LA REPUBLICA PERUANA

¿ÉRAMOS TODOS CIUDADANOS?

No, considero que no porque después de la independencia, la jerarquía y el orden

público quedó de la misma manera, ya que se puede indicar que esta

independencia fue más otorgada que buscada. Ser ciudadano implica ser titular de

derechos y libertades individuales a la vez que ser un potencial artífice de la

estructura básica de la sociedad.

Aristóteles sostenía que ciudadano es aquel que a la vez gobierna y es

gobernado. Es gobernado porque acata las decisiones de las autoridades

políticas; es gobernado porque obedece las decisiones que se toman en la

asamblea.

Una democracia sana requiere de ciudadanos comprometidos con la sociedad en

la que viven cada día de sus vidas. Personas comprometidas con prácticas

comunes que contribuyen a combatir los problemas que las aquejan. Personas

identificadas con las instituciones que garantizan derechos y libertades

sustanciales.
¿CUAL ERA LA SITUACION D ELA MUJER?

La civilización andina es tradicionalmente algo igualitaria para hombres y mujeres,

y las mujeres pueden heredar bienes de sus madres. Después de que los

españoles conquistaron el Imperio Inca, la cultura se volvió más patriarcal; y la

sociedad resultante ha sido descrita como machista. Tenemos a mujeres líderes

que se rebelaron contra el yugo de los españoles en la colonia peruana.

Después de la independencia, a pesar de indicar que todos somos libres ,las

mujeres se definieron principalmente por la pureza de su sexualidad y las

capacidades domésticas de servicio. Las mujeres pobres, en particular, tuvieron

dificultades para adaptarse a la apariencia de "madre republicana" y no pudieron

basar las reclamaciones en sus derechos o deberes como madres.

A lo largo de historia universal, el papel de mujer ha sido muy discriminada,

violentada y así exonerándole cualquier tipo de derecho, por el contrario, dándole

ciertos deberes en su círculo familiar. En el Perú, también se mantenía esa "forma

de vida" de las mujeres, sin embargo ese tiempo desfalleció a partir de las

rebeldías de líderes femeninas que exigían ser consideradas ciudadanas y que

por lo tanto, merecían derechos al igual que el varón y que, por supuesto, también

traían deberes ciudadanos, y que fue un gran éxito en el país, y en todo en

mundo. En la actualidad, la mujer se ha convertido en una persona independiente,

trabajadora, decidida y con ganas de salir adelante, sin importar o necesitar de

una compañía, en este caso una pareja. Por lo que ha demostrado miles de años
en que se concebía mundialmente, que la mujer seria simplemente ama de casa

que no está igual de capacidades con el varón, y que ahora lo demuestra

ocupando cargos de gran importancia en la sociedad.

Este sistema misógino prevaleció durante muchas décadas. El 17 de junio de

1956, las mujeres peruanas votaron por primera vez en elecciones generales,

después de años de movilización de mujeres como María Jesús Alvarado, Adela

Montesinos, Zoila Aurora Cáceres, Elvira García y García y Magda Portal, entre

otras. Perú fue el último país de América Latina en tener un total de mujeres.

Durante el conflicto interno en Perú a partir de la década de 1980, algunas familias

se convirtieron en matriarcales, con aproximadamente el 78 por ciento de las

familias migrantes encabezadas por mujeres. En los barrios marginales, las

mujeres establecieron comedores populares (comedores) y trabajaron juntas para

asegurar que sus familias recibieran suficiente comida para comer.

¿EN QUÉ SITUACIÓN QUEDABAN LOS INDÍGENAS, LOS ESCLAVOS SUS

COSTUMBRES Y JERARQUÍAS?

Los indígenas y los esclavos aún seguían bajo el servicio de los aristócratas, no

había cambiado nada en la clase social después de la independencia. A pesar de

que se habla de una sociedad igualitaria.

Con la República surgieron nuevas leyes que fueron cerrando las vías de ascenso

social, eliminaron legalmente las castas, reforzaron las leyes para controlar y

castigar a los esclavos. También, poco a poco, las teorías raciales crearon nuevas

diferencias entre los individuos, basados, ahora si, en el color de piel como

categoría central, de tal manera que los “blancos” serían superiores y los “negros”

e “indios” inferiores, argumento invocado para excluir de la ciudadanía a la

mayoría (Cosamalón, 2009) En la vida cotidiana la gente siguió etiquetando a los

demás por su calidad, casta, nacimiento, apellido, entre otras, coexistiendo dos

modelos, el colonial y el republicano.

Las costumbres fueron defendidas y se mantuvieron, hasta la actualidad,

mantenemos el fervor costumbrista de cada región del Perú.

¿PODÍA LA NACIÓN PERUANA RECLAMAR UNA CIUDADANÍA

HOMOGÉNEA EN UN PAÍS MULTICULTURAL?

Es un poco difícil, somos una sociedad multicultural, es muy visible los grupos

étnicos, de nuestra amazonia, los quechuas, los aymaras, de la región andina, así

como los sectores afro peruanos, asiático peruanos, europeos peruano,

principalmente costeños y otros identidades culturales menores como la religión,

entre otros. Es bastante complejo la misticidad de culturas y cada una con sus

tradiciones, e ideales. Sin dejar de lado los aristócratas limeños.

Actualmente en nuestra capital, hay una especie de una reconquista y

refundación de los mismos por los grupos étnicos de la antigüedad; pero ahora

con nuevos rasgos económicos, sociales, políticos y culturales. Probablemente

esto sea una utopia andina. Somos una ciudadanía multicultural, donde no

funciona, a cabalidad la llamada globalización.

