de Sepúlveda, un sacerdote seglar que tuvo una gran influencia por los tratados

JUSTIFICACIÓN DE LA CONQUISTA. XIV aristotélicos, decía que las civilizaciones más avanzadas tenían el derecho y el deber
En la España del siglo XVI, y únicamente en España, se plantea un debate en de conquistar a los bárbaros. Se oponía a las bulas papales, si estaba a favor de la
torno a los Justos Títulos, generándose varias cuestiones sobre la racionalidad de los conquista y de la servidumbre, pero no de la esclavitud. Fray Bartolomé de las Casas,
indígenas americanos, y si estos podían ser considerados seres humanos o ser había sido un encomendero, fue un testigo de lo que ocurría y se propuso defender
tratados como esclavos. Lo que es cierto es que, ya desde el segundo viaje de Colón, a los indígenas. Este plantea que los indígenas no son infieles porque no conocen,
con la llegada de los esclavos a España desde América, esto no fue permitido por la pueden y deben de ser evangelizados, y que son aptos para realizar trabajos. Dice
reina Isabel, y esta hasta su muerte se encargó de evitar que la esclavitud sucediera que los encomenderos debían de ser los sacerdotes y no a los civiles, ya que estos
en América. También, a partir del tercer viaje se empiezan a realizar encomiendas, son explotadores, y que la conquista debía de ser manejada por el clero. También
es decir, se le otorgaban a un encomendero tierras e indígenas para que trabajaran a dijo que se debían de devolver las riquezas que se habían extraído en América y que
cambio de impuestos. Esto generó el descontento de Antón de Montesinos, quien se negara el derecho a la rapiña.
protesta ante esto en el sermón de la Navidad de 1511. Este niega el derecho a Los portugueses a pesar de ser católicos no respetaron ninguna de las dos
comulgar a los encomenderos que trataban mal a los indígenas, les negaba la vida, bulas, y los holandeses e ingleses eran de otra religión. El debate se mantuvo en el
ya que decía que debían comportarse como buenos cristianos, dándoles un plazo de siglo XVI, generó una gran repercusión y se lograron realizar varias leyes, pero no
una semana. Esto generó una gran repercusión y muchos se quejan, y por ello fue se cumplían en la práctica, pues quien regulaba tales acciones se encontraba muy
llamado por la audiencia en España, comenzando en el debate en la Iglesia, y luego lejos de América, y se hacía muy difícil el control.
trasladándose al Estado. En el año 1512 se realiza la Junta de Burgos, la cual le
recomienda y propone al rey que los indígenas deben ser libres y no esclavos, deben
ser instruidos en la fe ya que no tenían la culpa de no conocer, deben de tener un
BIBLIOGRAFÍA
trabajo remunerado, deben tener el derecho a la tierra, etc. Las encomiendas no González Rodolfo; Susana Rodríguez - En busca de los orígenes perdidos
fueron condenadas, pero si debían ser bien administradas, con un estricto control.
Vázquez Franco Guillermo - La conquista justificada
El debate también llegó hasta la Iglesia Católica, y esta fue quien tuvo la
última palabra. Entre los 1536 y los 1537 se emiten dos bulas papales. En la primera
se prohíbe la esclavitud de los indígenas americanos, y se condena excomulgándolo
a quien la practique, y en la segunda se dictaba que los indígenas eran seres con
carácter y uso del raciocinio, y se consideraba como hereje a aquel que lo negara.
Pero los encomenderos acordaban con las autoridades locales y las denuncias casi
nunca llegaban a Europa, además de que las explotaciones se realizaban en el medio
rural.
Luego llegaron varias propuestas para regular la vida de los sometidos.
Francisco de Vitoria, planteo que los títulos para conquistar América no deben ser
emitidos por la Iglesia, sino por los gobiernos. Dice que la esclavitud solo se podía
realizar en los que practicaban el canibalismo. Además planteaba que solo se podía
conquistar si un pueblo se resistía a la evangelización o no la permitía. Juan Ginés