Contenido

1. Introducción...............................................................................................................................8
El barrismo como fenómeno y problema social, un asunto de interés público. 9
2. Referente Legal............................................................................................................................15
3. Tipo de diagnóstico: caracterización........................................................................................16
4. Metodología.............................................................................................................................17
4.1 Encuesta de Culturas Barristas de Bucaramanga 19
4.2 Mapeo...............................................20
5. Características sociodemográficas................................................................................................23
5.1 Características generales...................23
5.2 Características socio familiares.........25
5.3 Características de salud.....................26
5.4 Características socioeconómicas.......28
5.5 Proyectos productivos.......................30
5.6 Comunicaciones................................32
6. Características de la cultura barrista de Bucaramanga, barra por barra........................................34
6.1 Fortaleza Leoparda sur – FLS...........35
6.1.1 Memoria, historia y patrimonio.......................................................................................35
6.1.2 Organización, participación y liderazgo..........................................................................39
6.1.3 Prácticas artísticas y culturales........................................................................................43
6.1.4 Proyectos productivos.....................................................................................................46
6.2. La gran familia – LGF......................47
6.2.1 Memoria, historia y patrimonio.......................................................................................47
6.2.2 Organización, participación y liderazgo..........................................................................50
6.2.3 Prácticas artísticas y culturales........................................................................................52
6.2.4 Proyectos productivos.....................................................................................................55
6.3. Los del sur – LDS............................56
6.3.1 Memoria, historia y patrimonio.......................................................................................56
6.3.2 Organización, participación y liderazgo..........................................................................58
6.3.3 Prácticas artísticas y culturales........................................................................................60
6.3.4 Proyectos productivos.....................................................................................................63
6.4 Disturbio rojo – DR...........................65
6.4.1 Memoria, historia y patrimonio.......................................................................................65

1
 6.4.2 Organización, participación y liderazgo..........................................................................67
6.4.3 Prácticas artísticas y culturales........................................................................................69
6.4.4 Proyectos productivos.....................................................................................................72
6.5 Barón rojo – BR................................73
6.5.1 Memoria, historia y patrimonio.......................................................................................73
6.5.2 Organización, participación y liderazgo..........................................................................75
6.5.3 Prácticas artísticas y culturales........................................................................................77
6.5.4 Proyectos productivos.....................................................................................................80
6.6 Comandos azules – CA.....................81
6.6.1 Memoria, historia y patrimonio.......................................................................................81
6.6.2 Organización, participación y liderazgo..........................................................................82
6.6.3 Prácticas artísticas y culturales........................................................................................84
6.6.4 Proyectos productivos.....................................................................................................87
7. Conclusiones.......................................88
8. Recomendaciones...............................90

2
Lista de Tablas

Tabla 1: Población barrista caracterizada14

Tabla 2: Ficha técnica encuesta de Culturas Barristas en Bucaramanga 21
Tabla 3: Lugares de reunión por barra..22
Tabla 4: Parches de FLS por comuna....22
Tabla 5: Parches FLS en F/blanca........23
Tabla 6: Parches FLS en Girón.............23
Tabla 7: Parches FLS en P/cuesta.........23
Tabla 8: Lugares de interés La gran familia 23
Tabla 9: SUSTANCIAS PSICOACTIVAS QUE CONSUME LA POBLACIÓN
BARRISTA............................................28
Tabla 10: Ingresos mensuales promedio.30

3
4
Lista de Gráficas
Gráfica 1: Población barrista según el sexo. 29
Gráfica 2: Edad de los miembros de las barras. 29
Gráfica 3: Distribución de la población por sexo según la edad. 30
Gráfica 4: Nivel educativo de la población barrista. 30
Gráfica 5: Población barrista registrada en el SISBEN. 30
Gráfica 6: Tipología de familia de la población barrista. 31
Gráfica 7: Población barrista con hijos.31
Gráfica 8: Tipo de relación familiar según la población barrista. 31
Gráfica 9: Población barrista en situación de discapacidad. 31
Gráfica 10: Población barrista que ha tenido relaciones sexuales. 32
Gráfica 11: Uso de métodos anticonceptivos. 33
Gráfica 12: Dependencia económica.. .34
Gráfica 13: Tipo de trabajo..................35
Gráfica 14: Seguridad social................35
Gráfica 15: Participación en proyectos productivos.36
Gráfica 16: Proyectos de interés..........36
Gráfica 17: Horas semanales para un proyecto de la barra. 36
Gráfica 18: Uso del internet para consultar fútbol. 37
Gráfica 19: Uso de la radio para consultar fútbol. 38
Gráfica 20: Uso de la televisión para consultar fútbol. 38
Gráfica 21: Uso de WhatsApp para consultar fútbol. 38
Gráfica 22: Uso de Facebook para consultar fútbol. 39
Gráfica 23: Uso de Facebook para consultar fútbol. 39
Gráfica 24: Acontecimientos FLS........41
Gráfica 25: Experiencias FLS .............41
Gráfica 26: Motivo ingreso FLS..........41
Gráfica 27: Concepto de patrimonio. ..42
Gráfica 28: Elementos patrimoniales...42
Gráfica 29: Patrimonio barra................43
Gráfica 30: Identificación cultura santandereana. 43
Gráfica 31: Elección liderazgos...........45
Gráfica 32: Características liderazgos. 46
Gráfica 33: Participación último año en barra. 46
Gráfica 34: Actividades culturales de mayor participación. 47
Gráfica 35: Tiempo disponible a la semana. 47
Gráfica 36: Medios de resolución de conflictos. 48
Gráfica 37: Población de la barra F.L.S que realiza alguna actividad artística, deportiva o
cultural al menos una vez por semana...48
Gráfica 38: Actividades culturales realizadas por los miembros de la barra F.L.S. 49
Gráfica 39: ¿Ha recibido algún tipo de formación en la actividad? 49

5
Gráfica 40: Deportes practicados por los miembros de F.L.S. 50
Gráfica 41: F.L.S en los últimos seis meses ¿ha asistido a alguna actividad cultural de la
ciudad?...................................................50
Gráfica 42: F.L.S motivos por los cuales no ha asistido a alguna actividad cultural.
...............................................................50
Gráfica 43: Gustos musicales de la barra F.L.S. 51
Gráfica 44: Interés en proyecto productivo. 51
Gráfica 45: Proyectos de interés..........51
Gráfica 46: Tiempo disponible.............52
Gráfica 47: Acontecimiento más importante barra 52
Gráfica 48: Recuerdo experiencia como barrista. 53
Gráfica 49: Motivo ingreso barra.........53
Gráfica 50: Concepto de patrimonio....54
Gráfica 51: Patrimonio barra................54
Gráfica 52: Lugares importantes barra.54
Gráfica 53: Elección liderazgos...........55
Gráfica 54: Características liderazgos..56
Gráfica 55: Participación barra último año. 56
Gráfica 56: Tiempo semanal disponible para barra. 57
Gráfica 57: Medios de resolución de conflictos. 57
Gráfica 58: Población de la barra La Gran Familia que realiza alguna actividad artística,
deportiva o cultural al menos una vez por semana. 57
Gráfica 59: Actividades culturales realizadas por los miembros de la barra La Gran
Familia...................................................58
Gráfica 60: La Gran Familia ¿Ha recibido algún tipo de formación en la actividad?
...............................................................58
Gráfica 61: Deportes practicados por los miembros de La Gran Familia. 59
Gráfica 62: La Gran Familia en los últimos seis meses ¿ha asistido a alguna actividad
cultural de la ciudad?.............................59
Gráfica 63: La Gran Familia motivos por los cuales no ha asistido a alguna actividad
cultural...................................................59
Gráfica 64: Gustos musicales de la barra La Gran Familia. 60
Gráfica 65: Interés en un proyecto productivo. 60
Gráfica 66: Tipo de proyecto...............61
Gráfica 67: Tiempo disponible.............61
Gráfica 68: Acontecimiento más importante barra. 62
Gráfica 69: Recuerdo experiencia como barrista. 62
Gráfica 70: Concepto de patrimonio....62
Gráfica 71: Elementos patrimoniales barra. 62
Gráfica 72: Patrimonio barra................63
Gráfica 73: Identificación cultura santandereana. 63
Gráfica 74: Lugar más importante de la barra. 64
Gráfica 75: Criterios elección liderazgos.64

6
Gráfica 76: Características liderazgo.. .64
Gráfica 77: Participación último año.. .65
Gráfica 78: Tiempo disponible para barra. 65
Gráfica 79: Medios de resolución de conflictos. 65
Gráfica 80: Población de la barra Los del Sur que realiza alguna actividad artística,
deportiva o cultural al menos una vez por semana. 66
Gráfica 81: Actividades culturales realizadas por los miembros de la barra Los del Sur.
...............................................................67
Gráfica 82: Los del Sur ¿Ha recibido algún tipo de formación en la actividad? 67
Gráfica 83: Deportes practicados por los miembros de Los del Sur.68
Gráfica 84: Los del Sur en los últimos seis meses ¿ha asistido a alguna actividad cultural
de la ciudad?..........................................68
Gráfica 85: Los del Sur - motivos por los cuales no ha asistido a alguna actividad cultural.
...............................................................68
Gráfica 86: Gustos musicales de la barra Los del Sur. 69
Gráfica 87: Participación proyecto productivo. 69
Gráfica 88: Tipo de proyecto...............70
Gráfica 89: Tiempo disponible a la semana. 70
Gráfica 90: Acontecimiento más importante de la barra. 71
Gráfica 91: Recuerdo experiencia como barrista. 71
Gráfica 92: Motivo de ingreso a la barra.72
Gráfica 93: Palabras asociadas a patrimonio. 72
Gráfica 94: Patrimonio barra. ..............72
Gráfica 95: Lugares importantes barra.72
Gráfica 96: Elección liderazgos...........73
Gráfica 97: Características liderazgos..73
Gráfica 98: Participación último año.. .74
Gráfica 99: Tiempo semanal dedicado a la barra. 74
Gráfica 100: Medios de resolución de conflictos 74
Gráfica 101: Población de la barra Disturbio Rojo que realiza alguna actividad artística,
deportiva o cultural al menos una vez por semana. 75
Gráfica 102: Actividades culturales realizadas por los miembros de la barra Disturbio
Rojo.......................................................75
Gráfica 103: Disturbio Rojo ¿Ha recibido algún tipo de formación en la actividad?
...............................................................76
Gráfica 104: Deportes practicados por los miembros de Disturbio Rojo. 76
Gráfica 105: Disturbio Rojo en los últimos seis meses ¿ha asistido a alguna actividad
cultural de la ciudad?.............................76
Gráfica 106: Disturbio Rojo - motivos por los cuales no ha asistido a alguna actividad
cultural...................................................77
Gráfica 107: Gustos musicales de la barra Disturbio Rojo. 77
Gráfica 108: Interés participación proyectos productivos. 78
Gráfica 109: Proyectos de interés........78

7
Gráfica 110: Tiempo disponible. Fuente: elaboración propia, 2018. 78
Gráfica 111: Acontecimiento más importante barra. 79
Gráfica 112: Recuerdo más importante como barrista. 79
Gráfica 113: Motivo ingreso barra......79
Gráfica 114: Concepto de patrimonio.. 79
Gráfica 115: Patrimonio barra..............80
Gráfica 116: Lugar más importante barra. 80
Gráfica 117: Criterios elección líder barra. 81
Gráfica 118: Características líder barra. 81
Gráfica 119: Participación en barra último año. 82
Gráfica 120: Tiempo semanal para la barra. 82
Gráfica 121: Medios de resolución de conflictos. 82
Gráfica 122: Población de la barra Barón Rojo que realiza alguna actividad artística,
deportiva o cultural al menos una vez por semana. 83
Gráfica 123: Actividades culturales realizadas por los miembros de la barra Barón Rojo.
...............................................................83
Gráfica 124: Barón Rojo ¿Ha recibido algún tipo de formación en la actividad? 84
Gráfica 125: Deportes practicados por los miembros de Barón Rojo. 84
Gráfica 126: Barón Rojo en los últimos seis meses ¿ha asistido a alguna actividad cultural
de la ciudad?..........................................84
Gráfica 127: Barón Rojo - motivo por los cuales no ha asistido a alguna actividad cultural.
...............................................................85
ráfica 128: Gustos musicales de la barra Barón Rojo. 85
Gráfica 129: Interés en proyecto productivo. 85
Gráfica 131: Disponibilidad de tiempo.86
Gráfica 132: Acontecimiento más importante barra.86
Gráfica 133: Recuerdo experiencia como barrista. 87
Gráfica 134: Motivo ingreso a la barra.87
Gráfica 135: Palabras asociadas al concepto de patrimonio.87
Gráfica 136: Patrimonio barra..............88
Gráfica 137: Lugar más importantes de la barra. 88
Gráfica 138: Criterios elección líder barra. 89
Gráfica 139: Características liderazgos. 89
Gráfica 140: Participación último año. 90
Gráfica 141: Medios de resolución de conflictos. 90
Gráfica 142: Población de la barra Comandos Azules que realiza alguna actividad artística,
deportiva o cultural al menos una vez por semana. 91
Gráfica 143: Actividades culturales realizadas por los miembros de la barra Comandos
Azules....................................................91
Gráfica 144: Comandos Azules ¿Ha recibido algún tipo de formación en la actividad?
...............................................................92
Gráfica 145: Deportes practicados por los miembros de Comandos Azules. 92

8
Gráfica 146: Comandos Azules en los últimos seis meses ¿ha asistido a alguna actividad
cultural de la ciudad?.............................92
Gráfica 147: Comandos Azules - motivos por los cuales no ha asistido a alguna actividad
cultural...................................................93
Gráfica 148: Gustos musicales de la barra Comandos Azules. 93
Gráfica 149: Interés en proyectos productivos. 93
Gráfica 150: Proyectos de interés........94
Gráfica 151: Tiempo disponible...........94

9
Lista de Anexos

Anexo A. Encuesta Barrismo y Formas de ser de la Juventud Bumanguesa. 2016.

Anexo B. Encuesta Culturas Barristas. 2018.

Anexos C. Metodología Mesa de Interlocucion Barras – Administracion Municipal.

Anexos D. Ruta de recolección de infromacion

Anexo E. Rutas y mapas de identificación población barrista del municipio de

Bucaramanga e interés propios.

