Las 5 organizaciones criminales más importantes del mundo 4 de Marzo de 2017 1293004

Todos hemos oído alguna vez noticias sobre la mafia italiana o rusa, pero, ¿son las únicas
organizaciones criminales que existen?, ¿cuánto ganan?, ¿cómo se organizan? Os damos las
respuestas. Hoy en día no resulta sorprendente ver que los delitos tecnológicos son noticia,
aunque la mayor parte de los ingresos de las bandas organizadas aún provienen de las drogas,
la prostitución y la extorsión. No hay día que pase sin que se sientan los efectos de la
delincuencia organizada en la economía y en nuestro día a día. Uno de los ejemplos más
destacados estos días ha sido la oleada de robos que se han producido utilizando la
información de tarjetas de crédito en grandes cadenas comerciales estadounidenses como
Home Depot y Target. Aunque estos hechos estén acaparando titulares y asusten a los
consumidores debido a que el comercio electrónico es un fenómeno relativamente reciente y
ni las empresas ni los consumidores aún saben cómo protegerse de los piratas informáticos,
estos solo constituyen una mínima parte de los ingresos globales de las bandas organizadas.
Un informe publicado por Javelin Strategy & Research en 2013 calculó que los delitos por
suplantación de identidad suponían unas pérdidas totales para los estadounidenses de
alrededor de 20 mil millones de dólares. La mayor parte de estos costes provienen del intento
de evitar estos delitos o reparar los daños causados, más que de lo que obtienen los
delincuentes. Si esto se compara con las estimaciones de ingresos de otras formas de
delincuencia organizada como el tráfico de drogas o la trata de personas observamos que, por
ejemplo, según la Organización de Estados Unidos, las estimaciones de ingresos por venta de
cocaína en Estados Unidos alcanzan los 34 mil millones de dólares cada año. Si a esto se le
añade el mercado de venta de otras drogas ilegales y los ingresos que se generan por la trata
de personas o extorsión, se observa claramente que las bandas organizadas siguen obteniendo
la mayor parte de sus ingresos de delitos tradicionales, aunque esto no quita que las bandas
siempre estén en busca de nuevas formas de ganar dinero. ¿Cuáles son las bandas organizadas
más importantes del mundo y de qué forma obtienen sus ingresos? Es muy difícil realizar una
estimación de los ingresos de la delincuencia organizada, ya que normalmente las bandas
dedican mucho tiempo a intentar ocultar el dinero que ganan. A esto se añade que el término
«banda organizada» sigue sin tener una definición clara, ya que puede incluir tanto una red de
narcotraficantes como a ladrones de coches, y además, la organización de las mismas varía en
gran medida de unos países a otros. Algunas bandas, como la japonesa Yakuza, cuentan con
una organización y jerarquía muy clara, lo que permite a los economistas y a la policía de Japón
atribuir unos ingresos totales mucho más elevados a los grupos de Yakuza que a cualquier otro
en el mundo. A continuación se incluyen las cinco principales bandas organizadas, ordenadas
en función de las estimaciones de ingresos de cada una: 1. Yamaguchi Gumi Ingresos: 80 mil
millones de dólares La banda organizada más grande del mundo se denomina Yamaguchi Gumi
y es uno de los grupos que forman lo que en Japón se conoce de forma colectiva como
«Yakuza», término que podría más o menos traducirse como «mafia». Los ingresos de
Yamaguchi Gumi provienen sobre todo del tráfico de drogas, según Hiromitsu Suganuma,
antiguo jefe de la policía japonesa. Las otras dos fuentes principales de ingresos provienen del
juego y la extorsión, seguidas de cerca por la «resolución de conflictos». Los grupos de Yakuza
se formaron hace cientos de años y según Dennis McCarthy, autor del libro An Economic
History of Organized Crime, estos grupos se encuentran entre los más centralizados del
mundo. Mientras que otros grupos de Asia oriental como la Tríada china forman una banda
organizada con miembros unidos sobre todo por sus relaciones familiares, los miembros de
Yakuza forman una jerarquía estructurada y, una vez que se incorporan a los grupos, deben
realizar un juramento de lealtad. A pesar de los esfuerzos del gobierno nipón en su lucha
contra Yakuza en los últimos años, la estructura organizada del grupo ha permitido que sigan
obteniendo unos ingresos elevados. 2. Solntsevskaya Bratva Ingresos: 8.500 millones de
dólares La organización de los grupos de la mafia rusa es lo contrario a la de Yakuza. Su
estructura, según Federico Varese, profesor de criminología en la Universidad de Oxford y
experto en delincuencia organizada internacional, se muestra muy descentralizada. El grupo
está formado por 10 «brigadas» independientes y casi autónomas que operan de forma más o
menos individual. No obstante, el grupo comparte los recursos y el dinero lo controla un
consejo de doce personas que «se reúne de forma periódica en distintas partes del mundo, a
menudo encubriendo sus reuniones con celebraciones», indica Varesi. Se calcula que el grupo
cuenta con más de 9.000 miembros y que su principal fuente de ingresos proviene del tráfico
de drogas y de la trata humana. En general la delincuencia organizada en Rusia se basa en gran
medida en el tráfico de heroína proveniente de Afganistán. Se calcula que en Rusia se consume
alrededor del 12% de la heroína del mundo, mientras que su población solo constituye un 0,5%
de la población mundial. 3. Camorra Ingresos: 4.900 millones de dólares A pesar de que la
mafia italiana-americana se ha visto duramente perjudicada por la actuación policial, la mafia
italiana sigue siendo bastante poderosa en su país de origen. A pesar de los intentos de los
ciudadanos, periodistas y autoridades gubernamentales, los gobiernos locales de Italia siguen
relacionados con la mafia e incluso protegen a sus grupos. Un estudio publicado en 2013 por la
Universidad Católica y el Centro de Investigaciones Conjuntas sobre la Delincuencia
Transnacional calculó que las actividades de la mafia generan unos ingresos de 33.000 millones
de dólares, que se dividen principalmente entre los cuatro principales grupos de la mafia. La
Camorra es de entre estos grupos el que más éxito tiene, con unas estimaciones de ingresos de
4.900 millones de dólares que se obtienen de diversas actividades como «la explotación
sexual, tráfico de armas, drogas, falsificaciones, juego, usura y extorsión», según se indica en el
informe. La Camorra lleva operando desde hace mucho tiempo. Con Nápoles como centro de
operaciones, la historia del grupo se remonta al siglo XIX, cuando nació inicialmente como un
grupo de presos. Cuando estos presos fueron liberados, el grupo alcanzó su mayor esplendor
durante las sangrientas luchas políticas que tuvieron lugar en Italia durante el siglo XIX, ya que
ofrecían servicios de protección y una fuerza de organización política para las personas con
menos recursos de Italia. 4. Ndrangheta Ingresos: 4.500 millones de dólares Ndarangheta es el
segundo grupo de la mafia más importante del país en términos de ingresos y su zona de
actuación predominante se encuentra en la región de Calabria. Aunque el grupo participa en
las mismas actividades ilícitas que la Camorra, se le conoce principalmente por las relaciones
internacionales que ha creado con traficantes de cocaína sudamericanos, y además controla
gran parte del mercado transatlántico de la droga que llega a Europa. Ha ido progresivamente
ampliando sus operaciones en Estados Unidos y ha mantenido a las familias de delincuentes
Gambino y Bonnano en Nueva York. En febrero las fuerzas policiales italianas y
estadounidenses arrestaron a numerosos miembros de Ndrangheta y de la familia Gambino y
los acusaron de delitos relacionados con el tráfico de droga transatlántico. 5. Cártel de Sinaloa
Ingresos: 3.000 millones de dólares El cártel de Sinaloa es el más importante de México y es
uno de los grupos que lleva atemorizando a la población mexicana desde hace años, ya que
hace de mediador entre los productores sudamericanos de drogas ilegales y el insaciable
mercado estadounidense. La Oficina Nacional de Política de Control de Drogas de la Casa
Blanca calcula que los estadounidenses gastan 100 mil millones de dólares en drogas ilegales
todos los años y la Corporación RAND indica que alrededor de 6.500 millones de dólares llegan
a los cárteles mexicanos. Con una cuota de mercado de alrededor del 60%, el cártel de Sinaloa
ingresa aproximadamente 3.000 millones de dólares al año. A pesar de que su líder fue
arrestado en febrero, el cártel parece haber evitado la batalla de sucesión sangrienta (y
costosa) que han tenido otros grupos cuando les arrebataron a su líder.
Lea más en https://es.ihodl.com/analytics/2017-03-04/las-5-organizaciones-criminales-mas-
importantes-del-mundo/
DIFERENTES ORGANIZACIONES CRIMINALES EN EL MUNDO

