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A ESPIRITUALIDADE E O ENFRENTAMENTO DO PROCESSO DE

ADOECIMENTO

Spirituality and facing the adequate process

espiritualidad y enfrentar el proceso adecuado

SILVA, Elizângela Oliveira da1

ROCHA, Kamila Melo2
ARAUJO, Mirelia Rodrigues3

RESUMO

Objetivo: Analisar a relação da espiritualidade com o melhor enfrentamento no processo de adoecimento de

indivíduos. Materiais e método: Trata-se de um estudo que se desenvolverá por meio de revisão bibliográfica
onde se optou pelo método de Revisão Integrativa da Literatura (RIL), possibilitando uma compreensão acerca
dos fatores relacionados à espiritualidade e o enfrentamento do processo de adoecimento. Serão utilizadas as
bases de dados: Biblioteca Eletrônica Scientific Electronic Library Online (SciELO), Literatura Latino-
Americana e do Caribe em Ciências da Saúde (LILACS), publicados a partir de 2001. Resultados e Discussão:
Apesar da compreensão por parte dos enfermeiros, em um estudo realizado exclusivamente com estes
profissionais ficou claro a falta de preparo de alguns enfermeiros para lidar com as questões espirituais dos
pacientes que se encontram fora das possibilidades de cura, pois, quando o profissional encontra uma negação do
paciente sobre questões religiosas, demonstra uma limitação e não aborda mais o assunto. Conclusão: Com a
realização deste estudo foi possível compreender que a espiritualidade foi considerada como uma dimensão
importante no enfrentamento do processo de adoencimento. Pois, para estes profissionais a espiritualidade
consiste em uma fonte de força, conforto e fé que possibilita uma melhora no quadro clínico de pacientes por
facilitar a aceitação e o enfrentamento deles no processo de adoecimento. No entanto, estes profissionais ainda
estão aprendendo a colocar a espiritualidade no cotidiano, principalmente pois o ambiente ainda está voltado
para a cura através de medicamentos.

Descritores: Espiritualidade; Processo de adoecimento; Enfrentamento.

ABSTRACT

Objective: To analyze the relationship of spirituality with the best coping in the illness process of individuals.
Materials and methods: This is a study that will be developed through bibliographic review where the Integrative
Literature Review (RIL) method was chosen, allowing an understanding about the factors related to spirituality
and coping with the disease process. The following databases will be used: Scientific Electronic Library Online
Electronic Library (SciELO), Latin American and Caribbean Health Sciences Literature (LILACS), published
since 2001. Results and Discussion: Despite the nurses' understanding, In a study conducted exclusively with
these professionals, it was clear that some nurses were unprepared to deal with the spiritual issues of patients
who are out of the cure, because when the professional encounters a patient's denial about religious issues, it
demonstrates a limitation and no longer addresses the issue. Conclusion: With this study it was possible to
understand that spirituality was considered as an important dimension in facing the process of illness. For these
professionals, spirituality is a source of strength, comfort and faith that enables an improvement in the clinical
condition of patients by facilitating their acceptance and coping in the process of illness. However, these
professionals are still learning to put spirituality in daily life, especially since the environment is still focused on
healing through medicines.

Keywords: Spirituality; Disease process; Coping.

1 INTRODUÇÃO
1 Acadêmico do curso de graduação em Enfermagem do Centro Universitário FAMETRO Contato
Email:kamila.rocha9414@gmail.com
21 Acadêmico do curso de graduação em Enfermagem do Centro Universitário FAMETRO Contato Email:
elizangelaolive35@yahoo.com.br
32 Mestre em saúde, sociedade e endemias na Amazônia- UFAM/ILMD/UFPA. Contato
Email:Nurscam.am@gmail.com
 2