10

Caracterización de la cultura
barrista de Bucaramanga
1. Introducción
El barrismo es un fenómeno social que
surge a partir de la pasión por un equipo
de fútbol y su manera de jugar al fútbol.
En América Latina se tiene el primer
registro de estas organizaciones en
Argentina, siendo esta configuración de
barra brava el referente latino para el
surgimiento y la conformación de estos
grupos sociales en este continente.
Asimismo, la dinámica futbolística y el
modo en el que se desarrolla el ser y
quehacer de la barra brava, se asocia con
la manera en que sus miembros forman
identidad a partir de un equipo y la pasión
futbolera, como proceso de co-
construcción y legitimación, porque “sin
equipo no existe la barra y sin la barra
no existe el equipo[1]”.
Hacer referencia a una situación social, en
este caso a las barras bravas como
fenómeno, y además, llegar a considerarlo
como un “problema social”, exige una
perspectiva holística, crítica e
interdisciplinar para conocer, interpretar,
comprender y reflexionar con
intencionalidad de emancipación, acerca
de los múltiples significados, modos de
ser, pensar y hacer que lo constituyen; y
de no obviar la emergencia del contexto,
como característica propia de las
diversidades constituidas desde lo social,
cultural, político, religioso y económico,
las cuales, confluyen entre sí, a través de
las instituciones sociales, estas, son
consideradas elementos estructurales que
buscan y permean las subjetividades
humanas.
Por lo tanto, no sé puede negar que la
sociedad y todo fenómeno que se
reconozca dentro de ella, es de carácter
histórico; por lo cual, existen pre
construcciones sociales y culturales entre
otras, que no son propias del fenómeno,
pero que confluyen en el contexto social y
reconfiguran el fenómeno; es por ello,
que no basta con pensar el barrismo
ligado al fútbol o el fútbol ligado al
11
barrismo, sino, en un primer momento
conocer el fenómeno en sí, para luego,
interpretar como el contexto, las
estructuras sociales de poder y las
institucionalidad están ligadas a este.
Afirmar lo anterior, no es negar la
existencia de las múltiples violencias
dentro del fútbol y el barrismo o de ello
como un todo, porque, no es posible
desconocer como desde el ser y quehacer
del barra brava se realiza, ejercen y
legitiman formas de violencia, las cuales,
están sujetas al plano simbólico; que
estén sujetas a este plano, explica por qué
la violencia y fuerza física son el
principal motivo para configurar este
fenómeno como problema social, lo que
ha ocasionado que se relegue el papel de
los imaginarios sociales, culturales y
personales (lo simbólico) en la
construcción de esa expresión visible
(física) de la violencia a través del ser
barrista.
Es decir, mediante la visión holística es
posible comprender la relación recíproca
entre las barras bravas y la construcción
social de la realidad; y como, la
diversidad del contexto y de los
fenómenos que se configuran externos al
barrismo pueden confluir en este, lo cual,
exacerba las múltiples violencias que se
dan a partir o que convergen en el
barrismo.
[1] Expresión propia de los miembros de las barras
bravas, a través de la cual, se auto reconocen y
construyen ellos dentro de este fenómeno social
alrededor del fútbol, como el jugar número 12; es decir,
como parte de un todo (equipo de fútbol), en el que
cada parte es indispensable para la existencia del todo.
El barrismo como
fenómeno y problema
social, un asunto de
interés público.
Al configurarse en Colombia las barras
bravas como problema social,
inmediatamente, este fenómeno pasa a ser
un asunto de interés público con enfoque
de corresponsabilidad, por eso, el Estado
y la sociedad deben desarrollar acciones
que permitan aportar, resarcir y garantizar
derechos a la población barristas y demás
ciudadanos; ya que, decir que es un
problema social, es referir que este
fenómeno está afectando no solo la
población barrista como grupo social,
sino la sociedad en general.
De acuerdo con lo anterior, en la ciudad
de Bucaramanga se han desarrollado
múltiples iniciativas de trabajo con las
organizaciones barristas, sin embargo,
tales intervenciones permean la esfera de
lo público, sin poseer un carácter de
participación continua, donde las
responsabilidades y compromisos se
puedan generar a través de acuerdos
propios entre los grupos de barras y la
administración municipal.
Como soporte de dichas acciones tenemos
que como referentes normativos
relevantes para el proceso que nos ocupa
encontramos normas internacionales: los
Estatutos de la FIFA en su versión 2013 y
su código disciplinario en la versión
2011; Estatutos de la Conmebol en su
aplicación al fútbol sudamericano; En el
ámbito nacional tenemos los Estatutos de
la Federación Colombiana de Fútbol, su
12
Código Disciplinario y los Estatutos de la
Dimayor en atención al marco normativo
de carácter general y sobre el cual se
construyó el Plan Decenal de Seguridad,
Comodidad y Convivencia en el Fútbol.
Ahora bien, como Marco Normativo
específico e interno, al tema que nos
ocupa tenemos en la cúspide de la
Pirámide el artículo 52 de la Constitución
Nacional, que reconoce el deporte como
un derecho social. seguidamente y como
referente legal más importante se
encuentra el Plan Decenal de Seguridad,
Comodidad y Convivencia 2014 -2014,
como política pública creada por el
Ministerio del Interior en articulación con
otras instituciones públicas, privadas y
sociales; resultando oportuno mencionar
otras normas como la ley 1270 de 2009, a
través de la cual se creó la Comisión
Nacional de Seguridad, Comodidad y
Convivencia en el Fútbol (CNSCCF) y el
Decreto 1267 de 2009, mediante el cual
se crearon las Comisiones Locales de
Seguridad, Comodidad y Convivencia en
el Fútbol (CLSCCF) y el decreto 1717 de
2010 a través del cual se creó el Protocolo
de seguridad, Comodidad y Convivencia
en el Fútbol. Sin embargo, Resulta
relevante referenciar el numeral 3.4.3.1
del Plan Decenal de Seguridad,
Comodidad y Convivencia en el Fútbol
2014-2024, llamado “Fortalecimiento de
la CNSCCF (La Comisión de Seguridad,
Comodidad y Convivencia en el Fútbol) y
de las CLSCCF, (comisiones locales de
seguridad, comodidad y convivencia)”, el
cual tiene como objetivo general
“fortalecer las instancias que regulan,
supervisan e implementan las medidas de
seguridad, comodidad y convivencia en el
fútbol, tanto en los ámbitos nacional y
local”. Además, resulta importante
referenciar el objetivo específico número
2 del mismo numeral, mediante el cual se
dispone “crear mesas regionales de
seguridad, comodidad y convivencia en el
fútbol y promover el encuentro anual de
CLSCCF, con el fin de establecer
estrategias para aquellas problemáticas
que superan los límites de la jurisdicción
municipal y que constituyen
problemáticas o soluciones de tipo
departamental o regionalmente”
Finalmente es necesario mencionar que el
presente proceso encuentra soporte
normativo local en el Acuerdo Municipal
No. 026 de 2014, mediante el cual se
institucionalizó el programa denominado:
“TOLERANCIA EN MOVIMIENTO” y
con el cual se pretende fortalecer la
convivencia familiar y comunitaria a
través de acciones de atención integral,
integración y capacitación cultural,
recreativa y deportiva, así como reducir
los niveles de violencia y delincuencia y
mejorar la convivencia ciudadana entre
otros.
Para lograr dichos objetivos se diseñó una
línea estratégica definida como “Barrismo
Tolerante”, el cual está dirigido a los
hinchas de las barras existentes en el
Municipio e incorpora cuatro
componentes articulados: Componente
artístico y cultural, sensibilización hacia
la cultura ciudadana, componente de
capacitación y componente de
emprendimiento.
Por ello, para el año 2016 está secretaria
bajo una relación interadministrativa con
la Universidad Industrial de Santander,
desde el un proceso de prácticas
13
académicas de la escuela de trabajo
social, apoya y ayuda a generar un
diagnostico social que como resultado
exige una caracterización de la población
barrista, para así proponer un plan de
acción e intervención.
Esta caracterización del año 2016 es
desarrollada desde el enfoque holístico, y
son definidas para el análisis ocho
dimensiones:
Categorías:
 Organización.
 Iniciativa barras.
 Consumo de sustancias
psicoactivas.
 Violencia.
Variables:
 Socio-demográfico.
 Salud y salud sexual y
reproductiva.
 Participación y organización.
 Expectativas en proyectos de vida.
Para el análisis se utilizó un instrumento
de recolección de información
cuantitativa (encuesta), desarrollado con
las anteriores categorías y variables, a
través de preguntas que se consideraron
importantes. (Ver anexo 1.
Caracterización 2016).
Metodológicamente para aplicar la
encuesta se realiza un muestreo
probabilístico aleatorio simple, a fin de
conocer a partir del total poblacional
(870) el número de muestra que
participara de la encuesta (267). La
población objeto caracterizada a través de
la encuesta para el año (2016), es la barra
del equipo Atlético Bucaramanga,
denominada Fortaleza Leoparda Sur FLS.
Teniendo en cuenta lo anterior, es posible
determinar que, aunque la caracterización
posee elementos de análisis elaborados
con rigurosidad, solo alcanza uno de los
grupos de barras que existen en la ciudad,
en este caso la organización barrista
Fortaleza Leoparda Sur, entiéndase como
la barra principal de la Ciudad, ya que, se
origina a partir de considerarse seguidores
y amantes del Atlético Bucaramanga,
equipo local, lo que la hace la barra de
mayor tamaño según su población total.
Así entonces, se plantea una propuesta de
intervención de dicha población y con los
resultados obtenidos y actualizados para
el año 2016, dicha propuesta es aceptada
por la organización Fortaleza Leoparda
Sur FLS, sin embargo los colectivos
barristas presentes en la ciudad de
Bucaramanga pertenecientes a otros
equipos del futbol profesional
Colombiano, estarían siendo
invisibilizados por las acciones
municipales, lo cual, desde el enfoque de
acción sin daño, podría considerarse
como acciones que propende a exacerbar
la violencia entre las barras y al interior
de estas.
Lo anterior ocurre debido a los
imaginarios que los y las barristas tienen
sobre la territorialidad, “sobre sus
territorios”; ya que, al trabajar solo con la
barra del equipo local, se está
reafirmando la territorialidad desde las
acciones institucionales, además de su
existencia como única barra en
Bucaramanga, lo que justifica excluir las
demás en razón de los territorios que
deben ocupar según la ciudad a la que
representa su equipo; asimismo, se
legitima el modo en el que ellos asocian
14
la ciudad natal con la pertenencia a las
barras, por lo que, para ser barrista de un
equipo se debe ser oriundo de la ciudad o
departamento que representa dicho
equipo. Es decir, se acentúa el ejercicio
de poder y la violencia en la ciudad a
través de la percepción sobre el territorio,
lo que, podría generar fuertes disputas
alrededor de la fiesta del fútbol. Por ende,
se requiere de un trabajo mancomunado
entre el Estado y todas las organizaciones
de barras existentes en la ciudad.
Por otro lado, para el año 2018 en la
ciudad de Bucaramanga, bajo la
administración municipal de LA
LOGICA, LA ETICA Y LA ESTETICA,
se reconocen los aciertos de un proyecto
liderado a través de elementos de co-
creación con las poblaciones, y se plantea
un trabajo con la población barrista del
municipio de Bucaramanga, bajo la
mirada holística y de construcción
conjunta, otorgándole al Estado la
responsabilidad de ejecutar acciones que
puedan incluir a todas y todos (Barras
bravas y Estado) y al mismo tiempo se
incentiven elementos de ejecución
articulada y constante, con un alto nivel
de impacto que permita la transformación
de realidades.
Es entonces que el Instituto Municipal de
Cultura y Turismo de la Ciudad de
Bucaramanga – IMCT-, asume el
liderazgo para trabajar el fenómeno de
barras bravas, y es a partir del
reconocimiento de los alcances y
limitaciones sobre cómo se ha
desarrollado este trabajo con la Fortaleza
Leoparda Sur, que se pasa de la
perspectiva de seguridad a un abordaje
desde la visión de la lógica, la ética y
estética en la comprensión de sujetos,
como sujetos barristas capaces y
aportantes en la transformación de la
ciudad, como territorio de paz y
convivencia desde actos culturales.
Por lo tanto para la vigencia 2018, la
caracterización del 2016 y el análisis de
esta desde el enfoque de acción sin daño
y del reconocimiento de los sujetos
barristas como aportantes al cambio; se
sugiere a partir de los resultados de este
proceso y en concordancia con el enfoque
holístico, que se realice nuevamente una
caracterización, donde participen todas
las barras bravas que están en la ciudad
de Bucaramanga. Lo anterior, es
importante porque mejora el proceso y
permite dar coherencia epistemológica y
metodológica a acciones en pro de
consolidar estos procesos acorde a la
legislación, requerimientos poblacionales
y contextuales.
Es posible determinar que dichas acciones
con la población barrista deben poseer un
carácter serio de investigación social, a
través de entidades públicas, un hecho
notable de resaltar; por dicha razón, se
hace necesario proporcionar un equipo de
trabajo que pueda dar luz sobre las
distintas dinámicas de la población
barrista del municipio, para así generar un
conocimiento sobre la cultura barrista en
Bucaramanga.
Es entonces que se determina garantizar
un equipo de trabajo interdisciplinar y la
creación propia e institucional de un
instrumento de recolección de
información, que pueda dar cuenta de un
análisis más detallado de la población
barrista del municipio, así mismo
distinguir dimensiones que no se habían
15
tomado en cuenta en el pasado, que través del desarrollo de un análisis crítico
posibiliten la comprensión de la de las diversas barras en conjunto.
población a mayor escala, desde su Esta reflexión interdisciplinar, propició
contexto e imaginarios. espacios de conocimiento desde la
Por lo tanto, las dimensiones que emergencia, la diversidad y subjetividad
planteadas para ampliar la visión sobre que confluyen en los contextos sociales
las barras bravas de Bucaramanga y de todas las barras de Bucaramanga,
ejecutar un proceso de acción más sólida, desde una perspectiva crítica y
desde la perspectiva holística, de acción propositiva que posibilito construir un
sin daño, de derechos y sociocultural; se ejercicio de actuación futura, acorde a las
definen para la caracterización del año realidades del fenómeno social.
2018 las siguientes variables: De acuerdo con lo expuesto, es
- Características sociodemográficas. importante presentar algunos de los
- Características diferenciales. resultados más importantes durante la
- Ocupación (uso del tiempo). construcción de la caracterización 2018:
- Formación educativa.
- Cultura barrista. Tabla 1: Población barrista caracterizada
- Actividades artísticas y culturales. Equipo Barras Total Frecuen Porcent
- Patrimonio. de cia aje
poblaci
- Cultura democrática.
ón
- Participación y organización interna
de la barra. Bucara Fortale 800 259 53,0
za
- Participación ciudadana. manga Leopar
- Convivencia ciudadana. da Sur
- Proyectos productivos. La gran 106 83 17,0
Bucara
- Salud, salud sexual y reproductiva. familia
manga
El enfoque holístico, sociocultural, de Naciona Los del 84 69 14,1
sur
acción sin daño y de derechos bajo el cual l
se ha realizado la caracterización, exige
América Disturb 40 36 7,4
una visión amplia y diversa de la realidad, io Rojo
es por ello, que se contó con un equipo
América Barón 30 27 5,5
interdisciplinar de profesionales,
Rojo
conformado por las siguientes disciplinas: Sur
sociología, trabajo social, economía,
Millonar Coman 16 15 3,1
historia, derecho y comunicaciones. De dos
igual modo, incluir todas las barras que ios azules
hay en la ciudad, independientemente del Total 1076 489 100,0
equipo al que alientan, aman y siguen;
permitió construir y adquirir un Fuente: Elaboración propia, 2018.
conocimiento amplio de este fenómeno; a

16
Previo al proceso de caracterización se
identificó que en Bucaramanga y sus
espacios públicos hay seis barras,
pertenecientes a cuatro equipos
nacionales de fútbol profesional, los
equipos son: Atlético Bucaramanga,
Atlético Nacional, América de Cali y
Millonarios Fútbol Club.
A través del análisis de información del
IRI-E (instrumento de recolección de
información cuantitativa), se evidencia
que existen dos barras que apoyan y
alientan al Atlético Bucaramanga, estas
son: Fortaleza Leoparda Sur –FLS- y La
Gran Familia –LGF-. De las seis
organizaciones de barras FLS es la más
grande de la ciudad con un total
poblacional estimado de 800 miembros;
seguido de LGF con 156, Los Del Sur –
LDS- con 84, Disturbio Rojo -DR- con
40, Barón Rojo Sur -BRS-con 30 y
Comandos Azules -CA- con 16. El equipo
América de Cali cuenta con dos filiales de
su barra en Bucaramanga, denominadas:
Disturbio Rojo y Barón Rojo Sur;
mientras LDS y CA son las barras de
Atlético Nacional y Millonarios Fútbol
Club respectivamente.
Es importante resaltar que los y las
barristas tienen un sentido de pertenencia
muy arraigado por los lugares que
frecuentan, hasta el punto de
considerarlos tan suyos que los piensan y
utilizan como espacios centralizados.
Lo anterior, permitió identificar los
territorios en los cuales se realizan y
llevan a cabo dinámicas de cada una de
las barras; lo que permitió reconocer que
estas barras están conformadas por
miembros que residen en Bucaramanga y
al área metropolitana de Bucaramanga,
pero que como barras, todas hacen uso
del espacio público de la ciudad; lo cual
es tenido en cuenta para la propuesta de
intervención futura.
La aplicación de la encuesta se realizó
con asesoría de los profesionales y en los
territorios de encuentro de las barras
(parques y barrios); es decir, que se
coordinó con los líderes de las barras,
poder participar de los espacios
(reuniones) de las barras para orientar el
diligenciamiento del formato de encuesta;
por ello, fue posible que los profesionales
se desplazaron a los distintos barrios y
parques de Bucaramanga. Esto es un
alcance importante para el proceso,
debido a que mediante el establecimiento
de una relación dialógica, horizontal y de
escucha activa entre los profesionales y
los barristas, se logra la apertura de los
espacios o territorios que ellos usan y
consideran propios, rompiendo esquemas
de territorialidad; ya que, al ingresar los
profesionales, de modo directo, se
permitió el ingreso a la institucionalidad a
estas organizaciones herméticas y sus
espacios, como un relevante acercamiento
de la institucionalidad a este proceso y
estas organizaciones social y populares
que han sido discriminadas y olvidadas.
Este ejercicio también da cuenta de
resultados que permitieron interpretar y
reflexionar críticamente sobre el contexto
y la realidad propia de cada barra, acorde
a sus imaginarios, percepciones,
experiencias y cultura; además, se
reafirma la importancia de la
participación activa de los miembros de
las barras para la transformación de este
fenómeno, siendo ellos (as), conocedores
(as) directos de su cotidianidad, sentir y
17
quehacer como miembros de estas
organizaciones, asimismo, son ellos (as)
con orientación del equipo
interdisciplinar y el Estado, quienes
tienen la capacidad de construir ciudad
desde la diversidad, el reconocimiento del
otro, y el bienestar común y social.
Finalmente, este proceso de
caracterización desarrollado con carácter
de investigación social, con rigurosidad
metodológica, epistemológica y a partir
del análisis crítico de lo realizado en
2016; da cuenta de la posibilidad de
construcción conjunta de conocimientos y
acciones transformadoras en la estrategia
2019, que busca abarcar todas las
necesidades básicas de estos grupos, sus
características poblacionales, sociales,
familiares y organizativas, en pro de la
transformación de territorios desde las
múltiples potencialidades identificadas.
2. Referente Legal
Como referentes normativos relevantes
para el proceso que nos ocupa, en el
ámbito internacional están los Estatutos
de la FIFA en su versión 2013 y su código
disciplinario en la versión 2011; Estatutos
de la Conmebol en su aplicación al fútbol
sudamericano. En el ámbito nacional
tenemos los Estatutos de la Federación
Colombiana de Fútbol, su Código
Disciplinario y los Estatutos de la
Dimayor en atención al marco normativo
de carácter general y sobre el cual se
construyó el Plan Decenal de Seguridad,
Comodidad y Convivencia en el Fútbol.
Ahora bien, como Marco Normativo
específico e interno, al tema que nos
ocupa tenemos en la cúspide de la
Pirámide el artículo 52 de la Constitución
Nacional, que reconoce el deporte como
un derecho social. seguidamente y como
referente legal más importante se
encuentra el Plan Decenal de Seguridad,
Comodidad y Convivencia 2014 -2014,
como política pública creada por el
Ministerio del Interior en articulación con
otras instituciones públicas, privadas y
sociales; resultando oportuno mencionar
otras normas como la ley 1270 de 2009, a
través de la cual se creó la Comisión
Nacional de Seguridad, Comodidad y
Convivencia en el Fútbol (CNSCCF) y el
Decreto 1267 de 2009, mediante el cual
se crearon las Comisiones Locales de
Seguridad, Comodidad y Convivencia en
el Fútbol (CLSCCF) y el decreto 1717 de
2010 a través del cual se creó el Protocolo
de seguridad, Comodidad y Convivencia
en el Fútbol. Sin embargo, Resulta
relevante referenciar el numeral 3.4.3.1
del Plan Decenal de Seguridad,
Comodidad y Convivencia en el Fútbol
2014-2024, llamado “Fortalecimiento de
la CNSCCF (La Comisión de Seguridad,
Comodidad y Convivencia en el Fútbol) y
de las CLSCCF, (comisiones locales de
seguridad, comodidad y convivencia)”, el
cual tiene como objetivo general
“fortalecer las instancias que regulan,
supervisan e implementan las medidas de
seguridad, comodidad y convivencia en el
fútbol, tanto en los ámbitos nacional y
local”. Además, resulta importante
referenciar el objetivo específico número
2 del mismo numeral, mediante el cual se
dispone “crear mesas regionales de
18
seguridad, comodidad y convivencia en el
fútbol y promover el encuentro anual de
CLSCCF, con el fin de establecer
estrategias para aquellas problemáticas
que superan los límites de la jurisdicción
municipal y que constituyen
problemáticas o soluciones de tipo
departamental o regionalmente”
Finalmente es necesario mencionar que el
presente proceso encuentra soporte
normativo local en el Acuerdo Municipal
No. 026 de 2014, mediante el cual se
institucionalizó el programa denominado:
“TOLERANCIA EN MOVIMIENTO” y
con el cual se pretende fortalecer la
convivencia familiar y comunitaria a
través de acciones de atención integral,
integración y capacitación cultural,
recreativa y deportiva, así como reducir
los niveles de violencia y delincuencia y
mejorar la convivencia ciudadana entre
otros.
Para lograr dichos objetivos se diseñó una
línea estratégica definida como “Barrismo
Tolerante”, el cual está dirigido a los
hinchas de las barras existentes en el
Municipio e incorpora cuatro
componentes articulados: Componente
artístico y cultural, sensibilización hacia
la cultura ciudadana, componente de
capacitación y componente de
emprendimiento.
3. Tipo de
diagnóstico:
caracterizació
n
Como diagnóstico para el presente
estudio se determinó la realización de un
caracterización. Caracterizar es una
primera fase investigativa cuyo objetivo
principal es conocer y describir un
fenómeno social, como lo explica
Sánchez Upegüi, “desde una perspectiva
investigativa la caracterización es un fase
descriptiva con fines de identificación,
entre otros aspectos, de lo componentes,
acontecimientos (cronología e hitos),
actores, procesos y contexto de una
experiencia, un hecho o un proceso”
(Introducción: ¿qué es caracterizar?
Medellín, Fundación Universitaria
Católica del Norte.2010.).
Este tipo de investigación tiene un
carácter integral en la medida en que se
combinan herramienta cuantitativas y
cualitativas para determinar dichos
elementos propios de cada contexto o
grupo social. También podemos
determinar que, “la caracterización es un
tipo de descripción cualitativa que puede
recurrir a datos o a lo cuantitativo con el
fin de profundizar el conocimiento sobre
algo. Para cualificar ese algo previamente
se deben identificar y organizar los datos;
y a partir de ellos, describir (caracterizar)
de una forma estructurada; y
posteriormente, establecer su
significado.78Es decir que los datos
arrojados se analizaran desde una
19
perspectiva crítica, permitiendo responder
a una dinámica cualitativa, pese a la
utilización de técnicas cuantitativas,
también “agrega Sánchez Upegui que la
caracterización es una descripción u
ordenamiento conceptual (Strauss &
Corbin, 2002), que se hace desde la
perspectiva de la persona que la realiza.
Esta actividad de caracterizar (que puede
ser una primera fase en la sistematización
de experiencias) parte de un trabajo de
indagación documental del pasado y del
presente de un fenómeno, y en lo posible
está exenta de interpretaciones, pues su
fin es esencialmente descriptivo”. En
principio se presenta una nueva
definición, la cual plantea solo una
disposición de carácter descriptivo, lo
cual puede ser en principio, pero
determinado por el investigadora o
investigador y desde un bagaje teórico,
conceptual y epistemológico, se puede
determinar el uso de la caracterización
para llegar a analizar los datos arrojados y
posteriormente poder intervenir hacia
procesos de cambio en las dinámicas y
realidades sociales.
Para el presente estudio de
caracterización de barras de fútbol de la
ciudad de Bucaramanga se construyó una
encuesta que aborda diversas dimensiones
del complejo fenómeno del barrismo,
enfocando el objeto de estudio a la
comprensión de la cultura barrista que
explicaremos a continuación.
4. Metodología
Cultura barrista
El fútbol es un fenómeno social que
trasciende fronteras. Hoy en día son muy
pocos los países cuyas ciudades no se
paralizan con la fiesta del fútbol y muy
pocos los que no tienen grupos
organizados para alentar equipos de
profesionales del balón dispuestos a todo
por su equipo. Además de expandirse a
nivel mundial, el fútbol también ha
permeado la vida social, cultural,
económica y política de cada país, de tal
forma que hoy en día es imposible
reflexionar del fútbol únicamente desde la
perspectiva deportiva.
Alrededor de esta práctica deportiva
históricamente se han organizado
colectividades de hinchas fanáticos
llamados barras populares, barras bravas
o sencillamente barras, que han hecho de
este deporte un hecho cultural que
convoca y hace partícipes a un grupo
social de una serie de símbolos y rituales
de interacción que forjan con el paso del
tiempo una identidad propia. Estas
colectividades unidas por el sentimiento
de alentar a su equipo han construido
históricamente la manera de sentir, alentar
y vivir el fútbol a través de expresiones
simbólicas como los trapos, los tatuajes,
los cantos, los grafitis y murales que se
convierten en la materialidad de una
identidad colectiva. La barra es hoy en
día el jugador número 12 que empuja con
el sentimiento la pelota, como lo escribe
Eduardo Galeano: “Hoy jugamos
nosotros. Y se convierte en el jugador
número doce que es él quien sopla los
vientos de fervor que empujan la pelota
cuando ella se duerme, como bien saben
los otros once jugadores que jugar sin
hinchada es como bailar sin música”
20
(1995 El fútbol a sol y sombra. México
D.F.: Siglo Veintiuno Editores), El
Hincha, pag. 7.
De acuerdo a la bibliografía consultada,
en Colombia la génesis de la cultura
barrista comienza con fuerza
determinante en los años 90 (Rodríguez-
Melendro, Villanueva Bustos, & Amaya,
2011, pág. 35) una década política y
socialmente difícil para el país pero
gloriosa para el fútbol nacional: la
selección nacional clasificó a los tres
mundiales que se realizaron en esa
década, Italia 90, Estados Unidos 94 y
Francia 98, pero además en el 89 el
Atlético Nacional ganó la copa
Libertadores, convirtiéndose en el primer
equipo profesional colombiano en ganar
este título. Fue en esta década de glorias
para el fútbol cuando se comenzaron a
organizar los grupos de hinchas fanáticos
tomando como préstamos las maneras de
alentar de las barras argentinas, quizás las
pioneras en américa latina. Desde
entonces las barras han ido creciendo y
entremezclando la efervescencia colectiva
del deporte con conflictos urbanos
producto de la desigualdad social y las
dinámicas de exclusión que caracterizan
el crecimiento de las ciudades
colombianas.
Con el fin de entender las barras de fútbol
como un fenómeno sociocultural
complejo en el escenario de la ciudad,
está caracterización se plantea las
siguientes dimensiones de análisis que
corresponden a las dimensiones mismas
de la encuesta aplicada en las diferentes
barras de la ciudad de Bucaramanga.
Características sociodemográficas
En esta dimensión de la encuesta indaga
por las características demográficas,
sociales y económicas que describen a la
población que actualmente pertenece a las
diferentes barras de la ciudad.
Cultura barrista
Esta dimensión indaga por las
características de la cultura del barrismo
en Bucaramanga. Se pregunta por los
gustos, los intereses y las actividades
artísticas y culturales realizadas por las
barras, así como por la formación en
campos artísticos de los miembros de la
barra.
Para comprender este entramado
simbólico de la barra, es necesario
reconstruir la memoria popular que ha
dotado históricamente de sentido al
colectivo futbolero. Es por esto que la
Cultura Barrista, en esta caracterización,
también se estudia desde su perspectiva
patrimonial e histórica.
Participación y liderazgo
Esta dimensión indaga por la
participación de los hinchas en tanto
miembros de una organización y en tanto
ciudadanos. En análisis se divide en dos
subdimensiones; por un lado, se
encuentran las dinámicas de liderazgo y
formas de participación al interior de la
barra, y por otro, se encuentra la
participación ciudadana.
Convivencia Ciudadana
Esta dimensión indaga por las relaciones
sociales que los hinchas construyen en el
escenario de la ciudad, y los problemas de
convivencia y seguridad existentes en las
barras.
21

