MANUSCRITO MBS 030 ESTUDIO BÍBLICO MESIÁNICO

La Naturaleza de la Biblia 
(Su Esencia, sus Atributos, sus Cualidades.)

Dr ARNOLD G. FRUCHTENBAUM

Traducción realizada por Ministerios Ariel y

Ministerios Ariel Canadá

Ministerios

ariel.org & arielcanada.com

 LA NATURALEZA DE LA BIBLIA
Por el Dr. Arnold Fruchtenbaum
La Naturaleza de la Biblia, esto es, Su Esencia, Atributos y
Cualidades

Tabla de Contenido
INTRODUCCIÓN 3
I. LA TERMINOLOGÍA DE LA BIBLIA
A. Biblia
B. Escrituras
C. Palabra de Dios 4
D. Testamento
II. LAS ACTITUDES HACIA LA BIBLIA
A. Racionalismo
B. Misticismo 5
C. Romanismo
D. La Nueva Ortodoxia 6
E. Sectas
F. Ortodoxia
III. LO MARAVILLOSO DE LA BIBLIA 7
A. La Formación de la Biblia
1. Su Diversidad de Idiomas
2. Su Diversidad de Lugares 8
3. Su Diversidad de Autores
4. Su Diversidad en la forma Literaria
B. La Preservación de la Biblia
1. Su Estado Inalterable
2. Su Indestructibilidad 9
C. El Tema Central de la Biblia 10
D. La Influencia de la Biblia
IV. El ORIGEN SOBRENATURAL DE LA BIBLIA 11
A. EL Libro de Dios
B. En el Problema del Pecado
C. En su Ética y Moral
D. En su Continuidad
E. En sus Profecías 12
F. En sus Tipos y Ante-tipos
G. En su Valor Literario
H. En la ausencia de Prejuicios
I. En su Exactitud Científica 13
J. En su Eterna Frescura

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 “siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de
incorruptible, por la palabra de Dios que vive y
permanece para siempre. Porque toda carne es como la
hierba, y toda la gloria del hombre como la flor de la
hierba. La hierba se seca, y la flor se cae;” mas la
palabra del Señor permanece para siempre. Y ésta es la
palabra que por el evangelio os ha sido predicada.
1Pe 1:23-25

INTRODUCCIÓN
Esta lección analizará las Escrituras para ver qué es lo que la Biblia dice de sí misma, y
para enfatizar lo incomparable de Ella. Estudiaremos este tópico en cuatro secciones
primarias: La terminología de la Biblia; Las actitudes hacia la Biblia; Lo maravilloso de
la Biblia; y el origen sobrenatural de la Biblia.

I. LA TERMINOLOGÍA DE LA BIBLIA
La primera sección es para delinear cierta terminología o términos concerniente a las
santas Escrituras, a los que nos apegaremos. Hay cuatro terminologías mayores.

A. Biblia
El primer término es el más común: “Biblia” Esta palabra en español viene de la palabra
griega <biblion>, que significa “rollo” o “libro.” Esta palabra <biblion> se encuentra en
el texto griego en Luc 4:17, donde es usada para mencionar específicamente el rollo
(libro) del Profeta Isaías. Cuando hablamos de la palabra “Biblia” estamos enfatizando
que las Escrituras es una obra que originalmente viene de rollos o pergaminos y en los
tiempos más recientes de la historia humana, en forma de libro.

B. Escrituras
Un Segundo término muy común e importante es la palabra “Escrituras.” La palabra
“escritura” en español es una traducción de la palabra griega <grafei>, que literalmente
significa “escrituras” y es usada en el mundo secular y en los escritos sagrados,
particularmente en la Biblia. Esta palabra es usada por libros que son considerados
sagrados, libros que fueron distinguidos como inspirados por Dios. Por ejemplo, en
Romanos 3:4 el término <grafei> es usado específicamente para el Antiguo Testamento.
Cuando Pablo dice: Está escrito… y luego cita el Salmo 51:4, y en 2 Timoteo 3:16 la usa
para referirse al Antiguo Testamento. En 2 Pedro 3:16, la misma palabra <grafei>, o
“escritura” que es usada para el Antiguo Testamento, también es usada para referirse a
los escritos del apóstol Pablo. Cuidadosamente debemos notar aquí que Pedro, quien
había tenido un altercado con Pablo en Gálatas 2, en el transcurrir del tiempo comenzó a

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realizar que los escritos de Pablo eran Escritura. El hecho mismo de que usó el término
que los judíos usaban para referirse al Antiguo Testamento, muestra que Pedro
consideraba los escritos de Pablo igualmente inspirados que el Antiguo Testamento. Así
que la palabra “Biblia” enfatiza el concepto de “rollo” o “libro,” el cual es una revelación
escrita que Dios nos ha dado, mientras que la palabra <grafei>, enfatiza que los rollos o
libros sagrados son en verdad inspirados por Dios.

