CONTENIDO

Introducción……………………………………………………………………………………………………………………………………………..4
¿Porque las sustancias psicoactivas?…………………………………………………………………………….…………5
Problematización………………………………………………………………………………………………………..…….…………7

Sustancias psicoactivas: del pasado al presente…………………………………………….………………………………10

La antigüedad………………………………………………………………………………………..…………………………………10
Siglo XX……………………………………………………………………………………………………………………………………12
Los discursos médicos y la legislación………………………………………………………..…………………………13
El nuevo milenio………………………………………………………………………………………………..………………………19
Nuevas propuestas respecto a las sustancias psicoactivas…………………………………….…………21

Marco teórico……………………………………………………………………………………………………………………………..…………25
Jóvenes y drogas………………………………………………………………………………………………………..……………25
Consumo y adicción…………………………………………………………………………………………………………………27
Sujeto posmoderno…………………………………………………………………………………………………………………29
Significaciones imaginarias y discursos de verdad………………………………………………………………35
Percepción y experiencia……………………………………………………………………………………………..…………37
La hermenéutica simbólica………………………………………………………………………………………………………39

Método…………………………………………………………………………………………………………………………………………..………45
Instrumento: La entrevista en profundidad………………………………………………………..…………………45
La hermenéutica como metodología………………………………………………………………………………………48
Guía de entrevista……………………………………………………………………………………………………………………53

Análisis e interpretación……………………………………………………………………………………………………..………………54
El aspecto social del consumo……………………………………………………….………………………………………58
Relaciones Familiares………………………………………………………………….………………………………58
Consumo y socialización……………………………………………………………………………………………60
Percepción de riesgos y límites………………………………………………………………….……………………………67
1
 Significaciones respecto a los efectos personales del consumo de sustancias……………..76
Cambios y transformaciones…………………………………………………….……………………..…………76
Relajación, tranquilidad y concentración……………………………….…………………………………83
Diversión, euforia y poder………………………..…………………………………………………..……………85
La experiencia mística………………………………………………………..………………………..………………90

Conclusión……………………………………………………………………………………………………………………………………………96

Bibliografía……………………………………………………………………………………………………………………………………………99
Libros y artículos………………………………………………………………………………………………………………………99
Páginas web………………………………………………………………………………………………………………….…………102
Entrevistas……………………………………………………………………………………………………………..………………102

Anexos…………………………………………………………………………………………………………………………………………..……104
Entrevista 1.1…………………………………………………………………………………………………………………………104
Entrevista 1.2…………………………………………………………………………………………………………………………113
Entrevista 2.1…………………………………………………………………………………………………………………………123
Entrevista 2.2…………………………………………………………………………………………………………………………130
Entrevista 3.1…………………………………………………………………………………………………………………………140
Entrevista 3.2 ……………………………………………………………………………………………………………..…………147
Entrevista 4.1…………………………………………………………………………………………………………………………156
Entrevista 4.2…………………………………………………………………………………………………………………………164
Entrevista 5.1…………………………………………………………………………………………………………………………171
Entrevista 5.2…………………………………………………………………………………………………………………………179
Entrevista 6.1…………………………………………………………………………………………………………………………187
Entrevista 6.2…………………………………………………………………………………………………………………………197
Entrevista 7.1…………………………………………………………………………………………………………………………208
Entrevista 7.2…………………………………………………………………………………………………………………………219
Entrevista 8.1…………………………………………………………………………………………………………………………232
Entrevista 8.2…………………………………………………………………………………………………………………………240
Entrevista 9.1…………………………………………………………………………………………………………………………250
2
Entrevista 9.2…………………………………………………………………………………………………………………………258
Entrevista 10.1………………………………………………………………………………………………………………………265
Entrevista 10.2………………………………………………………………………………………………………………………278
Entrevista 11.1………………………………………………………………………………………………………………………290
Entrevista 11.2………………………………………………………………………………………………………………………300
Entrevista 12 …………………………………………………………………………………………………………………………309
Entrevista especial 1………………………………………………………………………………………………………….…322

3
INTRODUCCIÓN
Las sustancias psicoactivas son todas aquellas que al introducirse en el cuerpo tienen un
efecto directo sobre el Sistema Nervioso Central, ocasionando así cambios directos en el estado
mental1. Bajo este concepto podemos englobar tanto sustancias legales como sustancias controladas,
prohibidas o ilegales.
Utilizamos el término sustancia porque consideramos que es más conveniente que el término
droga, aunque en nuestro caso ambos términos podrían funcionar. El término “droga” se refiere, con
más exactitud, a un grupo de sustancias que “en dosis muy pequeñas son capaces de producir
grandes cambios orgánicos, anímicos o de otros tipos.”2 Pero también el término droga se encuentra
actualmente cargado de un conjunto de significaciones imaginarias que tal vez podrían causar
confusión. En la actualidad se entiende que: “droga es cualquier sustancia que puede crear
dependencia en la persona que no sepa consumirla de forma correcta. Así son drogas el alcohol, el
tabaco, los medicamentos como también lo son la heroína, la marihuana o la cocaína. Es verdad que
cada sustancia es diferente de las otras, tanto por sus características químicas como por las
implicaciones sociales” 3
En el siguiente capítulo de este documento expondremos una serie de argumentos que nos
darán una idea clara del contexto en el que se realiza esta investigación. Posteriormente en el
capítulo dedicado al método explicaremos claramente la manera en la que procederemos y el
instrumento metodológico que elegimos.

1
Clayton L. Thomas. Diccionario médico enciclopédico. El Manual Moderno. México. 1999.
2
Concepto de droga que Antonio Escohotado atribuye a Hipócrates y Galeno. Escohotado, Antonio. Historia elemental
de las drogas. Anagrama, Barcelona, 1996, pág. 9
3
Vega, Armando. “La acción social ante las drogas: Propuestas de intervención Socioeducativa.” Narcea. Madrid,
España. 1993. Pág. 13.
4
¿Porque las sustancias psicoactivas?

La relevancia de esta investigación se debe al hecho de que en nuestra sociedad actual, y

específicamente en la Ciudad de México, se observa un aumento en el índice de consumo de
sustancias psicoactivas, principalmente entre los jóvenes:
“El 8% de la población consumió (sustancias psicoactivas) alguna vez en la vida; dicho
consumo se presenta en el 11% de los hombres y 5% de las mujeres.
La dependencia por su parte se presenta en el 1% de la población y las drogas más
consumidas son mariguana (6%), inhalables (1%), cocaína (2%), tranquilizantes (1%), crack
(1%) y alucinógenos (1%).
Finalmente las 5 drogas de preferencia más alta antes de los 18 años son las siguientes: 1.
inhalables (75%); 2. sedantes (52%); 3. mariguana (51%); 4. crack (49%) y 5. cocaína
(45%).”4

Según la Encuesta nacional de adicciones, las mediciones realizadas en 2006 mostraron que
17.8 % de la población admitió haber utilizado alguna droga por lo menos una vez, mientras que en
el 2009 esta cifra tuvo un aumento considerable convirtiéndose en un 21.5% de la población. La
información proveniente del SRID (Sistema de Registro e Información en Drogas), que se realiza
sólo en la Ciudad de México, indica que la mariguana es la sustancia que presenta el nivel de
consumo más alto (61%). Los usuarios de esta sustancia inician antes de los 11 años; sin embargo el
grupo más afectado es el de los 15 a 19 años (56.7%). Su nivel de uso más frecuente es el alto (20
días o más durante el último mes) en el 4.8% de los casos. La vía de administración más frecuente es
fumada (98.7%) La Encuesta nacional de adicciones 2011 nos muestra además que el consumo de
sustancias ilegales en México sigue una tendencia ascendente entre los años 2002 y 2011 5.
Entendemos a la juventud como un periodo que comienza con la adolescencia y termina en la
adultez madura, como un periodo de la vida que comienza en una crisis de búsqueda de identidad 6
en el cual los padres pudieron ser cuestionados y en el cual los sujetos van definiendo su lugar en el
mundo, cuáles son sus intereses y probablemente cuál es su proyecto de vida.
El informe anual de la ONUDD (Oficina de las Naciones Unidas Contra la Droga y el
Delito), cuenta con información acerca del consumo y tráfico de drogas a nivel mundial. Este
reporte se encuentra dividido en regiones y es la región de América del Norte donde se sitúa
México, junto con Canadá y Estados Unidos. El reporte indica que esta región sigue siendo el mayor
mercado mundial de drogas, a pesar de que ha disminuido en términos económicos, en comparación

4
Instituto para la Atención y Prevención de las Adicciones en la Ciudad de México. "Encuesta de Adicciones - Distrito
Federal 2011", México, Noviembre 2012.
5
Instituto Nacional de Psiquiatría Ramón de la Fuente Muñiz /Secretaría de Salud. “Encuesta Nacional de Adicciones
2011”, México, 2012, pág. 27.
6
Erikson, Erik. Identidad, juventud y crisis
5
con una o dos décadas anteriores. En ella, se ha desarrollado un modelo de consumo diversificado
en el que no surge un solo tipo de droga dominante. La mariguana, los opiáceos y la cocaína son
igualmente representados y constituyen partes similares en la demanda total de atención por
consumo de drogas. El consumo de sustancias ilegales se convierte en el eje de una problemática
actual en México: el narcotráfico.
“América latina es actualmente la región con mayor tasa de homicidios a nivel mundial, y
gran parte de los asesinatos están vinculados al denominado crimen organizado,
especialmente al narcotráfico. El narcotráfico es producto de la ilegalización de ciertas
sustancias, la cual –por lo menos en la actualidad- está basada y legitimada en criterios
biomédicos que convierten la producción, comercialización y frecuentemente el consumo de
ciertas sustancias consideradas adictivas en delitos contra la salud.” 7

Aunque el narcotráfico no es el objeto de estudio de esta investigación, creemos que como

fenómeno social actual, exige un análisis de sus causas y consecuencias en distintos niveles y
perspectivas.
Los resultados de los diferentes estudios recientes muestran incrementos significativos en el
uso de drogas ilegales, especialmente en el uso de mariguana. Con respecto a las metanfetaminas, su
aparición se documentó por primera vez en los noventas y en su consumo se observan incrementos
significativos. Los centros de atención a usuarios de la frontera con los Estados Unidos han
detectado tasas altas de consumo de heroína, donde una gran proporción se consume vía intravenosa
a través de prácticas de alto riesgo para la transmisión de VIH/SIDA y hepatitis B y C. En el 2009
los Centros de integración Juvenil (CIJ), instituciones gubernamentales encaminadas al tratamiento
y prevención de las adicciones, reportaron haber recibido a 25,665 personas solicitando atención
debido a los problemas con el uso de sustancias.
Mientras tanto, en el panorama político del mundo, comienzan a cobrar mucha más fuerza
que antes las voces que proponen encaminar la solución al problema de las drogas desde otra
perspectiva, implicando estrategias como la descriminalización del consumo de sustancias ilegales y
las estrategias de reducción de daños. Los casos más concretos de cambios que se han generado en
este sentido en los últimos meses son los procesos de legalización del uso y comercio de cannabis en
dos estados de los Estados Unidos y en todo el territorio de Uruguay.

7
Menéndez, Eduardo L. “Sustancias consideradas adictivas: prohibición, reducción de daños y reducción de riesgos”.
Salud Colectiva, vol. 8, núm. 1, enero-abril, 2012, pág. 9
6
Problematización
La tendencia actual de los jóvenes de esta ciudad hacia el consumo de sustancias
psicoactivas da la pauta para indagar las significaciones sociales que se producen en cuanto a esta
práctica; saber que significados comparten los jóvenes es importante para indagar las implicaciones
de las prácticas de su uso de drogas y de esta manera acercarse a una comprensión, que no
explicación, del fenómeno total en cuestión: el contexto social y la historia de este, los cuales son el
punto de partida donde el consumidor joven se realiza, así como las significaciones dominantes que
este mismo contexto ofrece; además de la experiencia subjetiva que tienen estos jóvenes teniendo en
cuenta los significados que ellos como consumidores le adjudican al mismo, y cómo estas entran en
relación con el estatus imperante.
Las significaciones imaginarias son los valores que asignamos a toda clase de objetos en
nuestra vida cotidiana8. Para lograr acercarnos a las construcciones imaginarias que giran en torno al
tema de las sustancias psicoactivas de los jóvenes en la Ciudad de México, creemos que es necesario
aproximarnos a estos jóvenes, pero también creemos que es necesario investigar desde que discursos
se sostienen estas significaciones y en qué contexto se están produciendo estos discursos.
Al aproximarnos a las construcciones imaginarias en torno a las sustancias psicoactivas y su
consumo, suponemos que nos enfrentaremos con distintas tendencias, en base a la situación legal de
tales sustancias. Es también nuestro objetivo acercarnos al conocimiento de las causas que generan
la separación entre sustancias legales y sustancias ilegales, mediante el análisis de las significaciones
imaginarias que se construyen socialmente acerca de ambos tipos de sustancias, mediante la
revisión de los discursos científicos producidos desde las ciencias humanas, como la medicina, la
psiquiatría y la psicología, que se ven reflejadas como un todo en las maneras de pensar instituidas
de la sociedad misma en su conjunto, y que sirven de base para la legalidad de estas sustancias y
para la construcción de significaciones imaginarias en nuestra sociedad.
Estas significaciones que se comparten socialmente se presentan impregnadas en los sujetos
de un grupo social, al mismo tiempo que son históricamente construidas, por lo tanto reflejan la
dimensión social de todo cuanto es humano, ya que toda actividad y reflexionar es social, al
establecerse dentro de un contexto especifico.
Ahora bien, según los postulados teóricos que tradicionalmente vienen de la psicología de
Carl Jung y las concepciones filosóficas de Hans- George Gadamer y Martin Heidegger y que
cristalizan en los trabajos del Circulo de Éranos y la hermenéutica simbólica de Andrés Ortiz- Oses,

8
Castoriadis, Cornelius. “Una Sociedad a la Deriva” Katz. Buenos Aires, Argentina. 2006.
7
en la experiencia humana ya sea colectiva o individual, laten pautas que han sido llamadas de
diferentes formas por teóricos de diversas disciplinas, como arquetipos (Jung), impulsos
inconscientes (Freud) o imágenes del Imaginal (Corbin), y que se presentan como la base vivencial
de la experiencia, el cual puede ser configurado simbólicamente para el esclarecimiento de un
sentido existencial, anímico y antropológico, centro unificador de sociedades y fuente identidad para
los sujetos, estas pautas de la experiencia se filtran a través de la misma actividad y pensar humanos,
de ahí su posible dilucidación simbólica.
Se considera pertinente este tipo de acercamiento, por las mismas cuestiones filosóficas que
implica este tipo de hermenéutica, y las cuales son explicitadas teóricamente más adelante en este
trabajo, esto tiene que ver con los límites del pensamiento conceptual- abstracto en cuanto a
comprender implicaciones y no tanto en dar explicaciones, y con la confluencia del sentido
hermenéutico heideggeriano, el cual radicalmente se presenta como la religación del ser o su
implicación en lo objetivo, en el contexto en general del mundo y la relación que esta corriente de
pensamiento hace de este sentido hermenéutico con las imágenes simbólicas que promanan de las
pautas profundas de un inconsciente colectivo que se vería ahora como un territorio imaginal
transubjetivo, al romper con las categorías kantianas de pensamiento.
Este sentido expresable simbólicamente se presenta a través de las significaciones
imaginarias tanto las de la sociedad como aquellas que los consumidores comparten en cuanto a su
práctica, es la relación que tendrían estos significados con algo que permanece como “oculto”, dada
la parte mítica presente en cada discurso, esta investigación se dio a la interpretación de este mythos
por medio de un análisis metafórico o analógico del mismo lenguaje empleado en la transmisión de
los significados previamente advertidos, para esto se tomó prestado la metodología articulada de
Araceli Soní Soto, (expuesta más adelante), que hace uso de la hermenéutica simbólica para la
interpretación de un poemario, la cual se adaptó en esta investigación para la interpretación
simbólica de las significaciones imaginarias contextuales y los significados presentes en los
consumidores, una vez que estos queden esclarecidos.

8
Pregunta de investigación: ¿Cuáles son las significaciones imaginarias de los jóvenes acerca
del consumo de sustancias psicoactivas en la Ciudad de México?

Preguntas específicas:
 ¿Cómo es la experiencia de los jóvenes que utilizan sustancias psicoactivas en la Ciudad de
México?
 ¿Cuál es el sentido simbólico de las significaciones imaginarias de los jóvenes acerca de su
consumo de sustancias psicoactivas?
 ¿Cómo influyen los discursos de las ciencias médicas en la legislación de las distintas
sustancias psicoactivas?
 ¿Cómo influyen los discursos institucionales en las significaciones imaginarias de los
jóvenes en la Ciudad de México acerca del consumo de diversas sustancias psicoactivas?

Objetivos particulares:
 Conocer la experiencia de los jóvenes en la Ciudad de México que utilizan sustancias
psicoactivas
 Analizar la influencia de los discursos institucionales en la construcción de significaciones
imaginarias de los jóvenes en la Ciudad de México respecto al consumo de sustancias
psicoactivas

9
SUSTANCIAS PSICOACTIVAS: DEL PASADO AL PRESENTE
Actualmente encontramos en México, un conjunto de sustancias que son clasificadas como
ilegales, y cuya “producción, tenencia, tráfico, proselitismo y otros actos” son sancionadas con
penas que van de diez meses a veinticinco años de prisión o de cincuenta a quinientos días de
salario, dependiendo variables como la naturaleza de la sustancia, la cantidad encontrada, el nivel
de reincidencia, entre otros.9 La ilegalidad de estas sustancias no es del todo uniforme en todo el
mundo, ni tampoco las sanciones que cada país puede aplicar, pero existen acuerdos internacionales
sobre el manejo controlado y la prohibición de una larga lista de sustancias. Comenzaremos
mencionando algunos antecedentes de la legislación sobre las sustancias en el mundo y
particularmente en México.

La antigüedad
Desde tiempos remotos las sociedades humanas han incluido en su cultura el consumo de
ciertas sustancias psicoactivas, presentes en la naturaleza. Se sabe que desde las sociedades más
antiguas se han practicado ciertos ritos que han ido evolucionando a lo largo de la historia, pero que
conservan algunas características al paso del tiempo. Algunos de los más antiguos de estos ritos son
de tipo religioso o espiritual y tienen una importancia crucial en la vida de los individuos; además,
se encuentran relacionados con el consumo de una sustancia o droga psicoactiva:
“Hoy sabemos que en una muy alta proporción de esas sociedades los sujetos aprenden y
reafirman su identidad cultural atravesando experiencias con alguna droga psicoactiva…Antes
de que lo sobrenatural se concentrase en dogmas escritos, y castas sacerdotales interpretaran
la voluntad de algún dios único y omnipotente, lo percibido en estados de conciencia alterada
fue el corazón de innumerables cultos, y lo fue a título de conocimiento revelado
precisamente”10

A lo largo de la historia, las sociedades aceptaron el consumo de ciertas sustancias pero

también desaprobaron el consumo de otras, por ejemplo, algunas sociedades orientales desde la
antigüedad fueron poco afines a las bebidas alcohólicas, como el brahmanismo y el budismo, al
mismo tiempo que aprobaban y hasta promovían el consumo de sustancias como cannabis y opio 11.
Las sustancias psicoactivas han sido usadas por el hombre con diversos fines. Algunas han
sido aprovechadas para mejorar las condiciones generales de salud y como medicinas. Otras han
sido utilizadas como estimulantes y narcóticos; para disipar la ansiedad, estimular la productividad,

9
Cámara de Diputados del H. Congreso de la Unión. Código Penal Federal. Título séptimo “Delitos contra la salud”.
México.
10
Escohotado, Antonio. Historia elemental de las drogas. Anagrama, Barcelona, 1996. págs. 10-11
11
Ibíd. pág. 21
10
y con fines lúdicos y usos recreativos. Asimismo, el consumo de plantas y hongos alucinógenos,
usualmente en contextos ritualizados y orquestados por especialistas religiosos (chamanes, brujos,
sacerdotes), ha desempeñado un rol central en las prácticas de sanación, y en las tradiciones
religiosas y espirituales de la humanidad, desde tiempos inmemoriales12. Muchos investigadores se
han preguntado porque el hombre ha tenido esta necesidad imperante desde sus comienzos de alterar
su estado de conciencia, porque hay una universalidad de estrategias conductuales, ritualísticas y
simbólicas para el aprovechamiento de las sustancias psicoactivas; así como el porqué de la
importancia de estas experiencias en la vida artística, intelectual, cultural y espiritual de las
sociedades13.
La actitud de las civilizaciones antiguas ante las sustancias psicoactivas o drogas puede
resumirse remitiéndonos al concepto griego pharmakon:
“… indica remedio y veneno. No una cosa u otra, sino las dos inseparablemente. Cura y
amenaza se solicitan recíprocamente en este orden de las cosas. Unos fármacos serán más
tóxicos y otros menos, pero ninguna sustancia será inocua o mera ponzoña. Por su parte, la
toxicidad es algo expresable matemáticamente, como margen terapéutico o proporción entre
dosis activa y dosis mortífera o incapacitante. La frontera entre el perjuicio y el beneficio no
existe en la droga, sino en su uso por parte del viviente. Hablar de fármacos buenos y malos
era para un pagano tan insólito, desde luego, como hablar de amaneceres culpables y
amaneceres inocentes.”14

Posteriormente, al implantarse el cristianismo como religión dominante en el mundo

occidental, se cambió la concepción pagana respecto a las formas de proceder frente al placer y al
dolor:
“Para el pagano la euforia, tanto positiva (por obtención de contento) como negativa (por
alivio de dolor) constituye un fin en sí. La euforia es sencillamente terapéutica, sana. La fe
cristiana desea, en cambio, una medida considerable de aflicción, porque el dolor es grato a
Dios mientras mortifique a la carne: lo que no sea aliviar patologías momentáneas es huida
indigna ante desdichas que redimen al ser humano. Toda ebriedad implica debilidades
culpables.”15

Y este cambio de perspectiva vino a incidir también en la manera en que era visto el
consumo de ciertas sustancias, causando una persecución religiosa en contra del consumo pagano de
sustancias, la “caza de brujas” promovida principalmente por la iglesia católica;
“… no solo se hablaba de <<plantas diabólicas>> en términos genéricos, sino del opio en
particular como una de ellas…Con el transcurso del tiempo este rechazo va concretándose y
ampliándose a la vez, y al llegar la baja Edad Media resulta abrumador el nexo existente entre
la brujería en general y la ebriedad con fármacos distintos del alcohol(…) De ahí que –gracias

12
Rodríguez A., José Manuel. “El instinto universal de alterar la conciencia”. Semanario Universidad. Costa Rica.
13
Ibíd.
14
Escohotado, Antonio. Historia general de las drogas. Espasa, Madrid, 2008. págs. 20-21
15
Escohotado, Antonio. Historia elemental de las drogas. Anagrama, Barcelona, 1996. Pág. 39
11
 en parte a la propia persecución- el fenómeno de la brujería represente un vigoroso retorno de
lo reprimido y, para ser precisos, de lo reprimido con máximo horror y máxima hipocresía: el
16
culto a <<la carne>> y a lo terrenal.”

Actualmente este punto de vista del cristianismo continúa presente y sigue influyendo en las
significaciones imaginarias de nuestra sociedad sobre el consumo de sustancias.

Siglo XX
La persecución contra el uso ritual de plantas y sus derivados fue perdiendo fuerza pero
nunca desapareció. La disminución de la persecución desembocó en una era liberal, en la que la
mayoría de las sustancias psicoactivas usadas en ese entonces estaban disponibles legalmente. Pero
a principios del siglo XX las sustancias psicoactivas comenzaron a ser vistas bajo un nuevo enfoque;
en una sociedad capitalista que se desarrolla rápidamente, y en la que el progreso es muchas veces
visto como meta última de la vida humana, el consumo de ciertas sustancias comienza a ser
relacionado con ciertos grupos raciales y con toda clase de comportamientos indeseables para una
sociedad en desarrollo, esta perspectiva desemboca en una serie de leyes y tratados que van
estableciendo un control cada vez más fuerte de parte del Estado sobre el consumo de sustancias
psicoactivas, también ocurren una serie de circunstancias que desembocan en las llamadas “guerras
del Opio”, dos guerras que se produjeron entre 1939 y 1960, con base en conflictos comerciales
entre el Reino Unido y China.17
En el mundo occidental se ha implementado desde hace más de cuarenta años una estrategia
conocida como “guerra contra las drogas”, que tuvo su origen en los Estados Unidos a causa de los
problemas de su gobierno para gestionar los intereses de un grupo de nuevos actores sociales que
aparecían en escena: los jóvenes. Estos jóvenes eran consumidores de varias sustancias psicoactivas,
pero también eran un grupo inconforme con muchas de las políticas del gobierno norteamericano.
La estrategia del gobierno conservador del presidente Richard Nixon para enfrentar el problema fue
criminalizar el consumo de las sustancias psicoactivas y comenzar la persecución de su posesión y
comercio. Posteriormente esta guerra se amplió por medio de tratados internacionales con otras
naciones, por ejemplo con los países de América Latina, en donde la estrategia de los Estados
Unidos fue otorgar financiamiento a los programas de lucha contra las drogas. 18 Desde entonces la
guerra contra las drogas ha tenido múltiples consecuencias sociales, pues las cárceles de muchos

16
Escohotado, Antonio. Historia general de las drogas. Espasa, Madrid, 2008. págs. 277-282
17
Ibíd
18
Romero, Jorge Javier. Entrevista sobre los aspectos históricos y políticos del consumo de sustancias psicoactivas.
Anexo entrevista especial 1
12
países del mundo tienen como principal causa de ingreso asuntos relacionados con drogas, incluso
“no son infrecuentes niños que denuncian a padres o hermanos por cultivar marihuana o tener
cocaína, ni padres que matan o lesionan gravemente a hijos suyos cuando les encuentran usando
alguna droga ilícita”.19

Los discursos médicos y la legislación

En 1971 se firma en Viena el Convenio Sobre Sustancias psicotrópicas, que establece
internacionalmente el control sobre una lista de sustancias, las cuales se agrupan en cuatro listas,
que van de la I a la IV según su nivel de riesgo, aunque existen contradicciones importantes que ya
han sido señaladas y que analizaremos:
“…la I enumera sustancias sin ningún uso médico ni científico, la II sustancias con algunos
usos médicos, la III con bastantes y la IV con muchos usos médicos y científicos. Disponer de
los fármacos incluido en la lista I exigiría trámites insuperables hasta para los más insignes
toxicólogos y terapeutas, mientras los demás podrían fabricarse y vender con receta médica…
Las sustancias incluidas en la lista I tenían en común su perfil psiquedélico. Las de las otras
listas eran estimulantes, sedantes y narcóticos. Aunque pudiesen generar adicción y fueran
incomparablemente más tóxicas que las de la lista I, a su favor estaba no vincularse con
rebeldía social o individual”20

La medicalización del consumo de sustancias comenzó en Estados Unidos, teniendo como

base los descubrimientos de la ciencia en este campo, pero dirigida por argumentos insostenibles
desde el punto de vista científico y con un sentido moral. El progreso de Estados Unidos como
potencia económica es paralelo al establecimiento de políticas médicas;
“… parte del mundo comienza a acoger la idea de que la dieta farmacológica es una
incumbencia estatal. La propia falta de conflictividad en este campo presentaba la iniciativa
norteamericana como un asunto exclusivamente científico, que en la práctica suponía limitar
la dispensación de opio, morfina y cocaína a las farmacias, exigiendo receta médica para
específicos que contuvieran altas concentraciones de tales drogas.” 21

En nuestra sociedad, el comercio y posesión de varias sustancias es castigado y aun su

consumo es criminalizado, estas políticas pretenden basarse en argumentos científicos, teniendo
como fin la protección de la sociedad.
“… ¿en que se basa la ilegalidad de las sustancias consideradas adictivas? Se basa en
consideraciones morales, políticas, racistas, pero –por lo menos en la actualidad- se basa
también en criterios biomédicos. Es la biomedicina la que establece profesionalmente que
estas sustancias tienen consecuencias negativas para la salud, es decir, que pueden generar
padecimientos tanto a nivel individual como colectivo. Más aun, la biomedicina considera que

19
Escohotado, Antonio. Historia elemental de las drogas. Anagrama, Barcelona, 1996. Pág.187
20
Ibíd Págs.161-162
21
Ibíd. Pág. 114
13
 la adicción es en sí un padecimiento, fundamentando ‘científicamente’ la prohibición de estas
drogas y reclamando, a través del sector salud, el uso exclusivo de las mismas por razones
terapéuticas, y posibilitando que sus usos ilegales se conviertan en delitos contra la salud.” 22

A lo largo de la historia reciente, se han creado varios conceptos que pretenden etiquetar a los
consumidores de ciertas sustancias según su patrón de consumo; adicción y abuso de drogas
ilegales, frente a simple hábito producido por sustancias permitidas, dependencia físiológica o
psicológica, etcétera; pero en el fondo, permanece el juicio moral que señala al consumidor de
drogas como culpable, convirtiéndolo de esta manera en víctima y criminal a la vez. “…Quien
vulnere dicha regla, sea grupo o sujeto singular, se autoincluye en el bando de los enfermos
mentales, y como enfermo mental –además de pecador y delincuente- viene siendo tratado el usuario
de drogas ilícitas desde hace algunas décadas.” 23
Las ciencias médicas advierten sobre los peligros del consumo de diversas sustancias
psicoactivas, pero al mismo tiempo, existe un grupo de sustancias psicoactivas que no son objeto de
esta prohibición, sino que tan solo se encuentran controladas, y su consumo se debe hallar
supuestamente limitado al grupo de individuos que han sido identificados mediante un diagnóstico
médico: los psicofármacos. Los llamados psicofármacos se dividen principalmente en dos grandes
grupos, unos son utilizados para las personas con estructuras psíquicas llamadas “psicóticas” y otros
para las estructuras “neuróticas”. Para el tratamiento a personas con estructuras psicóticas la
psiquiatría recomienda el uso de los llamados neurolépticos (del griego neuro o nervio, y lepto o
atar), este grupo de sustancias es capaz de generar efectos más fuertes que los de la mayoría de las
drogas del mercado ilegal.
“Es insostenible no considerar estupefacientes en el más alto grado a sustancias que
producen una petrificación o –siderismo- en las emociones, bloqueando la iniciativa
de la persona y hasta haciendo que se comporte a veces como un catatónico, incapaz
de realizar el más mínimo movimiento aunque se encuentre en la más absurda de las
posturas, o forzado a tics compulsivos de la cabeza y el parkinsonismo.”24

Hoy en día, la psiquiatría institucional con su base psicofarmacológica considera esenciales

diversas sustancias para el tratamiento de esquizofrenia, manía y depresión, en casos de ansiedad y
para farmacodependencias. El mercado de las farmacéuticas ofrece una extensa gama de productos
para las personas con estructuras neuróticas, capaces de ayudar a las llamadas personas “normales” a

22
Menéndez, Eduardo L. “Sustancias consideradas adictivas: prohibición, reducción de daños y reducción de riesgos”.
Salud Colectiva, vol. 8, núm. 1, enero-abril, 2012, pág. 9
23
Escohotado, Antonio. Historia general de las drogas. Espasa, Madrid, 2008. Pág. 15
24
Ibíd., pág. 1233
14
llevar una vida con equilibrio psicológico favorable. La principal función de esos productos es el
apaciguamiento de la angustia en las personas, así como la desaparición de la ansiedad, es por eso
que gran parte de ellos son denominados ansiolíticos (liquidadores de la ansiedad,
etimológicamente). “En 1985 Naciones Unidas reconoció que unos 600 millones de personas en el
mundo tomaban todos los días uno o varios ansiolíticos... Concretamente Estados Unidos ha
propuesto, repetidas veces, convertirlos en mercancía de venta libre. Hoy se aproximan a la mitad de
todos los psicofármacos recetados en el planeta.”.25 Una de las sustancias más representativas de
este grupo de psicofármacos fue el meprobamato, que fue comercializado en Estados Unidos bajo el
seudónimo de la <<píldora feliz>>Tanto en Europa como en América se insistió en que no era un
medicamento adictivo, cuando hoy es del dominio público que causa un síndrome abstinencial muy
superior en gravedad al de la heroína.26
Como ejemplo de una sustancia perteneciente actualmente a la lista I, que comenzó como una
sustancia de uso terapéutico, para después popularizarse y extenderse su consumo clandestino,
desembocando en una prohibición total, tenemos el caso de la LSD27, que fue clasificada como una
droga ilícita a finales de los 60 en la mayor parte del mundo. Previamente la LSD había seducido a
neurólogos y psiquiatras del todo el mundo, al extremo de que para 1960, previo a su prohibición,
había más de mil comunicaciones científicas y monografías publicadas sobre la sustancia. Fue
considerada una herramienta privilegiada para acceder a material reprimido u olvidado según
algunos psiquiatras y psicólogos, que registraba enormes éxitos en el campo de la psicoterapia;
“…en unos 35 000 historiales de personas con distintos trastornos de personalidad, sin que los
casos de empeoramiento o tentativa al suicidio superasen los márgenes medios observados
con cualquier otra psicoterapia. También se observaron sorprendentes efectos en el

25
Ibíd., pág. 1236
26
Ibíd.
27
El uso de la LSD en Norteamérica y Europa se expandió gracias a ciertos personajes que pasaron a formar parte de la
contracultura popular, como Ken Kesey, autor del libro “Alguien voló sobre el nido del cuco”, que pasaría a la pantalla
grande años después. Kesey formó un grupo que viajo en autobús por todo EU proporcionando gratuitamente la
sustancia; este personaje huyó a México después de tener problemas con la policía, recorriendo toda la zona del
peyote en el desierto norteño, así como los altos de la sierra oaxaqueña que Albert Hofmann ya había visitado y en
donde cientos de “hippies” norteamericanos asistían a la prueba del hongo sagrado. Posteriormente los jóvenes
mexicanos de clase media se sumaron a toda esta parafernalia, a la cual José Agustín se refiere como a “una invasión
hippie y jipiteca en Oaxaca”, con jóvenes que vestían de colores, fumaban marihuana y eran muy liberales, desde el
año de 1962 los jóvenes, a pesar de venir de dos diferentes naciones se mostraron empáticos e identificados por el
repudio a los modos de vida. Enrique Marroquín propuso llamarle a los mexicanos jipitecas para diferenciarlos de los
norteños, si bien coinciden por la búsqueda de la experiencia extática, los mexicanos se identificaron con los indios,
maestros de las plantas de poder, pero esto no llegó muy lejos gracias a la represión del Estado, que de 1968 a1972 se
encargó de encarcelar a cualquier “greñudo”. Una palabra que tuvo gran significación entre los jóvenes jipitecas, entre
muchos neologismos nacidos con el contacto gringo, fue la famosa “onda” que no tenía un significado en especial,
pero era usada aquí y allá, el lema era sencillo siguiendo a José Agustín, se trataba de “colocarse” a la manera de
Timothy Leary, “sacarse la personalidad chafa y que naciera el hombre nuevo” (Ramírez Gómez, José Agustín. La
contracultura en México. México, DF: Grijalbo, 1996. pág. 80)
15
 tratamiento de agonizantes, pues el 75% de los enfermos terminales a quienes se administró
pidió repetir, y el personal hospitalario pudo detectar grandes mejoras en cuanto a llanto,
gritos y horas de sueño se refiere; de hecho, resultó mucho más eficaz para aliviar sus últimos
días que varios narcóticos sintéticos usados como término de comparación.” 28

En el caso de la LSD, lo que ocurrió fue que, en Estados Unidos el gobierno creyó detectar
una conexión causal directa entre el en ese momento relevante consumo de LSD y otros
alucinógenos por parte de los jóvenes y la inconformidad juvenil que se traducía en actos de
rebelión respaldados en toda una ideología completamente desfavorable para las instituciones que
sostienen a la sociedad tal cual es:

“No pretendía hacer política para que las cosas siguiesen más o menos como estaban,
cambiando a unos gobernantes por otros, sino en el sentido de lo que Nietzsche llamara Gran
Política (Grosse Politik), para contribuir a que el hombre –el habitante de la civilización
tecnológica, con sus glorias y sus miserias- se asegurase un grado de autonomía y distancia
crítica ante el medio concreto donde le tocaba vivir. El apoyo químico que ofrecía no era por
eso un fin en sí, sino un escalón para retener libertades civiles y un acceso a formas de goce
perseguidas o amenazadas por el desarrollo de la civilización.
El proyecto resultará inquietante en extremo para las instituciones establecidas, tanto en el
Este como en el Oeste, y cuando sus tesis prendan entre la juventud, se considerará que ha
surgido la más peligrosa plaga de demencia registrada en los anales históricos.” 29

Las instituciones norteamericanas respondieron a esta amenaza prohibiendo el uso de la LSD,

pero al mismo tiempo, promoviendo la difusión de información dudosa sobre las consecuencias
negativas del consumo de alucinógenos, información que en su mayoría, después de un análisis más
profundo, resultó inverosímil o simples exageraciones que no pudieron ser sostenidas
científicamente, sin embargo y a pesar de que mucha de esta información pudo ser desmentida por
estudios científicos, el peso de la propaganda logró que la información que transmitía se implantara
en el imaginario social de la época:

“A finales de los años sesenta aparecieron informaciones muy publicitadas sobre efectos
teratógenos (creadores de anomalías congénitas) y hasta cancerígenos de la droga (LSD). En
tono menor, se dijo también que producía –alteraciones- cromosomáticas, de alcance
indeterminado. Pero el National Institute of Mental Health americano realizó 68 estudios
separados desde 1969 a 1971, de los que se dedujo que la aspirina, los tranquilizantes
menores, el catarro común y en especial el alcohol producen claras alteraciones
cromosomaticas. La polémica quedo zanjada poco después, cuando la revista Science declaró
que –la LSD pura en dosis moderadas no lesiona cromosomas, no produce lesión genética
detectable y no es teratógena o cancerígena para el ser humano.” 30

28
Escohotado, Antonio. Historia general de las drogas. Espasa, Madrid, 2008., pág. 1338
29
Ibíd, Págs. 792-793
30
Ibíd, Págs. 1334-1335
16
 Los antecedentes históricos de la guerra contra las drogas y la situación actual nos hacen
cuestionar la validez de estas prohibiciones y la honestidad del discurso que sostiene la prohibición
como una medida de protección social en base al cuidado de la salud:
“… Se argumenta en torno a la intención de proteger la salud del sujeto consumidor,
pero si esta fuera la razón por la que se penaliza el consumo, entonces debieran ser incluidos
otros productos dañinos a la salud y cuyo consumo no se criminaliza. Desde esta perspectiva,
debiera incluirse dentro de los productos de consumo prohibidos el tabaco, el alcohol, los
refrescos embotellados, también los alimentos ricos en grasas saturadas; si así sucediera, ¿la
salud de la población estaría garantizada con esta política prohibicionista?.. Se requiere que
partamos de cuestionarnos si la política prohibicionista actual sobre el consumo de drogas
ilegales, y en particular del consumo de cannabis, tiene como motivación la protección a la
salud o responde a la imposición-acuerdos dictados por la política estadounidense en el marco
de la lucha contra las drogas.”31

Es entonces cuestionable el motivo de la prohibición de ciertas sustancias, ya que se apoya en

un saber médico, pero estando ese saber apoyado en algunos juicios morales que no se cuestionan,
mientras esta contradicción no es resuelta por dar un resultado conveniente para los fines culturales
y económicos de las naciones;
“Así, la modernidad llega justificando el mismo planteamiento del siglo XIX, que será
la prohibición al consumo de drogas, sólo que ahora apoyada en un discurso científico, que se
finca en lo que será su verdad: razón-fuerza que va a imponer la prohibición al consumo de
drogas con base en el discurso médico, que vuelve patológicas las prácticas que en otro
tiempo estaban prohibidas con base en un cuestionamiento de orden moral, que como se ve no
se ha ido, sólo que ahora se oculta en la arrogancia del discurso científico-médico. Así, el
consumo de drogas se convirtió en problemático, pero antes del siglo XIX esto no era así; se
ha ido construyendo el carácter problemático del consumo, debido a intereses económicos de
control de mercados…”32

Esta es la norma social en la que los individuos de sociedades occidentales estamos inmersos
hoy en día. Los siglos XIX y XX se han visto caracterizados por convertir en manías el uso y
consumo de algunas sustancias psicoactivas: heroinomanía, cocainomanía, opiomanía. Lo
cuestionable aquí podría ser por qué este grupo de sustancias ilegales están acusadas de destruir al
sujeto como a la sociedad. Se dice que su utilización conduce a la adicción y repliegue hacia el
interior del ser humano, lo que se ha conocido hasta ahora con el término “toxicomanía”.
Sin embargo podemos ver que el consumo de sustancias igualmente dañinas para la salud no
es castigado y socialmente no es visto siquiera como un problema; tenemos la opción de ser adictos
a productos socialmente aceptables, logrando así calmar nuestra angustia y ansiedad al vacío, fruto,
en gran medida, de la fragmentación de vínculos comunitarios o sociales.
31
Alvarez Licona, Nelson. “¿Se debe criminalizar el consumo de drogas ilegales?” Cuicuilco, vol. 17, núm. 49, julio-
diciembre 2010, México. Págs. 33-34
32
Ibíd. Pág. 37
17
 “En estos momentos se puede sostener que existen medicamentos para casi todo.
Cualquier problema humano puede recibir una respuesta medicamentosa, sin tener que
plantearse cuestiones más difíciles. Las críticas a una medicalización de los problemas
humanos o a la manipulación política de la problemática de las drogas no parecen ir más allá
de las palabras. El extendido consumo de todo tipo de medicamentos en la sociedad actual
33
constituye la mejor prueba.”

Finalmente resulta imposible para las ciencias médicas demostrar que los perjuicios
ocasionados por el consumo de sustancias ilegales sea mayor que el ocasionado por otras sustancias
legales o controladas; se trata de leyes que combaten consumo de ciertas sustancias que ponen en
riesgo el equilibrio del sistema, por lo que el mero consumo es convertido en un crimen, un crimen
sin víctima:
“… el estrépito exterior generado por el <<uso indebido>> de ciertas drogas no puede
ocultar la estrategia de poder que al mismo tiempo está en juego. Como medios para sentir y
pensar de forma desacostumbrada, los vehículos ilícitos de ebriedad son cosas capaces de
afectar la vida cotidiana, y en un mundo donde la esfera privada se encuentra cada vez más
teledirigida, cualquier cambio en la vida cotidiana constituye potencialmente una
revolución… en contraste con actos como el homicidio, el robo, la violación, la estafa, etc.,
donde ha de existir un daño preciso y una víctima que denuncia por sí o a través de sus
deudos, la dimensión política del crimen relacionado con drogas se muestra en su tipificación
penal: es un delito de puro riesgo o <<consumación anticipada>>, que se cumple sin
necesidad de probar un perjuicio concreto seguido para alguien determinado. Como tal delito
de riesgo no admite la graduación de responsabilidad que se sigue de distinguir entre autores,
cómplices y encubridores, ni entre acto consumado, tentativa y frustración; quienes infrinjan
las normas vigentes en esta materias serán siempre autores de un delito consumado, sean
cuales sean las circunstancias precisas del caso, y estos precisos rasgos –típicos, por ejemplo,
del delito de propaganda ilegal- distinguen los crímenes de desobediencia a una autoridad de
los crímenes con víctima física.”34

Pero, si las ciencias médicas no pueden dar razón de la prohibición de las sustancias en base
a su mayor toxicidad o mayor potencial adictivo, entonces ¿Cuál es el motivo detrás de la
prohibición selectiva de algunas sustancias casi inocuas para el organismo, al mismo tiempo que
otras sustancias, con un innegable poder adictivo y mayor toxicidad para el organismo son
completamente legales o consideradas medicamentos controlados? La respuesta que sugerimos es
que, muchas sustancias de la lista I, como los opiáceos y otros alucinógenos, son relacionados con
estigmas raciales y a la rebelión juvenil, cosa que no sucede con los psicofármacos;

“Ahora estamos en posición de entender la verdadera razón para la condena de los

alucinógenos, y por qué se castiga su uso. Las autoridades no se comportan como si quisieran
erradicar un vicio dañino, sino como quien trata de erradicar una disidencia. Como es una
33
Vega, Armando. “La acción social ante las drogas: Propuestas de intervención Socioeducativa.” Narcea. Madrid,
España. 1993. Pág. 26.
34
Escohotado, Antonio. Historia general de las drogas. Espasa, Madrid, 2008. Págs. 17-18.
18
 forma de disidencia que va extendiéndose más y más, la prohibición asume el carácter de una
campaña contra un contagio espiritual, contra una opinión. Lo que despliegan las autoridades
es celo ideológico: están castigando una herejía, no un crimen” 35

En base a esto y con la ayuda de la propaganda, los gobiernos establecen el criterio de

legalidad. Las compañías farmacéuticas tienen ganancias multimillonarias por vender sus productos,
mientras grupos criminales burlan al Estado y controlan el mercado de las drogas ilegales, un
negocio que “iguala o supera en beneficios netos al de los combustibles fósiles y nucleares juntos.”36

El nuevo milenio
Apenas en el año 2009, en el marco de la guerra contra el narcotráfico promovida por el
expresidente Felipe Calderón, fue publicada la “Declaración de la Comisión Latinoamericana sobre
Drogas y Democracia”, encabezada por diversos líderes políticos de América Latina, entre los que
se encontraba el expresidente de México, Ernesto Zedillo. Este documento examina la situación
actual de la lucha contra las drogas en América Latina y supuestamente está encaminado hacia un
cambio de paradigma, hacia un progreso en la lucha contra las drogas y las organizaciones
criminales que las producen. Algunas de las propuestas parecen elocuentes y revolucionarias en un
principio: “… reducir drásticamente el daño que las drogas hacen a las personas, a las sociedades y a
las instituciones. Para ello es esencial diferenciar las sustancias ilegales de acuerdo con el daño que
provocan a la salud y a la sociedad” 37
Pero más adelante podemos observar que a pesar de la lucidez del análisis, las propuestas no
se centraron efectivamente en ajustar la legislación al nivel potencial de daño de las distintas
sustancias, sino que no se cuestionó el paradigma de la legalidad e ilegalidad de las sustancias, a
excepción del caso de la marihuana, además de que en el fondo, la intención no parece ser la
protección de la salud y seguridad pública, sino la institucionalización de una gran cantidad de
personas que consumen drogas dentro del sistema de salud, fortaleciendo la economía de este y
siendo esta una medida más para debilitar al crimen organizado, pues sus principales propuestas son:
“1. Transformar los adictos de compradores de drogas en el mercado ilegal en pacientes del
sistema de salud.
2. Evaluar con un enfoque de salud pública y haciendo uso de la más avanzada ciencia médica
la conveniencia de descriminalizar la tenencia de marihuana para consumo personal.
3. Reducir el consumo a través de campañas innovadoras de información y prevención que
puedan ser comprendidas y aceptadas, en particular por la juventud, que es el mayor
contingente de usuarios.
35
Paz, Octavio. Corriente Alterna, citado por A. Escohotado. Historia general de las drogas. Espasa, Madrid, 2008. Pág.
885
36
Escohotado, Antonio. Historia elemental de las drogas. Anagrama, Barcelona, 1996. Pág.191
37
Declaración de la Comisión Latinoamericana sobre Drogas y Democracia. 2009
19
 4. Focalizar las estrategias represivas hacia la lucha implacable contra el crimen organizado.
5. Reorientar las estrategias de represión al cultivo de drogas ilícitas.”38

En el primer punto, observamos que abiertamente se convoca a transformar a los adictos en pacientes
del sistema de salud, una estrategia claramente económica que podría no tener en cuenta la variabilidad de los
casos con los que se pueden encontrar, la dimensión humana y social del problema. El siguiente punto parece
revolucionario pero en su planteamiento se afirma que:
“La marihuana es, por lejos, la droga más difundida en América Latina. Su consumo tiene un
impacto negativo sobre la salud, inclusive la salud mental. Sin embargo, la evidencia empírica
disponible indica que los daños causados por esta droga son similares a los causados por el
alcohol o el tabaco. Más importante aún, gran parte de los daños asociados a la marihuana –
de la prisión y encarcelamiento indiferenciado de consumidores a la violencia y la corrupción
que afectan toda la sociedad – son el resultado de las políticas prohibicionistas vigentes.39

Sin embargo algunos de estos argumentos no están documentados, se menciona que los
daños causados por la marihuana son similares a los causados por el alcohol y el tabaco, sin
embargo, se sabe que el consumo nocivo de bebidas alcohólicas causa 2,5 millones de muertes en el
mundo cada año40 y que “El tabaco mata a casi seis millones de personas cada año, de las cuales más
de 5 millones son o han sido consumidores del producto, y más de 600 000 son no fumadores
expuestos a humo de tabaco ajeno.”41 En tanto, jamás se ha documentado un solo caso de muerte por
causas directas del consumo de marihuana; “La toxicidad de la marihuana fumada es despreciable.
No se conoce ningún caso de persona que haya padecido intoxicación letal o siquiera aguda por vía
inhalatoria, dato que cobra especial valor considerando el enorme número de usuarios cotidianos.” 42
Algunas de las sustancias prohibidas actualmente son: cannabis y sus derivados, cocaína y
derivados, opio y varios de sus derivados, alucinógenos como el LSD43, la mescalina44, la
psilocibina45 y algunas sustancias sintéticas como anfetaminas y MDMA 46. Cabe recordar que en

38
Ibíd. Págs. 11-13
28
Ibíd.
40
OMS, Febrero 2011. http://www.who.int/mediacentre/factsheets/fs349/es/
41
OMS, Mayo 2013. http://www.who.int/mediacentre/factsheets/fs339/es/
42
Escohotado, Antonio. “Aprendiendo de las drogas. Usos y abusos, prejuicios y desafíos.” Anagrama. Barcelona,
España. 1995. Pág.180
43
Sintetizado a partir de un hongo microscópico.
44
Sustancia activa del peyote y el cactus San Pedro.
45
Sustancia activa de los hogos alucinógenos del género Psilocybe .
46
Una sustancia que es considerada estimulante y psicodélico al mismo tiempo, dando lugar a un nuevo tipo de efecto.
“… MDMA o éxtasis, una droga difícil de clasificar en la familia visionaria, pues no abre tanto las puertas dela
percepción como las de la emotividad” Escohotado, Antonio. Historia elemental de las drogas. Anagrama, Barcelona,
1996. Págs.183-184
20
México existe una larga tradición en el uso de diversos enteógenos47, ya que las culturas
prehispánicas los utilizaban en sus ritos desde tiempos antiguos, entre los que destaca el uso del
peyote, los hongos Psilocibe, la flor Ololiuqui, la Salvia divinorum y muchas otras. Por esta razón el
consumo de Peyote y hongos alucinógenos es permitido para algunas comunidades indígenas dentro
de ciertos rituales o ceremonias.48

Nuevas propuestas respecto a las sustancias psicoactivas

Aparentemente, en tiempos recientes, se comienzan a observar los resultados de la guerra
contra las drogas y se cuestiona la validez de sus motivos y estrategias, pues los daños ocasionados
por esta guerra parecen mucho mayores que los daños que provoca el consumo de sustancias en sí.
En tiempos recientes, ha habido una gran cantidad de propuestas para el cambio de políticas hacía
las drogas, algunas de ellas muy completas, como el documento “Después de la guerra contra las
drogas: Una propuesta para la regulación” 49, que no solo critica la prohibición y la guerra contra las
drogas, evidenciando su fracaso, sino que hace una muy detallada propuesta de la manera en que
podrían ser regulados los mercados de cada uno de los tipos de drogas conocidos.
Las críticas contra el prohibicionismo son muchas y muy variadas, pero se condensan más o
menos en: El irracional criterio para considerar los niveles de control y prohibición de las diversas
sustancias50; La ineficacia de la guerra contra las drogas, a lo largo de sus más de 40 años, para
lograr su objetivo: acabar con el consumo de las sustancias prohibidas, cuando en realidad el
consumo se ha incrementado5152; Los enormes recursos económicos de los que se dotan los grupos
criminales, recursos que en un mercado regulado pasarían al control del Estado (como sucede en el
caso del alcohol y el tabaco), siendo el comercio de drogas ilegales el más rentable de todas las
actividades ilícitas, dejando unas ganancias de 320 billones de dólares anuales 5354; La corrupción

47
Un enteógeno es una sustancia vegetal o un preparado de sustancias vegetales con propiedades psicotrópicas, que
cuando se ingiere provoca un estado modificado de conciencia.
48
Cámara de Diputados del H. Congreso de la Unión. Código Penal Federal. Título séptimo “Delitos contra la salud”.
México. Artículo 195 bis, pág. 46.
49
Transform Drug Policy Foundation. 2012.
50
Escohotado, Antonio. Historia elemental de las drogas. Anagrama, Barcelona, 1996.
51
Terminando la guerra contra las drogas, Transform Drug Policy Foundation.
52
Count the costs: 50 years of the war on drugs www.counthecosts.org
53
Transform Drug Policy Foundation http://www.tdpf.org.uk/case-for-reform
54
“Por otra parte, quienes se lucran no son campesinos indios, o siquiera las economías nacionales, porque una
política de represión selectiva liquida en cada país el pequeño tráfico y la producción artesanal, consolidadndo precios
de monopolio para las cúpulas del ejército y la policía, que son los vendedores titulares del negocio y de vez en cuando
descubren alijos y lboratorios para proporcionarse una fachada de respetabilidad” Escohotado, Antonio. Historia
elemental de las drogas. Anagrama, Barcelona, 1996. Pág. 172
21
que puede promover el prohibicionismo, cuando en muchos países los encargados de combatir el
comercio de drogas están facultados para “provocar el delito” 55; Un enorme número de muertos
ocasionados por enfrentamientos violentos a causa de la guerra contra las drogas en países como
Colombia y México56; El envenenamiento de miles de consumidores de drogas cada año, por su
obtención y uso de sustancias adulteradas 57; La continua creación, por parte de químicos y
laboratorios, de nuevas sustancias que sirven de sucedáneo a las prohibidas, usualmente más tóxicas
que éstas58; La injusta detención y/o encarcelamiento de consumidores de drogas, especialmente en
países de América Latina y otros grandes productores de drogas en el mundo5960; La seducción por
parte de delincuentes hacia niños y adolescentes, a los que convierten en consumidores y adictos,
sobretodo en drogas como la heroína y el crack, quienes muchas veces llegan a convertirse también
en delincuentes, robando para mantener su adicción61.
Es por esta y otras razones más, que los jóvenes capitalinos y sectores de la sociedad civil
en específico, están alzando la voz para que por lo menos en la Ciudad de México se abra el debate
en cuanto a la posibilidad de despenalizar el consumo y posesión de algunas drogas como la
marihuana, así como la legalización de su venta. Esto, con representaciones simbólicas de su
descontento hacia las políticas adoptadas contra las drogas, como festivales de música, frente a los
establecimientos de instituciones del Estado como el senado de la república, donde los fumadores
de marihuana se reúnen para compartir la hierba, argumentando que no se les debe criminalizar ni
perseguir, que son personas como cualquier otra.62 El combate contra el comercio de drogas en la
ciudad de México supone la cooperación de la sociedad en la denuncia de los delitos de drogas, sin
embargo, la debilidad del vínculo entre las instituciones de seguridad y la sociedad han creado lo
que ha sido llamado un “Ethos informal”, que significa que los valores morales aceptados
convencionalmente en la práctica pueden no ser formalmente aceptados, por la ley, y que la

55
Escohotado, Antonio. Historia elemental de las drogas. Anagrama, Barcelona, 1996.
56
Transform Drug Policy Foundation http://www.tdpf.org.uk/case-for-reform
57
Escohotado, Antonio. Historia elemental de las drogas. Anagrama, Barcelona, 1996.
58
“… junto a los traficantes tradicionales surgen otros que se lanzan a buscar sustancias psicotrópicas donde realmente
prometen encontrarse en cantidad ilimitada, manipulando átomos, moléculas y compuestos de uso habitual en la
industria. Sus descubrimientos serán las llamadas drogas de diseño –tanto analgésicas como estimulantes y visionarias-
cuyo rasgo común es nacer de la prohibición. Todas las previas fueron primero legales, y luego pasaron a la ilegalidad;
este grupo, en cambio, surge desde el comienzo como oferta alternativa a originales excluidos del comercio lícito, y su
demanda depende en gran medida de que dichos originales sigan siendo muy caras y prohibidas” ibíd. Pág. 178
59
Romero, Jorge Javier. “La inteligencia frente a la cuestión de las drogas. La crónica de hoy, 12 de diciembre de 2007
60
Levy, Jay. The harms of drug use: Criminalisation, Misinformation and Stigma. 2012
61
Romero, Jorge Javier. “Drogas: Un nuevo Enfoque”. El Universal, 23 de enero de 2009
62
Enciso, La jornada, 2013 http://www.jornada.unam.mx/2013/10/14/politica/013n1pol
22
importancia de los lazos de solidaridad por lo general está por encima de lo que dicta una ley en
particular.63
A nivel mundial “durante las últimas dos décadas, el suministro de drogas ilegales se ha
incrementado, medida a través de un declive general en los precios y un incremento general en la
pureza de las drogas ilegales en una variedad de entornos", según un estudio, que fue publicado
por BMJ Open, una revista de acceso abierto publicada por el British Medical Journal.64
Desde inicios de la guerra contra las drogas, han surgido organizaciones dedicadas a hacer
propuestas alternativas al prohibicionismo, que el día de hoy son más en número y toman más
fuerza. Estas organizaciones hacen sus propuestas a partir de análisis sociales de las consecuencias
de la guerra contra las drogas y coinciden en considerar esta guerra un fracaso, al no haber logrado
la disminución del consumo de drogas sino su aumento, mientras paralelamente la prohibición envía
toda la demanda de drogas ilegales al mercado negro, dotando a los grupos criminales de fondos
multimillonarios; además las políticas de la guerra contra las drogas ocasionan el encarcelamiento y
la muerte de miles de personas en el mundo cada año, la mayoría de ellas detenidas por dosis
pequeñas, y también muchas víctimas completamente inocentes65. Uno de los casos más relevantes
en el ámbito internacional es la DPA (Drug Policy Alliance), que tiene como misión:
“La DPA tiene la visión de una sociedad justa, en la que el uso y la regulación de drogas
tengan como base la ciencia, la compasión, la salud y los derechos humanos, en la que la
gente ya no sea castigada a causa de lo que pongan en su propio cuerpo, sino solo por
crímenes cometidos en contra de otros, y en la que los miedos, prejuicios y castigos
prohibicionistas de hoy no sigan más.
Nuestra misión es avanzar sobre aquellas políticas y actitudes que sirven para reducir los
daños tanto del uso como de la prohibición de las drogas, y promover la soberanía de los
individuos sobre sus mentes y cuerpos” 66

Otra organización internacional relevante es la Fundación Beckley, que se dedica a la

investigación sobre las drogas a partir de dos programas: el “programa científico” que se centra en la
investigación fisiológica de los efectos de las sustancias sobre el cerebro, y el “programa político”
que estudia la situación social de las drogas y propone un cambio del enfoque prohibicionista 67.

63
Zamudio Ángeles, Carlos. Reconsiderando la importancia del ethos informal. El siglo de las drogas, México.
64
http://mexico.cnn.com/mundo/2013/10/01/el-combate-mundial-contra-las-drogas-ha-fallado-afirma-un-estudio
65
Systems overload: Drug laws and prisions in Latin América. Washington Office in Latin América. 2011
66
“The drug policy alliance envisions a just society in which the use and regulation of drugs are grounded in science,
compassion, health and human rights, in which people are no longer punished for what they put into their own bodies
but only for crimes committed against others, and in which the fears, prejudices and punitive prohibitions of today are
no more.
Our mission is to advance those policies and attitudes that best reduce the harms of both drug use and drug
prohibition, and to promote the sovereignty of individuals over their minds and bodies. http://www.drugpolicy.org
67
http://www.beckleyfoundation.org/our-mission/
23
 Un ejemplo de una estrategia diferente es la implementada por Holanda; en este país se ha
optado por la tolerancia respecto a las drogas; el nivel cero de persecución a consumidores y
pequeños distribuidores, y las estrategias de reducción de daños. 68
“… la población holandesa exhibe los índices más altos de consumo de drogas ilícitas, al
mismo tiempo que los más bajos de intoxicaciones mortales y criminalidad relacionada con
ellas, así como una convergencia mínima (en torno a 6%) entre uso de heroína y sida, cuando
en España y Francia, por ejemplo, esa convergencia supera el 60%. Las autoridades
holandesas se explican la posición privilegiada del país por el hecho de que allí reina cultura –
en vez de incultura- farmacológica, y el efecto real de las drogas no es distorsionado por
mitologías y alarmismos contraproducentes, ni con unas vías de acceso a su consumo
relacionadas por fuerza con la criminalidad”69

El paradigma prohibicionista parece estar en declive; desde la llegada de Obama a la

presidencia de Estados Unidos, éste se mostró flexible en cuanto al tema de las drogas y ya en
algunas ciudades de este país se ha legalizado el uso medicinal o incluso recreativo de la
marihuana.70 Mientras tanto en Uruguay se ha legalizado totalmente el consumo y comercio de
marihuana, aunque con leyes que regulan la compra y el consumo 71. Estos cambios políticos tendrán
72
consecuencias casi inmediatas sobre las políticas en México y el resto del mundo. Por todo esto,
las organizaciones consideran el 2013 como “el mejor año para las políticas de drogas” 73.
Más actualmente, apenas en Febrero de 2014, se ha presentado una iniciativa que tiene como
límites la ciudad de México, con una visión más liberal y con el objetivo de reducir algunos de los
daños de la actual legislación; la criminalización de consumidores y su injusta detención y/o
extorsión por parte de la policía, y comenzando a tratar el problema como un problema de salud. 74

68
Romero, Jorge Javier. Entrevista sobre los aspectos históricos y políticos del consumo de sustancias psicoactivas.
Anexo entrevista especial 1
69
Escohotado, Antonio. Historia elemental de las drogas. Anagrama, Barcelona, 1996. Págs. 199-200.
70
Legal Marijuana: Obama Administration Gives Green Light to Colorado and Washington, EU, 2013
http://www.wola.org/news/legal_marijuana_obama_administration_gives_green_light_to_colorado_and_washington
71
http://www.wola.org/news/uruguay_set_to_become_first_nation_to_legalize_and_regulate_marijuana
72
Romero, Jorge Javier. Entrevista sobre los aspectos históricos y políticos del consumo de sustancias psicoactivas.
Anexo entrevista especial 1
73
http://www.cupihd.org/portal/
74
Romero, Jorge Javier. Sin Embrago, Febrero 14 2014, México. http://www.sinembargo.mx/opinion/14-02-
2014/21620
24
MARCO TEÓRICO
Jóvenes y drogas

Los antecedentes de la atención que se tiene hoy en día en México, respecto al consumo de
sustancias psicoactivas por parte de los jóvenes, y la dependencia que estas pueden ocasionar, nos
remiten a finales de la década de los 60´s y principios de los 70´s, cuando el problema llamado
comúnmente en la actualidad bajo el término de “adiccion”, era mejor conocido como
“farmacodependencia”.
Después del “boom de la cultura hippie” y lo diversos movimientos sociales de 1968, la
juventud mundial comenzó a experimentar de manera más frecuente con algunos psicoactivos,
algunos legales todavía en esos momentos. La sociedad mexicana, en especial los jóvenes, no fue
la excepción. El tema de la drogadicción y farmacodependencia era cada vez más común entre
algunos sectores de la sociedad civil, así como de profesionales de la salud.
En esos años y aun antes se creyó notar una conexión causal directa entre el consumo de
drogas y la rebeldía juvenil, pero sería más acertado decir que el consumo de ciertas sustancias era
un elemento clave en la formación de una identidad grupal que consistía en la creación de una
cultura alterna o contracultura:

“… tenían que aparecer vías que expresaran la profunda insatisfacción ante esa atmósfera
anímica cada vez más contaminada, que encontraran nuevos mitos de convergencia o, en el caso
de los jóvenes, que descargasen la energía cumulada y representaran nuevas señas de identidad.
La contracultura cumpliría esas funciones de una manera relativamente sencilla y natural, ya
que, por supuesto, se trata de manifestaciones culturales que en su esencia rechazan, trascienden,
se oponen o se marginan de la cultura dominante, del sistema. También se les llama cultura
alternativa o de resistencia”75

La relación de los jóvenes y las drogas comenzó a ser vista en el mundo, como un problema
social. Es en 1969, cuando nace de un grupo de mujeres de la sociedad civil una organización
enfocada en problemas de farmacodependencia llamada “Centro de trabajo juvenil” con un
enfoque completamente psiquiátrico, utilizando entre algunos de sus métodos, la terapia
ocupacional y la farmacoterapia. En 197276 por otro lado, se crea el Centro Mexicano de Estudios
en Farmacodependencia (CEMEF) con un enfoque completamente diferente al anterior (Esta
institución comenzó a introducir el universo Psicoanalítico respecto a las técnicas utilizadas para el
tratamiento de estas problemáticas), además de funcionar como institución del gobierno federal.

75
Ramírez Gómez, José Agustín. La contracultura en México. México, DF. Grijalbo, 1996. Pág- 16.
76
Después de la firma del convenio Convenio Sobre Sustancias psicotrópicas en 1971.
25
 Poco después se logró realizar un trabajo conjunto por parte de estas dos instituciones, una
de sus consecuencias fue el cambio de nombre de la primera institución, nombre bajo el cual la
conocemos en la actualidad, “Centros de Integración juvenil”.
Este trabajo conjunto tuvo un gran impacto a nivel general en cuanto a las formas de
pensar de la salud mental. Hasta que en 1976 el trabajo con un enfoque completamente innovador
en México que se estaba llevando a cabo entre ambas instituciones, es abandonado debido a
problemas internos, que obedecían en gran parte a intereses políticos. Ocasionando una ruptura
entre ambas instituciones. “El proyecto terapéutico se divorció del proyecto político, unidos
originalmente, y al romperse y radicalizarse, lo político encontró su forma en el sindicato; y lo
terapéutico fue siendo reabsorbido por las prácticas institucionales de tratamiento de la
farmacodepencia, hasta la fecha. La fuerza instituyente de ese proyecto aún gravita, estamos
seguros, en nuevos universos.”77
En la actualidad, algunas décadas después, el fenómeno de las “drogas”, sus usos y abusos,
sigue dando de qué hablar en cuanto a la estrategia que el estado implementa como respuesta a
estos problemas. El enfoque prohibicionista y de persecución que ha imperado desde que
comenzó la llamada “guerra contra las drogas”, está dejando ver sus disfuncionalidades poco a
poco, pues como hemos mencionado anteriormente, simplemente en México, el consumo y
demanda de sustancias psicoactivas se ha incrementado considerablemente. A esta demanda no ha
dejado de responder un constante abastecimiento de las sustancias solicitadas (algunas veces
adulteradas), por parte de organizaciones criminales, a los jóvenes y no tan jóvenes,
consumidores.
Pudimos revisar una investigación que se centra en el análisis de entrevistas que cuentan la
experiencia de jóvenes que fueron internados, contra su voluntad, en centros de tratamiento de
adicciones conocidos como anexos78. Las significaciones imaginarias alrededor del anexo que van
formando los jóvenes, lo definen como un lugar de desecho, donde se encierra lo que está
contaminado, donde, disfrazado bajo el concepto de “rehabilitación”, los jóvenes cumplen un
castigo equivalente a la sanción penal de la que supuestamente se libran a cambio de una
intervención terapéutica debido a su condición de enfermos, misma sobre la que se justifica la
anulación de su voluntad y sus derechos desde el momento en que son recluidos en el anexo.
Por otro lado, como un espacio común a muchos jóvenes consumidores encontramos la
fiesta. “Aquí, el cuerpo es el espacio y el territorio privilegiado donde se da y se vive la

77
Manero Brito, Roberto. Salud mental para el pueblo
78
Campos, Juárez y Ochoa. Jóvenes y drogas: La función social del anexo. Psicología educativa Uam-X. México. 2003.
26
experiencia social y afectiva del consumo de drogas.” 79 Las fiestas y los raves se presentan como
espacios de producción y creación de identidades juveniles, por el encuentro que la fiesta misma
completa; pero aun con todo esto los jóvenes “raveros” además de pertenecer a diferentes
subculturas urbanas, comparten el mismo desencanto por el mundo en el que viven, ya que los
raves son caracterizados por el presentismo, que para el autor es, vivir la vida intensa y riesgosa lo
más que se pueda.80

Consumo y adicción
Es difícil determinar donde se encuentra el límite que separa el uso del abuso. Los conceptos
y su frontera han cambiado y han sido discutidos a lo largo de la historia moderna, a pesar de eso
son planteados de distintas maneras en distintas instituciones de la sociedad;

“Abuso (abuse) (drogas, alcohol, sustancias, sustancias químicas o sustancias psicoactivas)

Grupo de términos de uso extendido, pero con varios significados. En el DSM-IIIR, el “abuso de
sustancias psicoactivas” se define como “un modelo desadaptativo de uso de una sustancia
psicoactiva caracterizado por un consumo continuado, a pesar de que el sujeto sabe que tiene un
problema social, laboral, psicológico o físico, persistente o recurrente, provocado o estimulado
por el consumo o consumo recurrente en situaciones en las que es físicamente peligroso”. Se
trata de una categoría residual, siendo de elección el término “dependencia” cuando proceda. El
término “abuso” se utiliza a veces con desaprobación para referirse a cualquier tipo de consumo,
particularmente, de drogas ilegales. Debido a su ambigüedad, este término no está recogido en el
CIE-10 (ICD-10) (excepto en el caso de las sustancias que no producen dependencia, véase más
adelante); las expresiones “consumo perjudicial” y “consumo de riesgo” ("hazardous use") son
equivalentes en la terminología de la OMS, si bien normalmente hacen referencia sólo a los
efectos sobre la salud y no a las consecuencias sociales. La Office of Substance Abuse
Prevention de Estados Unidos también desaconseja el empleo del término “abuso”, aunque
expresiones tales como “abuso de sustancias” siguen utilizándose de forma extendida en Norte
América para referirse generalmente a los problemas relacionados con el consumo de sustancias
psicoactivas.
En otros contextos, se ha utilizado el término abuso para referirse a patrones de uso no
autorizados o con fines no médicos, con independencia de sus consecuencias. Así pues, la
definición publicada en 1969 por el Comité de Expertos en Farmacodependencia de la OMS fue
“consumo excesivo, persistente o esporádico de drogas, que no es consecuente ni está
relacionado con una práctica médica aceptable” (véase uso inadecuado de drogas o alcohol).” 81

“…uno de los cambios que hubo en el gobierno de Calderón, positivo, de los pocos cambios
positivos, es que la legislación diferenció entre usuarios y adictos, entonces un usuario es alguien
que usa drogas pero que no necesariamente tiene un consumo problemático médico, entonces, de
lo que se trata es precisamente, el usuario de drogas, es alguien que consume pero que no tiene
un problema de salud asociado, el usuario problemático o adicto es aquel que tiene un problema
de salud y una dependencia de la sustancia, la frontera, a pesar de que quedó establecida la

79
Náteras Domínguez, Alfredo. “Jóvenes urbanos y drogas sintéticas: los espacios alterados”. El Cotidiano. No. 109,
Año 18. Septiembre- Octubre 2001.
80
Ibíd.
81
OMS, Glosario de términos de alcohol y drogas. Madrid, 1994, págs. 11-12.
27
 diferencia entre usuario y adicto, o consumidor problemático, la frontera es muy endeble, es muy
difícil de determinar con precisión…”82

Comprender las causas psicológicas o psicosociales que propician el uso y abuso de

sustancias ha sido el objetivo de muchos investigadores. La adicción, el abuso y la dependencia
son conceptos que tienen como generalidad el hecho de que el consumo afecta de manera negativa
la calidad de vida del consumidor, quien llega a centrar su vida en torno al consumo de una o
varias sustancias. Muchos han tratado de dar una explicación biológica al hecho de que algunos
sujetos sean propensos a caer en la toxicomanía, pero parece justo tomar en cuenta también los
factores sociales. Antonio Escohotado presenta una hipótesis sumamente interesante cuando rebate
uno de esos argumentos simplistas, presentando al abuso y la dependencia como formas de escape,
que son directamente proporcionales, cuantitativa y cualitativamente, al malestar de un individuo
en su medio, por lo que estas actitudes vienen a ser una forma de compensación, y el riesgo o daño
pueden ser ignorados si la necesidad de escapar de la realidad es demasiado fuerte.83
Para algunos jóvenes, el consumo de sustancias, el lazo del toxicómano o adicto con la
droga no “aparece sobre el doble signo de la necesidad y la exclusividad” 84, sino que se construye
imaginariamente como un símbolo de pertenencia a diversos grupos de jóvenes, donde el consumo
de tales sustancias está instituido como la práctica que identifica a los que pertenecen a estos
grupos, entre otros, y por encima de otros factores, como la música y la ropa.