 Mafia italiana:

 Cosa Nostra (Sicilia)

 Camorra (Nápoles)

 'ndrangheta (Calabria)

 Sacra corona unita (Apulia).

 Mafia ítalo-americana

 Bonanno

 Familia Colombo

 Familia Genovese

 Familia Gambino

 Familia Lucchese

 Mafia rusa

 Medvedkovskaya

 Orekhovskaya

 Crimen organizado en Korea

 Anillos de Seulpa

 Cárteles colombianos

 Cártel de Medellin - actualmente inexistente

 Cártel de Cali - actualmente inexistente

 Cártel del Norte del Valle

 Cartel de la Costa Atlántica - actualmente inexistente

 Triadas (China)

 Yakuza (Japón)

 Cárteles Mexicanos

 Cártel de Tijuana (Cártel de los Arellano-Félix)

 Cártel del Golfo (Cártel de Osiel Cárdenas)

 Los Zetas - grupo armado

 Cártel de Sinaloa (Cártel de Guzmán Loera y Mayo Zambada)

 Cártel de Juárez (Cártel de los Carrillo-Fuentes "La Linea")

 Cártel de La Familia Michoacana

  Cártel de Los Beltran Leyva

 Mara (pandilla)

 Mara Salvatrucha o MS13

 Mara 18

ACTIVIDADES DE LA DELINCUENCIA ORGANIZADA

Las "sociedades criminales" como tal, tienen objetivos específicos, la obtención de ganancias a
través de actividades ilícitas. Es por ello que dichas sociedades por lo regular para obtenerlas
tienden a comercializar sus productos en el mercado negro, ya sea en la venta de drogas,
prostitución, automóviles piratería y hasta cuadros de arte valiosos. Es así, que las
organizaciones criminales, a la par del desarrollo de nuestra sociedad, se modernizan y se
vuelven cada vez más eficaces y sus radios de acción se extienden progresivamente. Hoy sus
mercados han traspaso fronteras y su actividades se han "globalizado".

La sub-economía que han generado produce aproximadamente en todo el mundo entre los
500 y 800 mil millones de dólares al año (más que el presupuesto combinado de la mitad de
los países del mundo), teniendo como principales fuentes de ingresos, en orden de
importancia los siguientes[1]

NARCOTRAFICO

El narcotráfico es una industria ilegal mundial que consiste en el cultivo, manufactura,

distribución y venta de drogas ilegales. Mientras que ciertas drogas son de venta y posesión
legal, en la mayoría de las jurisdicciones la ley prohíbe el intercambio de algunos tipos de
drogas.

El narcotráfico opera de manera similar a otros mercados subterráneos. Varios carteles de

drogas se especializan en procesos separados a lo largo de la cadena de suministro, a menudo
focalizados para maximizar su eficiencia. Dependiendo de la rentabilidad de cada parte del
proceso, los carteles varían en tamaño, consistencia y organización. La cadena va de los
traficantes callejeros de poca monta, quienes a veces son consumidores de drogas ellos
mismos, las drogas se transportan por intermediarios que puede asimilarse a contratistas, a los
imperios multinacionales que rivalizan en tamaño con los gobiernos nacionales.

El narcotráfico se produce a escala global, que el producto final alcanza un gran valor en el
mercado negro.

La drogadicción acarrea importantes consecuencias sociales: crimen, violencia, corrupción,

marginación. Por ello, la mayoría de los países del mundo prohíben la producción, distribución
y venta de esas sustancias. Como consecuencia, se ha formado un mercado ilegal de sustancias
estupefacientes y psicotrópicas, que produce enormes beneficios económicos.

La mayor parte de las sustancias estupefacientes producidas en el mundo se cultiva en países

del tercer mundo (muchos países de Sudamérica, Sureste Asiático y Oriente Medio), y después
se introduce de contrabando en los países consumidores. Tradicionalmente, Estados Unidos y
Europa han tendido a imponer restrictivas políticas de "tolerancia cero" a los países
productores. Sin embargo, los cultivos de coca, adormidera o cannabis son indispensables para
la fabricación de alimentos, bebidas y medicamentos en todo el mundo, y un sostén
económico para las regiones productoras. Por otro lado, sustancias psicotrópicas tales como la
dietilamida del ácido lisérgico (LSD), cuyo consumo va en disminución; las anfetaminas y otras
sustancias psicotrópicas de diseño y composición sintética o semisintética, como el "éxtasis"
(MDMA),son producidas plenamente en laboratorios, principalmente en países desarrollados,
y están sustituyendo a las drogas tradicionales como la cocaína.

TRAFICO DE ARMAS

Cada año se cometen miles de asesinatos con armas de alto poder que ingresan
clandestinamente a territorio de los diferentes países como consecuencia de la corrupción, la
impunidad y la complicidad de muchas autoridades. Se trata de un tráfico asociado, hoy más
que nunca, a las organizaciones del crimen organizado. Otras armas de menor calibre, son
utilizadas en delitos relacionados con robo callejero, asalto a negocio, a casa habitación, robo
de autos con violencia y por supuesto a homicidios.