C. Palabra de Dios
Un tercer término es “La Palabra de Dios.” Éste es hoy en día un sustituto muy común
del término “Biblia” o “Escrituras.” En la Biblia, la expresión “La Palabra de Dios” es
usada en el Antiguo y Nuevo Testamento para enfatizar la revelación de Dios en forma
escrita. El término griego clave es <logos>, que significa “palabra.”
En Mateo 15:6, la expresión la palabra de Dios es usada específicamente para la Ley de
Moisés. En Juan 10:35, la expresión es usada para el Antiguo Testamento. En Romanos
3:2 <logion> es traducida como la Palabra de Dios. En Hebreos 4:12, la expresión la
palabra de Dios es usada para Toda Escritura, ya sea que hablemos del Antiguo
Testamento o del Nuevo Testamento.

D. Testamento
Un cuarto término es “Testamento”. Este término no es muy común, al menos no tanto
como “Biblia,” “Escrituras,” o “Palabra de Dios.” El término “Testamento” básicamente
significa “pacto”. La palabra es usada para distinguir entre el Antiguo Pacto y el Nuevo
Pacto, el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento. En particular la palabra es usada
cuando trata específicamente con los pactos distintivos de las Escrituras.

II. LAS ACTITUDES HACIA LA BIBLIA

La segunda área de este estudio concerniente a la Biblia trata con las diferentes actitudes
que la gente ha tenido hacia las Escrituras, en la historia y en el mundo moderno.
Podemos dividir estas actitudes en seis categorías básicas.

A. El Racionalismo
La primera categoría es el Racionalismo. El punto principal del Racionalismo es la
supremacía de la mente. Básicamente hay dos formas de Racionalismo. Racionalismo
Extremo y Racionalismo Moderado. El Racionalismo Extremo niega la posibilidad de
que Dios pueda ser revelado, especialmente a través de un documento escrito tal como las
Escrituras. El Racionalismo Extremo es la visión del Ateísmo o Gnosticismo. En los
principios de la historia americana, el Racionalismo Extremo incluía la teología de la
Deidad, la cual era la teología de los padres de América. El Ateísmo y el Gnosticismo son
el ejemplo del Racionalismo Extremo.
El segundo término es el Racionalismo Moderado, que permite la posibilidad de alguna
revelación de parte de Dios; pero procede a decir que la mente humana es el juez final de
la validez de toda revelación. El Racionalismo Moderado es ejemplificado por el
Modernismo o Liberalismo Religioso.

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B. El Misticismo
Una segunda categoría de las actitudes hacia la Biblia es llamada Misticismo. El punto
principal del Misticismo es la supremacía de la experiencia; la experiencia como la
autoridad final. Si se acomoda a mi experiencia, entonces es válida y correcta, pero si no
va de acuerdo con mi experiencia, no es válida. Declaran que una revelación formal no
puede ser recibida de una manera normal. Quienes tienen esta actitud miran la Biblia y
están de acuerdo que es la Palabra de Dios, pero dicen que la Palabra de Dios no está
completa, que hay más verdades espirituales y divinas disponibles para las almas que han
sido “despertadas” para recibirlas. Sostienen verdades espirituales añadidas, más allá de
las Escrituras. Este tipo de falso Misticismo es ejemplificado por la teología del
Panteísmo, Cuaquerismo y Tomás A Kempis.
No todo el Misticismo está errado, pues hay una forma de Misticismo verdadero. El
Misticismo verdadero es la iluminación de la mente por el Espíritu Santo a través de las
Escrituras. En Judas 3, el término la fe se refiere a la totalidad de la verdad; “la totalidad
de la verdad que ha sido dada una vez a la Iglesia por medio de los apóstoles. Ya tenemos
toda la verdad que Dios quiso darnos. No necesitamos buscar experiencias místicas para
tratar de obtener verdades adicionales, más allá de la Biblia. El verdadero Misticismo
cree en la iluminación del Espíritu Santo a través de las Escrituras, mientras que el
Misticismo falso dice que la experiencia es el veredicto final que determina lo que es
verdadero y lo que es falso. Un verdadero misticismo bíblico cree que la Biblia es la
Autoridad Final, y que todas nuestras experiencias deben ser juzgadas por las Escrituras.
No debemos permitir que la experiencia se convierta en el juez de las Escrituras.