Proyectos Productivos
Esta dimensión busca conocer las
capacidades, oportunidades, habilidades e
intereses como elementos potenciales que
tiene la población barrista para desarrollar
proyectos productivos que permitan
asegurar un bienestar material a la
población.
Salud
Esta dimensión indaga por las dinámicas
de consumo y la vida sexualidad y
reproductiva de la población que hace
parte de las barras de fútbol de
Bucaramanga.
Mapa conceptual 1. Dimensiones de la
Encuesta de Culturas Barristas de
Bucaramanga.
Fuente: elaboración propia
4.1 Encuesta de Culturas
Barristas de
Bucaramanga
La Encuesta de Culturas Barristas de
Bucaramanga es una herramienta que
plantea un análisis desde la cultura al
fenómeno de las barras de fútbol de la
ciudad. Se compone de 6 dimensiones y
96 preguntas de tipo cuantitativo y
cualitativo que permiten un abordaje
profundo del fenómeno cultural del
barrismo (ver Anexo 2. Encuesta culturas
barristas Bucaramanga 2018).
La aplicación de la encuesta se realizó de
forma individual con asistencia de parte
del equipo de barrismo social de la
Alcaldía de Bucaramanga, esto quiere
decir que los barristas completaron la
totalidad de la encuesta en compañía de
un equipo profesional que ayudaba a
resolver dudas sobre la aplicación a partir
de una guía de aplicación que se tuvo la
totalidad del equipo de barrismo social.
De esta forma, el equipo de barrismo
social tuvo la responsabilidad de asistir
durante 3 semanas a las reuniones de
todas las barras de Bucaramanga en los
espacios públicos de la ciudad y en los
barrios en donde se reúnen los diferentes
parches de las barras más numerosas, la
Gran Familia y F.L.S. Esto fue posible
gracias a la conversación directa que se
estableció con todos los y las líderes de
las barras de fútbol, con quienes se
22
socializó el proyecto y el instrumento de Lugar de Bucaramanga y su área
recolección de información en una recolección metropolitana.
primera mesa de interlocución con cada
Población Miembros activos de las
barra que se organizó en las instalaciones objetivo barras del fútbol organizadas
del Centro Cultural del Oriente, el IMCT de Bucaramanga
y la Alcaldía. Para ver la metodología de
Metodologí Muestra Aleatoria Simple de
la mesas de interlocución establecidas ir
a muestral acuerdo a la población de
al Anexo 3. Metodología mesas de cada barra
interlocución barrismo social.
La aprobación por parte de los líderes y Metodologí Individual con asistencia y
a de presencia del equipo de
su excelente disposición para desarrollar aplicación barrismo
las actividades investigativas propias de
esta caracterización fue muy importante, Tipo de Encuesta socioeconómica de
instrument cultura
en la medida en que este proyecto se
o aplicado
plantea desde una línea comunitaria en
donde se invita a una participación activa Tamaño de
por parte de los y las líderes de estas muestra

organizaciones sociales, respetando las Fortaleza Leoparda

dinámicas, tiempos y códigos de la Sur (259)
organización con la que se está 259
trabajando. La Gran Familia
Con el fin de realizar la aplicación de la (131) 83
encuesta de culturas barristas de Disturbio Rojo (36)
Bucaramanga se construyó una ruta de 36
recolección identificando los espacios de Barón Rojo (27)
reunión de cada barra y cada parche para 27
así por desarrollar la actividad Los del Sur (108)
investigativa. En el Anexo 4. Ruta de 69
recolección IRI. que acompaña este
Comandos Azules
documento se pueden identificar todos los (27) 15
lugares en donde se realizó la aplicación
Muestra total
de la encuesta con cada una de las barras 489
de fútbol de Bucaramanga.
Confiabilid 95%
ad
Tabla 2: Ficha técnica encuesta de
Culturas Barristas en Bucaramanga Error de 0,05
muestreo
Fuente: Elaboración propia, 2018.
Periodo de Noviembre - Diciembre 2018
recolección

23
4.2 Mapeo De manera que pensar en proyectos con la
población barra de Bucaramanga significa
Fueron caracterizadas seis barras de trabajar con un amplio número de
fútbol con presencia en la ciudad de personas que viven en la ciudad y su área
Bucaramanga: Fortaleza leoparda sur metropolitana, y usan de manera masiva y
(FLS), La gran familia, Barón rojo, sistemática diferentes espacios públicos
Disturbio rojo, Los del sur (LDS) y de toda el área metropolitana,
Comandos azules. Las primeras dos principalmente de Bucaramanga. Lo
siguen al atlético Bucaramanga, las dos anterior se hace más evidente al mirar con
siguientes al América de Cali, LDS es la más detalle la distribución de lugares de
barra más grande del equipo Atlético interés por barra.
Nacional y esta es su filial en Para empezar por la más numerosa, la
Bucaramanga, lo mismo que ocurre con FLS parte de una dinámica de
los Comandos, pero en su caso del organización barrial que se expresa en la
Millonarios F.C. formación de parches.
Las barras de fútbol en Bucaramanga son Para la ciudad de Bucaramanga se
organizaciones sociales que sobrepasan registraron 27 parches distribuidos en
los límites político-administrativos comunas según indica la siguiente tabla
municipales. Es el área metropolitana la número 4 y el mapa 2 del anexo 5. Se
división administrativa más relacionada reúnen una vez a la semana en algún
con las dinámicas generales del barrismo, espacio público cercano a todos los
principalmente atendiendo al lugar de integrantes.
vivienda de quienes hacen parte de estas
organizaciones. Tabla 4: Parches de FLS por comuna
Sin embargo, las reuniones generales de
comun
todas las barras tienen lugar en espacio parches B/manga
a
público de Bucaramanga, así como todas LOS KOLORADOS
comparten en el estadio Alfonso López un 1
CIUDAD NORTE
lugar de interés, tal como lo muestra la LOS COMUNEROS
siguiente tabla y el mapa 1 del anexo 5. 3
FLS UIS
4 COMUNA 4
Tabla 3: Lugares de reunión por barra FUMANCHEROS
5 LA JOYA PANTANO
CAMPOHERMOSO
SIEMPRE
6 ADELANTE
SAN MIGUEL
7 CIUDAD BOLÍVAR
8 PABLO SEXTO
Fuente: Elaboración propia, 2018. VILLEROS
9
SAN MARTÍN
10 SECTOR 9

24
 SAN LUIS
CRISTAL Tabla 7:
EL ROCIO LA
LEYENDA
PORVENIR Parches FLS en P/cuesta.
11
TOLEDO PLATA
MANUELA
BELTRÁN
12 ZONA CABECERA
13 SAN FRANCISCO
Fuente: Elaboración propia, 2018.
MORRO
14
ALBANIA
EL MUTIS
Hay 11 parches en Floridablanca, 3 en
17 Girón y 2 en Piedecuesta, para un total de
ESTORAKES
Fuente: elaboración propia. 16 parches en el área metropolitana.
Hay parches en la gran mayoría de Sumados a los 27 de Bucaramanga,
comunas de la ciudad, así como en todos resulta en 43 parches de la FLS en el área
los municipios del área metropolitana, tal metropolitana de Bucaramanga. De los
como se observa en las siguientes tablas cuales el 63% son del municipio de
(5, 6 y 7) y en el mapa 3 del anexo 5, en Bucaramanga y el 37% del área
el que se ven todos los lugares de interés metropolitana, en donde Floridablanca es
para la FLS en el área metropolitana de por lejos la que más suma parches.
Bucaramanga. Pasando ahora a la otra barra del equipo
de la ciudad, La gran familia, se
Tabla 5: Parches FLS en F/blanca encuentra que tiene una incipiente
organización por parches, entre los que
resaltan los del barrio Gaitán, conocido
como la “casa” de la barra, y el de
Zapamanga IV, de Floridablanca. Sin
embargo, es la reunión general en el
Parque de los niños la que marca la pauta
de la organización de la barra (Mapa 4,
anexo 5).

Tabla 8: Lugares de interés La gran

familia

Fuente: Elaboración propia, 2018.

Tabla 6: Parches FLS en Girón. Fuente: Elaboración propia, 2018.

Fuente: Elaboración propia, 2018.

25
Las barras del equipo América de Cali, y el área metropolitana en sus dinámicas
por su parte, presentan una organización organizativas. (Anexo 5).
cada vez más focalizada en su lugar de Cómo se verá, las barras de fútbol
reunión como barra. Además de esos agrupan un amplio número de personas
lugares, la cancha del triunfo del barrio El en la ciudad. Todas ellas establecen
Mutis es punto de reunión de un grupo dinámicas sistemáticas de uso del espacio
del Disturbio rojo, que no se público, siendo así una población muy
autodenomina parche (Mapa 5, anexo 5). importante para pensar en la organización
Los Comandos azules tienen un único y aprovechamiento de los espacios
lugar de reunión en la cancha del barrio públicos de la ciudad.
La salle (Mapa 6, Anexo 5).
Barón y Disturbio rojo, así como
Comandos azules, comparten un espacio 5. Características
urbano que va desde la intersección de la
diagonal 15 con la cra. 27 en el Parque sociodemográficas
tanque de la Puerta del sol, sigue al sur
por la diagonal 15, incluye al Parque de
las hormigas y alrededores, y continúa 5.1 Características
hasta el Parque y la cancha del barrio La generales
salle. Lo que se configura como un
De acuerdo con el sexo (Ver Gráfica 1:
espacio público urbano usado de manera
Población barrista según el sexo.Gráfica 1
frecuente por diferentes barras de fútbol.
) se logra identificar, que el total de la
Por último, la barra del Nacional, la filial
población barrista de la ciudad de
de LDS de Bucaramanga, tiene su punto
Bucaramanga, está representada por un
de reunión en el parque San Pío, muy
88,3% de hombres y por un 11,7% de
cerca de la tienda, en el centro comercial
mujeres.
Altamonte, atendida por uno de los
líderes de la barra.
Gráfica 1: Población barrista según el
En conclusión, puede decirse que los sexo.
barrios y parches son el corazón de la
FLS en razón a su estructuración como
organización social. Luego, el Estadio
Alfonso López, el Parque de los niños, el
Parque San Pío, el espacio urbano al sur
de la ciudad que agrupa al Barón rojo,
Disturbio rojo y Comandos azules son
espacios públicos usados de manera
sistemática y masiva por parte de
integrantes de barras de fútbol. Tal como
se ve en el mapa 7, las barras de fútbol
llenan los espacios públicos de la ciudad Fuente: Elaboración propia, 2018.

26

De igual modo, se reconoce que el total
de los miembros de las barras tienen entre
15 y 47 años de edad, asimismo, el rango
de edad que concentra más población es
el de 15 a 21 años, pero, como se observa
en la Gráfica 2, la diferencia porcentual
de la pertenencia de población entre los
diferentes rangos de edad no es
representativa, a partir de ello, se puede
afirmar que el grupo poblacional en
relación con la edad es heterogéneo, ya
que, estos rangos de edad permiten
reconocer que estas organizaciones
cuentan con población que pertenece a las
siguientes etapas de desarrollo:
adolescente, pre-adulta y adulta.
Gráfica 2: Edad de los miembros de las
barras.
Fuente: Elaboración propia, 2018.
Frente a la distribución de la población
por sexo según la edad (Ver Gráfica 3), se
identifica que el rango en el que mayor
concentración de hombres y mujeres se
presenta es en el de 15 a 21 años, con un
22,0% y 31,6% respectivamente.
Asimismo, a partir del sexo y la edad, se
puede afirmar al observar el rango de 15-
21 y 21-27 que la población de mujeres
en etapa de desarrollo adolescente y pre
adulta son mayoría en la población
barrista, con más del 56,2%; mientras se
evidencia según los otros rangos de edad
que en las barras prevalece la población
hombre en etapa adulta.
De igual manera, en la Gráfica 3 se puede
afirmar que el rango de mayor edad (40-
47 años) está conformado por más
cantidad de hombres que de mujeres, con
un 19,4% y 12,3% respectivamente, por
lo tanto, la población adulta con mayor
edad son los hombres.
Gráfica 3: Distribución de la población
por sexo según la edad.
Fuente: Elaboración propia, 2018.
De acuerdo con la Gráfica 4, se logra
identificar que la mayoría de la población
barrista ha tenido acceso a un nivel de
educación formal, con un 4,3% en
educación básica, con 16,6% en
secundaria y media con 46,2%; de igual
modo, el 29,2% de la población ha tenido
formación educativa en el nivel superior.
Gráfica 4: Nivel educativo de la
población barrista.
27

Fuente: Elaboración propia, 2018.
Se logra evidenciar que más de la mitad
de la población barrista (53%) está
registrada en el SISBEN, y que el 33,7%
no está registrada, además, que el 12,1%
no sabe si está registrada (Ver Gráfica 5).
Gráfica 5: Población barrista registrada
en el SISBEN.
Fuente: Elaboración propia, 2018.
5.2 Características socio
familiares
A través del análisis de información, se
identifica que la población barrista de
Bucaramanga está compuesta por varias
tipologías de familia, estas son; la
nuclear, compuesta, monoparental
femenina, monoparental masculina,
extensa, monoparental abuela, vive con
hermanos, vive con personas que no son
familiares y vive solo (ver Gráfica 6).
Gráfica 6: Tipología de familia de la
población barrista.
Fuente: Elaboración propia, 2018.
Según la gráfica anterior, se reconoce que
las tipologías de familias que prevalecen
en la población barrista son tres, siendo la
nuclear la que mayor concentración de
población tiene con un 36,8%, seguido de
la extensa con 22,3% y monoparental
femenina con 19%; además, el 25,8 % de
28
los miembros de la barra tienen hijos (ver
).
Gráfica 7: Población barrista con hijos.
Fuente: Elaboración propia, 2018.
Así mismo en la Gráfica 8, se reconoce
que la mayoría de los y las barristas
manifiestan que su relación familiar es
buena (89,8%), seguida de regular con un
7,4%, mala 1,4% y un 1,4% que no
responde a este interrogante.
Gráfica 8: Tipo de relación familiar
según la población barrista.
Fuente: Elaboración propia, 2018.
5.3 Características de
salud
Gráfica 9: Población barrista en situación
de discapacidad.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Según la gráfica 9 se identifica que dentro
de la población barrista hay miembros en
situación de discapacidad, solo en las
siguientes barras: Fortaleza Leoparda Sur
FLS (4,2%), Barón Rojo Sur BRS (3,7%)
y LGF La Gran Familia (3,6%).
Los porcentajes mencionados
anteriormente, representan para cada una
de las barras un número entero o en
frecuencia, para el caso de FLS son 11
(once) personas, en BRS 1 (una) persona
y en LGF 3 (tres personas). Las
situaciones de discapacidad evidenciadas
son: Cálculos, dificultad para caminar,
síndrome compulsivo, epilepsia y
depresión, trauma raquídeo medular,
usuario de silla de ruedas y visual.
29
 La gráfica 10 indica que el 93% de la
Gráfica 10: Población barrista que ha población barrista ha tenido relaciones
tenido relaciones sexuales. sexuales y que el 4% refiere que no las ha
Tabla 9: SUSTANCIAS PSICOACTIVAS QUE CONSUME LA POBLACIÓN BARRISTA.
tenido. Asimismo, se evidencia que han
iniciado su vida sexual en las siguientes
SUSTANCIAS edades, entre los seis y los veinticuatro
PSICOACTIVAS SI NO N/S años; la edad con mayor concentración de
34,80 58,30 población en la que se tiene por primera
Consume tabaco % % 7%
vez relaciones sexuales es a los 15 años,
86,10 8,60
Consume inhalables 5,30% % % cabe resaltar, que según la edad, los y las
11,90 80,60 7,60 barristas activan su vida sexual en la
Consume tranquilizantes % % % etapa adolescente. Es importante resaltar
22,50 4,50 que aunque el porcentaje no sea elevado,
Consume alcohol 73% % % existe un número de barristas que indican
88,10 8,60
que su vida sexual inicio en una edad
Consume bazuco 3,30% % %
87,70 8,60 igual o menor a los 13 años de edad.
Consume LSD 3,70% % % De acuerdo con la población barrista que
38,40 55,60 5,90 usa método anticonceptivo, se observa
Consume Marihuana % % % que el 57% de la población manifiesta
Consume estimulantes 87,10 8,20 que si usa, mientras, que el 43% refiere
sin prescripción medica 4,70% % % no usar, tal como lo muestra la gráfica 11.
Consume 88,80 8,60 Al contrastar estos resultados con el
metanfetaminas 2,70% % % tamaño de población que expresa haber
89,40 8,60 iniciado su vida sexual, se puede afirmar
Consume opioides 2,00% % %
que el 36% de ellos (as) no utilizaron
89,60 8,60
Consume heroína 1,80% % % ningún método.
89,40 8,40
Consume éxtasis 2,20% % %
17,20 74,80 8,00
Consume cocaína % % %

Fuente: elaboración propia, 2018.

Gráfica 11: Uso de métodos

anticonceptivos.

Fuente: elaboración propia, 2018.

30
 5.4 Características
socioeconómicas
En cuanto a la dependencia económica de las
y los barristas, encontramos que un 69%
Object 3
depende de su trabajo y un 26% depende de
Fuente: elaboración propia, 2018. su familia, el restante depende de su pareja y
otros medios (ver gráfica 12), donde más de
Al indagar por el método anticonceptivos la mitad se encuentra realizando algún tipo de
labor remunerada.
que utilizan los miembros de la barra, se
evidencia que el 54,8% de la población
no responde a esta pregunta; lo cual, es
alarmante, debido al riesgo que se corre
de un embarazo no deseado y de adquirir Gráfica 12: Dependencia económica.
enfermedades de trasmisión sexual. De
igual modo, la población manifiesta con
un 23,6% que el condón es el método que
más usan, otros métodos identificados
son: DIU, barras, pastillas, implantes,
ligaduras de trompas, pomeroy y postday.
Es importante resaltar que una persona
del total poblacional, expresa que usa la
postday como método anticonceptivo, lo
cual, es alarmante, debido a que este es
un método de emergencia, por lo que no
debe ser usado constantemente, y hacerlo,
trae consecuencias para la salud de la
mujer, por su alto contenido hormonal.
En cuanto a la sustancias psicoactivas, de
acuerdo con la tabla 9, se logra reconocer
que el alcohol (73%), la marihuana
(38,40%) y el tabaco (34,80%) son las
sustancias psicoactivas que más consume
la población barrista. De igual modo, se Object 5

puede afirmar que el total de la población

consume algún tipo de SPA; dentro de las Fuente: elaboración propia, 2018.
cuales encontramos: Tabaco, inhalables,
tranquilizantes, alcohol, bazuco, LSD,
marihuana, estimulantes sin prescripción
médica, metanfetaminas, analgésicos
opioides, heroína, éxtasis y cocaína.

31
 construcción con un 17%, 12% en
Promedio de ingresos mensuales.
De la población barrista que depende Menos Más de
económicamente de su trabajo, el 47% Depende de un Igual al Dos dos
gana igual a un SMMLV y el 29% gana económicame SMML SMML SMML SMML
nte de V V V V N/S
menos del SMMLV, dónde un 8% alcanza La familia 42% 17% 0% 2% 40%
a recibir dos SMMLV y solo un 3% % en
supera los dos SMMLV. Esto en un población 11% 4% 0% 0% 10%
principio demuestra que las condiciones total
económicas no inciden en la pertenencia a El trabajo
29% 47% 8% 3% 13%
una Barra Brava, pero si es claro que personal
% en
existen necesidades básicas por cubrir por población 20% 32% 6% 2% 9%
la falta de ingresos necesarios en más de total
la mitad de la población barrista (ver tabla Pareja 33% 33% 0% 0% 33%
10). % en
población 0,2% 0,2% 0% 0% 0,2%
total
Otro medio 27% 20% 0% 0% 53%
% en
población 1% 1% 0% 0% 2%
total
N/S 67% 17% 17% 0% 0%
% en
población 0,8% 0,2% 0,2% 0,0% 0,0%
total
Tabla 10: Ingresos mensuales promedio.
zapatería, 9% mensajería, 8%
Fuente: elaboración propia, 2018. comerciantes, 7% mecánicos, y 6% son
independientes, el resto de población
El otro grupo poblacional de barristas tienen diferentes trabajos en auxiliaturas
significativos son aquellos que dependen administrativas, oficios varios, como
económicamente de sus familias (ver técnicos y profesionales (ver gráfica13).
tabla 4), pero su mayoría no alcanza a
percibir más de un SMMLV, el 42% Gráfica 13: Tipo de trabajo.
tienen ingresos menores al SMMLV,
frente a un 17% que recibe de ingresos un
SMMLV, y sólo un 2% alcanza a tener
ingresos de más de dos SMMLV. En la
misma situación están quienes dependen
económicamente de sus parejas, dónde un
33% gana menos de un SMMLV y un
33% gana igual al SMMLV.

