una guía nunca antes soñada.
3. La Confirmación de Dios. A veces Dios arregla las cosas tan rápido, sólo
para mostrarnos que únicamente Él es capaz de hacer hasta lo imposible.
Implicaciones para la Lección del Tiempo
1. Las Ramificaciones. Adelantar el tiempo de Dios en la guía, o adelantarse

al llevar a cabo algún aspecto del ministerio, ciertamente podría
permitirnos el cumplir una tarea deseada, pero con seguridad nos traerá
también ciertas ramificaciones (consecuencias). Estas ramificaciones
requerirán que el líder pase por lo que se conoce como un patrón
correctivo,18 y por la repetición de los mismos incidentes a fin de que
aprenda la lección de dependencia.
2. La Guía. Los elementos principales de la guía nos aportan el qué, el
cómo, y el cuándo. Necesitamos tener en claro estos tres factores. El
cuándo es el elemento más destacado en la lección del tiempo.
3. La Sensibilidad. En nuestra vida debemos de mantenernos sensibles al
Espíritu Santo. La lección del tiempo tiene sus aplicaciones tanto en las
18
Nota de los traductores: El patrón correctivo describe la manera en que Dios señala la falta
en rasgos de carácter, a través de un proceso de tres pasos que incluyen: 1) realizar un
chequeo de carácter a través de un incidente en la vida, 2) una respuesta errónea de parte
del líder, debido a que no percibió el incidente como parte del trato de Dios y decidió una
opción alocada, o porque deliberadamente decidió ir contra sus convicciones internas, es decir,
contra lo que agradaría a Dios en aquella situación, 3) la acción correctiva de parte Dios, que
nuevamente prueba al líder en el mismo o similar asunto, limitando el desarrollo del líder
hasta que haya aprendido la lección, o haya sido disciplinado.
intervenciones comunes y diarias como en la guía para las decisiones a

largo plazo. En ambos casos necesitamos ser sensibles al Espíritu. A
veces, los asuntos que nos pueden parecer poco significativos, pueden
resultar en cosas tan significativas como los puntos de giro.
4. La Preparación Negativa y el Acto de Impaciencia Carnal. Debemos
familiarizarnos con estas dos actividades de formación, incluyendo a las
varias ilustraciones que encontramos de ellas en las Escrituras.
Haciéndolo podremos responder lo más pronto posible a los sucesos que
se nos presenten, y hacerlo en forma adecuada. Todo esto debido a la
comprensión de que Dios está usándolos para brindarnos Su guía o
dirección.
Revise una vez más las razones básicas.
EL TIEMPO DE DIOS ES CRUCIAL EN EL CUMPLIMIENTO DE SUS

PROPÓSITOS.
Moisés, a duras penas, aprendió esta lección. Pero la aprendió bien. Las
últimas etapas de su liderazgo en el desierto reflejan su sensibilidad creciente al
tiempo de Dios. La pregunta es,
¿ERES SENSIBLE AL TIEMPO DE DIOS PARA SU GUÍA, TANTO EN LAS PEQUEÑAS,

COMO EN LAS GRANDES COSAS?
Las Implicaciones
1. La Triple Confirmación. En lo posible, no tome una decisión mayor a

menos que tenga bien en claro el qué, el cómo, y el cuándo. Si usted no
tuviera en claro alguno de estos aspectos, lo mejor puede ser
simplemente esperar.
2. La Presunción. Tenga cuidado de no presumir demasiado acerca de los
propósitos de Dios para su ministerio; primero consulte con Él.
3. Los Patrones. Realice un estudio bíblico acerca de la lección del tiempo, e
identifique los patrones de sensibilidad al tiempo de Dios. En cuanto a los
patrones, ponga mucha atención a fin de hacer suyos los correctos, y
evitar los erróneos.
III. Comencemos de Nuevo—Dios le Da a Moisés Dos Pruebas
De todo el Antiguo Testamento, los capítulos 32 y 33 del libro de Éxodo, son

los que contienen algunos de los recursos existentes más importantes en materia de
liderazgo. En estos capítulos se encuentra el secreto más importante del liderazgo
de Moisés en el desierto. Además, nos ofrecen tres impactantes sorpresas.
Procedamos ahora a presentar ciertos sucesos como si fueren escenas, para

después hacer ciertos comentarios de ellas.
Escena 1. La Ocasión. Moisés se demoró 40 días en el monte (ver Éxodo 24:17 y

los capítulos 19-31). Allí en el Monte varias cosas le fueron reveladas. Éxodo
también menciona algunos tiempos de aislamiento19—la cronología de estos

incidentes no es fácil de ordenar—pero lo que sí está bien en claro es que Moisés
estuvo en el Monte por un largo tiempo antes de los sucesos de Éxodo 32.
Escena 2. Las Reacciones Impacientes de los Seguidores. (32:1-6) Mientras Moisés

estaba en el Monte disfrutando plenamente de un tiempo espiritual con el Señor, los
seguidores estaban esperándole abajo en pleno y caluroso desierto; además estaban
preguntándose si Moisés aún sigue con vida, y qué deberían de hacer. En medio de
todo esto les nació un deseo de tener algo tangible para usar como objeto de su
adoración. Así que, ellos lograron persuadir a Aarón para que les proveyera un ídolo
como objeto de su adoración. Y Aarón hizo esto. Este liderazgo tan débil es típico en
los roles formales sacerdotales y de los levitas. La misma clase de acción se verá
repetida a través de todo el Antiguo Testamento, a medida que los roles formales
optan por cumplir los deseos de quienes pagan su sostenimiento.
Escena 3. La Primera Prueba. (32:7-14) Mientras Moisés aún estaba de pie, en el

Monte, Dios le dice lo que sucedía abajo con Aarón y los seguidores. Como parte de
esta revelación, Dios pone a prueba a Moisés por primera vez. Esta prueba enfoca
las dos mayores macro lecciones: responsabilidad e intercesión. Moisés se destaca
en la forma en que respondió a esta prueba, y luego baja del Monte para dar
soluciones, lo que es una de las principales funciones del liderazgo.
Escena 4. La Confrontación. (32:15-29) Moisés y Josué volvieron al campamento

para confrontar a Aarón, y él les responde ofreciendo algunas débiles excusas para
defender su anémico liderazgo. Moisés desafía a los levitas a que corrijan lo malo y
que traigan a muerte a los idólatras. Y ellos lo hicieron.20
Escena 5. La Confirmación. (32:30-35) Al día siguiente, Moisés exhorta al pueblo

con respecto a su pecado, y separa un tiempo para buscar a Dios. En este
intercambio con Dios se destaca en Moisés la esencia de la responsabilidad, su carga
por el pueblo. Él está dispuesto a dar su propia vida, si Dios rehusara perdonar al
pueblo. Después, Moisés recibió la dirección de Dios en cuanto a dónde dirigirles a
ellos. Al parecer Dios aprobó el fuerte castigo que Moisés le aplicó al pueblo, esa
aprobación vino en forma de una plaga que cayó sobre ellos, con la que muchos más
murieron.
Escena 6. La Prueba Número 2. (33:1-6) Dios amenaza con remover Su presencia

de en medio del pueblo durante su peregrinaje hacia la tierra prometida. Pondría un
ángel que irá delante de ellos, pero Él mismo romperá Su comunión con el pueblo.
Esta amenaza fue una prueba sutil para Moisés. No sabemos por cuanto tiempo
Moisés reflexionó en tan triste revelación.
19
El aislamiento era para estar a solas en la búsqueda de Dios; vea la nota 4 al pie
de la página 7 para una definición del aislamiento.
20
Este es un pasaje difícil de interpretar aun si uno cree que Moisés está siguiendo la guía de
Dios. Él usa el ejercicio de poder conocido como fuerza, algo que parecer ser abolido en el
Nuevo Testamento. Todas las lecciones, los valores, y los principios se basan en el carácter
de Dios. El estilo de Moisés en este pasaje parece ir en contra del carácter de Dios. Al fin y al
cabo me siento obligado a inclinarme por el Modelo de Punto de Comienzo, un modelo que
asegura que Dios comienza con la gente en el nivel actual de ella y obra a lo largo del tiempo
con miras a conducirla a Sus normas altas.
Escena 7. Respondiendo a la Prueba 2—Un Trato de Intimidad con Dios. Moisés