82
Romero, Jorge Javier. Entrevista sobre el aspecto histórico y político del consumo de drogas. 21 de Octubre de 2013.
Anexo, pág.
83
Ante un experimento de laboratorio, que pretendía demostrar que un daño en cierta zona del cerebro de roedores
los lleva a buscar la estimulación de manera compulsiva durante todo el día, utilizando para esto mucho de su tiempo y
energía, lo que sugiere que el toxicómano podría tener un daño análogo en el cerebro, Escohotado plantea: “… pasa
por alto que el roedor supuestamente demenciado por la lujuria es un animal sometido a intervenciones dolorosas,
cargado de prótesis que su organismo rechaza, recluido en un medio extraño y sujeto a toda clase de violencias; por la
misma lógica, una persona que en condiciones análogas prefiera cloroformo o morfina a alimentarse está convirtiendo
su vida en un <<abismo de depravación>> Parece plausible que en vez de voluptuosidades positivas la rata obtenga
algún grado de analgesia. No sería, pues, extraño que su compulsivo recurso a la estimulación eléctrica experimentara
importantes modificaciones si pudiese existir libremente en su medio natural.” Escohotado, Antonio. Historia general
de las drogas. Espasa, Madrid, 2008. Pág. 14.
84
Barzani, Carlos Alberto. “Arriba en mi barrio comenzó la fiesta”, Tramas. México. 2006. Pág. 179.
28
Sujeto posmoderno
Para tratar de pensar de manera un poco más clara, el fenómeno que en estos momentos nos
aqueja, el consumo de sustancias psicoactivas, ya sea en su modalidad de uso, abuso o
dependencia, legales o ilegales, nos es necesario hacer un breve recorrido histórico a través del
pensamiento occidental hasta llegar al periodo histórico en que vivimos hoy, la edad moderna o
posmodernidad llamada por algunos autores. Es común que los seres humanos tendamos a
generalizar nuestra subjetividad y pensar que las cosas han sido y serán siempre como nos toca
vivirlas en el presente. Esto incluyendo el tema de las hoy llamadas drogas o sustancias
psicoactivas. Mario Puentes nos plantea que para hacer este breve recorrido histórico, tal vez sea
necesario conocer la concepción que se tenía en distintas épocas, de elementos como lo son dios y
la naturaleza o la ecuación yo-ellos. 85
Como lo hemos visto anteriormente, la mirada que se tenía hacia el uso de sustancias
psicoactivas, las consecuencias, ya sean positivas o negativas, no es el mismo que impera en
nuestros tiempos, que el que se tenía la antigüedad, al igual que con este fenómeno, el pensar y
sentir de los sujetos se ha ido transformando con el paso de los siglos.
Empecemos pensando en el mundo antiguo, donde la concepción de una identidad propia o
personalidad, era casi nula en las sociedades de esa época, los sujetos adoptaban las identidades
impuestas por las sociedades o comunidades en las que nacían y morían, los habitantes del mundo
antiguo no eran capaces de pensar en sí mismos, la comunidad o sociedad a la que pertenecían lo
era todo para ellos. La vida de los sujetos estaba condenada a satisfacer y velar por las necesidades
de la comunidad misma sobrepasando los intereses o deseos individuales de cada miembro de ella,
que por cierto tal vez no existían, y si existían seguro se traducían en un beneficio para la
comunidad o sociedad a la que pertenecían. La distinción entre hombre y comunidad era nula para
la concepción grecorromana del mundo antiguo. Esto tal vez, consecuencia de las constantes
luchas y guerras entre los pueblos de aquella época. Un hombre solo era completamente vulnerable
a los ataques de otros. Es por esto que los lazos sociales y comunitarios de aquella época eran lo
bastante solidos como para no concebir a un hombre fuera de la “polis”. La “polis” o comunidad
basaba cualquier decisión tomada, como las mismas luchas y guerras a las que se enfrentarían
constantemente, en el previo cuestionamiento a los dioses a quienes rendían tributo,
constantemente estos dioses eran representados por entidades o elementos de la naturaleza. Por lo
que la relación de las sociedades antiguas, con la tierra y los fenómenos naturales que la aquejan,

85
Puentes, Mario. Detrás de la droga. Lugar Editorial, Buenos Aires, 2005. Pág. 57
29
era de completo respeto, pues se concebían como una forma de manifestación de los dioses. En
otras palabras, dios/dioses y naturaleza eran una misma cosa. El fin de la época antigua tuvo su
cúspide con la caída del imperio romano, hacia finales de la antigüedad, el gran imperio romano ya
no era visto y concebido por el sujeto antiguo como el “gran imperio”, que se levantó sobre valores
como su capacidad de trabajo, la justicia, igualdad organización o sacrificio. El inminente dominio
que el imperio romano tenía sobre occidente provoco una mirada negativa hacia el propio, pues ya
no persuadía al sujeto antiguo con sus valores, sino que sesgaba con sus ejércitos y el abuso de
poder que cometían. El sujeto antiguo ya no aspiraba más a ser parte del imperio romano, por el
contrario huía de él. Comenzó así una etapa de cuestionamientos a la institución dominante de la
época antigua.
Con la caída del imperio romano y la aparición del cristianismo como concepción
dominante de la nueva era medieval en occidente, se marca un cambio radical en la idea de
comunidad, el sujeto ya no debe vivir/morir por la comunidad, ahora el sujeto medieval es al igual
que todos sus acompañantes un hijo más de dios. Dios los creo a todos a su imagen y semejanza, la
posibilidad de que cada uno pueda tener una relación directa con él, comienza a generar grandes
cambios en la forma de pensar a la comunidad, pues esta se convierte en una hermandad, ahora por
quien hay que vivir/morir es únicamente por y para dios. Esto da como resultado las nuevas formas
de hacer comunidad o hermandad, y comienzan a verse las nuevas formas de organización feudal.
La autoridad máxima en los días medievales era el papa, quien había sido denominado así por dios,
y este a su vez delegaba el poder a los reyes. En la edad medieval se vive gratamente una especie
de libertad, el sujeto medieval ya no está encadenado al cumplimiento de las satisfacciones
comunitarias, el sujeto medieval ahora es libre de buscar sus propios caminos para satisfacer la
voluntad de dios, cualquiera que esta sea, aun si significaba servir toda una vida a un solo hombre.
En cuanto a la relación con la naturaleza se mantenía el equilibrio que imperaba en la edad
antigua, pues la tierra había sido otorgada por dios hacia los hombres, para que estos la dominaran.
La edad medieval comienza ver su fin con las primeras revoluciones industriales. El hombre
empezó a salir de los reinos feudales y empezó a vivir en pequeñas comunidades llamadas burgos,
los modos de producción de mercancía cambiaron radicalmente, el uso de máquinas capaces de
sustituir el trabajo artesanal que imperaba en la edad antigua, fue un gran cambio en el modo de
pensar de un nuevo sujeto moderno. Los lazos generacionales que se construían durante la edad
medieval como consecuencia de la producción artesanal de esta época, se ven deformados por la
aparición de la máquina y las nuevas formas de producción en masa. Pues el abuelo ya no tiene
que enseñarle al padre para que este a su tiempo le enseñe al hijo. Ahora el sujeto moderno se
30
preocupa únicamente por confeccionar solo una parte del producto final, en muchas ocasiones
desconociendo completamente cual sea este, pues lo que comienza a cobrar peso es el valor
económico que se pueda obtener por la cantidad de partes de un todo, que se puedan confeccionar.
El sujeto moderno comienza a abandonar los feudos en búsqueda de nuevas oportunidades
en los burgos, como consecuencia tanto la iglesia como la nobleza comienzan a perder el control
social que poseían. De manera similar a como sucedió con el imperio romano, el sujeto moderno
comenzó a cuestionar los valores de las instituciones dominantes, en esta ocasión, la nobleza y la
iglesia católica, como secuela, comienza el cuestionamiento de un dios único y omnipotente. Poco
a poco el control social pasa a manos de la burguesía con el acumulamiento de capital. La caída,
tanto del poder papal, otorgado por un dios único que ve cuestionadas sus decisiones, como de la
nobleza, genera una cambio importante en la concepción yo-ellos. Por primera vez el sujeto
moderno se ve con la posibilidad de emprender su propio camino, sin que este obedezca a los
intereses de la comunidad o dios, como había sucedido en etapas anteriores. La idea de
individuo/individualismo surge por primera vez y genera que cuestiones como la muerte se llenen
de vacío, antes se moría orgullosamente por la comunidad, después, si dios lo decretaba así, era el
destino morir y se tenía que obedecer sin cuestionamiento alguno. Ahora para el sujeto moderno,
lo importante es vivir, la muerte poco a poco deja de ser una preocupación, pues lo importante es
hacer algo que llene de satisfacción a uno mismo en este momento, vivir al máximo y de manera
aventurera si así se le quiere ver. Aspirando como el burgués, a una mayor acumulación de capital
que se traduce en una preocupación en ascendencia por comodidad, que al mismo tiempo da
pautas a nuevas formas de vida hedonistas que se desarrollarían más adelante. En la sociedad
moderna, un sujeto comienza a ser mayormente valorado, en cuanto más tenga. El desarrollo
tecnológico de esta etapa, provoco al sujeto moderno crear un nuevo dador de orden al mundo,
otorgando un gran poder a la ciencia y la razón. El sujeto moderno ya no creía en lo que no podía
ver o comprobar a través de estas. De esta manera se descuidó el equilibrio que previamente se
tenía entre hombre y naturaleza, esto en el nombre del progreso de la ciencia y la razón. Es por
esto que cuestiones como las nuevas formas de producción industrial como el “Fordismo”, cobran
gran fuerza en esta etapa que se ve caracterizada por la obsesión de construir un sujeto productivo.
Hasta cierto punto estas nuevas formas de producción rutinizaron la vida cotidiana del
sujeto moderno, de tal forma que las sociedades modernas pudieron ser concebidas como
disciplinarias. En este sentido el mundo moderno se ve dividido en dos grandes polos hacia el
final de esta época, quienes apelaban por el progreso individual, demandando la libertad personal,
y quienes apelaban por el progreso en común (social). Capitalismo/liberalismo versus
31
comunismo/socialismo, la lucha entre estas dos corrientes ideológicas es a lo largo del siglo XIX y
siglo XX algo así como el pasaje de edad moderna a la nueva etapa que nos toca vivir, la
posmodernidad. Podemos suponer que la supremacía de una de estas ideologías
(capitalismo/liberalismo) sobre la otra, claramente ejemplificada con la caída del muro de Berlín,
supone el cruce a la línea que nos mantenía entre modernidad y lo que hoy conocemos como
posmodernidad, pues la polaridad existente a finales de la era moderna, se ve remplazada por una
nueva ideología globalizante. El capitalismo/liberalismo ganó y las sociedades capitalistas
democráticas imperan en el mundo occidental, bajo el precepto de la libertad individual.
Es así como hoy en día nos encontramos en la posmodernidad, una época en la que las
posibilidades de desarrollo de un sujeto son infinitas. Donde la mayoría de los sujetos que viven en
las grandes urbes del mundo occidental, aun las de los llamados países subdesarrollados o en vía
de desarrollo, se encuentran desde el comienzo de su vida con un sinfín de opciones y caminos
que tomar. “Vivir libremente sin represiones, escoger íntegramente el modo de existencia de cada
uno: he aquí el hecho social y cultural más significativo de nuestro tiempo...” 86 El individualismo
que apareció en la época moderna, hoy en día impera con mucho más fuerza que antes, pues el
sujeto posmoderno sigue teniendo como meta el progreso, es solo que ahora bajo el modelo de
progreso individual únicamente (aunque esto no significa que las sociedades posmodernas tengan
un estancamiento en cuanto al termino). En este sentido el hedonismo que apareció hacia las
ultimas décadas de la era moderna, con la producción y distribución en masa que facilito que las
clases medias accedieran a productos antes fuera de su alcance, como coches, microondas,
televisores, refrigeradores, etc. Se transforma ahora en un hedonismo completamente
individualista. “La cultura posmoderna es un vector de ampliación del individualismo; al
diversificar las posibilidades de elección, al anular los puntos de referencia, al destruir los sentidos
únicos y los valores superiores de la modernidad, pone en marcha una cultura personalizada o
hecha a medida, que permite al átomo social emanciparse del balizaje disciplinario-
revolucionario”87 La satisfacción hedonista no trabaja únicamente en función a los deseos de
comodidad material, sino también en cuanto al desarrollo espiritual, y psicológico.

“Si bien la idea de progreso (o de otra modernización futura del statu quo) a través del accionar
legislativo de la sociedad en su conjunto no ha sido abandonada completamente, el énfasis
(junto con la carga de responsabilidad) ha sido volcado sobre la autoafirmación del individuo.
Esta fatídica retirada se he visto reflejada en el corrimiento que hizo el discurso ético/político
desde el marco de la “sociedad justa” hacia el de los “derechos humanos”, lo que implica

86
Lipovetsky, Gilles. La era del Vacío. Anagrama, Barcelona, 2002. Pág. 8
87
Ibíd. Pág. 11
32
 reenfocar ese discurso en el derecho de los individuos a ser diferentes y a elegir y tomar a
88
voluntad sus propios modelos de felicidad y de estilo de vida más conveniente”

De esta manera para la época posmoderna la concepción yo-ellos está completamente

desquebrajada. Dicho de otra manera, en la actual cultura posmoderna la aparición de un “nosotros”
es imperceptible, y si es que se llega a apreciar, esta no deja de ser liquida en el sentido que
Bauman89 nos dice, pues rápidamente puede transformarse o desaparecer. En este sentido Mario
Puentes nos habla de una “crisis de nostridad.”90 Parece ser que el sujeto posmoderno se encuentra
en carencia de figuras representativas que generen colectividades, lo grandes héroes que generaban
identificación y modelos a seguir se encuentran en escases y son líquidos, esto lo vemos reflejado en
la cantidad de cantantes nuevos que aparecen y desaparecen rápidamente entre los gustos musicales
de la juventud. Lograr que un sujeto ponga su completa pasión en un bien común, y que por ello
aparezca un “nosotros” es casi absurdo en estos tiempos. Y si sucede, lo más seguro es que
desaparezca fácilmente con el tiempo (claro ejemplo de esto, puede ser la aparición y desaparición
del movimiento estudiantil Yosoy 132). El sujeto posmoderno, se enfrenta día a día a la toma de
bastantes decisiones que lo llevaran, a lo largo de su vida, por un camino confeccionado únicamente
por él, consecuencia de las decisiones que tome. La responsabilidad de quien es un sujeto en este
momento de la historia, recae únicamente sobre el mismo sujeto.
“Ya no hay grandes líderes que te digan que hacer, liberándote así de la responsabilidad de las
consecuencias de tus actos; en el mundo de los individuos, solo hay otros individuos de quienes
puedes tomar el ejemplo de cómo moverte en los asuntos de tu vida, cargando con toda la
91
responsabilidad de haber confiado en ese ejemplo y no en otro.”

La sociedad posmoderna ha pasado de ser una sociedad obsesionada por la producción en su

etapa previa, a una sociedad obsesionada con el consumo. Y no solo en el sentido de consumir
mercancías. Pues podríamos decir que la abundancia de nuevos caminos a elegir o las formas de
ser que nos proporciona la posmodernidad ya no obedecen a la producción de sujetos específicos,
más bien ahora el sujeto tiene la capacidad de consumir formas de vida que probablemente tengan
un constante cambio a lo largo de su existencia. “La elección del consumidor es ahora un valor por
derecho propio… y las situaciones son elogiadas o censuradas, disfrutadas o castigadas según el
rango de elección disponible”.92

88
Bauman, Zygmunt. Modernidad Líquida. Fondo de Cultura Económica de Argentia,a Buenos Aires, 2002. Pág. 35.
89
Ibíd.
90
Puentes, Mario. Detrás de la droga. Lugar Editorial, Buenos Aires, 2005. Pág. 24
91
Bauman, Zygmunt. Modernidad Líquida. Fondo de Cultura Económica de Argentina, Buenos Aires, 2002. Pág. 35
92
Ibid. Pág. 94
33
 Consideramos que para el tema que nos inquieta en estos momentos, el consumo de sustancias
psicoactivas, lo anteriormente dicho cobra vital relevancia, pues las sociedades de consumo han
desencadenado en el sujeto un intento de control tanto de su cuerpo como de sus emociones.
“La cirugía estética, las fecundaciones in vitro, pero también el consumo de psicotrópicos
para -gestionar- los problemas existenciales ilustran esta relación individualista con el cuerpo.
Los sujetos quieren ahora elegir su estado de ánimo, controlar sus vivencias cotidianas, ser
dueños de las eventualidades emocionales recurriendo a fármacos psicotrópicos, cuyo consumo,
como se sabe, no deja de crecer. A medida que se afirma el principio de soberanía personal sobre
el cuerpo, el individuo confía su suerte a la acción de sustancias químicas que modifican sus
93
estados psicológicos -desde el exterior-“

Sin embargo creemos que no es este el único sentido que el papel del consumo de sustancias
psicoactivas desempeña en la sociedad posmoderna, al mismo tiempo suponemos que el consumo de
sustancias psicoactivas cumple la tarea de permitir o facilitar la construcción de una identidad propia
por parte del sujeto, gracias al apaciguamiento de la angustia generada por el sinfín de daciones que
un sujeto posmoderno debe tomar.
“Las sustancias que alteran los estados de conciencia y las percepciones mentales multiplican las
diversas maneras del individualismo moderno pues nos inician a otro mundo, aumentando la
performance de cada uno, explorar en profundidad el campo de conciencia, anestesiando la
angustia, favoreciendo el intercambio social por la desinhibición pero al precio de retrotraerse
socialmente y encerrarse en sí mismo, en lo más profundo de lo privado. Constituyen así
experiencias claramente contradictorias: ayudan a constituirse en tanto que individuo pero al
mismo tiempo lo destruyen. A través del consumo de sustancias psicoactivas, el individuo
posmoderno construye una identidad saludable compuesta de un yo amplificado y
desorganizado. Son la respuesta técnica e industrial derivada sistemáticamente de plantas
naturales a ese proceso que empuja a cada individuo a inventar su propia vida, a encontrar por sí
94
mismo su lugar el mundo y su identidad, su barómetro espiritual o estatuto jerárquico.”

93
Lipovetsky, Gilles. La felicidad paradójica. Anagrama, Barcelona, 2007. Pág. 51.
94
Jáuregui, inmaculada. “Droga y sociedad: la personalidad adictiva de nuestro tiempo.” Nómadas. Revista Critica de
Ciencias Sociales y Jurídicas.
34
Significaciones Imaginarias y discursos de verdad

Las significaciones imaginarias son subjetivas, pero los procesos de subjetivación de todos
los individuos se encuentran atravesados por los mecanismos de poder de diversas instituciones.
Son estas significaciones imaginarias las que dan sentido a la vida y por lo tanto influyen en las
decisiones de los sujetos.
Las significaciones imaginarias de una sociedad determinada se crean en base a ciertos
discursos de verdad, que emanan de los mecanismos de poder. Cualquier relación de poder, como
condición de su existencia, se basa en la producción de ciertos saberes, de discursos de verdad. “El
poder nos somete a la producción de la verdad y sólo podemos ejercer el poder por la producción
de la verdad”95. Esta verdad es un discurso creado con base en un saber científico; se introduce en
los discursos de todos los sujetos que se encuentran dentro de determinada sociedad, y así se
convierte en invisible, conforma el llamado “sentido común”, y de esta manera el saber que está
implícito en cada discurso, no puede ser reconocido como tal, pues lo único que se puede ver es un
discurso de verdad, un discurso de realidad, que no es reconocido como una producción de
determinada sociedad para lograr la disciplina.

“La sociedad nos exige ver, oír y hablar de una manera dada que nos hace sujetos a ese tiempo y
espacio y sujetos de ese su tiempo y su espacio, atraviesa nuestras subjetividades con las
calidades de las coordenadas espacio-temporales: sólo nos permite hablar de eso posible de ser
hablado en esa forma y no de otra, y ver los objetos bajo cierta luz y sólo aquellos sobre los que
recae esa luz; todo lo que cae fuera de este régimen se erige en imposible… Si bien no hay
secretos y nada está oculto, gozan de cierta invisibilidad, la de lo obvio y evidente, que por estar
tan a la vista no se ve, no se escucha, no se hace perceptible. Ni la vista ni el oído se detienen en
ello. He ahí la invisibilidad de lo visible, su fortaleza se halla inscrita en esa capacidad de lograr
no ser visto por el simple hecho de ponerse totalmente a la vista, como la carta robada de Edgar
Allan Poe. Por esta vía, los fenómenos, las situaciones, los hechos cotidianos se naturalizan, y
una vez transformados en irreversibles, pierden visibilidad.”96

Pero esto no significa que las decisiones de los jóvenes se encuentren totalmente
determinadas por los discursos de verdad del poder disciplinario. Existe la subjetividad como una
forma de autenticidad, de originalidad de cada sujeto, los procesos de subjetivación ocurren en los
actos de la vida diaria, en los que cada sujeto toma una parte de los discursos de verdad para dar
sentido a su vida, pero también tiene la capacidad de rechazarlos; es en esta decisión en la que

95
Foucault, Michel, “Clase del 14 de enero de 1976”, Defender a la sociedad, Fondo de Cultura Económica, México,
1975,1796. pág. 34.
96
Ibíd. pág. 35.
35
emerge la subjetividad. Las significaciones imaginarias dependen de los discursos de verdad que
circulan en la sociedad y de la capacidad de los individuos de oponer resistencia.

36
Percepción y experiencia

Vivimos juntos y actuamos y reaccionamos los unos sobre los otros, pero siempre, en todas las
circunstancias, estamos solos. Los mártires entran en el circo tomados de la mano, pero son
crucificados aisladamente. Abrazados, los amantes tratan desesperadamente de fusionar sus
aislados éxtasis en una sola auto trascendencia, pero es en vano. Por su misma naturaleza, cada
espíritu con una encamación está condenado a padecer y gozar en la soledad. Las sensaciones,
los sentimientos, las intuiciones, imaginaciones y fantasías son siempre cosas privadas y, salvo
por medio de símbolos y de segunda mano, incomunicables. Podemos formar un fondo común de
información sobre experiencias, pero no de las experiencias mismas. De la familia a la nación,
cada grupo humano es una sociedad de universos islas. Aldous Huxley97

El psicoanálisis en sus inicios descubrió la existencia de un mundo interior en cada sujeto;

el inconsciente. Pronto llamó la atención de Freud, el hecho de que la información registrada en el
inconsciente, en muchas ocasiones, no es fiel a lo que llamamos “realidad”, que puede llegar a ser
inverosímil, y sin embargo, estar ahí; a partir de este descubrimiento Freud comenzó a distinguir
entre la realidad objetiva, exterior, y la realidad psíquica, interior.
El proceso de transición entre una y otra realidad se compone por la percepción y la
simbolización. El acto de percibir lo comparte el ser humano con todos los animales, en mayor o
menor medida, pero la simbolización, hasta donde hemos podido investigar, es propia de la especie
humana. Más tarde, Lacan dividió los registros psíquicos en tres categorías: real, simbólico e
imaginario. Para nuestro tema, podemos decir que la experiencia es el encuentro con lo real,
mientras que el lenguaje es la encarnación de lo simbólico.
La experiencia es algo que no se puede terminar de construir por medio del lenguaje; si
bien el lenguaje es forma en que la experiencia puede ser comunicada, esta comunicación es
siempre algo parcial, que difícilmente puede llegar a la comprensión profunda. La realidad
continúa siendo objeto de especulación filosófica y aun científica: las ciencias duras afirman ir
cada vez más un paso adelante en el desciframiento incuestionable del mundo que nos rodea, pero
por otro lado, muchas de esas realidades que son descubiertas están más allá de la capacidad
humana para poder descubrirlas y tan solo pueden ser observadas con ayuda de instrumentos.
Queda planteada la cuestión filosófica ¿Qué importancia tiene conocer cualidades del mundo
objetivo que están completamente alejadas de la percepción humana?
Por otro lado, el mundo objetivo despierta en los seres humanos un conjunto de procesos
mentales y afectivos que si pueden ser analizados, creemos que el análisis de estos procesos, que
se transmiten simbólicamente por medio del lenguaje, es la manera más adecuada de aprehender y
comprender, quizá por empatía, una parte de la experiencia.
97
Huxley, Aldous. Las puertas de la percepción. Editores mexicanos unidos, México, 2010.
37
 Podemos explorar como es que algunos autores han intentado descifrar lo que es la realidad
y su relación con la percepción. “Y esto es lo que hace que algunos ciegos, cuando se les describen
los colores, logren representárselos por la analogía con un sonido, por ejemplo. En consecuencia, a
condición de que se reemplace la cualidad en la experiencia humana que le confiere cierta
significación emocional, su relación con otras que nada tienen en común con ella comienza a
volverse comprensible.”98
Son las emociones y afectos el camino más seguro para lograr comprender al menos
parcialmente la experiencia de otro sujeto. Los objetos y los acontecimientos de la realidad que
percibimos con nuestros sentidos evocan distintas emociones y sentimientos, quizá por una especie
de simbolismo con el que interpretamos lo que percibimos, un lenguaje simbólico99 desde el cual
cada elemento de la realidad exterior nos comunica algo; al significado profundo que guardan las
cosas en sí y en su relación con el ser humano;

“La unidad de la cosa no está detrás de cada una de sus cualidades: es reafirmada por cada una
de ellas, cada una de ellas es la cosa entera. Cézanne decía que se debe poder pintar el olor de los
árboles (Cézanne, Paris, 1988). En el mismo sentido, Sartre escribe, en El ser y la nada, que cada
cualidad es reveladora del ser del objeto. ‘El amarillo del limón –prosigue- está extendido a todo
lo largo de sus cualidades, y cada una de ellas está extendida a todo lo largo de cada una de las
otras. Es la acidez del limón lo que es amarillo, es el amarillo del limón lo que es ácido; uno
come el color de una torta y el gusto de dicha torta es lo que devela su forma y su color, en lo
que llamaríamos la intuición alimentaria… La fluidez, la tibieza, el color azulado, la movilidad
ondulada del agua de una piscina son ofrecidas de golpe unas a través de las otras.
Por lo tanto, las cosas no son simples objetos neutros que contemplamos; cada una de ellas
simboliza para nosotros cierta conducta, nos la evoca, provoca por nuestra parte reacciones
favorables o desfavorables, y por eso los gustos de un hombre, su carácter, la actitud que adoptó
respecto del mundo y del ser exterior, se leen en los objetos que escogió para rodearse, en los
colores que prefiere, en los paseos que hace.”100

98
Merleau-Ponty, Maurice. El mundo de la percepción. Fondo de cultura económica, Buenos aires, 2008, pág. 28.
99
“El lenguaje simbólico es un lenguaje con el que expresamos experiencias internas como si fueran sensoriales, como
si fueran algo que hacemos o nos hacen en el mundo de los objetos. El lenguaje simbólico es un lenguaje en el que el
mundo exterior constituye un símbolo del mundo interior, un símbolo que representa nuestra alma y nuestra mente.”
Fromm, Erich. El lenguaje olvidado. Paidós, México, 2012, pág. 27
100
Merleau-Ponty, Maurice. El mundo de la percepción. Fondo de cultura económica, Buenos aires, 2008, pág. 30.
38
La hermenéutica simbólica
Lejos de ser un simple instrumento de comunicación, o un sistema de signos firmemente
delimitados, que trata de describir lo más objetivamente posible la realidad, el lenguaje es el medio
por el cual entramos en contacto con el mundo, de una manera propiamente humana, el medio por
el cual representamos lo que nos rodea y nuestro lugar en ello, al menos desde que estamos en el
mundo, de tal forma que cuando Gadamer101 dice que comprender es la misma condición de lo
humano, y en ella está implícita la creación de verdad o conocimiento, está colocando a la
hermenéutica102 en la base misma de la existencia humana, o más bien, para dejar de ser mera
existencia para darse un lugar en este mundo.
La hermenéutica misma, en su acepción más basta, busca el sentido sin reducirlo a una sola
interpretación, sino ampliándose hacia todas las perspectivas posibles, partiendo centralmente del
lenguaje, su concepción expresiva. En primera instancia el lenguaje es cotidiano, materno, en la
“premodernidad” del ser humano, no había búsqueda de objetividad en el sentido occidental por lo
tanto se compartían discursos que se volvían verídicos (verdad) por su mismo consenso social
compartido; para luego pasar a ser formalizado en el periodo de la Ilustración bajo el discurso
científico, desarrollándose la teoría sígnico- critica, precursora del empirismo y racionalismo de la
filosofía moderna occidental.103 La hermenéutica comienza su incursión en la modernidad, con
Dilthey; se procede a una sistematización psicológica estableciendo categorías para las diferentes
expresiones de lo humano, con la ciencia cada vez más descentrada llega Heiddeger a la par que
Gadamer, en cuanto a que coloca a la hermenéutica hasta la misma ontología del ser humano, donde

101
“Con <Verdad y Método> escrito en 1962, la hermenéutica se coloca en la antesala de la posmodernidad al
cuestionar la validez del método científico, donde es vista como una verdad que pretende objetividad pero así mismo
es interpretación consensuada; también se justifica la supervivencia humana a través de la comprensión e
interpretación de lo que rodea en la conformación de distintas verdades que adquieren ese carácter en cuanto
implican a la comunidad que acepten dicha verdad.” (Gadamer, 1962) (Soni Soto. 2011 pág. 37)
102
“La hermenéutica es definida como el arte de la interpretación, no es mito ni ciencia, no es relato ni es descripción,
si no la confluencia entre estas” (Ortiz- Oses, 2012), “remontándose hasta el cristianismo, mediante las
interpretaciones alegóricas del mismo, que los griegos hacían, el termino proviene de la implicación del dios Hermes,
mensajero de los dioses, mediador entre las entidades matriarcales y los dioses celestiales” (Mayr, 1994) (Soni Soto.
2011 pág. 33)
103
Dentro de la concepción expresiva del lenguaje, este es tomado en cuenta en relación a algo más, se contextualiza y
de ahí su sentido, aunque este puede no dar con el Sentido existencia de las pautas arquetípicas pero si con un sentido
articulado desde el logos o razón conceptual en relación al contexto sociocultural o histórico. Para Araceli Soni, la
oposición de estas dos maneras de “hacer” lenguaje radica en que para la primera el símbolo se vincula a la cultura y
evoca el sentido, la ambivalencia y la analogía, en la segunda el signo esta vaciado de esa tradición cultural y tiene un
uso comunicativo convencional que proporciona normas y valores. En occidente resurge un pensamiento
hermenéutico con el Romanticismo del siglo XIX, en base a la comprensión sensible y simbólica de la filosofía y religión.
Véase Soni Soto, Araceli. “Trilce a la luz de la hermenéutica simbólica” Clacso. 2011, pág. 34
39
es “la comprensión existencial histórica del ser por parte del hombre” 104 confluyendo con la raíz del
mismo quehacer humano que para Gadamer es hermenéutico 105. El dialogo es la manera básica en
como la interpretación/ comprensión se lleva a cabo sobre un texto (producción cultural), proceso
cognoscitivo en donde ocurre la creación de verdad, donde es nuestra verdad, consensuada y
comprendida por una base cultural común, y esta verdad emerge en el lenguaje, de tal forma que la
tradición resulta no ser algo estático, sino que se renueva constantemente mediante la interpretación
de acuerdo al contexto del propio interprete, de esta forma la hermenéutica alejándose del
positivismo tiene consideraciones filosóficas 106 en donde la subjetividad se fusiona con su horizonte
objetivo a través del lenguaje.

Si para Gadamer la interpretación se encuentra entre el ser y el mundo, para Cassirer esa
interpretación no es más que lenguaje, pero tal lenguaje mediador no es meramente tomado en
cuenta por el uso instrumental que pasaría a ser el modo básico de la ciencia, sino que sería aquel
lenguaje que articula la experiencia inmediata manteniendo con ella cierto alejamiento. Ernest
Cassirer a través de su obra Filosofía de las formas simbólicas, da cuenta de una concepción
simbólica del lenguaje, argumentando que este mantiene cierta unión intuitiva de aquello a lo cual
representa cuando al mismo tiempo hacer lenguaje es una actividad del espíritu abstracto. Si al
principio fue el mito, (donde el apalabramiento se veía superado por la experiencia) y ahora
conocemos el discurso científico, (en donde en nombre de la objetividad y la universalidad mantiene
una neta separación entre lo nombrado y el nombre, “haciendo del uso del lenguaje su más abstracto
proyecto”107), es en el propio territorio del lenguaje donde encuentran estos dos su punto de
encuentro.
El ser es interpretación, la interpretación lenguaje y este es lugar de unión entre la
objetividad y subjetividad108, donde la confluencia de sentido y sonido dan lugar a la significación,
dejando atrás la típica concepción semiológica donde estos se ven divorciados en significado y
significante. Para este autor, el hombre es un animal simbólico, no importa si sus relaciones son a

104
Mayr, 1994, citado por Soni Soto, 2011 pág. 35
105
Gadamer se basa en Platón, por la búsqueda de la verdad y en Heiddeger por la estructuración humana del conocer
e interpretar, reivindicando el papel de la experiencia estética en el quehacer epistemológico, desde una tradición
humanista, poniendo en cuestión la metodología científica, arguyendo que el humanismo no descansa sobre métodos
mecánicos sino que es algo existencial de carácter psicológico donde la tradición como forma preconcebida en el
sujeto y donde el aporte de este será parte inexorable de su comprensión del mundo. Véase Garagalza en Soni Soto,
2011. Pág. 36
106
(Gadamer, 1962) Ibíd. pág. 37
107
Cassirer, Ernest. “Filosofía de las formas simbólicas” FCE 1971. Págs. 12-60
108
Ibíd. Pág..129
40
partir del mito o la ciencia, ya que en las dos se encuentra el lenguaje, y por lo tanto se disponen
mediante símbolos, el concepto de la ciencia es así mismo un símbolo con aras de objetividad, solo
que a diferencia de éste, tanto en el mito como en el lenguaje son la expresión de algo previamente
interiorizado mediante lo que él llamo metáforas radicales, las cuales brotan de impulsos
inconscientes, intuiciones, sentimientos, aquello que hemos heredado, productos de pautas
ancestrales, que se ven articulados simbólicamente a través del lenguaje que es representación, pero
donde su articulación no es a la manera de las cosas en el mundo objetivo, sino creación a partir de
la actividad del hombre y así una representación de ésta109.
El lenguaje representa la realidad, simbolizándola mito-lógicamente, donde no es ni
puramente lógica ni puramente mítica; sino analógica110. Es el centro en donde coinciden el
prelenguaje materno (intuitivo, mítico) y el postlenguaje de la ciencia (objetivo, conceptual), la
forma lingüística como símbolo, representando aquello que se intuye, aquello que de alguna manera
“está”, modelos de pautas humanas o lo que para el psicoanálisis sería el inconsciente; por medio de
la representación, con algo de lógico, marcando la confluencia entre mythos y logos.

El Estudio del sentido

Estos impulsos inconscientes están apalabrados desde el mito en las tradiciones
premodernas, pero así mismo desde el logos científico, gracias al desarrollo de las ciencias humanas.
A partir del psicoanálisis, estas pautas de impulso estarán vistas desde el postlenguaje de la ciencia
donde mantienen una considerable distancia con ellas, además de que por la misma naturaleza del
concepto racional éste podría perder de vista el sentido o trasfondo vivencial111; va a ser con Carl
Gustav Jung112, aventurero que confluye Oriente y Occidente, retomando estas teorizaciones sobre el
inconsciente de Freud y el concepto de “representaciones colectivas” de Levy- Bruhl, creando el
concepto de “arquetipo”, como va a lograr la combinación del lenguaje mítico (simbólico) y la
descripción científica, para dar cuenta de estas pautas de experiencia 113.

