Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
El diaconado.
1. Introducción
2. Concepto y etimología de el diácono
3. El diaconado en el Nuevo Testamento
4. Requisitos de los diáconos
5. Requisitos de las diáconos
Capitulo 6 en Español:
v.1 En aquellos días, como creciera el número de los discípulos, hubo murmuración
de los griegos contra los hebreos, de que las viudas de aquellos eran desatendidas
en la distribución diaria. V.2 Entonces los doce convocaron a la multitud de los
discípulos, y dijeron: No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, para
servir a las mesas. V. 3 Buscad, pues, hermanos, de entre vosotros a siete varones
de buen testimonio, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes
encarguemos de este trabajo. V. 4 Y nosotros persistiremos en la oración y en el
ministerio de la palabra. V. 5 Agradó la propuesta a toda la multitud; y eligieron a
Esteban, varón lleno de fe y del Espíritu Santo, a Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a
Timón, a Parmenas, y a Nicolás prosélito de Antioquía; v. 6a los cuales
presentaron ante los apóstoles, quienes, orando, les impusieron las manos.
Capitulo 6 en Griego:
6 jEn de; tai`" hJmevrai" tauvtai" plhqunovntwn tw`n maqhtw`n ejgevneto goggusmo;" tw`n
JEllhnistw`n pro;" tou;" JEbraivou", o{ti pareqewrou`nto ejn th`/ diakoniva/ th`/ kaqhmerinh`/
aiJ ch`rai aujtw`n. 2proskalesavmenoi de; oiJ dwvdeka to; plh`qo" tw`n maqhtw`n ei\pan: oujk
ajrestovn ejstin hJma`" kataleivyanta" to;n lovgon tou` qeou` diakonei`ntrapevzai".
3ejpiskevyasqe dev, ajdelfoiv, a[ndra" ejx uJmw`n marturoumevnou" eJptav, plhvrei" pneuvmato"
kai; sofiva", ou}" katasthvsomen ejpi; th`" creiva" tauvth", 4hJmei`" de; th`/ proseuch`/ kai; th`/
diakoniva/ tou` lovgou proskarterhvsomen. 5kai; h[resen oJ lovgo" ejnwvpion panto;" tou`
plhvqou" kai; ejxelevxanto Stevfanon, a[ndra plhvrh" pivstew" kai; pneuvmato" aJgivou, kai;
Fivlippon kai; Provcoron kai; Nikavnora kai; Tivmwna kai; Parmena`n kai; Nikovlaon proshvluton
jAntioceva, 6ou}" e[sthsan ejnwvpion tw`n ajpostovlwn, kai; proseuxavmenoi ejpevqhkan aujtoi`"
ta;" cei`ra".
Es necesario que sepamos también como información adicional, que en las epístolas
pastorales.
"Pablo aconseja así a Timoteo: "No descuides el don que hay en ti, que te fue dado
mediante profecía con la imposición de las manos del presbiterio" (1 Ti. 4.14). Este
pasaje nos ofrece tres elementos de información concernientes a la ordenación de
Timoteo.
Estudios Bíblicos 2002 Pr. Alfredo Berceras H.