A espiritualidade é caracterizada como uma experiência universal que engloba o

domínio existencial e a essência do que é ser humano. É relevante destacar que a
espiritualidade não é uma doutrina religiosa, mas sim uma filosofia do indivíduo, seus valores
e o sentido atribuído à vida1.
A espiritualidade tende a favorecer a harmonia com o universo, esforçando-se para
responder a questão sobre o infinito, que entra em evidência quando o indivíduo se encontra
em situação de estresse emocional, que pode ser causado por um quadro de adoecimento,
onde o indivíduo busca um sentido para os acontecimentos, a integridade, a paz, a harmonia, e
a individualidade de cada um2.
Esse processo de adoecimento é vivido de uma forma diferenciada de individuo para
individuo, pois envolve aspectos psicológicos.
“Aspecto psicológico é o nome que damos para as manifestações da subjetividade
humana diante da doença, tais como sentimentos, desejos, a fala, os pensamentos e
comportamentos, as fantasias e lembranças, as crenças, os sonhos, os conflitos, o estilo de
vida e o estilo de adoecer.”3.
Nesse contexto, estudos mostram que a espiritualidade tem grande importância no
enfrentamento de doenças em estágio avançado, corroborando para uma melhora do bem-
estar destes4,5. Assim, a adequada atenção espiritual influencia positivamente o paciente e os
familiares na vivência do processo de adoecimento e os auxilia a enfrentar o processo de
finitude.
Vale acrescentar que ao compreender a influência da espiritualidade na vida dos
indivíduos é possível ter uma maior aproximação com os aspectos que envolvem sua
subjetividade, ferramenta necessária para a execução de cuidados holísticos. Assim, se torna
necessário que a enfermagem considere a espiritualidade de cada paciente em processo de
adoecimento objetivando o cuidado de forma integral e singular. Sendo então essa pesquisa
utilizada para o delineamento cientifico das práticas de cuidado no âmbito intra e extra-
hospitalar.
É necessário que seja levado em consideração a relevância da espiritualidade para a
vida dos indivíduos e sua contribuição para o enfrentamento dos aspectos negativos advindos
do adoecimento somados à responsabilização do enfermeiro na prestação de um cuidado
holístico ao indivíduo. Nesse sentido, o processo de recuperação de um indivíduo doente, seja
em âmbito hospitalar ou não, pode ser influenciado por diversos fatores que interferem no seu
bem-estar e a forma como essa vivência será encarada.
 3

Dessa forma, reconhecer o conjunto de crenças, cultura e vivência de cada indivíduo

se torna fundamental na implementação de cuidados holísticos. Portanto, o objetivo geral
deste artigo é analisar a relação da espiritualidade com o melhor enfrentamento no processo
de adoecimento de indivíduos.

2 MATERIAIS E MÉTODO
Trata-se de um estudo que se desenvolveu por meio de revisão bibliográfica onde se
optou pelo método de Revisão Integrativa da Literatura (RIL), possibilitando uma
compreensão acerca dos fatores relacionados à espiritualidade e o enfrentamento do processo
de adoecimento. A revisão integrativa tem como propósito inicial analise de pesquisas, assim
como reflexões sobre a realização de futuros estudos, no qual o seu embasamento e através de
estudos anteriores com a identificação de novos fenômenos para serem inclusos na revisão6.
Foram utilizadas as bases de dados: Biblioteca Eletrônica Scientific Electronic Library
Online (SciELO), Literatura Latino- Americana e do Caribe em Ciências da Saúde (LILACS),
mediante os seguintes descritores: Paciente; Espiritualidade; enfrentamento.
Como critérios de elegibilidade consideraram-se estudos elegíveis publicados nos
idiomas de português, inglês e espanhol que abordassem a espiritualidade e a relação com o
enfretamento do adoecimento em indivíduos, publicados a partir de 2001.
No que tange os critérios elegibilidade foram selecionados artigos que abordaram a
temática em questão publicada entre os anos de 2001 a 2018 nas bases de dados supracitados.
Foram inelegíveis os estudos publicados nos anos anteriores a 2001, dissertações, teses,
monografias, estudos secundários, estudos primários pagos e estudos que não abordassem o
objetivo da revisão.
No primeiro momento, a pesquisa nas bases de dados resultou em 65 artigos (36 na
LILACS e 29 na SCielo), após leitura dos títulos e resumos, de acordo com os critérios de
elegibilidade, restaram 50% dos artigos (18 na LILACS e 12 na SciElO) para analise e
discussão posteriores.

3 REFERENCIAL TEÓRICO

3.1 ESPIRITUALIDADE E SAÚDE

A espiritualidade se caracteriza por ser uma busca pessoal de respostas sobre o
significado da vida e o relacionamento com o sagrado ou com o transcendente, que pode ou
não levar ao desenvolvimento de práticas religiosas, pode ainda ser um suporte importante
para o enfrentamento do luto dos familiares diante do processo de adoecimento de pacientes,
 4

aliviando o sofrimento e promovendo qualidade de vida. Ademais, pode-se definir a

