INSTITUTO DE SUPERACION MINISTERIAL

I.S.U.M

PERSPECTIVA DE LEVÍTICO DE UN SACERDOCIO SANTO

(Basado en Antiguo Testamento Levítico)

En cumplimiento parcial de los requisitos para Monografía de grado del

INSTITUTO DE SUPERACIÓN MINISTERIAL

Y RELATIVO A LA ASIGNATURA
TEOLOGÍA DEL ANTIGUO TESTAMENTO
CURSADO EN CORO, VENEZUELA
PROFESOR GREGORIO ACOSTA 2018

Alumno:
Gregori Yoris
C.I:23.679.856
 CONTENIDO

INSTITUTO DE SUPERACION MINISTERIAL ............................................................i

INTRODUCCION .................................................................................................... 3

Justificación: ............................................................................................................. 5

Hipótesis: .................................................................................................................. 5

Formulación de pregunta: ......................................................................................... 5

Delimitación: ............................................................................................................ 6

LA EXIGENCIA DE DIOS A UN SACERDOCIO SANTO ................................ 7

El ejercicio ministerial tiene que ser santo para el señor: ......................................... 8

La santidad del sacerdote ante la sociedad: ............................................................ 10

CONCLUSIÓN ...................................................................................................... 13

Bibliografía ...................................................................................................................... 15

ii
 INTRODUCCION

En la orientación del libro de levítico como instrucción para ejercer un

sacerdocio santo, este trabajo de investigación es de muy relevante el punto de vista que
enfoca Moisés para la consagración de los sacerdotes ya que nos aclara evidentemente
la santidad en el ejercicio del ministerio sacerdotal el cual tiene sus inicios en la
fundación de Israel como nación por lo cual Dios hace un mandato de consagrarse en
integridad y en santidad con el fin de que el sacerdote como siervo de Dios fuese un
guía para el pueblo y que imitase su conducta, de igual forma es de suma importancia el
estudio de este tema para los ministros en la actualidad ya que es una demanda actual de
Dios para sus ministros, la santidad.
Por consiguiente se asevera en esta monografía documental que el punto de vista
del libro de Levítico para el ejercicio de un sacerdocio santo queda como un
requerimiento en todo el libro a la consagración de los siervos de Dios y está desfasado
en la actualidad para los ministros, por lo cual el fin que ha de alcanzar con esta
investigación es que se practiquen los principios subyacentes en los ministros de hoy.
De esta forma en los ministros del señor se ha dejado de leer el libro de Levítico
y de estudiarlo, por consiguiente es evidente que no se práctica la santidad como
principio en todos los ámbitos. Específicamente en el ejercicio ministerial se afirma que
Dios es el mismo hoy, ayer y siempre por ende tiene como fundamento los mismos
requerimiento para sus ministros como una demanda en la actualidad así que como el
sacerdocio tenía que ser santo en todo su manera de vivir y de actuar, en este contexto
los ministros deben de estar consagrados por el mismo Dios, de esta forma la manera
íntegra por la cual los sacerdotes tienen que desempeñar la exigencia de Dios para tener
un ministerio santo ante la sociedad.
Este trabajo documental se delimitaría de la siguiente forma:
 La exigencia de Dios a un sacerdocio santo.
 El ejercicio ministerial tiene que ser santo para el señor.
 La santidad del sacerdote ante la sociedad.