vuelve a encontrarse con Dios, presumiblemente en el Tabernáculo de Reunión. Y
allí sucede uno de los encuentros más asombrosos de intimidad entre un líder bíblico
y Dios. En esencia, Moisés se niega a dirigir al pueblo a menos que Dios cumpla con
dos condiciones. Estas condiciones reflejan la esencia de la respuesta de Moisés a la
prueba de la Escena 6. Las dos condiciones son: 1) Dios ha de acompañar a Moisés
y al pueblo con Su presencia poderosa porque la obra es de Dios, 2) Dios ha de
revelarse al Moisés de manera más íntima que nunca… Y Dios lo hizo en una manera
espectacular.
Permítame comentar estas escenas y señalar las macro lecciones.
La Sorpresa 1. Moisés acaba de terminar una tremenda experiencia espiritual

en que la presencia de Dios le fue muy íntima, y en que las revelaciones de Dios le
fueron tan vívidas y reales. Además, lleva en sus manos un recordatorio tangible de
esta ocasión trascendental, las tablas de piedra escritas con el dedo de Dios.
Después de esto, ¿quién se esperaría el enredo del valle? Claro, Dios lo puso en
sobre aviso, y esto le ayudó a absorber el impacto, pero a pesar de esto el impacto
todavía le resultó muy fuerte. Al llegar al pie del Monte, él y su siervo (Josué, un
aprendiz) oyeron el clamor del pueblo. Al llegar hasta el pueblo, hicieron frente al
liderazgo débil de Aarón, al becerro de oro, y a una multitud de israelitas adorando al
ídolo sincretista. Así que la sorpresa número 1 es bastante simple, pero es la misma
clase de sorpresa que se les presenta a muchos líderes contemporáneos. Se deben
esperar tiempos de desánimo después de tiempos en la cumbre espiritual. Cuando
bajes de la montaña, prepárate para la contaminación del valle. ¡Guerra avisada no
mata gente!
La Sorpresa 2. Dios le avisa a Moisés acerca del desastre inminente en el
valle, y luego afirma que Él va a destruir al pueblo. Esto representó una prueba para
Moisés, tanto para su llamado como para su compromiso a dirigir ese pueblo.
Efectivamente, Dios dice, “Voy a acabar con ellos y comenzaré de nuevo contigo.”
Para decirlo de otra manera: “¡Basta con este proyecto! Comencemos de nuevo.”
Muchas veces los líderes enfrentan la misma prueba. Son aquellos tiempos que en
verdad ponen a prueba nuestro llamado y entendimiento de la responsabilidad. Así
que, en este caso como en otros (ver también Números 11:10ss, Números 14:13-25,
Números 27:12-23, y Deuteronomio 9:25-29 entre otros), Moisés ejemplifica su
comprensión de la responsabilidad del líder para interceder.
Intercesión Los líderes llamados a un ministerio son

también llamados a interceder por dicho
ministerio.
Esta lección se ve en forma embrionaria en el ministerio de Abraham (Génesis

18:16-33), pero se ve en forma muy desarrollada en el ministerio de Moisés.
Tenemos numerosos ejemplos de cómo Moisés obedeció este principio básico. Estos
ejemplos son dignos de ser estudiados para sacar lecciones acerca de la oración.
¿Cómo es que alguien debe interceder delante de Dios por su ministerio? En las
oraciones de Moisés hay lecciones tremendas sobre el orar en base al carácter de
Dios y Sus promesas.
Samuel, en su último acto público de liderazgo, en 1 Samuel 12:23, declara

su compromiso con este principio.
“Así que, lejos sea de mí que peque yo contra Jehová cesando de rogar por
vosotros. . .”
El principio es muy claro, pero su aplicación a los ministerios dados puede

resultarnos no tan evidente. Tal vez es más fácil comprender cómo este principio
puede aplicarse en medio de ministerios más pequeños. Sin embargo, a medida que
la esfera de influencia de un líder va aumentando, se requiere más que él/ella
aprenda a orar de maneras más creativas, como con oraciones poderosas y
compactas, oración en grupos, entre otras.
Posdata: Moisés sacó una buena nota en la prueba. Pudo discernir que la
propuesta de Dios para destruir a Israel fue, en realidad, un reto para él mismo en
cuanto a su llamado y responsabilidad. Él, en vez de darse por vencido, retomó la
batuta e intercedió a Dios, y así salió victorioso de la prueba, y es más, salió mucho
más preparado para el encuentro con Dios en forma de la prueba 2. Dios vio que
Moisés entendía la lección de responsabilidad o carga.
Carga Los líderes sienten una responsabilidad ante Dios

por sus ministerios
Ahora bien, muchos líderes no sienten esta carga. Lo que pasa es que aceptan un
rol o una tarea dada por otro líder, pero no reconocen que el ministerio es realmente
de Dios, y que por lo tanto, su responsabilidad última es para con Él. Es más, debido
a que se dejó persuadir por alguien para que acepte esa responsabilidad, no puede
ver nada del llamado de Dios en aquel rol/tarea. Por esta razón es que podrían
renunciar fácilmente, especialmente si la tarea resulta un poco difícil, si él se cansa
de realizarla, o por cualquier otra cosa.
La pregunta precisa y de evaluación para usted como líder es, ¿por qué tiene
un rol en el ministerio? ¿Siente una responsabilidad ante Dios por ese ministerio?
Las Implicaciones de Estas Dos Macro lecciones: Carga e Intercesión
1. La Confirmación Divina. No acepte un rol en el ministerio, una función, o

tarea, sin estar seguro que el desafío proviene de Dios.
2. El Respaldo de Intercesores. Sabiendo que Dios le ha confiado un
ministerio, anímese a orar por ese ministerio, y busque a otros que
también lo hagan, a fin de que ellos lo cubran.
La sorpresa 3 abarca las otras dos macro lecciones de Exodo 32, 33. La
Escena 6 muestra cómo Dios propone que el ministerio continúe, sin Su Poderosa
Presencia. Moisés, por lo tanto, aparta deliberadamente tiempo para estar a solas
con Dios y expresarle cómo esto sería un desastre en potencia. La Escena 7 registra
el diálogo tan íntimo con Dios acerca de esto.21 La intimidad se destaca aquí.
Frecuentemente, debido al contexto que se nos presenta (cara a cara, como habla
cualquiera a su compañero -aparentemente una conversación audible, la petición
“muéstrame tu gloria”, “y proclamaré el nombre de Jehová delante de ti”, “cuando
pase Mi gloria”), se afirma que Moisés estaba gozando de una tremenda intimidad
con Dios. Con seguridad, la valentía de Moisés en la intercesión fluye de esa
21
Nota que Josué participaba en muchos de esos tiempos de intimidad con el Señor. Esta es
una manera eficaz de entrenar a la gente en la espiritualidad. Llévela con usted y deje que
experimente sus momentos de intimidad con Dios.
intimidad de la cual goza. Note también que Moisés desea tener la seguridad de que
Dios estará con él.
“Y dijo Moisés a Jehová: Mira, Tú me dices a mí: Saca este pueblo; y Tú no

me has declarado a quién enviarás conmigo. Sin embargo, Tú dices: Yo te he
conocido por tu nombre, y has hallado también gracia en Mis ojos. Ahora,
pues, si he hallado gracia en Tus ojos, te ruego que me muestres ahora Tu
camino, para que Te conozca, y halle gracia en Tus ojos; y mira que esta
gente es pueblo Tuyo.” Exodo 33:12,13
Esta petición especial e íntima de Moisés, en busca de la afirmación de Dios, es

común entre los líderes. Este procesamiento ocurre repetidas veces a través de la
Biblia. Esta experiencia de Moisés aporta un procesamiento o actividad de formación
que se llama la afirmación divina. Es vital que tomemos tiempo para verla, después
de hacerlo, volveré al texto para continuar con la exploración de las macro lecciones.
La Actividad de Formación de Afirmación Divina
A lo largo de la vida en el ministerio, habrá tiempos en los que un líder

necesitará recibir palabras de aliento de parte de Dios. Esto involucra tanto la
necesidad de recibir aceptación sicológica (el que uno es amado por Dios), como la
aprobación del ministerio que uno ejerce.
Definición La afirmación divina involucra una experiencia especial del sentido de

destino (propósito), en la que Dios hace saber al líder Su aprobación
de él. Éste es un factor principal y motivador que mantiene a uno
sirviendo al Señor.
Ejemplo Por lo menos en tres instancias en el ministerio de Jesús se puede

observar la afirmación divina. Vea Mateo 3:17, 17:5, Juan 12:27, 28.
Ejemplo Partiendo de Génesis 12:1-3, en un período de 25 años, Dios varias

veces repitió a Abraham su afirmación divina. Vea especialmente
Génesis 15 donde Dios renueva a Abraham en su propósito, y también
le imparte la revelación de grandes verdades.
Ejemplo 1 Samuel 12:13-19 es un excelente pasaje que ilustra la afirmación

divina en el ministerio de Samuel, en una forma tangible.
Ejemplo Hechos 18:9, 10 y 27:23-26 relatan afirmaciones divinas en el

ministerio de Pablo.
Formas La afirmación divina se ve en las siguientes maneras:

1. una voz en el corazón u otra revelación directa,
2. una visitación angélica,
3. una visión,
4. una señal milagrosa,
5. una palabra profética,
6. un sueño,
7. un sentido de que Dios está bendiciendo una vida (vea José,
Génesis 39:2, 3, 21-23),
8. el arreglo soberano de las circunstancias.
Propósitos 1. Renovar al deseo del líder por servir a Dios,

2. Confirmar la aceptación, especialmente cuando el líder ha
enfrentado el rechazo de su ministerio,
3. Apoyarle al líder en sus propósitos ministeriales,
4. Expandir la base de autoridad espiritual.
Tiempo Puede ocurrir en cualquier tiempo en el ministerio.
Fuente La afirmación se percibe primordialmente desde la óptica divina, o sea

que en definitiva proviene de Dios, aunque puede ser mediada por
otros quienes reconocen la bendición de Dios sobre la vida del líder.
Moisés recibió palabras de afirmación divina y más. Note la respuesta de

Dios.
“Y Él dijo: Mi presencia irá contigo, y te daré descanso.” Éxodo 33:14
Moisés, basándose en esto, se apresura a avanzar más, y ejemplifica una de las

lecciones más importantes de liderazgo en la Biblia.
“Y Moisés respondió: Si Tu presencia no ha de ir conmigo, no nos saques de

aquí. ¿Y en qué se conocerá aquí que he hallado gracia en Tus ojos, yo y Tu
pueblo, sino en que Tú andes con nosotros, y que yo y Tu pueblo seamos
apartados de todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra?” Éxodo
33:15, 16
Dios responde a esta petición tan intrépida.
“Y Jehová dijo a Moisés: También haré esto que has dicho, por cuanto has
hallado gracia en Mis ojos, y te he conocido por tu nombre.” Exodo 33:17
Moisés demuestra lo que es la intimidad al avanzar aún más. Y Dios le respondió.
“Él entonces dijo: Te ruego que me muestres Tu gloria. Y le respondió: Yo

haré pasar todo Mi bien delante de tu rostro, y proclamaré el nombre de
Jehová delante de ti; y tendré misericordia del que tendré misericordia, y seré
clemente para con el que seré clemente.” Exodo 33:18-19
Y Dios se encontró con Moisés protegiéndole en la hendidura de la roca, y Moisés

realmente sintió Su Presencia, y oyó el sonido, mientras pasaba la Asombrosa
Presencia divina.
Moisés emerge bien de la prueba. Él sabe que no sería posible ejercer un

ministerio sin la Poderosa Presencia de Dios sobre él. No va a contentarse con
menos. Así que, debido a la intimidad con Dios, se apresura hacia una experiencia
del destino, una que le sostendría en medio de las pruebas del liderazgo en el
desierto. Muchos hoy en día no salen bien de esta prueba. Dios frecuentemente les
desafía--¿Deseas continuar ministrando sin Mi Poderosa Presencia? Y ellos no
pueden discernir que el desafío viene de parte de Dios. Siguen ministrando sin la
Poderosa Presencia del Señor. Finalmente, Dios podría remover Su Presencia de una
vez y para siempre de sus ministerios y ellos, al igual que Sansón, no lo sabrían (no
sabrían que Dios se ha alejado de ellos).
Ahora bien, el diálogo entre Moisés y Dios recalca dos Macro lecciones que
están entretejidas.
Intimidad Los líderes desarrollan intimidad con Dios, la

que a su vez inunda todo el ministerio que
realizan, puesto que el ministerio fluye del ser.
Presencia El ingrediente esencial del liderazgo es la

Ambas son extremadamente importantes. Verá usted que estas mismas lecciones se
repiten en el ministerio de Josué (especialmente la Presencia), en el ministerio de
Samuel (especialmente la Intimidad), en el ministerio de David (especialmente la
Intimidad), y en los ministerios de Elías y Eliseo (especialmente la Presencia).
Daniel transpira ambas realidades, y como resultado él tiene un impacto tremendo.
La lección de la Presencia es la condición necesaria y suficiente para toda

clase de liderazgo bíblico. Trace usted esta realidad a través de las Escrituras.
Hoy en día hay dos movimientos que destacan la necesidad e importancia de

ambas macro lecciones. Existe una oleada de pasión por la espiritualidad tanto en
los círculos de la Iglesia Católica como en la Iglesia Protestante.22 Este movimiento,
combinado con una creciente inquietud provocada por el gran número de fracasos en
el liderazgo, está provocando una sed de intimidad. Además, el éxito de la
expansión del Pentecostalismo alrededor del mundo, y la marcada popularidad del
movimiento carismático, han provocado una mayor hambre de la Presencia Poderosa
de Dios para el ministerio. La gente no se satisface con un cristianismo cerebral ni
con un Dios lejano. Ellos desean experimentar a este Dios y verlo obrando, tal como
Moisés lo experimentó.
Las Implicaciones de Este Pasaje y los Aportes de las Dos Lecciones:

1. La Afirmación Divina. Tenga la seguridad de que usted necesitará la
afirmación divina periódicamente y a lo largo de su ministerio.
2. Las Disciplinas Espirituales. Entréguese de lleno a la adquisición
intencionada de las disciplinas que refuerzan la intimidad: aislamiento
(estar a solas con Dios), silencio, ayuno, oración.
3. Las Experiencias de Renovación. Reconozca que necesitará experimentar
repetidas renovaciones, renovaciones de tal índole como la que tuvo
Moisés en Éxodo 33. Una sola experiencia poderosa, por lo general, no
es suficiente para sostenerle durante toda la vida.
4. Un Ministerio Sin Poder. No se satisfaga con un ministerio sin poder.
Busque a Dios por Su Poderosa Presencia como Moisés lo hizo.
5. La Dotación Ministerial. Conózcase a sí mismo y a su dotación
ministerial.23 Continúe desarrollando esta dotación a fin de dirigirse con
22
Algunos autores como Eugene Peterson, Dallas Willard, y Richard Foster están avanzando
con el tema de la espiritualidad para cristianos protestantes.
23
Nota de los traductores: El término la dotación ministerial es la traducción de “giftedness
set.” Esta dotación aporta un paquete de fuentes de poder para el liderazgo cristiano. Esta
poder al uso de sus habilidades naturales únicas, destrezas adquiridas, y

dones espirituales.
6. Estudie la Biblia. Estudie la Biblia en busca de estas dos importantes
macro lecciones, la intimidad y la Presencia Poderosa. La fe es por el oír la
palabra de Dios. Mientras más vea cómo Dios opera en estas cosas en las
Escrituras, más creerá en ellas para su propia vida.
IV: Cuando Jehová Te Haya Introducido en la Tierra—

Infundiendo Esperanza en los Seguidores
El libro de Deuteronomio nos muestra el relato de un líder que termina bien.