espiritualidade como aquilo que traz significado e propósito à vida das pessoas7.
Há cerca de três séculos, a palavra espiritualidade passou a ser muito usada no
Ocidente cristão. Mas, quando se indaga pelo significado constatamos que este é vago, como
é vago o significado da palavra espírito, que lhe deu origem. Ocorre um processo semelhante
ao desgaste de moedas em circulação durante muito tempo, que falsificadores facilmente
substituem e multiplicam8.
Ao prosseguir pela evolução da história da humanidade, é possível confirmar a
intervenção das crenças e experiências espirituais na vida das pessoas, provando que a
espiritualidade foi um componente de destaque e ainda é influência para muitas sociedades 9.
Para entender bem o termo espiritualidade, é necessário distingui-lo de religião. O conceito de
religião refere-se ao aspecto institucional e doutrinário de determinada forma de vivência
religiosa. Define-se por determinadas crenças e ritos referidos ao transcendente e entendidos
como meios que oferecem salvação10.
A espiritualidade é uma das fontes primordiais de inspiração do novo, de esperança e
de autotranscendência do ser humano. Segundo o autor, na atualidade, “a espiritualidade vem
sendo descoberta como dimensão profunda do humano, como elemento necessário para o
desabrochar pleno de nossa individuação e como espaço de paz no meio dos conflitos e
desolações sociais e existenciais” 11.
A Organização Mundial de Saúde aprofundou as investigações e reflexões quanto aos
conceitos de espiritualidade em 1988, incluindo seu aspecto no sentido multidimensional de
saúde. O Ministério da Saúde brasileiro segue afirmando que a comunidade científica deve
reconhecer a importância da dimensão espiritual nas respostas individuais ao tratamento,
relacionadas à adesão ao plano terapêutico instituído e à confiança do paciente na equipe de
saúde que o assiste 12.
Nesse contexto, ressalta-se a valorização da espiritualidade no trabalho em saúde
realizado com enfoque na metodologia da educação popular em saúde, visto que a
espiritualidade é uma força capaz de auxiliar o indivíduo, família e comunidade, a melhor
superar as dificuldades da vida, como também as doenças que vivenciam, proporcionando um
melhor enfrentamento da realidade cotidiana 13.

3.2 PROCESSO DE ENFRENTAMENTO

Um conceito apresentado para enfrentamento o estabelece como sendo todos os

esforços cognitivos e comportamentais, constantemente alteráveis, de controle das demandas
 5

internas ou externas específicas, avaliadas como fatigando ou excedendo o recurso da pessoa

14
.
É importante diferenciar dor de sofrimento, enquanto a dor define-se como dor pode
ser definida como uma perturbação em determinada parte do corpo. Já o sofrimento é um
conceito mais abrangente e complexo, pois atinge o todo da pessoa. Enquanto a dor pode ser
controlada através de medicamentos, o sofrimento clama por sentido 5.
O enfrentamento tem duas funções: 1) modificar a relação da pessoa com o ambiente,
controlando ou alterando o problema causador (enfrentamento centrado no problema). Estas
estratégias exigem, em geral, uma postura ativa de aproximação em relação ao estressor
adequar a resposta emocional ao problema (enfrentamento centrado na emoção), podendo
representar atitudes de afastamento ou paliativas em relação à fonte de estresse. Em geral, as
formas de enfrentamento centrados na emoção acontecem quando já houve uma avaliação de
que nada pode ser feito para modificar as condições de dano, ameaça ou desafio ambientais.
De qualquer maneira, enfrentamento centrado no problema e na emoção não são excludentes
e podem ser utilizados simultaneamente para lidar com a situação estressora 14.
Já que o sofrimento não atinge apenas a pessoa que está doente, a intensificação do
mesmo pode influenciar toda a qualidade de vida da família. O envolvimento da família é
necessário, uma vez que ela exerce papel fundamental no crescimento e desenvolvimento dos
indivíduos. Em caso de diagnóstico de doença sem possibilidade de cura, a família sofre o
impacto doloroso junto ao doente. Cada família também mostra reações distintas como:
negação, reserva ou fechamento ao diálogo 15.
O doente passa a ser o foco de atenção e a família desenvolve várias formas de apoio,
modificando seu funcionamento. Assim a família mostra ao doente que ele não enfrentará as
dificuldades sozinho, além de melhorar a qualidade da vida que lhe resta 15. Diante disso, a
espiritualidade pode emergir como componente gerador de esperança para o paciente e sua
família, auxiliando-os no enfrentamento das dificuldades16. Para lidar com o sofrimento, a
família atribui significado a ele. Esse significado é construído a partir de experiências
interacionais entre o mundo interior de cada membro familiar e seu meio sociocultural,
incluindo seu passado e suas expectativas em relação ao futuro, sendo a espiritualidade a
principal busca de suporte para obter o significado para a doença 16.
A espiritualidade mostra-se condutora dos comportamentos dos familiares ao se
moverem para um estado de adaptação e ajustamento à doença, ou seja, dependendo da crença
espiritual da família, o significado dado à doença faz com que o enfrentamento dessas
 6

situações seja mais fácil ou não, pois possui atributos como a fonte de enfrentamento e de
conforto, aliviando o sofrimento 17.