109
Ibíd.
110
Ortiz Oses, Andrés “Mitología Cultural y memorias antropológicas”
111
“Freud no da cuenta de que el psicoanálisis es una mitología moderna (Wittgestein), además de que no reconoce el
modo del símbolo, en su sentido de conjugación consciente- inconsciente y de aquí el sentido anímico resultante”. Ibíd
pág. 223.
112
Es a partir del trabajo del suizo, que varios estudiosos inspirados en ello y bajo la coordinación de Olga Fröbe que
surgirá el mítico Circulo de Eranos, donde los trabajos de Karl Kerényi, Erich Neumann, Gershom Scholem, James
Hillman, Gilbert Durand y otros reinterpretaran las concepciones psicoterapéuticas de un Jung kantiano en un sentido
más culturalista y antropológico, para dar cuenta de las pautas humanas en relación al hombre como un todo y su
cultura. Soni Soto, 2011.
113
Soni Soto. op. Cit., pág. 40
41
 Jung ampliando la concepción de inconsciente freudiana, habla del territorio anímico,
intermedio entre consciente e inconsciente, dándole a este ultimo la implicación de sentido que trae,
haciendo el lazo de unión entre lo originario y arquetípico ( material, simbólico) y la consciencia
diurna o racional. Las concepciones originales junguianas sufrieron serias modificaciones dentro de
Eranos, en primera instancia se concibió al inconsciente junguiano de una manera psico-
antropológica, para más tarde darle un ángulo culturalista, pero no va a ser hasta Henry Corbin que
el inconsciente colectivo junguiano pasa ser subsumido por el termino imaginal y los arquetipos las
imágenes de sentido.
Luis Garagalza va a notar una importante confluencia entre la hermenéutica de Gadamer con
la psicología de Jung114. Si en términos hermenéuticos, entre la realidad y el ser humano se interpone
la interpretación, dando un eco heideggeriano donde el ser es lenguaje; en Jung habría que decir que
entre lo real y el sujeto se encuentra un “tercer mundo”, una compleja red de símbolos que es con lo
que entramos en contacto, una realidad psíquica o anímica que no es objetiva pero tampoco
meramente subjetiva, ocurre una transcripción simbólica, y aquí recuperamos de nuevo a Cassirer,
sea de procesos subjetivos o eventos objetivos, experiencia simbólica “directa” antes de que el
raciocinio lo elabore; la realidad, o con Gadamer, la realidad que nosotros compartimos esta siempre
cargada de significaciones con una particular coloración imaginaria, una realidad simbólica 115. Así
como con Cassirer, el símbolo lejos de ser aquel signo incompleto que ve la semiología clásica, y
como tal arbitrario y una simple copia de lo “objetivo”, se presenta confuso con Jung, como un
entrecruzamiento entre lo subjetivo y lo objetivo.
Cabe decir que Jung se encarga de remediar la filosofía de su trabajo partiendo de la
subjetividad trascendental de Kant, pero lejos de considerarla como tal, la imbrica en el inconsciente
ahora comunalizado; así para Jung el inconsciente colectivo sería la matriz primigenia del psiquismo
en su profundidad, no trascendente sino inmanente, y a través del símbolo éste se filtra
subjetivamente, distorsionando la realidad objetiva “contaminándola de humanidad” 116. Así el
símbolo se presenta siempre lleno en significado, ya que siempre habrá un lado oscuro al cual aluda
y este lejos de ser enteramente representado por la conciencia 117, a diferencia del signo el cual es
símbolo petrificado. De tal forma que símbolo es confluencia subjetiva- objetiva, donde lo objetivo
se refiere a la cosa en sí misma y lo subjetivo a la impresión de la cual esta se carga, con una imagen

114
Ibíd. pág. 41
115
Ibíd. Pág. 43.
116
Este inconsciente contiene tanto las aspiraciones espirituales más elevadas de la humanidad” (transpersonal) como
aquellos recovecos de su propia oscuridad. Ibíd. Pág.P 42.
117
Ibíd.
42
de “energía psíquica” que conlleva un sentido que nunca se podrá explicitar del todo, de tal forma
que este surge de la “imagen” (arquetípica) que se genera en la vivencia directa (mítica) del
inconsciente por parte de la conciencia118.
Y aquí la confluencia hermenéutica- junguiana cuando este autor llama al proceso de
individuación, la búsqueda del Sentido en el sujeto a través de la interpretación de su propio
simbolismo, como hermeneusis119. El mismo sentido que Jung propone como la carga de las
imágenes originarias que entran en contacto con la conciencia mediante el símbolo, y el cual se ve
como la implicación del sujeto en el mundo120.
De esta forma es como arribamos a la hermenéutica simbólica y al filósofo vasco Andrés
Ortiz Osés, cuando éste considera a lo simbólico entre el inconsciente colectivo y la conciencia
diurna121, planteando primero una oposición entre hermenéutica y simbolismo para acabar viendo
una implicación, así Araceli Soni nos dice:
“El termino hermenéutica se centra en el lenguaje a modo de objeto (interpretable) y sujeto (que
interpreta la realidad) y el adjetivo simbólica no tiene un interés meramente epistemológico, sino
un sentido antropológico, anímico, existencial. Desde este punto de vista, el lenguaje es un relato
de una relación vivida dentro de ámbitos de manifestación culturales, en los que se configura
simbólicamente el sentido humano” 122.

La “interpretación simbólica” que caracterizo a Éranos a través de cincuenta años, mutando

progresivamente y pasando por grandes teóricos occidentales se consolida en los presupuestos
hermenéuticos de la filosofía simbólica de Andrés Ortiz Oses, la cual pretende entrever el “sentido
implícito simbólicamente, a través de un simbolismo representante de un vaciamiento cuasi
femenino de la realidad concreta (masculina)“123, desdogmatizando la literalidad del lenguaje formal
y abriéndolo a una audición cuasi- musical donde en donde el sentido se implica como valor
cualitativo, visto desde Ricoeur124, el símbolo tiene una dimensión lingüística ( realidad concreta) y

118
Ibíd. Pág. 44
119
Ibíd. Pág. 45
120
De tal manera se hace la diferencia entre las ideas platónicas y los arquetipos junguianos, pero al mismo tiempo se
da su confluencia, a diferencia de las primeras las imágenes de sentido están inmanentemente en la vivencia
primordial del hombre, cuando las otras son inalcanzables y trascendentes, de tal forma que estamos frente a un
platonismo inmanente. Ibíd. Pág. 45.
121
(Ortiz Osés, Andrés) (Soni Soto, 2011, pág. 42)
122
Ibíd.
123
Ortiz Oses, termina por darle el golpe de gracia al dualismo fundamental sujeto- objeto de la filosofía occidental a
través de la “visión” simbólica, al decir que: “La imagen simbólica del mundo no es meramente subjetiva, ya que
promana de un espejo transubjetivo (inconsciente colectivo o imaginario simbólico), que cristaliza en un arquetipo o
imagen fundamental. El simbolismo reúne consciencia e inconsciente al mismo tiempo que nos saca de nuestra
mismidad en dirección al otro y a lo otro (otredad, otración). En esa dirección se inscribe el sentido que solo es
apalabrable simbólicamente, diafóricamente, abiertamente”. Ortiz Oses. “Hermenéutica de Éranos” p.31.
124
Ricoeur, Paul. “Teoría de la Interpretación. Discurso y excedente de sentido” Siglo XXI. 1999. pp. 76- 79.
43
una dimensión no lingüística (matriz inconsciente), donde entre estas existe una continuidad
resultante de un “excedente de sentido” que se le escapa a la literalidad de lo objetivo.
En el libro ya citado de Araceli Soni Soto, la profesora propone una metodología basada en
la hermenéutica simbólica para la comprensión de los poemas del peruano César Vallejo, como un
procedimiento de interpretación poética, donde la labor que lleva a cabo es considerar al poema
junto con todas sus implicaciones estéticas al estilo de Gilbert Durand como una imagen simbólica,
la cual es “una transfiguración de una representación concreta con un sentido abstracto” 125, un signo
dinámico, que transita entre el significante, lo único observable y concreto del símbolo y entre lo
inobservable, inefable o significado.
Si bien el mismo Gadamer al hablar de hermenéutica como ya se expuso, lo hace en sentido
filosófico y existencial en la condición humana, su posición es un tanto “anti método”, aun así Ortiz
Oses se ha servido de la hermenéutica simbólica para la interpretación de la religión, el arte y la
cultura126, así mismo Araceli Soni considera la posición hermenéutica del símbolo, ya que cualquier
producción cultural o individual actúan como símbolo resultando en una interpretación “como
espejo en nuestras conciencias”127, pues los símbolos ya están presenten en nuestra subjetividad,
comunalizada arquetípicamente y por lo tanto paradójicamente trascendente.

125
Soni Soto. P. 48
126
Ortiz Oses. 2000. Ibíd p. 25.
127
Ibíd p. 116
44
MÉTODO
“Saber exactamente lo que es, lo real, lo efectivo, sin interpretarlo, sin condenarlo ni
justificarlo, es, sin duda, el comienzo de la sabiduría. Cuando empezamos a interpretar, a
traducir según nuestro condicionamiento, según nuestros prejuicios, pasamos por alto la
verdad… Saber lo que una cosa es, lo que ella es exactamente, requiere investigación: no podéis
interpretarla según vuestros estados de ánimo” Krishnamurti128

Debido a la naturaleza de nuestro tema de investigación, hemos preferido utilizar como

instrumento metodológico la entrevista en profundidad, un instrumento cualitativo que nos permitirá
acercarnos de manera personalizada a un grupo de jóvenes consumidores de sustancias psicoactivas,
tanto legales como ilegales. Pretendemos entrevistar aproximadamente a doce consumidores de
sustancias ilegales, que vivan en la ciudad de México, y que tengan una edad de entre 20 y 30 años.
Para lograrlo, buscaremos a estos jóvenes utilizando técnicas como la “bola de nieve”, tan solo
teniendo cuidado de mantener la suficiente distancia metodológica, en cuanto a nuestro nivel de
implicación.
Realizaremos un análisis del material obtenido en nuestro trabajo de campo desde el punto
de vista psicosocial, y siguiendo el método interpretativo del psicoanálisis y la hermenéutica
simbólica tratando de acercarnos a los motivos, significados y el alcance que el consumo de estas
sustancias puede tener a lo largo de la vida de estos jóvenes, así como el sentido simbólico que se
interpreta a través de las significaciones compartidas.

Instrumento: La entrevista en profundidad

La entrevista en profundidad es una valiosa herramienta utilizada en ciencias sociales, ésta se
utiliza fundamentalmente para escuchar un discurso. El entrevistado nos cuenta un discurso que en
realidad está tejido por una compleja trama que no se aprecia a primera vista, “de lo que se trata
fundamentalmente, es de que la escucha, en el dispositivo de la entrevista, dé lugar a un espacio en
donde sea posible la reconstrucción de los diferentes hilos que tejen la trama…”129
La entrevista en profundidad es un dispositivo configurado desde la antropología, la
sociología y la teoría psicoanalítica, y de lo que se trata es encontrar el discurso donde salga la
verdad, la verdad del sujeto entrevistado; este dispositivo ha de permitir “en todo lo posible que el

128
Jiddu Krishnamurti, La libertad primera y última. http://www.jiddu-krishnamurti.net/es/la-libertad-primera-y-
ultima/la-libertad-primera-y-ultima-02
129
Montes de Oca, A. “La entrevista clínica. Guía con algunas claves para el trabajo de campo”, El sujeto y el campo de
la salud mental, UAM-X, 2009. pág. 227.
45
entrevistado configure el campo de la entrevista según su estructura psicológica particular
permitiendo que diga lo que no sabe.”130
“En completo contraste con la entrevista estructurada, las entrevistas cualitativas son flexibles
y dinámicas. Las entrevistas cualitativas han sido descriptas como no directivas, no
estructuradas, no estandarizadas y abiertas. Utilizamos la expresión "entrevistas en
profundidad" para referirnos a este método de investigación cualitativo. Por entrevistas
cualitativas en profundidad entendemos reiterados encuentros cara a cara entre el investigador
y los informantes, encuentros éstos dirigidos hacia la comprensión de las perspectivas que
tienen los informantes respecto de sus vidas, experiencias o situaciones, tal como las expresan
con sus propias palabras. Las entrevistas en profundidad siguen el modelo de una
conversación entre iguales, y no de un intercambio formal de preguntas y respuestas. Lejos de
asemejarse a un robot recolector de datos, el propio investigador es el instrumento de la
investigación, y no lo es un protocolo o formulario de entrevista. El rol implica no sólo
obtener respuestas, sino también aprender qué preguntas hacer y cómo hacerlas.”131

Lo esencial para comenzar, por parte del entrevistador, es establecer rapport, generar
confianza en el entrevistado, con el fin de minimizar sus resistencias, teniendo en cuenta que estas
nunca se anularán del todo. Una vez establecido el rapport, se debe comenzar explicando el
encuadre, de manera superficial explicar algunos objetivos de la entrevista, establecer el número de
sesiones y su fecha, hora y duración. Cabe mencionar que es muy recomendable, en medida de lo
posible, no romper el encuadre en las sesiones, por ejemplo, terminar la entrevista a la hora indicada,
aun cuando el discurso siga fluyendo. Por medio de la escucha el psicólogo debe desarrollar y hacer
la reconstrucción de la represión que cuenta en sus historias desestructuradas, la primera obligación
del psicólogo es de no caer en la tentación de responder a la demanda que el entrevistado realice y
por el contrario sostener la escucha; “en realidad si cedemos a su demanda, y le decimos qué hacer,
no le ayudamos a entender qué le pasa, por el contrario, obturamos la posibilidad, de que se
pregunte y siga hablando, además de que con seguridad mucha gente antes ya le ha dicho lo que
debe hacer y eso no le ayuda en gran cosa.” 132
“Lo que debemos preservar es un espacio de escucha que permita que el entrevistado
configure el campo de la entrevista según su particular estructura psicológica, según las
redes que tejan su decir, confrontando la estructura que el entrevistado despliega en su
discurso con el marco teórico a partir del cual escuchamos, es que nos será posible
avanzar en la reconstrucción de la trama de su padecimiento.” 133

La entrevista en profundidad es un instrumento flexible, por lo que las preguntas no se

pueden plantear con anticipación, pero utilizaremos una guía de entrevista, que en nuestro caso solo
130
Ibíd.
131
Taylor, S.J. y Bogdan R. “Capítulo 4; La entrevista en profundidad”. Métodos cualitativos aplicados 2. Paidós.
132
Montes de Oca, A. “La entrevista clínica. Guía con algunas claves para el trabajo de campo”, El sujeto y el campo de
la salud mental, UAM-X, 2009, pág. 228
133
Ibíd., págs.228-229
46
será una lista de algunos temas a tratar, en la medida de lo posible, en cada una de las entrevistas. En
el momento de las entrevistas, debemos ser lo menos directivos que sea posible, comenzando con
preguntas abiertas y que inviten a la reflexión. Nuestra intervención como entrevistadores será
mínima, tan solo intervendremos para evitar que el discurso se aleje demasiado del tema, haciendo
esto de manera discreta y moderada. La intervención de los entrevistadores tan solo debe invitar al
entrevistado a continuar su discurso por cierta línea, se debe evitar a toda costa responder las
preguntas del entrevistado proporcionándole información de nosotros o nuestras opiniones, ya que
percibirlas podría aumentar su resistencia a hablar libremente de ciertos temas, se debe evitar emitir
juicios y dar consejos, porque; “El punto de vista del psicólogo no puede ser el de un consejero
solidario (…) además de arrogante sería inútil. Y no es un problema de orden “moral”, (…), y tiene
que ver con algo que se potencia en un espacio de escucha preservado en el sentido que lo hemos
señalado.”134
Realizaremos el registro de la entrevista mediante notas escritas, y grabaciones de audio
cuando el entrevistado lo permita, lo importante es no ocasionar que el entrevistado se sienta
incómodo, por lo que es recomendable hacer las anotaciones una vez concluida la entrevista. La
cualidad básica del entrevistador es su capacidad de escucha. “Podemos apuntar a escuchar lo que el
entrevistado no sabe qué dice en lo que dice, y dar lugar al surgimiento de lo inconsciente en su
discurso; solamente así sosteniendo este particular dispositivo es que podemos pretendemos
escuchas lo latente, en lo puesto de manifiesto en su narración” 135 Y todo esto es lo que constituye la
principal dificultad de la entrevista en profundidad.
“La productividad de la neurosis (consiste) en la creación de un tipo particular de formaciones
de pensamiento, las más de las veces inconscientes, a las que puede darse el nombre de
transferencia (que) son reediciones, recreaciones de las mociones (de deseo) y fantasías (así
como) toda una serie de vivencias psíquicas anteriores (que no son) revividas como algo pasado,
sino como vínculo actual con la persona” del entrevistador.” 136

En síntesis, podríamos decir que:

 La entrevista debe ser neutra y lo más abierta posible, empezar con una invitación, por
ejemplo: ¡hábleme de usted! ¡Cuénteme de usted!...
 El entrevistador debe tener una escucha libremente flotante (no juicios, no valorizaciones ni
privilegiar un elemento sobre otro)

134
Ibíd. pág. 229
135
Ibíd.
136
Ibíd.
47
  El registro del material deberá hacerse una vez concluida la entrevista.
 Las intervenciones deberán darse en el sentido que señalen las propias insistencias
discursivas e inconsistencias del entrevistado.
 El encuadre es secundario. Importa el dispositivo de entrevista en profundidad que es
sostenida por una estructura disimétrica (entrevistador=escucha, entrevistado=habla)
 La ética del psicólogo; mantener la confidencialidad, no mostrar las coordenadas del
entrevistado, pero sí su historia contada.
 La interpretación del material obtenido: realizar una lectura técnica del material de las
entrevistas, una reconstrucción del discurso del sujeto..137

El paso final de la investigación es la presentación de resultados, después del análisis y la

interpretación. Al transcribir y analizar las entrevistas, utilizaremos pseudónimos para nombrar a
todos los participantes, con el fin de mantener la confidencialidad. La entrevista y su transcripción,
será pieza clave para la elaboración de un análisis del discurso de los entrevistados con el fin de
indagar en la significaciones sociales sobre el consumo de sustancias psicoactivas en la Ciudad de
México. Como mencionamos anteriormente una de las teorías interpretativas, que utilizaremos para
el análisis del discurso, es la hermenéutica simbólica, explicáramos brevemente en consiste.

La hermenéutica como metodología.

Para la interpretación de las entrevistas, se hará uso de una metodología interpretativa
(Thompson), entre los significados que se asomen en los discursos y la contextualización donde
estos significados son recreados, contemplados desde el contexto social y sus rasgos objetivos, con
el fin de conocer el significado simbólico de la experiencia de consumo de sustancias psicoactivas
por parte de los jóvenes entrevistados. Las recomendaciones psicoanalíticas respecto a la entrevista
en profundidad ya citadas, serán seguidas y constituyen el marco dentro del cual se realizan las
entrevistas, coordinándolas con una interpretación simbólica según la hermenéutica ya
mencionada.138
Los diferentes discursos de los consumidores de psicoactivos se ven atravesados por
símbolos y estructuras de significado que remiten a las pautas arquetípicas del sentido

137
Ibíd., pág. 232-236
138
Paul Ricoeur adjudica al simbolismo tres ámbitos de investigación: la historia de las religiones, la poesía y creación
artística y finalmente el psicoanálisis; ámbitos diferenciados pero guardando en común la expresión simbólica de
aquellas pautas que el ser humano ha temido y exaltado, incomprensibles al cien por ciento y patrones de sus
complejos y enfermedades.(Ricoeur, 1999 en Soni Soto 2011 p. 50)
48
antropológico139, las cuales a su vez se encuentran insertadas en un contexto socio histórico
concreto.
Desde la concepción del lenguaje como forma simbólica, al cual debemos acercarnos en base
a una interpretación que, por su misma naturaleza simbólica, da cuenta de “algo”, en este caso, las
pautas de sentido, es como se procede a realizar el análisis de las entrevistas, siguiendo la propuesta
metodológica que Araceli Soni adapta a partir de la hermenéutica simbólica en su obra Trilce a la
luz de la hermenéutica simbólica, solo que a diferencia de su caso, que fue una propuesta específica
para el análisis poético, lo que se hará en esta trabajo es el análisis de las entrevistas.
Los padres de la hermenéutica le imputaron un rasgo a su filosofía que la liberaba de
cualquier metodología de corte explicativo, llegándose a oponer una a la otra, método contra
interpretación, ya que el primero, hijo del positivismo, se contentaba con dar una descripción de los
fenómenos objetivos mientras que el arte de la comprensión, venía desde la Grecia clásica y el
romanticismo y buscaba el significado irremediablemente humano de las cosas; de esta forma fue
como Heiddeger o Gadamer alejaron a la hermenéutica del método, porque la primera es del orden
de la reflexión filosófica del ser, su comprensión en el mundo. 140
En la sección de “metodología de la interpretación” 141, Thompson expone una manera de
hacer hermenéutica alejada de los presupuestos gadamerianos, una manera de interpretar que está
unida al mismo proceso descriptivo del método142, un acercamiento al estudio de las formas
simbólicas dando cuenta tanto de su constitución significativa como de la contextualización donde
este mismo comprender, se lleva a cabo143; a este particular acercamiento que el autor lleva a cabo
en los medios de comunicación y como análisis ideológico, le va a llamar hermenéutica profunda, la
cual comprende la nombrada “interpretación de las doxas”, o sea el mismo quehacer gadameriano

139
El sentido de estructura es aquel que adopta Gilbert Durand en su hermenéutica (Durand,1993) la cual difiere de la
estructura de corte estructuralista, la primera es dinámica como la misma narrativa simbólica, mientras que la segunda
es estática y se enuncia desde lo conceptual- racional; al decir antropológico, también se parte de Durand en su
concepción de la comprensión simbólica, como traspase de lo cultural a lo individual y viceversa (trayecto
antropológico). Soni Soto, Araceli “Trilce a la luz de la hermenéutica simbólica” CLACSO 2011 pág. 120, pág. 43
140
Esto es algo que anotan tanto Araceli Soni en su estudio de las formas simbólicas en la poesía, ya citado y el autor
John Thompson en la obra donde expone una teoría y práctica del análisis de la comunicación de masas, en donde la
misma Araceli Soni se apoya para justificar la metodología del significado en su trabajo y así mismo en base al
procedimiento analítico de Thompson realizara la interpretación y análisis de los poemas. Este trabajo a su vez, como
ya se expuso, tendrá como base la propuesta de la profesora, adaptando el marco metodológico de Thompson para la
interpretación simbólica de las entrevistas.
141
Ibíd pp. 343- 473.
142
No hay razón alguna para oponer comprensión y método cuando el mismo método puede ayudar a la comprensión.
Esta es la justificación de Thompson cuando habla de la retroalimentación que obtienen los actores sociales, reflejos
vivos de la comprensión cultural del mundo, al tener acercamiento a la interpretación que se hace de su mismo
mundo, a la manera de una apropiación potencial. Ibíd p.397.
143
Ibíd p. 403.
49
del ser humano, comprender el mundo y así mismo a través de las formas simbólicas ya establecidas
por la tradición que lo vio nacer144, más aquella parte que amplía la significación de la forma
simbólica estudiada contemplando tanto su contexto social como sus rasgos objetivos, externos y
descriptivos de la misma, el marco metodológico de la hermenéutica profunda145.
El esquema de la hermenéutica profunda de Thompson incluye tres tiempos de carácter
analítico, los mismos que se adaptaran para el análisis de las entrevistas:
Análisis socio histórico. “Toda producción cultural, aún las obras de arte más universales,
parte de un contexto social específico, así como de un lugar en la historia”146. Se refiere a todas
aquellas condiciones culturales, sociales e históricas en donde surge o donde descansa la forma
simbólica que se pretende estudiar, desde su localización en el espacio geo político y su posición en
el tiempo histórico como los campos resultantes donde estas formas simbólicas se reproducen
interactivamente en un grupo social. En el caso de esta investigación esta parte del marco
metodológico thompsoniano, queda determinada por la contextualización sociohistórica de la
situación de nuestra cultura con las drogas, expuesta ya anteriormente, así como por objetivos
particulares de investigación en la dilucidación de las mismas significaciones con las cuales este
contexto se presenta.
Análisis formal o discursivo. Como su mismo nombre lo dice, estudia las formas en las que
el simbolismo se presenta, esto estará determinado por la misma naturaleza de la investigación que
se realiza147. Thompson admite el uso de diferentes métodos de análisis para lo formal, esta parte es
de un claro corte descriptivo y objetivo, para dar cuenta de la sintaxis práctica, las estructuras
gramáticas que se presentan en el intercambio cotidiano, en lo que a producciones discursivas se
refiere, por ejemplo. Habla de semiótica, cuando esta lo que hace es estudiar la formas lingüísticas o
simbólicas en este caso, en sí mismas y vincularlas al código lingüístico de donde pertenecen 148,
también se puede aplicar algún tipo de análisis conversacional, que busca un orden en las reglas de
la conversación; o un análisis sintáctico que muestre los cambios, fusiones y eliminaciones que se
dan en un contenido gramatical, por ultimo habla del análisis narrativo de lo formal, donde se indaga
en busca de patrones, secuencias y personajes con un componente dinámico 149. En el caso del

144
Aquellas opiniones, creencias y juicios que conforman el mundo social, el juego de interpretación y reinterpretación
de los actores sociales en su contexto. Ibíd p. 406.
145
Estos lineamientos son los que específicamente retoma Araceli Soni en su obra analítica, y en donde este trabajo a
su vez se apoyara. Ibíd pág. 407.
146
Ibíd pág. 408
147
Ibíd pág. 414
148
Ibíd pág. 418
149
Ibíd pág. 420
50
presente trabajo, el análisis de las formas simbólicas en las significaciones imaginarias se apoyara
de ejes temáticos observados en las mismas oraciones y palabras que salen del discurso del
entrevistado, debido a la interpretación simbólica del mismo lenguaje empleado, el cual se cristaliza
en los significados compartidos que anteriormente fueron aclarados 150, de tal forma que el análisis
simbólico se vale de la significación previamente establecida para la indagación del sentido
simbólico que remite a lo vivencial, consideramos estas aclaraciones de importancia, ya que la teoría
castoridiana y la hermenéutica simbólica son territorios conceptuales que esta investigación
relaciona y así mismo esta acción es justificable mediante lo anteriormente dicho.
Interpretación y reinterpretación. Thompson caracteriza a esta última fase como la síntesis y
la construcción creativa de un significado151. En donde entran en relación tanto al análisis socio
histórico como el análisis formal, sirviendo como mediación entre ambos una reinterpretación con
los aspectos socios históricos tomados en cuenta y relacionando estos y la parte formal como un
todo para establecer en significado unificado.
Para esta última parte del trabajo, esta reinterpretación será una conclusión que integre tanto
la exposición contextual de la situación con las drogas, las significaciones instituidas e instituyentes
como el sentido simbólico, del consumo de sustancias psicoactivas por parte de los jóvenes.

El análisis desde lo simbólico

Para darles a las entrevistas una comprensión basada en las pautas míticas que de alguna
manera subyacen a todo el quehacer y pensar humano, ya que se mantienen presentes en la vivencia
y como tal se posicionan en la base misma del lenguaje como lo arquetípico 152, se necesitará así
mismo una articulación de este mismo material experiencial a través de su junción simbólica con el
mismo discurso del entrevistado, por eso es que este discurso será visto a través de una
interpretación simbólica para dar cuenta de su raíz mítica, y esto toma en consideración al lenguaje
de las entrevistas como metafórico y/o analógico.

150
Esto marca la relación entre las significaciones sociales imaginarias de corte castoridiano y el concepto de símbolo
que la hermenéutica simbolica sostiene, el cual da la relación entre signo y vivencia, conecta al signo o significación
con la vivencia que el pensamiento conceptual y el significado explicitado pierden (Ortiz Oses, 2012).
151
Thompson. pág. 421.
152
Estos postulados son tomados de la hermenéutica simbólica, la cual ya se ha demarcado, de origen junguiano,
tradición hermenéutica posjunguiana y que arriba en las obras citadas de Andrés Ortiz Osés (1999,2012) así como de la
obra “Trilce a la luz de la hermenéutica simbólica” de Araceli Soní Soto, así mismo se ha tomado la propuesta de
análisis metodológico a través de la hermenéutica simbólica.
51
 Ahora bien, para tratar de comprender el sentido e indagar las pautas simbólicas de las
entrevistas, primero se toma en cuenta que el lenguaje utilizado es cotidiano y no formal abstracto,
lo cual nos permita un acercamiento metafórico más rico en comparación con el otro 153,aunque eso
no quiera decir que el lenguaje científico no pueda ser interpretado; de aquí sale el hecho de que este
lenguaje materno a través de ciertos elementos significativos que van desde una sola palabra hasta la
expresión completa en una frase, puedan dar una juntura con lo simbólico y este a su vez ser
interpretado en el sentido original que el símbolo quiere decir, dar cuenta de aquellas pautas que
permanecen como los fundamentos o junturas de representación con lo vivencial del ser humano.
Y para esta tarea se llevó a cabo la misma estrategia de análisis que realiza Araceli Soní en la
interpretación del poemario, en lo que conlleva al análisis formal de los simbolismos, que se sitúa
como tal dentro del esquema metodológico de Thompson expuesto; y esto fue el establecimiento de
ejes temáticos en dualidades fundamentales154,que para el trabajo de Araceli Soní se extienden hasta
abarcar tres antagonismos en la obra del poeta. Con esto damos por sentado que después de darle
detenimiento al material de las entrevistas se ha podido localizar una dualidad básica en los
discursos de los consumidores de drogas.

153
Luis Garagalza dice: “Por otro lado se encontraría la expresión hermenéutica, que desde la experiencia estético-
poética (en cuyo trasfondo late la experiencia mítica) reivindica la originalidad del lenguaje materno- popular con su
riqueza de símbolos que no es un instrumento neutro y vacío sino un médium impregnado de un saber o comprensión
previa”. Garagalza, Luis. “Introducción a la hermenéutica contemporánea: cultura, simbolismo y sociedad” Anthropos.
Barcelona. 2002p.138.
154
El eje temático como dualidad es el método de interpretación mismo de la hermenéutica simbólica, ya que nada
tiene sentido sin su contario, o mejor dicho el símbolo comprende por sí mismo una dualidad y como tal solo así se
llega a él, la Biblia no tendría sentido sin el personaje de Satán, sin el conflicto en la narrativa, o Mefistófeles como el
mediador entre las madres (arquetipos) y Fausto (conciencia).
52
Guía de entrevista

Para las entrevistas semiestructuradas con los jóvenes consumidores de sustancias psicoactivas
utilizaremos una guía de entrevista, con el fin de explorar todos los temas que nos parecen
pertinentes en nuestra investigación. La guía que utilizaremos consiste en:

Presentación
Hola, mi nombre es ______. El propósito de esta entrevista es conocer la experiencia en el consumo
de sustancias psicoactivas.
Tengo que hacerte dos entrevistas, de aproximadamente una hora cada una.
¿Me permites grabar el audio de la entrevista?

Datos:
 Sexo
 Edad
 Ocupación
 ¿Vive con?
 Ocupación de padres

Preguntas:
 ¿Qué sustancias psicoactivas has consumido?
 ¿Recuerdas cómo fue la primera vez que consumiste una sustancia psicoactiva? cuéntame
 ¿Por qué las consumes?
 ¿Qué sensaciones encuentras al momento de consumir?
 ¿Con que frecuencia consumes?
 ¿Tienes miedo de las consecuencias? (percepción de riesgo).
 ¿Tu familia sabe que eres usuario de esta sustancia?
 Si no saben, ¿crees que sospechan? O ¿Cómo logras que no sepan?
 Si saben ¿Qué piensa tu familia de tu consumo?
 ¿En qué lugares consumes normalmente?
 ¿Consumes solo o en compañía de alguien? ¿Con quién?
 ¿Cómo son las situaciones de consumo con amigos?
 ¿Tienes pareja? ¿Compartes esa práctica con él o ella? ¿Si no, por qué no? Si si, ¿cómo es?
 ¿Cómo te proyectas en el futuro? (familia, profesional…)

53
ANÁLSIS E INTERPRETACIÓN

Como con cualquier otra experiencia, con el consumo de sustancias psicoactivas se efectúa
un proceso de significación, el sujeto crea un conjunto de significaciones que le dan sentido a su
práctica. Aunque las distintas sustancias se rodean de distintas significaciones, no creemos
necesario crear categorías independientes para cada sustancia, ni siquiera aun para cada tipo de
sustancia, pero por otro lado, cada una de las categorías evoca principalmente a un tipo de
sustancia.155
Alrededor de las diferentes maneras en que los sujetos consumidores entran en contacto con
las sustancias psicoactivas, parece ocurrir un evento particular, y es así porque el consumir
sustancias directamente apunta hacia un cambio en general, ya sea en la vivencia del sujeto, en sus
relaciones con los otros y en su sentido de estar en este mundo.
Efectivamente una cosa es estar dentro del estado de vigilia en la conciencia con los cinco
sentidos en su normalidad, el estado en donde nos encontramos la mayor parte de tiempo, además
de ser el único estado valido para los enfoques empíricos por sus características de objetividad, de
tal forma que resulta la manera en que percibimos al mundo socialmente consensuada. Y otra cosa
es estar bajo los efectos de alguna sustancia psicoactiva, que de alguna manera u otra, se encarga
de alterar la sobriedad del “estar en los cinco sentidos”.
Más allá de los procesos bioquímicos, neuronales y demás que puedan ser observados o
conjeturados, como el efecto empírico de las sustancias psicoactivas, los sujetos entrevistados
marcan claramente esta misma diferencia pero al nivel de la vivencia directa de su realidad y la
concepción de ellos mismos en relación con el mundo, ya sea durante la intoxicación con las
sustancias o después de ello en su vida cotidiana. Es la simple diferencia que existe de estar
“drogado” y el no estarlo, y como los sujetos significan esta diferencia. Cómo se presenta la
vivencia del mundo, y en algunos casos “más allá” del mismo, bajo los efectos de las sustancias, o
después del consumo; una manera que es cualitativamente diferente del estar sobrio, y cómo el
sujeto plantea esta diferencia básica ya sea, en la vivencia directa de la “realidad”, que puede ser
esta realidad regida por el estado de vigilia y sobriedad, como también su dimensión cultural

155
“… dentro de la ebriedad sacramental conviene distinguir entre posesión y viaje. Apoyada en drogas como el
alcohol, tabaco, daturas, belladona y otras análogas, la ebriedad de posesión induce raptos de frenesí corporal donde
desaparece la conciencia crítica; acompañados por música y danzas violentas, esos raptos son tanto más reparadores
cuanto menos se parezcan a la lucidez y el recuerdo. En sus antípodas, la ebriedad de viaje se apoya sobre drogas que
potencian espectacularmente los sentidos sin borrar la memoria; su empleo puede ir acompañado por música y danza,
pero suscita ante todo una excursión psíquica consciente, introspectiva antes o después” Escohotado, Antonio.
Historia elemental de las drogas. Anagrama, Barcelona, 1996. págs. 13-14.
54
consensuada con significados socialmente establecidos y compartidos; y aquella otra “realidad” o
manera de pensar o ser, una cultura aparte por así decirlo, que ha ofrecido el consumo de
psicoactivos para los jóvenes entrevistados, los cuales significan de diferente manera estas dos
maneras de “ser o estar en el mundo”.
Estas significaciones de los jóvenes serán organizadas en categorías para facilitar nuestra
comprensión en torno a las diferentes maneras de significar el consumo; mientras que para la
interpretación simbólica de las mismas se establecerá un eje temático que abarque la dualidad
fundamental que se ha presentado en ellos de una forma constante. Y esta es la oposición que se
marca del estar intoxicado o el haberse intoxicado y aquella otra en donde no se está intoxicado o
donde no se había intoxicado con anterioridad, y de esto salen las siguiente preguntas: ¿A qué
exactamente tiene acceso el sujeto cuando se está intoxicado, cómo es esta realidad que se presenta
bajo los efectos psicoactivos, o después de haberlos tenido, qué significados hay entorno del
mundo y de sí mismo bajo el estado alterado de conciencia?; y ¿cómo resulta “ser” la realidad
socialmente compartida para el sujeto consumidor?, ¿qué diferencia se marca en los significados
que los consumidores tiene del estado de sobriedad o la realidad consensuada y aquellos
significados que emergen bajo la intoxicación o después de esta? Los consumidores de sustancias
psicoactivas parece ser que se baten entre dos fuerzas antagónicas dentro de su realidad, esto es
como si aquello que ofrece el consumo de sustancias estuviera en la otra esquina frente a la manera
de pensar y ser que adoptamos dentro de la cultura dominante156, y de esta manera, los sujetos
reales consumidores, van a adoptar diferentes posturas en relación a esta dualidad de consumo/ no
consumo, intoxicado/ sobrio, manera de pensar tradicional, el contexto prohibicionista en el cual
todos estamos metidos en relación a las drogas contra la forma de pensar que está relacionada con
el mismo consumo, y su relación simbólica será expuesta a través de las misma entrevistas, en las
secciones siguientes se argumentará diferenciadamente cada tipo de relación que los sujetos
mantienen con el consumo.
Primero sería la oposición que se presenta en la vida de los entrevistados con su consumo,
ya sea en su propia experiencia personal de los efectos directos de las sustancias, como estos se
oponen al sentir común del sujeto, así como la dimensión social donde el mismo consumir o ser
consumidor se opone a lo que el consumo dentro de nuestra cultura liberal socialmente representa,
dando como resultado la discriminación hacia los consumidores como también la censura y

156
Algo ya demás sabido desde la emergencia contracultural de los años sesenta y la participación del consumo de
psicoactivos.