Teniendo en cuenta que la mayoría de la

población de barristas dependen
económicamente de su trabajo, podemos
observar que los trabajos más
representativos están en el oficio de la

32

Object 7
Fuente: elaboración propia, 2018.
Frente a la pregunta que si se encuentre
actualmente afiliado al sistema de
seguridad social, un 54% respondió que
no sabía si se encuentra afiliado, frente a
un 44% que afirma estar afiliado al
sistema de seguridad social (ver gráfica
14).
Gráfica 14: Seguridad social.
Object 9
Fuente: elaboración propia, 2018.
Respecto a las características
socioeconómicas de las personas
pertenecientes a las barras de fútbol es
importante tener en cuenta que ellas no
dependen únicamente de su edad, su
barrio de residencia, u ocupación;
pertenecen a un grupo heterogéneo de
personas de diferentes edades, religiones,
profesiones y condiciones económicas,
entre otras características. El barrista es
joven, adulto, estudiante, trabajador, hijo,
padre y demás.
5.5 Proyectos productivos
Esta dimensión busca conocer las
capacidades, oportunidades, habilidades e
intereses como elementos potenciales que
tiene la población barrista para desarrollar
proyectos productivos que permitan
asegurar un bienestar material a la
población.
En cuanto a la participación de los y las
barristas en algún proyecto productivo, de
emprendimiento, generación de empleo,
el 86% respondieron que No, frente a un
14% que Si había participado en algún
proyecto (ver gráfica 15).
33
Gráfica 15: Participación en proyectos Teniendo en cuenta el interés de las y los
productivos. barristas para participar en algún tipo de
proyecto productivo con enfoque en la
cultura, se preguntó que cuantas horas
están dispuestas a invertir durante la
semana para trabajar en él. Un 65% está
dispuesto a invertir entre 1 a 10 horas a la
semana para trabajar en un proyecto, un
17% de 11 a 40 horas a la semana, frente
a un 11% que está dispuestos a trabajar
las horas que sean necesarias (ver gráfica
17).
Object 11

Fuente: elaboración propia, 2018 Gráfica 17: Horas semanales para un

proyecto de la barra.
Con respecto a la pregunta si le gustaría
trabajar en algún tipo de proyecto
colectivo con la barra, un 19% de las y
los barristas les gustaría participar en
proyectos con enfoque de cultura-
recreación, un 18% en el campo de la
cultura-espectáculo, un 16% en la
realización del protocolo de barras, el
restante participaría en proyectos de
cultura-arte, cultura-comunicación, entre
otros (ver gráfica 16).

Gráfica 16: Proyectos de interés.

Object 15

Fuente: elaboración propia, 2018.

Cabe resaltar que las barras de fútbol no

es solo violencia y comportamientos
delictivos o contravencionales, esta
organización de personas provee
oportunidades de mejora, oportunidades
laborales; pues existen hoy en día
proyectos creadas por los mismos
miembros de la barra con apoyo
institucional y privado en el que se busca
un mejor estilo de vida para todos
aquellos jóvenes que desean ver la barra
Object 13
no como un grupo social estigmatizado
Fuente: elaboración propia 2018 como “delincuentes”, sino como un grupo
social amante del futbol.

34

Las alternativas que como sociedad se les
brinden a los jóvenes pueden blindar
adecuadamente la práctica del barrismo
desde una perspectiva responsable,
potenciando las capacidades frente a las
personas que están casi de lleno y que
asumen la barra como una forma de
subsistencia. Y por último dar una
reconfiguración al barrismo como
expresión vinculada a la cultura y la
práctica social.
5.6 Comunicaciones
Ahora se puede hablar del ciudadano 2.0
ya que la información no está en vía de
extinción y menos cuando se habla de
fútbol, un tema con extensiones varias en
los medios de comunicación pues parte
de un interés popular de entretenimiento
que mueve masas.
Los medios tradicionales o digitales
existentes son consultados y su contenido
difiere de acuerdo a su alcance, formato y
tema a tratar, pues todos los medios de
comunicación y herramientas de
aplicaciones son diferentes dependiendo
de su plataforma, autonomía y alcance.
Cómo se ve en la gráfica 18, más de la
mitad de los barristas consultan temas de
fútbol en internet y sólo un porcentaje
muy pequeño no está interesado en
navegar y realizar consultas sobre fútbol,
dependiendo eso sí de los intereses
personales sin obedecer a una guía
específica o ruta de búsqueda.
Para la mayoría de barristas consultar
fútbol por internet es lo más común así
que desde la comunicación podemos
generar contenido a una audiencia que
usualmente busca información de fútbol
por internet para que conozca
información más detallada sobre su barras
en específico para así influir en los
contenidos bajo el slogan de barrismo
tolerante con el fin de presentar una
contexto que muchos desconocen de los
barristas y su motivación de alentar a un
equipo de fútbol.
Gráfica 18: Uso del internet para
consultar fútbol.
Object 17
Fuente: elaboración propia, 2018.
La radio permite opinar, discutir, expresar
o protestar y también difundir
conocimientos útiles y cultura: A través
de la radio mucha gente aprende cosas
importantes, desde recetas de cocina hasta
primeros auxilios y se entera de cuándo y
dónde pueden asistir a un espectáculo
gratuito y, por supuesto, escuchar sobre
fútbol promoviendo la participación
ciudadana, también puede servir para
convocar a participar en las diferentes
propuestas y actividades de la barra.
Podemos leer en la gráfica 19 que más del
70% de los barristas en Bucaramanga
están atentos a lo que se dice en la radio y
consultan este medio según sus gustos
personales sobre este tema para usarlos a
nuestro favor en la campaña mediática
sobre el barrismo tolerante y la cultura
barrista.
35

Gráfica 19: Uso de la radio para
consultar fútbol.
Object 20
Fuente: elaboración propia, 2018.
Dentro de este contexto podemos ver,
según la gráfica 20, que más de la mitad
de los barristas consultan y ven televisión
para conocer los programas de futbol y su
contenido lo que nos lleva a pensar en
que por medio de este medio se podría
intensificar un mensaje para promover la
opinión y el barrismo tolerante como
cultura.
Gráfica 20: Uso de la televisión para
consultar fútbol.
Object 23
Fuente: elaboración propia, 2018.
Ahora pasamos a hablar de una
plataforma gratuita de mensajería
relativamente nueva que en su esencia es
una aplicación usada por muchos.
WhatsApp comienza a liderar el acceso al
contenido informativo. Y es que el uso de
WhatsApp para el acceso a las noticias
está comenzando a rivalizar con
Facebook así que podemos intensificar la
información interna y externa de las
barras ya que según la gráfica más de la
mitad de los barristas consultan futbol por
medio de su celular; una herramienta que
debemos aprender a usar para ser
recursivos a la hora de generar contenido;
rápido, eficaz y de información relevante.
Lo anterior respalda el hecho que muestra
la gráfica 21, pues este nuevo medio es de
uso bastante asiduo entre quienes integran
las barras.
Gráfica 21: Uso de WhatsApp para
consultar fútbol.
Object 25
Fuente: elaboración propia, 2018.
Es una de las plataformas más usadas por
los medios de comunicación es una
especie de “puente” que conecta con
usuarios de manera más directa y más
36
dinámica, lo que a la final se traduce en
cercanía y comodidad. Según la gráfica
22, el 80% de barristas consultan futbol
por medio de Facebook y que tal vez este
sea uno de los canales más fuertes para
generar contenido positivo, tolerante y de
opinión que quieran emitir los barristas
entre ellos o a una comunidad de nicho
barrista que esté interesada; con el
objetivo de tener una organización interna
de sus barras y una sana manipulación de
la información para la creación de la
cultura barrista.
Gráfica 22: Uso de Facebook para
consultar fútbol.
Object 27
Fuente: elaboración propia, 2018.
Es una herramienta muy limitada porque
lo que se hace en ella es básicamente
enviar mensajes con un límite de 280
caracteres; pero esto no quiere decir que
su influencia sea mínima pues su
información siempre se está actualizada
en su Timeline; conjunto ordenado en el
tiempo de todos los mensajes que llegan
de toda la gente a la se sigue.
Además es una plataforma de
comunicación bidireccional con
naturaleza de red social (porque permite
elegir con quien te relacionas) mucha
información de calidad en poco tiempo
y Twitter hace además un papel muy
bueno de guía que con la ayuda de las
opiniones y recomendaciones de los
usuarios, lleva rápidamente a las mejores
fuentes de información sobre
prácticamente cualquier tema, por lo tanto
que un 41 % de quienes integran las
barras conozca y utilicen esta herramienta
es una de las mejores noticias porque ya
dieron el primer paso que es el de
reconocer la herramienta lo que nos
ayudará a armar toda una estrategia eficaz
potente para generar una buena
reputación y una inclusión 2.0 a las
barras en nuestra campaña: ¡Aguante la
Barra! Barrismo tolerante. (ver gráfica
23).
Gráfica 23: Uso de Facebook para
consultar fútbol.
Object 30
Fuente: elaboración propia, 2018.
37

6. Características
de la cultura
barrista de
Bucaramanga,
barra por barra.
El primer criterio para describir a las
barras de fútbol se refiere en gran medida
al pasado de estas organizaciones y el
lugar que este tiene en el pasado de
quienes las integran, es decir, la historia y
memoria de las barras y sus integrantes.
Lo anterior es relevante porque ser parte
de un grupo humano implica, en parte,
compartir el pasado. No solo las
experiencias compartidas en primera
persona o por ancestros comunes, sino la
narrativa que se construye sobre el pasado
y los lugares de ese pasado en el presente
individual y colectivo. Es por eso que
interesan para esta caracterización tales
elementos de las barras de fútbol.
Junto a lo anterior está el elemento
patrimonial de la barra, que hace
referencia a las prácticas y códigos
culturales que dan valor y rasgos de
identidad a un grupo social en particular.
Así, el pasado compartido puede ser un
elemento patrimonial de una
organización. Más aún, lo patrimonial y
el pasado común son, en sí mismos,
elementos con potencial de cohesión
sociales entre quienes los comparten
El segundo criterio que se describe es la
estructura y dinámicas de organización
social de las barras. Llamado como
“organización, participación y liderazgo”,
se interesa por identificar los actores que
conforman cada organización, las
prácticas y dinámicas de relación que se
establecen y sus territorialidades.
En tercer lugar vienen las prácticas
artísticas y culturales, seguidas de los
proyectos productivos que desarrollan o
han sido desarrollados por quienes
integran las barras.
6.1 Fortaleza Leoparda
sur – FLS
Barra de fútbol del Club Atlético
Bucaramanga Corporación Deportiva,
fundada en el año 1998, con un carácter de
organización establecido en la ciudad y
relaciones constantes con la administración
municipal, además de considerarse la barra de
mayor número de integrantes en la Ciudad de
Bucaramanga.
6.1.1 Memoria, historia y
patrimonio
La FLS nació oficialmente como barra
organizada el segundo semestre de 1998.
El acontecimiento más importante de la
historia de la barra como organización es,
por lejos, el ascenso a la primera
categoría del fútbol profesional
colombiano del Atlético Bucaramanga en
el 2015. Ahora, hablando del recuerdo
más importante de cada persona dentro de
su experiencia como barrista, es decir,
haciendo alusión a la parte de la memoria
individual directamente condicionada por
la participación en la barra, es también
unánime la importancia de los viajes.
Hay consensos bastante establecidos en la
FLS respecto de su pasado. Como lo
muestra la gráfica 23 el acontecimiento
38
más importante para la barra es el
ascenso, un evento casi que netamente
futbolístico en sus causas. Según la
gráfica 24, el recuerdo común más
importante son los viajes, una práctica
relacionada con el fútbol, pero vinculada
de manera mucho más fuerte con los
espacios de sociabilidad extradeportivos
que se reproducen en la FLS como
organización social.
Gráfica 24: Acontecimientos FLS.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Gráfica 25: Experiencias FLS
Fuente: elaboración propia, 2018.
Que el ascenso del 2015 sea la respuesta
predominante en cuanto a historia de la
barra, y que sea la segunda en frecuencia
en relación con la memoria como barrista
indica la importancia que tienen los
resultados futbolísticos en el pasado
recordado. También indica que si bien la
historia colectiva de la barra como
organización es distinta a la memoria
individual construida en la experiencia
colectiva, estas dos se interceptan en
muchas ocasiones y dan cuenta de un
sentido de pertenencia fuerte hacía el
grupo, en el que la experiencia individual
se inserta y toma sentido en referencia
directa a un acontecimiento general.
Es decir, el equipo es un elemento
importante de la memoria colectiva de
quienes hacen parte de la FLS, lo cual es
ratificado por la abrumadora mayoría para
la que el amor al equipo fue la razón de
ingreso a la barra, según indica la gráfica
25. Es también muy diciente que los
siguientes elementos que motivan el
ingreso a la FLS son círculos primarios
de sociabilidad, familia y amistades, lo
que refuerza la idea de que, además de la
relación directa con el equipo y el fútbol,
la FLS es un escenario de sociabilidad
importante en tanto convoca a mucha
gente y es significativo para la
experiencia individual.
Gráfica 26: Motivo ingreso FLS.
Fuente: elaboración propia, 2018.
39
Así, respecto de la construcción de la
ciudadanía urbana como política pública,
la FLS es importante porque agrupa un
número amplio de personas que
interactúan cotidianamente por medio de
prácticas de sociabilidad barriales,
municipales y metropolitanas que tienen
lugar en espacios públicos.
Pasando ahora a los elementos
patrimoniales de la barra de la gráfica 26,
es importante empezar por comentar que
este concepto es algo confuso por lo
general y la FLS no es la excepción.
Gráfica 27: Concepto de patrimonio.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Como se ve, a la pregunta por las
referencias a las que lleva el concepto de
patrimonio la primera respuesta en
frecuencia fue “Todas las anteriores” y la
tercera “No sabe / no responde”, entra las
que suman el 55% de las respuestas. Esto
indica que para los miembros de la FLS el
patrimonio es un concepto que puede ser
llenado con muchos contenidos distintos,
dando a entender una falta de
delimitación de este.
No obstante, se asume por la gran
mayoría de los encuestados (94% según
la gráfica 27) que el fútbol y el equipo,
dos de los elementos centrales de la
organización social de las barras, son
patrimonio. Si bien la pregunta sólo
ofrecía tres opciones de respuesta: si, no y
N/S, lo cual puede explicar en parte el
predominio del “si” como respuesta
preponderante, es diciente que a pesar de
la falta de definición del concepto de
patrimonio vista en la gráfica anterior, en
esta respuesta haya un consenso tan
marcado. Podría pensarse que el concepto
de patrimonio alude a algo importante y
compartido en tanto partícipes de la
misma organización social para los
miembros de la FLS, pero que su
contenido y función dentro de la
organización no son claros.
Gráfica 28: Elementos patrimoniales.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Ahora, pasando a aterrizar un poco el
concepto de patrimonio para quienes
integran la FLS, la gráfica 28 es
importante porque muestra que hay un
consenso alrededor de dos elementos que
se consideran importantes y compartidos,
que son los vectores de definición del
concepto de patrimonio encontrados hasta
el momento. Estos elementos
patrimoniales son los trapos y los cantos,
es decir, elementos vitales de la existencia
de los parches por un lado, y los
distintivos fundamentales de quienes
40
integran la FLS en el estadio en ambos
casos.
Así, los elementos considerados
patrimoniales para quienes integran la
FLS cumplen su función principal en el
estadio, en la tribuna sur, lugar en que se
fortalece internamente la barra por ser
uno de los activa en mayor medida las
dinámicas organizativas de la barra. A la
vez que se fortalece externamente, pues
es donde ofrecen el carnaval y se alienta
al equipo para alcanzar los logros
futbolísticos comunes.
Cabe resaltar la importante diferencia
entre trapos y cantos respecto de su valor
patrimonial, pues los primeros son
elementos tangibles, objetos, mientras los
otros son prácticas y expresiones,
elementos intangibles, que juntos
conforman el potencial patrimonial de la
FLS según sus integrantes.
Gráfica 29: Patrimonio barra.
adelante” o sus variaciones. Además,
como muestra la gráfica 29, el 92% de los
encuestados afirmaron que se identifican
con la cultura santandereana. Sumado a
todo lo anterior, en todo partido del
Bucaramanga, La banda del leopardo abre
su repertorio con el himno de Santander,
lo cual es un elemento distintivo de la
barra.
Gráfica 30: Identificación cultura
santandereana.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Todo lo anterior indica que la pertenencia
a una región, tanto por nacimiento como
por alentar al equipo de la región, se
convierte en un elemento fundamental de
la identidad compartida de la FLS,
quienes toman supuestos rasgos
identitarios regionales para
reinterpretarlos en su contexto.

Fuente: elaboración propia, 2018.

Por último, en referencia a elementos

importantes y compartidos por quienes
integran la FLS, 106 personas, el 41% de
los encuestados, afirmaron en una
pregunta abierta que la cultura
santandereana es definida por ir “siempre

41
Gráfica 30: Lugar más importante barra
Fuente: elaboración propia, 2018.
Para terminar, el estadio Alfonso López
es un lugar central para la FLS, es
importante y compartido, tal como se ha
definido la noción de patrimonio de
manera básica por ahora para la FLS.
Después del estadio y la unanimidad que
hay alrededor de su importancia viene el
parque de los niños y el barrio, lo cual
indica que las dinámicas de organización
y prácticas de sociabilidad son también
muy importantes para quienes integran la
FLS.
6.1.2 Organización, participación
y liderazgo
La FLS se organiza a partir de los
parches, que son grupos de mínimo 10
personas que se reúnen mínimo una vez a
la semana en el barrio, comuna, o zona en
que se ha establecido, que la mayoría de
las veces coincide con la zona de
residencia del grueso de sus integrantes.
Los parches son la unidad básica de
organización social de la barra.
En los parches se autogestionan los
recursos y la logística para las actividades
con la barra; principalmente los viajes, los
tifos en el estadio, la ejecución de
mecanismos de presión frente al club y
los eventos de la barra -ej. Navidad
leoparda y campeonatos.
También hacen actividades por y para sí
mismos; como camisetas, trapos, murales,
ejecución de algunos mecanismos de
presión frente al club en sus territorios y
recaudar fondos.
Son también el lugar de socialización más
dinámico de la barra, el lugar de
encuentro permanente con personas
cercanas no solo por compartir la
pertenencia a la barra, sino relaciones
barriales, de amistad, deportivas,
escolares, familiares, cotidianas,
laborales, etc.
Todo parche tiene un trapo que lo
identifique, pero lo que lo mantiene vivo
y siendo reconocido como parche es su
“aguante”, es decir, la asistencia al
estadio, a los viajes, su dinamismo en
actividades propias y el aporte que
ofrezca a las actividades de la barra.
Cada parche tiene al menos una persona
reconocida como líder, quien entre sus
funciones más importantes tiene el ejercer
de enlace entre el parche y la barra. Esto
se hace de manera constante por
diferentes medios de comunicación, de
manera formal e informal, pero el espacio
de encuentro establecido y reconocido por
todos es el comité de la barra, que se
reúne una vez a la semana en las escaleras
del Coliseo bicentenario. Ahí acuden los
líderes de cada parche y algunos de los
miembros del comité central, que son los
líderes de la barra, quienes dirigen la
reunión y los temas a tratar. De ahí, a su
42
vez, los líderes de parche replican la segundo criterio de elección manifiesta un
información a su parche. elemento de legitimidad importante que
Además de todo lo anterior, cada viernes no se relaciona directamente con el
se reúne la barra en el Parque de los funcionamiento de la barra sino con el
niños, una reunión abierta para la establecimiento de confianzas mutuas. Si
socialización y el goce de quienes la bien la relación no es directa con la
integran. organización, la confianza es una base
La estructura y dinámica organizacional fundamental para la organización social,
de la FLS se compone de parches y la antigüedad es una base muy fuerte en
barriales que se reúnen una vez a la el establecimiento de confianzas en la
semana. También cada semana tiene lugar FLS. Por último, la votación como
el comité de la barra, que es la reunión de criterio de elección de líder da a entender
los líderes de cada parche con los líderes que los mecanismos mediante los cuales
de la barra. Por último, también una vez a se adquiere legitimidad tienen que ver
la semana se reúnen quienes integran la también con la participación de los
barra para encontrarse y reconocerse. Así, integrantes del grupo.
un líder de parche o barra tiene 3 Así, cualidades personales que favorezcan
reuniones semanales fuera de los eventos el funcionamiento de la organización,
deportivos, y un integrante de parche unidas a elementos de legitimidad
tiene 2 reuniones semanales, es decir, se individuales y colectivos, hacen parte
mantiene una dinámica constante de central de los criterios de elección de un
reunión y reconocimiento en la FLS. líder en la FLS.
Pasando ahora a los datos de la
caracterización, es importante empezar Gráfica 31: Elección liderazgos.
por entender los criterios de elección y
características de quienes ejercen el rol de
líderes en la FLS o sus parches.
La gráfica 31 muestra que las cualidades
organizativas son el primer criterio de
elección de un líder, 93 de 259 personas
así lo consideraron, es decir, el 36%. Esto
se explica por las responsabilidades que
ese rol conlleva, y refuerza la idea de que
la barra es una organización social con
una estructura y fundamentos de
legitimidad de la autoridad que se
establecen en razón del buen
funcionamiento de dicha organización. Es
decir, busca reproducirse como
Fuente: elaboración propia, 2018.
organización social por medio de sus
mecanismos de funcionamiento. Ahora, el

43
Muy en relación con lo anterior está la Gráfica 32: Características liderazgos.
gráfica 32, la cual, por el tipo de pregunta
de la que resultan los datos, en la que se
podía escoger 3 de 15 opciones, es mejor
verla como una comparación de
magnitudes y no a partir de frecuencias
precisas. Así, la inteligencia, la
creatividad, la capacidad de mando,
conciliación y escucha, así como el ser
una persona guerrera, con carisma y
puntual, son los elementos más
recurrentes como características de un
líder. Es decir, de nuevo las cualidades
individuales que favorecen el buen
Fuente: elaboración propia, 2018.
funcionamiento de la organización son los
elementos que priman en la imagen que
En cuanto a la participación de cada quien
en la FLS se tiene de un líder.
en las dinámicas del último año de la
La única respuesta que no se relaciona
barra, en primer lugar puede verse que el
directamente con el funcionamiento de la
elemento deportivo está entre los
organización es el “ser guerrero”, lo cual
primeros, lo cual no sucedía en los
es mucho más cercano a la antigüedad
criterios de elección y características de
como elemento de legitimidad a partir de
un líder. (ver gráfica 33).
la confianza, que son al fin y al cabo base
de funcionamiento de las organizaciones
sociales: confianza y legitimidad.
Es decir, los líderes están para cumplir un
rol tal que favorezcan el buen
funcionamiento y reproducción de la
organización, a partir de legitimidades
nacidas de consensos y de cualidades
individuales, así como de la confianza
que brinda la antigüedad.