3.3 ESPIRITUALIDADE NAS DIVERSAS CULTURAS

Em certas culturas, como, por exemplo, na medicina tibetana, essa integração entre o
espiritual e a medicina já está historicamente presente, havendo uma abordagem mais
holística e global do ser humano. Dentro dessa visão, a cura baseia-se na relação harmônica
entre o corpo e a mente. Além da prescrição de remédios, massagens e dietas, o médico
recomenda alteração nos padrões de comportamento para se alcançar uma cura profunda e
definitiva 18.
Baseado nos preceitos do Budismo, a sabedoria dos lama-médicos indicam máximas
de conduta moral e física, orações e técnicas de concentração, meditação e respiração como
apoio nesse processo. Para a medicina tibetana, tanto as perturbações mentais como as
perturbações físicas são também causadas por influências dos espíritos. Nos Quatros tantras
(Gyu Zhi), textos fundamentais da medicina tibetana, há amplo estudo sobre as variedades e
tipos destes fenômenos espirituais 18.
Os egípcios são conhecidos pelas suas técnicas médicas desenvolvidas pelos
sacerdotes. A religião grega sacralizou a medicina e a saúde, exemplo disso são as figuras
mitológicas de Apolo, Asclépio e Hígia. Apolo o deus do sol, da musica, era também o deus
da medicina, seu filho Asclépio era adorado como um médico sagrado, que por sua vez é
considerado o pai de Hipócrates (460-370 a.C), o pai da medicina. Pitágoras (570-497 a.C), o
filosofo grego, também é conhecido por suas curas milagrosas. Também são dignos de nota os
médicos Galeno, no período romano, e os árabes Avicena (980-1037) e Averróis (1126-1198),
vale dizer que a cultura religiosa islâmica foi responsável pelo desenvolvimento de
instituições de saúde como o hospital17.
Estudos contemporâneos mostram que muitos mitos sobre o permanente conflito entre
religião e ciência foram criados sem evidências epistêmicas. A alegada oposição entre
medicina esclarecida e teologia obscurantista, bem como entre o médico humanitário e o cruel
homem da igreja são mitos. Os xamãs, curandeiros e sacerdotes cuidavam tanto do corpo
quanto da alma e, ainda hoje existem culturas em que o líder espiritual é o líder de assistência
à saúde; em outras, como no judaísmo e no budismo, há interferência até na integridade física
dos seguidores19.
Na Idade Média a figura do médico era totalmente ligada ao sistema católico da época,
mas infelizmente a influência religiosa estava mais ligada ao poder do que à real preocupação
 7

espiritual e impedia o avanço do conhecimento médico. Na era medieval as autoridades

religiosas eram as responsáveis pelas licenças para a prática da Medicina. A igreja católica foi
uma das instituições que mais fomentou a ciência, ao longo da história; a igreja medieval
criou dezenas de universidades9.
Embora a medicina, desde sua remota história e em diversas culturas, intuísse a
interação dos fatores espirituais na saúde, somente agora eles estão sendo estudados
cientificamente e com seriedade18.