55
desinformación en lo que a las drogas compete. Y a su vez se presenta una inadaptación por parte
de los consumidores dentro de su sociedad del progreso laboral a través de las prácticas adictivas y
un uso de sustancias que manifiesta una evasión de esta sociedad posmoderna y capitalista con
consecuencias en la vida de los mismos consumidores.
En segundo lugar se dará cuenta de otra forma de relación que mantienen los usuarios para
con la dualidad ya dicha y esta es básicamente una mediación entre sus fuerzas antagónicas. Los
consumidores así mismo presentan una forma de relacionar su consumo con su vida diaria, o la
manera de pensar fruto de su consumo con los presupuestos socialmente dominantes que no
necesariamente se presentan como opuestas o antagónicas, sino que hay un entendimiento entre
estas dos formas en el perfil de una negociación o equilibrio que soporta la dualidad. Los
consumidores no tienen problemas de hacer una vida diaria “normal”, con todas las
responsabilidades socialmente compartidas, como un buen hijo de familia y ciudadano, y mantener
el consumo de sustancias que de alguna manera u otra les muestra algo diferente a estas mismas
significaciones sociales que la mayoría comparte.
De esta forma es como nace una identidad instituyente, en el sentido castoridiano, del
consumidor de drogas, cuando existe un entendimiento entre el consumir las drogas, para el cual
muchas veces no hay razón (abstracta) que lo explique, y el rol social que tiene la persona que
consume; es un “darse cuenta” y posicionarse como consumidores dentro de la sociedad y
reclamar su derecho como tal, una mediación entre el consumir y aquello que tiene que ver más
con el reconocimiento social, el lado abstractivo y racional del consumidor en relación abierta o
equilibrada con su consumir que, repitiendo, no es mucho de lo abstractivo racional. Finalmente
para esta sección se plantea que a partir del consumo y las significaciones frutos de este, que los
entrevistados comparten entre ellos, el sujeto se replantea tanto su visión del mundo como su lugar
en el, nuevas significaciones, que son compartidas entre la contracultura por ejemplo, son
adueñadas por el sujeto, por el mismo consumo o por compartir el lugar social que tenga esta
significaciones instituyentes, de tal forma que resulta una nueva relación con su mundo y con ellos
mismos, una mediación de nuevo, entre la dualidad que presentamos.
Finalmente se considera al consumo tal cual y un elemento observado en él, la vivencia de
los sujetos consumidores con “otras formas de realidad, entes o energías” que ellos mismos
argumentan, algo que será calificado como las experiencias directas de las imágenes míticas de la
experiencia, un fundamento simbólico tal cual ante los ojos del consumidor, sin participación
sígnica o literal de por medio, sino la presencia del símbolo tal cual a la conciencia en experiencias
“especiales” o “extra- sensoriales”, que muchas veces van más allá del símbolo mismo para entrar
56
a la vivencia mítica directa. Esto es considerado de importancia ya que la misma investigación
sobre el consumo de drogas tiene como tarea una interpretación simbólica de éste, cuando el
mismo consumo entra en relación directa con la trama mítica, de la cual brota el mismo sentido
hermenéutico.

57
El aspecto social del consumo
Relaciones Familiares
El consumo de sustancias psicoactivas muy comúnmente ocasiona conflictos familiares, ya
que en la mayoría de los casos, la familia no lo aprueba, y por lo tanto los jóvenes tienen que
recurrir al ocultamiento de su consumo, pero esta situación no logra mantenerse por siempre; por
lo general, tarde o temprano la familia se entera.
“Últimamente he tenido más tiempo de platicar con ellos y le he dicho acerca de mis
experiencias y pus nada más lo único que hacen es, pus darme consejos y decirme “no pus
¿sabes qué? Ya sabes realmente lo que tienes que hacer, te educamos para que trabajaras, lo has
visto como somos nosotros, tal vez a veces te apoyamos a veces no a como se pueda, pero yo
creo que tú ya sabes que hacer ya eres grande, sabes las consecuencias, si sigues en eso vas a
perecer.” Entonces por ese lado si los respeto, siento que me apoyan de una manera moral ¿no?
También el hecho de no presionarme tanto”157
“Y pues bueno, al principio obviamente si fue complicadísimo ¿no? Porque mi mamá si se
metió, mi papá no tanto ¿no? Mi papá como que si agarraba más la onda ¿no? De qué pues solo
me fumaba unos toques pero andaba chido y sin broncas ¿no? Mi mamá si fue la que tuvo como
más broncas ¿no? Y ella si me llevaba folletos, pues como trabaja en un centro de salud pus, o
sea si la entiendo v porque ahí a ella le llegan dos tres casos intensos ¿no? De banda que si se
droga súper machín y pues se tira a la mierda y ya sabes ¿no? Como queda a veces la banda, y
pues de ahí entiendo a mi jefa ¿no? Su temor ¿no? A que conmigo pasara lo mismo” 158
“…ahorita saben que estoy acá y que soy chido no, a mí me vale verga lo que digan ellos
ya saben que sigo fumando y que es mi pedo pero no porque haga eso voy a dejar de hacer lo
que tengo que hacer que es rifarme no para sacar dinero o acá sino simplemente por crecimiento
personal por ser algo diferente a los demás ¿no?”159
“…simplemente respetaron de lo que yo hacía, obviamente no hago frente a ellos trato de
evitar que sepan que consumo frecuentemente no, porque hasta cierto punto si toleran pero no es
como la plena libertad de ‘a pus te drogas, pues adelante’ no, eso es ya un responsabilidad mía
porque también tenemos que desarrollarnos profesionalmente no, yo lo veo así.” 160
“Pues ya sabes, al principio siempre las mamás te intentan decir que es malo, te enumeran
las cosas por las que es malo, y ya después tu les contestas, les enumeras las que por no, pero
pues al final de cuentas pues ya ¿no? se dan... No sé, como que mi mamá se dio cuenta de ahí
pues era, pues es una vida aparte de la suya ¿no? la que quiere controlar, y pus no, o sea, eso no
está chido y así este… pues ya ahorita con mi mamá no hay ninguna bronca, ella ya sabe que
fumo, ya no me dice nada, tengo mis plantitas no hay bronca, pues así ha sido…”161

Vemos que generalmente ocurre que el momento máximo del conflicto es el momento en el
que los padres se enteran, y cómo posteriormente se va dando un cambio gradual en la actitud de
los padres, que se vuelven más tolerantes. Aunque cabe mencionar que parece ser que el cambio de
actitud de los padres frente al consumo de sus hijos, es consecuencia del correcto desempeño en

157
Entrevista 10.2, pág. 282
158
Entrevista 8.1, pág. 235
159
Entrevista 7.1, pág. 216
160
Entrevista 5.1, pág. 172
161
Entrevista 10.1 pág. 314
58
cuanto a la vida diaria de cada uno de ellos, acompañada de una responsabilidad que los
consumidores deben asumir.
“También es bien importante ¿no? Un consumidor de sustancias debe de ser responsable
¿no? Debe ser responsable de como maneja su consumo y como maneja las personas que están
alrededor ¿no? Específicamente a la familia ¿no? Que es el primer, o sea a los primeros que te
llevas de corbata ¿no? Porque pues a los compas, a los valedores, a la novia puedes elegir no
hacerlo, pero a tu familia siempre te la vas a llevar, entonces tienes que ser muy responsable para
no afectarlos ¿no? Tienes que ser muy responsable para que tu familia te sepa consumidor pero
sepa que también eres mmm… como una parte cotidiana de la familia y que no los vas a meter
nunca en pedos…”162

Pero algunas veces, el consumo de sustancias sigue siendo visto como un problema y así se
deteriora la relación de estos jóvenes con sus padres;
“…ya sabes, los prejuicios de siempre, tienen una mente cerrada y conservadora y pues la
neta no, no puedo llegar a un acuerdo o compartir yo mis ideas sobre estas cosas, porque pues
siempre hay una negación, se empiezan a poner al pedo, y me empiezan a decir de cosas, me
empiezan a ofender, en vez de escucharte, empiezan a sacarte cosas que nada que ver, porque
siempre lo relacionan con otras cosas”163

En casos menos comunes, pero no del todo infrecuentes, el consumo de alguna sustancia
pasa a ser completamente aceptado por la familia, en uno de los ejemplos más claros que podemos
tomar, un usuario de marihuana nos dice:
“… comencé como a fumar enfrente de mi mamá, y al principio sentía que mi mamá me echaba
como cierta mala vibra, o como que, primero estábamos platicando bien y fumaba, y mi mamá
ya no me platicaba, o cosas así, pero pues ya ahorita es, fumo con mi mama, mi mamá no fuma,
pero es de “mamá ¿sabes dónde dejé mi pipa? – sí, te la puse arriba del refri” entonces ya es
como algo súper común”164

Es éste caso en particular, el que nos hace pensar en la posibilidad de que en una proporción
menor de los casos, el consumo de sustancias psicoactivas, lejos de ser un factor disfuncional en la
dinámica familiar, se vaya instituyendo como una práctica que refuerza los vínculos familiares:
“… fui por mi marihuana que había escondido, porque dije “va a venir mi papá”, dije, “pues ya
qué”, fui por mi marihuana, la puse en la mesa, la empecé a limpiar, y estaba rellenando la pipa,
y la reacción de mi papá fue como de “¿Qué es eso? – pues mota pa - ¿Cuántos años tienes,
veintidós? - si - ¿Cómo puede ser que mi hija de veintidós años sea una drogadicta”, se me
quedó viendo; “dame!”, y yo “¿es neta pa? – dame”, y pues ya mi papá se puso a atizar también,
y ya estábamos cagados de la risa, de pronto empezamos a platicar cosas que nunca habíamos
platicado mi papá y yo…”165
“… él y yo fumábamos afuera y cómo que se iban integrando diferentes personas ¿no?, la
familia, iban saliendo nuevas personas “¿ah tú también fumas?...”166

162
Entrevista 8.1, pág.236
163
Entrevista 2.2, pág. 131
164
Entrevista 9.1, pág. 253
165
Entrevista 9.1, pág. 253
166
Entrevista 9.1, pág. 254
59
 Aquí está presente una manera diferente de relación con las drogas, ya que si bien la
problemática del consumo caracteriza la dualidad en la sociedad en general, en este caso vemos
una posición más abierta, ya que dentro de la relación familiar, se presenta una tolerancia hacia el
consumo, ocurriendo una reconciliación entre la socialización y las drogas.

Consumo y socialización

En todos los casos, como lo mencionamos previamente, la primera sustancia ilegal en ser
consumida es la marihuana, y en todos los casos, esta primera vez se da en compañía de amigos;
“Si si si fue agradable, fue divertida, además pues, habíamos como cinco amigos y los cinco
estábamos en un estado similar… y éramos amigos como, algunos hasta de varios años, entonces si
fue, fue divertido…”167 “- sí, invitación así como de tus amiguitos, o de alguna fiesta que estabas
prendido y decías, -ay, pus a ver que-”168 “Entonces en ese lapso como que me dio el tiempo, tenía
tiempo de más y el estar junto con mi cuate, que también empezaba en el rollo de la música,
empezábamos los dos ahí como a hacer un proyecto, fue cuando entramos así a la marihuana ¿no?
porque el venia de Canadá y era ya fumador de antaño, fue como el que me jalo por así decirlo” 169
“Y como al… un año después un amigo, ya estábamos en sexto ya casi pa salir de la primaria,
llevo mota ¿no? Pero ahora si llevo el cogollo ¿no? Llevo el cogollo ya desecho ¿no? Lo que nos
fumamos. Y entonces este, aes decidimos ahí entre el coto saliendo de la escuela, darnos unos
prendos…”170

Los consumidores encuentran espacios en común donde interactuar, y de esta forma se

socializa el consumo, compartiendo ciertas cosas en común como el consumo mismo, se testifica
una mediación del consumo mediante su uso compartido uniendo el placer dionisiaco de las
sustancias con la formalización apolínea que representa su misma socialización, también se da
cuenta de uso de las sustancias más allá del mismo consumo, un uso que se extiende hacia diversas
actividades que van desde lo gastronómico hasta lo medicinal, además de que pueden ser
compartidas con miembros de la familia; de nuevo la mediación ahora presente cuando las drogas
tal cuales entran en el terreno cultural de la vida de los consumidores.
“Y puedes generar colectividad desde ahí ¿no? Desde la misma “pacheca”, los
insumos para fumarla, las formas de sembrarla, este, las medicinas, los alimentos y los
textiles que puedes sacar de ella ¿no? Creo que dan suficiente para generar cuestiones

167
Entrevista 1.1, pág. 47
168
Entrevista 11.1, pág. 290
169
Entrevista 10.1, pág. 273
170
Entrevista 8.1, pág. 232
60
 culturales ¿no? Las mismas relaciones que se generan entre los “pachecos” son
diferentes”171
“…y hemos estado tomando en la casa nuestro tecito y he estado todo el fin de
semana puesto no, y ella también… para el dolor de las reumas y esas ondas y los
músculos ella me ha puesto alcohol le ha puesto alcohol mi papá, le regala alcoholes a
mis tíos ¿no?, para que se les quite ese estigma, a mi mamá bendito sea no sé qué, pero
ya se le quito el estigma malo de la marihuana mi mamá a un pacheco ya no lo ve mal lo
ve diferente lo ve bien sabe que no es un incoherente no y lo que más me agrada de esto
es que… a mí me veían en el hoyo y no pensaron que fuera a estudiar.”172

En algunas ocasiones los consumidores otorgan un gran peso simbólico al contexto en el que
ellos se desarrollaron, como la colonia o barrio al que pertenecen, pues la cotidianidad con la que
se dan las prácticas de consumo en algunos contextos sociales, pudo haber influido en algún tipo
de identificación dentro de los consumidores.
“solamente él y yo dijimos “a pues a ver, vamos a ver que pedo” y pus ya. Pero te digo, el
contexto del barrio influye mucho ¿no? Donde crecimos. Porque a fuera de mi casa todo el
tiempo ha habido banda que se droga, desde que yo tengo memoria todos los días a todas horas
hay banda que se droga a fuera de mi casa ¿no? Todo el tiempo están fumando mota pero
últimamente pues se ponen a fumar piedra, se dan un perico, no sé, pero toda la vida, toda la
vida. Entonces nunca ha sido algo como extraño para mí…” 173

Como lo mencionamos anteriormente, la introducción al consumo de una sustancia

psicoactiva ilegal va en general, en mayor o menor medida, acompañada de una serie
transformaciones o por lo menos de reflexiones y cuestionamientos a la sociedad y sus sistema de
valores, y en muchas ocasiones el consumo y sus consecuencias entran en conflicto con la
moralidad de la sociedad:
“…estoy paranoica porque, la banda va a notar que estoy pacheca, que traigo la gafa,
entonces pues sí, no sé, voy en el camión y la gente como que si se me queda viendo, cuando
chale, de seguro mis ojos los traigo así súper rojos, y siento como esa paranoia, digo no por el
hecho de que sea un efecto de la marihuana, sino por como la sociedad la está viendo…”174
“Luego de repente ya sentía como si toda la sociedad se volteara hacia ti ¿no? Un tanto
paranoico y crees que el sistema está peleando contra ti, pero siendo que el sistema eres tú
también ¿no?”175
“…pero o sea, mucha gente, igual y eso no tiene nada que ver, pero mucha gente se saca
de onda por… “pues tomas medicamentos psiquiátricos, y fumas marihuana” ¿no? Pero pues yo
siento que es una forma de control pus de tu vida, nadie más puede decidir por ti.” 176

171
Entrevista 8.2, pág. 238
172
Entrevista 7.1, pág.215
173
Entrevista 8.1, pág.232
174
Entrevista 9.2, pág. 258
175
Entrevista 10.2, pág. 284
176
Entrevista 11.1, pág. 292
61
 Observamos que mientras el consumo es descrito como “ocasional”, este se da en compañía,
mientras que el consumo solitario aparece cuando la frecuencia de uso ha aumentado. Pero en
general siempre sigue permaneciendo el consumo social, y en general, esta forma de consumo
siempre vincula a los usuarios de cada sustancia entre sí;
“Amigos, conozco un montón de gente, por eso, cuando estás en la calle o cualquier cosa,
y como el hecho de “¿ah fumas mota? – Si – vamos a echarnos un gallo”, y como que te puedes
conectar más con la gente, yo he hecho muchisismos amigos, y gente que de verdad se ha
quedado como en mi corazón y tengo un montón de contacto con ellos todavía…”177
“Porque también depende con quien te juntes, y mis amigos, pus te digo, siguen inmersos
en eso, de repente los veo que a cada ratito “vamos a darnos un viaje de ácido aunque sea un
cuartito, “…los vez como se ríen, y la marihuana, y están fume y fume y de repente sacan las
líneas y el alcohol…”178
“…la marihuana si la empecé a probar así, fue más como social ¿no? veía que mi amigo
probaba y “bueno vamos a probarla” me gusto…”179
“era más como social, era más como recreativo por, por también en el círculo social en el
que yo luego a veces me desenvolvía ¿no? En el que en un principio no era la mayoría de mis
amigos la que le entraba a los psicoactivos, y de repente cuando lo empezamos a hacer ya era
más como subsecuente”180

Particularmente en el caso de los estimulantes, el significado del consumo sigue remitiendo a

la fiesta y con ello a la socialización, solo en casos extremos aparece el consumo muy frecuente y
en solitario.
“Que ese es otro de los problemas que tuve hace como tres cuatro meses, que caí en la
cocaína, porque uno de mis amigos es federal y me regalo curiosamente como cinco gramos de
una cocaína pura y ahí si pues no había freno ¿no? No te costaba y de repente tienes mucho y
luego estaba solo, pues empecé a entrarle ahí y ya de repente dije “no, esto está mal” y ya me
aleje de la cocaína”181

En ocasiones puede existir también un sentido de pertenencia, cuando los consumidores de

una sustancia se identifican con un grupo de consumidores. Otro fenómeno que observamos, es
que algunos de los jóvenes nos cuentan cómo ha cambiado su círculo social a raíz de su consumo,
por ejemplo en el caso de que los amigos de siempre no vean el consumo con buenos ojos, y en
ocasiones comiencen a rechazar a estos jóvenes, mientras que encuentran una nueva identificación
en grupos de jóvenes que consumen sustancias; “… me daban como esa libertad de poder decir “a
ver, no mames, topa topa ¿escuchas los grillos?” como cosas así, que sé que los de mi escuela no
hubieran apreciado”182

177
Entrevista 9.1, pág. 250
178
Entrevista 10.2, pág.284
179
Entrevista 10.1, pág. 273
180
Entrevista 10.2, pág. 277
181
Entrevista 10.2, pág. 283
182
Entrevista 9.1, pág. 251
62
 En cuanto a las relaciones de pareja y el consumo de sustancias, no tenemos una
interpretación predominante, varios de estos jóvenes nos cuentan cómo han compartido su
consumo con algunas parejas; “si de hecho creo que con todas mis parejas, al menos formales si lo
he hecho, todas han fumado conmigo…”183 En algunas otras ocasiones aunque las parejas de los
entrevistados no sean consumidores, la práctica del consumo no representa ninguna complicación
para la relación de pareja, incluso si esta se da frente a la pareja.
“Si la conocí este… en la actividad política de la UAM pues ¿no? De diversas actividades
ahí adentro. Y pues bueno desde el principio que nos conocimos pues… pues sabía ella que yo
fumaba ¿no? O sea todo el tiempo nunca me intereso como… bueno nunca me ha interesado
¿no? Esconderle a nadie mi consumo ¿no? No es algo que yo busque y pues por lo tanto desde
que la conocí o nos observamos o como se diga, pues ella sabía que yo fumaba ¿no? Y pues…
en realidad creo que eso no se tomó tanto en cuenta ¿vez? A la hora de iniciar la relación…”184
“…por ejemplo cuando estamos en una fiesta, cuando estamos en la UAM, cuando
estamos con la banda, pues ahí si ¿no? Ni permiso pido ¿no? Y es en automático que me fumo
¿no? O sea aunque este ella o no este ella, por ejemplo hace un par de semanas estábamos ella y
yo en mi casa y llego otro compa que es igual de la UAM y fuma, entonces pues llego él y
empezamos a fumar…”185

Nos llama a atención, que al igual que como se da en la relación con los padres, en las
relaciones de pareja de algunos de los entrevistados influya o no el tema de su consumo
dependiendo de la funcionabilidad y correcto desempeño en la vida cotidiana del consumidor.

“Porque también no este… también ella ha visto ¿no? Como es mi vida con la mota ¿no?
Que es prácticamente lo mismo ¿no? No varía mucho mi vida sin fumar, que me vida cuando eh
fumado entonces…”186
“pues yo creo que ella se daba cuenta ¿no? Que por más pacheco que estuviera andaba
todo el día en chinga sacando el material y los volantes, y las asambleas y las discusiones y todo
eso. Entonces yo creo que no le vio ningún, absolutamente ningún problema a que yo fumara
mota, y hasta la fecha me imagino que sigue pensando lo mismo.” 187

Mientras que otros por el contrario casi llegan al ocultamiento, casos en los que el consumo
es visto como un inconveniente para la relación, o aun como un inconveniente para la
socialización:
“…así frente a ella no me gusta, ni mota porque te digo ya me la reservo mucho para mí y
con la vibra de las personas no me gusta, a lo mucho con mi hermano o alguna otra persona que
realmente conozca, pero con mi chica no me gusta, o sea porque me pone muy pasivo, no me
dan ganas de hablar, así con esas, con ella no quiero afectar la relación entonces no las
consumo.”188

183
Entrevista 3.1, pág. 144
184
Entrevista 8.2, pág. 239
185
Entrevista 8.2, pág. 239
186
Entrevista 8.2, pág. 240
187
Entrevista 8.2, pág. 240
188
Entrevista 6.1, pág. 195
63
 “…a mí me late un chingo fumar desde, desde los diecisiete, y pues la neta siempre ha
sido el dilema, pues al principio hay morras que pues como que se hacen de la vista gorda al
principio, pero como a los dos o tres meses, ya te dicen “oye que pedo, está chido tu desmadre,
pero ya bájale”, y después por eso vale madres, y pues sí, siempre es así la neta siempre es casi
la misma historia, por más que ves que sea una morra que se ve que es de mente abierta, siempre
sucede lo mismo, y no es tanto que yo quiera estar fumando todo el tiempo, pero pues la neta yo
si quiero llevar mi vida a mi ritmo, sin que nadie me esté diciendo qué hacer… voy a una fiesta,
estoy echando desmadre, y pues dos tres morras acá te voltean a ver, pero luego sacas el hitter, te
das el tren y pues esas morras dicen “ese guey fuma, mejor no”, y así pasa, está chistoso, porque
pues son sus prejuicios y su mentalidad, no tiene nada que ver con la persona, con lo que es uno,
con lo que uno lleva por dentro o con lo que uno vale…”189

Uno de los principales problemas relacionados al consumo de drogas es su ilegalidad, y lo

que ésta representa para los consumidores, ya que es la posición como expresión del medio social
mismo:
“Y que por ejemplo yo, de lo que me cuido mucho y lo que si nunca hago así ni por error,
es fumar en la calle ¿no? O sea una, nunca porque si un día recibe una llamada y le digo “¿sabes
qué? Estoy en el bote porque me agarraron fumando mota” o sea si sé que va a valer madre ¿no?
Y que para empezar se va a gastar un varote para sacarme, el desgaste que tiene ¿no? O sea que
va a tener físico por andar ir y venir, el desgaste emocional por saber que tiene un hijo en el bote
¿no? Y por una cuestión delicada ¿no? Como es algo ilegal ¿no? Como es una droga ¿no?
Entonces sí, eso sí cero ¿no? Nunca fumo en la calle, siempre trato de buscar lugares adecuados
para hacerlo.”190

De hecho dentro del medio social, consumir drogas es igual a mal, y no consumir drogas es
igual a lo correcto, el consumidor se encuentra que dentro de su medio social ésta misma dualidad
en forma opositora está establecida. El fundamento de la democracia es la razón estricta del ideal
de perfección, por lo tanto cualquier intento de transgredirlo conlleva en sí mismo el castigo “de
estar en el bote”, porque el consumir drogas es delincuencia. El discurso dominante dentro de
sociedades como la nuestra es de un carácter totalizador en cuanto a sus significaciones
imponiendo una forma de ser en el mundo, de tal forma que una sociedad incapaz de comprender
lo diferente a sí misma, siempre habrá de poseer cárceles y hospicios para contener todo lo que
represente su Otredad, es la forma de ser dominadora que se opone a cualquier otra manifestación
que no comparta sus mismos significados, esto lo podemos ver reflejado en la historia de las
drogas, de la marihuana específicamente, pero así en la historia del indígena y del negro, dela
mujer y del enfermo.
“Porque la gente no entiende que tu fumas un toque para abrir otros canales, o para que tu
percepción o para que tu sensibilidad se vuelva más amplia, sino la “banda” cree que tu fumas
un toque porque eres un delincuente, y porque después de fumarte un toque te vas a ir a robar, y
para eso fumas para darte valor e irte a robar, cuando obviamente eso no es cierto ¿no? O sea

189
Entrevista 2.2 pág. 132
190
Entrevista 8.1, pág. 236
64
 ¿Cómo te vas a ir a robar bien grifo? Si te vas a “paniquear” y te vas a sacar de onda ¿no?
Entonces creo que los estereotipos sociales son lo más cabrón”191

Los estereotipos que rigen la sociedad actual no permiten entender el “abrir otros canales”,
fenómeno propio del consumo de sustancias, al ser algo opuesto a la forma puritana y recta que se
remonta hasta el cristianismo, y a su vez es la base de la ilustración con su insistencia en lo
empírico y objetivo.
“El hecho de ser estigmatizado ¿no? El hecho de que por ejemplo este… digan, se me
ocurre, en un programa de televisión, me acuerdo de una escena de un programa de esos que
hacen cómicos que al final son nefastos, y el “wey” ese, un actor según se supone que tiene que
pasar por un barrio medio peligrosón ¿no? Y entonces lo que dice el “wey” este es “no pues yo
no voy a a pasar por aquí porque qué tal que me sale un marihuano.” Entonces empezamos a
entender que el consumidor de cannabis empieza a ser estigmatizado y empieza a ser
considerado el drogadicto promedio ¿no? Entonces si consumes piedra eres marihuano, si
consumes coca eres marihuano, si consumes cualquier droga eres un marihuano”192

Esta oposición que la manera de pensar dominante mantiene se refleja en la desinformación

alrededor de las drogas y su reproducción mediática, algo que tiene tanto impacto que se llega a
expresar también en las relaciones sociales inmediatas de los consumidores.
“amigos cercanos sabes que nos conocemos desde hace rato inclusive me dicen no me
hables de esas cosas, de tus “pedos” de drogadicción y de esos ámbitos no me hables de eso
¿no?, porque no les va y tienen opiniones así de, estás perdiendo tu tiempo, la neta wey te estas
desviando de como la ciencia, como de la realidad porque la estas trastocando con otras cosas,
eso hasta que te echan a la policía si te estas drogando no ahí hay como un conflicto pero que es
parte del consumir no uno tiene que aprender a estar con él y cosas sobre ello.” 193
“comentar que es ser un viajado, que es una expresión que la banda tiene eres un viajado
cuando ya nada más estás en tu viaje y ya no te apegas tanto en la convivencia con la banda y
esto pasa con marihuana porque como estas poniendo atención al detalle y estas disfrutando esa
sensación que te digo es la que me gusta hay veces que la banda que te dicen eres un viajado
entonces el viaje tiene ahí una expresión negativa que quiero comentarla.” 194

Al decir, “te estas desviando de cómo la ciencia”, el cómo deberían ser las cosas se asoma
ahí, y los consumidores están en relación con eso, con la oposición in situ del contexto social en el
cual los consumidores interactúan, la oposición se ve en la expresión “viajado” contrapuesto
implícitamente a no estar viajando y estar bien parado en un solo lugar, propio del determinismo
de la sociedad dominante, mientras que del otro lado de la oposición se sitúa la “sensación” del
consumo, el sentir del ser humano por la misma palabra, opuesto al razonar de la sociedad
democrática.

191
Entrevista 8.1, pág. 237
192
Entrevista 8.1, pág. 237
193
Entrevista 4.1, pág. 160
194
Entrevista 4.2, pág. 165
65
 El mundo en el cual el consumidor de sustancias psicoactivas ilegales se consuma, se va a
encontrar caracterizado por una posición determinista, racionalista y prohibicionista, los
consumidores desde un comienzo viven la oposición que la sociedad tiene hacia las drogas, es
cuando formas de pensar alternativas surgen entre los consumidores, un hecho sociohistórico que
desde los años sesenta se ha venido transformando con o sin el consumo de drogas; cuando la
sociedad de la razón y la ciencia objetiva, del mercado y el tecnicismo da la espalda a prácticas o
maneras de ser que no cuadran con su imaginario absolutista, estas formas se desvían y se
presentan a sí mismas rodeadas de sus propias significaciones.

66
Percepción de riesgos y límites

En lo que respecta a los consumidores, dentro de ellos se han formado diferentes maneras
de pensar en lo que al consumo de sustancias se refiere, yendo desde una oposición subjetiva
donde los sujetos experimentan su propio consumo como un conflicto hasta una relación relajada
entre su consumo y su vida diaria además de la institución cultural que presenta el consumo de
sustancias en los grupos sociales, aspectos que ya han sido mencionados. Para con la oposición que
experimenta el sujeto en su consumo, veamos este comentario en las entrevistas, que describe
hasta cierto punto como es el mundo propio de los consumidores.
“…a algunos desorientados la verdad algunos si están tirados al caño porque abusan no,
yo creo que todo es bueno sin excesos el… yo he conocido a personas que si han…. Dejado de
ser conscientes por seguir en las drogas hay personas que si se han superado en… mi rollo ahora
sí que en mi edad y que tienen una percepción semejante a la que yo tengo si realmente... creo
que ese… esos son los dos polos que he encontrado en… dentro de mi círculo social por así
decirlo lo que yo he visto entre mis amigos y las drogas no, hay quienes lo hacen por diversión
solamente se quieren perder un rato hay quienes lo hacen para meditar profundizar y encontrase
consigo mismo realmente tengo algo… un círculo social muy variado. Los principales serian el
que lo hace por escaparse el que lo hace por experimentar y el que lo hace porque le gusta estar
en ese estado”195

Vemos que aquí se ve lo arriba mencionado, los consumidores transitan de diversas formas
de una posición antagónica o problemática con las drogas, mientras se presentan también aquellos
que equilibran más su relación con el consumo. Para el análisis de lo conflictivo, las palabras clave
son “abuso”, “excesos” y “dejar de ser conscientes”, las dos primeras abogan por una inclinación
hacia el consumo en detrimento de un estado óptimo implícito donde no se abusa ni hay exceso y
aquí se relaciona la siguiente frase “dejar de ser consciente”, como si el consumo dejara en
suspensión el lado de nuestra conciencia de vigilia, caracterizada por la objetividad y la sensación
de identidad independiente, la oposición inconsciente- consciente, expresada en muchas maneras
es básicamente lo que está implícito en muchas formas delos sujetos con un consumo conflictivo.
Ahora veamos algunos cortos comentarios de los entrevistados.
“…bueno yo me la pase cagándome de la risa y si fue parte del efecto que me provoco el
fumar ¿no? No es que perdiera el control, ni me riera nada más porque si, aunque eso
parecía…”196
“…y entonces no sabía que pensar porque me estaba desconectándome bastante de lo real
digamos o de lo no estar drogado y en el viaje me estaba dando cuenta de eso”197

195
Entrevista 5.2, pág. 181
196
Entrevista 4.1, pág. 156
197
Entrevista 4.2, pág. 164
67
 “…vi mi mirada este… como por supuesto no perdida pero me reconocí como un drogado
sabes, y pensé “ay cabrón” estoy súper drogado y la neta es más de lo que yo me meto para estar
en la fiesta, puta… no sé qué hacer cabrón sabes me hizo descontrolarme un poco más”198

En las citas anteriores vemos la misma oposición pero situada del otro lado, el decir “no es
que perdiera el control” o desconectándome bastante de lo real” y “descontrolarme un poco más”,
implícitamente en una mirada simbólica, se asoma una resistencia al efecto de las drogas tal cual,
el descontrol, otra vez, de la conciencia normal de vigilia, se vería como amenazante, y el sujeto
reacciona con precaución ante el consumo.
Aunque los criterios para saber quién es consumidor y quien es adicto son arbitrarios; “yo
creo que cada quien sabe si está abusando de la sustancia o no según lo que considere, como quiere
usarla…”199. Estos jóvenes tienen en general bastante clara la idea de que existe un límite, un
punto que no deben rebasar, respecto al tipo de sustancias que consumen, a la frecuencia de
consumo o a la cantidad; “bueno con cada una de las sustancias que he consumido si he, la misma
sustancia me ha dicho hasta donde, hasta donde consumir…” 200, “la dosis hace el veneno, eso es
todo, con todas las drogas, si abusas, te van a afectar, y no porque sea una droga, pero si la
consumo diario, bastante tiempo, entonces yo pienso que si a la larga”201.
“porque tú sabes que si te pasas te lleva la verga ¿no? Tu sabes que si te pasas de la dosis
de pues psilocibina, tu sabes que te puedes quedar hasta en el roll ¿no? y ya no regresas.
Entonces ese acercamiento con los hongos si fue más como de coto, pero siempre, te digo,
tratamos de tomar en cuenta eso”202
“Pues si mira, porque en realidad uno nunca se pone a de verdad a pensarse como pacheco
¿no? o sea si tienes que tener como en cuanta como consumes ¿no? y que consumes ¿no? no es
de tampoco de “ah pues hay una droga enfrente di mí, pues me la meto sin mayor pedo” no creo
que sea así tampoco ¿no? creo que si tienes que saber que te estas metiendo, como te la estas
metiendo y que va a pasar cuando te lo metas”203
“Y yo por ejemplo en mi caso si siempre tuve al menos un tope ¿no? De decir, bueno, sé
hasta dónde puedo llegar, lo máximo que me eh metido por ejemplo en drogas han sido uno y
medio cuadros o dos cuadritos de LSD, a comparación de otros que veo que tienen un umbral
muy grande ¿no? Con respecto también a cocaína pues no ha sido, no eh inalado más de un
gramo por, así en una solo sesión ¿no?”204

Aunque se basan en distintos criterios, los usuarios coinciden en que son capaces de saber
cuándo están abusando de una sustancia, aunque en muchos casos solo la experiencia del abuso los
lleva a reflexionar. “… y ya de repente empezábamos a fumar diario y de repente ya se calmaba.