3
 Así mismo se consultara a diccionarios bíblicos, comentarios bíblicos y biblias
de estudio por no contar con material suficiente, pero dichas consultas se harán de una
forma abundante que le dará un sustento solido a esta investigación. De igual forma se
utilizara una metodología documental ya que en esta investigación se dará un
fundamento sólido y para obtener una mayor autenticidad a la monografía echa con el
fin de lograr nuevas sapiencias para el análisis del mismo.
Por consiguiente la ofrenda debía de ser traída por el oferente de una forma
espontánea y sincera para expresar su gratitud a Dios, pero también su vida al servicio a
Dios es como una ofrenda, que quiere decir un olor grato a Él; en virtud de esta premisa
el sacerdote al momento de llevar una ofrendan o sacrificio delante del señor tenía que
ser de una forma íntegra para que Dios lo aceptara ya que el señor aborrecía y sigue
aborreciendo la falsedad de sus ministros.
En otro orden de ideas los ritos eran una expresión básica de santidad tanto del
sacerdote como del pueblo para que no cayesen en ritualismo y el que decía hacerlo de
una forma impura delante del señor dando lugar a la altives, el señor no aceptaba dicha
ofrenda, sacrificio o mediación ya que era desagradable delante del señor la hipocresía
porque el señor no mira la apariencia del corazón sino la integridad en su diario andar.
En este sentido esto ameritaba una santificación completa y genuina de todo el
sacerdocio en general para hacer un ejemplo a la sociedad de Israel, de esta forma Dios
le daba una exigencia de santificación plena para hacer las ofrendas agradable delante
de que como Dios es santo le exigía a los ministros de su altar una consagración plena
para que lograse un éxito en el ministerio en general, así que en la sociedad tenía que ser
evidente tal ejemplo de consagración de los sacerdotes y levitas para que fueran
mediadores entre Dios y su pueblo de una forma eficaz y por lo cual constituirse como
un modelo a seguir de siervos de Dios en todos los pueblos que estaban alrededor de
Israel.

4
Justificación:

El enfoque levítico para un sacerdocio santo, esta investigación es de suma

importancia ya que nos deja en claro la santidad en el ministerio sacerdotal que se

remonta desde los inicios de Israel como nación, por lo cual Dios hace una demanda de

consagración de integridad y de santidad para que el sacerdote fuese un modelo para el

pueblo y que imitase su conducta, así que su relevancia incide en esta manera para el

contexto actual, los ministros tienen que ser santos porque Dios no cambia y esto es un

lineamiento para el siervo en lo contemporáneo.

Hipótesis:

Se afirma en este trabajo documental que la perspectiva de Levítico para un

sacerdocio santo queda como una exigencia en todo el libro y está vigente en la

actualidad en los ministros para que tenga un cumplimiento en toda su cabalidad lo cual

sería el fin que se quiere lograr ya que también es un requerimiento del ministro de hoy.

Formulación de pregunta:

En la iglesia del señor se ha descuidado en dejar de leer el libro de Levítico y de

estudiarlo por lo cual se evidencia la poca práctica de la santidad en todos los ámbitos,

en este caso específicamente en el ámbito ministerial ya que Dios es el mismo hoy, ayer

y siempre por ende las mismas exigencias de Dios a los sacerdotes las demanda hoy así

que el sacerdocio tenía que ser santo en toda su manera de vivir y de actuar, consagrados

por el mismo Dios, así que la manera íntegra por la cual los sacerdotes tenían que

cumplir la exigencia de Dios a cumplir su ministerio santo ya que son siervos de Dios

altísimo apartados del pecado y tenía que ser evidente ante la sociedad; por lo tanto Dios

5
eligió a la familia sacerdotal para que tuvieran un ejercicio ministerial que diera

testimonio de la conducta y el carácter de Dios evidente en el modo de ser y de actuar en

el sacerdote dejando en claro que le servían a Dios.

Jehová se reflejaba a través de sus santos sacerdotes ya que sus ministros tenían que

serle fiel al mandato de Dios de ser santo porque él era santo, así que el pueblo de Dios

testificaba de la buena conducta de los que los guiaban ya que el ministro tenía que

desenvolverse ante la sociedad de una forma digna de un siervo de Dios y tenían un

código de santidad que tenían que cumplir en su cabalidad para ser dignos de ejercer sus

servicios ante Dios y ante la congregación de Israel que expresaba la realidad de un Dios

santo que exigía un sacerdocio santo para ser ejemplo al pueblo y tener moral para

acercarse a Dios en virtud de esta premisa surgen las siguientes interrogantes: ¿los

sacerdotes como siervos de Dios deberían atender el llamado de cumplir la exigencia de

Dios de vivir una vida santa? ¿Por qué los sacerdotes tenían el deber de ejercer el

ministerio sacerdotal de una forma santa para el señor? ¿Cómo los que ejercían el

sacerdocio tenían la responsabilidad de parte de Dios de guardar y cumplir una conducta

santa ante la sociedad Israelí que lo rodeaba?

Delimitación:

 La exigencia de Dios a un sacerdocio santo.