4 RESULTADOS E DISCUSSÃO

Em um estudo realizado com pacientes oncológicos adultos, com relação aos

significados de espiritualidade no contexto dos cuidados paliativos, constatou-se que esta é
referida como fonte de conforto, por trazer paz e tranquilidade e, também, diminuir o
desconforto relativo à doença, ao tratamento e aos sintomas físicos (45,45%) , é conferida
como crença em Deus, que se manifesta no ato de acreditar na existência de Deus e crer que
Ele possa estar Se preocupando com o indivíduo (36,36%), é evidenciada como força, que se
manifesta pela vontade de continuar a viver (27,27%)17.
Este mesmo estudo realizou o questionamento aos enfermeiros, e na análise da
amostra de artigos constatou-se que: a espiritualidade é referida pelos enfermeiros como fonte
de conforto, por reduzir as angústias, produzir sensação de bem-estar, neutralizar o estresse e
promover emoções positivas (63,63%), é evidenciada como sentido e propósito de vida, por
proporcionar significados maiores à existência (54,54%), é definida como transcendência, por
produzir autoconhecimento que permite ao indivíduo ultrapassar o momento difícil e elevar-se
em relação à situação da doença (54,54%), é trazida como fonte de enfrentamento, por ser um
recurso importante para ajudar a suportar o sofrimento e a lidar com as dificuldades (36,36%),
é apresentada como essência do ser, por representar a dimensão interior do ser humano
(36,36%)17.
Em outra pesquisa realizada10 todos os entrevistados partiram da definição de que todo
o ser humano possui uma dimensão espiritual. Segundo alguns dos participantes: “É algo
intrínseco às relações humanas”. A espiritualidade/ religiosidade foi definida como uma
energia vital, uma força relacionada com a forma como o sujeito acredita na vida e com a
capacidade de direcionar essa força ao seu favor: “quando eu aposto que a vida tem força”. A
palavra “experiência”, para definir espiritualidade, esteve presente em todos os relatos, sendo
entendida como encontro e sentimento de ligação com todas as coisas: “Relação com o
 8

mundo”. Também foi lembrado que a espiritualidade é um fator de proteção que coopera para
a mudança de vida e para a reabilitação: “É uma proteção”.
As práticas da espiritualidade na visão dos enfermeiros no contexto dos cuidados
paliativos em pacientes oncológicos adultos caracterizaram-se, nas publicações científicas
analisadas, conforme as seguintes ações: estar presente, que pode aparecer em situações como
ficar sentado ao lado do indivíduo doente (mesmo que seja sem fazer nada), dar ao indivíduo
confiança para se abrir, ouvir o indivíduo levando-o a sério, dar o apoio que ele necessita17.
Os enfermeiros compreendem que a espiritualidade promove uma passagem tranquila
para outra dimensão. Essa ideia de passagem está relacionada a diversas crenças religiosas,
advindas do Cristianismo, do Budismo, do Espiritismo, do Judaísmo e do Islamismo. A
espiritualidade auxilia os pacientes terminais a resistir às pressões e aos desconfortos físicos e
psicológicos de tal modo a promover o seu bem-estar até o último momento de sua vida.
Desse modo, pode ajudá-los, aos familiares, aos enfermeiros e aos demais profissionais que
atuam em cuidados paliativos a enfrentarem com mais tranquilidade as situações de iminência
de morte ou a morte em si20.
Apesar da compreensão por parte dos enfermeiros, em um estudo realizado
exclusivamente com estes profissionais ficou claro a falta de preparo de alguns enfermeiros
para lidar com as questões espirituais dos pacientes que se encontram fora das possibilidades
de cura, pois, quando o profissional encontra uma negação do paciente sobre questões
religiosas, demonstra uma limitação e não aborda mais o assunto. Outros estudos também
evidenciam a falta de preparo dos profissionais para abordarem as questões espirituais de
pacientes fora das possibilidades de cura. Por isso, os profissionais de saúde precisam ser
treinados, para atender às questões espirituais dos pacientes. Esse treinamento poderia ser
ofertado pelos próprios profissionais que atuam nos serviços de capelania dos hospitais12.

CONSIDERAÇÕES FINAIS

Com a realização deste estudo foi possível compreender que a espiritualidade foi
considerada como uma dimensão importante no enfrentamento do processo de adoencimento.
Pois, para estes profissionais a espiritualidade consiste em uma fonte de força, conforto e fé
que possibilita uma melhora no quadro clínico de pacientes por facilitar a aceitação e o
enfrentamento deles no processo de adoecimento.
Em um dos estudos apresentados destacou-se que os enfermeiros percebem o apoio
familiar, o perdão, o amor, a crença, a fé e a esperança como as principais necessidades
espirituais dos pacientes, e para atender a essas necessidades, eles trabalham a comunicação
 9

como um elemento necessário para promoção da saúde, possibilitando a obtenção de

informações necessárias ao tratamento.
Também foi possível através deste artigo fornecer uma melhor compreensão com
relação a espiritualidade na prática do ambiente hospitalar, e este processo de valorização da
espiritualidade no enfrentamento do adoecimento é uma prática que ainda está em
desenvolvimento. Os profissionais de enfermagem ainda estão aprendendo a colocar a
espiritualidade no cotidiano, principalmente pois o ambiente ainda está voltado para a cura
através de medicamentos. Portanto, o tema espiritualidade, representa um grande desafio para
a realização de sua abordagem de forma científica e objetiva.