44
Gráfica 33: Participación último año en
barra.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Para esta pregunta cada uno podía
escoger indistintamente cada opción, con
lo cual lo primero que se puede decir es
que la participación es amplia y en
diferentes espacios, pues todas las
opciones tienen un mínimo de 60
respuestas afirmativas, es decir, como
mínimo el 23% de los encuestados
participaron en alguna actividad de la
barra en el último año.
La primera forma de participación en
alentar en la tribuna, actividad de la barra
organizada desde los parches que se
relaciona directamente con el fútbol, pero
que tiene un trasfondo organizativo y de
festividad fuerte. La segunda forma es la
participación en decisiones grupales, es
decir, la gran mayoría de quienes
conforman la FLS hacen parte directa de
las decisiones de su organización, lo cual
es posible en base a la organización por
parches. Ambas formas de participación
superan el 77% de los encuestados, lo
cual da cuenta de mecanismos
generalizados de participación.
Que la elección de líderes de barra o
parche estén en los últimos ítems puede
indicar que la periodicidad de este tipo de
decisiones supera el año, que es el
periodo que cubre la pregunta formulada.
El tercer mecanismo de participación en
frecuencia es la participación en
actividades culturales de la barra, con 190
respuestas afirmativas. De esas, 154 no
saben en qué actividad participaron y 23
participaron en la navidad leoparda
(gráfica 34) Es decir, la actividad cultural
es importante para los integrantes de la
barra de manera general, solo la navidad
agrupa la noción de participación de un
grupo significativo de personas.
Gráfica 34: Actividades culturales de
mayor participación.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Respecto de las dinámicas y tiempos de
participación, es notable que alrededor
del 60% de las respuestas indican una
dinámica semanal, es decir, la mayoría de
45
integrantes de la barra coordinan sus
tiempos con la dinámica organizacional
de encuentros semanales (ver gráfica 35).
La segunda respuesta más seleccionada
indica que alrededor del 30% de los
encuestados dedica diariamente algún
tiempo a la barra, es decir, más del 90%
de los encuestados participan mínimo
semanalmente de las dinámicas de
organización y participación de la barra.
Gráfica 35: Tiempo disponible a la
semana.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Para terminar con los elementos de
participación en la barra es importante
atender a los mecanismos de resolución
de conflictos como formas de
reproducción de la organización. (gráfica
36). Casi la mitad de encuestados indican
que un conciliador es el principal
mecanismo, lo cual refuerza la
importancia de la legitimidad y confianza
en la organización social de la barra, pues
el rol de conciliador lo podrá ejercer
quien logre reunir esas dos características.
Entre la conciliación mediada y la
conciliación directa y pacífica suman casi
el 80% de las respuestas, lo que significa
que se busca o se entiende que los
conflictos deben resolverse de manera
pacífica y que, a falta de posibilidades de
acuerdo, la legitimidad de un tercero
puede ser un mecanismo de resolución
que encauce los conflictos pacíficamente.
Gráfica 36: Medios de resolución de
conflictos.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Así, los liderazgos legitimados por la
confianza basada en la antigüedad y el
apoyo de la mayoría, así como la
participación directa de cada quien a
partir de la dinámica de los parches son
parte importante de la organización y
participación en la FLS. Las capacidades
individuales que favorezcan la
reproducción de la organización son
también elementos de legitimidad de los
liderazgos. La participación se organiza a
partir de encuentros semanales en
espacios públicos de la ciudad de
Bucaramanga y área metropolitana y la
base social de organización de la FLS son
sus parches barriales.
6.1.3 Prácticas artísticas y
culturales
Este apartado describe las actividades
culturales, artísticas y deportivas
realizadas por los miembros de la barra
F.L.S en su vida cotidiana, las cuales
46
permiten conocer las potencialidades de
esta población en el área de la cultura y el
arte. Por otra parte, con el fin de
profundizar en la descripción de la
cotidianidad y los intereses de los
miembros de las barras en la ciudad
entendiéndose como público de
actividades culturales de Bucaramanga, se
describirán las actividades que esta
población más realiza en la ciudad y los
gustos musicales más sobresalientes.
De acuerdo a los resultados de la encuesta
de Culturas Barristas de Bucaramanga el
72% de los miembros de la barra F.L.S
realizan una actividad deportiva, artística
o cultural al menos una vez por semana,
mientras que el 25% dice no hacerlo
(gráfica 37).
Gráfica 37: Población de la barra F.L.S
que realiza alguna actividad artística,
deportiva o cultural al menos una vez por
semana.
Fuente: elaboración propia, 2018
Como se puede observar en la gráfica 38
las actividades culturales, deportivas o
artísticas más populares entre los
miembros de la barra de F.L.S son
practicar un deporte, la cual la realizan
120 barristas encuestados, tocar
instrumentos, cantar, componer o realizar
mezclas musicales, realizada por 33 de
los encuestados, y dibujar, ilustrar, pintar
o realizar diseños gráficos, la cual la
realizan 17 de los encuestados. En orden
de popularidad, a estas actividades le
siguen: realizar grafitis, aerografía o
murales en la ciudad realizada por 4 de
los encuestados, diseñar y confeccionar
prendas realizada por 3 de los
encuestados, tomar fotografías o hacer
grabaciones audiovisuales y radiales
realizada por 3 de los encuestados, y
finalmente hacer tatuajes la cual sólo la
realiza uno de los encuestados.
Gráfica 38: Actividades culturales
realizadas por los miembros de la barra
F.L.S.
47
Fuente: elaboración propia, 2018

El 39% de los encuestados afirmaron

haber recibido algún tipo de formación en Gráfica 40: Deportes practicados por los
la actividad cultural, artística o deportiva miembros de F.L.S.
que realizan, siendo la mayoría. Sin
embargo, como se puede observar en la
gráfica 39 existe un porcentaje alto de
personas que realizan la actividad, pero
no han recibido una formación que suma
el 33%; población potencial para vincular
a procesos de formación en artes y oficios
que les permita cualificar su actividad y
mejorar su bienestar material.

Gráfica 39: ¿Ha recibido algún tipo de

formación en la actividad?

Fuente: elaboración propia, 2018

Asistencia a actividades culturales en la

Fuente: elaboración propia, 2018
Respecto a la población que afirma
practicar un deporte una vez por semana,
120 en total, 109 afirmaron que
practicaban fútbol, 6 microfútbol y 8
fútbol sala, siendo estos los deportes más
populares entre la barra F.L.S (gráfica
40).
ciudad
Del total de miembros de la barra F.L.S
encuestados, solo el 10% afirma haber
asistido a alguna actividad cultural de la
ciudad de Bucaramanga, mientras que el
87% no lo hizo, y el restando 3% no
respondió a esta pregunta (gráfica 41).
Gráfica 41: F.L.S en los últimos seis
meses ¿ha asistido a alguna actividad
cultural de la ciudad?

48

Fuente: elaboración propia, 2018
Al preguntar por los motivos por los
cuales no ha asistido a este tipo de
actividades culturales que ofrece la
ciudad, la mayoría no respondió a esta
pregunta (72%), sin embargo, como se
puede ver en la 42, la falta de dinero y la
falta de tiempo son los motivos más
recurrentes que impiden a esta población
acceder a las actividades culturales que
ofrece la ciudad.
Gráfica 42: F.L.S motivos por los cuales
no ha asistido a alguna actividad cultural.
Fuente: elaboración propia, 2018
Respecto a los que afirman haber
participado en las actividades culturales
que ofrece la ciudad se encontró que las
actividades más populares entre los
miembros de la barra son: ir a quebradas,
ríos cercanos o caminar por espacios
naturales (46.3%), realizar actividades
deportivas (44.4%), asistir a fiestas en
espacios privados (35.5%) y asistir a
ferias y festivales (30.5).
Intereses musicales
Sobre los intereses musicales de los
miembros de la barra F.L.S se encontró
que existe una gran variedad de gustos,
sin embargo predomina el gusto por la
cumbia ya que el 69% afirmó que era este
su género favorito (Ver gráfica 43). Lo
anterior cobra importancia en el contexto
de la cultura popular bumanguesa en
donde la cumbia ha agrupado a un grupo
de personas que comparten el gusto por el
género de origen andino y han construido
toda una cultura del baile alrededor de
este género.
Además de la cumbia, los miembros de la
barra F.L.S se inclinan por el hip hop, el
rap, el reggae, el reguetón, el rock, el
metal y el ska, como lo muestra
claramente la gráfica 43.
Gráfica 43: Gustos musicales de la barra
F.L.S.
Fuente: elaboración propia, 2018.
6.1.4 Proyectos productivos
Esta dimensión busca conocer las
capacidades, oportunidades, habilidades e
intereses como elementos potenciales que
tiene la población barrista para desarrollar
49
proyectos productivos que permitan
asegurar un bienestar material a la
población.
En cuanto a interés en participar en algún
proyecto productivo, de emprendimiento
o generación de empleo, un 85%
respondieron que SI, frente a un 7% que
no está interesado en participar en algún
tipo de proyecto (Ver gráfica 44).

Gráfica 44: Interés en proyecto

productivo.
Object 34

Fuente: elaboración propia, 2018.

Teniendo en cuenta el interés de las y los
barristas para participar en algún tipo de
proyecto productivo con enfoque en la
cultura, se preguntó que cuantas horas
están dispuestas a invertir durante la
semana para trabajar en él. Un 25% está
dispuesto a invertir entre 11 a 40 horas a
la semana para trabajar en un proyecto,
un % 9 los fines de semana, frente a un
48% que no sabe cuántas horas invertir
trabajando en un proyecto colectivo con
la barra (ver gráfico 46).

Object 32
Gráfica 46: Tiempo disponible.
Fuente: elaboración propia, 2018.

Con respecto a la pregunta si le gustaría

trabajar en algún tipo de proyecto
colectivo con la barra, un 20% de las y
los barristas les gustaría participar en
proyectos de tipo cultura-recreación,
seguidos por un 16% en proyectos de
cultura-trabajo y un 15% con proyectos
de enfoque cultura-educación (ver gráfica
45).

Gráfica 45: Proyectos de interés.

Object 36

Fuente: elaboración propia, 2018.

50
6.2. La gran familia –
LGF
Barra de futbol, hinchada del Club Atlético
Bucaramanga Corporación Deportiva, tiene
su historia en la Ciudad Bonita como una de
las esferas de disidencia de la organización
Fortaleza Leoparda Sur, busca organizarse de
manera individual, se reconoce como la
segunda barra de mayor tamaño en la Ciudad
de Bucaramanga, posee gran control en Fuente: elaboración propia, 2018.
territorios definidos de la Ciudad de
Bucaramanga. En cuanto al recuerdo de la experiencia
individual, de nuevo los viajes ocupan el
6.2.1 Memoria, historia y primer lugar con diferencia, tal como lo
patrimonio muestra la gráfica 48. Se reafirma la
La gran familia, la segunda barra en importancia de las prácticas de
número que apoya al Atlético sociabilidad dentro de las barras de
Bucaramanga y la más reciente de las fútbol.
dos, nació en 2011 a raíz de una división Por otra parte, el hecho de que la primera
interna de la FLS. vez en el estadio sea el segundo recuerdo
Su nacimiento reciente explica la más habitual indica otra vez que se está
importancia que tiene la fundación de la ante una organización nueva, como bien
barra como acontecimiento, pues muchos se sabe. Los recuerdos individuales llevan
de sus actuales integrantes estuvieron en muchas ocasiones a los eventos
presentes en ese momento (ver gráfica valorados como fundacionales, los cuales
47). El ascenso sigue siendo un momento suelen atraer el peso de los recuerdos por
importante, pero queda relegado al tercer su relevancia inherente en el
lugar en frecuencia por el N/S, lo cual establecimiento de quiebres en el tiempo
podría indicar que en una organización pasado.
tan reciente el pasado común aún está en
construcción, los consensos sobre los Gráfica 48: Recuerdo experiencia como
acontecimientos dignos de ser recordados barrista.
y las narrativas del pasado no se han
decantado o establecido. No parece ser un
pasado disputado, más bien indefinido
por el poco lugar que tiene en el presente
de la organización.

Gráfica 47: Acontecimiento más

importante barra
Fuente: elaboración propia, 2018.

51

La memoria e historia de La gran familia
son elementos en incipiente construcción
aún, razón por la cual son lugares de
trabajo importantes, pues pueden ser parte
de los rasgos identitarios compartidos que
impulsen a la organización social en la
dirección del trabajo social y cultural. Lo
anterior quiere decir que al establecer
líneas de construcción de un pasado
común, estas influyen en la forma en
cómo un grupo humano se ve a sí mismo
y, por tanto, en su acción presente.
Gráfica 49: Motivo ingreso barra.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Pasando ahora a la revisión de las
motivaciones individuales del pasado
respecto del ingreso a la organización, se
encuentra que la tendencia es la misma
que la de la FLS. Según la gráfica 49 la
gran mayoría de personas entraron a la
barra por amor al equipo, para luego dar
paso en frecuencia de respuesta a las
razones que se centran en círculos
primarios de sociabilidad. Así, se ratifica
la importancia de la barra como lugar de
socialización barrial, municipal y
metropolitano.
Pasando ahora al tema del patrimonio, se
repite la tendencia de la FLS en la
indefinición del término más allá de
asumirse como referente a algo
importante y compartido por los
individuos que componen un grupo
social. Como se ve en la gráfica 50, la
memoria asoma con el 19% como un
elemento destacable de la noción
patrimonial de la FLS, lo cual puede estar
en relación con el hecho de que muchos
de sus integrantes tienen memorias
vivenciales de los hechos fundacionales
de la barra, lo cual les incita a valorar sus
recuerdos por la singularidad de los
hechos vividos. Es decir, la importancia
de la memoria se relaciona con la
juventud de la barra, y todo esto refuerza
la idea de la construcción de pasado como
un lugar de trabajo importante en LGF.
Gráfica 50: Concepto de patrimonio.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Sobre lo anterior cabe resaltar que el 98%
de los encuestados de LGF entienden el
fútbol y la barra como patrimonio, es
decir, una vez más ese está ante una
definición vaga del concepto de
patrimonio en tanto compuesto por
elementos importantes y compartidos
dentro de un grupo humano.
Gráfica 51: Patrimonio barra.
52
 Gráfica #
Fuente: elaboración propia, 2018.
Continuando con la exposición de los
resultados, es notable que otra vez se
repite la tendencia de la FLS en la que los
trapos y los cantos, en ese orden, son las
respuestas más habituales por lejos en
referencia a los elementos patrimoniales
de la barra. Es decir, trapos y cantos son
elementos importantes en la cohesión de
las barras como organización social.
(gráfica 51).
El 47% de las personas encuestadas
identifica la cultura santandereana con ser
expresiones como ser “echados para
adelante”, la berraquera o el aguante. Y el
96% se identifica con dicha cultura
santandereana. Es decir, hay una visión
muy parecida que la de la FLS respecto
de la cultura regional, sin ser muy clara la
influencia de esta noción de idiosincrasia
regional en la organización social.
Por último, y de nuevo como la FLS, el
estadio y el parque de los niños son los
lugares importantes para la barra (gráfica
52). Es decir, La gran familia y la FLS
son barras bastante parecidas en cuanto a
sus nociones de patrimonio e historia,
marcando la diferencia el reciente
nacimiento de LGF.
Gráfica 52: Lugares importantes barra.
Fuente: elaboración propia, 2018.
6.2.2 Organización, participación
y liderazgo
La gran familia tiene una incipiente
formación por parches centralizada en la
reunión semanal que tiene lugar en el
Parque de los niños. El barrio Gaitán, “la
casa”, así como Zapamanga IV son los
lugares en que hay parches organizados
de LGF, quienes se reúnen una vez a la
semana en un espacio público cercano al
lugar de vivienda de sus integrantes. La
mayoría de quienes integran LGF asisten
a la reunión general y eso es suficiente
para ser parte activa y reconocida de la
organización.
Empezando con los datos. La gráfica 53
muestra que 44 personas, el 53% de
encuestadas de LGF considera las
cualidades organizativas como el
principal elemento de elección de
liderazgos. La antigüedad le sigue con 26
personas y tercero la votación con 7
personas. Es decir, mantiene una
tendencia muy similar a la de la FLS en
cuanto importancia de las cualidades
funcionales para la reproducción de la
organización y de la confianza basada en
la antigüedad como criterios de elección
de liderazgos. Si bien la votación está de
tercera, representa tan solo el 8% de las
53
respuestas, lo que puede indicar un bajo
nivel de participación en la elección de
liderazgos. Lo anterior puede ser
explicado por la organización de pocos
parches y juventud de la barra como
organización. Pues habrá habido pocos
espacios de elección de liderazgos.
Gráfica 53: Elección liderazgos.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Ahora, según la siguiente gráfica, los
liderazgos se caracterizan en LGF por su
inteligencia, capacidad de mando y de
conciliar, creatividad, puntualidad,
capacidad de escucha, ser guerrero y tener
novio en la barra. Las 6 primeras, de 15
opciones, indican cualidades individuales
importante para la reproducción de la
organización. La séptima es “ser
guerrero” que, al igual que en la FLS, está
entre las demás como un elemento
persistente de confianza basado en el
esfuerzo hombro a hombro.
Es decir, los liderazgos son importantes
porque se encargan de reproducir la
organización social en base a sus
cualidades individuales y la confianza que
su antigüedad brinda.
Gráfica 54: Características liderazgos.
Fuente: elaboración propia, 2018.
En cuanto a la participación, es notable
que las dos primeras se ubican en idéntico
orden a las de la FLS, con un porcentaje
de respuesta de más de 80% (gráfica 55).
Eso significa que la relación directa con
el fútbol, así como la participación directa
en las decisiones colectivas son los
escenarios de participación característicos
de estas dos organizaciones sociales. Esto
indica una dinámica semanal de
participación directa de cada integrante de
LGF. La elaboración de trapos se
relaciona de manera directa con el fútbol
así como con la participación directa pues
54
se hace entre muchos. Esto refuerza la
importancia que tienen estos elementos
para todas las barras.
Gráfica 55: Participación barra último
año.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Al igual que la FLS, en LGF no saben
exactamente en qué actividad cultural
participaron, pues 47 de los 59 que
dijeron haber participado en una actividad
cultural no especificaron cuál de ellas. De
nuevo, la navidad, con 19 respuestas, fue
la actividad cultural de mayor
participación. Entonces, la actividad
cultural en general es importante para los
integrantes de la barras, sin atender
particularmente a una actividad en
particular fuera de la navidad.
La gráfica 56 muestra que las dinámicas
de participación generales son semanales
con más de 50% de las respuestas
afirmativas. Luego viene quienes dedican
unas horas diarias a la organización, que
son alrededor del 30% de los encuestados.
Es decir, al igual que en la FLS, la
mayoría de integrantes de LGF mantiene
un dinámica semanal de encuentros
extradeportivos con su barra o parche.
Gráfica 56: Tiempo semanal disponible
para barra.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Por último, las respuestas a los medios de
resolución de conflictos son muy
similares a las de la FLS, lo que refuerza
la importancia de las legitimidades y
confianzas como mecanismos pacíficos
de resolución de conflictos, así como la
noción compartida de la importancia de
estos mecanismos (gráfica 57).
Gráfica 57: Medios de resolución de
conflictos.
55
Fuente: elaboración propia, 2018.
6.2.3 Prácticas artísticas y
culturales
Este apartado describe las actividades
culturales, artísticas y deportivas
realizadas por los miembros de la barra
La Gran Familia en su vida cotidiana, las
cuales permiten conocer las
potencialidades de esta población en el
área de la cultura y el arte. Por otra parte,
con el fin de profundizar en la descripción
de la cotidianidad y los intereses de los
miembros de las barras en la ciudad
entendiéndolos como público de
actividades culturales de Bucaramanga, se
describirán las actividades que esta
población más realiza en la ciudad y los
gustos musicales más sobresalientes.
De acuerdo a la encuesta de Cultura
Barrista aplicada a los miembros de las
barras de fútbol de Bucaramanga el 67%
de los miembros de La Gran Famlia
afirmaron realizar alguna actividad
artística, cultural o deportiva, el 28% no
lo hacen y el 5% restante no respondió a
esta pregunta (gráfica 58).
Gráfica 58: Población de la barra La
Gran Familia que realiza alguna actividad
artística, deportiva o cultural al menos
una vez por semana.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Como se puede observar en la gráfica 59,
las actividades culturales, deportivas o
artísticas más populares entre los
miembros de la barra de La Gran Familia
son practicar un deporte, la cual la
realizan 29 de los barristas encuestados,
tocar instrumentos, cantar, componer o
realizar mezclas musicales, realizada por
12 de los encuestados, y dibujar, ilustrar,
pintar o realizar diseños gráficos, la cual
la realizan 13 de los encuestados. En
orden de popularidad, a estas actividades
le siguen: realizar artes escénicas (baile,
danza, espectáculos teatrales, de circo o
actuación) realizada por 2 de las mujeres
y hombres encuestados, realizar grafitis,
aerografía o murales en la ciudad
realizada por 1 de los encuestados, y
tomar fotografías o hacer grabaciones
audiovisuales y radiales realizada por 1
de los encuestados.
Gráfica 59: Actividades culturales
realizadas por los miembros de la barra
La Gran Familia.
56

