ELABORACION DE UNA LINEA DE TIEMPO

TUTOR

LUIS FERNANDO LOPEZ

ESTUDIANTE

JONATAN FABIAN NAVARRO PINZON

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES (ECSAH)

FILOSOFIA

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y ADISTANCIA UNAD

AGUACHICA CESAR

MARZO DEL 2019

 ANEXO LA LÍNEA DE TIEMPO A LO LARGO DE LA HISTORIA DE FILOSOFIA

A partir de la lectura comprensiva de la bibliografía [Corazón, G. R. (2016). Filosofía del

conocimiento (2a. ed.). Páginas 24-44] En la línea de tiempo se identifican cuáles son los

pensadores y los aspectos más importantes de la Gnoseología a lo largo de la historia

filosófica
 PERIODO CLÁSICO

En este periodo clásico los presocráticos se plantearon el problema del conocimiento. Aunque conocer sea algo inmediato

Heráclito
(540-476 a.C.)
Platón
conocer verdaderamente Estoicismo
las cosas no es fácil ni se (427-347 a.C.)
produce de un modo sentó la tesis que el 301 a. C
espontáneo; por eso verdadero conocimiento afirmó que existe un logos
afirmó que el logos o tiene por objeto realidades universal que rige el
racionalidad de la trascendentes, universo y al que debe
naturaleza «gusta de permanentes, únicas, adecuarse la conducta para
ocultarse», y que la eternas e imperecederas. llevar una vida sin
mayoría de los hombres Los conceptos no son sobresaltos. La tarea del
viven con un invenciones de la mente, hombre es conocer el lugar
conocimiento superficial sino que nos dan a conocer y la función que debe
que les impide captar lo esos modelos ideales que cumplir dentro del orden
que las cosas son son lo «realmente real». del universo
realmente

Parménides Aristóteles Pirrón

(hacia el 540 a.C.) (384-322 a.C.) (365-270 a.C.)
distinguió entre el encontramos ya un trató de demostrar que no
conocimiento sensible y el verdadero tratado de conocemos la realidad sino
intelectual, concluyó que psicología y un estudio sólo los fenómenos o
sólo el segundo es válido. detenido de cada una impresiones subjetivas que las
El primero es la «vía de la de las facultades de cosas producen en nuestras
opinión» mientras que el conocimiento. El facultades de conocimiento.
segundo es la «vía de la hombre no es un alma El conocimiento no nos
verdad». Además afirmó castigada a unirse a un muestra la realidad, pero sirve
que «lo mismo es el ser y cuerpo, sino una para que nos manejemos en la
el pensar» unidad sustancial en la vida,
que el alma es la forma
del cuerpo.
 PERIODO CRISTIANO Y PERIODO MODERNO

El cristianismo supuso un cambio notable en la concepción del conocimiento. De entrada afirma que la razón puede conocer a Dios, Creador y fin

último

San Agustín Descartes

(354-430), (1596-1650), Humé Hegel
concibió el el padre de la filosofía (1711-1776). (1813-1901)
conocimiento racional moderna, Para ello no conocemos la cree que todo lo que
como efecto de una comenzó por dudar realidad sino sólo las piense será posterior a
iluminación de Dios del conocimiento: los impresiones la evidencia previa
gracias a la cual, a sentidos nos engañan, subjetivas: fenómenos subjetiva, ante la que
partir del mundo nos equivocamos o apariencias que no ha de someter a juicio
sensible, llegamos a la frecuentemente al sabemos si se todo contenido de
verdad de las cosas, razonar, Descartes corresponden con algo conciencia. en su
verdad que no se pierde la existente fuera del sistema todo se
encuentra en ellas intencionalidad del propio sujeto. Por eso explica, todo tiene una
mismas sino en los conocimiento y la su postura se razón de ser, todo
modelos eternos sustituye por el denomina encaja y no hay
queridos y pensados principio de «fenomenismo ninguna pieza suelta.
por Dios. causalidad: las ideas, escéptico». La naturaleza

John Locke Kant

Santo Tomás de
Aquino 1661 hasta 1664. (1724-1804)
(1225-1274). todo nuestro es el filósofo crítico por
conocimiento excelencia. Sus tres obras
La inteligencia es una proviene de los principales, Crítica de la
chispa de la sentidos, y no sólo razón pura, Crítica de la
inteligencia divina, eso, sino que no se razón práctica y Crítica
aquello que hace que del juicio. Kant estaba
extiende más allá de lo convencido de que la
el hombre esté por que ellos nos dan a tarea crítica debía ser la
encima de la conocer. Es verdad introducción a todo
naturaleza y pueda que elaboramos ideas intento de hacer
aspirar a conocer y complejas, pero sólo metafísica, la existencia
amar a Dios. son verdaderas si de las matemáticas y la
pueden ser referidas a física como ciencias y la
una impresión existencia de la
conciencia moral.
sensible; la postura
empirista desemboca
en el escepticismo.
 PERIODO CONTEMPORANEO

Nietzsche Popper
(1844-1900) (1902-1995) Sartre
estaba convencido propuso el criterio Juan Pablo II
de que, detrás de ese (1905-1980)
de «falsación», 1998
sistema imponente según el cual la admitió que la
que daba razón de realidad aparece ante publicó una
todo, había una teoría puede la mirada como algo encíclica, la Fides et
intención, una admitirse como sin sentido, absurdo e ratio, según indica, la
voluntad, un deseo de válida mientras no inexplicable, que no búsqueda de la
control: al sea falsada o produce más que verdad última parece
racionalizarlo todo, desmentida por un náusea. Una vez que a menudo
según Nietzsche, el solo caso. Pero se ha renunciado a oscurecida... La
pensamiento no es este nuevo criterio estudiar la causalidad filosofía moderna,
más que el no es él mismo y se ha admitido que dejando de orientar
instrumento de la falsable (es decir, el objeto del su investigación
voluntad mediante el pensamiento es lo sobre el ser, ha
cual ésta se auto no es científico), y que aparece, se concentrado la propia
justifica, se convence además hace del quiera o no, se está búsqueda sobre el
a sí misma de que lo conocimiento, y la volviendo a una conocimiento
que quiere es bueno. ciencia, actitud subjetiva humano.

Marx Husserl Cardenal Mercier

(1818-1883) (1859-1938) (1851-1926,
es un filósofo de la propuso influidos por el
«sospecha». Las exclusivamente los criticismo moderno,
teorías no son más fenómenos, del defendieron la
que expresión de las pensamiento. La necesidad de someter
condiciones «fenomenología» el realismo a una
materiales en las que prescinde de la crítica como la llevó
cada uno vive, es existencia real de lo a cabo Kant, y
decir, las teorías son conocido, lo que «atender a la
justificaciones o permitirá profundizar exigencia que se ha
medios de control en el conocimiento pronunciado en el
para «convencer» a de las esencias, es pensamiento
los oprimidos de que sólo la descripción moderno a partir de
su situación no es del dato de Descartes y que
injusta. conciencia. De este busca vincular la
modo se quería evitar filosofía a un punto
el subjetivismo y de partida
llegar a la verdad irrefragable»
objetiva