EL MUSEO INKA DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL SAN

ANTONIO ABAD DE CUSCO

Según la definición del Consejo Internacional de Museos (ICOM), perteneciente a la
UNESCO:

“Un Museo es una institución sin fines de lucro, un mecanismo cultural dinámico,
evolutivo y permanentemente al servicio de la sociedad urbana y a su desarrollo,
abierto al público en forma permanente que coordina, adquiere, conserva, investiga,
da a conocer y presenta, con fines de estudio, educación, reconciliación de las
comunidades y esparcimiento, el patrimonio material e inmaterial, mueble e inmueble
de diversos grupos (hombre) y su entorno”.

Con esta definición, los museos deben tratar de lograr el objetivo propuesto.

EL MUSEO INKA
El Museo Inka de la Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco y de acuerdo
a esta definición, es una institución, que desde sus inicios, que se remontan al año
1848, ha adquirido importantes colecciones, sea por compra, donación o excavaciones
arqueológicas y muestra al público nacional y extranjero, el patrimonio cultural mueble
e inmueble, de las culturas que poblaron nuestro territorio, desde el estadio pre-
cerámico 5,000 a. C. las culturas pre inka de la Costa, pre incas de la sierra, pre inkas
de la zona del Cusco, hasta el presente, siendo su exhibición principal la cultura inka,
exhibición permanente que bajo la denominación “Los Inkas del Qosqo”, muestra las
diversos aspectos de la cultura inka.

LOS INKAS
El desarrollo cultural, en el territorio incaico, se inicia hace más de diez mil. Los Inkas
recibieron los avances de las culturas de la costa, la sierra y la selva. El Estado Inka o
“Tawantinsuyo”, el reino de las cuatro partes, tuvo como capital la ciudad del “Qosqo”.

LA EXHIBICION “LOS INKAS DEL QOSQO”

Un recorrido por el Museo Inka, nos muestra los siguientes aspectos:

LAS CULTURAS PRE – INKAS

Exhibición dedicada principalmente a los estudiantes de primaria y secundaria, para
brindar un conocimiento de la cultura material de las culturas que antecedieron a los
inkas, así:

 Primera sala
Inicia la exhibición con artefactos líticos del pre cerámico, de 7,000 A. C., encontrados
en el abrigo de Tumuko, que son cazadores de vicuñas de chichillapi, Puno. Continúa
la exhibición con la muestra de ceramios de la cultura Chavín, Nazca, Mochica,
Chancay, chimú, y textiles de la cultura Paracas, que son culturas de la costa.
 Segunda Sala
Culturas de pastores y agricultores alto andinos. La cultura Tiawanako (500 a.C), Wari
(800 D,C) y el Qollao, que tuvo vínculos con los incas, con quienes formaron una
alianza, que logro una importante expansión territorial

LA EXHIBICION PERMANENTE: “LOS INKAS DEL QOSQO”.

La exhibición permanente “los Inkas del Qosqo”, ocupa la segunda planta y
corresponde a la ampliación de factura moderna del Museo, al que se accede por una
rampa circular amplia.

Se presenta los siguientes temas de exhibición:

Medio ambiente
Mediante dioramas que representan las regiones naturales del Cusco:

 Yunga (1200-2500 msnm)

El oriente amazónico que proporciona madera, la coca, oro y plumas.

 Qheswa (2500- 3800 msnm)

Cultivo intensivo de maíz, papa, tubérculos y cereales domesticados en el antiguo
Perú.

 Puna (3800-4300 msnm)

Zona de pastoreo de llamas y alpacas, y cultivo de tubérculos y cereales de altura.

OCUPACIÓN TEMPRANA DEL VALLE DEL CUSCO

 Origen de los Inkas
El valle del Cusco, tuvo su desarrollo cultural propio, que presenta sitios importantes
del pre-cerámico, de cazadores de vicuñas y recolectores que han dejado como
muestra de su presencia, pinturas rupestres en cuevas y abrigos del valle del Cusco,
cuyas reproducciones se exhiben en el Museo Inka: el arte rupestre de las cuevas de
Qorqa, Chawaytire, Wayoqari (5000 aC). Le sigue a los cultivadores de la zona Cusco:
los Marcavalle (1,000 a.C.); Chanapata (800 a.C.); Qotakalli (600 d.C); killki (800 d.C);
Wari-Araway (800-1000 d. C).

 Origen mítico de los Inkas

Los inkas explicaban su origen mediante mitos. Los mitos de Manco Capac y Mama
Ocllo que salen del Lago Titicaca, para fundar el Qosqo y el mito de los hermanos
Ayar, que cuenta los cuatro hermanos Ayar, salieron de una cueva en el cerro
Tampotoqo, y llegaron al valle del Watanay, donde fundaron el Qosqo o capital del
Tawantinsuyuo. Se representa mediante un vaso de madera “qero” del siglo XVII, con
iconografía de Manco Capac y ;Mama Ocllo.