C. El Romanismo
La tercer categoría de las actitudes hacia la Biblia es el Romanismo; Éste, enseña que la
Iglesia Romana es suprema. Este punto de vista dice que la Biblia es producto de la
Iglesia, por tanto, sólo la Iglesia puede ser su único intérprete. En el Romanismo las
Escrituras son vistas como incompletas, y enseña que hay más verdad disponible para los
feligreses a través de la Iglesia. El Romanismo enfatiza la oscuridad de las Escrituras, y
dice que debido a que las Escrituras son oscuras, sólo la Iglesia puede clarificarlas. Por
tanto, la Iglesia es el factor dominante y quien determina el significado de cada pasaje.
En el Romanismo se le da gran autoridad a las tradiciones de la Iglesia. También el
Romanismo tiende a dar más autoridad a la Vulgata Latina (Biblia Católica), en vez de
las Escrituras Hebreas y Griegas; aun cuando la Vulgata sea sólo una traducción del
original Hebreo y Griego. En el Romanismo se le da prioridad a la Vulgata Latina, más
que al Hebreo del Antiguo Testamento y el Griego del Nuevo Testamento. Además de
esto, el Romanismo sostiene el concepto de la sucesión apostólica. Ellos enseñan que
Pedro fue el primer papa y que hay una perpetua línea de autoridad a través de la
sucesión papal apostólica. Por causa de la sucesión papal, encontrada sólo en la Iglesia
Romana, sólo la Iglesia Romana tiene la verdad acerca de qué es lo que la Biblia
actualmente significa, y ellos deben determinar el significado por nosotros. Es por esto
que ellos creen que la Iglesia es suprema.

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D. La Nueva Ortodoxia
La cuarta categoría de las actitudes hacia las Escrituras es conocida como la Nueva
Ortodoxia. En la Nueva-ortodoxia, “el encuentro” es supremo. De acuerdo a la teología
de la Nueva Ortodoxia, la Biblia es un testigo infalible de la revelación de Dios en la
Palabra (El Verbo), que es el Mesías. Ellos dicen que la Biblia no es la Palabra de Dios,
sino que contiene la palabra de Dios. Y que depende del individuo determinar qué es, y
qué no es Palabra de Dios en la Biblia. Para entender claramente lo que es y lo que no es
Palabra de Dios es necesario “un encuentro divino.” Todos ellos enfatizan la necesidad de
este “encuentro divino.” ¡Aunque entre ellos mismos no se ponen de acuerdo en cómo
explicar este encuentro, o de cómo saber si lo han tenido o no! Además de esto, ellos
mismos están en desacuerdo en definir qué es y qué no es Palabra de Dios dentro de la
misma Biblia. En verdad ellos no creen que la Biblia es La Palabra de Dios, sino que sólo
contiene la Palabra de Dios, así que ellos mismos se convierten en la autoridad final en
cuanto a qué es, y qué no es Palabra de Dios en la Biblia. Puesto que “el encuentro” es
supremo, todos pueden tener su propio encuentro y llegar a conclusiones diferentes.

E. Las Sectas
La quinta categoría de las actitudes hacia las Escrituras es la de las sectas. Básicamente,
las sectas enseñan que la Biblia es suprema junto con algún otro escrito. La marca de una
secta es que, mientras ellos afirman que la Biblia es la Palabra de Dios, también afirman
que otros escritos son igualmente inspirados, los cuales comúnmente se convierten en
más importantes que la Biblia misma. Por ejemplo, el Mormonismo tiene un libro que
ellos consideran ser inspirado. Los llamados Ciencia Cristiana tiene el libro de Mary
Baker Eddy, “La Llave de las Escrituras” que ellos consideran ser inspirado al igual que
la Biblia. La marca clave de las sectas es que ellos aceptan la Biblia como la Palabra de
Dios, pero añaden otros escritos, como igualmente inspirados, e inclusive con más
autoridad. Así que en esta categoría la Biblia no es la única autoridad, sino que además
lo son los escritos del fundador de la secta, que tienen igual autoridad.

