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soy el retorno.
Anónimo
La diferencia es la aceptación de que existan “otros” con ideas distintas, con cultura
y cosmogonías diferentes y que al mismo tiempo nos reconozcamos en ellos o no,
lo cual no implica que no deban existir o que ellos deban cambiar o nosotros
cambiarnos. Es aceptar que vivimos en un mundo con diferentes concepciones y
con relaciones de poder distintas y, sin embargo, es el único mundo donde podemos
vivir y para ello debemos llegar a un punto en el que nos reconozcamos como seres
vivos, humanos y no humanos.
Las migraciones humanas en este contexto también se han visto afectadas. En los
últimos años “la movilidad humana internacional de este nuevo siglo se caracteriza
por asociación a un imaginario de transitoriedad, lo que conduce a una mayor
relevancia de los temas interculturales y mayor complejidad en cuanto a las
disyuntivas que se presentan a los individuos y familias” (Agar, 2011:4) debido a
que la modalidad de las migraciones actuales son de retorno, esto quiere decir que
las personas viajan por un periodo corto de tiempo, los migrantes no logran
compenetrarse en su nueva realidad y se encuentran ante el dilema de adaptarse e
integrarse a los nuevos espacios concebidos o conservar su cultura y esperar el
retorno a sus espacios vividos, por lo que viven en dos mundos de forma ambigua.
Porque el espacio no sólo es el sitio físico donde que es ocupado por cuerpos y
objetos, sino que es “el resultado de la acción social, de las prácticas, las relaciones,
las experiencias sociales, pero a su vez es parte de ellas; es un producto social”
(Lefebvre, 2013:14) es un producto que se consume y que a la vez él mismo
interviene en su elaboración. Todas las relaciones sociales requieren de un sitio en
el que puedan desarrollarse, por lo tanto: “No hay relaciones sociales sin espacio,
de igual modo que no hay espacio sin relaciones sociales” (Lefebvre, 2013:14). De
acuerdo con Lefebvre el espacio se divide en tres partes:
- El espacio percibido que vincula realidad cotidiana con realidad urbana, esto
es las relaciones que existen entre la vida diaria de las personas con los sitios
en los que se desarrolla la producción y reproducción social.
- El espacio concebido, se caracteriza por ser el sitio físico creado en el que
se desarrollan las relaciones sociales desde un punto de vista arquitectónico
y funcional, podría decirse que es la infraestructura creada para evitar
optimizar el tiempo, evitar la fragmentación y superar las restricciones.
- El espacio vivido, es el lugar íntimo y personal donde la imaginación y los
simbólico encuentran su máxima expresión.
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El término “Tercer Mundo” surgió a comienzos de los cincuenta. Según Platsch, fue acuñado por Alfred
Sauvy, demógrafo francés, para referirse, haciendo una analogía con el “Tercer Estado” de Francia, a las
áreas pobres y populosas del mundo” (Escobar, 2007:64).
cenas y las salidas los domingos con la familia sufren una transformación al faltar el
padre y en algunos casos, ambos padres o cuando la madre es la migrante, dejando
a los hijos con los abuelos o algún pariente, que no pueden sustituir esta faceta tan
importante en su formación.
Sin embargo, esta ausencia forzada es una oportunidad de crecimiento para las
mujeres que al quedar al frente de la unidad familiar tienen que hacerse cargo de la
educación de los hijos y del cuidado de los cultivos. “La ausencia del esposo crea
en las mujeres cierto grado de libertad en cuanto a sus responsabilidades como
esposas en el hogar, principalmente porque se piensa que ellas se adueñan del uso
del tiempo” (Loza, 2007:49), así la mujer se vuelve más independiente en sus
actividades diarias, administra las remesas que le envía su esposo y socializa con
las otras mujeres que se encuentran en la misma situación.
Bibliografía
Soja E. W. 2019. Tercer Espacio. Paseos por Los Ángeles y Otros Lugares
Reales e Imaginados.