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 10

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18. ROBERTO, Gilson Luis. Espiritualidade e Saúde. Porto Alegre: EDIPUCRS, 2003.
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19. NUMBERS, Ronald. L. Galileu vai à cadeia: e outros mitos sobre ciência e religião.
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paliativos: Um estudo com enfermeiros. Esc. Anna Nery. 2016, vol.20, n.1 Disponível em:
<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1414-
81452016000100176&lng=en&nrm=iso>. Acesso em: 15 de setembro de 2019.
APÊNDICE A
 11

Tabela 1: Artigos organizados a partir do título, autores, ano/base, delineamento, conclusão e

resultados.
Delineament
Título Autores Ano/Base Conclusão Resultados
o
A religiosidade e a
espiritualidade também
podem auxiliar as
Observou-se que, para
abordagens das equipes
manter o equilíbrio
de saúde, pois o
emocional diante de
indivíduo motivado pela
suas limitações,
fé tende a exercitar mais
dependência física e
o autocuidado. O
financeira, as idosas se
Envelhecer, Tavares KO cuidado com o seu eu
Estudo apegam às práticas
adoecer e Scalco JC 2012 interior pode motivar o
descritivo- religiosas como
tornar-se Vieira L Google idoso a cuidar mais da
exploratório estratégia de
dependente: a Silva JR Acadêmico sua saúde. Desse modo,
qualitativo enfrentamento de suas
visão do idoso Bastos CCB é importante que os
dificuldades, buscando
profissionais envolvidos
consolo, conforto e
valorizem as crenças
aceitação da condição
religiosas das pessoas a
em que se encontram
que assistem, pois as
por meio dessa
crenças podem interferir
espiritualidade..
positivamente nos
resultados das suas
intervenções.

Os médicos de família
Ao analisar as entrevistados
entrevistas ficou compartilham o
A medicina evidente o grande entendimento que o
centrada na número de vezes em que componente espiritual
Análise
pessoa: o o termo “narrativa” era é importante nas
documental,
componente repetido pelos médicos. narrativas que as
2015 seguida de
espiritual na Fernandes MG Esse termo aparecia pessoas constroem para
Lilacs entrevistas
abordagem toda vez que eles contar a história do seu
semi-
pelo médico de justificavam a insersão adoecimento, ainda que
estruturadas
família e de questões espirituais não exista
comunidade na medicina e no uniformidade no
cuidado centrado na conceito de
pessoa. espiritualidade
mencionado por eles.

Estudiosos alertam
O panorama atual dos
para possíveis
Religiosidade e estudos sobre
efeitos, tanto
Enfrentamento Bernardes 2005 religiosade e saúde
Revisão da positivos como
em Contextos JF Google demonstrou
Literatura negativos, da
de Saúde e Fleury EM Acadêmico valorizaçãoapenas de
religiosidade e
Doença seus aspectos
espiritualidade no
adaptativos.
enfrentamento.
 12

Participaram do estudo
quatro famílias,
totalizando quatorze
Pesquisa Destacaram a
Religião e participantes. A religião
qualitativa, importância de
espiritualidade e a espiritualidade se
com a compreender a religião e
: experiência Paula ES apresentam como
2009 característica a espiritualidade da
de famílias de Nascimento LC recursos importantes
Lilacs de estudo de família no processo de
crianças com Rocha SM para os familiares no
caso com adoecimento, para o
Insuficiência enfrentamento da
múltiplos enfermeiro atuar na
Renal Crônica doença crônica,
sujeitos promoção da saúde.
principalmente diante de
prognósticos
ameaçadores.

As correlações apontam
para uma busca
A população estudada
significativa do paciente
apresentou bem-estar
Espiritualidade oncológico por
espiritual e religioso
, Depressão e espiritualidade e
moderados, o que sugere
Qualidade de melhora em sua
2015 que o câncer favorece a
Vida no Pesquisa qualidade de vida. O
Miranda SL Google busca pela
Enfrentamento Exploratória apoio do cônjuge,
Acadêmico espiritualidade e
do Câncer: demais familiares,
religiosidade como
Estudo amigos e pessoas
mecanismos de
Exploratório religiosas constituem
enfrentamento do
uma rede social de
sofrimento.
apoio ao paciente
oncológico.