Resumen: Estas cinco categorías de actitudes hacia las Escrituras pueden ser señaladas
como falsas, o como falsos puntos de vista acerca de la Biblia, porque ninguno de ellos
está dispuesto a aceptar la Biblia como la única autoridad final. En el Racionalismo, la
mente es suprema y la autoridad final. En el Misticismo, la experiencia es suprema y la
autoridad final. En el Romanismo, la iglesia es suprema y la autoridad final. En La
Nueva-ortodoxia, “el encuentro” del individuo es la autoridad suprema. Entre las sectas,
además de la Biblia, los escritos de su fundador son supremos y la autoridad final.
Ninguna de estas cinco actitudes puede ser clasificada como correcta, ya que no están
dispuestas a aceptar la Biblia como la autoridad suprema y final.

F. La Ortodoxia
Esta es la única actitud hacia las Escrituras que puede considerarse como correcta. La
actitud Ortodoxa: Solamente la Biblia es suprema y la autoridad final. Creyentes
Ortodoxos afirmarán que la Biblia es la Infalible Palabra de Dios. En los escritos
originales es inspirada y sin error. La Biblia es la única autoridad final en todas las
normas de fe y práctica. La Biblia es veraz en todo lo que afirma.

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En cuanto a la mente, o la razón; ésta tiene que estar sujeta a la Palabra de Dios. Si la
mente piensa algo contrario a las Escrituras, no es la mente quien juzga las Escrituras, las
Escrituras son las que juzgan los pensamientos de la mente. En cuanto a la experiencia
del Misticismo, la experiencia no puede determinar la verdad de las Escrituras; la Biblia
es la autoridad final sobre la experiencia. En cuanto al Romanismo, no es la iglesia quien
determina lo que la Biblia significa, por el contrario, es la Biblia la que determina todo lo
que concierne a la iglesia. En cuanto al “encuentro,” el hombre no necesita un encuentro
especial antes de comprender qué es Palabra de Dios en las Escrituras. La Biblia es la
Palabra de Dios. Si un hombre es un creyente, por su relación con Dios y porque ha
nacido otra vez por el Espíritu Santo, ha recibido iluminación para entender las
Escrituras. En cuanto a las sectas, la respuesta Ortodoxa es que la Biblia, y solamente la
Biblia es suprema. Sólo los 66 libros de las Escrituras han sido inspirados por Dios en
forma escrita. Cualquier otra escritura, ha sido escrita por falsos profetas o profetisas.
Quienes sostenemos la supremacía de la Biblia creemos que el conocimiento está sujeto a
la Biblia, y que no hay “una iluminación interior” que añada nuevas revelaciones sobre la
Biblia. Sólo el Espíritu Santo ilumina el significado de las Escrituras, y no añade “nuevas
revelaciones”. No hay autoridad dada a la iglesia o al individuo más de la que es dada por
medio de las Escrituras mismas.

III. LO MARAVILLOSO DE LA BIBLIA

La tercera categoría, y la mayor de este estudio, trata con lo maravilloso, lo asombroso de
la Biblia, que puede ser visto es cuatro secciones: Su Formación, Su Preservación, Su
Tema Central y Su Influencia.

A. La Formación de la Biblia
La formación de la Biblia nos muestra su gran diversidad y su uniformidad. Por ejemplo,
el período de tiempo entre su primer libro y el último es aproximadamente de 1,600 años.
Sin embargo ni un solo pasaje contradice a otro. Más todavía; Dios usó aproximadamente
a cuarenta hombres para escribir los libros de las Escrituras. Hay un total de 66 libros,
algunos de los autores escribieron más de un libro. Los 66 libros fueron escritos por 40
diferentes autores en un período de 1,600 años. He aquí una pequeña prueba. Escoge un
tema, por ejemplo ciencia, revisa un período de 1,600 años. Escoge a 40 científicos que
hayan escrito libros sobre este tema; luego reúne 66 libros escritos por ellos. ¿Encontrarás
uniformidad en sus escritos? ¿Encontrarás contradicciones entre ellos? La respuesta es
obvia. Un pequeño vistazo a la historia, bastaría para reconocer que es imposible
encontrar algo semejante a la excepcional Formación de las Escrituras. En verdad, la
Formación de la Biblia nos muestra una Diversidad única dentro de su uniformidad. Y
porque tiene perfecta unidad, no hay en ella una sola porción que contradiga a otra. La
diversidad en la Formación de la Biblia también puede ser admirada desde otros puntos
de vista. Hay otros factores que muestran lo excepcional y maravilloso de la Formación
de las Escrituras.