Ya se sabe que el tráfico ilegal de armas es una amenaza a la seguridad de las personas y un
reto a las instituciones de orden y seguridad, sin embargo ahora es necesario reconocer que en
muchos países se vive una crisis por este contrabando y por los crímenes que se cometen cada
año. Un ejemplo es Baja California. En esta entidad, de enero a octubre del presente año, las
autoridades informaron de 550 ejecuciones. Este grave problema ya no es solo un asunto de
seguridad a cargo de los cuerpos de policía, ahora se ha convertido en un asunto político a
cargo de la clase gobernante. Este contrabando, la inseguridad y las ejecuciones son un desafío
a nuestra incipiente democracia.

El tráfico de armas atenta contra la estabilidad de los estados de derecho y la democracia.

Desalienta la búsqueda de una solución pacífica a los conflictos y genera un círculo vicioso de
inseguridad que conduce a una mayor circulación de estas armas.

Las consecuencias humanas y económicas para los países son incalculables.

El gran número de armas livianas y ligeras que circulan por el mundo, el ánimo de lucro de los
productores de armas y sus agentes comerciales, junto con la posición geográfica y estratégica
de los países y los conflictos internos que sufren por este flagelo; son factores que se conjugan
para convertir a los países en naciones con un alto índice de inseguridad y un blanco del tráfico
de armas, municiones y explosivos. Esto a la vez produce grandes ganancias a los traficantes
internacionales, estimadas en unos 840 mil millones de dólares anuales.

Tomando como ejemplo el caso específico de Colombia, como quiera que existe el intercambio
de drogas por armas y a su vez los insurgentes venden seguridad a los cultivadores y
productores de narcóticos, es evidente que existe un estrecho vínculo entre los traficantes de
armas, el tráfico de drogas y las organizaciones narcoterroristas. De ahí que muchos de los
mecanismos que se utilizan para combatir el tráfico de alcaloides, sirvan también para luchar
contra el tráfico ilícito de armas.

TERRORISMO INTERNACIONAL

INTRODUCCION

En las últimas décadas la sociedad ha sido víctima de uno de los peores flagelos: el terrorismo,
que es un hecho expresivo de violencia que se lo puede ver durante toda la historia
(conquistas, guerras) con sus más variadas formas de expresión y crueldad. El terrorismo se
constituye así tanto en el ámbito interno como en el mundial, como en una vía abierta a todo
acto violento, degradante e intimidatorio, y aplicado sin reserva o preocupación moral alguna.
No es, por lo tanto, una práctica aislada, reciente ni desorganizada pero no por ello
estructurado.

Los fines buscados por esta forma de "guerra" no convencional pueden tener fines políticos,
religiosos, culturales y lisa llanamente la toma del poder por un medio totalmente ilícito. Por
dichas causas, el mundo se ve sacudido diariamente con noticias de atentados producidos en
la vía pública, donde pierden la vida gente inocente y totalmente ajena a esa "guerra" o
intereses diversos.

Este fenómeno es una de las formas de violencia más difíciles de contener debido a que su
campo de acción se extiende más allá de las regiones de conflicto. Es un fenómeno que se
caracteriza por: su violencia indiscriminada, involucrando a víctimas que no tienen nada que
ver con el conflicto causante del acto terrorista.; su impredisibilidad, actúa por sorpresa
creando incertidumbre, infundiendo terror y paralizando la acción; su inmoralidad, produce
sufrimiento innecesario, golpeando las áreas más vulnerables; ser indirecto, el blanco
instrumento es usado para atraer la atención y para ejercer coerción sobre la audiencia o un
blanco primario, a través del efecto multiplicador de los medios de comunicación masivos. A
los actos terroristas debe responderse por medio de normas jurídicas que contemplen su
prevención y sanción.

CONCEPTO

En su sentido más amplio, el terrorismo es la táctica de utilizar un acto o una amenaza de

violencia contra individuos o grupos para cambiar el resultado de algún proceso político. Ahora
bien, el terrorismo puede ser definido de manera más específica tomando en cuenta
diferentes aspectos.

 a. Definición gramatical, que siguiendo el diccionario de la lengua española, editado

por la Real Academia Española, lo define así: "(del Latín terror). Dominación por el
terror.// Sucesión de actos de violencia ejecutados para infundir terror".

 b. Definición Histórica, "época durante la Revolución Francesa en que eran frecuentes

las ejecuciones por motivos políticos".

 c. Definición Jurídica, que de acuerdo al diccionario de ciencias jurídicas, políticas y

sociales de Manuel Osorio, lo define así: actos de violencia en contra de personas, la
libertad, la propiedad, la seguridad común, la tranquilidad pública, los poderes
públicos y el orden constitucional o contra la administración pública"

 d. Definición Militar: " serie de actos de violencia, destinados a infundir terror por
medio de la eliminación de personas. Crea un estado físico y espiritual que prepara a la
población para su captación y conquista y que facilita su dominación. El terrorismo
tiene un objetivo aparente y sin mayor sentido en sí mismo, como es la difusión del
miedo, pero su finalidad real pasada es, juzgar al pueblo, a través de la aplicación de
un metodología activa y esencialmente torturante".

 e. Definición Política: " No existe una definición política concreta sobre el terrorismo,
Los países occidentales cuando internamente se ven afectados,(...) lo incluyen dentro
de las figuras tipificantes de violaciones, como delitos contra las personas, la
libertad(...).

TIPOS DE TERRORISMO INTERNACIONAL

  1. Narco-terrorismo

Se llama de esta manera a la utilización del tráfico de drogas para promover los objetivos de
ciertos gobiernos y organizaciones terroristas. El narco-terrorismo atenta contra los derechos
humanos esenciales como el derecho a la vida y a la integridad física; a la tranquilidad y a la
honra; a la participación política y a la libertad de expresión y comunicación, para mencionar
solamente los más vulnerados.

Los jóvenes constituyen hoy el segmento más afectado de la población por la droga, el delito y
la violencia. Las organizaciones de narcotraficantes los utilizan.

En septiembre de 1989, ante la Asamblea General de la ONU, el representante colombiano

propuso un "Plan de Acción Global contra el narcotráfico y el narco-terrorismo".

 2. Terrorismo nuclear

Este tipo de terrorismo será uno de los más preocupantes en los próximos años. La ex-Unión
Soviética es la principal fuente de esta preocupación. Allí se pueden encontrar residuos de
armas nucleares. Evitar el tráfico ilegal de material radiactivo es muy importante porque a las
sustancias con que se trafica se les puede dar uso militar o terrorista y porque también puede
producir un desastre sanitario.

Otros blancos probables de futuros atentados terroristas son las centrales nucleares. A lo largo
de los últimos años, en el mundo se ha incrementado el numero de atentados terroristas.
Tanto es así, que en agosto de 1994, poco después del ataque contra la AMIA en Buenos Aires,
el Instituto de Control Nuclear de los Estados Unidos giró una directiva a todas sus centrales en
la que advertía que debían considerar con seriedad la amenaza terrorista y recomendaba la
construcción de defensas de hormigón y diques contra posibles ataques con coches-bomba.