No hay mejor registro de un líder, tal como Moisés, que termine su carrera. Incluye
la expectativa de que su ministerio perdurará más allá de su partida. Dos macro
lecciones están subrayadas en el relato de la clausura del ministerio de Moisés.
Veamos la primera lección.
Esperanza Una función principal de todo liderazgo es el

inspirar a los seguidores con la esperanza en
Dios y en lo que Él está haciendo.
Moisés ejemplifica bien estas lecciones, y sirve de inspiración para todos los
líderes que le siguen. Ninguno de los líderes del Antiguo Testamento logró sacar
mejor nota que Moisés en cuanto a estas dos lecciones.
¿Cómo lo hizo? Note cómo previo a su muerte, él pasa aproximadamente un

mes exhortando y enseñando a los israelitas en un tiempo intensivo de ministerio.
Particularmente, supo ministrar partiendo de su acumulada autoridad espiritual de
40 años de ministerio en el desierto. Él utiliza los siguientes estilos de liderazgo con
ellos: apostólico, persuasión de obligación, apelación a la madurez.24 La frase clave
que vuelve a repetir Moisés es: cuando Jehová tu Dios te haya introducido en la
tierra.25 Esta frase se repite tanto en Deuteronomio que, sin lugar a dudas, ellos se
contagiaron de la expectativa de Moisés, es decir, de que ellos entrarían en la tierra,
la tomarían y verían las promesas de Dios cumplidas. Esta repetida exhortación
utiliza con impacto lo que se conoce como el Teorema de Expectativa de Goodwin.26
EL PRINCIPIO DE EXPECTATIVA DE GOODWIN. Un seguidor o un líder

potencial tiene la tendencia de alcanzar el nivel de expectativa genuina de un
líder a quién respeta.
combinación o agrupación comprende los dones espirituales, las destrezas ministeriales, y los
talentos naturales.
24
Vea mis libros Coming to Conclusions on Leadership Styles (Sacando conclusiones
sobre los estilos de liderazgo) o mi libro Las Perspectivas sobre Liderazgo para las
definiciones de estos estilos. El estilo apostólico es un estilo más directivo, un estilo que
manda en base a una relación apostólica con la gente. La persuasión de obligación apela al
fiel ministerio pasado del líder para motivar al pueblo. La apelación a la madurez influye en
base a la experiencia y la competencia del líder.
25
Los siguientes versículos repiten la frase cuando Jehová tu Dios te haya introducido en la
tierra o una frase parecida: 6:10, 7:1, 11:29, 12:20,29, 17:14, 19:1, 26:1. La idea de la
cláusula adverbial (cuando. . .) connota un hecho certero aún antes de que suceda.
26
Vi por primera vez este principio de dinámica social expresado por Bennie Goodwin en su
pequeño libro sobre el liderazgo publicado por Inter-Varsity. Luego lo vi en la literatura
secular acerca del liderazgo, literatura publicada previa al libro de Goodwin.
Moisés no solamente miró hacia el futuro, sino que también hizo referencias
constantes al pasado, mostrando la disciplina de Dios, Su fidelidad en cumplir Su
palabra, y Su constante Presencia Poderosa con los israelitas durante los 40 años de
preparación en el desierto. La manera en que utilizó la historia es digna de ser
imitada en los ministerios contemporáneos. Realmente, hay pocas personas
desempeñando un rol en un ministerio contemporáneo27 [organización,
denominación, movimiento...] que siquiera tienen una idea de la historia de dicho
ministerio, y mucho menos, saben algo acerca de la fidelidad de Dios en ese
ministerio a lo largo de los años, ni de las promesas de Dios a dicho ministerio.
Moisés estuvo muy consciente del poder inherente al usar la historia como un marco
de referencia para destacar la experiencia con Dios.
¿Cuán exitoso fue en esto? Bueno, lea Josué para descubrirlo.
Las Implicaciones
1. El Enfoque. La mayoría de los ministerios gastan alrededor del 90% de

sus energías para resolver los problemas presentes (actuales), pero
gastan pocas energías en la visión futura. Aquellos que desean aplicar la
lección de macro en su vida deben cambiar la proporción. En cuanto a los
ministerios más públicos (la predicación), debe de ser mucho mayor el
esfuerzo dedicado a recalcar la gran esperanza que Dios tiene del
ministerio [de una organización, movimiento, denominación, iglesia, etc.].
2. La Celebración. Se debe ir escribiendo la historia de los ministerios, y los
eventos cruciales que marcan profundamente la organización. Lo
recomendable es celebrar los eventos cruciales a fin de mantener en alto
la obra de Dios en la historia del ministerio; esto no solamente servirá
para reconocer la obra soberana de Dios en el pasado, sino que también
provocará una anticipación de lo que Dios continuará haciendo en el
futuro.
3. El Modelo. Los líderes deben tener un paradigma del futuro perfecto28--es
decir, una convicción firme de que Dios está dirigiendo el ministerio con
miras a lograr alguna visión. Necesitan mantenerse abiertos a cada
confirmación divina de la perfecta visión futura de Dios para el ministerio.
Deben confiar firmemente en la victoria final de Dios, y ayudar al pueblo a
que mire más adelante hacia el cumplimiento de los propósitos de Dios.
Donde no hay esperanza, los ministerios se mueren. La actitud opuesta se ve en

Moisés, uno de los modelos más excelentes de todas las Escrituras. Fue alguien que
pudo permanecer en medio de un ministerio largo y difícil, sin volverse pesimista
acerca de lo que aún estaba por delante.
27
Nota de los traductores: El Dr. Clinton está usando la palabra “ministerio” y “ministerios” en
esta página, en el sentido de una organización cristiana, denominación, iglesia, movimiento…
No está hablando del ministerio personal de alguien.
28
Nota de los Traductores: El paradigma de futuro perfecto se refiere a una manera de ver la
realidad futura como si ya estuviese presente, y que a la vez: inspire el liderazgo de uno,
desafíe a los seguidores hacia la visión, afecte el hacer decisiones, cause que uno persevere
en fe, y que finalmente de como resultado la consumación de esa realidad futura. Para los
líderes que se mueven con los dones de revelación (especialmente de profecía futura), y los de
tipo apostólico (especialmente con el don de fe), quienes deben obtener visión y motivar a los
seguidores hacia ella, éste es un paradigma muy necesario.
V. Manteniendo la Esperanza en Alto—Proveyendo Un Liderazgo

Continuo
Moisés evita el problema del nepotismo29. Como resultado de un estudio del

desarrollo de Josué a lo largo de su vida, resulta muy evidente que Moisés le había
seleccionado tempranamente para el liderazgo. También está claro que Moisés, al
llegar a los últimos días de su vida, no presumió acerca del establecimiento de Josué,
como si hubiese sido indicado por Dios. Más bien buscó la confirmación de Dios. Y
una vez que la confirmación le fue dada, hizo todo lo que pudo para darle a Josué la
mejor oportunidad de éxito. Esta transición del sucesor, al liderazgo, es una de las
pocas transiciones exitosas en toda la Escritura. Es evidente que Moisés estaba muy
consciente del hecho de que si su ministerio iba a mantenerse más allá de su vida
(Salmo 90:17), habría que establecer un fuerte liderazgo. Ciertamente él ejemplifica
la Macro lección de la continuidad o la transición.
Transición Los líderes deben permitir la transición de otros

líderes a sus tareas, a fin de mantener la
Esta transición está bien documentada en las Escrituras, incluyendo al

entrenamiento en sucesión o el proceso de mentoreo que Moisés utilizó con Josué.30
Pocas veces se planifican premeditadamente las transiciones. Moisés, ciertamente,
nos da un modelo a imitar.
Las Implicaciones
1. La Continuidad.31 No se puede esperar que ningún ministerio continúe