Primero, significaba que se le otorgaba un, el don espiritual necesario para la obra del
ministerio. Segundo, este don le vino "mediante (día ) profecía. Tercero, le vino con
(meta) la imposición de las manos de los ancianos. Lo esencial en la ordenación es el
don divino. No hay nada que pueda remplazar a esto. Pero hay también un acto
exterior, la imposición de las manos. Es posible que Pablo se esté refiriendo al mismo
rito cuando habla de su propia imposición de las manos a Timoteo (2 Ti. 1.6), aunque
no se debe pasar por alto la posibilidad de que se esté ante algún otro rito en este
caso, tal vez algo más parecido a la confirmación anglicana (o católica) que a la
ordenación. Quizá podríamos hacer un juicio más acertado si supiéramos cuándo se
llevó a cabo este acto, ya sea al comienzo de la asociación de Pablo con Timoteo, o
poco antes de la confección de la carta. Si, con la mayoría de los comentaristas,
suponemos que se refiere a la ordenación, el significado será que Pablo se unió a los
ancianos en la imposición de las manos, lo cual de cualquier modo sería probable
antecedente mente. Es probable que tengamos aquí otra referencia a la misma
ordenación en las palabras acerca de "las profecías que se hicieron antes en cuanto a
ti" (1 Ti. 1.18). La ordenación es siempre un asunto solemne, puede ser que las
palabras "no impongas con ligereza las manos a ninguno" (1 Ti. 5.22) tengan el
sentido de destacar este hecho. Pero en vista del contexto quizá sea más probable
que se refieran a la recepción de penitentes que vuelven al redil. Todo esto
proporciona una cosecha bastante magra, lo cual resulta tanto más desalentador,
puesto que las epístolas pastorales nos muestran cuán importante era el ministerio,
especialmente en cuanto a las funciones del presbítero y el diácono. Tito, por ejemplo,
recibe instrucciones para "establecer ancianos en cada ciudad" (Tit. 1.5), y se presta
mucha atención a los requisitos que deben llenar los ministros. Es posible sugerir que
los creyentes adoptaron la ordenación de ancianos de la institución similar en el
judaísmo, pero esto no nos lleva muy lejos. Todo lo que podemos decir con
seguridades que lo importante para el ministerio es el don divino, y que el rito esencial
en los tiempos primitivos parecer haber sido el de la imposición de las manos con
oración"
Bueno una vez que ya se definió este punto y que se que con la guía de Santo
Espíritu de Dios, lo hemos entendido, pasaremos a estudiar la siguiente parte de
nuestro estudio
por Dios, para ejercer el diaconado, y 2) Demostrar igualmente que aunque existan
diferentes versiones de las Santas Escrituras, son una sola ya que aquí una vez mas
demostraremos que todas dicen lo mismo (Gloria a Dios)..
Ahora pasemos a 1ra. de Timoteo 3: 8-10,12
"8 Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho
vino, no codiciosos de ganancias deshonestas; 9 que guarden el misterio de la
fe con limpia conciencia. 10 Y éstos también sean sometidos a prueba primero,
y entonces ejerzan el diaconado, si son irreprensibles. 11 Las mujeres asimismo
sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo. 12 Los diáconos
sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas."
REQUISITOS DE LOS DIACONOS:
En (1 Tim. 1: 19-20), El Espíritu Santo nos declara más abiertamente, este requisito
poniendo a Himeneo y Alejandro como ejemplo, Pablo expresa en una forma tajante y
severa, dando a entender que esto es para tomarlo en serio, que los entrego a
Satanás para que aprendieran a no blasfemar (Contra la Palabra de Dios y la Fe), por
lo cual nos exhorta a que mantengamos la fe en la Sana Doctrina y para que no
naufraguemos en medio de fábulas y falsas enseñanzas; El Señor nos enseña en
este 5to: A) El Ministerio de la fe (Efesios 3: 3, 6). B)Con Limpia conciencia. (Hech.
24: 16; 1 Tim. 1: 5; 2 Cor. 1: 3; 1 Pedro 3: 16), !Alabado sea Dios¡, guardemos
celosamente como soldados fieles la palabra de vida, el Logos de Dios, que es Cristo
Jesús (Juan 1: 1; 14: 6; 17: 17), y así por fe cuando vengan las asechanzas, los
ataques, con limpia conciencia llenos de esta palabra de vida (Cristo) , rechacemos
en su nombre poderoso estas asechanzas y las falsas doctrinas o apostasía, ya que
con nuestra mente libre (limpia con la preciosa Sangre derramada de Cristo Jesús),
Satanás no tendrá oportunidad de tentarnos a cambiar nuestra fe, ya que estaremos
llenos de la Verdad "CRISTO", ya que como hemos sabido de muchos en nuestros
tiempos que han dejado la verdad por ir tras vanidades (Como por ejemplo la doctrina
de la prosperidad), en ellos no había amanecido Cristo, no guardaron el Ministerio de
la fe con pura conciencia. (Dios tenga Misericordia).
primero, después ministren irreprochables siendo, es decir " Sean probados primero, y
después ministren siendo irreprochables" ("G.E.").