1. La Diversidad de sus Idiomas

Un ejemplo que muestra lo maravilloso de su formación es que la Biblia fue escrita en
tres idiomas diferentes. El Antiguo Testamente fue escrito principalmente en hebreo, y

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una pequeña porción en arameo; El Nuevo Testamento fue escrito en griego. Así que, no
sólo fueron cuarenta autores que escribieron 66 libros, durante un período de 1,600 años,
sino que también fueron escritos en tres idiomas diferentes: hebreo, griego y arameo, y
aun así, hay en la Biblia “diversidad-en-unidad,” en perfecta armonía.

2. La Diversidad de sus Lugares

La Diversidad de los lugares puede ser vista en que los libros de la Biblia fueron escritos
en al menos seis lugares del mundo. La mayor porción fue escrita en la tierra de Israel;
otras porciones fueron escritas en Babilonia, Egipto, Grecia, Roma y Arabia, y tal vez en
otros países. Así que, la diversidad puede ser vista también en que, aunque la Biblia fue
escrita en al menos seis países diferentes, encontramos en ella una perfecta armonía.

3. La Diversidad de sus Autores

Otra cosa que nos muestra su diversidad es el hecho de que no todos los escritores eran
escribas de profesión. De hecho, había al menos once ocupaciones diferentes entre los
autores: Reyes, sacerdotes, profetas, soldados, estadistas, pastores, pescadores, un
cobrador de impuestos, un doctor, un hacedor de tiendas y un agricultor. Estos cuarenta
autores tenían al menos once ocupaciones diferentes, demostrando una gran variedad de
estilos y habilidades; pero a pesar de esta diversidad, encontramos en sus escritos una
perfecta armonía.

4. Su Diversidad en la Forma Literaria

Lo asombroso de esta diversidad se puede ver en que hay al menos ocho diferentes
formas literarias: Narraciones, historias, biografías, poesías, proverbios, dramas,
sermones, epístolas y salmos. Y aunque hay en ella una gran diversidad de formas
literarias, aun así, cuenta con una perfecta armonía.

Resumen: El primer hecho maravilloso y asombroso de la formación de la Biblia reside

en su gran diversidad. Fue escrita en un período de 1,600 años; por cuarenta autores; 66
libros escritos en tres idiomas; en seis países; por escritores de al menos once
profesiones; escrita en ocho formas literarias, sin embargo, está escrita en perfecta
armonía. Esto sería imposible con algún otro tema o libro.

B. La Preservación de la Biblia
En segundo lugar vemos lo asombroso de la Biblia en su preservación: En su estado
inalterable, y en su estado indestructible.

1. Su Estado Inalterable
Primero, su texto permanece intacto. Algunos tal vez preguntarán, ¿cómo sabemos que
tenemos las Escrituras originales? “¿Cómo sabemos que tenemos la Biblia como fue
originalmente escrita?”