bien sin un intencionado esfuerzo de transición.
2. El Nepotismo. Raramente puede un líder reemplazar a su padre/madre
con la misma efectividad de liderazgo. El líder apropiado, dotado para el
trabajo, es la selección adecuada.
3. Un Buen Arranque. En cualquier momento en que deje el ministerio,
asegúrese de que el próximo líder tenga la mayor posibilidad de tener
éxito/efectividad.
4. Los Modelos. Estudiar los modelos positivos y negativos en las Escrituras
para tener guía. Los modelos positivos incluyen a Moisés/Josué,
Elías/Eliseo, Jesús/Discípulos, Bernabé/Pablo, Pablo/Timoteo. Uno
particularmente negativo encontramos en Salomón/Roboam. Vea también
el Apéndice D y el modelo allí recomendado. Aquel modelo resume mis
observaciones acerca de algunos ministerios actuales.
29
Ciertas pistas de las Escrituras nos dan la idea de que la familia de Moisés era conflictiva.
Además, estuvo separado de su familia por largo tiempo, durante su liderazgo en el desierto.
Sus hijos nunca se destacan en la narración. Su esposa e hijos lo visitan cuando Jetro llegó a
visitarlo. Tal vez por eso nunca fue tentado a ubicarlos a ellos en el liderazgo, tal como
muchos líderes carismáticos lo hacen hoy en día.
30
Nota de los traductores: Este proceso del entrenamiento en sucesión es parte de un libro en
inglés The Joshua Portrait: A Study in Leadership Development, Leadership
Transition, and Destiny Fulfillment (El retrato de Josué: un estudio del desarrollo del
liderazgo, la transición al liderazgo, y el cumplimiento del destino), escrito por J.
Robert Clinton y Katherine Haubert. Está disponible a través de Barnabas Publishers. El Dr.
Clinton ha incluido partes de esta materia en el Apéndice D.
31
Nota del traductor: la continuidad no debe confundirse con el continuismo.
LAS CONCLUSIONES
Las siete macro lecciones han sido ilustradas en base a la vida de Moisés.
Todas estas lecciones son dignas de ser estudiadas detalladamente, y con la firme
intención de asimilarlas como parte de los valores de la filosofía de ministerio. Sin
embargo, de entre todas, hay dos lecciones que se destacan como las más cruciales.
Los líderes no contribuirán con efectividad a los planes del Señor, sin lograr antes la
intimidad con Él. Precisamente, es el profundo desarrollo del mundo interior
reflejado en el conocimiento íntimo del Señor, lo que le brindará y demostrará su
autoridad espiritual entre los seguidores. Y junto a la intimidad viene la Presencia
Poderosa, sin la cual ningún líder puede ministrar con eficacia. Lea de nuevo las 7.
Seleccione alguna que usted necesite implementar en su vida. Busque rendir
cuentas a un mentor más maduro (por sobre usted) o a un mentor lateral (co-
mentor), y tome los pasos necesarios hasta implementarla.
Lea las lecciones de nuevo.
LA LECCIÓN LA LECCIÓN FORMULADA
1. Tiempo El tiempo de Dios es crucial para el cumplimiento de Sus

propósitos.
2. Intimidad Los líderes desarrollan intimidad con Dios, la que a su vez

inunda todo el ministerio que realizan, puesto que el
ministerio fluye del ser.
3. Intercesión Los líderes llamados a un ministerio son también llamados a

interceder por dicho ministerio.
4. Carga Los líderes sienten una responsabilidad ante Dios por sus
ministerios.
5. Presencia El ingrediente esencial del liderazgo es la poderosa presencia

de Dios en la vida y ministerio del líder.
6. Esperanza Una función principal de todo liderazgo es el inspirar a los

seguidores con la esperanza en Dios y en lo que El está
haciendo.
7. Transición Los líderes deben permitir la transición de otros líderes a sus

tareas, a fin de mantener la continuidad y efectividad.
Quisiera concluir donde comencé. Muchos líderes no están terminando bien. Sus
pobres perfiles están empujándonos a una búsqueda de fundamentos sólidos de
valores, principios y lecciones. Estas convicciones fundamentales de Dios, en
relación al liderazgo, es justo lo que necesitamos. Es necesario poner en práctica
nuestros valores, principios, y lecciones a fin de tener un buen y seguro final.
Podemos identificar las lecciones que Dios ha ido enseñando y ratificando a través de
muchas eras de liderazgo bíblico. Estas lecciones son para que nos apropiemos de
ellas. Las siete incluidas en la lista de arriba son ciertamente importantes pautas
para el liderazgo, pautas para que Dios las use en nuestra vida tal como lo hizo en la
vida de Moisés y de otros muchos líderes bíblicos.
APÉNDICE A: MACRO LECCIONES Y LA LÍNEA DE LIDERAZGO

MACRO LECCIONES
NOMBRE ERA EN QUE SE VE LECCION FORMULADA

POR PRIMERA VEZ
Bendición Patriarcal Dios entrega Sus bendiciones a Sus seguidores

por medio de líderes humanos.
Formación Patriarcal Dios forma la vida y ministerio del líder por

medio de incidentes críticos.
Tiempo Patriarcal El tiempo de Dios es crucial para el cumplimiento

de Sus propósitos.
Destino Patriarcal Los líderes deben tener un sentido de destino.
Carácter Patriarcal La integridad es un rasgo esencial en el carácter

de un líder espiritual.
Intercesión Pre-Reino Los líderes llamados a un ministerio son también

llamados a interceder por dicho ministerio.
Presencia Pre-Reino El ingrediente esencial del liderazgo es la

Intimidad Pre-Reino Los líderes desarrollan intimidad con Dios, la que

a su vez inunda todo el ministerio que realizan,
puesto que el ministerio fluye del ser.
Carga Pre-Reino Los líderes sienten una responsabilidad ante Dios

por sus ministerios.
Esperanza Pre-Reino Una función primordial de todo liderazgo es la de

inspirar a los seguidores con la esperanza en Dios
y en lo que Él está haciendo.
Desafío Pre-Reino Los líderes reciben visión de Dios la cual

establece delante de ellos desafíos que inspiran a
su liderazgo.
Autoridad Pre-Reino La autoridad espiritual es la base dominante del

Espiritual poder de un líder espiritual y viene por medio de
las experiencias con Dios, del conocimiento de
Dios, del carácter maduro y de la dotación con
poder.
Transición Pre-Reino Los líderes deben permitir la transición de otros

líderes a sus tareas, a fin mantener la
Debilidad Pre-Reino Dios puede obrar por medio de líderes

espirituales débiles, si es que ellos se disponen a
Dios.
Continuidad Pre-Reino Los líderes deben proveer una continuidad hacia

un nuevo liderazgo, a fin de poder preservar el
legado de sus liderazgos.
Unidad Reino La unidad del pueblo de Dios es un valor que los

líderes deben preservar.
Estabilidad Reino Mantener frescura y vigor en un ministerio,

durante un largo período, puede que sea un
desafío de liderazgo mucho más difícil que
comenzar un nuevo ministerio.
Liderazgo Reino El liderazgo espiritual puede marcar la diferencia

Espiritual aun en tiempos difíciles.
Incremento Reino Dios incrementará su intensidad en el intento de

traer renovación a Su pueblo, hasta que ellos no
puedan resistirse más.
Hacer a un Reino Dios hará a un lado el liderazgo y las estructuras

Lado que no respondan a Él, e instalará un nuevo
liderazgo y estructura.
Futuro Post-Reino Una función principal de todo liderazgo es el

Perfecto caminar en fe con un paradigma de futuro
perfecto para así inspirar a los seguidores con la
seguridad de alcanzar los propósitos finales de
Dios.
Perspectiva Post-Reino Los líderes deben conocer el valor de la

perspectiva e interpretar los sucesos
contemporáneos en función de los más amplios
propósitos de Dios.
Modelo Post-Reino Los líderes influyen poderosamente por medio de

la manera en que manifiestan una vida agradable
a Dios, la soberanía y suficiencia de Dios en todo
tiempo, y con una vida llena de poder.
Meta Final Post-Reino Los líderes deben recordar que la meta final de
sus vidas y ministerio es el manifestar la gloria
de Dios.
Perseverancia Post-Reino Una vez conocida, los líderes deben perseverar

en la visión que Dios les ha dado.
Selección Pre-Iglesia La clave para un buen liderazgo es la selección

de buenos líderes en potencia, los cuales deben
ser la prioridad de todos los líderes.
Entrenamiento Pre-Iglesia Los líderes deben entrenar con los medios disponibles y
adecuados, a los líderes en potencia, en sus respectivos
ministerios.
Enfoque Pre-Iglesia Los líderes deben avanzar de una forma creciente

en el enfoque de sus ministerios, lo cuál incluye el
avanzar hacia el cumplimiento de su llamado y de su
contribución final a los propósitos de Dios para ellos.
Espiritualidad Pre-Iglesia Los líderes deben desarrollar su vida interior y

sensibilidad espiritual, a más de dar frutos según sus
particularidades, puesto que el ministerio fluye del ser.
Líder-Siervo Pre-Iglesia Los líderes mantienen una tensión dinámica al liderar

sirviendo a otros y sirviendo a otros mientras lideran.
Mayordomo Pre-Iglesia Los líderes son dotados por Dios con habilidades
naturales, destrezas adquiridas, dones espirituales,
oportunidades, experiencias y privilegios, los cuales
deben ser desarrollados y usados para Dios.
Cosecha Pre-Iglesia Los líderes deben buscar el llevar a las personas hacia
una relación con Dios.
Movimiento Pre-Iglesia Los líderes reconocen que los movimientos son la

manera de penetrar en la sociedad, aunque deben ser
preservados por medio de apropiadas y continuas
instituciones.
Estructura Iglesia Los líderes deben variar las estructuras a fin de

poder responder a las necesidades de los tiempos
cambiantes, si es que desean conservar los resultados y
continuar con esfuerzos renovados.
Universal Iglesia La estructura eclesial es inherentemente universal y

puede ser diseñada para responder a las variadas
situaciones culturales, si es que las funciones y no las
formas están en correcta perspectiva.
Dotación Iglesia Los líderes son responsables de ayudar al pueblo de Dios

a identificar, desarrollar y usar sus recursos para Él.
Centrado en Iglesia La Palabra de Dios es la fuente principal para equipar a

la Palabra los líderes y debe ser una parte vital del ministerio de
cualquier líder.
Complejidad Todas las El liderazgo es complejo, problemático, difícil y cargado