198
Entrevista 4.2, pág. 165
199
Entrevista 3.2, pág. 153
200
Entrevista 1.1, pág. 106
201
Entrevista 9.2, pág. 257
202
Entrevista 8.2, pág. 244
203
Entrevista 8.2, pág. 247
204
Entrevista 10.2, pág. 283
68
Y ahorita pues puedo fumar, no sé, una vez al día, lo que antes era seis, no, como unos veinte
porros diario ¿no? todo el día fume y fume…” 205 “con la mota no, no creo que haya ningún riesgo,
solo que fuera, un consumo así de ya muy seguido, dos veces al día para arriba, más de dos
veces… creo que podría causar problemas respiratorios, pero no tanto como el tabaco”206
“desde ahí creo que es interesante ver cómo podemos aportar tanto como para la
liberación de la planta como para los consumidores pues, para saber cómo u consumidor puede,
digamos llevar una vida cotidiana ¿no? sin que la mota represente un bache, porque también eso
es cierto ¿no? también hay que ver cuando una droga te representa un bache, tienes que dejar de
utilizarla ¿no?”207

En el caso del consumo de marihuana, el principal riesgo que es mencionado por los
jóvenes consumidores es el posible daño al sistema respiratorio, pero aparecen otro tipo de efectos
negativos debidos al exceso;
”… cuando fumaba diario, como que mi memoria a corto plazo no estaba tan bien, osea se me
olvidaban cosas inmediatas, como ¿Dónde dejé las llaves? No era algo grave, pero pues yo
208
supongo que si ha de afectar un poco ¿no? Ya después con el tiempo la fui recuperando”

“…no creo que afecte la memoria, pero más bien, cuando te dicen las cosas cuando estás
pacheco, se te olvidan, no es que estés sobrio y después fumes y se te olviden, no, más bien es
como tus actividades diarias, o cosas importantes, cuando estás marihuana, eso sí afecta en que
las puedas recordar y demás…”209

“… pues yo refiriéndome a la banda que se mete, sin control se podría decir, pues yo también
llegué a caer así, pues en mi casa no tenía yo…, así algo para ocuparme, solo tenía mi cuarto,
podía ponerme a dibujar, pocas cosas, y la neta no es tanto de que ocupes así tiempo, sino que
pues no encontraba nada que hacer así en mi casa, nada que realmente me llenara, como ir al
cerro, ahorita por ejemplo en diez o quince minutos llego al cerro, pero allá no había nada,
entonces me desesperaba, pero pues adorné mi cuarto, lo puse como a mí me gustaba, pero no la
neta no, no era lo mismo, siempre fue como que un conflicto conmigo mismo y mi espacio, no
me sentía cómodo, y ahí fue pues cuando la neta, me encerré en mi pedo, no iba con mis
compas, como que me quedaba nada más ahí en mi casa, no tengo nada que hacer, pues “un tren
en la mañana”, luego me apendejaba en cualquier cosa, una hora, ya luego no había nada que
hacer y otro tren, y así me pasaba todo el día, hasta que llegó el momento que me hartó, dije “no
mames, todo el pinche tiempo pacheco, pues no está tan chido, la neta cual es el chiste, estás
alterado todo el tiempo y no está ni el momento de normalidad, para que estés en esa onda y de
repente le fumas y te vas de eso, no guey, siempre estaba ido, siempre estaba pacheco, se me
bajaba tantito, iba y volvía a fumar y me volvía a pegar”210

“…el tiempo que la fumaba diario, si sentí que ya no quería hacer las cosas cotidianas, o
sea era como volverme más disfuncional para la sociedad, que yo la verdad no estoy muy a favor
de concebir al sujeto como funcional en este sistema, o sea yo no podría culpar a la mota de “ay,

205
Entrevista 10.1, pág. 273
206
Entrevista 13.1
207
Entrevista 8.2, pág. 248
208
Entrevista 3.1 pág. 144
209
Entrevista 9.2, pág. 258
210
Entrevista 2.1, pág. 68
69
 me hizo improductiva” no, pero sí creo que a mí en lo personal me bajonea mucho fumar diario
porque en verdad no me dan ganas de hacer las cosas, porque precisamente porque estoy en
desacuerdo en ser un sujeto totalmente funcional como el sistema te dice que debes de serlo, o
sea no se lo atribuyo a la sustancia de la mota, no, sino porque no sé cómo explicarlo, es como
cuando haces algo que verdaderamente te gusta, y te quieres quedar haciéndolo, pero pues bueno
también hay cosas de mi formación que me dicen que, que tengo que sacar una carrera, que
tengo que desarrollarme en muchos aspectos, entonces bueno, eso implica levantarse temprano,
hacer las tareas, las lecturas, y no es que no lo quiera hacer, en cierta manera si es satisfactorio,
pero, pues no sé, intento encontrar un equilibrio”211

“O sea en mi consumo me pasa así de entrada esta esa circunstancia que tengo
experiencias chidas con el consumo o sea me es amigable bien dosificado, de entrada tengo esa
experiencia positiva y la otra es también las situaciones que me van”212

“O sea visualmente no estaba viendo cosas que estuvieran fuera de lo real o que me
sacaran de onda porque creo que sí cabe puntualizar ahora que viajarse no significa perder
ciertas referencias racionales”213

“yo me percataba que me estaba sintiendo muy drogado y eso no pus me hizo sentir cosas
no tan chidas lo que pasa porque sentí que me estaba poniendo muy drogado es que para mí el
viaje siempre me implica saber en qué circunstancia estoy”214

La cuestión de consumir “bien dosificado” alude de nuevo a un control que debe de haber
con el consumo, so pena de perder la relación con lo real, que sería esta realidad objetiva que la
sociedad comparte como significación imaginaria, es indispensable “no sacarse de onda” y no
perder “ciertas referencias racionales”, una seguridad implícita en el consumo, que quiere decir
que el consumo tal cual puede sacar de onda, hacerte perder la razón o no saber en “que
circunstancia se está”; una relación antagónica entre el consumo y el mismo pensar sobre el
consumo. Ahora observemos esta otra cuestión.
“Entonces ahí el consejo que daría, pus si es peligroso, por ejemplo con respecto a
psicoactivos yo no lo recomiendo a aquella gente que lo quiera hacer por recreación, y menos si
tiene problemas ¿no? Familiares. Por lo que he leído también, por ejemplo en las antiguas
civilizaciones, ese tipo de ceremonias pues si llevaban un cierto control, un cierto también este…
como ritual previo como para ver si realmente estas preparado para el viaje, porque estás
jugando con tu mente y en una de aquellas pus te puedes ir ¿no?”215
“Pues creo que para consumir drogas tienes que estar en un estado muy vivo porque no
cualquier persona bueno yo he conocido a personas y realmente no les ha ido bastante bien se
han quedado con ese miedo con ese trip de sabes que yo no le hago a eso porque no me gusto no
quiero, se quedan con miedo”216

211
Entrevista 3.1, pág. 143
212
Entrevista 4.1, pág. 161
213
Entrevista 4.2, pág. 164
214
Entrevista 4.2, pág. 164
215
Entrevista 10.2, pág. 279
216
Entrevista 5.1, pág. 177
70
 Es peligroso el “irse” a jugar con “la mente”, el “miedo” a las drogas o a partir de las drogas
es algo también presente, donde se ve de nuevo un antagonismo del consumir, ya que después de
todo puede no ser algo totalmente bueno.
Un tipo de riesgo que es mencionado sólo para los casos de la marihuana y los alucinógenos,
es el riesgo de sufrir un “malviaje”. El malviaje es una experiencia aterradora y desagradable en el
que pueden existir elementos psicóticos; delirios y alucinaciones, “donde piensas como que la
gente está en contra de ti y saca uno sus miedos que tiene como muy adentro, y que no salen
normalmente…”217; pero también puede consistir en un doloroso e involuntario análisis de
elementos reprimidos en la vida de la persona “no es que escapes de tu realidad, de hecho muchas
veces te planta en tu realidad así, como no la quieres ver, por eso a mucha gente le da miedo fumar
mota o no para todos es la mota...” 218
Un caso singular, de una experiencia desagradable ocasionada, en parte, debido al uso de la
marihuana, puede servir para ilustrar los riesgos que puede conllevar un “malviaje”;
“… cuando me vine a inscribir aquí por primera vez, era algo como un poco formal y así,
no tenía mi certificado de la prepa, y como que, pues estaba un poco nerviosa por lo mismo, no
tenía mi certificado de la prepa, no tenía todos los papeles necesarios para inscribirme, y pues
llegué a una ventanilla y la chica me tiró mala vibra, ‘no no puedes inscribirte, no puedes, no
puedes’, entonces como que ahí fue cuando me empecé a poner nerviosa, estaba muy muy
pacheca, no había desayunado pero ya había fumado, entonces me puse así como nerviosa, ‘no
mames, ya vine hasta acá, ¿Qué voy a hacer?, es que si no entro ahorita, no manches, mi mamá
me va cagar, bla bla bla’, y este y pasé a la otra ventanilla y me dicen ‘necesitamos tu…’, no sé,
un papel, y lo estaba buscando, y no lo encontraba, entonces me puse súper nerviosa, me empecé
a sentir súper mal, y me desmayé, me pegué en la cabeza y me convulsioné, no pero, estuvo feo
feo feo, porque me desmayé como cinco veces seguidas, y después de eso dejé de fumar, por lo
menos un par de meses, un mes digamos, porque ya fumaba y no lo disfrutaba para nada, era, me
daba un malviaje feo, yo creo que por lo mismo del golpe o yo que sé, o quien sabe, como que
ya no me gustaba o atizaba de más, o no sé, que sentía como que otra vez me iba a desmayar, o
fue el trauma o algo que se quedó ahí, y ya después como que dejé, y dije “ah no pues si se me
antoja fumar”, y empecé a fumar pero poquito poquito, porque no, como que me quitaba la
energía, me dejaba súper raro raro, como en el momento que te digo que estaba nerviosa y me
desmayé, así me sentía, como que en cualquier momento me iba a desmayar…”219

En este caso, además de los riesgos que conlleva un malviaje, podemos observar algo muy
llamativo; la persona entrevistada nos cuenta acerca de efectos sumamente desagradables debidos
al consumo de cannabis después de una experiencia traumática relacionada a su uso, a la vez que
ella misma considera que su origen es meramente psicológico. 220

217
Entrevista 1.1, pág. 105
218
Entrevista 3.2, pág. 150
219
Entrevista 9.1, pág. 256
220
Ésta interpretación hecha por el sujeto entrevistado, parece apuntar en dirección a temas del psicoanálisis, como
los traumas, las fobias y las somatizaciones. En este sentido, Antonio Escohotado plantea en una entrevista acerca de
71
 “… como no entendí, la onda de porque me desmayé en ese momento, igual y mi cerebro
lo relacionó con que estaba pacheca o algo así, y ya como que era, me sentía súper mal, una cosa
muy fea, pero no duró por mucho…”221

A continuación se presentan otros comentarios que también marcan un claro conflicto con el
consumo.
“si siguiera consumiendo como las consumía antes, pues más que nada no crecería en la
forma laboral, como persona no crecería, es como un hoyo, te estancas la verdad es que si te
estancas un rato, entonces… pues no, no, no lo imagino, porque si yo creo que como que toque
fondo.”222
“si como que entras en un círculo vicioso, en el hecho de que luego a veces ya se sale
fuera de control ¿no? Porque en un principio empezaba como una experiencia para poder llegar a
un conocimiento amplio, y de repente eso ya no era controlado”223
“y… ahorita hay un ¡bom! Parece como si hubiese un terrorismo de consumirlas y va de la
mano con la música, la fiesta y porque se ve bonito, se siente bonito, las experiencias se
amplifican, pero realmente como que la gente no tiene una real conciencia de lo que está detrás
también de ese uso ¿no? Porque puedes caer en ese círculo vicioso y luego muchas veces así
como está esta sociedad, una droga se conecta con otra ¿no? Como que va de la mano ¿no? Si el
“dealer” te vende ácidos, también te va a recomendar tachas, cocaína marihuana y te dice “no es
que si haces un “candyflip” va a estar más chido.” Y mucha cae ¿no?”224

Los problemas con las drogas son algo ya sabido por la opinión pública, y pueden llegar a
tener consecuencias mortales, pero en el contexto de jóvenes relativamente estables de la ciudad de
México, estos se ven reflejados en sus comentarios. Para una perspectiva simbólica de los mismos,
se da cuenta de la clara oposición marcada entre “crecer en forma laboral” y redundantemente caer
a un hoyo, “estancarse”, “circulo vicioso” y otras ya mencionadas como salirse de control; vemos
ya los atisbos de una oposición tipo “arriba y abajo”, arriba sería el crecer en forma laboral, y lo
que significaría lo contrario a circulo vicioso, o sea una línea recta, esto es el raciocinio y la
responsabilidad social, algo ya mencionado, mientras que vemos características simbólicas de
carácter negativo para el consumo, cuando correspondería al “hoyo” que está abajo y al círculo
vicioso que nunca deja de repetir el mismo gesto una y otra vez contrapuesto a una línea recta con
un principio y un fin delimitados.
El consumo se vuelve más problemático, según estos jóvenes, cuando la sustancia es cocaína
o sus derivados:

la marihuana: “Por eso hay tanta gente ahora que dice “¡no, me da mal rollo!” Son gente que no quiere dialogar con su
“Pepito Grillo”, su gusanillo de la conciencia. Y cuando viene la “maría” te aflora el gusanillo de la conciencia y la
persona dice “¡huy, no, no, olvídalo!” “¡Corta con eso!” Por eso muchas veces se pone uno a vomitar sin darse cuenta
que ya está en la sangre. Es un intento de fuera, fuera.” Entrevista a Antonio Escohotado, Revista Yerba,
http://www.revistayerba.com/yerba/articulos/noticias/1317-entrevista-a-antonio-escohotado.html
221
Entrevista 9.1, pág. 256
222
Entrevista 6.2, pág. 196
223
Entrevista 10.2, pág. 277
224
Entrevista 10.2, pág. 280
72
 “es muy mal visto por lo mismo que es muy adictiva esa droga, de hecho conozco gente
que empeña cosas con tal de estar fumando esa madre, te chupa muy cabrón y al momento en
que la estas fumando, no sé te vuelves como egoísta con la gente y buscas como… algo de valor
para tratar de seguir la consumiendo o si traes dinero que es a mí lo que me pasaba, te lo acabas
y dices, no importa, me gasto más y más y más…”225
“Si we si pues es que era diario, diario así los siete días de la semana y es que éramos tres
gueyes no, y estábamos ahí normalmente los chidos éramos dos, mi amigo Fer y yo y siempre
inhalando siempre, siempre, siempre a su casa…”226
“La consecuencia que yo he visto por ejemplo en mi círculo social es que si ya varios se
han metido tanto en el ámbito de las drogas que dejan este… la vida productiva social de un
lado ¿no? O sea ya no trabajan o estudian, aparentan querer ser… como que tienen una utopía de
estar en contra del sistema porque según ellos vieron que el sistema es… está mal.” 227
“yo agarraba y compraba una piedra para mí y si iba banda conmigo les compraba una
piedra a ellos para que no me pidieran de mi piedra y yo me fumara mi piedra ¿no?, y si yo
quería ir por otra piedra yo iba, era tan adicto que ya me conocían en el punto y podía
estar…”228229
“y yo nada más iba por el desmadre hasta que volví a agarrar el pedo y dije así no mames
¿no?, ya no estoy aprendiendo nada con las drogas, no pues es que ya aprendí lo que tenía que
aprender, no es que tú ya no quieres aprender nada de las drogas, te estas yendo por el lado del
desmadre y eso no está chido”230

Aquí se presentan más características de consideración negativa por parte de los usuarios, del
consumo, como también se repite el patrón que completa la dualidad en “la vida productiva”, la
repetición del pronombre “mi” tres veces en una oración, y la palabra “desmadre” aluden al lado
negativo y bajo del consumo. La imagen que está resultando alrededor del consumo queda
expresada simbólicamente como un círculo vicioso, un lugar inferior, un desorden (desmadre) y el
pronombre “mi” dibujando algún tipo de narcisismo relacionado a la adicción, como también a los
instintos de los cuales se encarga el “control”. La imagen simbólica del uroboros, da cuenta de este
círculo vicioso, la serpiente que se muerde la cola alude al narcisismo del consumo expresado en
estas palabras, son los impulsos freudianos que se encuentran “abajo” soterrados, el exceso sin
razón del consumo, el miedo que produce, el circulo vicioso al que caes corresponde a la imagen
del consumo dentro de la oposición temática, cuando del otro lado se encuentran las expresiones
225
Entrevista 6.1, pág. 190
226
Entrevista 7.1, pág. 210
227
Entrevista 10.2, pág. 280
228
Entrevista 7.1, pág.211
229
“… ninguna droga estimulante de diseño ha alcanzado tanto renombre como el crack (o piedra) que suele ser pasta
base de cocaína o PBC amalgamada con bicarbonato sódico; también recibe ese nombre la pasta base misma, que es
cocaína antes de ser <<lavada>> o purificada con éter y acetona. Retransformar la cocaína en PBC es una operación
muy sencilla, pues basta añadirle amoniaco. Fumado en pipas, o aspirando el humo derivado de calentarlo sobre papel
de plata, el crack produce una euforia superior a la cocaínica, aunque aún más breve, y su usuario-tipo exhibe rasgos
comunes con el yonqui de opiáceos; propenso a dramatizar una situación de dependencia irresistible, es incapaz de
dosificarse el producto y –como el alcohólico- sigue tomando hasta que la droga se agota o le rinde la fatiga, a veces
tras no dormir durante días.” Escohotado, Antonio. Historia elemental de las drogas. Anagrama, Barcelona, 1996.
Pág.181
230
Entrevista 7.2, pág. 226
73
de “control”, uso de razón, vida laboral y productiva, aprendizaje y la mención de la ciencia; este
lado del pastel se empieza a asemejar a lo “imaginario solar” como diría Gilbert Durand 231, a la
mentalidad heroica del ser humano, el héroe que vence al dragón, mientras que el consumo tiene
cara de dragón. El siguiente comentario ilustra a éste héroe que se opone al consumo de drogas.
“Lo primero de lo primero es crecer en el ámbito laboral y en los estudios ¿no?,
obviamente te tienes que preparar, más en este país y como está la situación, te tienes que
preparar para todo, una persona preparada si quieres encontrar un buen empleo y de ahí creces,
me refiero a entrar en un puesto y no estancarme ahí, si no siempre buscar algo arriba, arriba,
arriba y hasta donde topes no?, o sea esa es mi intención, creo yo que soy bastante capaz, lo he
notado y mucha gente lo ha reconocido, eso es lo que a mí me da la energía para seguirle porque
también tengo una hermana menor, que es la que también me inspira, ella sabe y quiere ver el
ejemplo de su hermano mayor, que no va a ser el drogadicto, el “nini” no?, digamos, o sea
ahorita no he podido encontrar trabajo, pero así yo quiero ser el ejemplo de mi hermana a seguir,
motivas a una persona y te crea una felicidad interna, a darle con todo”232

Arriba y arriba hasta llegar a los cielos, dejar el consumo que provoca la caída hacia el
desorden y narcisismo sin ley lacaniana, hacia los abismos del desenfreno y la sinrazón, la imagen
simbólica del dios griego Dionisio correspondería con el descontrol, el narcisismo de la adicción,
este es el dios de la regresión y los instintos naturales, la capa materna de la conciencia, opuesto a
las deidades solares que se encuentran arriba y simbólicamente se relacionan con la razón y el
héroe como la conciencia unitaria de vigilia. Vemos ya un cuadro simbólico de la oposición del
consumo en las palabras que los entrevistados dieron, es la eterna lucha del cielo y el infierno, de
la noche contra el día, de la razón contra la sensación, del control contra el desorden, del
narcisismo contra una vida socialmente productiva, del circulo vicioso contra la línea recta y
ascendente, una imagen simbólica del conflicto con el consumo de sustancias. Esto recuerda a la
clásica oposición del filólogo, Friedrich Nietzsche entre lo apolíneo y lo dionisiaco 233. Lo apolíneo,
de Apolo dios del cielo, representa la guía de la racionalidad estricta, la claridad, la norma, la
perfección, lo coherente y sigue la lógica del pensamiento; lo dionisiaco emerge de la parte de
“abajo” del ser, la danza de Dionisio es orgiástica y desordenada, es el caos, la confusión, el riesgo
y lo oscuro, representa lo titánico y lo bárbaro, la fuerza de la vida para Nietzsche ligada a la
voluntad de poder instintiva, para Nietzsche el hombre moderno le da el predominio a lo apolíneo
sobre lo dionisiaco ya dentro de su misma base ontológica y metafísica, la cultura occidental
considera moralmente más valido lo primero sobre lo segundo, la ley sobre el arte, el control sobre

231
Las estructuras del imaginario para Durand y otros corresponderían a una mentalidad de tipo lunar y a otra de tipo
solar, las estructura matriarcal y patriarcal de la conciencia (Ortiz Osés), la lucha de la tierra y el cielo o los instintos y la
razón. Durand, Gilbert. “Las estructuras antropológicas del imaginario” FCE. 2004.
232
Entrevista 6.2, pág. 200
233
Nietzsche, Friedrich. “El nacimiento de la tragedia” EDAF. 1998
74
la embriaguez234. El consumo de sustancias dentro de la oposición presente en los entrevistados,
queda marcado por la lucha entre los impulsos dionisiacos, la madre simbólica con todo el caos
que representa, un lado negativo de los instintos básicos del ser humano, que se encuentran
relacionados con el consumo, pero vistos de esta manera desde las estructuras apolíneas, con las
normas sociales y los imperativos prohibicionistas, como también en la vida productiva a su vez
significación del contexto de los consumidores, el ideal de progreso opuesto a un “sin ideal”,
donde solo se encuentran círculos viciosos de narcisismo y miedos al desorden, un antagonismo
presente tanto a nivel socio- cultural como a nivel subjetivo.

234
Ibíd pp. 59- 110
75
Significaciones respecto a los efectos personales del consumo de sustancias
Cambios y transformaciones
En la actualidad la discriminación o prohibición de las sustancias psicoactivas está
cediendo paso a un mundo cada vez más informado, rompiendo con creencias erróneas acerca de
las drogas y el tabú que rodea a los consumidores. Nuestros entrevistados hacen comentarios que
no reflejan tanto una oposición sino precisamente la liberación de ésta, comentarios que expresan
una relación más fluida entre lo dionisiaco y lo apolíneo, dejando atrás la fuerte oposición de los
problemas con drogas de la sociedad contemporánea.
La única sustancia que es consumida por todos los sujetos entrevistados es el cannabis o
marihuana, además de ser en todos los casos la primera sustancia ilegal en ser consumida en su
vida. Algunos de estos sujetos entrevistados únicamente consumen marihuana, de entre todas las
sustancias ilegales. La gran mayoría de los entrevistados dicen haber tenido curiosidad por fumar
marihuana, aun teniendo conocimiento de la prohibición. En general, los sujetos entrevistados
dicen haber comenzado con un consumo esporádico de marihuana que después se volvió más
frecuente, aun cuando en algunos casos el consumo sigue siendo ocasional. Si hacemos un balance,
los usuarios entrevistados mencionan muchos más aspectos positivos del consumo de sustancias
que aspectos negativos;
“…me dijiste de que pensara en alguna historia relevante, y como que me di cuenta, que
solo las que me salían como a flote son las experiencias malas, porque como usualmente tengo
buenas experiencias, como que las malas si me quedan así como de…”235
“…pues la gente las prueba, es por algo, veo gente divertida de repente, pues igual
quisiera hacerlo ¿no?, y se presentó la ocasión y lo hice, y de ahí conocí como más gente que lo
hacía, y digo finalmente, gente que ahora, amigos y amigas...finalmente la curiosidad fue porque
yo tenía una, vaya la impresión que yo tenía era que sí, que eran como divertidas, no la idea esta
de que te van a destruir…”236

Es importante mencionar como este tipo de análisis comienza desde abajo, desde el
material presente en las entrevistas y de aquí hasta ahora se han relacionado con la interacción de
dos formas de ser, pensar y actuar, que tienen que ver con el consumo y el no consumo. Y de esta
forma pasamos de una interacción entre lo dionisiaco y lo apolíneo claramente antagónica, donde
se pelean entre ellas mutuamente, donde la balanza parece inclinarse hacia algún lado en
detrimento del otro, vimos esto funcionar como significación social imaginaria del contexto de los
consumidores, como dentro de los estilos de vida propios. Ahora veremos que la intención no se

235
Entrevista 9.2, pág. 261
236
Entrevista 1.1, pág. 110
76
inclinara hacia ninguno de estos extremos cuando en relación al otro se mantiene un menosprecio o
detrimento; sino que las mismas palabras de los entrevistados dirán de qué hablamos ahora.
“…los efectos puedes hacer tu vida drogado jajaja, si lo puedes estar haciendo y
conviviendo, pero o sea por eso hay diferentes espacios como dices el familiar, el laboral, el
escolar, lo cotidiano si depende de que uno considere en qué lugar esta o en qué lugar si se puede
estar drogándose o en qué lugares puedes estar ya drogado porque es diferente y así estar
conviviendo como dicen, si puede coexistir la onda, el pedo es no estarte balconeando no, creo y
menos aquí en la ciudad pero si hay el conflicto no, en el ámbito de lo bien y lo mal visto”237
“Cuando yo entre en este ambiente como que en eso empezaba yo a desequilibrarme
¿no? De repente me desocupaba yo de “no ahora no quiero ir a trabajar, el sistema es una mierda
y te quiere comer.” Pero en realidad hay que poner como que el asunto o las cartas en la mesa y
ver que pus todo debe de tener un equilibrio ¿no?”238
“Lo que empecé a hacer fue a educar mi mente, así cuando eduque mi mente ya, todo se
fue. Por eso que te digo que yo siento que en este momento siento, perdón tengo, un equilibrio
mental muy, muy, muy, chido, y puedo hacer lo que yo quiera.” 239

No es necesario dejarse llevar por los impulsos dionisiacos, “se puede hacer la vida drogado” entre el
“ámbito de lo bien y lo mal visto”, donde muy bien puede “coexistir la onda” cuando “el pedo no es estarte
balconeando”. Ver el equilibrio que trae el “poner las cartas en la mesa”, a pesar del conocimiento que hay
acerca del antagonismo entre estas dos fuerzas, un tipo de “educación” que trae consigo un “equilibrio
mental”, donde la expresión “hacer lo que yo quiera” denota más que dejarse llevar por los impulsos, una
manera amistosa de estar con ellos. Una mediación entre las fuerzas que anteriormente se debatían a través
del héroe que corta cabezas de monstros como imagen simbólica, parece ahora dibujar a un héroe que entra
en relación incluyente con el dragón, donde ni el primero o el segundo toman la batuta, sino que esta queda
en medio de aquellos.
La experiencia con el consumo de sustancias provoca en ocasiones todo un cuestionamiento al
sistema de valores que los sujetos reconocen, podríamos decir que la decisión de fumar marihuana
se puede interpretar en sí misma como un acto de resistencia, en el sentido que Foucault240 define

237
Entrevista 4.1, pág. 160
238
Entrevista 10.2, pág. 281
239
Entrevista 11.1, pág. 294
240
“Si el poder es una relación, es imprescindible ver la otra cara de su ejercicio, la capacidad de los sujetos para
enfrentarse a él, para reutilizar sus fuerzas, para escapar de su insidiosa acción. La resistencia es la respuesta de los
sujetos al ejercicio del poder sobre sus cuerpos, sus afectos y afecciones, sobre sus actos y acciones. Donde hay poder
hay resistencia, en ella se inscribe el ejercicio de la libertad, transformándose en un acto singular del sujeto que
resiste, tan singular como nacer o morir… La subjetividad no puede ser pensada fuera del acto resistente de los sujetos
en relación con los otros y en entrecruzamiento con las formas de gubernamentalidad. En su cruce constante entre el
adentro y el afuera, el espacio de la subjetividad surge como propio y singular, jamás previamente dado ni
independiente de la historicidad… La subjetividad se presenta como un espacio topológico, resultado de un pliegue del
exterior en que las fuerzas actúan sobre sí y producen un trabajo de constitución y conformación: emergencia del
sujeto en su forma activa, mediante las prácticas que lleva a cabo consigo mismo, que él no inventa, sino que le son
propuestas, sugeridas o impuestas por su cultura, su sociedad y su grupo social…” García Canal, María Inés. “El espacio
de la subjetividad y conclusiones”, Espacio y Poder. El espacio en la reflexión de Michel Foucault, Colección teoría y
Análisis, UAM-X, págs. 92-94
77
este concepto. “O sea si sabía que eso implicaba retar a la autoridad y por eso más bien lo
hacíamos ¿no? No por el… no tanto por el viaje, sino más bien era retar a la autoridad ¿no?”241
Pero ¿Cómo interpretar la decisión de los jóvenes de cometer un acto que está fuera de la ley?
¿Cómo significan estos jóvenes una acción que “… quiebra, ruptura la continuidad del orden, de la
armonía fantaseada de lo social, las formas socialmente aceptadas de las desigualdades y
desequilibrios interpretados como esperables; introduce, en su misma emergencia, un elemento de
malestar, pone en evidencia el disgusto…” 242? Aunque es una cuestión muy compleja, la teoría de
Foucault nos sugiere una dirección; estas decisiones se sustentan en otro tipo de significaciones, en
verdades subjetivas, de carácter personal, que cada sujeto construye en base a un código moral,
aceptando algunas de sus normas, pero rechazando otras, esta verdad recibe el nombre de ética. 243
Evidentemente, para la ética de estos jóvenes, el consumo de sustancias ilegales no es algo
incorrecto. Como lo muestra la siguiente parte del discurso de uno de nuestros entrevistados, en la
que afirma que tras el consumo de una sustancia ilegal como la marihuana, un sujeto puede ser
capaz de tomar y rechazar aspectos culturales específicos al mismo tiempo.
“Esa onda de que te tengas que regir por cosas así como dogmáticas, creo que no es una
buena cosa para cualquier cultura, entonces precisamente la mota te da las posibilidades de
criticar eso ¿no? Te da la posibilidad de no irte como el borras así nomás a la cultura, sino te da
la posibilidad de discriminar”244

El consumo de marihuana es visto en varias ocasiones como una experiencia de

autoconocimiento y reflexión, de la que se pueden decidir cambios importantes en la vida de la
persona;
“creo que te das, bueno yo me he dado más un tiempo de conocerme mejor y de saber qué
es lo que en verdad quiero, un poco arreglar los conflictos que traigo, como darme gusto, no sé
como si fuera mi momento, cuando estoy así sola y pacheca puedo hacer lo que me dé la gana y
no siento ninguna atadura…”245
“era esa interiorización interesante ¿no? De empezar a encontrarme a mí mismo a través
de fumarme un toque. Entonces empiezo a entender que la mota puede servir para relajarte,
puede servir para meditar”246
241
Entrevista 8.1, pág. 233
242
García Canal, María Inés. “Resistencia” en: Tercer Simposio Internacional sobre Teoría y Arte Contemporáneo.
Ciudad de México, 2004. pág. 33.
243
“Distinción entre códigos morales y ética en el sentido estricto: el código prescribe, obliga o prohíbe una acción,
cuestiones todas ellas relativas a la moral; por otro lado, el sujeto realiza un trabajo en relación con los códigos
morales tendiente a constituir una manera de ser, una forma esperable, es aquí donde se inscribe el ámbito de la ética.
Una hace referencia a la ley, a las normas y prescripciones, la otra a las prácticas de sí.” García Canal, María Inés. “El
espacio de la subjetividad y conclusiones”, Espacio y Poder. El espacio en la reflexión de Michel Foucault, Colección
teoría y Análisis, UAM-X, pág. 97.
244
Entrevista 8.2, pág. 241
245
Entrevista 3.1, pág. 145
246
Entrevista 8.1, pág. 234
78
 “…pues, más bien ya lo hacía por ejemplo yo solo ¿no? Para, pues precisamente para
pensar ¿no? Para meditar, para sí, para ver cómo estaba pasando mi vida desde dentro de mí,
porque o sea esta sustancia como la mota, bueno la hierba, yo pienso que es una droga hacia
dentro, los viajes son hacia dentro ¿no? Los viajes no son para que estés expresando algo hacia
fuera, sino es para que tú te encuentres”247

En ocasiones estas experiencias los llevan a reflexionar profundamente sobre su vida, sus
deseos y sus proyectos a futuro;
“bueno me hice la pregunta “¿todo el tiempo me voy a querer dedicar a la música
electrónica y al Dijing?” Si es algo que de repente ya me empezaba a atosigar, y dije “no pues es
que no va por el Dijing” o sea me gusta mucho la música electrónica pero no va por el rollo de la
música electrónica, entonces tengo que replantearme ¿no? y ver qué hacer.” 248
“me volví como un poco hippie yo siento, después de que fume como de “aay sii, el aire,
el pasto, los pajaritos, están bien bonitos…” y como que todo era, como esa capacidad de
asombro, otra vez, la que tienen como los niños, así era de nuevo y estaba súper chido”249
“Entonces desde ahí fue como que centrarme y decidí, decidí este, meterme a estudiar
psicología, deje de estudiar seis años, no sé cómo le hice pero pase el examen, sin estudiar antes
¿no? yo me sentía preparado para hacer el examen y pasarlo, y lo pase, y eso es lo que me ha
estado impulsando ahorita a meterme a la psicología de lleno, fue como un gran impulso ¿no?
también sentí la necesidad de también aportar algo ¿no? a la creación” 250

Esto de hecho rompe con el tabú del consumo de drogas en cuanto a su desinformación en
cuestiones como las consecuencias y su ilegalidad, la onda puede coexistir, ser consumidor no
quiere decir entregarse a la animalidad dándole la espalda a la razón, esto trae consecuencias de
alcance social con el tiempo.
“…o sea lo puedes hacer, puedes tener inclusive un consumo alto y puedes tener
una vida desarrollándote pus… en todo los sentidos si lo procuras, en realidad no es que
te limites si no que más bien si lo organizas puede ser hasta más provechoso que ser un
consumidor de nada lo que pasa es que tal vez hay que atender lo que se haga
políticamente al respecto…. Lo que se predisponga en los reglamentos y leyes porque….
como convivimos con eso los consumidores queramos o no tenemos que estar ahí
adaptándonos a la escena y bueno pus este…. eso también me representa”. 251
“fumo marihuana y no es por ser pretensioso o egocentrista pero fumo marihuana
y me divierto con mis amigos y hago muchas cosas y neta tengo un promedio alto no,
soy de los más altos en mi salón aunque las calificaciones no denotan realmente quien
eres pero, creo que estoy ubicado entre los más inteligentes no solo del salón sino de la
carrera…”252