Fuente: elaboración propia, 2018.
A la pregunta de si habían recibido o no
formación en la actividad cultural que
realizan, el 35% de los encuestados
respondieron que sí habían recibido algún
tipo de formación en la actividad cultural,
artística o deportiva que realizan, siendo
ésta la mayoría. Sin embargo como se
puede observar en la gráfica 60, existe un
porcentaje alto de personas que realizan
la actividad pero no han recibido una
formación que suma el 29% de los y las
encuestadas; población potencial para
vincular a procesos de formación en artes
y oficios que les permita cualificar su
actividad y mejorar su bienestar material.
El 36% restante no respondió a esta
pregunta.
Gráfica 60: La Gran Familia ¿Ha
recibido algún tipo de formación en la
actividad?
Fuente: elaboración propia, 2018.
Respecto a la población que afirma
practicar un deporte una vez por semana,
los cuales suman 29 barristas en total, 36
afirmaron que practican fútbol, 4 fútbol
sala, siendo estos los deportes más
populares entre la barra de la La Gran
Familia. A estos le siguen deportes
extremos practicado por uno de los
encuestados, y baloncesto también
practicado por uno de los encuestados
(gráfica 61).
Gráfica 61: Deportes practicados por los
miembros de La Gran Familia.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Del total de miembros de la barra La
Gran Familia encuestados solo el 18%
afirman haber asistido a alguna actividad
cultural de la ciudad de Bucaramanga,
57
mientras que el 81% no lo hizo, y el
restando 1% no respondió a esta pregunta
(gráfica 62).
Gráfica 62: La Gran Familia en los
últimos seis meses ¿ha asistido a alguna
actividad cultural de la ciudad?
Fuente: elaboración propia, 2018.
Los motivos por los cuales la población
encuestada dice no asistir a este tipo de
actividades y eventos culturales de la
ciudad es la falta de dinero en el caso de
25% de los encuestados y el
desconocimiento de la realización de
estas actividades en el caso del 8. Otros
respondieron que los eventos se realizan
lejos de donde vive (el 6% de los
encuestados) y la falta de tiempo (6% de
los encuestados). El 55% restante no
respondió a esta pregunta (gráfica 63).
Gráfica 63: La Gran Familia motivos por
los cuales no ha asistido a alguna
actividad cultural.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Respecto a los que afirmaron haber
asistido en los últimos 6 meses a
actividades o eventos culturales de la
ciudad se puede concluir que las
actividades más populares entre los
miembros de la barra La Gran Familia
son: ir a quebradas, ríos cercanos o
caminar por espacios naturales (42.2%),
realizar actividades deportivas (38.6%), y
asistir a ferias y festivales (30.1%). Por su
parte, las actividades más impopulares
entre los miembros de esta barra son ir a
conciertos en espacios cerrados o abiertos
(8.4%) y asistir a exposiciones artísticas
en museos o espacios públicos (3.6%).
Intereses musicales
Sobre los gustos musicales de los
miembros de la barra La Gran Familia
que participaron en la encuesta, se
evidencia que la cumbia es el género más
popular entre esta población ya que el
48% afirmó que la cumbia era el tipo de
música que más escuchaba (Ver gráfica
64).
Gráfica 64: Gustos musicales de la barra
La Gran Familia.
58
Fuente: elaboración propia, 2018.

Los otros géneros que también fueron

mencionados por los miembros de LGF
Object 38

Fuente: elaboración propia, 2018.

fueron el reguetón (6%), la salsa (5%) y
el vallenato (10%). El 25% respondió que
escuchaba todos los géneros y el 7%
restante no respondió a esta pregunta.
6.2.4 Proyectos productivos
Esta dimensión busca conocer las
capacidades, oportunidades, habilidades e
intereses como elementos potenciales que
tiene la población barrista para desarrollar
proyectos productivos que permitan
asegurar un bienestar material a la
población.
Con respecto a la pregunta si le gustaría
trabajar en algún tipo de proyecto
colectivo con la barra, un 19% de las y
los barristas les gustaría participar
proyectos de tipo cultura-trabajo, un 18%
en proyectos de con enfoque de cultura-
recreación, frente a un 15% que está
interesado en participar en la realización
de los protocolos de barras (ver gráfica
66).
Gráfica 66: Tipo de proyecto.

En cuanto a interés en participar en algún

proyecto productivo, de emprendimiento
o generación de empleo, un 90%
respondieron que SI, frente a un 10% que
no está interesado en participar en algún
tipo de proyecto (Ver gráfico 64).

Gráfica 65: Interés en un proyecto

productivo.

Object 40

Fuente: elaboración propia, 2018.

59
Teniendo en cuenta el interés de las y los
barristas para participar en algún tipo de
proyecto productivo con enfoque en la
cultura, se preguntó que cuantas horas
están dispuestas a invertir durante la
semana para trabajar en él. Un 20% está
dispuesto a invertir entre 11 y 40 horas a
la semana para trabajar en un proyecto,
otro 13% de 1 a 10 horas a la semana,
frente a un64% que no sabe cuántas horas
estaría dispuesto a invertir trabajando en
un proyecto colectivo con la barra (ver
gráfica 67).
Gráfica 67: Tiempo disponible.
Object 42
Fuente: elaboración propia, 2018.
6.3. Los del sur – LDS
Barra del Atlético Nacional, fundada en el
año de 1997, originaria de la Ciudad de
Medellín, reconocida en toda Colombia y con
filial en la Ciudad de Bucaramanga.
6.3.1 Memoria, historia y
patrimonio
Siguiendo con la barra de un equipo de
otra ciudad con la muestra más numerosa,
está la filial de LDS en Bucaramanga, del
Atlético Nacional. Según la gráfica 68,
los hechos memorables para la barra
siguen estando marcados por el estadio y
lo resultados futbolísticos, lo que
continua con la tendencia de las barras del
equipo de la ciudad. Un evento como
ganar una copa libertadores marca al
ritmo del tiempo pasado y se hace punto
de referencia general. El equipo sigue
siendo fundamental.
El trapo gigante fue expuesto en Medellín
por LDS y marca un acontecimiento que
se hace importante en gran medida por lo
reciente, pero con seguridad su
trascendencia no se comparará con la de
la copa libertadores. Lo que si muestra es
la importancia generalizada de los trapos
y el estadio.
Gráfica 68: Acontecimiento más
importante barra.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Sobre los recuerdos de la experiencia
como barrista, se mantienen muy
marcadamente los viajes como primer
ítem. Es decir, los espacios de
sociabilidad en las barras son elementos
fundamentales para sus integrantes.
60
Gráfica 69: Recuerdo experiencia como
barrista.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Las siguientes dos preguntas asociadas
directamente al concepto de patrimonio
refuerzan de igual manera lo que se ha
venido mostrando: el concepto de
patrimonio se mantiene en una vaga
delimitación que permite incluir
elementos compartidos e importantes
como el fútbol y el equipo como primeros
elementos de demarcación, pero que
también permite que entre “Todas las
anteriores” y “NS” suman el 64% de las
respuestas sobre palabras asociadas a
patrimonio (gráficas 70 y 71).
Gráfica 70: Concepto de patrimonio.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Gráfica 71: Elementos patrimoniales
barra.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Ahora, para la pregunta que intenta
delimitar con sus opciones de respuesta la
noción compartida de patrimonio se repite
la importancia de los trapos, en primera
medida, y de los cantos después (gráfica
72). Tal como se ha visto en las barras del
equipo de la ciudad.
Gráfica 72: Patrimonio barra.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Respecto de la cultura santandereana, se
reparten las mayorías con 25% cada una
las siguientes dos respuestas: N/S y la
berraquera. Es decir, se mantiene la
tendencia en cuanto a la identidad de la
cultura santandereana, con una incidencia
alta de respuestas indecisas, es decir, para
quienes el tema no suscita opinión,
marcando la diferencia con las barras que
61
alientan al equipo de la ciudad, para las
que hubo un índice de respuesta casi
inexistente en este último sentido.
Gráfica 73: Identificación cultura
santandereana.
Fuente: elaboración propia, 2018.
El anterior matiz de diferencia se refuerza
con el contraste en la identificación con la
cultura santandereana. Las barras del
equipo de la ciudad se identifican en más
de un 90% con la cultura santandereana,
lo que se aleja en alguna medida del 78%
de la identificación de los integrantes de
LDS en Bucaramanga con la cultura
santandereana (gráfica 73).
Por último, y con el objetivo de encontrar
lo importante y compartido como
elemento patrimonial, el lugar de reunión
habitual de la barra, el Parque San Pío, es
por lejos el más importante (gráfica 74).
Lo que refuerza la importancia de los
espacios de sociabilidad de las barras
como organizaciones sociales, así como
su relación directa con el uso del espacio
público.
Gráfica 74: Lugar más importante de la
barra.
Fuente: elaboración propia, 2018.
6.3.2 Organización, participación
y liderazgo
Los del sur se organizan de manera
centralizada como barra alrededor de una
reunión semanal en el parque San Pío,
cerca de la tienda del equipo, atendida por
uno de los líderes de la barra y lugar
importante de la misma.
La antigüedad en la organización es el
elemento más importante para elegir
liderazgos. 33 de 69 personas así lo
respondieron, es decir, el 48% de
respuestas afirmativas, tal como lo
muestra la gráfica 75. En segundo lugar,
con el 35% de respuestas (24 personas),
están las cualidades organizativas. Es
decir, la antigüedad como elemento de
confianza es lo primordial para la
elección de liderazgos en LDS, seguida
de las capacidades individuales de
organización y reproducción de la
organización. Con lo cual se diferencian
de las barras de los equipos de la ciudad,
para las que las cualidades organizativas
son fundamentales para los liderazgos, lo
62
cual puede indicar una diferencia en los
niveles de gestión y dinamismo en la
actividad de las barras.
Gráfica 75: Criterios elección liderazgos.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Para LDS un líder se caracteriza por la
inteligencia, la capacidad de mando
escucha y conciliación, la creatividad,
carisma y por ser una persona guerrera.
Es decir, si bien los criterios de elección
cambian respecto de LFS y LGF, las
características de un liderazgo siguen
siendo las capacidades individuales de
reproducción de la organización (gráfica
76).
Gráfica 76: Características liderazgo.
Fuente: elaboración propia, 2018.
En cuanto a la participación de quienes
integran LDS, son ejercidos mecanismos
similares a los de las barras de la ciudad,
que demuestran la importancia de la
dinámica del fútbol y de la organización
semanal como bases de la reproducción
de estas organizaciones sociales (gráfica
77).
Gráfica 77: Participación último año.
Fuente: elaboración propia, 2018.
De nuevo, las actividades culturales son
espacios importantes de participación de
manera general, sin ser precisos en los
tipo de espacios en que se participó. Más
precisamente, 38 de 69 no saben en qué
actividad cultural participaron y 16
participó en la navidad verdolaga, la
actividad cultural más particularizada por
los integrantes de todas las barras
descritas.
63
Gráfica 78: Tiempo disponible para
barra.
Fuente: elaboración propia, 2018.
En cuanto a dinámica de participación, de
nuevo los encuentros extradeportivos
semanales marcan la pauta, esta vez de
manera singular, lo que refuerza la
importancia casi excluyente de la reunión
semanal como escenario de participación
de LDS (gráfica 78)
En la siguiente gráfica se muestra que
entre la conciliación y la resolución
pacífica suman más del 85% de respuesta
respecto de los mecanismos de resolución
de conflictos, lo que refuerza lo dicho
para las barras de la ciudad.
Gráfica 79: Medios de resolución de
conflictos.
Fuente: elaboración propia, 2018.
6.3.3 Prácticas artísticas y
culturales
Este apartado describe las actividades
culturales, artísticas y deportivas
realizadas por los miembros de la barra
Los Del Sur en su vida cotidiana, las
cuales permiten conocer las
potencialidades de esta población en el
área de la cultura y el arte. Por otra parte,
con el fin de profundizar en la descripción
de la cotidianidad y los intereses de los
miembros de las barras en la ciudad
entendiéndolos como público de
actividades culturales de Bucaramanga, se
describirán las actividades que esta
población más realiza en la ciudad y los
gustos musicales más sobresalientes.
De acuerdo a la encuesta de Cultura
Barrista aplicada a los miembros de las
barras de fútbol de Bucaramanga el 62%
de los miembros de Los del Sur afirmaron
realizar alguna actividad artística, cultural
o deportiva, el 32% no lo hacen y el 6%
restante no respondió a esta pregunta.
Gráfica 80: Población de la barra Los del
Sur que realiza alguna actividad artística,
64
deportiva o cultural al menos una vez por
semana.

Fuente: elaboración propia, 2018.

Como se puede observar en la gráfica 81,

las actividades culturales, deportivas o
Gráfica 81: Actividades culturales
artísticas más populares entre los realizadas por los miembros de la barra
miembros de la barra de Los del Sur son Los del Sur.
practicar un deporte, la cual la realizan 28
de los barristas encuestados. tocar
instrumentos, cantar, componer o realizar
mezclas musicales, realizada por 5 de los
encuestados, y dibujar, ilustrar, pintar o
realizar diseños gráficos, la cual la
realizan 4 de los encuestados. En orden
de popularidad, a estas actividades le
siguen: realizar artes escénicas (baile,
danza, espectáculos teatrales, de circo o
actuación) realizada por 2 de las mujeres
y hombres encuestados, tomar fotografías
o hacer grabaciones audiovisuales y
radiales realizada por 1 de los/las
encuestados/as, diseñar y confeccionar
prendas realizada por 1 de los/las
encuestados/as y finalmente escribir
poesía, novelas, cuentos, ensayos u otros Fuente: elaboración propia, 2018.
realizada igualmente por uno de los y las
encuestadas. A la pregunta de si habían recibido o no
formación en la actividad cultural que
realizan, el 35% de los/las encuestados/as
respondió afirmativamente a esta
pregunta siendo ésta la mayoría. Sin

65
embargo como se puede observar en la Gráfica 83: Deportes practicados por los
gráfica 82, existe un porcentaje alto de miembros de Los del Sur.
personas que realizan la actividad pero no
han recibido una formación que suma el
27% de los y las encuestadas; población
potencial para vincular a procesos de
formación en artes y oficios que les
permita cualificar su actividad y mejorar
su bienestar material. El 38% restante no
respondió a esta pregunta.

Gráfica 82: Los del Sur ¿Ha recibido

algún tipo de formación en la actividad?

Fuente: elaboración propia, 2018.

Del total de miembros de la barra de Los

Fuente: elaboración propia, 2018.
Del Sur encuestados solo el 18% afirman
haber asistido a alguna actividad cultural
Respecto a la población que afirma
de la ciudad de Bucaramanga, mientras
practicar un deporte una vez por semana,
que el 79% no lo hizo, y el restante 4% no
los cuales suman 28 barristas entre
respondió a esta pregunta (gráfica 84)
hombres y mujeres en total, 22 afirmaron
que practican fútbol, siendo éste el
Gráfica 84: Los del Sur en los últimos
deporte más popular entre la barra de Los
seis meses ¿ha asistido a alguna actividad
del Sur. Como se puede apreciar en la cultural de la ciudad?
gráfica 83, a estos deportes populares le
siguen el microfútbol practicado por 2 de
los/las encuestados/as, ciclismo
practicado por 2 personas, porrismo,
boxeo, bmx y gimnasio practicado por
una persona en cada caso.

Fuente: elaboración propia, 2018.

66

Aunque la mayoría no respondió a la
pregunta por los motivos por los cuales
no asiste a actividades culturales de la
ciudad, sumando un 78%, en la gráfica 85
se puede observar que la falta de dinero y
la falta de tiempo son los motivos
principales por los cuales la población no
asiste a este tipo de actividades en la
ciudad. Además un 2% de los/las
encuestados/as respondió que se sentía
incomodo/a.
Gráfica 85: Los del Sur - motivos por los
cuales no ha asistido a alguna actividad
cultural.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Respecto a los que afirmaron haber
asistido en los últimos 6 meses a
actividades o eventos culturales de la
ciudad se puede concluir que las
actividades más populares entre los
miembros de la barra Los del Sur son: ir a
cine o lugares en donde se proyecten
películas (52.2%), asistir a fiestas en
espacios privados (37.7%), realizar
actividades deportivas (34.8%), ir a
quebradas, ríos cercanos o caminar por
espacios naturales (30.4%) y asistir a
ferias y festivales (27.50%). Por su parte,
las actividades más impopulares entre los
miembros de esta barra son ir a conciertos
en espacios cerrados o abiertos (13%),
asistir a exposiciones artísticas en museos
o espacios públicos (1.40%), y asistir a
obras de teatro o de circo (11.60%).
Respecto a los gustos musicales de la
barra de Los del Sur se puede concluir
que pese a la gran variedad de gustos, el
rock es el género que más le gusta a esta
población sumando un 49% del total. A
este género le sigue la cumbia la cual es
el género que prefiere el 19% de la
población. La población restante le gustan
varios géneros entre los que sobresale la
cumbia (gráfica 86).
Gráfica 86: Gustos musicales de la barra
Los del Sur.
Fuente: elaboración propia, 2018.
6.3.4 Proyectos productivos
Esta dimensión busca conocer las
capacidades, oportunidades, habilidades e
intereses como elementos potenciales que
tiene la población barrista para desarrollar
proyectos productivos que permitan
asegurar un bienestar material a la
población.
En cuanto a interés en participar en algún
proyecto productivo, de emprendimiento
o generación de empleo, un 85%
respondieron que SI, frente a un 15% que
67
no está interesado en participar en algún
tipo de proyecto (Ver gráfica 87).
Gráfica 87: Participación proyecto
productivo.
Object 44
Fuente: elaboración propia, 2018.
Con respecto a la pregunta si le gustaría
trabajar en algún tipo de proyecto
colectivo con la barra, un 18% de las y
los barristas les gustaría participar en
proyectos de tipo cultura-educación, un
17% que está interesado en proyectos con
enfoque de cultura-recreación, y otro 16%
que desean participar en proyectos de
enfoque cultura-trabajo (ver gráfico 88).
Gráfica 88: Tipo de proyecto.
Object 46
Fuente: elaboración propia, 2018.
Teniendo en cuenta el interés de las y los
barristas para participar en algún tipo de
proyecto productivo con enfoque en la
cultura, se preguntó que cuantas horas
están dispuestas a invertir durante la
semana para trabajar en él. Un 27% está
dispuesto a invertir entre 11 a 40 horas a
la semana para trabajar en un proyecto,
frente a un 28% que está dispuesto a
invertir las horas que sean necesarias y
otro 33% de personas que no sabe cuántas
horas estaría dispuesta a invertir para
trabajar en un proyecto colectivo con la
barra (ver gráfico 89).
68

Gráfica 89: Tiempo disponible a la
semana.
Object 48
Fuente: elaboración propia, 2018
6.4 Disturbio rojo – DR
Disturbio Rojo Bogotá es la barra brava de la
hinchada del club de fútbol América de Cali
de Colombia, fundada en el año de 1994, con
filial en la Ciudad de Bucaramanga.
6.4.1 Memoria, historia y
patrimonio
Esta es una de las dos barras del América
de Cali en Bucaramanga. Lo primero que
se puede decir respecto de la memoria de
sus integrantes es que los viajes marcan
de nuevo la experiencia individual
recordada, lo que está plenamente
alineado con lo que se ha visto en las
barras ya mencionadas (gráfica 91).
Por otra parte, contrasta la indefinición
respecto de acontecimientos importantes
para la organización de la que se es parte
(gráfica 90). El 42% de los encuestados
de la barra no tienen un acontecimiento
importante marcado en su memoria. Esto
puede explicarse por los resultados de los
últimos años del equipo, por la juventud
de los integrantes de la barra, por el hecho
de ser filial y tener una historia a modo de
apéndice de la organización que los
cobija, o por una identidad grupal que no
se basa de manera importante en el
pasado común para mantenerse activa.
En todo caso, es diciente esta respuesta,
sobre todo en contraste con las anteriores
que, fuese lo que fuese, era claro para la
gran mayoría de encuestados que había
algún acontecimiento digno de ser
recordado.
Gráfica 90: Acontecimiento más
importante de la barra.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Los viajes siguen siendo la experiencia
recordada de manera unánime. De nuevo,
dinámicas y espacios de sociabilidad
como elementos importantes de la
organización social de las barras.
69
Gráfica 91: Recuerdo experiencia como Gráfica 92: Motivo de ingreso a la barra.
barrista.

Fuente: elaboración propia, 2018. Fuente: elaboración propia, 2018.