Eras de riesgos, pero por esta misma razón, el liderazgo es
necesario.
APÉNDICE C: EL QUEBRANTAMIENTO
Introducción Alguien ha dicho que todos los verdaderos líderes caminan cojeando.
“Caminar cojeando”, es por supuesto, una referencia a la experiencia
de Jacob cuando luchó toda la madrugada contra Dios. Esta
experiencia demostró la profunda necesidad de Dios que el
experimentaba, en su tiempo de crisis. Producto de su necesidad,
desarrolló una total dependencia de Dios. Los líderes casi siempre
logran mejores y permanentes resultados para Dios cuando han sido
formados en su carácter y relación con Dios. Esta clase de formación
a veces incluye cosas bastante negativas, como por ejemplo el
conflicto ministerial, las crisis—generales y amenazantes de la vida, el
contragolpe al liderazgo, y el aislamiento.32 El quebrantamiento viene
como resultado del proceso de acabar con la auto-suficiencia,
produciendo en su lugar una genuina y absoluta dependencia de Dios.
La experiencia de pasar por este profundo y bastante difícil proceso, se
conoce como el camino del quebrantamiento. Una comprensión del
quebrantamiento nos permite aprender de las experiencias de otros, y
nos permite ser sensibles a los propósitos de Dios.
Definición El quebrantamiento se refiere al estado de ánimo en el que una

persona reconoce ser incapaz de hacer frente a ciertas situaciones, o
a la vida misma, a menos que Dios intervenga y obre a su favor.
Comentario Es el estado de ánimo en el que una persona expresa su profunda

dependencia de Dios y está dispuesta a un nuevo obrar de Él para
romper esquemas, paradigmas, y directrices, además de abrirse a la
revelación de Dios mismo; cosas que no eran características de ella
antes de este nuevo estado de ánimo.
Ejemplo Jacob en Génesis 32 hizo frente a una situación amenazante para

su vida, situación en la que se vio obligado a depender
desesperadamente de Dios.
Ejemplo José en Génesis 37 enfrentó la posibilidad de perder su vida.

Esta fue la primera de numerosas experiencias de quebrantamiento, y
todas ellas sirvieron a fin de formar a José para una gran obra de Dios.
Ejemplo Moisés intentó libertar a los israelitas en su propia fuerza, pero

esto terminó siendo una experiencia quebrantadora. Revise Éxodo 2
para revisar la muerte de una visión. Éxodo 3, una experiencia que
ocurrió muchos años después, representa la restauración de la visión.
32
Todos éstos, son términos de la teoría del surgimiento del liderazgo, una teoría
desarrollada por el Dr. Clinton. El conflicto ministerial se refiere a los casos de situación
ministerial en que el líder aprende lecciones vía aspectos conflictivos positivos y negativos,
aspectos referentes a: 1) la naturaleza del conflicto; 2) maneras posibles de resolverlo; 3)
maneras posibles de evitarlo; 4) maneras creativas para utilizarlo; y 5) percepción de la
formación personal, por parte Dios, a través del conflicto. El contragolpe al liderazgo se
refiere a las reacciones de los seguidores, de otros líderes dentro del grupo, y/o de cristianos
fuera del grupo, con respecto a un curso de acción tomado por el líder; todo esto debido a
varias ramificaciones (consecuencias) que resultan debido a esa acción. Esta situación se usa
en la vida del líder para probar su perseverancia, claridad de visión, y fe.
Es evidente que la dependencia de Dios marcó la diferencia entre

Éxodo 2 y Éxodo 3.
Ejemplo La experiencia de David con el pecado no confesado en su vida, la

confrontación eventual de Natán, y la respuesta de arrepentimiento
hacia Dios que demuestra su quebrantamiento. 2 Samuel 12; Salmo
51 (vea especialmente el versículo 17).
Ejemplo Las tres experiencias de Pedro negando al Señor, que sirvieron para
quebrantar su auto-suficiencia. La restauración de Pedro, hecha por
Jesús, completó el proceso. Lucas 22:54-62; Juan 21.
Ejemplo La experiencia de Pablo en el camino a Damasco fue una experiencia

que quebrantó su perspectiva errónea acerca de lo que era servir a
Dios. Hechos 9.
Ejemplo La experiencia asombrosa de la visión del Dios santo permitió que

Isaías se viera a sí mismo desde otra óptica, es decir, como indigno
para servirle a Él.
Ejemplo La experiencia de Agar al ser perseguida y despedida por Sara la

quebrantó ante Dios y la llevó a la desesperación de anhelar una
esperanza. Dios llegó a ser su única esperanza. Génesis 21.
Medios Dios utiliza las crisis—generales y amenazantes de la vida

(enfermedades, persecución, conflictos, aislamiento, revelaciones
asombrosas de la persona de Dios, convicción del pecado, entre otras)
para lograr el quebrantamiento. Las experiencias quebrantadoras
pueden venir a lo largo de un gran período de tiempo, o concentradas
en un pequeño lapso de tiempo.
Propósitos El quebrantamiento puede lograr cualquiera o algunas de las

siguientes cosas:
Una nueva perspectiva—los cambios de paradigmas permiten

que reconozcamos nuestra dependencia de Dios y que veamos
cosas que no podríamos haber visto antes.
Un nuevo desatar del Espíritu en nuestra vida.
Una nueva conciencia de la necesidad de cuidar nuestra vida
interior.
Una madurez de carácter.
Una autoridad espiritual en nuestro liderazgo.
Un ministerio eficaz.
Un nuevo temor del pecado.
Comentario Los estudios clásicos del quebrantamiento en el Antiguo Testamento

incluyen los análisis biográficos de José, Daniel, Job, y Jonás. En el
Nuevo Testamento el desarrollo de liderazgo de Pedro y Pablo ofrecen
otras perspectivas importantes.
Comentario Las siguientes, son palabras alentadoras acerca del

quebrantamiento; las mismas que han sido adaptadas de una
enseñanza de Charles Stanley. Los casetes de audio, de esta
enseñanza, están disponibles en la First Baptist Church of Atlanta (La
Primera Iglesia Bautista de Atlanta).
1. Cuando Dios nos refina, lo hace porque nos ama y está

purificándonos como al oro. Él nunca destruye el oro, sólo
destruye la escoria. El refinamiento es una señal del amor de Dios
para con nosotros.
2. Dios limita el proceso de refinamiento, a las cosas que realmente
cumplen Sus propósitos.
3. En el proceso de quebrantamiento y refinamiento, la meta de Dios
es enseñarnos algo.
4. Aunque a nosotros nos parezca lo contrario, Dios nunca nos
abandona en el proceso de refinarnos.
5. El fin último del quebrantamiento/refinamiento es la victoria. Es
importante que usted pueda ser sensible a la obra de Dios en
medio del proceso, y que persevere junto a Él.
6. Dios tiene paciencia con nosotros y nos refinará pacientemente aun
si esto requiere de un largo proceso, o de muchas experiencias
aisladas.
7. El quebrantamiento puede conducir a una obediencia radical, cosa
que puede asustarnos. Sin embargo, recuerde que Él es
responsable de las consecuencias de nuestra obediencia.
Comentario Juan 12:24 da una imagen del quebrantamiento y de un nuevo desatar.