Nuestra identidad cultural es esa diversidad cultural, por lo que debemos trabajar

un proyecto político y educacional multicultural e intercultural para el Perú en el

siglo XXI de una república criolla a una república de verdaderos peruanos.

¿CÓMO SE CONSTITUYE UNA NACIÓN PERUANA COMO UNA SOCIEDAD

TAN HETEROGÉNEA?

La heterogeneidad cultural produce más riesgos de conflictos precisamente por la

diversidad de culturas, como lo que vemos en nuestra nación peruana. Una

sociedad democrática es una sociedad heterogénea. La homogeneidad y la

armonía son ideas antidemocráticas.

Hemos establecido en temas anteriores que el Perú es un país heterogéneo, de

geografía diversa y que tiene su expresión en la cordillera andina como factor

determinante de nuestros tres medios geográficos: costa, sierra y selva.

Igualmente, hay diversidad climática, desde lo más frío a lo más cálido, pasando

por el clima templado. En consecuencia, este medio ambiental nos proporciona

variedad de recursos y, sobre todo, ha contribuido a la diversidad del hombre

peruano.

Es decir, cada medio, cada región ha forjado a su propio habitante, con sus ideas,

inquietudes, esfuerzos y trabajo. Con sus costumbres, tradición y fe en el porvenir.

El costeño difiere del andino, éste del selvático, en fin, el hombre del norte no es

igual al del sur, ni éste igual al del centro. Pero, en medio de todo esto, hay algo

que los identifica, los une en el pensamiento y en la acción: es el PERU y lo

peruano que se identifica en los símbolos, en el cálido desierto, en el templado

valle, en la frígida y agreste cordillera, o que serpentea con los ríos caudalosos de

la selva, o que vuelve al mar para mecerse con la suavidad de sus olas. Es el

PERU diverso, pero individual é idéntico.

Sabemos también que Perú es el país más heterogéneo de América porque

cuenta con con 1786 comunidades indígenas distintas la mayoría asentadas en la

selva donde se agrupan 111 familias lingüísticas

¿ES POSIBLE QUE LOS PERUANOS SE AUTOGOBIERNEN?

Históricamente hemos demostrado que no podemos gobernar nuestra nación,

fuimos sometidos a la ideas radicales del extranjero, vivimos bajos los mismos

modelos de gobierno. Actualmente en el afán de ser nacionaliostas se ha formado

una gran abismo entre el pueblo y las autoridades de nos gobiernan.

Demostramos que no estamos capacitados para elegir bien a nuestros

representantes y se puede reflejar en todas las situaciones actuales (corrupción,

impunidad en actos delictivos demostrados, entre otros. Nos olvidamos de que

nosotros los jóvenes somos pieza importante para este gran cambio para poder

autobernarnos. El sistema político y las instituciones de la sociedad civil pueden

bajo ciertas condiciones convertirse en foros de discurso y acción común. Ser

ciudadano implica poner en ejercicio y poner a prueba nuestra capacidad de juicio

crítico, así como nuestra disposición para actuar y desarrollar vínculos con las

instituciones sociales y políticas. No hay forma de esclarecer y resolver los

problemas que afronta nuestra sociedad sin la participación de los ciudadanos en

la escena pública.

¿SE REQUIERE DE MANO DURA?

En la época de la república no se requería la mano porque estuvimos despertando

a una nueva realidad, sin embargo a los indios y los esclavos los seguían tratando

con mano dura(menosprecio y esclavitud). Sin embargo en la actualidad y el caos

social que se esta generando por la crisis política, corrupción y otras, necesitamos

la mano dura para poder gobernar. El régimen democrático se mantiene vigente

sólo en la medida en que los ciudadanos son capaces de actuar en coordinación

para evitar el abuso de poder o el surgimiento de propuestas autoritarias que

ofrezcan resolver los problemas nacionales recurriendo a la ‘mano dura’ y a la

concentración de poder. La experiencia histórica nos enseña que estas ofertas

han producido sistemas de corrupción, de supresión de libertades y violación de

derechos básicos. En ese sentido, el remedio ha sido peor que la enfermedad.

Resulta importante que nos aproximemos al concepto de ciudadano, tan debatido

en el ámbito de la filosofía y de las ciencias sociales. En la tradición intelectual del

liberalismo político, se ha puesto un singular énfasis en la condición de los

individuos de ser titulares de derechos básicos que se siguen de su dignidad y de

su capacidad de actuar con autonomía racional.

Según las concepciones del contrato social, los individuos somos capaces de

elegir los principios que vertebran la sociedad y sus instituciones, así como las

formas de gobierno y de legislación. El sistema de instituciones y la organización

legítima del poder es fruto del consentimiento de los individuos, concebidos como

las “partes” de un hipotético contrato. Esta condición está asociada asimismo a la

potestad de los individuos de elegir periódicamente a sus autoridades políticas.

Cada cierto tiempo, los ciudadanos nos reunimos para designar a quien preside el

poder ejecutivo y a las personas que formarán parte del parlamento.

La responsabilidad de elegir a nuestros representantes contando con información

sobre su trayectoria y programas de acción no debe ser tomada a la ligera. Al

votar por ellos le otorgamos la tarea de administrar el Estado o cumplir funciones

legislativas - a nombre nuestro y por un lapso finito de tiempo – siempre a

condición de que den cuenta del ejercicio de su función en la vida pública.Las

consecuencias de una mala elección pueden ser funestas para la buena marcha

de la sociedad y para la salud de democracia misma.

Los peruanos están hartos de la corrupción, por lo que piden un gobierno de mano

dura. Mientras que un grupo considera que pese a todo, la democracia es la mejor

forma de gobierno en el Perú.