 3. Terrorismo de Estado

Es el uso sistemático, por parte del gobierno de un Estado, de amenazas y represalias,

considerado a menudo ilegal dentro incluso de su propia legislación, con el fin de imponer
obediencia y una colaboración activa a la población. Por su naturaleza es difícil de identificar, y
los conceptos varían en función del carácter de las épocas históricas, zonas geográficas y
características culturales. Los regímenes despóticos del pasado utilizaban con frecuencia
prácticas de este tipo, que las democracias modernas condenarían sin necesidad de realizar
una crítica contemporánea rigurosa. Las formas más desarrolladas de terrorismo de Estado,
para las que el término fue inventado, han sido los sistemas empleados en el siglo XX bajo el
fascismo y el comunismo. Asimismo, la práctica de terror desde el poder se extendió en el siglo
XX bajo regímenes militares o militarizados en el seno de democracias formales.

Estos regímenes totalitarios se caracterizaban por un monopolio de los medios de

comunicación, la imposición de una ideología monolítica, la exigencia no sólo de obediencia
sino de participación activa en las medidas policiales del Estado, y un aparato de policía
secreta y de campos de concentración para disciplinar e incluso exterminar a los adversarios y
disidentes. Los líderes potenciales de la oposición eran aislados, encarcelados, exiliados o
asesinados.

LA PROSTITUCION ORGANIZADA

ANTECEDENTES
El origen de la prostitución se encuentra en la esclavitud y la trata de mujeres y menores. Es
ejercida mayoritariamente por mujeres y niñas, mientras que los prostituidores son
mayoritariamente hombres.

Histórica y socialmente, la prostitución se identifica con mujer, pero de todos los elementos
que participan en ella la mujer es el último, el eslabón más débil de una larga cadena. Hablar
de prostitución es hablar de prostituidores - directos o indirectos-, de proxenetas y de
mujeres en prostitución. No puede hacerse una condena social de una sola de las partes que
intervienen en el mismo fenómeno.

-El prostituidor, el gran ignorado, aquél que no tiene rostro ni nombre, es aquél que aunque
goce de reconocimiento y prestigio social, al pagar por satisfacer sus necesidades
sexuales, está prostituyendo. Es el elemento clave, sin él no existiría la prostitución. Y son
varones quienes promueven la estancia de las mujeres en prostitución.

-Proxeneta es quien se lucra, directa o indirectamente, de la prostitución "voluntaria" o

forzada de terceros. En la actualidad, la estructura de intermediarios en el negocio de la
prostitución es tan amplia y compleja, que es una de las principales dificultades en la lucha
contra la trata y la prostitución organizada.

Debemos denunciar sin ambages el papel que en la comercialización del cuerpo de las mujeres
están jugando los medios de comunicación de masas. Sólo conociendo las altas cifras que,
ingresan al día por los anuncios de contactos, podemos entender la defensa que de la
legalización de la prostitución hacen.

El sexo es el tercer negocio que más dinero mueve después del tráfico de armas y del tráfico
de drogas.

-Mujeres en prostitución, debemos usar este término y no "putas", ni "prostitutas", ni

"rameras", ni "zorras". Mujeres en prostitución, porque es algo circunstancial en sus vidas, no
es algo duradero o de por vida porque, aunque las mujeres en prostitución pasan por
diferentes fases, y algunas la abandonan pronto y otras no tanto, cuando cumplen no más allá
de los cuarenta y pocos años de edad, o rechazan la prostitución y buscan ellas mismas la
salida, o las rechazan.

QUÉ ES LA PROSTITUCIÓN

La prostitución es un fenómeno social muy complejo: por la falta de acuerdo en la definición

de este hecho, por la heterogeneidad de quienes la ejercen, por la doble moral social que
condena a las mujeres en prostitución, al tiempo que considera su necesidad como medio de
desahogo de las irrefrenables demandas sexuales masculinas.

Pero esa complejidad no nos impide analizar qué es y quiénes intervienen en ella,
promoviéndola. Es una institución masculina, cuyo origen histórico se halla en la esclavitud de
mujeres, y que, dado que perpetúa las desigualdades sociales, de género y de raza, tenemos la
obligación de erradicar.

Siguiendo a Pepa Barahona, a quien reconocemos, "es el pago de un varón, en dinero o en

especie, a una mujer por la gratificación sexual y/o psicológica (incremento del ego
masculino), por el uso y el abuso de sus órganos genitales u otras partes del cuerpo". En
prostitución hablamos de todo menos de sexo, no podemos confundir las relaciones sexuales
con el uso de la genitalidad.
Ahora bien no podemos confundir la organización de la explotación de los seres humanos, con
aquellas personas que a nivel individual hacen un pacto privado y cuyo estudio sería objeto de
otro análisis.

Prostitución es violencia de género del hombre hacia la mujer en su máximo grado.

QUES ES LA PROSTITUCION ORGANIZADA

La prostitución organizada no es un hecho aislado, es el reflejo de un modelo de organización

social basado en la subordinación de las mujeres con respecto a los hombres. La prostitución
actual está organizada desde los poderes económicos y desde la cultura masculina dominante.
La confrontación no debe ser sólo con el conservadurismo moral, sino con el sistema
económico y social, hay que combatir la globalización neoliberal y el patriarcado. Los únicos
beneficiarios de la prostitución son quienes promueven la prostitución organizada y la
controlan: dueños de clubes de alterne, proxenetas, chulos, mafiosos… aquellos que basan sus
premisas en que el cuerpo de una mujer es una cosa para el placer del hombre, y que por
dinero todo vale.

Sin olvidar el papel que en negocio del sexo y la comercialización de los cuerpos de las mujeres
juegan los medios de comunicación de masas, verdaderos proxenetas indirectos.

Un elevado porcentaje de mujeres que practican la prostitución son maltratadas. La

prostitución organizada es la materialización de la explotación económica y sexual que
expresa el máximo grado de opresión de las mujeres, por eso se considera que es una de las
formas de esclavitud del S. XXI.

LAS CAUSAS

Aunque la prostitución es una historia rota de mujer con muchos rostros hay causas, que
aisladas o combinadas, son comunes en todas las situaciones.

• Falta de recursos sociales: falta de ingresos suficientes, cargas familiares sin apoyo y/o
recursos, desconocimiento y falta de información sobre los recursos existentes, falta de
intervención de los servicios sociales.

• Carencia de redes afectivas, de auto-apoyo y solidaridad, lo que desemboca en una

absoluta soledad a la hora de afrontar los problemas: falta de redes de apoyo familiares y
sociales, aislamiento e interiorización del rol de víctima y la culpabilidad, adicciones,
marginación y automarginación, falta de autoestima y habilidades sociales, estigmatización y
auto estigmatización.