Jesús usa la imagen para describirse a Sí mismo y a la inminente cruz.
Sin embargo, es también un prototipo del quebrantamiento que espera
a todos los creyentes. Es precisamente este proceso de muerte/vida,
lo que involucra el quebrantamiento.
Comentario Hay una diferencia entre los tiempos negativos o tiempos difíciles, y
las experiencias del quebrantamiento. Los tiempos negativos o
difíciles no necesariamente terminan en el quebrantamiento. Lo que
determina si la experiencia es verdaderamente de quebrantamiento,
es la respuesta a Dios en el proceso de refinamiento o poda, y los
resultados fructíferos que se obtengan.
APÉNDICE D: SOBRE LA TRANSICION DEL LIDERAZGO
El Modelo de la Transición de Moisés a Josué
La transición del sucesor al liderazgo, es el proceso en el que los actuales

líderes preparan a los líderes emergentes, a la vez que les permiten asumir
responsabilidad y practicar las posiciones, funciones, roles, y tareas de liderazgo.
Este proceso se aprecia mejor en la línea de la figura 1.
REEMPLAZO DE LÍDER REEMPLAZO DE LIDERAZGO
El rol del líder Mayor Tomar Rol con Más tareas o Tareas
responsabilidad algunas muchas tareas Simples
para funciones funciones tareas complejas
Å--------------------- El Líder Existente COMISIONA más y más

Å----------- El Líder Emergente acepta RESPONSABILIDAD más y más
Figura 1. La Línea de la Transición de Liderazgo
El extremo izquierdo de la línea representa el límite máximo de la transición

del liderazgo—es decir, el líder actual es reemplazado en la situación de liderazgo. El
líder emergente, llega a ser el nuevo líder y toma la responsabilidad total para
ejercer el liderazgo. En el extremo derecho de la línea, el líder actual le delega una
pequeña parte del liderazgo—una tarea sencilla. Una tarea es una asignación de
poca duración que permite la observación cuidadosa. A medida que el líder
emergente sea fiel en su actuar, se moverá cada vez más desde una tarea sencilla
hasta mayor responsabilidad (por ejemplo ha desempeñar un rol). Un rol representa
una posición reconocida que aporta una mayor porción de ministerio. Probablemente
el rol incluya el realizar algunas tareas continuas. El fiel o exitoso cumplimiento de
el rol conduce a una responsabilidad mayor—usualmente a un rol más amplio y a
una responsabilidad para realizar funciones ministeriales de un ministerio entero.
Las funciones del liderazgo es un término técnico que refiere a las tres categorías
mayores de un liderazgo formal: el comportamiento de tarea (definiendo la
estructura y las metas), el comportamiento de relaciones (proveyendo el apoyo
emocional para la gente), y el comportamiento de inspiración (dando el empuje y la
motivación). Cada una de estas funciones mayores del liderazgo conllevan a varias
sub-funciones específicas.
En la mitad de la línea, hay varios niveles de transición que se ponen en

juego. A medida que uno se mueve desde el lado derecho hacia el lado izquierdo de
la línea, el líder actual cada vez irá permitiendo más tareas, funciones, y finalmente
una mayor responsabilidad para el ministerio. El término técnico de soltar para
liderazgo es el proceso a través del cual un líder (en función) deliberadamente
alienta y permite a un líder emergente el aceptar responsabilidad por, y tomar
control de, posiciones, funciones, roles, y tareas de liderazgo. La flecha que va hacia
el lado derecho indica ese soltar para el liderazgo. La función de soltar es lo más
difícil para los líderes actuales. La tendencia es, o controlar demasiado al líder
emergente (la postura defensiva autoritaria), o delegarle demasiada responsabilidad
sin darle la supervisión adecuada o capacitación para la transición (la postura de
soltar demasiado rápido). La primera tendencia tiende a asfixiar a los líderes

emergentes y a dejarlos frustrados. Normalmente esta postura los catapulta fuera y
hacia otro ministerio en que si sean soltados. La segunda tendencia abruma a los
líderes emergentes y usualmente les conduce al fracaso en su primer intento en el
ministerio. Esto puede desanimar al líder emergente y ser un motivo para que no
entre al liderazgo.
La velocidad con la que se deben soltar las responsabilidades al líder depende

de la capacidad del líder para tomarlas. No debe usarse la postura defensiva
autoritaria ni la postura de soltar demasiado rápido. La flecha que va hacia el lado
izquierdo muestra que el líder emergente debe estar tomando más responsabilidad
para las tareas, roles o funciones. A medida que eso ocurra, el líder actual debe de
estar soltando.
El término superposición (o conjunto) se refiere a ese tiempo tan único en

una transición de liderazgo, en que el líder emergente y el líder existente comparten
la misma responsabilidad de tareas, roles, y funciones. Es el tiempo en que tanto el
líder actual como el líder emergente trabajan juntos coordinadamente en el soltar y
aceptar responsabilidad. La superposición puede ocurrir en cualquier momento de la
línea.
El entrenamiento en sucesión describe a la técnica de entrenamiento, durante

un tiempo de superposición, empleada por un líder existente (actual) con el líder
emergente quien esta en transición al liderazgo. El entrenamiento en sucesión
permite que el líder joven pueda aprovechar las experiencias de aprendizaje junto al
líder más maduro, sea esto por medio del ejemplo de vida, mentoreo, tutoría, o
programa de aprendizaje. Este compartir permite acelerar el desarrollo del líder más
joven.
Hay numerosas instancias de transición hacia el liderazgo en las Escrituras.

La mayoría no son ideales, tal como la línea de transición requeriría. La transición de
Moisés/Josué, una transición que se llevó a cabo durante un largo tiempo, si se la
hace cuadrar con la línea. Es uno de los modelos más positivos de transición hacia el
liderazgo en las Escrituras. Otro modelo positivo que ocurre en el Nuevo
Testamento—es el de Bernabé/Saulo.
Otras ocurrencias de liderazgo en las Escrituras son dignas de ser estudiadas;

la mayoría de ellas para mirar las lecciones negativas, y para pulir la línea de
transición. La tabla 1 da una lista de esas transiciones, a fin de observar los efectos
positivos y negativos que tuvieron en el liderazgo—sean buenos o malos.
José (transición soberana) David/Absalón (transición abortada)

Moisés (transición soberana) David/Salomón (transición negativa)
Moisés/Josué (entrenamiento Elías/Eliseo (transición no completa)
en sucesión)
Josué/? (ninguna transición) Daniel (soberana)
Elí/Hijos (negativa) Jesús/discípulos
Samuel (soberana) Apóstoles/diáconos (Hechos 6)
Samuel/Saúl (en parte negativa) Hechos 20 Pablo/Ancianos de Éfeso
Jefte (otros jueces) Saúl/David (negativa)
Tabla 1. Algunas Instancias de las Escrituras útiles para

Desarrollar una Perspectiva acerca de las Transiciones
Con respecto a la transición de Moisés/Josué, algunos pasos, fases, o eventos

discernibles pueden ser observados y ordenados. Todos ellos proveen una
perspectiva del porqué la transición fue exitosa y terminó con un gran líder levantado
para seguir a otro un gran líder. Las siguientes son algunas observaciones del
porqué fue exitosa.
1. Hubo una selección de liderazgo deliberada y definida. Moisés eligió a Josué.

Josué venía de una familia importante con una herencia de liderazgo (note el
orden de su familia en Éxodo – su abuelo era muy prominente).
2. Moisés le dio una tarea ministerial con una responsabilidad significativa:

a. Primero—Josué reclutó y dirigió la batalla contra Amalec, quienes estaban
perturbando a los grupos que marchaban en el éxodo).
b. Segundo—forma parte del equipo del espionaje de la tierra
(probablemente uno de los más jóvenes escogidos para esa misión).
A través de estas responsabilidades. Moisés probó cada vez más en Josué: a. su
fe, b. su fidelidad, c. su dotación (habilidad carismática para liderar)
3. Moisés incluyó a Josué en sus propias experiencias con Dios. Josué tuvo acceso
de primera mano a las experiencias más vitales de Moisés con Dios. Moisés lo
llevó al lugar santísimo, frecuentemente al tabernáculo en la presencia de Dios, y
a la montaña cuando estuvo a solas con Dios. Este entrenamiento en conjunto,
en el área de la espiritualidad, se hizo usando al Mentor como el medio
adecuado.
4. Moisés reconoció la complejidad de la situación de liderazgo al final de sus días.