247
Entrevista 8.2, pág. 240
248
Entrevista 10.1, pág. 273
249
Entrevista 9.1, pág. 250
250
Entrevista 10.1, pág. 272
251
Entrevista 4.2, pág. 169
252
Entrevista 7.2, pág. 220
79
 No hay necesidad de un “limite” cuando hay una “organización”, puede seguir un
“desarrollo” que por lo mismo se relaciona con el progreso y por lo tanto con lo apolíneo, a pesar
de tener un consumo “alto”: La palabra responsabilidad adquiere aquí un sentido más profundo
que el comúnmente creído, el cual tiene que ver más con comportarse como un buen ciudadano
acatado a las normas sociales, aquí es la capacidad de “responder” de una persona hacia su medio,
lista a acatar sus derecho y obligaciones, con un lugar más autónomo en este mundo, y
reconociéndose como consumidor. Un equilibrio que podría ser llamado dialogo entre lo
dionisiaco y lo apolíneo, permite una relación sin trabas entres estos principios y los consumidores
jóvenes saben de qué se trata todo esto.
“Y encontré ahí un equilibrio, un equilibrio muy, muy cañón entre la escuela, los
amigos, la fiesta, o sea encontré lugares, encontré momentos, encontré las situaciones
exactas para mí. Y ahí sigo… a lo mejor ahí seguiré porque, te digo, agarre la onda de
muchas cosas, igual pues las experiencias te sirven de algo ¿no? Ya quieres ese
conocimiento que tanto deseas, porque bueno, yo si lo deseaba mucho, y empecé a
fumar, bueno me… es que me di cuenta de que, o sea el efecto era el mismo y todo pero
ya no había como tanto rollo en mi cabeza y estaba más padre, o sea esta más padre
fumar ahorita, no digo que antes no lo fue, pero ahorita es… está más divertido, tengo
como que a las personas correctas y como que no busco hacer amigos por convivir, algo
así.”253
“En particular a mí me gusta la sustancia porque te abre la mente como no lo
hacen otras drogas siento que te hace de lado los prejuicios los malestares las
inconformidades y estas como más abierto te encuentras en un canal más fluido yo he
trabajado en algunas rolas estado influenciado bajo lsd y siento que trabajo más rápido o
que fluye más mi forma de pensar está un poco mas no es que este más acelerada porque
no es que vaya más rápido pero me cuesta menos trabajo expresarme fluye como de lo
que siento a lo que quiero expresar entonces es realmente eso por qué me gusta el
consumo de este tipo de sustancias” 254
“Y pues bueno, ya después de ahí, mi jefa vio que mi vida nunca, o sea así como
ella me había conocido nunca se desviaba mi vida ¿no? Siempre iba como que en el
mismo camino ¿no? Y hasta la fecha sigue en el mismo camino, y entonces ahí pude
hacer que asimilara o que agarrara la onda ¿no? Que no había pedo que me fumara unos
toques ¿no? Mi desempeño académico iba a ser el mismo, que mi vida personal iba a
ser la misma, que no estaba deprimido, que no estaba enojado, que no tenía problemas
de cualquier índole familiar, que no había pedo, que simplemente me gustaba darme mis
toques”.255

Encontrar la situación “exacta”, el equilibrio en los “momentos”, mediante agarrar la onda y

obtener ese conocimiento que siempre se ha deseado, aquí se nota una transición de la oposición
anteriormente expuesta a la mediación entre las partes, donde el consumir ya es más “divertido”

253
Entrevista 11.1, pág. 293
254
Entrevista 5.1, pág. 174
255
Entrevista 8.1, pág. 236
80
sin “rollos en la cabeza”, sin conflictos con la parte apolínea. Después se menciona la entrada hacia
un “canal más fluido”, donde “fluye” la manera de pensar y lo que se quiere expresar en la
“abertura” que brinda el consumo, aquí el dialogo entre la parte dionisiaco y la apolínea, se
manifiesta mediante el pensamiento artístico, actuando ese mismo como una mediación entre los
impulsos que brindan las drogas y la parte que razona de nosotros mismos. El arte como mediación
de estas dos fuerzas es algo que hasta se intuye, y también está presente en los consumidores
jóvenes de esta ciudad. Como también se muestra que el consumo no tiene que ver con estar
enojado o deprimido, la influencia de los impulsos en el consumo y su significación social, muchas
veces teniendo que hacer que las personas de nuestro alrededor “agarren la onda”, en el sentido de
la coexistencia y no oposición entre las partes.
El dialogo resultante entre el consumo y un sentido pragmático y responsable de estar en este
mundo puede influir de muchas maneras a los sujetos y a la cultura, transformando a estos y a
aquellas significaciones imaginarias basadas en el afrontamiento del placer y el deber, y esto va a
dar lugar a un lugar común donde los consumidores pueden participar, los grupos de jóvenes
consumidores después de darle la espalda a los significados con los que crecieron en una sociedad
dualista, se encargan de gestar una manera de ser y pensar propia de los consumidores, donde en
vez de considerar a las drogas como algo prohibido y evasivo dentro de sus parámetros sociales,
más bien estas pasan a ocupar el lugar de reconocimiento que merecen entre sus consumidores.
“Por ejemplo tú puedes también conocer banda o integrarte a un grupo por medio
de la “pacheca” ¿no? Es decir, tú llegas al “zapata” ¿no? Y tu vez que alguien está
fumándose un toque y tú llegas y le pides las tres, es muy fácil que te pongas a platicar
con esa banda ¿no? Entonces ya creaste como lazos, si no de amistad, si creas relaciones
diferentes”256
“También soy consumidor de la marihuana de diferentes formas ¿no? tés, comida,
mantequilla cosas así para que también te ponga de otra forma no, diferente, y usamos
también alcoholes no, para los dolores del musculo y así, tengo mis plantas que no las
uso para fumar bueno a veces pero luego no y las uso para alcoholes con mi mamá eso
es algo que tengo con mi mama en común” 257

Es necesario antes romper con el “estigma” hacia las drogas, las significaciones imaginarias
de oposición establecidas en el contexto socio- histórico hacia el consumo, para el nacimiento de
“cuestiones culturales” donde las drogas en vez de ser algo negativo, pasan a formar parte de la
misma cultura, como cualquier otra práctica consensuada, de esta forma se presentan
significaciones de mediación entre el consumo placentero y su institucionalización social, como si

256
Entrevista 8.1, pág. 238
257
Entrevista 7.1, pág. 213
81
Apolo tomará a Dionisio y le esculpiera formalmente una estatua en su panteón de normas
establecidas, no como algo prohibido sino como algo con lo que se mantiene un dialogo abierto, la
siguiente cita muestra claramente puntos básicos cuando el consumidor se hace consciente de su
situación y aboga por su reconocimiento.
“Creo que debe de ser un enfoque sin prejuicios, creo que debe de ser un enfoque
sin juicios de valor, pre o post, sin juicios de valor, debe ser un fenómeno que debe ser
visto como tal, creo que debe ser discutido a nivel psicológico, pero creo que también
debe ser discutido en gran medida a nivel social, político y económico, creo que los
consumidores en este contexto de México tenemos un papel importantísimo, ¿por qué?
Porque estamos entre la lluvia de balas ¿no? o sea por un lado tenemos, o sea tenemos a
la misma figura que nos está tirando balas, osea, federal y narcos es una misma entidad
que nos están tirando balazos a la banda, y que han puesto como pretexto que
consumimos drogas ¿no? entonces creo que para poder entender como zafarnos de esa
lógica y para poder liberarnos como consumidores, pues creo que la onda es
encontrarnos a nosotros mismos como grupo, para lograr tener un tipo de consumo
adecuado dentro de nuestro círculo de amistades” 258

“Encontrarse a sí mismo como grupo” es lo que se ve como la tarea, el “papel” del

consumidor dentro de una sociedad con supuestos apolíneos contrarios a los dionisiacos, una
identidad como consumidor surge a través de su misma práctica, en el auténtico sentido
castoridiano, las drogas y su práctica de consumo son formas así mismo que entran en relación
mediadora con la formalización propiamente apolínea, a través de su presencia para suscitar un
magma de significaciones instituyentes, la misma institucionalización de la identidad del
consumidor y su reconocimiento como participante en la sociedad es la mediación entre las fuerzas
impulsivas y racionalizadoras, ya Ortiz- Osés nos dice que la cultura es la mediadora entre eros y
logos, entre lo apolíneo y lo dionisiaco259, de tal forma que los consumidores jóvenes dejan atrás
las viejas maneras de pensar dualistas, y se aventuran a construir otras nuevas donde el consumo
forma una parte integrada y no discriminada, a través de la estabilización de una cultura con
drogas.
Así es como luce el significado hacia las drogas más allá de la oposición históricamente
consensuada, el uso equilibrado de las sustancias sin dejarse ir y olvidar las responsabilidades
sociales y el proyecto de vida que las normas sociales nos exigen o en su defecto, de disfrutar
plenamente del consumo sin que este represente una desatención hacia nuestra sensación de
identidad separada, como individuos ciudadanos en la democracia, por el peso que el narcisismo
258
Entrevista 8.2, pág. 248
259
El sentido cultural comparece como la mediación entre matriacalismo (dionisiaco) y patriarcalismo (apolíneo), como
el equilibrio dialógico entre la vivencia arquetípica y su formalización concreta. Ortiz- Osés, Andrés.” Mitología cultural
y memorias antropológicas” Anthropos. 1987 p. 398
82
puede llegar a tener en el consumo. Es posible consumir y al mismo tiempo continuar como
alguien consciente de las significaciones sociales y su impacto en uno mismo y vemos que a su vez
es posible, construir una cultura amiga de las drogas.

Relajación, tranquilidad y concentración

Alrededor del consumo de marihuana prevalecen significantes como relajación y

tranquilidad, prácticamente todos los usuarios coincide en que el consumo de esta planta tiene un
notable efecto relajante, efecto que ocurre de inmediato al consumirla, y en ocasiones provoca
también un cambio de actitud de la persona, sin que necesariamente se encuentre bajo el efecto de
esta sustancia; “…yo antes era bien agresivo, la neta si, se la hacía de a pedo a cualquiera, sin
importar que pedo, y pues también el café me relajó, me quitó esa agresividad, ya soy más
relax”260; “... la marihuana, corporalmente me relaja mucho, o sea siento solo ganas de echarme y
quedarme así, pero es agradable, tan lo es que no puedo hacer nada, siento la necesidad como de
descansar, o sea me tumba, me relaja”261
Sin embargo, aún más claramente, el efecto de la marihuana es definido por varios usuarios
como la introducción a un estado mental más apto para la concentración;
“…primero fue un letargo, la neta como que todo se empezó a hacer lento, aunque todo siguiera
al mismo ritmo, mi percepción estaba así y ya no, pues después de que sentí ese pedo estaba
relajado y empecé a sentir que mi concentración era mayor, yo soy de las personas que me
distraigo con cualquier ruidito, y volteo, pero con ese pedo no, me quedaba así como
concentrado en lo que me decían, como que me clavaba y podía concentrarme en lo que
quisiera…”262

“…me la regalaron, tenía quince años y pues dije “va, la voy a probar”, y pues estaba en mi casa,
no había nadie, la fumé, pero noo, no sentí un efecto así tan extraordinario, solamente sé que
estaba concentrada, porque en ese entonces yo tocaba mucho la batería, y pues ensayando me di
cuenta que captaba cosas que en otro estado no, o sea no me sentía, no me sentía para nada
extraña, solamente como que podía ponerle más atención a lo que estaba escuchando”263

“También, ósea yo veía que cuando fumaba y leía, se me quedaban más las cosas, las
comprendía mejor… pones toda tu concentración en lo que estás haciendo.” 264

“yo recuerdo que tuve una experiencia a la edad de quince años de probar la marihuana, antes de
hacer un examen en la vocacional, pero realmente, bueno, sentí ahí un, recuerdo que esa vez hice
un examen de algebra, y me ayudo como para… para poder razonar un poquito más, nada más,
nada más sentí como que me podía concentrar un tanto más.” 265
260
Entrevista 2.1, pág. 129
261
Entrevista 3.2, pág. 148
262
Entrevista 2.1, pág. 126
263
Entrevista 3.1, pág. 139
264
Entrevista 12, pág. 309
265
Entrevista 10.1, pág. 270
83
 “me gusta mucho para estudiar, para hacer mis diapositivas, para estudiar me ayuda mucho,
porque como que me relaja, estoy súper estresada, de “quiero aprender todo, quiero aprender
todo”, entonces ya fumo y es como ‘calma calma, paso a pasito, paso a pasito, primero empieza
con esto, luego sigue con eso y demás’”266

Otro efecto del consumo de marihuana que es mencionado, es su capacidad para agudizar los
sentidos, tal vez es en este sentido que el consumo de marihuana puede traer una mayor capacidad
de concentración;
“…mentalmente, no sé, me pone muy alerta, como si tuviera la capacidad de captar, digo a la
mejor es una burrada lo que voy a decir, pero de captar todo lo que está a mi alrededor, siento
que veo mejor, siento mejor, escucho mejor, yo no sé porque a veces al pacheco se le cataloga de
que "te apendeja" no creo que haga eso, más bien estás tan alerta que estás intentado procesar
toda la información que recibes.”267

“…yo pues más bien fue como me sentía yo, como percibía, todo, el pasto, las plantas, música,
el tiempo, mis manos, o sea si era un pedo como más yo ¿no? Si fue como un ‘aguanten, que
pedo, ¿Qué están sintiendo?’”268

“en cambio tu sabes que cuando te fumas un porro empiezas a leer y si esta interesante la lectura
ya la terminaste ¿no? de un tirón. ¿Porque? Por qué no hay ese mediador entre la lectura y tú, es
decir, cuando tu lees una lectura el mediador es la UAM, que bello fuera que sin la necesidad de
fumarnos un toque pudiéramos clavarnos en la lectura ¿no? y olvidarnos de la mediación UAM.
Pero lamentable nuestra construcción no es así, desafortunadamente nuestra construcción nos
dice que tenemos que leer esa lectura porque somos estudiantes de la UAM ¿no? pero fíjate que
si tú te fumas, bueno, es que yo te hablo desde mi punto de vista personal ¿no? o sea te fumas un
gallo y siento yo que olvidas esas barreras ¿no? y siento yo que la relación es directa entre la
lectura y tú, y entre el contenido de la lectura y tú, y no te importa si es un libro o es una
fotocopia, lo que te importa es lo que te está diciendo el autor ¿no? entonces creo que las
sustancias y mota específicamente sirve para establecer un contacto directo con las cosas
también”269

Observamos también que los usuarios expresan que pueden hacer fácilmente varias
actividades bajo influencia de la marihuana, pero no pueden o no disfrutan otras, nos indican cierta
tendencia a hacer solo las cosas placenteras o que son de interés personal “ahora sí que me
desarrollo y enfoco mi creatividad en lo que me gusta, y pues ahí como que hay una mayor
concentración para hacer las cosas…” 270 “…odio hacer el que hacer, no lo haría marihuana, porque
en ese momento me escucho a mí misma, me haría caso, me diría “no mames, si no quieres hacerlo
no lo hagas, haz cualquier otra cosa que si te guste” 271

266
Entrevista 9.1, pág. 255
267
Entrevista 3.2, pág. 148
268
Entrevista 9.1, pág. 249
269
Entrevista 8.2, pág. 246
270
Entrevista 2.2, pág. 130
271
Entrevista 3.1, pág. 144
84
Diversión, euforia y poder
Los sujetos consumidores de sustancias estimulantes, pese a ser consumidores de
marihuana también, dicen buscar en las sustancias otro tipo de sensaciones distintas a la relajación
y la concentración provocadas por la marihuana. El consumo de estimulantes y en ocasiones
alucinógenos o marihuana aparece asociado a la fiesta y a la diversión. Aparece el significante
“euforia” en el discurso de estos jóvenes:
“…pero las tachas fue más es como una euforia que te provoca la sustancia que te hace
ver las cosas en ese sentido ¿no? Con prendidez, entonces las comí también con unos compas en
un lugar acá de la ciudad ahí por CNA entonces estabas en la calle así un miércoles ¿no? Se
llamaban unicornios estaban muy buenas, porque a diferencia de que luego probé otras tachas
que te trababan que venían no se… con algo raro ahí... que era tanta euforia que te dejaba así
como…… trabado ¿no?”272
“bueno en mi caso ¿no? yo quería como más fiesta, algo que me dieron las pastillas, Eso, eso es
lo que a mí me gusta, o sea sentir como adrenalina” 273
“pues bueno las otras, las otras si han sido en el mero coto ¿no? por ejemplo el LSD pues
estas con la banda, yo no voy a los raves, yo no voy a los raves, no me gustan los rave, pero si
voy a los campings de regaee ¿no? o sea si he ido a festivales de regaee de hasta uno o dos días
seguidos ¿no? entonces ahí si te comes un ajo y no te quiero contar como escuchas el regaee
carnal, o sea ¡pff¡ chido, pero ahí si es mero coto”274
“pues no sé si sea muy tonto pero, parte de querer hacerlo, pues fue la fiesta, porque
cuando comencé de nuevo pues fue en una fiesta, cuando la probé así por primera vez fue en una
fiesta y dije “tengo ganas de un porro” fue en un rave”275

Pero también aparecen otras significaciones respecto al uso de sustancias estimulantes. Utilizamos
la palabra “poder” en un sentido amplio, como una sensación física que los consumidores de
estimulantes afirman sentir:
“con la cocaína esa fue… esa si te das cuenta que estas puesto no, es lo común pero esa si
es muy diferente a todas esta me dio como euforia me dio sentirme que era de hule y que no me
pasaba nada y que podía hacer lo que yo quisiera y beber… no así hacer lo que yo quisiera y que
no me pasaba nada.”276
“Nada más, bebiendo y echando desmadre, entonces así conocí a la cocaína, y como yo la
primera vez estaba pedísimo entonces me bajo la peda y fue como una sensación que me
normalizo para estar ahí, esa sensación rara como que te empoderas en cierta forma sabes ante la
situación, esta fuerte.”277

Ya se indicó como al tener un contacto mediador y no dualista hacia las drogas, los
consumidores dejan ver el nacimiento de nuevas maneras de ser y pensar que son radicalmente
diferentes a las anteriores represivas, tanto a nivel social como individual, pero es bueno dejar

272
Entrevista 4.1, pág. 156
273
Entrevista 11.1, pág. 291
274
Entrevista 8.2, pág. 244
275
Entrevista 11.1, pág. 295
276
Entrevista 7.1, pág. 210
277
Entrevista 4.1, pág. 158
85
claro en qué consisten realmente estas nuevas significaciones y que representan para los
consumidores.
“Ves desde otra perspectiva la realidad ¿no?, estas como puesto ya y así puesto en la realidad y
pues vez lo que es ¿no?, te das cuenta de las cosas que no… te vuelves perceptible de las cosas
que no eres perceptible normalmente como de la muerte como del que estas vivo como del que
sientes de que eres humano que hay otro igual a ti y esas cosas queramos o no se nos han ido
quitando ¿no?”.278
“Entonces a eso me refería con aprender no, al principio aprendí eso no, aprendí a que tenía que
dar amor, a que tenía que aplicarme, aprendí a que tenía que ser agradecido con la vida, con la
naturaleza, con el agua, con el aire, todas estas ondas “hipis” que algunas veces lo vemos así,
pero realmente tenías que aprender algo así ¿no?, aprender a ser humano realmente, a que no
tienes por qué ver a otro diferente como tú ¿no?, si aprendo cosas nuevas con las drogas.”279
“Al momento de decir que siento algo espiritual, como contacto con otro tipo de cosas, percibes
cosas que igual antes no te habías dado cuenta ¿no?, una estrella, o la sensación del pasto, no se
simplemente de tu propio cuerpo, la forma de pensar que activa en tu cerebro, y blablablá o sea
son cosas raras, muy difíciles de describir para mí, pero es algo espiritual a final de cuentas.”280

Para los consumidores las drogas los hacen ver la realidad desde otra perspectiva, haciéndose
perceptible cuestiones como la “muerte” y el “estar vivo”, el saber que hay otros como tú mismo,
cuestiones que “se han ido quitando”, o más bien cuestiones que no tienen mucho que ver con los
significados sociales imperantes. La muerte en sí misma es el límite de la conciencia del ego, la
conciencia de la democracia, el mayor miedo en sí mismo, pero al consumir uno se vuelve
consciente ella, el “yo” del liberalismo apolíneo se muestra dócil y acepta la cruda realidad de que
se va a morir, y de aquí una conciencia que se hace resaltar en cuanto al estar vivo, como si antes
esto no hubiera sido del interés del sujeto, esto va de la mano con el saber “ que hay otro igual a
ti”, es una toma de conciencia de los límites que se le aplican al “yo” que en sus significaciones
busca ir más arriba y arriba en busca de un lugar en el cielo con los inmortales, es dejar ir los
significados heroicos y apolíneos establecidos socialmente en la idea de progreso y bienestar, para
una posterior disminución del egocentrismo, mediante palabras como “espiritual” que más reflejar
la naturaleza apolínea celestial contrapuesta a lo dionisiaco terrenal, da cuenta de una
compensación por crecer en un contexto materialista. El agradecimiento para con “la naturaleza, la
vida, el agua y todas esas ondas “hipis” refleja a su vez una disminución de la sensación yoica, al
ser consciente del mundo que lo rodea, asomándose una significación que la contracultura ya ha
establecido en mayor medida, la palabra “hipi”. También se hace notar lo difícil que es describir
esto, algo que indica que el consumo es un terreno donde el lenguaje poco puede participar, este
hecho ya se había visto reflejado en sus connotaciones negativas de evasión social y narcisismo,

278
Entrevista 7.1, pág. 208
279
Entrevista 7.2, pág. 226
280
Entrevista 6.1, pág. 195
86
cuando el lenguaje se usa en sociedad, es decir que el lado apolíneo poco puede entrar a los
dominios de lo dionisiaco para bien o para mal. Continuemos ilustrando los significados de
mediación entre el consumo y su vida diaria de los entrevistados, una manera de pensar
instituyente.
“Y puedes llegar a tener alucinaciones, a lo mejor un poco fuertes, o sea realmente se distorsiona
un poco tu realidad pero es algo agradable, como que te cambia un chip en la cabeza ¿sabes?, no
eres tan cerrado como las demás personas ¿no?, siento que te abre un poquito la mente, en
cuanto a todo, no solamente el consumo de drogas, o sea te maduran pero no nada más te abren
la mente al consumo de drogas, si no a otras cosas ¿no?, a mí por ejemplo me interesa mucho la
política, el curso del país… entonces este, son ese tipo de cosas, la delincuencia, el narco,
muchas otras cosas que… el cambio climático, que también es algo muy importante”.281
“Yo lo veo así porque cuando tu consumes ese tipo de sustancias realmente tu percepción
cambia no te interesas por cosas banales te interesa cosas más profundas cosas de ti más
profundas de tu desarrollo de lo que sientes de lo que estás viviendo realmente yo siento más esa
extensión de mi cuando consumo este tipo de sustancias que te facilite el proceso de
pensamiento también lo veo muy bien porque es algo que no he logrado encontrar en algún otro
tipo de situación”.282
“Porque al principio era sí, yo era un poco egocéntrico, no, era egocéntrico, yo recuerdo que
trabajaba para mí y a veces de vez en cuando le daba a mis padres ¿no? como me la vivía yo en
hoteles, en la oficina, prácticamente ya no vivía yo en mi casa, pus ya era muy individual ¿no?
pero si notaba algo así como, se me iba el dinero de las manos, y hasta que llegue ahí ya fue
cuando pude bajar un poco ¿no? darme cuenta yo ¿no? verme en ese espejo que muchas veces
necesitaba ¿no? hacerlo, y se dio ¿no?”283

Las drogas están relacionadas con una maduración que tiene que ver con “abrir la mente”,
abrirla hacia una conciencia política y ecológica, el interés del sujeto se traslada hacia una
“profundidad” que no tiene mucho que ver con el “hoyo” del circulo vicioso, sino hacia un
desarrollo que olvida las cosas “banales”, clara referencia al materialismo de la visión neoliberal
dominante, alejándose de un egocentrismo al “darse cuenta” frente a un espejo. La disminución del
egocentrismo se asocia a un ir hacia dentro de sí mismo con el aumento de una conciencia hacia el
mundo.
“O sea cuando te metes una droga pues otros canales se abren y las consecuencias es que
empiezas a madurar mucho más rápido ¿ves? Bueno por lo menos en mi experiencia personal.
Empecé a madurar mucho más rápido y empecé a querer otras cosas ¿no? Otras cosas que no
estaban conformes a mi edad”284

La situación que los consumidores viven con las drogas presenta nuevas significaciones
imaginarias que trasgreden el estatus social dominante, pero no solo eso, como en la otra situación
del consumo, ya que estas nuevas maneras de pensar resignifican su relación con el mundo, y dan
281
Entrevista 6.1, pág. 191
282
Entrevista 5.1, pág. 175
283
Entrevista 10.1, pág. 272
284
Entrevista 8.1, pág. 235
87
cuenta de ser cualitativamente mejor valorados que aquellos significados ya instituidos. Desde una
visión simbólica, el consumo ahora presenta dos caras, que al parecer lo único que comparten es la
transgresión de los valores ya establecidos, la primera forma se opone fuertemente a ellos mediante
un narcisismo narcótico y en general mediante una inclinación por el consumo de drogas en
detrimento de aquellos valores, y esto sucinta darles la espalda, evadirlos, negarlos o en el caso
contrario, negar más bien las drogas y su consumo, la posición clásica dominante. La otra cara del
consumo es radicalmente diferente, ya que el mismo consumo se convierte en un vehículo para la
construcción de nuevos significados de sí mismo y el mundo, que si bien no comparten la visión
dominante, su posición apunta no hacia su evasión, si no hacia su transformación. En el siguiente
comentario se resumen muchos puntos ya tocados por esta investigación.
“Y eso lo reafirmo y lo reivindico y lo re contra reivindico ¿no? las drogas sirven para buscar
caminos alternos al cotidiano, porque nosotros en esta sociedad no tenemos la capacidad ¿no? de
encontrar esas, esos caminos alternos ¿vez? O sea nosotros pues tenemos una casa, nuestra
recamara, nuestra tele, y eso precisamente nos ha impedido abordar, abordar nuevos barcos ¿no?
entonces por eso las drogas naturales, o sea las drogas que nacen de la tierra creo que son esos
nuevos barcos, bueno no son todos, pero si son barcos que nosotros hemos elegido subirnos a
ellos y que precisamente no tenemos porque, ni tenemos la capacidad cultural ¿no? de
transgredirlos ¿vez? O sea nosotros no tenemos la capacidad cultural de transgredir el hongo, de
transgredir el Hikuri, de transgredir la mota ¿no? porque, no creo que la tengamos porque
nuestra vida se ha acentuado en lo material, se ha acentuado en el consumo, se acentuado en
chingar al de enfrente para sobresalir yo, no nos preocupamos por como estoy yo adentro, sino
yo tengo que depender de lo que hay afuera para sobrevivir yo”285

Al parecer, en la actualidad la sociedad mantiene dos distintas maneras de relacionarse con

las drogas, una mediante la oposición hacia su uso, además de que dentro de su uso hay oposición
también entre aquella parte que cristaliza en la conciencia individual como una identidad subjetiva
(ego) y aquella parte vinculada al consumo que no permite al héroe emprender su aventura hacia
las cumbres que la sociedad le ofrece, manifestada en limitaciones, evasiones y ensimismamientos;
la otra forma de relación se vuelve ahora de suma importancia en este trabajo, además de no
presentar problemas la relación de su consumo y su vida diaria, los consumidores resignifican el
mundo y a sí mismos, además de que se presentan como significaciones sociales instituyentes. Esta
resignificación es una mediación cultural entre las estructuras apolíneas del razonamiento y los
elementos experienciales asociados al consumo de sustancias, demostrando una vía alterna a los
significados instituidos dominantes y expresándolo en una nueva cultura con la característica
general de un menor egocentrismo que aquellos. La otra cara mencionada del consumo también
tiene relación en el egocentrismo, solo que este es diferente de lo que podríamos llamar

285
Entrevista 8.2, pág. 246
88
“egocentrismo dominante”, por la insistencia en el individuo, sino un tipo mayor de egocentrismo
caracterizado por el narcisismo y la evasión social, la mentalidad instituyente del consumidor, se
presentaría con el menor grado de egocentrismo en comparación con las otras dos, esto demuestra
su trascendencia e importancia, características que quedan bellamente ilustradas en el hecho de la
tarea mediadora que emprenden los consumidores, entre aquellas fuerzas, que nos permitieron el
acercamiento simbólico y su interpretación, las anteriores frases son equivalente, ya que los
consumidores al resignificar su mundo, emprenden una autentica hermenéutica, por su misma
naturaleza mediadora entre las fuerzas opuestas, ya que dentro de los parámetros de la
hermenéutica simbólica así mismo se relacionan o equilibran las dos tendencias representadas por
la vivencia y el razonamiento, el consumo y la sobriedad, Dionisio y Apolo, la hermenéutica tiene
como patrón a Hermes, mediador entre los demonios (Dionisio) y los dioses (Apolo), padre de la
cultura y de la cultura con marihuana también, representa aquella mediación entre los
consumidores y su consumo; el nacimiento de nuevas significaciones sociales imaginarias,
producto fraterno entre lo matriarcal y lo patriarcal.

89
La experiencia mística
“Los misterios nos dieron la vida, el alimento; enseñaron a las sociedades la
costumbre y la ley, enseñaron a los humanos a vivir como humanos.” Cicerón286

El área más inefable de la experiencia con sustancias psicoactivas nos remite a la idea de la
experiencia mística o trascendental287, una experiencia que los entrevistados afirman haber
conocido al haber ingerido sustancias alucinógenas o aun marihuana. En algunos casos estas
experiencias son ampliamente buscadas por estos sujetos:
“Entonces por ese lado pues fue el peyote, el Hikuri ¿no? Porque quería acercarme hacia
esa visión, hacia esa cultura, hacia esas formas, esas formas de conexión con lo otro
desconocido”288

Los usuarios entrevistados de sustancias alucinógenas identifican invariablemente estas

sustancias con experiencias de una dimensión espiritual, como experiencias de profundo
autoconocimiento y de conexión armónica con el todo. En estos casos puede haber o no haber una
transformación en la forma de vida de los sujetos, pero invariablemente aquí aparecen
cuestionamientos aún más profundos sobre los proyectos de vida y sobre el sentido de la vida
misma, ocurre una experiencia difícil de describir, en la que, entre otras cosas, se plantean ante el
sujeto cuestiones filosóficas más elevadas:
“…y es un viaje donde te preguntas muchas cosas hacia el universo, como el por qué estas
tu aquí, realmente cual es el objetivo y por qué hay todo este tipo de vida aquí en este planeta
¿no?, cómo eres seleccionado para existir, bueno a mí es lo que me pasó, unas preguntas muy
profundas muy espirituales y meditas mucho…. meditas en cosas sobre tu familia, sobre tu
entorno, en ese momento estas en medio de la naturaleza ¿no?” 289
“Si así como ver qué onda con tu vida, una retrospectiva, un análisis de tu vida, de tus
sentimientos, de cómo has crecido y que ha cambiado y esas cosas, pus sí, eso está mejor

286
Refiriéndose a los misterios de Eleusis, rito iniciático de la Grecia antigua, que consistía en la ingestión de una
pócima; el Kykeón, de la cual jamás alguno de los iniciados profundizó en detalle, ya que antes del rito juraban por su
vida guardar silencio. Antonio Escohotado sugiere que el elemento esencial de esta pócima secreta pudo ser amida de
ácido lisérgico (LSA), obtenida del hongo cornezuelo de centeno y otros cereales. Este hongo ha sido encontrado aun
actualmente muy cerca de Atenas, y para extraer el componente psicoactivo solo había que remojar el cereal y
después tirarlo, pues la LSA es hidrosoluble, mientras los componentes tóxicos del cornezuelo no lo son. Escohotado,
Antonio. Historia elemental de las drogas. Anagrama, Barcelona, 1996. págs. 28-29.
287
Los vínculos entre las experiencias místicas y el consumo de sustancias psiquedélicas fue bastante estudiado
durante las décadas de los 50 y 60 del siglo pasado. Por ejemplo el artículo “El LSD y la experiencia religiosa” describe
que la experiencia mística es solo una entre cinco tipos de experiencias posibles con el consumo de LSD. También
explica que, después de una investigación sobre todas las experiencias místicas que han sido documentadas en la
historia, se han extraído nueve características básicas: Unidad, Trascendencia de tiempo y espacio, Estado de ánimo
positivo, Sentido de santidad, Cualidad noética, Paradojicalidad, Inefabilidad, Transitoriedad y Cambios positivos
persistentes en la vida. N.Pahnke, Walter. “El LSD y la experiencia religiosa” LSD: Individuo y sociedad. México, 1970.
288
Entrevista 8.2, pág. 243
289
Entrevista 6.1, pág. 191
90
 hacerlo que con el LSD ¿no? que pus es más tiempo, dura más tiempo, puedes estar más
concentrado, si también eso.”290
“En ese momento me sentí bien extraños porque es la primera vez que yo, vaya, yo
puedo decirlo como un desprendimiento de esos que hablan y que hablaba mucho John C. Lily
cuando ya la conciencia ya ralamente está entrando en otros espacios interiores o exteriores”291
“Yo recuerdo que ahí pude por primera vez meditar y de repente yo estaba en el desierto,
o sea yo ya no estaba yo ahí en San Pancho con ellos, estaba yo solo en el desierto caminando y
empecé… yo sabía que tenía que buscar algo, y de repente cuando empezaba a caminar me di
cuenta que eso que estaba buscando estaba ahí, o sea yo, y me encontré ahí, fue extraño ¿no?
porque siempre había tenido yo esa pregunta, “bueno ¿Qué es lo que soy?” más que ¿Quién soy?
Y todo es rollo o ¿Qué hago aquí?, ¿Qué es la humanidad? Vaya en sí, porque tenía así mis
dudas al ver como por ejemplo era mucha maldad ¿no? demasiada ¿no? afuera, o también
bondad, pero eso era lo que llegaba a hacerme contradecir y de repente pus ya vi ¿no? que, si la
humanidad es bien y mal también ¿no? simplemente muchas cosas ¿no? al mismo tiempo, y a la
vez no.”292

Aparece también la mención a una conexión con la naturaleza, la cual se evoca con cierta
melancolía, podemos observar esto como una regresión narcisista, un deseo de retorno a la madre,
desde la teoría psicoanalítica, aunque sin limitarnos a ese punto de vista.
“recuerdo que yo de repente me sentía adentro de una montaña y decía yo, “bueno pues es
como recordar como si estuvieras dentro del útero de tu madre ¿no? o sea esto está bien
extraño”293
“…y desde ahí empecé a tener yo como un contacto con la naturaleza ya muy distinto, el
sol ya no lo veía como estaba acostumbrado, en esa tercera dimensión vaya, y aparte es muy
difícil ver al sol ¿no? y en ese entonces yo, no sé, pero tuve la capacidad de poder ver sin que me
molestare en los ojos el sol, y ver como ya ese cuerpo, vaya, no lo veía como en tercera, no sé
cómo explicarlo, el rollo es de que veía una profundidad más ancha como si pudiera ver a través
de él, y sentir energía que, entrando sobre mis ojos pero muy cálida, como si realmente eso no
me estuviera afectando.”294
“…de hecho era de noche estaba en el bosque veía el pasto como una conexión distinta
con la naturaleza porque recuerdo que en ese trip había una expresión sobre la tierra en mí que
influenciaba el que el pasto se moviera, el que los árboles, todo se movía armónicamente había
hasta cierto punto un equilibrio.”295
“…yo siempre busque como que algo, algo más, algo, no nada más el café, algo que te
alterara, sino como que a este mundo le hace falta algo, yo por ejemplo estoy acá en la ciudad y
siento que no me hallo, a mí me late la naturaleza, yo siempre busqué ese escape, de alguna
manera, entonces cuando encontré el café dije ‘no mames, esto me puede conectar con la
naturaleza realmente’”296

En la última cita es observable algo que llama nuestra atención; este sujeto dice que estaba
en busca de algo, nos sugiere la existencia de un sentimiento de vacío existencial, también nos dice

290
Entrevista 12, pág. 318
291
Entrevista 10.1, pág. 268
292
Entrevista 10.1, pág. 272
293
Entrevista 10.1, pág. 269
294
Entrevista 10.1, pág. 268
295
Entrevista 5.1, pág. 172
296
Entrevista 2.1, pág. 126
91
que le gusta la naturaleza, pero significa el consumo de marihuana como una alternativa para tener
ese contacto con la naturaleza, quizá encubriendo lo que puede llegar a ser visto como un abuso en
el consumo. De manera simbólica, cuando los sujetos se refieren a este aspecto de la experiencia,
utilizan significantes como “unidad”, “claridad”, “conexión”, “armonía”, etcétera…
Otro aspecto que llama nuestra atención respecto a experiencias llamadas místicas o
trascendentales, es la carga espiritual que esta puede representar para los consumidores de
sustancias psicoactivas, ya que en algunas ocasiones pueden ser significadas como el enlace entre
sus creencias individuales y ellos.
“íbamos al rio y nos metíamos al agua, sentíamos una frialdad obviamente, porque es agua
de montaña pero pus muy frio, y cuando salías era como si te hubiera quitado algo sucio que
tenías ¿no? y sentirte bien ligero y ver que de repente, no sé, le preguntabas a un ser
superior…”297
“… pues precisamente creo que todas las drogas, todas, todas, todas tienes hasta cierto
punto un uso religioso ¿porque? Porque hemos tratado de entender la religión, o bueno yo he
tratado de entender la religión como una institución que se encarga de administra lo que tú crees
¿no? Y precisamente te entregas a una institución que media lo que crees ¿Por qué? Porque
cuando tu utilizas una droga lo que pasa es que ya no vez… vez completamente distinto ¿no? A
la banda, vez completamente distorsionado a como es normalmente ¿no? Y eso creo yo que
permite sentirte espiritualmente cómodo, Por lo tanto esa droga ya se está convirtiendo en una
institución religiosa ¿no? Porque está administrando lo que tú crees o sea desde el espíritu o sea
llamamos nuestra esencia ¿no? Cuando estas drogado se supone que ese espíritu está cómodo,
aunque a veces tu físico este incómodo”298