• Desestructuración de la familia de origen y de la propia: maltrato durante la infancia y/o

adolescencia, repetición de modelos familiares, huida de la familia, prostitución inducida por
un familiar o por el compañero, incesto, falta de seguimiento y apoyo familiar, ruptura de los
lazos familiares, abandono, padres, hijos o pareja con adicciones.

• Falta de opciones educativas y, por tanto, de acceso al mercado de trabajo, con la

consecuente precariedad laboral, y falta de apoyo de las instituciones: falta de acceso a la
educación, escasez de nivel formativo, paro, falta de integración en el mercado de trabajo,
explotación laboral, irregularidad documental, falta de información y recursos para emigrar,
leyes de inmigración y refugio muy restrictivas, discriminación laboral, precariedad laboral,
pobreza, desconocimiento del idioma, falta de implicación de los gobiernos.
ENFOQUES IDEOLÓGICOS EN EL ANÁLISIS DE LA PROSTITUCIÓN ORGANIZADA DE MUJERES.

Algunos de los enfoques ideológicos a destacar, desde los cuales se analiza el fenómeno social
de la prostitución en la actualidad son:

1. Desde la moral tradicional

Este enfoque, asociado con los sectores sociales más conservadores, los partidos políticos de
derechas y con la iglesia católica, se basa en un sistema de creencias y actitudes en base al cual
se divide a las mujeres en dos grandes sectores: las "buenas", "decentes", las esposas y madres
que respetan el orden establecido y las "malas", "perversas" y "degeneradas", "las putas". Las
primeras son normales, las segundas son estigmatizadas y no pueden ser presentadas en
sociedad. Piensan que el sexo es pecaminoso, el acto sexual es para la procreación y, por
tanto, el que realizan con las prostitutas es lujurioso, sucio. Desde una concepción puritana
procuran que se rechace socialmente a las prostitutas, de modo que caiga toda la
responsabilidad sobre la mujer a nivel individual. Ellos aún siendo los protagonistas de la
prostitución no reciben críticas, se les justifica y se acepta que un hombre busque fuera lo que
no encuentra dentro; se entiende que tengan que desfogar su instinto sexual de alguna
manera. Las prostitutas no tienen derechos sobre su cuerpo, si son violadas no importa, son
mujeres públicas. Su preocupación es cómo legalizar este comercio para que ellos no salgan
perjudicados ni psicológica, ni sanitaria, ni socialmente.

Objetivos que persiguen: apuntalar ese modelo de sociedad sexista que jerarquiza al conjunto
de los hombres sobre las mujeres. Mantener a las mujeres en sus roles de esposa, madre y
objeto de placer para el hombre y promocionar el consumo sexual: turismo sexual, servicios de
lujo en hoteles…

Las soluciones que proponen son:

_ Unos seguir manteniendo la prostitución en la marginalidad, o invisibilizándola en locales

fuera de los centros de las ciudades, teniendo el control unos pocos, y presentándola
socialmente como una actividad estigmatizada que practican las mujeres voluntariamente.

_ Otros, prefieren legalizarla como si fuera una profesión como otra cualquiera, con ello se
aseguran unas medidas sanitarias, psicológicas y otras que salvaguarden su honorabilidad y
status social, y, sobre todo, unos suculentos beneficios económicos.

2. Desde la crítica "progresista" a esta moral tradicional

Algunos sectores sociales por reacción a esta moral tradicional e intentando separarse de su
ideología dominante analizan críticamente esta distinción de las mujeres en buenas y malas. A
partir de aquí denuncian la estigmatización con la que han marcado a las prostitutas y la
hipocresía que encierra su rechazo social. Critican la doble moral del que ejerce de putero y a
la vez condena la prostitución como algo que pertenece a lo marginal, al lumpen, asociado al
mundo de la delincuencia. Critican el puritanismo con el que tratan todo lo referido a las
relaciones sexuales y por eso se esfuerzan en demostrar que la prostitución no es algo
pecaminoso, ni perverso. Defienden la prostitución alegando que es una cuestión de libertad
sexual. Su objetivo principal es normalizarla. Por eso se preguntan que cómo podemos
cuestionar una opción más por la que se decide una mujer, no somos quiénes para juzgar la
opción que realiza una prostituta.
Los informes sobre prostitución confirman una y otra vez que casi todas las mujeres
preguntadas afirman que quieren salir de la prostitución. Los sectores progresistas
interpretan que esto lo dicen por la estigmatización a la que esta sociedad tan puritana les
somete y afirman que también se vende la capacidad intelectual y que son prejuicios
judeocristianos los que nos impiden vender el sexo como una capacidad más.

A veces, en sus análisis no diferencian el respeto que se merecen las mujeres que

ejercen la prostitución con la crítica feminista que se merece el fenómeno de la prostitución

organizada. Mantienen una defensa confusa de la legalización: mezclan la defensa del derecho
de las mujeres inmigrantes a que se legalice su situación como ciudadanas y se les concedan
los permisos necesarios para ejercer un trabajo, con lo que sería legalizar la prostitución
organizada Al hablar de la legalización de la prostitución subrayan los beneficios que ésta
reportaría para la obtención de papeles, cuando son problemas distintos que requieren
soluciones distintas.

Son sectores compuestos mayoritariamente por hombres que aceptando el orden establecido
se rigen por los criterios de la cultura masculina predominante, a la que se suman mujeres con
actitudes liberales, modernas o progresistas. Personas que con sus críticas reformistas
difuminan las relaciones de abuso de poder entre hombres y mujeres sin cuestionarlas de raíz.
Algunos sectores de "intelectuales", profesorado de universidad, profesionales… que escriben
libros con el reducido objetivo de que la sociedad no estigmatice la prostitución, sin analizar a
fondo la prostitución organizada.

Por no mencionar su participación en las prebendas económicas y de un supuesto estatus

social que algunas instituciones les dan por ello. Personas de "izquierdas" interesadas en
desmarcarse de la derecha, sentirse progresistas, cambiar la moral tradicional y algunas
feministas que practican el reformismo feminista. En general su discurso es bien acogido por
los sectores sociales y personas que quieren saberse distintas al conservadurismo.

Proponen normalizar la práctica de la prostitución, para ir integrándola en la sociedad

como otras actividades comerciales. La legalización de la prostitución, confundiéndola, a veces,

con legalizar con papeles a las mujeres inmigrantes que la practican. Exigen medidas de
seguridad para los puteros, para que no se enteren sus mujeres, en sus trabajos… Medidas de
higiene y salud para que ellos no salgan perjudicados. Medidas que suavicen a las mujeres su
precaria situación de pobreza, malos tratos, enfermedades… sanitarias, asesoramiento legal,
de protección ante los riesgos, apoyo psicológico, programas de información, alfabetización y
programas de concienciación a la sociedad para explicar la prostitución como un ejercicio libre
de la sexualidad y para que no se estigmatice y se admita socialmente.