Sin embargo, la fuerza de los espacios de En cuanto al concepto de patrimonio se

sociabilidad, familia y amigos reproducen las tendencias de su
principalmente, que llevan a hacer parte indefinición, así como de la unanimidad
del equipo a quienes alientan al equipo de en reconocer el equipo y el fútbol como
la ciudad no es tan marcada en este caso, patrimonio, con un 92% de respuestas
pues la razón singular para entrar a la afirmativas (gráfica 93).
barra fue el amor al equipo, lo cual puede
explicarse por triunfos pasados del equipo Gráfica 93: Palabras asociadas a
y la posibilidad de ver, enterarse y estar patrimonio.
en contacto virtual constante con el
acontecer de un equipo de otra ciudad
(gráfica 92). Es decir, la posibilidad de
que la respuesta generalizada para entrar
a la barra de América en Bucaramanga
sea el amor al equipo tiene todo que ver
con los medios de comunicación y la
reciente transformación del fútbol en un
espectáculo constante, y de los
futbolistas, en personajes públicos. Fuente: elaboración propia, 2018.

En cuanto a elementos concretos de la

barra con valor patrimonial, de nuevo se
mantiene y refuerza la tendencia ya
descrita en todas las barras mencionadas.

70

Gráfica 94: Patrimonio barra.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Según la gráfica 94, el 28% de los
encuestados identifican la cultura
santandereana como berraquera, de resto
son respuestas dispersas. El 92% se
identifica con la cultura santandereana. Es
decir, la indefinición mostrada por LDS
se mantiene, diferenciándose de quienes
siguen al equipo de Santander, quienes
tienen bastante claro lo que entienden por
cultura santandereana. Por su parte, hay
una identificación fuerte hacía esta
cultura, lo que contrasta con LDS y se
acerca a las barras del equipo de la
ciudad.
Gráfica 95: Lugares importantes barra.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Para terminar, de nuevo el elemento
compartido e importante del espacio es el
lugar de reunión, que es un espacio
público de la ciudad de Bucaramanga
(gráfica 95).
6.4.2 Organización, participación
y liderazgo
El Disturbio rojo es una de las dos barras
de América en la ciudad de Bucaramanga,
su lugar de reunión habitual es el Parque
de las hormigas, en el que se reúnen una
vez a la semana. En barrio El mutis se
reúne un grupo de la barra cada semana,
sin autodenominarse parche. Entonces, el
DR se organiza de manera centralizada en
una reunión semanal y es dirigida por dos
líderes, un hombre y una mujer.
Según la gráfica 96, de las 37 personas
encuestadas, 22 (59%) personas
consideran las cualidades organizativas
como el principal criterio de elección de
liderazgos, lo cual va en la misma
dirección de las barras de la ciudad, más
no de LDS. El 24% considera la
antigüedad como principal criterio de
elección, siendo también consecuente con
las tendencias de las barras de la ciudad
en la prevalencia de cualidades
individuales seguidas de confianza basada
en la antigüedad, como criterios de
elección de liderazgos. Es diciente el bajo
nivel de respuesta de la opción por
votaciones, lo que puede indicar que la
participación no es un mecanismo de
decisión en la barra.
Gráfica 96: Elección liderazgos.
71

Fuente: elaboración propia, 2018.
participación en proyectos de la barra,
para las cuales no hay referencias
puntuales sino que más del 60%, en cada
caso, no sabe en qué actividad o proyecto
participó. La opinión en la toma de
decisiones grupales es otro mecanismo de
participación recurrente, con el 70% de
respuestas afirmativas.

La siguiente gráfica muestra que la Gráfica 98: Participación último año.

inteligencia, la capacidad de mando y
conciliación, el ser una persona guerrera,
la creatividad y el carisma son las
características de los liderazgos para los
integrantes de DR. Se mantiene la
tendencia general de importancia de las
cualidades organizativas individuales,
acompañada de una legitimidad venida de
“el ser guerrero” que se suma a la
confianza que da la antigüedad.

Gráfica 97: Características liderazgos.

Fuente: elaboración propia, 2018.

Lo anterior confirma la importancia de

los escenarios futbolísticos como lugares
de participación en la organización, la
importancia general de las actividades
culturales para quienes integran las
barras, así como la dinámica participativa
Fuente: elaboración propia, 2018.
en la toma de decisiones, exceptuando la
elección de líder al haber pocas
En cuanto a mecanismos y escenarios de
respuestas afirmativas en ese caso
participación, alentar en la tribuna sigue
particular.
siendo el principal, lo que indica que ser
Respecto del tiempo dedicado a la barra,
parte de una barra es alentar en la tribuna,
con el 49% de respuestas afirmativas
de manera muy importante (gráfica 98).
están quienes dedican unas horas todos
La participación en actividades culturales
los días, seguidos muy de cerca por
es también importante, así como la
72
quienes dedican el tiempo de la dinámica
semanal (gráfica 99). Es decir, parece ser
una barra muy activa, sería importante ver
las actividades diarias que ocupan a sus
integrantes respecto de la barra.
En general, mantienen el patrón de
participación semanal de las demás
barras.
Gráfica 99: Tiempo semanal dedicado a
la barra.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Los medios de resolución de conflictos
también son los mismos dos, cambiando
el orden para tener en la confrontación
pacífica la opción más votada. Lo que
indica una prevalencia de la
horizontalidad en la mediación de
conflictos, seguida de la importancia de la
legitimidad y confianza que dan autoridad
en las barras como organización. Todo
esto encauzado en la idea general de
mantener los mecanismos pacíficos como
formas de resolución de conflictos.
Gráfica 100: Medios de resolución de
conflictos
Fuente: elaboración propia, 2018.
6.4.3 Prácticas artísticas y
culturales
Este apartado describe las actividades
culturales, artísticas y deportivas
realizadas por los miembros de la barra
Disturbio Rojo en su vida cotidiana, las
cuales permiten conocer las
potencialidades de esta población en el
área de la cultura y el arte. Por otra parte,
con el fin de profundizar en la descripción
de la cotidianidad y los intereses de los
miembros de las barras en la ciudad
entendiéndolos como público de
actividades culturales de Bucaramanga, se
describirán las actividades que esta
población más realiza en la ciudad y los
gustos musicales más sobresalientes.
De acuerdo a la encuesta de Cultura
Barrista aplicada a los miembros de las
barras de fútbol de Bucaramanga el 64%
de los miembros de Los del Sur afirmaron
realizar alguna actividad artística, cultural
o deportiva, el 33% no lo hacen y el 3%
restante no respondió a esta pregunta
(gráfica 101).
73
Gráfica 101: Población de la barra
Disturbio Rojo que realiza alguna
actividad artística, deportiva o cultural al
menos una vez por semana.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Como se puede observar en la gráfica 102
las actividades artísticas, culturales y
deportivas más populares entre los/las
encuestados/as que hacen parte de
Disturbio Rojo son: practicar un deporte
la cual es realiza por 10 personas y
realizar artes escénicas (danza, baile,
espectáculos teatrales, de circo y
actuación) realizada por 4 personas de
esta barra. A estas actividades le siguen
diseñar y confeccionar prendas realizada
por 2 personas, escribir poesía, novelas,
cuentos, ensayo y otros realizada por 2
personas, dibujar, ilustrar, pintar o
realizar diseño gráfico realizada por 2
personas, y finalmente tocar un
instrumento, cantar, componer o realizar
mezclas musicales, realizada por una
persona.
Gráfica 102: Actividades culturales
realizadas por los miembros de la barra
Disturbio Rojo.
Fuente: elaboración propia, 2018.
A la pregunta de si habían recibido o no
formación en la actividad cultural que
realizan, el 39% de los/las encuestados/as
respondió afirmativamente a esta
pregunta siendo ésta la mayoría. Sin
embargo como se puede observar en la
gráfica 103, existe un porcentaje alto de
personas que realizan la actividad pero no
han recibido una formación que suma el
17% de los y las encuestadas; población
potencial para vincular a procesos de
formación en artes y oficios que les
permita cualificar su actividad y mejorar
su bienestar material. El 44% restante no
respondió a esta pregunta.
Gráfica 103: Disturbio Rojo ¿Ha
recibido algún tipo de formación en la
actividad?
74

Fuente: elaboración propia, 2018.
Respecto a la población que afirma
practicar un deporte una vez por semana,
los cuales suman 10 personas entre
hombres y mujeres en total, 9 afirmaron
que practican fútbol, siendo éste el
deporte más popular entre la barra del
Disturbio Rojo. Como se puede apreciar
en la gráfica 104 este deporte más popular
le siguen fútbol sala practicado por 2 de
los/las encuestados/as, ciclismo, tenis y
baloncesto practicado por una persona en
cada caso.
Gráfica 104: Deportes practicados por
los miembros de Disturbio Rojo.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Del total de miembros de la barra
Disturbio Rojo encuestados el 33%
afirman haber asistido a alguna actividad
cultural de la ciudad de Bucaramanga,
mientras que el 64% no lo hizo, y el
restante 3% no respondió a esta pregunta
(gráfica 105).
Gráfica 105: Disturbio Rojo en los
últimos seis meses ¿ha asistido a alguna
actividad cultural de la ciudad?
Fuente: elaboración propia, 2018.
Entre los/las que afirman haber asistido a
actividades culturales las más populares
son: ir a cine (52.80%), ir a quebradas,
ríos, o caminar por espacios naturales
(52.80%), ir a fiestas en espacios privados
(41.70%), y realizar actividades
deportivas (41.70%). Por su parte las
actividades más impopulares entre los
miembros de Disturbio Rojo son ir a
obras de teatro o de circo y asistir a
exposiciones artísticas en museos o
espacios públicos.
Entre los que afirmaron no asistir a
ninguna actividad cultura de la ciudad, el
13% no lo hizo por falta de dinero, el otro
13% por desconocimiento de la
realización de estas actividades, el 9% por
falta de tiempo y 65% restante no
respondió a esta pregunta (gráfica 106).
Gráfica 106: Disturbio Rojo - motivos
por los cuales no ha asistido a alguna
actividad cultural.
75
 proyectos productivos que permitan
asegurar un bienestar material a la
población.
En cuanto a interés en participar en algún
proyecto productivo, de emprendimiento
o generación de empleo, un 94%
respondieron que SI, frente a un 7% que
no está interesado en participar en algún
Fuente: elaboración propia, 2018.
tipo de proyecto (Ver gráfico 108).
Sobre los intereses musicales de la barra
Disturbio Rojo se evidencia una variedad Gráfica 108: Interés participación
de gustos pues la mayoría de la población proyectos productivos.
afirma tener un gusto por “todos los
géneros musicales” siendo el 67% de
los/las encuestados/as. Como se puede
observar en la gráfica 107Error:
Reference source not found, el rap es el
género que le sigue en popularidad,
siendo la preferencia del 11% de los/las
encuestados/as. Otros géneros
mencionados son la cumbia (8% de la
población), el vallenato (6% de la
población) y el reguetón (3% de la
población).
Object 50

Fuente: elaboración propia, 2018.

Gráfica 107: Gustos musicales de la
barra Disturbio Rojo.
Fuente: elaboración propia, 2018.
6.4.4 Proyectos productivos
Esta dimensión busca conocer las
capacidades, oportunidades, habilidades e
intereses como elementos potenciales que
tiene la población barrista para desarrollar
Con respecto a la pregunta si le gustaría
trabajar en algún tipo de proyecto
colectivo con la barra, un 21% de las y
los barristas les gustaría participar en
proyectos de tipo cultura-trabajo, un 16%
que está interesado en proyectos con
enfoque de cultura-recreación, y otro 16%
que desean participar en proyectos de
enfoque cultura-comunicación (ver
gráfico 109).
Gráfica 109: Proyectos de interés.

76

Object 52
Fuente: elaboración propia, 2018.
Teniendo en cuenta el interés de las y los
barristas para participar en algún tipo de
proyecto productivo con enfoque en la
cultura, se preguntó que cuantas horas
están dispuestas a invertir durante la
semana para trabajar en él. Un 55% está
dispuesto a invertir entre 11 a 40 horas a
la semana para trabajar en un proyecto,
frente a un 27% que está dispuesto a
invertir las horas que sean necesarias para
trabajar en un proyecto (ver gráfico 109).
Gráfica 110: Tiempo disponible.
Object 54
Fuente: elaboración propia, 2018.
6.5 Barón rojo – BR
Barón Rojo Sur es la barra brava e hinchada
del club de fútbol América de Cali de
Colombia, fundada en el 1991, como ciudad
natal, Cali capital del Valle del Cauca, con
filial en la ciudad de Bucaramanga.
6.5.1 Memoria, historia y
patrimonio
La segunda barra del América de Cali en
Bucaramanga repite la indefinición de la
otra barra del mismo equipo respecto de
su acontecimiento más importante, así
que el hecho de ser una filial de un equipo
sin triunfos deportivo reciente marca la
historia compartida de la organización
hacia elementos extradeportivos que,
como se ve, no generan un consenso tan
marcado como los acontecimientos
netamente deportivos (gráfica 105).
77
Gráfica 111: Acontecimiento más Gráfica 113: Motivo ingreso barra.
importante barra.

Fuente: elaboración propia, 2018. Fuente: elaboración propia, 2018.

Gráfica 112: Recuerdo más importante Gráfica 114: Concepto de patrimonio.

como barrista.

Fuente: elaboración propia, 2018. Fuente: elaboración propia, 2018.

Los viajes vuelven a ser lo que marca la El 89% consideran al fútbol y el equipo
memoria y experiencia individual como patrimonio, mientras que la indefinición
integrantes de la barra. Esta es la de lo patrimonial se mantiene, reforzando
tendencia más marcada en todas las la definición vaga pero funcional de
respuestas (gráfica 111). patrimonio que hasta ahora se ha podido
El motivo de ingreso a la barra muestra construir: lo importante y compartido
una tendencia parecida a la de los otros (gráficas 114 y 115).
dos equipos de la ciudad ya mencionados,
en donde el amor directo al equipo
sobrepasa por lejos los círculos de Gráfica 115: Patrimonio barra.
sociabilidad como motivo de ingreso a la
barra, lo que se diferencia de quienes
integran barras del equipo de la ciudad
(gráfica 112).

78
 6.5.2 Organización, participación
y liderazgo
El Barón rojo, por número la segunda
barra del América de la ciudad de
Bucaramanga, se organiza en una reunión
semanal en el Parque tanque de la puerta
del sol y es dirigida por un líder reciente
después de la ida de la ciudad de un líder
Fuente: elaboración propia, 2018.
con bastante ascendencia.
Lo anterior explica que sea la primera
El 70% de los encuestados se siente
barra para la que la votación es el
identificado con la cultura de Santander,
principal criterio, en este caso
lo que se acerca LDS únicamente. Sin
mecanismo, de elección de liderazgos.
embargo, para el 44% la cultura
Según la gráfica 117, alrededor del 45%
santandereana es definida por “la
de los encuestados, 12 de 27, han elegido
cultura”, el 18% N/S, y para otro 18% es
liderazgos por medio de votación. El
la berraquera lo que identifica esta cultura
segundo criterio más importante son las
regional. Es decir, por primera vez la
cualidades organizativas, lo que se alinea
berraquera no es el rasgo que define la
con la tendencia general de valorar las
cultura santandereana y parece ser que
cualidades individuales funcionales para
esta es una barra muy poco relacionada
la reproducción de la organización. La
con un sentimiento de regionalismo.
antigüedad sigue siendo un elemento
interviniente, lo que refuerza la
Gráfica 116: Lugar más importante
importancia de la confianza basada en la
barra.
antigüedad dentro de estas organizaciones
sociales.

Fuente: elaboración propia, 2018.

Por último, se repite la segunda tendencia Gráfica 117: Criterios elección líder
más marcada: la importancia del lugar de barra.
reunión habitual en un espacio público de
Bucaramanga (gráfica 116).

79
 En cuanto a mecanismos y escenarios de
participación, la previa sigue ocupando
un lugar privilegiado, al igual que la
participación en la toma de decisiones, lo
que sostiene la tendencia de formas de
participación en la barra (gráfica 119). Lo
mismo sucede con las actividades
culturales como escenario importante de
participación, lo cual, a su vez, mantiene
la tendencia de no saber exactamente la
actividad en que se participó, pues 13 de
20 respondieron de esa manera, mientras
6 respondieron que su participación
cultural fue en un campeonato de fútbol.
Todo lo anterior refuerza la importancia
de los escenarios deportivos como lugares
Fuente: elaboración propia, 2018.
de participación en la barra, así como la
toma de decisiones en las reuniones
Como indica la gráfica 118, para el BR un
semanales.
líder ha de tener capacidad de mando, de
conciliación y escucha, así como
inteligencia, además de ser una persona
Gráfica 119: Participación en barra
guerrera y creativa. Todo lo cual mantiene
último año.
la tendencia general mostrada por las
demás barras.

Gráfica 118: Características líder barra.

Fuente: elaboración propia, 2018.

Fuente: elaboración propia, 2018.

80
La siguiente gráfica muestra la
prevalencia excluyente del ritmo semanal
como en la dinámica de participación en
la barra. Lo que se suma a la tendencia
general, de las barras exceptuando la
similitud en número entre quienes
dedican la frecuencia semanal y la
frecuencia diaria a la barra en el Disturbio
rojo.
Gráfica 120: Tiempo semanal para la
barra.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Por último, de nuevo priman los
mecanismos pacíficos de resolución de
conflictos, con prevalencia de la
conciliación de un tercero como
mecanismo de resolución de conflictos
(gráfica 121).
Gráfica 121: Medios de resolución de
conflictos.
Fuente: elaboración propia, 2018.
6.5.3 Prácticas artísticas y
culturales
Este apartado describe las actividades
culturales, artísticas y deportivas
realizadas por los miembros de la barra
Barón Rojo en su vida cotidiana, las
cuales permiten conocer las
potencialidades de esta población en el
área de la cultura y el arte. Por otra parte,
con el fin de profundizar en la descripción
de la cotidianidad y los intereses de los
miembros de las barras en la ciudad
entendiéndolos como público de
actividades culturales de Bucaramanga, se
describirán las actividades que esta
población más realiza en la ciudad y los
gustos musicales más sobresalientes.
Según los resultados de la encuesta de
culturas barristas aplicada a las barras de
fútbol de Bucaramanga, el 63% de las
personas que hacen parte de la barra
Barón Rojo afirmaron realizar alguna
práctica artística, cultural o deportiva al
menos una vez a la semana. El 33% no lo
hacen y el 4% restante no respondió a
esta pregunta (gráfica 122).
Gráfica 122: Población de la barra Barón
Rojo que realiza alguna actividad
artística, deportiva o cultural al menos
una vez por semana.
Fuente: elaboración propia, 2018.
81
Como se puede observar en la gráfica
123, en donde se muestran las actividades
culturales, artísticas o deportivas
realizadas por los miembros de la barra
Barón Rojo, 14 personas respondieron
que practican un deporte 1 vez a la
semana, siendo esta la actividad más
popular entre los miembros de esta barra.
Seguido de esta actividad, tocar
instrumentos, cantar, componer o realizar
mezclas musicales es la segunda actividad
cultural más popular realizada por los
miembros de esta barra. Otras actividades
como diseñar y confeccionar prendas y
realizar grafitis, aerografía o murales en Fuente: elaboración propia, 2018.
la ciudad tienen poca popularidad entre
esta barra sin embargo existen 2 A la pregunta de si habían recibido o no
miembros de Barón Rojo que realizan formación en la actividad cultural que
estas actividades culturales. realizan, el 41% de los/las encuestados/as
respondió afirmativamente a esta
pregunta siendo ésta la mayoría. Sin
embargo como se puede observar en la
gráfica 124, existe un porcentaje alto de
personas que realizan la actividad pero no
Gráfica 123: Actividades culturales han recibido una formación que suma el
realizadas por los miembros de la barra 26% de los y las encuestada. Esta
Barón Rojo.
población es potencial para vincular a
procesos de formación en artes y oficios
que ofertan las instituciones educativas de
la ciudad que les permita cualificar su
actividad y mejorar su bienestar material.
El 33% restante no respondió a esta
pregunta.

Gráfica 124: Barón Rojo ¿Ha recibido

algún tipo de formación en la actividad?

82

Fuente: elaboración propia, 2018.
Respecto a los deportes más populares
entre la barra de Barón Rojo practicados
por 14 de sus miembros, se puede
observar en la Error: Reference source
not found que el fútbol es el deporte más
popular practicado por 11 de los/las
encuestados/as y micro por 2 de los/las
encuestados/as (gráfica 125).
Gráfica 125: Deportes practicados por
los miembros de Barón Rojo.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Del total de miembros de la barra Barón
Rojo encuestados el 67% afirman haber
asistido a alguna actividad cultural de la
ciudad de Bucaramanga, siendo esta la
mayoría de la población, mientras que el
26% no lo hizo, y el restante 3% no
respondió a esta pregunta (gráfica 126).
Gráfica 126: Barón Rojo en los últimos
seis meses ¿ha asistido a alguna actividad
cultural de la ciudad?
Fuente: elaboración propia, 2018.
Entre los/las que afirman haber asistido a
actividades culturales las más populares
son: ir a cine (44.4%), ir a quebradas,
ríos, o caminar por espacios naturales
(44.4%), ir a fiestas en espacios privados
(44.4%), realizar actividades deportivas
(29.60%) y asistir a ferias y/ festivales
(25.90%). Por su parte las actividades
más impopulares entre los miembros de
Barón Rojo son, al igual que en las demás
barras, ir a obras de teatro o de circo,
asistir a conciertos en espacios públicos y
asistir a exposiciones artísticas en museos
o espacios públicos.
Sobre el 26% de la población que afirmó
no haber asistido a ninguna actividad
cultural de la ciudad en los últimos 6
meses se puede decir que 19% no lo hizo
por falta de dinero, el 7% por
desconocimiento de la realización de
estas actividades, otro 7% por falta de
tiempo y el 4% porque los eventos de
realizan lejos de donde vive (ver gráfica
127).
83
Gráfica 127: Barón Rojo - motivos por Fuente: elaboración propia, 2018.
los cuales no ha asistido a alguna
actividad cultural.
6.5.4 Proyectos productivos
Esta dimensión busca conocer las
capacidades, oportunidades, habilidades e
intereses como elementos potenciales que
tiene la población barrista para desarrollar
proyectos productivos que permitan
asegurar un bienestar material a la
población.
En cuanto a interés en participar en algún
Fuente: elaboración propia, 2018. proyecto productivo, de emprendimiento
o generación de empleo, un 93%
Respecto a los intereses musicales la respondieron que SI, frente a un 7% que
barra del Barón Rojo resalta por la gran no está interesado en participar en algún
variedad de géneros. El 55% de la tipo de proyecto (Ver gráfica 129).
población afirma escuchar todo tipo de
Gráfica 129: Interés en proyecto
géneros, a esta respuesta le siguen en productivo.
popularidad el Reggae siendo la
preferencia del 7% de la población. Como
se puede observar en la gráfica 128, otros
géneros preferidos por la barra del Barón
Rojo son las diversas ramas de la cumbia:
la cumbia peruana y la villera; el
crossover, la electrónica, el rap, la salsa y
el rock. Como lo muestra la gráfica, el
gusto por estos últimos géneros están
equitativamente distribuido dentro de la
torta.