B) Sean probados primero, y después sirvan (Esto es ministrar, Servir), si fuesen
irreprensibles ("B.P").
C) Primero sean sometidos a prueba y después, si no hubiera nada que reprocharles,
sean aceptados como diáconos ("B.L")
D) Que primero se pruebe a estos en cuanto a aptitud; entonces que sirvan como
ministros, al estar libres de acusación ("B.N.M").
Vemos que aquí la Palabra es clara en este 6to requisito , que sean probados; ¿En
Que?, en sus testimonios en (Mateo 7: 15-20), El Señor Jesús nos enseña que por
sus frutos conoceréis al creyente, ya que por medio de estos frutos conoceremos el
testimonio o la "aptitud" ("B.N.M"), del creyente, veamos en ( 2 Cor. 8: 22), En este
relato que Pablo realiza aquí, en el cual menciona a un Hermano que enviaba con
Tito, de él cual no se menciona su nombre, pero que se presume con muchas
probabilidades que se trataba de Lucas (El Doctor y Evangelista), el cual ya ayudaba
a las iglesias a entregarlo (Es de entender que ya era conocido por su buen
testimonio y confianza en el Señor) (2 Cor. 12: 18); también vemos en (Daniel 6: 4,5),
aquí los gobernadores y demás lideres buscaban ocasión para acusar a Daniel, pero
dice las escrituras que estos mismos lideres con sus propias palabras manifestaban "
Que no podían hallar ocasión o falta alguna", Gloria a Dios, Daniel vivía conforme a la
Palabra de Dios (5to. requisito), y aunque estos hombres dirigidos por Satanás,
lograron persuadir al Rey Darío sobre su engaño. Para lanzar a Daniel a el foso de los
leones, aun así Dios los libro, ya que en él no se encontrado engaño ni falta alguna
( Jeremías 20: 11) ¡Aleluya¡ Amado guardemos este santo testimonio sabiendo que
hemos de agradar al que vive hasta el día de la eternidad, y aunque se levante la
envidia, y el falso testigo, Dios nos dará la victoria (Hebreos 13: 6), guardémonos
irreprensiblemente como estos Santos Varones y muchos más de los cuales la
Sagradas Escrituras nos dan testimonio, para así Glorificar a Dios con nuestras vidas
( 2 Tim. 3: 12; Mateo 10: 19-20).
Jesús que tiene una sola Esposa, no dos (Apoc. 21: 9), la cual desposara ( Apoc. 19:
7), Amado tengamos nuestra esposa en santidad y amorcomo Cristo ama a su Santa
Iglesia (Efesios 5: 25), o que hermosa será esa mañana gloriosa "Cuando aya se
pase lista, a mi nombre yo feliz responderé" (Tito 1: 6) Amen.
y Tercero Dios", esto no esta mal pero la mayoría que lo dicen tienen en sus hogares
un infierno, ya que los han descuidado, como puede ministrar una persona tranquila
sabiendo que su casa se derrumba pedazo a pedazo, hagamos pues la obra de Dios
como buen soldado sin dejar de hacer el cuidado de nuestro hogar, recordemos ( 1
Tim. 5: 8 ), "El que no suple para su casa, ha negado la fe, y es peor que un
incrédulo", Dios nos de sabiduría y templanza para cumplir con esto y así Glorificar su
nombre. "AMEN".
1 Tim. 3: 11
"Las mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles
en todo."