 El ejercicio ministerial tiene que ser santo para el señor.
 La santidad del sacerdote ante la sociedad.

6
 LA EXIGENCIA DE DIOS A UN SACERDOCIO SANTO

Dios le hace una exigencia a su pueblo de que se santifique ya que el señor es

santo y Él les da un mandato, es más que una motivación, por lo cual en levítico se hace
una descripción de la santificación que tenía que tener el pueblo para acercarse a Dios y
ser un pueblo santo como Él es santo, de esta manera cada persona tenía que hacerlo en
forma particular y así agradar a Dios; “ (11:44,45;19:2;20:7,26cp.1P 1:14-16).Asuntos
que tienen que ver con la vida de fe de Israel tienden a enfocarse en la pureza en
contexto de ritual, pero no a expensas a preocupaciones que tienen que ver a la santidad
de Dios, (cp. Este énfasis en los capítulos 17-27). En más de 155 ocasiones, la santidad
es afirmado en dos frases repetidas: “Yo soy Jehová” y “Yo soy Santo”. Estas son
usadas más de cincuenta veces” 1

De esta forma la congregación de Israel tenía que ser santa en su modo de actuar
y de vivir por lo cual los sacerdotes tenían que ser el ejemplo al pueblo, y la
santificación debía comenzar desde el sacerdocio para que estos fuesen un modelo a
seguir. Por lo cual tendrían que tener una conducta digna de siervos del señor los cuales
ministraban un culto integro a Dios. La familia sacerdotal tenía que ser consagrada y
apartada del pecado ya que era el propósito de Dios para esta familia y de esta forma se
ve evidente el mandato explícito en forma de ordenanza que Dios le hace al sacerdocio
ya que sería como nación un ejemplo a las naciones vecinas y en este sentido lograr ser
establecido como una nación santa completamente, comenzando desde sus sacerdotes
ministradores en el tabernáculo para llevar una liturgia aceptable ante Dios; así que la
conducta de los siervos de Dios desde la familia levítica sacerdotal debía de ser
modelada al pueblo y este era el énfasis primordial de Moisés para referirse al oficio
ministerial, y así ser aceptado delante de Dios. “El libro procura explorar más

1
MacArthur John, Santa Biblia de Estudio MacArtur (Estados Unidos de América: grupo
Nelson 2012) .145

7
profundamente la ordenanza de Ex 19:6: y vosotros me seréis un reino de sacerdote y
gente santa”2
Dios le ordena a Moisés que consagre a Aarón, su familia y a los levitas para su
ministerio para tener un ejercicio ministerial acorde con las exigencias de Dios, la cual
era mediar entre Dios y el pueblo este era el objetivo primordial que estuviera aptos para
ser unos mediadores eficaces santos ante Dios, por lo cual tenían que vivir consagrados
ante Dios y ser un modelo al pueblo “II. Consagrar a los sacerdotes para que medien
entre Dios y el pueblo”3
En este sentido la decisión sacerdotal de estar consagrado repercutía en su vida y
hasta en la muerte del mismo sacerdote ya que eran destinados y escogidos como
sacerdotes del señor y así su vida fuese ejemplar para el pueblo, de esta forma debían ser
intachable en todo lo que hacían para llevar un servicio ejemplar en toda su manera de
vivir y de actuar, porque eran una familia que Dios consagraba para el servicio en toda la
liturgia de la adoración y sacrificio al señor; “los sacerdotes, eran apartados para un
servicio, “Santificados” para vivir como un ejemplo de santidad, ante el pueblo en todo
lo que hacían”.4
El ejercicio ministerial tiene que ser santo para el señor:

El servicio en el ejercicio ministerial tiene que tener santidad para el señor ya que
era una exigencia del mismo Dios, en este sentido, el mismo señor le escribe el libro de
levítico a la familia sacerdotal y levítica como un compendio de como regirse en su vida
social, moral, litúrgica y religiosa, para así tener un cumplimiento a los mandatos
divinos, y tener éxito en su vida sacerdotal; por lo cual tenían que regirse bajo esas
normativas de leyes que les permitía ser un modelo a seguir. De esta manera el libro de
levítico presenta las normativas de como el sacerdote debía mantener una conducta casta
e ideal para el servicio y de igual forma la pureza en todos los ámbitos como por
ejemplo: En su ámbito sexual, en las relaciones con el pueblo, en cuanto a no tocar a un