3. Desde los intereses de los comerciantes del sexo.

En el sistema capitalista todo se rige por la rentabilidad económica. El único valor es el

dinero, por encima de valores como la dignidad humana. Desde esta cultura se justifican
muchos comportamientos indignos si reportan beneficio económico, y la prostitución
organizada es un negocio que mueve mucho dinero a nivel mundial. En el mundo la
prostitución organizada se producen millones de dólares al año y esos beneficios se reparten
entre los empresarios del comercio del sexo, los propietarios de clubes de alterne, los
proxenetas, los chulos y las mafias.
Para ellos si dos adultos mantienen una relación sexual tras convenir un precio no hay ningún
problema. La prostitución, según ellos, sólo es rechazable si se utiliza a menores de edad,
personas forzadas, o si se mezcla con drogas ilegales. Le explican a la clase política los
beneficios que obtendrían para el fisco con la regulación de sus actividades, legitimando así
sus negocios. Al tiempo que piden la legalización de la prostitución en sus clubes, se han
dirigido al Congreso de los Diputados con la solicitud expresa de que prohíba la prostitución
ejercida en los pisos urbanos y en las calles, alegando las molestias que se causa al vecindario y
la presencia de bandas en estos sitios. Presentan la actividad en sus locales como una variante
de la hostelería, donde las chicas "van y vienen libremente" y cobran a los clientes lo que ellas
quieren por sus servicios.

De este modo, además del criterio de la rentabilidad económica los empresarios y un amplio
sector de trabajadores del comercio del sexo, emplean otro argumento en defensa de la
prostitución: la enmarcan en el modelo pseudo liberal de sexualidad que se vende desde la
cultura masculina dominante y que se resume así: "la sexualidad no es un tabú, no hay que
reprimirse, las mujeres deben liberarse sexualmente. Hay que entender que el hombre no
puede reprimirse ante una mujer". Emplean argumentos como "¿no se vende el cerebro y las
manos en otros trabajos, por qué no la sexualidad? ¡basta de prejuicios morales! Vender el
propio cuerpo es un trabajo como otro cualquiera. El rechazo de la prostitución es
consecuencia de la educación católica y los prejuicios moralistas. La prostitución disminuye los
casos de violación y las agresiones sexuales a otras mujeres. Hoy las mujeres que están en la
prostitución es porque ellas lo han elegido, ya que ganan más dinero que desempeñando otras
ocupaciones dada su escasa cualificación. No se puede decir que la prostitución hoy es una
esclavitud, lo eligen las mujeres porque no tienen prejuicios morales y se sienten liberadas
para hacer con su cuerpo lo que quieren. La prostitución es un trabajo tan digno como otro
cualquiera en cuanto aporta los medios para vivir". Presentan la prostitución como inevitable y
en este enfoque pseudoliberal de la sexualidad coinciden con los progresistas y con la
definición que el código penal hace de la

prostitución "es una actividad del libre ejercicio de la sexualidad". Conviene desmontar sus
mentiras:

_ la relación entre los dueños de los clubes de alterne y las mafias de trata de mujeres con
fines de explotación sexual es más que estrecha.

_ Hacen ver que es indigna la situación en que viven las prostitutas en la calle y explican los
riesgos que corren. Por ello, es necesario llevarlas a sitios mejores y más seguros como los
clubes de alterne. Sus objetivos no son la defensa de las mujeres que ejercen la prostitución,
sino la obtención del mayor beneficio económico posible a costa de lo que sea, mantener el
predominio de la cultura masculina, la satisfacción sexual de los hombres y el mantenimiento
del rol de las mujeres siempre al servicio de los hombres.

_ Todas las asociaciones que trabajan con mujeres prostituidas afirman que el ejercicio de la
prostitución en clubes deteriora más su salud psíquica y física, debido al aislamiento y a las
condiciones en que trabajan.

4. Desde un enfoque asistencial

Reconociendo la inestimable labor que realizan las mujeres que trabajan como voluntarias o
con ajustados salarios en ONGs solidarias y progresistas, o en grupos dependientes de alguna
institución religiosa, mi punto de vista es que su aportación contribuye a perpetuar la dolosa
falta de asunción de sus responsabilidades que tiene el Estado con todos y cada uno de los
integrantes de la sociedad en la que gobierna.

Generalmente conciben la prostitución como una explotación de las mujeres, pero como
conocen de manera directa las graves consecuencias que su ejercicio acarrea, se entregan en
ayudarles en todas estas necesidades, priorizando su dedicación a esta tarea asistencial, y a la
consecución de medidas de protección para estas mujeres.

Actualmente esta tarea asistencial se ve agravada por el hecho de que la inmensa mayoría de
mujeres que ejercen la prostitución son inmigrantes de países empobrecidos de Sudamérica,
África, Asia… y no saben el idioma, no tiene papeles, no conocen la cultura en la que están…

5. Desde el feminismo de clase

Estamos en disposición de afirmar que el fenómeno social de la prostitución:

_ es una cuestión de género: son las mujeres quienes ocupan el lugar del sujeto prostituido.

_ Es un problema de clase: la mayoría de las mujeres prostituidas están en situación de

exclusión económica y social.

_ Es un fenómeno globalizado: nos hallamos ante un mercado muy estructurado,

monopolizado por las organizaciones del proxenetismo a escala mundial, que se nutre de
mujeres inmigrantes procedentes de países con graves problemas económicos, sociales y
políticos.

Hablar de mercado es hablar de oferta, demanda y mercancía. Nuestra cultura en este

momento histórico está basada en dos elementos estructurales básicos:

1. patriarcado como modelo social

2. globalización neoliberal. Sistema que descansa en el intercambio internacional desigual de

productos o servicios por dinero, la jerarquización de las relaciones sociales en base a la
propiedad (diferentes clases sociales con intereses contrapuestos), y el estatus que te otorga
el trabajo en la vida social.

Cuando hablamos de la prostitución definiéndola como "industria del sexo o mercado

prostitucional", estamos abordando la cuestión desde la máxima posición de discriminación

hacia la mujer:

a. Situamos a la mujer como mercancía, como oferta dentro de un ámbito de intercambio

desigual y discriminatorio.

b. Legitimamos un supuesto sector que se fundamenta en la explotación de seres humanos,

con la única justificación de que el intercambio económico legitima la actividad.

c. Eximimos al estado de la responsabilidad que tiene de garantizar a toda persona un trabajo y

unas condiciones de vida dignas.