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Dios ha preservado un gran número de Textos Griegos, y por la virtud de estos Textos
Griegos, es posible determinar con claridad lo que era el Nuevo Testamento Griego
original.
En cuanto al Antiguo Testamento, no existen tantos manuscritos como los que tenemos
del Texto Griego. Sin embargo, sabemos que el Texto ha permanecido intacto por un dato
muy importante. Antes de 1947, el manuscrito hebreo conocido como el más antiguo, era
el Texto Masorético, que data del año 1000 d.C. Porque es muy tardío, numerosos
críticos de las Escrituras lo desestiman, hacen mofa de él y argumentan que no debemos
creer que el Antiguo Testamento haya permanecido puro.
Después, en el año 1947, los Rollos del Mar Muerto fueron descubiertos. Luego, mientras
los arqueólogos continuaron escavando en el lugar donde los Rollos fueron encontrados,
al menos una porción de cada libro del Antiguo Testamento fue hallada, excepto del libro
de Esther. Si uno compara el hebreo de los Rollos del Mar Muerto, que datan del año 100
a.C. y 100 d.C. con el hebreo del Texto Masorético, virtualmente no hay variación
aunque entre los Rollos del Mar Muerto y los Textos Masoréticos hay un lapso de
algunos mil años. En los lugares donde hay alguna variación, el significado no cambia en
lo absoluto. Por ejemplo, un rollo quizá diga: “Él fue a Jerusalén” otro rollo dice: “Él fue
hacia Jerusalén” Aunque hay una pequeña variación entre los dos textos, el significado no
cambia; la persona fue a Jerusalén. Así que el texto permanece intacto.
2. Su Indestructibilidad
La segunda evidencia de la preservación indestructible de la Biblia.
1 Pedro 1:23–25 dice: “siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de
incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre. Porque toda
carne es como la hierba, y toda la gloria del hombre como la flor de la hierba. La hierba
se seca, y la flor se cae; mas la palabra del Señor permanece para siempre. Y ésta es la
palabra que por el evangelio os ha sido predicada.
Dios prometió que Él preservaría Su Palabra. Ciertamente hay abundante evidencia de
ello. A través de la historia ha habido hombres que han tratado de destruir las Escrituras,
pero las Escrituras han sido preservadas.
Por ejemplo, a principios del siglo cuarto el Emperador Romano Diocletian dijo, “La
religión Cristiana ha sido destruida y la adoración de los dioses es restaurada.” Sin
embargo, diez años después de su declaración el Cristianismo ya había inundado al
mundo.
Voltaire, el filósofo francés dijo: “De aquí a cincuenta años el mundo no escuchará más
de la Biblia.” Exactamente cincuenta años después, la Sociedad Bíblica de Génova trajo
la imprenta que Voltaire usó para imprimir sus palabras, y la usó para imprimir más
Biblias.
Tyndale fue uno de los primeros traductores de la Biblia en inglés. El sufrió una cruel
persecución y su traducción fue virtualmente destruida. Los oponentes, con alarde, decían
que la Biblia no volvería a ser traducida al inglés. Sin embargo hoy en día, la mayoría de
las Biblias impresas son Biblias en inglés. Thomas Payne fue un filósofo Americano, y

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uno de los padres fundadores de la patria. Él era un crítico de las Escrituras y escribió una
serie de discursos en contra de la Biblia, diciendo: Para cuando yo termine, no habrá
cinco Biblias en América. Creo que puedo comprobar que Thomas Payne se equivocó
rotundamente en su predicción acerca de las Escrituras. De hecho, tan solo en mi
biblioteca yo tengo más de cinco Biblias. Ciertamente hay en la nación millones de
Biblias, “un poco más” de lo que él predijo. Estas son claras evidencias de que la Biblia
permanece indestructible por la virtud del poder preservador de Dios. Lo Maravilloso de
la Biblia puede mostrarse por su formación y su preservación.

C. El Tema Central de la Biblia

Un tercer dato Maravilloso y Asombroso de la Biblia es su Tema Central. Los temas de
otros libros no pueden compararse con los de las Escrituras. Por ejemplo, los temas de la
Biblia incluyen, la personalidad, unidad y trinidad de Dios. La Biblia habla del origen de
la humanidad y su caída. Introduce el extraordinario concepto del Dios-hombre en la
persona de Yeshua (Jesús), el Mesías. Trata con la provisión de Dios para la salvación, y
sus profecías tratan con la culminación de toda la historia. El tema Central es tan diverso
como la formación de la Biblia misma. Y a pesar de la diversidad del tema central,
encontramos en ella un principio de unidad, y todas las cosas que parecen estár
desconectadas, providencialmente trabajan juntas para la culminación de la historia y
para la gloria de Dios. Dios será glorificado a través de todos los programas que Él
introduce en las Escrituras; tales como La salvación del hombre, La historia de Israel, El
reinado del Mesías y muchos más. Al combinar esta gran variedad y diversidad en el
tema central, para traer a cabo el principio unificador de la gloria de Dios, nos muestra lo
maravilloso y asombroso de la Biblia.

D. La Influencia de la Biblia
Un cuarto dato maravilloso en cuanto a la Biblia puede ser visto en su influencia. La
Biblia ha tenido una gran influencia en individuos, ya sean éstos, creyentes o no
creyentes. La Biblia ha cambiado la vida a muchos individuos. Ha inspirado a muchos
escritos de clásicos y novelas. Ha inspirado las pinturas de algunos de los más grandes
artistas de la historia. Sí, ésta ha tenido una gran influencia en personajes del arte, la
ciencia y la humanística. También ha tenido gran influencia en muchas naciones. Los
conceptos de limpieza, legalidad, honor y religiosidad, vienen a causa de la influencia
que las Escrituras han tenido en las naciones que las han abrasado. De hecho, en el
mundo occidental, tanto en Europa como en el Nuevo Mundo, la mayoría de los códigos
de leyes fueron influenciados por los códigos de leyes que se encuentran en las
Escrituras. Pero más importante todavía, la Biblia ha tenido influencia en muchos
individuos, trayéndolos a una relación personal con Dios. A través de las Escrituras,
claramente vieron que eran pecadores y entendieron que no podían hacer nada por sí
mismos para remediarlo; la paga del pecado tenía que ser saldada, y Yeshua pagó el
precio. La Biblia ha traído como resultado, la regeneración y salvación de un sinnúmero
de individuos.