Gráfica 128: Gustos musicales de la

Object 56

Fuente: elaboración propia, 2018.

barra Barón Rojo.

Con respecto a la pregunta si le gustaría

trabajar en algún tipo de proyecto
colectivo con la barra, un 19% de las y
los barristas les gustaría participar en la
realización del protocolo de barras, al
igual que participar en proyectos de tipo
cultura-recreación, seguidos por
proyectos con enfoque de cultura-
espectáculo (ver gráfica 130).

84

Gráfica 12: Proyectos de interés.
Object 58
Fuente: elaboración propia, 2018.
Teniendo en cuenta el interés de las y los
barristas para participar en algún tipo de
proyecto productivo con enfoque en la
cultura, se preguntó que cuantas horas
están dispuestas a invertir durante la
semana para trabajar en él. Un 48% está
dispuesto a invertir entre 1 a 10 horas a la
semana para trabajar en un proyecto, un
% 15 de 11 a 40 horas a la semana, frente
a un 11% que está dispuestos a trabajar
las horas que sean necesarias (ver gráfica
131).
Gráfica 130: Disponibilidad de tiempo.
Object 60
Fuente: elaboración propia, 2018.
6.6 Comandos azules –
CA
Comandos Azules es la barra brava e
hinchada del club de fútbol Millonarios de
Colombia, fundada en el año de 1992, con
filial en la Ciudad de Bucaramanga.
6.6.1 Memoria, historia y
patrimonio
Gráfica 131: Acontecimiento más importante
barra.
Fuente: elaboración propia, 2018.
85
La historia de la filial de Comandos Gráfica 133: Motivo ingreso a la barra.
azules en Bucaramanga está marcada para
sus integrantes por un hecho que los
singulariza en su ciudad de residencia
(gráfica 132). Esto es una particularidad
de esta barra. Ahora, este hecho está
directamente relacionado con el fútbol y
el estadio, lo que es bastante parecido a
los acontecimientos recordados por las
demás barras de la ciudad, sean del
equipo que sea. Fuente: elaboración propia, 2018.

Es muy notable la diferencia de

Gráfica 132: Recuerdo experiencia como
barrista.
Comandos azules con el resto de barras,
pues para ellos el principal motivo de
ingreso a la barra son los amigos, es decir,
círculos de sociabilidad, lo cual estaba
presente únicamente en las barras de los
equipos de la ciudad (gráfica 134).

Gráfica 134: Palabras asociadas al

concepto de patrimonio.
Fuente: elaboración propia, 2018.

Los viajes son prácticas fundamentales

para entender las dinámicas de
sociabilidad de las barras como
organizaciones sociales. Esto lo mostró la
sistematicidad en las respuestas de todas
las barras en darle importancia a estos
eventos (gráfica 133). Fuente: elaboración propia, 2018.

El 73% (11 personas) consideran el fútbol

y equipo como patrimonio, lo que está
muy cerca de la tendencia general, al
igual que la indefinición de la noción de
lo patrimonial (gráfica 135).

86

Gráfica 135: Patrimonio barra.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Los elementos patrimoniales siguen
siendo los mismos en todas las barras,
trapos y cantos, en ese orden de
importancia (gráfica 136).
La mitad de las personas (8) identifican la
cultura santandereana con la berraquera y
el 80% (12 personas) se identifican con la
cultura santandereana. Es decir, a partir
del tamaño de la muestra (15) para la que
una persona es un cambio porcentual
importante, puede decirse que estas
respuestas siguen reproduciendo la
tendencia general.
Lo mismo que pasa con el lugar más
importante de la barra: espacio público de
Bucaramanga en el que se reúnen una vez
a la semana. Los lugares de reunión son
espacios públicos de sociabilidad y
reproducción de la organización social de
las barras de fútbol (gráfica 137).
Gráfica 136: Lugar más importantes de
la barra.
Fuente: elaboración propia, 2018.
6.6.2 Organización, participación
y liderazgo
Los Comandos azules se organizan de
manera centralizada en una reunión
semanal en el parque del barrio La salle,
se organizan alrededor de dos líderes de
vieja data, que representan la
permanencia latente de dos parches antes
activos: DKdencia y Apocalipsis.
Como se muestra en la gráfica 138, de las
15 personas encuestadas, 6 opinan que las
cualidades organizativas son el principal
criterio de elección de liderazgos,
mientras que otros 4 opinan que es la
antigüedad. Es decir, entre las cualidades
individuales y la confianza y legitimidad
basadas en la antigüedad suman el 75%
de las respuestas. Se suman también a la
tendencia general de ubicar a la votación
como tercer criterio, pero siendo un
número muy poco representativo de
respuestas, tan solo 2.
87
Gráfica 137: Criterios elección líder
barra.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Para los CA un liderazgo se compone de
capacidad de mando, escucha y
conciliación, creatividad, ser una
personas guerrera e inteligente, así como
tener novio en la barra. La tendencia
general es la mismas que las demás
barras: importancia de cualidades
individuales funcionales para la
reproducción de la organización, sumado
a una presencia en segundo plano de la
legitimidad que da ser alguien guerrero
(gráfica 139).
Gráfica 138: Características liderazgos.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Los escenarios o mecanismos de
participación más habituales son las
actividades culturales en general, pues 8
de las 13 personas que dijeron haber
participado de actividades culturales no
especificaron la actividad, otras 3
respondieron con “navidad” (gráfica 140).
Lo mismo sucede con los proyectos de la
barra, lo que puede ser una asimilación de
lo uno con lo otro por parte de quienes
hicieron parte de algún proyecto o
actividad cultural de la barras. Ahora,
alentar en la tribuna y la participación en
la toma de decisiones son, de nuevo,
mecanismos importantes de participación
que refuerzan la dinámica futbolera y
semanal de las organizaciones sociales de
las barras de fútbol.
88

Gráfica 139: Participación último año.
Fuente: elaboración propia, 2018.
En cuanto a dinámicas temporales de
participación, las 15 personas encuestadas
dedican tiempo a las reuniones y eventos
semanales de la barra, es decir, se
reafirma la semana como marca de la
temporalidad del barrismo como forma de
organización social.
Para terminar, la siguiente gráfica muestra
la preponderancia de la conciliación por
medio de terceros en la resolución de
conflictos, así como lo prevalencia de los
mecanismos pacíficos de resolución de
conflictos, al menos como expresión del
deber ser a partir de su recurrencia en las
respuestas. Es decir, se mantiene la
tendencia general de nuevo.
Gráfica 140: Medios de resolución de
conflictos.
Fuente: elaboración propia, 2018.
6.6.3 Prácticas artísticas y
culturales
Este apartado describe las actividades
culturales, artísticas y deportivas
realizadas por los miembros de la barra
Comandos Azules en su vida cotidiana,
las cuales permiten conocer las
potencialidades de esta población en el
área de la cultura y el arte. Por otra parte,
con el fin de profundizar en la descripción
de la cotidianidad y los intereses de los
miembros de las barras en la ciudad
entendiéndolos como público de
actividades culturales de Bucaramanga, se
describirán las actividades que esta
población más realiza en la ciudad y los
gustos musicales más sobresalientes.
Según los resultados de la encuesta de
culturas barristas aplicada a las barras de
fútbol de Bucaramanga, el 87% de las
personas que hacen parte de la barra
Comandos Azules afirmaron realizar
89
alguna práctica artística, cultural o
deportiva al menos una vez a la semana,
siendo esta la mayor parte de la
población. Sólo el 6% dice no hacerlo, y
el 7% restante no respondió a esta
pregunta (gráfica 142).
Gráfica 141: Población de la barra
Comandos Azules que realiza alguna
actividad artística, deportiva o cultural al
menos una vez por semana.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Como se puede observar en la gráfica
143, en donde se muestran las actividades
culturales realizadas por los miembros de
la barra Comandos Azules, 10 personas
de esta barra afirman practicar un deporte,
siendo ésta la actividad más popular entre
los barristas. Tocar instrumentos, cantar,
componer o realizar mezclas es la
segunda práctica cultural más popular
entre los miembros de esta barra ya que 3
de los/las encuestados/as afirman realizar
esta actividad al menos una vez a la
semana. Finalmente uno de los/las
encuestados/as afirma que práctica
actividades relacionadas con el dibujo, la
ilustración, la pintura o el diseño gráfico.
Gráfica 142: Actividades culturales
realizadas por los miembros de la barra
Comandos Azules.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Frente a la pregunta de si habían recibido
o no formación en la actividad cultural
que realizan, como se puede observar en
la gráfica 138, el 40% de los/las
encuestados/as respondió
afirmativamente, y el otro 40% afirma no
haber recibido ningún tipo de formación
en la actividad que desarrollan. Esta
población es potencial para vincular a
procesos de formación en artes y oficios
que ofertan las instituciones educativas de
la ciudad que les permita cualificar su
actividad y mejorar su bienestar material.
El 20% restante no respondió a esta
pregunta.
90
Gráfica 143: Comandos Azules ¿Ha
recibido algún tipo de formación en la
actividad?
Fuente: elaboración propia, 2018.
De la población parte de los Comandos
Azules que práctica un deporte, 10
personas en total, existe una amplia
variedad de deportes. Tal y como se
puede apreciar en la Error: Reference
source not found los más populares son el
fútbol y el fútbol sala, los cuales los
practican 5 y 2 personas respectivamente.
Entre otros de los deportes que los/las
encuestados/as mencionaron están el
Ultimate, el ciclomontañismo, Spinning y
BMX, lo cual resulta interesante por la
variedad de deportes que practican los
miembros de esta barra (gráfica 145).
Gráfica 144: Deportes practicados por
los miembros de Comandos Azules.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Del total de miembros de la barra Barón
Rojo encuestados el 87% afirman no
haber asistido a ninguna actividad cultural
de la ciudad de Bucaramanga, siendo esta
la mayoría de la población, mientras que
solamente el 13% si lo hizo (gráfica 146).
Gráfica 145: Comandos Azules en los
últimos seis meses ¿ha asistido a alguna
actividad cultural de la ciudad?
Fuente: elaboración propia, 2018.
Entre las actividades realizadas en la
ciudad más populares de la barra
Comandos Azules se encuentran ir a cine
o a lugares en donde se proyectan
películas (40%), ir a quebradas, ríos o
caminar por espacios naturales (40%),
asistir a fiestas en espacios privados
(33.3%), y asistir a conciertos en espacios
cerrados o abiertos (26.7%). Por su parte
las actividades culturales de la ciudad
más impopulares entre esta población son
ir a exposiciones artísticas en museos o
espacios públicos y asistir a obras de
teatro o de circo.
Los motivos principales por los cuales la
población no asistió a alguna actividad
artística o cultural de la ciudad, son
principalmente la falta de tiempo en el
7% de los casos, el sentirse incomodo/a
91
en estos eventos en el 7% de los casos, y
la falta de dinero en un 6% de los casos
(gráfica 147).
Gráfica 146: Comandos Azules - motivos
por los cuales no ha asistido a alguna
actividad cultural.
Fuente: elaboración propia, 2018.
Respecto a los intereses musicales de la
barra de Comandos Azules resalta la
preferencia de los integrantes por el rock
el cual es el género preferido por el 40%
de la población perteneciente a esta barra.
A este le siguen el gusto indefinido por
“todos los géneros musicales” que
corresponde con el 27% de la población.
La cumbia es el tercer género en
importancia preferido por el 20% de la
población y finalmente el punk que es el
género preferido del 13% de la población
encuestada que hace parte de la barra
Comandos Azules (gráfica 148).
Gráfica 147: Gustos musicales de la
barra Comandos Azules.
Fuente: elaboración propia, 2018.
6.6.4 Proyectos productivos
Esta dimensión busca conocer las
capacidades, oportunidades, habilidades e
intereses como elementos potenciales que
tiene la población barrista para desarrollar
proyectos productivos que permitan
asegurar un bienestar material a la
población.
En cuanto a interés en participar en algún
proyecto productivo, de emprendimiento
o generación de empleo, un 93%
respondieron que SI, frente a un 7% que
no está interesado en participar en algún
tipo de proyecto (Ver gráfica 149).
Gráfica 148: Interés en proyectos
productivos.
Object 62
Fuente: elaboración propia, 2018.
92
Con respecto a la pregunta si le gustaría
trabajar en algún tipo de proyecto
colectivo con la barra, un 16% de las y
los barristas les gustaría participar en la
realización del protocolo de barras, al
igual que participar en proyectos de tipo
cultura-educación, frente a un 20% que
está interesado en proyectos con enfoque
de cultura-trabajo (ver gráfica 150).
Gráfica 149: Proyectos de interés.
Object 64
Fuente: elaboración propia, 2018.
Teniendo en cuenta el interés de las y los
barristas para participar en algún tipo de
proyecto productivo con enfoque en la
cultura, se preguntó que cuantas horas
están dispuestas a invertir durante la
semana para trabajar en él. Un 67% está
dispuesto a invertir entre 1 a 10 horas a la
semana para trabajar en un proyecto, un
20% de 11 a 40 horas a la semana, y el
restante no sabe cuántas horas estaría
dispuesto a invertir en un proyecto. (ver
gráfica 151).
Gráfica 150: Tiempo disponible.
Object 66
Fuente: elaboración propia, 2018.
7. Conclusiones
En cuanto a su organización, la FLS se
distingue de las demás por su
estructuración en parches barriales que
mantienen una dinámica semanal de
reunión en espacios públicos de la ciudad.
Por otro lado, un rasgo general son los
elementos que componen la narrativa que
se hace del pasado, así como su lugar en
la memoria de quienes integran las barras.
En primer lugar, los acontecimientos
deportivos son centrales para la historia
de cada barra como organización social.
Bien sea el ascenso, un campeonato, un
triunfo abultado o una forma particular de
hacer sentir el aliento al equipo en la
tribuna, la historia de la barra está
marcada por la dinámica deportiva.
Por su parte, la memoria de los barristas
tiene en los viajes su lugar más
importante. Es una memoria que no alude
a algún viaje en particular, no se trata de
acontecimientos, sino de una memoria
acerca de dinámicas de sociabilidad
ejercidas en la barra. Lo que más recuerda
quien hace parte de una barra de su
experiencia como barrista es “viajar”.
En cuanto al patrimonio, es un concepto
presente de manera difusa en el
93
vocabulario de quienes integran las
barras. Podría definirse por dos elementos
básicos: lo importante y lo compartido.
Así, lo construido, utilizado o mantenido
en común es la manera en que pueden
agruparse los consensos generales
respecto de este concepto. Todos
coinciden en que lo trapos y los cantos
son los elementos patrimoniales de la
barra, y que el estadio y los lugares de
reunión son los escenarios más
importantes para la barras. Así, espacios
públicos, objetos y prácticas compartidas
se establecen como los elementos
importantes para quienes integran las
barras.
Todas las barras entienden la identidad
regional en relación a la expresión del
himno de Santander “siempre adelante”.
Las dos barras de los equipos de la ciudad
tienen una fuerte identificación con la
identidad de la región, lo que las
diferencia de las demás.
En cuanto a la organización, participación
y liderazgo sucede algo similar: la
mayoría de barras se adecuan a
tendencias generales. Exceptuando la
organización por parches de la FLS.
Todas tiene una dinámica semanal de
organización y participación, que se
desarrolla en todos los casos en espacio
público de la ciudad de Bucaramanga.
Los mecanismos de participación
generalizados son el hacer parte de las
dinámicas directamente futbolísticas y ser
parte de las dinámicas semanales de toma
de decisión del grupo. Por lo general
pocas personas barristas han elegido
liderazgos en el último año, lo que puede
explicarse en primera medida por la corta
periodicidad de la pregunta.
Los liderazgos fundamentan su
legitimidad en las capacidades
individuales funcionales a la
reproducción de la organización. En
segundo lugar en la confianza que genera
la antigüedad y el hecho de haber
demostrado ser una persona guerrera. En
tercer lugar está la votación como
mecanismo de legitimidad, con un peso
relativo bastante diferente en cada caso.
Respecto de las prácticas artísticas y
culturales, los resultados de la
investigación demostraron que las
personas vinculadas a las barras de fútbol
de la ciudad de Bucaramanga realizan
diversas prácticas culturales y artísticas,
entre las que se resalta las actividades
relacionadas con la producción musical la
cual fue la práctica artística más popular
entre las 6 barras de la ciudad de
Bucaramanga. El diseño y confección de
prendas y el dibujo, la ilustración o la
aerografía son las otras dos actividades
que más realizan las personas vinculadas
a las barras en la ciudad.
El vacío que se identificó fue la falta de
formación que han recibido en la
actividad cultural y artística que realiza.
Pese a que en la mayoría de las personas
encuestadas de las barras dicen haber
recibido formación sumando un
porcentaje de 38%, existe un 29.9%, lo
cual suma un total de 146 personas que
realizan la actividad cultural o artística
pero no han recibido una formación.
Además, se identificó que a pesar de que
la población barrista de la ciudad lleva a
cabo este tipo de prácticas artísticas, es
muy reducido el número de personas que
asisten a los eventos culturales y artísticos
que ofrece la ciudad, como la asistencia a
exposiciones artísticas y los conciertos,
dos de las actividades culturales de la
ciudad más impopulares entre las
personas vinculadas a las barras de la
ciudad.
Es de resaltar que la actividad cultural
realizada en la ciudad más popular entre
las mujeres y hombres que hacen parte de
las barras de fútbol de la ciudad es la
visita a ríos, quebradas y espacios
naturales cercanos a la ciudad.
94
Por otra parte, se reafirma el deporte del
fútbol, fútbol sala y el microfútbol como
prácticas deportivas más populares entre
las barras de la ciudad. Por fuentes orales
se encontró que la realización de
campeonatos o pequeños eventos de
fútbol a los que se llaman “picaditos”, son
actividades muy populares entre las
personas que hacen parte de la barra y
funcionan como espacios de interacción y
acercamiento amigable entre parches. Sin
embargo, estas sólo se realizan al interior
de la barra, pues para ellos es aún
impensable decidirse a jugar fútbol con
hinchas del equipo adversario.
Por último, entre los gustos musicales se
encontró una gran variedad de géneros
que van desde la salsa y la cumbia hasta
el punk, el rock y el metal. Sobre esta
gran variedad de gustos se resalta el gusto
por la cumbia y sus derivaciones (Villera
y peruana) la cual fue mencionada en 243
encuestas como género de preferencia de
los miembros de las 6 barras de la ciudad.
8. Recomendaciones
La organización por parches barriales de
la FLS es un elemento de potencial muy
importante para la intervención en los
territorios a partir del arraigo que quienes
integran cada parche puedan llegar a tener
con éste.
Los trapos son elementos muy
importantes para quienes integran
cualquier barra. Esto se relaciona
directamente con la violencia que se
ejerce alrededor de estos objetos. Es
importante trabajar en la resignificación
de los trapos como elemento de identidad
que no conlleve a la violencia activa ni
reactiva.
Las barras del equipo de la ciudad
demuestran una fuerte identidad regional,
la cual es identificada con la expresión
“siempre adelante” y la “berraquera”.
Todo lo anterior está relacionado con un
sentimiento excluyente y, por tanto
violento, de regionalismo presente de
manera incipiente en ambas barras. Es
también importante trabajar en la
resignificación de la identidad regional en
una menos excluyente y competitiva.
Asumiendo el papel transformador del
arte y la cultura, se recomienda potenciar
prácticas artísticas desarrolladas por las
personas vinculadas a las barras de fútbol
como vehículos de integración y cohesión
social, que permitan resignificar la forma
en la que se celebra la fiesta del fútbol.
Especialmente se recomienda iniciar
procesos formativos en las actividades
como el muralismo, la aerografía, el
dibujo o la ilustración y la música, las
cuales desde una línea de convivencia y
cohesión social son prácticas culturales
potenciales para abordar los problemas de
convivencia existentes entre las barras en
el escenario urbano.
Además, se recomienda promover los
emprendimientos relacionados con el
diseño y la confección entre los
participantes de las organizaciones
sociales de las barras, ya que estas
iniciativas permiten a largo plazo
asegurar el bienestar material de una
población mayormente joven.
El fútbol y su práctica barrial es otro
elemento potencial entre los miembros de
las barras de fútbol de Bucaramanga. A
través del deporte, y a partir de la
creación de semilleros de fútbol popular
en los barrios, los miembros de las barras
que tengan perfil de líderes constructores
de paz son potenciales agentes de
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transformación desde los escenarios
barriales de la ciudad.

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