La interiorización por parte de las mujeres prostituidas del concepto de "industria del sexo"
es la respuesta a una estrategia de supervivencia económica y psicológica que las hace
adaptarse al discurso dominante. La utilización del término "trabajadoras del sexo" no
dignifica ni profesionaliza a las mujeres que están en la prostitución, lo que dignifica y
legitima es el negocio económico basado en la discriminación más extrema y en la
explotación, haciendo aparecer al sujeto explotador como "empresario".Interiorizar este
discurso es aceptar la discriminación, la violencia y la subordinación de las mujeres. No se
legitima la actuación de la mujer, sino el deseo del hombre, el uso que el hombre quiera dar a
la mujer. Es legitimar la idea de la mujer como objeto multiusos: la madre, la compañera, la
puta… Es parcializar a las mujeres según el uso que el hombre quiera darles en cada momento
y según sus necesidades.

No es una cuestión de moral, es una cuestión socioeconómica: de discriminación de acceso a

recursos, y de jerarquía y subordinación de sexos, y eso es algo que nos afecta a todas las
mujeres.

Nos ha costado siglos de lucha liberar al ser humano de la esclavitud, podemos vender nuestra
fuerza de trabajo, pero no a nosotros mismos.

Debe criticarse sin ambages la doble moral, el puritanismo y el oscurantismo con que se ha
tratado la sexualidad humana, la estigmatización de las mujeres obligadas por diversas causas
a prostituirse, la hipocresía social que supone su rechazo social y el uso que los hombres han
hecho de las mujeres, tanto de las "esposas y madres", como de las "prostitutas". Los hombres
deben evolucionar en sus formas de vivir la sexualidad desde la libertad de ambas partes,
abandonando esa forma animal de vivirla, en una búsqueda ansiosa de formas que les
produzcan un placer que buscan desesperadamente, aunque sea a costa de otras personas;
todo ello a cambio de pagar una ínfima cantidad que refleja la valoración que tienen del
cuerpo de la mujer. Por tanto, hay que denunciar el comercio sexual no en base a moralismos,
estigmatizaciones, ni prejuicios, sino en base a este análisis de la sexualidad. La sexualidad no
puede ser nunca objeto de comercio, ha de ser libre y gratuita.

No todo vale por dinero, el modelo de sexualidad presentado desde el pensamiento neoliberal
es el de la venta de la sexualidad de las mujeres como un producto y a eso le llaman liberación
de la mujer. Dicen que cada una es dueña de hacer con su cuerpo lo que quiera, es muy dueña
de vender su cuerpo si así lo desea. Las consecuencias habituales son el desprecio a las
mujeres que se prostituyen, y por extensión a todas las mujeres, el mantenimiento de la
situación de pobreza para las mujeres, las enfermedades, los malos tratos, las agresiones y, a
veces la muerte.

En este contexto es difícil sostener que es un trabajo como otro cualquiera. La prostitución
organizada no se vive desde la libertad sexual, sino desde la pobreza y la miseria.

Mientras "los empresarios" del comercio sexual se benefician del apoyo que reciben de un
amplio sector social "progre" que pretende ir integrando la prostitución como algo normal y
necesario para la vida social, como una actividad sexual libre, repitiendo que la prostitución es
un trabajo como otro cualquiera yo me pregunto si pensarían igual si su compañera, su hija, su
hermana o su madre fuesen prostitutas, si les gustaría que su novia "trabajase" en la
prostitución. Presentar la prostitución como una salida laboral para las mujeres es una forma
de aceptar la injusta sobreexplotación, discriminación y violencia que este sistema ejerce sobre
un amplio porcentaje de mujeres. Al no cuestionarla no se van dando pasos para superarla. A
veces, presentan a las mujeres que practican la prostitución como positivamente
transgresoras, cuando estas mujeres forzadas por las circunstancias personales a prostituirse
no cuestionan el orden establecido, ni están fuera de las reglas patriarcales; más bien al
contrario, participan de esa subordinación económica y sexual en que se las sitúa, a veces en
grados extremos. No podemos ser cómplices de ese modelo de explotación sexual, alienarse
hasta el punto de aceptar tu propia explotación es perder la perspectiva de quien es "el amo".
La ayuda a las prostitutas en sus necesidades inmediatas es loable, pero no soluciona los
problemas de la prostitución organizada. Todo sistema dominante crea recursos para paliar la
barbarie que genera. La función de las instituciones asistenciales tendría que ser no sólo
paliativa, sino superadora.

QUÉ SE OCULTA TRAS LA REGLAMENTACIÓN

Reglamentar es organizar los medios y las personas para la consecución de un fin determinado.

Quienes son partidarios de la legalización de la prostitución y la reglamentación de los

burdeles:

_ presentan como punto de referencia único de la crítica a la prostitución lo que se piensa de

ella desde el moralismo tradicional,

_ venden como libertad sexual la aceptación del modelo masculino dominante de sexualidad,

_ aceptan las situaciones de pobreza económica de las mujeres como algo inevitable, no
susceptible de ser cambiado,

_ piensan que el patriarcado es algo eterno,

_ afirman que es necesario arreglar lo que hay ahora y dejarse de utopías

_ presentan el problema de las mujeres en prostitución aislado de los problemas generales de

las mujeres,

_ venden la legalización como una medida para proteger y mejorar las condiciones de vida de
las mujeres que ejercen la prostitución, mientras no dicen nada al respecto de establecer
condiciones de vida más justas para otros colectivos de mujeres como las viudas, las amas de
casa o las jóvenes desempleadas,

_ identifican el concepto de solidaridad con las prostitutas con el paternalismo o con el

asistencialismo de paliar su explotación,

_ hacen un tratamiento paralelo de la prostitución con la homosexualidad o las drogas,

_ confunden el análisis de la prostitución organizada actual, donde el noventa por ciento de las
mujeres son inmigrantes en situaciones de pobreza extrema y una grave situación personal –
casi la totalidad son mujeres con diferentes grados de problemas de adicciones, ansiedades,
necesidades materiales y psicológicas- con los casos, muy minoritarios que, desde situaciones
de bienestar económico básico, eligen prostituirse para ganar mucho dinero y muy rápido a
través de contratos privados personales,

_ acusan a quienes planteamos la eliminación de este tipo de explotación y violencia extrema

de las mujeres, desde un punto de vista de género y de clase, de puritanismo o tutelaje ante
las prostitutas,

_ para combatir nuestros análisis, afirman que la situación en la que se encuentran las mujeres
que ejercen la prostitución se debe a la estigmatización social, a prejuicios morales, a la
ilegalidad, a la actuación policial… y no a la explotación económica y sexual. Y ocultan que el
análisis, que con una cierta perspectiva ya, de las experiencias del tratamiento que se ha dado
a la prostitución en los diferentes países, nos permite afirmar que tanto el modelo
reglamentarista, como el prohibicionista, han tenido unos efectos muy negativos.
En líneas generales, la reglamentación allí donde se ha implantado, ha supuesto:

_ El incremento de la prostitución tanto legal, como ilegal. La proliferación de locales ilegales y

el aumento de la prostitución en la calle,

_ El incremento del crimen organizado, relacionado con la prostitución.