Él sabía que Josué no podría hacerlo todo. Cuando facilitaba la transición del
liderazgo a Josué, se dio cuenta que Josué era un líder militar carismático que
necesitaba de un líder espiritual que le apoye. Moisés puso a Eleazar como líder
espiritual y públicamente lo reconoció ante todo el pueblo. También reconoció las
debilidades y cualidades de Josué. Moisés sabía que cualquier líder que fuera a
ocupar su posición tendría problemas – no podría llenar las expectativas de otros,
por lo que necesitaría de mucha ayuda.
5. El reconocimiento público. Moisés reconoció la importancia de que sus

seguidores supieran a quién pondría para ser el próximo líder. Esto lo hizo sin
ninguna ambigüedad, por lo que no hubo una mezcolanza de líderes después de
su muerte. Él la estableció con anticipación y realizó una ceremonia pública
declarando su apoyo a Josué.
6. El nuevo líder no debe mirar atrás y compararse con el líder antiguo. Una de las
maneras de vencer esta tendencia es tener un desafío grande, una nueva tarea
que no haya sido hecha por el líder anterior. En el caso de Josué, hubo una gran
tarea a realizar, la cuál sería su propia contribución –el poseer la tierra.
7. El nuevo líder (Josué) necesitaba saber que no solamente Moisés lo había puesto
como líder, sino que Dios había de confirmar esta posición. Deut. 31:14-18 y
Josué 1 subrayan las experiencias personales de Josué con Dios con respecto a
su nuevo puesto.
8. No debe haber solamente seguridad personal de que Dios pone al líder sino que
debe haber un reconocimiento público de esto. Dios le da esto en Josué 3 (Note
Josué 3:7 “Desde este día comenzaré a engrandecerte delante de los ojos de
todo Israel, para que entiendan que como estuve con Moisés, así estaré contigo.”
Vea también Josué 4:14 “En aquel día Jehová engrandeció a Josué a los ojos de
todo Israel; y le temieron, como habían temido a Moisés, todos los días de su
vida.” Lo honraron durante toda su vida, tal como lo habían hecho con Moisés.
9. El líder que se desplaza a una mayor y completa responsabilidad necesita un

éxito inicial que mantenga su autoridad espiritual y demuestre que él puede
recibir la visión de Dios por sí mismo. La experiencia de Josué con el Capitán de
las huestes celestiales fue central para esto. Le dio visión – un plan táctico con
implicaciones estratégicas. Su éxito ocurrió temprano y estimuló (animó) a los
seguidores. Con esto hubo la seguridad necesaria que trajo la terminación de
toda la experiencia de transición.
10. El suceso final, que aseguró una transición exitosa, fue la temprana derrota en
Hai. Los líderes deben saber que no son infalibles. Ellos deben confiar en Dios
para su liderazgo. Un fracaso temprano después de un éxito inicial fue un gran
impedimento para el orgullo. Esto mostró las implicaciones morales para un buen
liderazgo y la noción de que los líderes deben movilizar siempre a los seguidores
hacia los propósitos de Dios para ellos, y en la manera que Dios desea.
Posiblemente este modelo tiene sus dinámicas peculiares que impiden que se
aplique a otras situaciones. Por ejemplo, hubo un tiempo extendido de superposición
debido a la disciplina del pueblo en el desierto. Esencialmente, Josué dirigió a la
siguiente generación—no fue la generación propia de él y de Caleb. También había
la gran expectativa de una nueva tarea impulsando al pueblo. Él fue un líder de casa
(formado en casa y con un legado de liderazgo) y había mostrado su capacidad en
muchas maneras delante de los seguidores. Él fue un líder militar carismático con un
reconocido tramo espiritual de estar en sintonía con Dios y obedecerle. Algunas
ideas presentadas en este artículo tienen sus aplicaciones, aun si todas las dinámicas
de Josué no son idénticas a las nuestras.

Clinton J. Robert. 7 Macro Lecciones Del Liderazgo en El Desierto Moises

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7 Macro-Lecciones del

Dr. J. Robert Clinton

© 1993, Dr. J. Robert Clinton

Este artículo es una traducción de

No se permite la duplicación de este artículo sin el

Traductor: Frank D. Hankins

Síntesis de las Eras del Liderazgo

Estas eras son:

I. Fundamentos de Liderazgo Patriarcal

Las dinámicas del liderazgo—incluyendo los elementos fundamentales, las

Los macro estudios de cada libro de la Biblia, y la síntesis de las lecciones

LA LECCIÓN ERA LA LECCIÓN FORMULADA

2. Intimidad Pre-Reino Los líderes desarrollan intimidad con Dios, la que

3. Intercesión Pre-Reino Los líderes llamados a un ministerio son también

4. Carga Pre-Reino Los líderes sienten una responsabilidad ante Dios

5. Presencia Pre-Reino El ingrediente esencial del liderazgo es la

6. Esperanza Pre-Reino Una función principal de todo liderazgo es el

7. Transición Pre-Reino Los líderes deben permitir la transición de otros

Página Tabla de Contenidos

Los líderes contemporáneos reconocen que el liderazgo cristiano está en

1. Tiempo El tiempo de Dios es crucial para el cumplimiento de Sus

2. Intimidad Los líderes desarrollan intimidad con Dios, la que a su vez

3. Intercesión Los líderes llamados a un ministerio son también llamados a

5. Presencia El ingrediente esencial del liderazgo es la poderosa presencia

6. Esperanza Una función principal de todo liderazgo es el inspirar a los

7. Transición Los líderes deben permitir la transición de otros líderes a sus

De las siete macro lecciones del liderazgo de Moisés en el desierto, cuatro

I. Ascender Incluye Descender—Un Panorama de la Línea de

I. FUNDAMENTOS II. PREPARACIÓN III. LIDERAZGO EN EL

--------------------- -------------------- --------------------------------

Tiempo-----------------------Æ Sucesión -------------Æ

providenciales, personas, circunstancias, intervenciones divinas especiales, lecciones de la

G1 = Punto de giro 1. Moisés rehúsa el trono.

Figura 1. La Línea de Moisés

I. Los Fundamentos Reales

Para Moisés el ascenso requería el descenso. Fue entrenado como parte de la

II. La Preparación en el Desierto

Moisés, al matar al egipcio, pensaba que los israelitas lo aceptarían como su

III. El Liderazgo en el Desierto

El desierto es un lugar de disciplina. Nadie sobrevive mucho tiempo en el

Sin embargo, entre muchas lecciones, algunas siempre resultan más

II. ¿Es de Esperar a Dios o Simplemente Avanzar?

llamado de Dios refleja ciertamente una falta de auto-suficiencia, lo que es el propósito

la ejecución de la visión. Moisés aprendió una valiosa lección. En realidad le tomó

LA LECCIÓN ERA LA LECCIÓN FORMULADA

Numerosos líderes han aprendido la lección del tiempo.

Hay dos patrones que reflejan el proceso de esta escuela. El Patrón 1 se

A veces la demora, sea en el Patrón 1 ó 2, incluye una sorpresa. Tanto para

Moisés, ejemplificando el Patrón carnal 1, va del palacio al redil. Su

El ataque sorpresivo de Gedeón requirió moverse en el tiempo preciso (vea

David es un líder que ilustra el concepto del tiempo en su ministerio.

a Dios en cuanto a dirección y tiempo. Note especialmente la conclusión. “Aguarda

Dos Artículos de Procesamiento Claves

Frecuentemente, Dios utiliza ciertos tipos de acontecimientos para darnos la

Definición Preparación negativa se refiere a un artículo especial de procesamiento

Ejemplo La persecución previa al Éxodo hizo que los israelitas estuvieran

Ejemplo La experiencia de Ana en 1 Samuel 1 ilustra la preparación negativa.

Propósitos 1. Señala el borde de una nueva fase (capítulo) de desarrollo.

4. Señala ciertas áreas en las cuales el líder debe madurar.

Formas en 1. Insatisfacción con la vida interior.

Discernimiento Lamentablemente, resulta fácil el confundir la preparación negativa,

Con respecto a la preparación negativa, el tiempo de ella se relaciona

La segunda clase del procesamiento (actividad) de guía se conoce como el