"Las mujeres asimismo, honestas, no detractoras, templadas, fieles en todo" (Versión
Reina-Valera 1909)
1.) LAS MUJERES ASIMISMO SEAN HONESTAS: ("B.R.V.")
A) El original griego dice: "" wsautw" sem""; es menester que asimismo
(sean) respetables, las mujeres ("G.E.")
B) De la misma forma las mujeres sean honestas ("B.P.")
C) Las mujeres igualmente sean respetables ("B.L")
D) Las mujeres igualmente deben ser serias ("B.N.M.")
Sobre la honestidad, Respetables y serias, ya lo hemos estudiado en el requisito (Nro.
01), para los diáconos, ahora nos compete analizar a quien Pablo inspirado por El
Espíritu Santo, se está refiriendo, a Diaconizas? ó a las Esposas de los Diáconos?.
Cuando leemos en el Original En Griego " Es menester (Es necesario) que asimismo
(que igualmente), sean respetables, las mujeres"
Vemos como comienza el verso 8: "Los diáconos asimismo deben ser honestos" y
el Verso 11: "Las mujeres asimismo sean honestas" ,comparemos primero: ("Los
diáconos asimismo" "Las mujeres asimismo"), cual es la diferencia; que se toma el
primer caso en masculino y el segundo en femenino, ahora estudiemos lo que quiere
decir " ASIMISMO", según el diccionario de la real academia de la lengua española
es: " También, como afirmación de igualdad, semejanza, conformidad o relación",
ahora veamos en que sentido se utiliza esta palabra en el nuevo testamento:
Mateo 13: 47 "Asimismo el reino de los cielos es semejante a una red, que echada
en el mar, recoge de toda clase de peces". ( Se utiliza para igualar)
Hechos 14: 1 "Aconteció en Iconio que entraron juntos en la sinagoga de los judíos, y
hablaron de tal manera que creyó una gran multitud de judíos, y asimismo de
griegos" (También para Igualar)
1 Cor. 7: 3 "El marido cumpla con la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer
con el marido". (Para comparar la igualdad "Asimismo la mujer", nótese la expresión
igual a el versícula 11 de 1era Timoteo)
Y así muchos versículos que nos enseñan la diferencia de lo que se esta tratando,
entendamos pues que la palabra aquí estudiada "ASIMISMO" no se esta refiriendo a
las esposas de los diáconos sino para diferenciar que se esta anexando un el
requisito para una mujer en igualdad delante del hombre, si Pablo se estuviese
refiriendo a las esposas de los diáconos, hubiese utilizado una frase como la de (1
Tes. 4: 4) , " Su, propia esposa". Amado la palabra es clara y es su propia interprete
cuando se refiere a: "Las mujeres asimismo sean Honesta", esta refiriendo a que:
"Las mujeres (Diáconos) asimismo sean honestas".
2) NO CALUMNIADORAS: ("B.R.V.")
A) El Original griego dice: """, no calumniadoras ("G.E.")
Estudios Bíblicos 2002 Pr. Alfredo Berceras H.
B) No maldicientes ("B.P.")
C) No Chismosas ("B.L.")
D) No Calumniadoras ("B.N.M")
Notemos la palabra que se utiliza en griego """ , que se pronuncia
"diabolous", la cual también significa : Falsedad, Falacia, difamación, Maledicencia,
Falso Testimonio, mentira, chisme ; la divina Palabra nos enseña en ( Prov. 11: 13),
que no debemos andar en chismes y también nos habla en ( 1 Tim. 5: 13), Este debe
ser uno de los requisitos indispensables para las diaconizas y diáconos en la iglesia
de Dios, la cual lamentablemente se a colado muy encubiertamente en el pueblo
santo corrompiéndolo y dañando su comunión con el Altísimo, amados no debemos
andar con "Doblez", en ninguna parte y Glorifiquemos a Dios con nuestras Bocas
( Efesios 5: 19), estos haced y Dios las honrará... "Amen".