2
Calcada S.Leticia,ThM Diccionario Bíblico Ilustrado(Nashville Tennessee Publishing group 2008)
.984
3
Calcada2008.985
4
Roinbow studies and holman publisher. Biblia de Estudio Arco Iris.(Nashville Tennessee holman
publisher 37234. 1990).111

8
muerto, a la administración de las ofrendas de cualquier tipo, en el ámbito de los
sacrificios de cualquier tipo, y así al respetar dichos parámetros tendrían una vida
acorde para ejercer un ministerio santo ante la exigencia de un Dios santo. “Entre
algunos eruditos judíos se le aplica el titulo hebreo de (manual de los sacerdotes)”5
Por lo cual tenían el deber de dar la instrucción al pueblo de como regirse en la
adoración genuina y regían lo concerniente a las leyes y ceremonia que ya estaban
establecidas en el pueblo de Dios y velaban por el fiel cumplimiento de las leyes
establecidas por ende tenía que ser un ejemplo a seguir para así tener suficiente moral
para tener éxito en su supervisión y su vida fuese acorde con lo que profesaba. Estas
reglas que actuaban como un parámetro para cumplirlas tenían que tener un
cumplimiento pleno en todo el pueblo comenzando en el sacerdocio para asi ser
concordante el ministerio sacerdotal con sus actitudes porque ellos actuaban como
legisladores pero tenían que legislar con moral para que nadie los difamase ni tuvieran
ninguna queja de ellos, en este sentido tenían que ser fieles cumplidores de lo que
enseñaban. “Los levitas y sacerdotes instruían al pueblo en su adoración. Eran ministros
de su tiempo. También regulaban las leyes morales y civiles y ceremoniales y
supervisaban la salud, justicia y el bienestar de la nación.6
De esta manera tenía que presentarse todo el sacerdocio para hacerlo todo en
santidad para así glorificar a Dios, y tenían que hacerlo en todo su cuerpo, con toda su
alma, apartados del pecado. Y este acto de consagración lo llevaba a cabo Moisés para
cumplir el mandato divino de consagrar a los sacerdotes de ejercer un servicio santo para
el señor. Y al mismo momento Moisés aparto a los levitas para el sacerdocio
consagrándolos y apartándolos del pecado y así la acción de que ellos estuvieran
consagrados, esto implica que estuvieran apartados de lo que era desagradable ante los
ojos de Dios, ya que eran una familia que Dios los llamo y ellos hacían un compromiso
de santidad en su actuar diario ante la sociedad Israelita que estaban haciendo como
nación, así que todo este ritual de purificación ante Dios lo hacia el mismo Moisés para
así tener un ejercicio ministerial acorde con la responsabilidad dada por Dios que pueda
servir de edificación al pueblo de Dios. “Los sacerdotes no se consagraban así mismo,

5
Lockward Alfonso. Nuevo Diccionario de la Biblia. (editorial unilit Republica Dominicana 2003).642
6
Stream Carol. Comentario de la Biblia Diario Vivir.(house Publisher Illino. EE.UU 1996).140

9
sino que todo era realizado por otra persona, en esta instancia Moisés actuaba en lugar
de Jehová. Los sacerdotes simplemente presentaban su cuerpo”. 7

La santidad del sacerdote ante la sociedad:

La santidad que Dios exigía a los que ejercía el sacerdocio, ellos tenían que tener
una conducta intachable ante la sociedad ya era una obligación impuesta por Dios por lo
cual tenía que cumplir estas ordenanzas dadas por Dios por consiguiente tenía que ser un
modelo de conducta y por ende la santidad tenía que ser dada a demostrar en el carácter
sacerdotal apartado del pecado por el mismo Dios y consagrado para su servicio y lo que
le exigía era tener una vida en cuanto a las conductas sexual acorde a ministros de su
altar y tenían que casarse con uan mujer que fuera virgen y que no fuera ni prostituta ni
viuda, por lo cual se conduciría ante el pueblo con un servicio integro ejemplar en
obediencia y sujeción al señor ya que al que no obedeciese tendría consecuencia
garrafales que le afectaría hasta su vida. “Santo soy véase note en 11:44. Nuevamente se
presenta una demanda de santidad basada en el carácter de Dios que es también (el que
santifica) a los suyos, separándolos de lo común y profano consagrándolos para sí, esta
última declaración se repetirá con frecuencia (v.v 15,23,22,16,31) véase Gn 38:24, y
nota. Las demandas para la familia del sacerdote eran también más estrictas”8
Así mismo la sociedad tenía que testificar la buena conducta que llevaba el
ministro ya que lo que ejercían el sacerdocio debían dar a conocer el carácter de Dios, y
como debían conducirse los Israelitas en la sociedad así que los sacerdotes tenían que ser
intercesores entre Dios y el pueblo pero esto lo tenían que hacer en primer lugar siervos
de Dios como ejemplo para dar una instrucción al pueblo con efectividad ya que para
hacer esto tenían la forma de enseñar más eficiente la cual era con el ejemplo modelando
su vida y por consiguiente las oraciones en favor del pueblo tendrían efectividad porque
aunque los hombres de Dios llamados sacerdotes era seres humanos y tenían fallas
tenían la oportunidad de arrepentirse y ser los primeros en cumplir las obligaciones

7
English Schuyler. Nueva Biblia de Estudio Scofield.(Broadman and Holman Publisher Nashville
Tennessee 2001).112
8
Jaramillo Luciano. Biblia de Estudio NVI. (editorial vida Miami Florida 33166.2002).178

10
religiosas impuestas por el mismo Dios para edificar a la congregación de Israel. “En el
Sinaí Dios consagro a Aarón y a sus descendientes como sacerdotes (Ex 28:1). Debían
representar al pueblo delante de Dios, ofreciendo sacrificio de oración en su favor.
Además ellos instruían al pueblo sobre sus deberes religiosos y el carácter de Dios (Dt
33:8-10)”. 9
Por lo cual el sacerdote que ejercía sus llamado ante la sociedad tenía que ser
puro en su modo de actuar ya que el pueblo podría seguirle como ministro sacerdote de
Dios, en este sentido ellos tendrían credibilidad ante la congregación, porque las misma
debilidades del pueblo, para ser condescendientes con todo el pueblo porque ellos tenían
el deber de ser los primeros en hacer sacrificios por ellos mismos para tener la suficiente
aceptación de Jehová Dios que los había instituido como líderes de su pueblo, por
consiguiente ellos tendrían que actuar como un ejemplo viviente pero es evidente que el
pecado subyacente implícito en los sacerdotes le deja en claro al pueblo que dichos
siervos de Dios era hombres imperfectos pero que tenían el deber de vivir una vida
pulcra ante Dios y por ende ante la sociedad que los estaba evaluando. “A través de la
mediación sacerdotal. El sacerdocio humano: su llamado, 8:1-5; su limpieza, 8:6;
ornamento, 8:7-13; sus expiaciones 8:14-34; ejemplos de su vida cap10”.10
Así que de esta forma la congregación de Israel tenía una responsabilidad grande
que debía de cumplirse la cual era un código de santidad que le mismo Dios les había ya
establecido para así regirse y ser un ejemplo de las demás naciones y en este sentido los
sacerdotes tenían sus propias reglas y exigencias para cumplir dichas exigencias ante la
sociedad que los conllevase a tener un ministerio eficaz y efectivo que deja en claro las
ordenanzas en forma de compendio demarcaban el carácter bien formado del sacerdote
ante los hijos de Israel que tenían el deber de modelar su vida ante la sociedad, por lo
cual tenían que ser los primeros en cumplir las leyes divinas que era obedecer
directamente a Dios pero la responsabilidad mayor era el modelar su vida a los hijos de
Israel y actuar como instructores de la ley que era uno de los roles de los sacerdotes y

9
Radmacher Earl D. Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia. (Editorial caribe Nashville TN- Miami, FL
EE.UU2003).152
10
Thompson Frank Charles. Biblia de Referencias Thompson. (Editorial vida Miami Folidad E.U.A
1987)1447