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IV. EL ORIGEN SOBRERNATURAL DE LA BIBLIA
El tema final sobre la Naturaleza de la Biblia, tiene que ver con su origen sobrenatural;
éste, puede ser visto claramente en diez evidencias diferentes.

A. El Libro de Dios
La primera evidencia del origen sobrenatural de la Biblia puede ser vista con toda
claridad y con certeza podemos decir que éste, es el Libro de Dios. La Biblia es
teocéntrica: Dios es el centro de las Escrituras. Más aún, aunque otros libros quizá hablan
de Dios, la Biblia es sin igual entre los libros, por la manera que habla acerca de Dios. La
Biblia presenta a Dios como diferente a los dioses de otros escritores contemporáneos.
Más aún, la Biblia presenta a Dios desde un punto de vista monoteísta, no politeísta,
como era el caso de los dioses que abundaban en los días en que la Biblia fue escrita.
Aunque después, libros considerados sagrados tales como el Corán y otros, hablan de
monoteísmo, la Biblia es excepcional en que es el único libro sagrado que habla de la
Trinidad en este monoteísmo. Ciertamente la Biblia es el libro de Dios y presenta a Dios
como diferente a los dioses descritos en todos los demás libros llamados sagrados, sean
estos contemporáneos o escritos después.
.

B. El Problema del Pecado

Una segunda evidencia del origen sobrenatural de la Biblia es que podemos ver que sólo
la Biblia presenta el problema del pecado, y su cura eficaz. Sólo la Biblia llama al pecado
por lo que realmente es, pecado. Sólo la Biblia presenta la cura que es verdaderamente
eficaz, como testifican los muchos que han experimentado la obra sobrenatural de las
Escrituras en sus vidas.

C. En su Ética y Moral
Una tercera evidencia para mirar el origen sobrenatural de la Biblia es que ésta es
incomparable en su ética y moral. Por ejemplo, la ética y moral de la Biblia es
comprensible y cubre todas las áreas de la conducta humana. Su ética cubre la relación
entre esposo y esposa, y padres e hijos. Nos enseña conductas apropiadas entre patrones y
empleados, gobernantes y ciudadanos y estados y naciones; cubre muchas áreas tales
como, sexo, negocios, economía, y aun recreación. En todas estas áreas, la ética y moral
de las Escrituras es muy comprensible.
Más todavía, la ética y moral de la Biblia es incomparable en que aun los motivos
mismos son juzgados. La Biblia no sólo trata con lo externo, como otros libros lo hacen,
sino que trata inclusive con los motivos internos.
Finalmente, la Biblia provee la única base para el comportamiento ético.
Comportamiento basado en el reconocimiento de que hay un Dios, y que un día Él
juzgará a todo hombre, de acuerdo a sus obras.

D. En su Continuidad
La cuarta evidencia de su origen sobrenatural la podemos ver en la continuidad de la
Biblia. En la Biblia hay una perfecta armonía aun cuando hay 66 libros, 40 autores, un
lapso de 1,600 años, tres idiomas, en seis países, escritores de once oficios diferentes y
ocho formas literarias. Todos los otros libros fueron escritos por un autor en un tiempo

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corto. El Corán, por ejemplo, fue escrito por un autor; Mohammed. Así que la
continuidad de la Biblia es una evidencia de su origen sobrenatural.

E. En sus Profecías
La quinta forma en que puede mirarse el origen sobrenatural de las Escrituras es en sus
profecías y su cumplimiento. Otros libros llamados sagrados contienen profecías que
están abiertas al debate e interpretación, de manera que no importa en que termine todo,
ellos pueden decir que tuvieron cumplimiento. Simplemente no es así con la Biblia. La
Biblia contiene profecías muy claras, directas y específicas. Por ello, cuando viene el
cumplimiento, éste, es muy exacto. Ningún otro libro sagrado puede presumir de una
serie de profecías, seguidas por un perfecto cumplimiento. Sin embargo, en la Biblia, es
precisamente lo que tenemos. Todos los demás libros escritos en un período corto, por un
solo autor, no pueden enseñar las profecías con su cumplimiento. Pero, por causa de lo
incomparable de la Biblia, habiendo sido escrita en un lapso de 1,600 años y por cuarenta
autores; un escritor declara una profecía, y muchos años después otro escritor registra el
cumplimiento de esta profecía.