_ El aumento de los niveles de violencia y de tráfico ilegal de menores y mujeres

con fines de explotación sexual,

_ Una mayor impunidad para las mafias,

Sin haberse producido ninguna mejora en las condiciones de vida de quienes la ejercen.

TRAMPAS DE LA LEGALIZACION

 Presentar la crítica a la prostitución tomando como punto de referencia único lo que

se piensa de ella desde el moralismo tradicional.

 Presentar como libertad sexual la aceptación del modelo masculino dominante de

sexualidad.

 Aceptar las situaciones de pobreza económica de las mujeres, como si fueran

situaciones que han llegado a ser de hecho y que habría que aceptarlas como
inamovibles. Y considerar el cuestionamiento de la jerarquización económica como
algo no realista.

 La trampa de lo inmediato. "Hay que arreglar esto y dejar de hacer análisis, ni creer en
utopías". 5. La trampa de presentar la problemática de las prostitutas aislada de la
problemática general de las mujeres.

 Identificar el concepto de solidaridad con las prostitutas con el paternalismo o con

paliar su explotación.

 Hacer un tratamiento paralelo entre la legalización de la prostitución, y la de la

homosexualidad, la de las drogas. "¿No estamos de acuerdo en legalizar la
homosexualidad y las drogas?, pues también el comercio sexual".

 Confundir el análisis de la prostitución organizada actual, donde el 90% de las mujeres

son emigrantes en situaciones de pobreza grave y acentuada precariedad personal y
casi hasta el 100% son mujeres con diferentes grados de problemas de adicciones,
ansiedades, necesidades materiales y psicológicas, con algún caso, hoy aislado, que
desde situaciones de bienestar económico básico, eligen el prostituirse para ganar más
dinero a través de contratos privados, personales, que deberían ser objeto de otro
análisis en base a otras premisas y otras argumentaciones.

 Hablar de la prostitución en este modelo de sociedad, como si estuviéramos ya en un

modelo de sociedad alternativo a éste.

 Acusar al Feminismo de puritanismo ante las prostitutas, para combatir sus análisis.

 Que la explotación de las mujeres viene por la estigmatización social, prejuicios

morales, ilegalidad, por la policía y no por la relación de explotación económica y
sexual entre hombre/mujer.
  Con la legalización habrá mayor impunidad para las mafias.

QUÉ HACER A MEDIANO Y CORTO PLAZO

_ Erradicar la prostitución organizada y para ello potenciar la organización social y política de

las mujeres.

_ Trabajar por conseguir mundialmente una consideración social de las mujeres, niños y niñas
como personas libres y no como mercancías; para ello habría que invertir el actual sistema de
valores que rige en la actual sociedad de mercado no aceptando la prioridad del valor
económico por encima de los valores de libertad y dignidad humana.

_ Exigir que el estado asuma la responsabilidad que tiene en el cuidado de personas

dependientes y personas sin recursos económicos, y la atención a las familias monoparentales,
utilizando para ello exclusivamente los servicios públicos.

_ Exigir a las centrales sindicales de clase que luchen y organicen a trabajadores y trabajadoras
para conseguir trabajo en igualdad de oportunidades. Solucionar con medidas progresivas
concretas la situación de paro de las mujeres en el primer mundo y medidas que eviten que
sean las más desfavorecidas en el reparto de comida, agua, tierras y dinero en los países
empobrecidos; crear, en definitiva, unas condiciones dignas de empleo y vida para las mujeres
de

cualquier parte del mundo.

_ Implantar la coeducación, un modelo de educación no sexista. Educar a los niños y jóvenes

para una adecuada valoración del cuerpo y del trabajo de las mujeres. Implantar medidas
eficaces en el ámbito educativo para la práctica de unas relaciones afectivas y sexuales libres
que contribuyan al desarrollo global como personas. Educar combatiendo comportamientos
de violencia en general, y de género en particular, eliminando el esquema de dominación-
sumisión.

Potenciar la autoestima de niñas y jóvenes.

_ Presentar social y culturalmente y vivir cotidianamente un modelo de sexualidad no sexista,

una práctica de la sexualidad vivida desde unas condiciones materiales de dignidad humana,
que propicien la libre elección y el consentimiento mutuo.

_ Exigir que se introduzca en la legislación la prostitución como una conducta aberrante por
parte de las personas que usen o se beneficien de otras mediante el comercio sexual. Que el
Código penal vuelva a recoger como figuras delictivas a proxenetas, chulos y prostituidores.
Ilegalización de las asociaciones de proxenetas. Denuncia, control y sanción jurídica de las
mafias, que implique ir cerrando locales. Que se adopten las medidas necesarias para poner fin
al

turismo sexual de los países empobrecidos. Establecer una legislación a nivel mundial que
impida que se realicen en la red, actividades de comercio sexual. Establecer una legislación
internacional que impida que los medios de comunicación publiciten el comercio sexual.

_ Retribución económica digna para las mujeres mayores que han ejercido la prostitución, en
compensación por la explotación a la que las ha sometido el sistema. Medidas de seguridad
para las mujeres que ejercen la prostitución, mientras exista. El derecho a no ser prostituida
debe ser una realidad inmediata para toda mujer que así lo decida.
_ Los medios de comunicación deben dejar de ser proxenetas indirectos. Es necesario que se
implanten medidas que eviten la difusión de imágenes de mujeres y hombres que expresen
una concepción denigrante del significado de sus cuerpos, su sexualidad y sus personas, y se
eliminen las imágenes que normalizan la comercialización del cuerpo. Exigir a los medios de
comunicación que eliminen toda imagen discriminatoria.

QUÉ HACER A LARGO PLAZO

La consecución de la igualdad real entre mujeres y hombres, también en los países más
empobrecidos, es una cuestión inviable en un sistema como el capitalismo. Este sistema
considera a las mujeres sólo una fuente rentable de mano de obra barata y parte del "ejército
de reserva" de trabajadores" incorporándolas al mundo laboral cuando hay escasez de mano
de obra en determinados sectores de la producción y expulsándolas cuando estas necesidades
desaparecen. "Socialismo o barbarie"

EL SECUESTRO ORGANIZADO

Se designa con la palabra secuestro al acto a través del cual un individuo o grupo privan de
manera ilegal a otro u otros de su libertad, generalmente, durante un tiempo determinado y
hasta lograr la obtención del llamado rescate, que puede ser la concreción de una suma de
dinero abultado o algún tipo de beneficio político, mediático, entre otros. A los criminales o
delincuentes que llevan a cabo este tipo de delito se los llama secuestradores.

El secuestro se considera una privación ilegal de la libertad personal, lo que constituye una
violación a los derechos humanos. No obstante, el secuestro es mucho más que eso. En
nuestra legislación penal es considera un delito grave. Cuando el secuestro se realiza para
efectos de pedir un rescate es una contravención al Derecho Internacional Humanitario (DIH).
Por consiguiente, el secuestro en Colombia constituye una triple violación: a los derechos
humanos, a las leyes Colombianas y al DIH.