11
regirse bajo las leyes acerca de ellos. “IV el código de santidad. B. sobre la santidad. C.
Leyes sobre los sacerdotes” 11

11
Thomas Nelson. Biblia de Estudio Plenitud (grupo Nelson Nashville, Tenessee Estados Unidos de
América 2008).130

12
 CONCLUSIÓN

Se ha llegado a la conclusión que esta monografía es de gran ayuda para la

actualidad de los ministros y para otras investigaciones ya que se ha comprobado que en
este trabajo documental en la cual se evalúa la perspectiva de Levítico para un
sacerdocio santo se puede cerciorar que tiene su fundamento en todo el libro pero que
tiene vigencia en los ministros de la actualidad ya que Dios no cambia él es el mismo de
ayer hoy y de siempre. Así que hay una exigencia de Dios para ejercer un sacerdocio
santo ya que Dios es santo, le demandaba a los sacerdotes que son sus siervos; a ser
santo porque este es el carácter de Jehová y todo aquel que servía al señor tenía el deber
de tener una vida consagrada ante Dios para que ese servicio fuese aceptado para Dios,
por lo cual el ejercicio que tenían que llevar a cabo los ministros tenía que ser un
servicio de una forma santificada para Dios ya que ellos estaban ministrando en el altar
de Dios y el señor les hacia una demanda que tenían que ser santos delante del altar de
Dios.
Por lo cual tendrían que estar santificados en un ministerio que sirviese a la
sociedad Israelí como un ejemplo a seguir, de igual forma modelar su vida en toda su
manera de actuar y su conducta casta ante la congregación de Israel que los evaluaba
para que los sacerdotes dieran testimonio de lo que profesaban y vivían, en este sentido
se formula como propuesta la creación de un grupo de estudio presencial y virtual que
sea exclusivo entre los ministros y que se le dé su aplicación entre los ministros para su
utilidad en la actualidad asimismo la redacción de un manual que sea de utilidad para el
ministerio contemporáneo de las implicaciones de la exigencia de la santidad enfocado
en la demanda de Dios en los sacerdotes.
En otro orden de idea esta investigación ha sido de gran impacto para mi vida ya
que se aprecia su utilidad en la contemporaneidad y sus enseñanzas prácticas que ayudan
al ministro de hoy a guardar una vida santa para Dios, consagrada e integra ante la
sociedad lo cual permitirá que el ministerio sea impactante, en este sentido procurar
aplicar las enseñanzas prácticas que presenta esta monografía documental reseñada del
libro de Levítico. Por no contar con los recursos suficientes las referencias bibliográficas

13
fueron escasas en su variedad, pero a pesar de esta premisa según mi apreciación se
alcanzaron las exigencias trazadas para la efectiva del presente trabajo monográfico; por
lo cual se le dará profundidad al tema teniendo más acceso a citas bibliográficas que
sustenten este trabajo documental de esta manera se lograría obtener una base solidad a
la hora de la redacción y de la profundidad, en la cual exija la ampliación de esta
investigación.

14
 Bibliografía

MacArthur John. Santa Biblia de Estudio MacArtur. Estados Unidos de América: grupo
Nelson 2012.

Calcada S.Leticia,ThM. Diccionario Bíblico Ilustrado.Nashville Tennessee Publishing

group 2008

Roinbow studies and holman publisher. Biblia de Estudio Arco iris.Nashville Tennessee
holman publisher 37234. 1990.

Lockward Alfonso. Nuevo Diccionario de la Biblia. Editorial unilit Republica

Dominicana 2003.

Stream Carol. Comentario de la Biblia Diario Vivir. House Publisher Illino. EE.UU
1996.

English Schuyler. Nueva Biblia de Estudio Scofield. Broadman and Holman Publisher
Nashville Tennessee 2001.

Jaramillo Luciano. Biblia de Estudio NVI. Editorial vida Miami Florida 33166.2002.

Radmacher Earl D. Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia.Editorial caribe Nashville

TN- Miami, FL EE.UU2003.

Thompson Frank Charles. Biblia de Referencias Thompson.Editorial vida Miami Folidad

E.U.A 1987.

Thomas Nelson. Biblia de Estudio Plenitud.Grupo Nelson Nashville, Tenessee Estados

Unidos de América 2008

15