F. En sus Tipos y Ante-tipos

La sexta evidencia del origen sobrenatural de la Biblia está en sus tipos y ante-tipos.
Estos tipos y ante-tipos muestran la unión entre el Antiguo y el Nuevo Testamento.
Aunque hay un intervalo de aproximadamente cuatrocientos cincuenta años entre la
culminación del Antiguo Testamento y el primer libro del Nuevo Testamento, y nos
movemos del idioma hebreo del Antiguo Testamento al idioma griego del Nuevo
Testamento, aun así, las tipologías del Antiguo Testamento tienen un claro y obvio
cumplimiento en los ante-tipos del Nuevo Testamento. Existe una clara unidad entre el
Antiguo y el Nuevo Testamento, a pesar de la diversidad del idioma y siglos de
separación entre uno y otro.

G. En su Valor Literario
La séptima evidencia que muestra el origen sobrenatural de la Biblia es el hecho de que
es única en su forma literaria. Aun los incrédulos reconocen el valor literario de la Biblia,
que es supremo. Aún hoy en día la Biblia es estudiada en muchas de nuestras
universidades debido a su valor literario. En la literatura contemporánea, simple y
sencillamente no hay ningún escrito, digno de comparar con la Biblia.

H. En la Ausencia de Prejuicios
Una octava evidencia que muestra el origen sobrenatural de la Biblia es el siguiente. La
Biblia no tiene prejuicios. La mayoría de los libros nunca mencionan las faltas de sus
héroes. Sus héroes siempre fueron solo eso, héroes. Pero la Biblia no lo hace así; la Biblia
señala las faltas y los fracasos de sus héroes, al igual que sus cualidades y sus hazañas.
Por ejemplo, el rey David es llamado en las Escrituras: “El hombre conforme al corazón
de Dios.” David es visto en las Escrituras como un héroe, un gran guerrero que usando su
poder militar y habilidades logró grandes hazañas. Pero a la vez, la Biblia misma relata
los fracasos de David. Su fracaso al tratar con su hijo Absalón en su relación de padre e
hijo está claramente documentado en la Biblia. También relata el adulterio de David y su

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detestable crimen. La Biblia es en verdad, libre de prejuicios y también señala las faltas y
fracasos de sus héroes.

I. En su Exactitud Científica
La novena evidencia que muestra el origen sobrenatural de la Biblia tiene que ver con la
Biblia y la ciencia. La Biblia no es un libro de ciencia, pero cuando toca algún punto
científico, la Biblia es excepcionalmente exacta. Sólo algunas teorías de la ciencia han
ido en contra de la Biblia, pero éstas han sido solo eso, teorías. Todo lo que
científicamente ha sido probado, nunca ha desaprobado la Biblia. Otra vez, la Biblia no
es un libro de ciencia, pero cuando se refiere a la ciencia, siempre ha sido exacta y sin
error.

J. En su Eterna Frescura
La décima y final evidencia que nos muestra el origen sobrenatural de la Biblia la
podemos ver en que, por siempre permanece fresca. La Biblia es leída y releída como
ningún otro libro. Ya perdí la cuenta de las veces que he leído la Biblia de principio a fin.
Desde que fui salvo, a la edad de trece años, he leído la Biblia muchas veces, una y otra
vez, sin aburrirme jamás. Casi nunca leo un libro dos veces, pues cuando ya aprendí la
intriga y sé cuál es el fin de todos los personajes, pierdo el interés de volverlo a leer; así
que simplemente, no leo un libro una segunda vez. Pero es diferente con la Biblia; la he
leído y vuelto a leer, y todavía retiene mi interés, pues hay en ella una eterna frescura.
Así como Lewis Sperry Chafer escribió, “La Biblia es un libro que el hombre no pudiera
escribir si intentara, tampoco es un libro que el hombre intentara escribir si pudiera”

SI HA DISFRUTADO ESTE ESTUDIO DE LA BIBLIA, LE RECOMIENDO

OTROS LIBROS DEL DR. FRUCHTENBAUM.

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