 Origen Histórico
Relacionada al Inka Pachacutec y el enfrentamiento bélico entre los inkas y la alianza
chanca-huanca –soras, que invadieron el Cusco y fueron repelidos por el príncipe
Cusi Huallpa, futuro Pachacutec, enfrentamiento en el que tuvo importante rol, la gran
ñusta Chañan Qori Coca, curaca de la zona de Choqos y Qachona, temática que es
ilustrada por un vaso de madera “qeros” y un cuadro de la escuela cusqueña de
pintura, con iconografía relacionada al tema.

 Las técnicas de subsistencia de los Inkas

La ganadería relacionada al pastoreo de llamas y alpacas y la agricultura de cereales y
tubérculos, que permitieron una producción adecuada para el mantenimiento del
aparato estatal inka, relacionada a prácticas rituales propiciatorias. Representada por
esculturas de llamas y alpacas para fines rituales de propiciación de la rep´roduccion
de estos animales.

 La cerámica
Con la producción masiva de vasijas de gran tamaño, la cerámica de uso doméstico y
la cerámica de uso ceremonial. Base de madera amplia con aribalos grandes ,
“Urpus” para la preparación y fermentación de la chicha y otros ceramios.

 Arquitectura y Urbanismo
Se muestran maquetas arquitectónicas de factura inka, de un tamaño promedio de 5
c.m., que representan construcciones inkas. También se exhibe maquetas
contemporáneas, de los sitios arqueológicos de Machu Picchu y de Choquequirao.

SALA DE ARTE INCA

 Arte Inka
Se exhiben ornamento personales de varón y de mujer, herramientas para el trabajo
en metal, vasos ceremoniales en oro, plata, cerámica y madera.

 Contextos funerarios, cráneos y momias de los inkas

Objetos utilizados en la ofrenda funeraria, así como la reproducción de tumbas inka
donde se exhiben momias y ofrendas de culto a los muertos. Cráneos deformados y
con trepanaciones craneanas realizadas por los inka. En dos salas.

 La Religión inka
Objetos para el culto, que nos dan a conocer la religiosidad inkana.

 La invasión
En 1532, la llegada de los españoles interrumpe el desarrollo de la cultura inka, Los
invasores ejecutan al último Inka Atahuallpa en Cajamarca y comienza la labor de
extirpación de idolatría. Se muestra un cuadro de la escuela de pintura que representa
la ejecución del Inka en Cajamarca y ceramios y otros destrozados por los sacerdotes
cristianos en afán de extirpar las idolatrías.

 El Inka Garcilaso de la Vega. (1539-1616)

Una pequeña sala está dedicada a la obra del escritor Inka Garcilaso de la Vega y sus
“Comentarios reales de los Inkas” , Garcilaso, considerado el primer historiador
andino, su obra inspiro el surgimiento de movimiento anticoloniales.
 Los Inkas de los siglos XVII – XVIII
Se exhibe los muebles de la época, escritorios, mesas de centro, sillas repujadas en
cuero, alfombras, muebles con incrustaciones de concha y perla, carey, nácar y palo
de rosa. Son notables los artesonados originales del edificio colonial, que dan realce a
la exhibición.

 Inkas del siglo XVIII

Los nobles inkas de la colonia son retratados luciendo sus insignias de realeza inka.
Se exhiben cuatro retratos de gran valor, que representan a descendientes de los
inkas. Es la época de mayor producción de los vasos de madera “qeros” que es el arte
de resistencia inka.

 Incanismo. (Siglos XIX-XX)

Se muestra imágenes de los incas en cuadros, murales, esculturas en miniaturas que
representan los inkas, son importantes las cuadros que representas las series de los
inkas. Es la época de valoración del Tawantinsuyo y lo inka es tomado como modelo-.
El Inka Pachacutes es representado hasta el presente en diversas formas artísticas.
MANCO capac también tiene similar valoración actual.

 La continuidad Inka-ch’uncho o ch’uncho

Los danzantes representan a los inkas bajo la forma de gente de la amazonia, con
atuendos con plumas de aves, etc. , iconografía que es representada en vasos de
madera “qeros”, en mantas tejidas ponchos y otras formas artísticas.

 La Coca
La exhibición concluye mostrando la coca y su uso ritual, dada la importancia cultural y
social, desde época antigua hasta el presente. Se muestra también el culto a las
montañas y las peregrinaciones a los santuarios de altura.

ILUSTRACIONES DE LA EXHIBICION
La exhibición los Inkas del “Qosqo” está ilustrada con la iconografía de los vasos de
madera “qero” de los siglos XVII y XVIII y los dibujos del cronista Felipe Guamán
¨Poma de Ayala, que son fuentes visuales de importancia por la fidelidad con que
reproducen acontecimientos, usos y costumbres de la época de los inkas y que
ayudan en la comprensión de los objetos exhibidos.

LAS CARTELAS INFORMATIVAS

Las cartelas informativas generales e individuales, de la exhibición “Los Inkas del
Qosqo” del Museo Inka, consigna citas de cronistas de los siglos XVI y XVII, quienes
vieron los objetos que se exhiben en pleno uso, por lo que sus referencias son de gran
valor etnohistórico.