Por otro lado refiriéndonos al vacío existencial que pueden llegar a manifestar algunos de
estos sujetos, presentamos la siguiente cita de una consumidora de sustancias legales o
psicofármacos, en la que nos da entender que el posterior tratamiento psiquiátrico al que se
sometió, ayudo a tapar de cierta manera ese sentimiento de vacío.
“y cuando comencé a sentirme con el vacío así dentro de mi cuerpo, era un vacío así
increíble, increíble, si dije “¡no! necesito ayuda” y pus, una amiga va al psiquiatra y me la
recomendó, así le marque y cuando llegue dije “¡wow!!” la primera cita fue la mejor de mi vida,
así me cambio el panorama y dije “gracias por fin estoy encontrando algo” 299

Aquellos “fenómenos” de los cuales los consumidores hablan cuándo se encuentran dentro
del estado alterado producido por las drogas, estos son fenómenos vivenciales que se encuentran
atravesados por el lenguaje de los propios consumidores, dejando ver en mayor o menor medida en
qué consisten.
“…tanto que me acosté y me salían raíces del cuerpo y me conectaban con la tierra con el
hongo fue más conectarme con la tierra, saber que soy parte de la naturaleza y de la tierra y de la

297
Entrevista 10.1, pág. 272
298
Entrevista 8.2, pág. 242
299
Entrevista 11.1, pág. 295
92
 vida fue muy cabrón, estuvo chido porque vi a mi abuelita fallecida en las nubes y luego se me
presento y así me dijo que no había pedo que disfrutara que estaba chido pero yo consciente de
que era mi viaje no, sabía que mi abuelita estaba muerta no es mi viaje que trataba de decirme yo
mismo con mi mente que pues está bien no…”300
“Es que sientes como una alteración, o sea como un contacto, no sé también practico
mucho últimamente lo que es la meditación y la onda espiritual simplemente es pensar cosas que
no cualquiera piensa en sus cinco sentidos, o sea igual y lo puedes pensar pero es como casi
irreal que te lleguen esos pensamientos cuando estas en tus cinco sentidos ¿no?, como que te
activa algo, algo por dentro, interno, no sé es que yo estoy muy arraigado a la creación del ser
humano, del universo y todo eso ¿no?, de la energía, por eso te digo yo así como un dios, no
tengo uno en específico, si creo que hay algo grande con una capacidad enorme, pero no es el
dios que la sociedad y la religión te tratan de inculcar, o sea yo tengo creencia, tengo fe, no en
algo definido, pero sé que ahí está ¿no?, entonces al momento de decir yo que es algo espiritual
es porque lo sientes ¿no?, sientes una energía corriendo por tu cuerpo, como una energía
cósmica, todo ese tipo de cosas, a mí es lo que me hace pensar, es como indescriptible ¿no?”301
“Y frente a mí se aparece la cara de… bueno yo lo asocio mucho con la de Quetzalcóatl,
que era como entre dragón, entre león, entre una caracterización de animales así como
superiores, pero todos así en una misma ¿no? el cual tenía así como un penacho pero ese
penacho a la vez era como si simulara también la presencia de un sol como irradiada, y unos ojos
sumamente profundos, como negros pero a la vez de ese negro como si también tuvieran luz,
como si la luz y la obscuridad estuvieran ahí mismo presente, entonces si me impacto ¿no? al ver
una cara que era enorme para lo que era yo, no sé si lo pudiéramos poner en escala era como si
yo fuese una hormiga y ese ser superior fuera el sol ¿no? pero muy cerca, era enorme, yo
recuerdo que sentía una presencia enorme y como que sentí que ese ser superior me dice” bueno
has las preguntas que quieras hacer, van a ser respondidas” le digo “ bueno, entonces ¿qué es la
humanidad en sí?” vuelvo a hacer la pregunta que me había hecho antes y me dice él, bueno abre
el hocico y empieza a salir una mancha obscura, veo nuestro planeta tierra como se empieza a
corroer y me dice “eso es una parte porque esta es la otra” y vuelve a salir ahora un líquido
cristalino en el cual se empieza a limpiar esa suciedad y de esa suciedad empiezan a salir un
buen de galaxias ¿no? se empieza a crear la vida, vaya, empecé a ver ahí como en esa
simplicidad había algo tan complejo, que dije, “bueno creo que sigo volviendo a preguntar, ahí
hay algo ¿no?” entonces me dice “bueno va, entonces síguete adelante ¿Qué es lo que quieres
hacer, te quieres quedar donde estas o seguir adelante? Y ese seguir adelante implica en el que
tal vez ya no vuelvas a regresar a dónde estabas.” Se refería el, bueno en ese momento yo lo
sentía mucho con que, bueno era el momento como que de morir, y en esta, en ese plano, y así
fue como que… no me entro miedo ni angustia pero dije, “no pero es que yo sé que yo tengo que
hacer algo allá” me dice “ya ves, ya comprendiste, deja de preguntar” y fue así de “ya
comprendo” y ¡pum! Se desaparece eso y empiezo a ver como a mi alrededor se empiezan a
formar un buen como de pirámides, igual otra vez vuelvo a ver ese patrón como de códigos en
dorado, enormes ¿no?, por todos lados, por todos lados. Y ya vuelvo a regresar yo a este plano,
los vuelvo a ver a mis amigos”302

Como si la pariente fallecida literalmente se apareciera, el sujeto en su consumo vincula

tierra- naturaleza- abuela, tal cual una imagen simbólica del principio femenino expresada en esta
triada, las drogas suscitaron esta junción simbólica, en la forma de un “contacto” del sujeto con
“algo” ya sea con la imagen femenina, o con la figura de un dios que impregna el cuerpo y el

300
Entrevista 7.1, pág. 209
301
Entrevista 6.1, pág. 195
302
Entrevista 10.1, pág. 276
93
universo como una “energía” , que el mismo sujeto puntualiza, no es “el dios de la sociedad”, esto
se remonta a la vivencia, estamos en terrenos dionisiacos, pero es un Dionisio que se manifiesta a
través de vivencias que superan la realidad empírica y “los cinco sentidos”; mostrando hasta toda
una secuencia de eventos a la manera de un sueño, con figuras míticas antiguas relacionándose
personalmente con el consumidor y trayéndole el mensaje de la “dualidad”. Los consumidores
dicen: las vivencias dentro del estado alterado, son de naturaleza mítica; y por lo tanto simbólica.
El mito se encuentra unido a la vivencia humana, es una representación del mundo contaminada de
humanidad, de aquí su relación con la parte dionisiaca.
“Yo tal vez por mucho que leí tal vez no sabía muy bien a qué era lo que me estaba
metiendo. Los mismos libros decían ¿no? Es algo que no se puede decir con palabras, no se
puede describir y ahí hay algo atrás muy difícil. Y no por nada es algo muy muy milenario ¿no?
Es parte también del ser humano, pero aun así se debe de tratar con cuidado ¿no?”303
“Empiezas a darle un sentido mucho más profundo a la propia utilización, entonces bueno,
yo cuando empecé a entender este pedo del “rasta” más a profundidad, más para apropiármelo,
pues la forma, el consumo cambia ¿no? Porque ya no es para estar únicamente drogado pues,
sino es porque esa sustancia te da… pues te da las posibilidades de establecer contactos con otras
cuestiones y que a la vez están, podría pensarse que están como allá arriba ¿no? Porque se le
llaman divinidades ¿no? Porque es en lo que uno cree, es en lo que uno se sustenta ¿no? Las
muletillas pues, que uno tiene para no caerse”304
“También otro de los alucines que tuve, como que volví a tener contacto con la naturaleza,
y volteo a ver el horizonte y veo al sol, y esta vez al sol o vi de una manera como que podía ver
como si el centro se expandiera hacia el exterior como si fuese una bomba de energía, podía ver
literal, como si fuese lava, luego me podía acercar de repente y cuando me retirara era pus esa
masa de energía que nos tocaba ¿no? desde donde estaba el hasta nosotros, nada nos separaba,
ahí comprendía que no hay una separación más que cuando ya llega a nosotros ¿no? como que
ya para dentro es otra galaxia, entonces empecé a razonar eso”305

Al tratar con drogas se tratan con cuestiones “milenarias” o con “divinidades” como si de los
mismos arquetipos se hablara, remarcando otra vez esta interesante característica del consumo, la
vivencia directa mítica, esta es la razón de fondo por la cual el consumo de sustancias está
relacionado con el aspecto dionisiaco de lo humano, existe la posibilidad de acceder a aquella parte
que se manifiesta solo en la vivencia, el mythos, como vivir durante unos momentos de
intoxicación aquellas cuestiones que el hombre premoderno exaltaba, los mitos subyacentes en
nuestro pensamiento, la visión simbólica se hace presente durante el estado alterado, al
comprenderse que entre el sol y uno mismo no existe distancia alguna, ya que se encuentran unidos
en el sentido hermenéutico que funde al sujeto y al objeto. Esta puede ser la gran importancia que
al final se asoma en el consumo de drogas. Estas permiten aflojar la sensación de identidad

303
Entrevista 10.2, pág.286
304
Entrevista 8.2, pág. 240
305
Entrevista 10.1, pág.269
94
habitual para que el sujeto acceda al sustrato sumergido de las raíces míticas y numinosas, pero lo
interesante viene cuando el consumidor en una hermeneusis comprende su vida y su mundo de una
manera más comprometida y menos egocéntrica en base a su acercamiento mítico directo. Las
drogas se presentan como un vehículo de transformación hacia una cosmovisión integrada con la
naturaleza y la responsabilidad política, así como con las fuentes de sentido siempre presentes y
comunicables simbólicamente.

95
CONCLUSIÓN
Dar por concluido un trabajo de investigación supondría haber agotado todos nuestros
argumentos sobre el tema, sin embargo en ocasiones existen plazos que nacen con el mismo
trabajo, y que vienen dando forma a todo el proceso de investigación. Pero ahora es imposible
dejar de sentir, en cierta medida, esta conclusión como un corte forzoso, debido a la cantidad de
nuevas ideas que siguen apareciendo y que exigen más tiempo de trabajo. A pesar de esto,
logramos cerrar y presentar un trabajo concluido, entendiendo que esa conclusión lo plantea como
un objeto completo, y abierto. Pretendemos estar entregando un trabajo completo en términos
cualitativos; observar todos los aspectos, perspectivas y niveles de análisis que surgen en torno al
tema de investigación, pero solo profundizar en las que son pertinentes, y que limita su
profundidad cuantitativa por cuestiones de tiempo.
Emergen algunas dificultades cuando es necesario analizar con objetividad un tema en el que
el equipo de investigación se ve envuelto desde su condición de sujetos. Más dificultades emergen
cuando uno quiere decir lo que tiene que decir, pero debe moderar ese decir liberándolo de su nivel
emocional. Se vale decir cualquier cosa, mientras se pueda argumentar de manera racional; esa fue
una gran parte de nuestro trabajo: conocer las causas de nuestro propio malestar respecto al tema,
hacer una investigación del contexto cultural en el que nos encontramos, el equipo de investigación
y el grupo de sujetos entrevistados, y hacer a ésta trama el más auténtico y honesto acto de crítica:
sin emitir ninguna clase de juicios de valor y en muchos casos sin siquiera hacer una crítica
explícita, poner sobre la mesa un conjunto de datos que casi se interpretan solos, hacer referencia a
ciertos hechos y demostrar sus relaciones.
Esta investigación pretendió dar cuenta de la situación del consumo de psicoactivos en la
actualidad. La nueva etapa que nos toca vivir genera consecuencias claras en el cambio respecto a
las opiniones que se tenía en épocas anteriores. Tanto los motivos como las consecuencias de
consumir estupefacientes, son distintos hoy en día. El magma de significaciones imaginarias al
cual Castoriadis hace alusión, no deja de estar en un constante movimiento dentro de la nueva
época posmoderna, cuando las significaciones basadas en la razón moralista, la libertad individual
y el absolutismo dualista de esta sociedad, le está dando paso a una pluralidad de cosmovisiones
compartidas entre grupos sociales, y entre estas el consumo de sustancias, que anteriormente
representaba la otredad del sujeto trascendental de Kant, ahora hay significaciones que presentan
una relación con el consumo en el sentido amplio de la palabra. Una reconciliación entre las
características relacionadas al consumo, como placer, diversión, sensibilidad, conexión con lo

96
inconsciente y el orden del razonamiento que buscaba el progreso, el proceso lineal del
puritanismo cristiano, la determinación de la verdad, (que ahora se vería como una verdad), y el
énfasis en la conciencia del yo. Este hecho presenta la manera en que Apolo y Dionisio se
relacionan a través de la institucionalización cultural de las drogas entre los grupos sociales
consumidores, evocando la figura de Hermes, como relacionador entre los opuestos.
Los sujetos entrevistados se ven entre dos maneras de pensar, aquella antañamente instituida,
y aquella que en los últimos años se ha venido presentando, una mantiene la dualidad característica
hacia las drogas, negándolas desde el comienzo y reprimiendo su uso, un hecho que vemos
internalizado en la vivencia subjetiva de los usuarios cuando cuestiones del consumo conflictuan
su relación con el mundo y consigo mismo, y otra que sobrepasa a esta dualidad, relacionándola y
reconciliándola, fuente creativa de significaciones imaginarias, estableciendo una cultura en
dialogo abierto con las drogas. Es la razón abstracta cuando al verse relajada admite cuestionarse a
sí misma e intentar replantear su cosmovisión.
El hecho significativo es el transito que los consumidores presentan entre la dualidad del
placer y la razón a una correlación entre los mismos, esto plantea una cuestión de desarrollo,
lejana a la predicada por los significados dominantes, en donde el consumo de drogas de alguna
manera te lleva “abajo”, a los abismos del narcisismo, para que luego de una reflexión, los sujetos
tomen conciencia de las significaciones que se le ven impuestas y la relación que tiene esto con
consideraciones negativas del consumo,
Los significados dominantes se ven abandonados, con probable evasión de los mismos, una
inclinación hacia los poderes que la naturaleza esconde (Dionisio), aun tratándose de una
transgresión que le genere consecuencias negativas con la manera de pensar dominante (Apolo),
algo que fue calificado como una relación opositora entre la vivencia de la conciencia alterada y el
sentido de responsabilidad socialmente impuesto. Para luego encontrar la relación fluida entre las
experiencias y los significados que afloran en el consumo, con la misma situación contextual del
consumo.
Los entrevistados reflejan este tránsito entre modernidad a posmodernidad, donde en la
primera se levanta una verdad imperante y en la segunda se reconoce su carácter relativo,
admitiendo maneras de pensar diversas, el consumo de sustancias se ve ahora sin mayor espanto
cuando los tabús imperantes son derribados, resultando en culturas donde las sustancias
psicoactivas mantienen un lugar reconocido y aceptado en la sociedad, con maneras de pensar
abiertas a la otredad que ha representado Occidente, (racial, de género y la modificación del
cuerpo).
97
 La misma experiencia total del consumidor se revela ahora como un desarrollo que implica
el rompimiento del egocentrismo, reflejado en la sociedad del yo, hacia formas más abiertas a la
otredad, pasando posiblemente antes por la experiencia de un egocentrismo mayor al instituido, de
aquí mismo se genera el cambio, a partir del cuestionamiento, abandono o evasión de los
significados compartidos, una cuestión que refleja ese rompimiento con lo instituido como vía
única hacia lo instituyente, cuestiones negativas del consumo se ven implicadas para su posterior
“positivación”, el acercamiento simbólico permitió observar esta transición analizando las mismas
dualidades, cuando realmente estas siempre estuvieron relacionadas a través del desarrollo
negativo/ positivo que presentaron los sujetos entrevistados, algo que da cuenta simplemente de
que lo malo no es tan malo como parece, más bien parece necesario para la consecución de formas
de pensar cualitativamente más abarcadoras.
La misma guía de entrevista refleja que esta investigación partió de una relación opositora
entre las partes, cuando los temas a profundizar parten implícitamente de una separación entre el
consumo y el resto de la vida de los entrevistados. Para que de esta manera, a través del análisis
simbólico se llegue a la conclusión de que estas mismas dualidades siempre estuvieron
relacionadas, aun cuando parecía que en la vida los sujetos se hallaban netamente separadas.
Este trabajo fue realizado desde el razonamiento abstracto propio de las academias
universitarias, se logran percibir aun rastros de objetividad en el mismo. Después de la relación
simbólica que se vio hacia el consumo de sustancias. Se da cuenta que esa misma interpretación
simbólica, que pretende la junción entre la vivencia y su expresión lingüística es una tarea
realizada por los mismos consumidores cuando finalmente pueden mediar su consumo con su vida
cotidiana, el consumo como vivencia y su vida cotidiana envuelta en el lenguaje; cuando a través
de su contacto directo vivencial y un anterior abandono de los significados imperantes, se permiten
interpretar y resignificar hermenéuticamente su ser y estar en el mundo. Finalmente el estudio
racional del consumo de sustancias se ve incompetente para su propia comprensión. Es necesaria
su junción simbólica a través de la vivencia directa y su interpretación para dar sentido al mundo.

98
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 Entrevista 6.2 Págs.

 Entrevista 7.1 Págs.

 Entrevista 7.2 Págs.

 Entrevista 8.1 Págs.

 Entrevista 8.2 Págs.

 Entrevista 9.1 Págs.

 Entrevista 9.2 Págs.

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 Entrevista 10.2 Págs.

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103
ANEXOS

Entrevista 1.1

Pseudónimo: Juan
Sexo: Hombre
Edad: 30
Ocupación: Maestro

Entrevistador: Hola, mi nombre es Enrique. El propósito de esta entrevista es conocer la experiencia

en el consumo de sustancias psicoactivas. Lo primero que quiero preguntarte es: ¿Qué sustancias has
consumido?

Juan: ¿Qué sustancias psicoactivas?... este… he consumido marihuana, hongos, LSD, emm…tachas
y, creo que son todas, no estoy seguro si he consumido algo más… ¿Qué más podría ser?...

Enrique: Bueno… similar a lo que me dices… podría ser cristal, o, MDMA…

Juan: Si, cristal también, ah cloruro de etilo también, y ahora sí creo que son todas…

Enrique: ¿Recuerdas cómo fue la primera vez que consumiste? ¡cual fue la primera?

Juan: Eh si la primera vez fue marihuana, yo tenía alrededor de 17- 18 años y fue en una cabaña, en
un bosque, pero fue, no fue fumada, fue en, ingerida, en pastel y en chocolate, mmm, y si al parecer
la, bueno yo no estaba acostumbrado, y la dosis al parecer fue aparte, alta, entonces eh, yo empecé a
sentir como las cosas un poco más claras, brillosas, colores dorados, verdes, emmm, y llegó un
momento en el que me quedé en mis pensamientos, me desconecté como del mundo exterior, me
senté en una, en una silla, de estas ¿cómo se llaman? Las que se mueven…

Enrique: ¿mecedora?

Juan: si en una mecedora, y no supe cuánto tiempo estuve ahí sentado… pues no se a mí se me hizo
mucho tiempo pero creo que no fue tanto, habrán sido unos diez o quince minutos, a mí me
parecieron como media hora o más tal vez, eeh también recuerdo que estaba, nos pusimos a jugar
dominó, y yo ya no recordaba, yo ya no sabía realmente que estaba pasando en el exterior pero sabía
que estaba jugando dominó y… a pesar de que mi mente no, no me daba para ver que piezas habían
y que fichas tenía, las fichas como que me hablaban y me decían “yo soy la que tiene que salir” y si,
sin pensarlo, agarraba la ficha y la ponía y si era esa ficha… pero de manera automática… como te
comento, esa primera vez siento yo que si fue una dosis muy grande, es decir, incluso en ocasiones
posteriores, creo que no más de dos veces llegué yo a sentirme así tanto…

Enrique: ¿pero fue agradable la experiencia?

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Juan: Si si si fue agradable, fue divertida, además pues, habíamos como cinco amigos y los cinco
estábamos en un estado similar… y éramos amigos como, algunos hasta de varios años, entonces si
fue, fue divertido…

Enrique: ¿No has llegado a un punto en el que ya sea demasiado?

Juan: Eh si, bueno en una ocasión me dio la pálida, como se le conoce, con marihuana, pero eso fue
muchos muchos años después, o sea esto fue a los diecisiete años, y la pálida me habrá dado, más de
cinco años después… y eso si fue por haber fumado, por haber fumado, de repente empecé, como
que se me bajó la presión, me sentí mareado, además había consumido alcohol, entonces yo creo que
también tiene algo que ver, me fui a sentar y a los pocos segundos de que me senté me dieron ganas
de vomitar, vomité a un lado y este, como unos diez segundos después de que vomité fue que
recobre el, no la conciencia porque la conciencia nunca la perdí pero si el, el control de mi cuerpo,
porque si llegó un momento en el que ya no podía ni estar parado, tuve que vomitar sin poder
controlarlo, como diez segundos después fue que ya me sentía como recuperado, pero como con la
presión baja, eh, si después tuve que ir al baño y a partir de que me sentí mal a que vomité fueron
como diez segundos, de que vomitar a que me recuperé fueron como otros diez segundos, y a partir
de ese momento hasta que ya estuve, se puede decir que al cien por ciento, fueron como veinte
minutos yo creo…

Enrique: Tal vez fue una “sobredosis” o el efecto de las dos sustancias combinado…

Juan: SI, y de hecho pues si fue, no recuerdo cuanto pero si había sido bastante alcohol, y si
recuerdo que la, la vez anterior a la última que fumé esa vez, yo ya me sentía demasiado, demasiado
drogado, y yo ya no quería fumar, pero me dijeron “cómo no? Acábate el cigarro” y yo “no, pues ya
estoy bien” “no pues acábatelo” y fumé unas dos tres veces más y si, despuesito de eso, menos de
cinco minutos después fue que me empecé a sentir mal…

Enrique: ¿Después de tu primera experiencia tú seguiste consumiendo?

Juan: NO, después de esa primera experiencia yo no consumí durante pues bastante tiempo, o sea,
no sabría decirte cuanto pero si fueron más de dos años yo creo y también fue por como una ocasión
o no sé cuántas… ya que empecé a consumir de manera regular fue hace… como tres o cuatro
años… pasaron casi diez años pasaron, poquito menos, ocho o nueve años pasaron…

Enrique: ¿y durante ese tiempo la usabas a veces?

Juan: si ocasionalmente, pero en muy muy rara ocasión…

Enrique: y ahorita ¿cómo dirías que es tu consumo?

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Juan: es… generalmente consumo durante los fines de semana, pero incluso en los fines de semana
hay ocasione que no consumo nada, es decir puede ser que pase dos o tres semanas sin que
consuma, y es muy muy raro que consuma alguna sustancia entre semana, muy muy raro, lo hago,
pero es…

Enrique: Entonces tu consumo no es frecuente, pero tú lo consideras regular ¿es porque sabes que lo
puedes hacer? Aunque no lo hagas siempre…

Juan: Eh pues sí, digo finalmente lo hago cuando la ocasión se presenta y cuando me siento como a
gusto para hacerlo, no lo hago de manera cotidiana, no es como un hábito, vaya nunca tengo yo
psicoactivos, cuando salgo, voy de fiesta, visito algunos amigos, se da el caso, si queremos, si se da
alguna oportunidad…

Enrique: ¿Y con alguna otra sustancia tienes alguna experiencia que haya sido importante para ti?

Juan: Eh híjole es que experiencias hay muchas…

Enrique: Si, pero así como lo que me contaste, recuerdas algo en particular, con alguna otra
sustancia…

Juan: Eh pues igual hay, en general las experiencias han sido en su mayoría buenas, sin embargo he
tenido también algunas malas experiencias, eh por ejemplo con las pastillas, eh, pues durante el
tiempo que uno está drogado es una sensación como de euforia, pero igual al otro día, en ocasiones
que me llegué a excedir, a exceder, este, pues llegaron días que no podía dormir, que estaba como
muy ansioso, o que estaba como se dice… como que se te gastó toda la energía y la alegría que
tenías durante la fiesta y de repente ya te sientes como solo, ehj me llegó a pasar eso en un par de
ocasiones, con el LSD en un par de ocasiones también, separadas, llegué a tener malviaje, donde
piensas como que la gente está en contra de ti y saca uno sus miedos que tiene como muy adentro, y
que no salen normalmente… los hongos solamente los he probado una vez y la vez que los probé
fue con un chamán, entonces fue una experiencia… pues única, y también bastante intensa, con los
hongos fue una cuestión como más espiritual, en Oaxaca…

Enrique: ¿Han sido esas tus experiencias negativas? Me decias los malviajes de LSD, el cansancio
con las anfetaminas…

Juan: Si, de hecho es una sensación así como rara, porque tu cuerpo está muy cansado, pero la mente
no para, entonces uno quiere dormir, está acostado, muy muy muy cansado, pero la mente no se
apaga… es bastante frustrante, eso me pasó en una ocasión en particular, que no dormí durante más
de treinta horas, estaba acostado, como seis horas tratando de dormir, me paré, me volví a acostar, y
si pues fue fue bastante desagradable…

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Enrique: ¿Mientras intentabas dormir tú estabas bajo los efectos de la sustancia o ya se te había
pasado?

Juan: Este, en términos generales si, ya se me había pasado el efecto, como tal de la pastilla, pero
quedaba como ese, ese efecto como de vacío que llegan a dar estas pastillas, no estaba yo como tal
bajo los efectos, no creo que ya no, más bien como, los residuos o no sé cómo llamarlo…

Enrique: Como una resaca ¿no?

Juan: Si…

Enrique: Bueno por lo que me cuentas creo que tu consumo ha sido moderado, o ¿has tenido
momentos en que no ha sido tan moderado?

Juan: Eh, pues es que en cuestión como de tiempo, si es moderado, pero en ocasiones, días en
específico, si he llegado a consumir dosis grandes, como ese día de las pastillas que no podía
dormir, en ocasiones con LSD, he estado despierto, durante más de veinticuatro horas, de fiesta,
entonces sí, en ocasiones específicas si he llegado a consumir dosis grandes…

Enrique: Si, por ejemplo, en el caso de la marihuana es muy común que el uso sea diario o muy
frecuente, en cambio tú te has mantenido ¿Qué piensas de esto?

Juan: No, yo creo que eso es, como te digo, parte de la experiencia, cuando me dio la pálida, que yo
ya sabía que no tenía que consumir más, pero aun así lo hice, y a pesar de que fue muy poco fue
suficiente para eh, pues para que me pasara eso, entonces eh, pues en otras ocasiones que he estado
con gente que si consume diario por ejemplo, llega el momento en que digo “no, ya estoy bien, ya
no quiero consumir más”, de repente se me baja tantito, vuelvo a fumar, pero ya no, ya no sigo como
al ritmo de todos los demás, porque pues igual no estoy acostumbrado, y además pues me siento a
gusto, ya se mis límites…

Enrique: ¿Y con otras sustancias te pasa igual, que se da la ocasión, o aun dándose puedes evitarlo
un poco?...

Juan: No yo creo que con todas las sustancias, bueno con cada una de las sustancias que he
consumido si he, la misma sustancia me ha dicho hasta donde, hasta donde consumir, y por lo
mismo pues me han dado, no se la pálida en el caso de la marihuana, un par de malviajes en el caso
del LSD, además de la cantidad pues también depende mucho el estado de ánimo que uno traiga, y
el ambiente que hay alrededor de uno, recuerdo por ejemplo que uno de esos malviajes fue por la
música que estaba escuchando, que a mí me parecía muy muy oscura, entonces durante hora y media
que estuvo tocando un DJ, pues yo estuve sufriendo esa música, pero en cuanto terminó de tocar el
DJ se me fue, entonces, como te digo, depende también de la cantidad y del ambiente en el que uno
esté y de la predisposición que uno traiga…

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Enrique: predisposición, también incluye las ideas que tengas acerca de esas sustancia, sobre todo
cuando no la has probado ¿crees que eso influye?

Juan: Eh pues no creo porque finalmente lo he hecho como con con la idea de pasarla bien,
entonces, por ese lado, no creo que haya creído como que me iba a pasar algo malo, pero si también
como te comento, depende también de las ideas que traiga uno, en ese momento, de los
sentimientos, entonces, por ese lado sí, pero que yo haya como, vaya nunca lo he hecho en contra de
mi voluntad ni pensando que me va a hacer mal o algo así…

Enrique: ¿Has recibido información de estas sustancias, en la escuela o en tu trabajo?

Juan: Eh si si he recibido, porque digo finalmente, en la escuela, cuando estudiaba habían campañas,
en los trabajos que he tenido también hay campañas, pero generalmente o por lo menos la idea que
yo tengo, es que la gente que hace ese tipo de campañas hace una campaña como de “eso está mal”,
bueno de hecho no sabría decir si en alguna ocasión haya visto yo una campaña de consumo
responsable por ejemplo, que si hay con el alcohol, pero no con las drogas ilegales, creo que siempre
he visto las campañas de las drogas ilegales como algo que está mal y que no se debe hacer…

Enrique: si, generalmente las campañas están dirigidas al objetivo de evitar el consumo, realmente
no dan mucha información, ¿tú crees que las campañas realmente ayuden?

Juan: Que ayuden finalmente, si creo que ayuden, que tanto, no sabría, pero no creo que ayuden
mucho, porque finalmente están dirigidas, bueno así como yo lo veo, a gente que no las ha
consumido, y la idea es como meterles miedo para que nunca lo hagan, y finalmente lo logran, para
muchos, pero para esa gente que ya las ha consumido en alguna ocasión y que ha tenido buenas
experiencias, pues ese tipo de campañas no le sirven para nada porque finalmente pues uno lo ve
hasta cierto punto como una mentira, claro, no es tampoco como que sea una mentira al cien por
ciento, finalmente un abuso en las drogas pues si si trae, trae daños, pero, lo que decía, no he visto
yo campañas de consumo, de consumo como moderado ¿no? Que creo que es lo que se debería
hacer, de consumo responsable, o, o igual de “si no quieres no las consumas”, pero no de
satanizarlas y ponerlas como algo, que va a hacer que pierdas como a tu familia, o que pierdas tu
trabajo o cosas así, porque generalmente lo que se hace es como catalogar a la gente que consume
drogas como un drogadicto, una cosa es consumidor y otra cosa es adicto, finalmente alguien puede
ser adicto a cualquier cosa, si hay ahí una diferencia que no queda muy clara, en las campañas que
he visto…

Enrique: Es verdad lo que dices acerca de estas campañas, afirman que los consumidores son
adictos, y que como adictos necesitan ayuda y tal vez un castigo…

Juan: Si, en eso también estoy de acuerdo, creo que, me parecen mejor hechas algunas campañas
que he visto de grupos que están a favor de las drogas, en particular de la marihuana, que campañas

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de grupos que están en contra de, creo que están como mejor diseñadas y creo que eso se debe a que,
pues la gente que diseña las campañas a favor de las drogas es gente que las consume, y
generalmente la gente que diseña campañas en contra de las drogas es gente que no las consume,
incluso en ocasiones ni siquiera las ha consumido, que realmente no tienen esa experiencia propia de
que es consumir las drogas, entonces pues si hay ahí una diferencia bastante importante, en cuanto a,
pues como se tratan esos temas… y además, otra cosa ahí que me parece, no sé ni cómo llamarlo, es
eh, ya no es algo tan raro, por ejemplo yo hace diez años por ejemplo, poco más de diez años que
empecé a consumir, que consumí por primera vez mas bien, pues no era, las drogas no eran algo
común, por lo menos no en el círculo en el que yo me movía, eh, claro, tenía uno o dos amigos que
consumían, pero, pero era algo como hasta cierto punto extraño ¿no?, ahora, es algo que está como,
de mayor acceso, más gente incluso desde los quince años, a veces menos, ya empieza a consumir
drogas, porque pues es que es sencillo obtenerlas, hay diferentes tipos de fiestas en las cuales uno
encuentra con facilidad, cosa que antes no sucedía, eh pues creo que eso también forma parte de la
conciencia de la juventud y también se ve reflejado en las personas mayores, que igual no las
consumieron como en su momento y que tal vez ya no las consuman, pero que están viendo que esto
ya sucede con las nuevas generaciones, entonces también hay que darle ese enfoque, ahora que no
es, no es algo que esté tan lejos.

Enrique: ¿Y a qué crees que se deba ese cambio?

Juan: Pues yo creo que tiene que ver, varias cosas, una pues, los medios de distribución, antes pues
igual no llegaban tantas cosas, ahora vienen pastillas de diferentes “marcas” si así lo queremos
llamar, igual el LSD, hay bastante, bastante oferta, pero eso se debe también a que la gente las ha
ido como, conociendo, y les han ido gustando, y las consume más, ahora, como te decía, es más
común ver a gente a partir de los quince años, o un poco antes, que vaya a este tipo de lugares, que
invite a sus amigos, y esto también ha hecho que esa gente se vuelva pues también más consciente
de lo que hace, claro que las primeras veces no, no falta gente mal… que se pase, pero pero creo que
también así van aprendiendo, así vamos aprendiendo todos, creo que todos los que consumimos en
algún momento, pues si consumimos más de lo que deberíamos y pues así fuimos aprendiendo, y así
fueron los amigos, y vienen ahora las personas de menor edad, eh además creo que, que si poco a
poco se le va quitando como ese estigma que tienen, de que son lo peor, y que también viene de la
mano pues de que la gente pues ya las conoce un poco más, pues estos son, son varios factores que
yo creo que tienen que ver en eso…

Enrique: Acerca de eso que dices, de la mayor oferta, si existe información, acerca de cómo cada
año aumenta el mercado de drogas y como surgen nuevas sustancias cada año, especialmente en los
últimos años…

Juan: Si pues finalmente es un negocio, y, y pues demanda también hay bastante y sigue creciendo,
yo veo cada vez, pues si cada vez conozco más gente que lo hace, de manera, pues regular, y que ya
no es algo mal visto, ahora, en algunas ocasiones la gente ya no se esconde, antes era como “va
vamos a fumar, pero, allá afuerita donde nadie nos vea”, o “si vamos a comer pastillas, que nadie

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nos vea comiéndolas”, ahora hay lugares donde esto es de lo más normal, y bueno incluso si hay
gente que no las consume pero no lo ve como algo raro, finalmente pues uno sabe que en esos
lugares hay, en este tipo de lugares de fiesta, pues existe el consumo, o sea no es algo, algo que
espante, a mucha gente…

Enrique: y ¿Cómo que más crees que podría influir en este cambio? En esta expansión del uso de
sustancias psicoactivas

Juan: Eh pues finalmente lo más importante creo que es la información que uno tenga, que puede
venir de fuentes externas y puede venir también de su propia experiencia, eh y así como esto ha ido
cambiando, de tal forma que ahora ya no se ve como algo tan, criminal por así decirlo, la gente
busca más experiencias y, y claro habrán buenas y habrán malas, digo, finalmente hay muchas
drogas ¿no?, y habrá gente que consuma ciertas que le parezcan bien, y otras, por ejemplo que no,
entonces, eh, pues, depende, no sé del ambiente en el que cada quien se mueva, de las experiencias
que quiera buscar, porque finalmente si uno, sin haber consumido ninguna sustancia quiere
probarlas, pues encontrará finalmente la forma, que finalmente pues, así lo hice yo en su momento
también…

Enrique: ¿Tenías el deseo de probarlas antes de tener acceso a ellas?

Juan: Eh si aunque esto, esto vino, como tiempo, tiempo después, es decir, que la primera
experiencia habrá venido como a los cinco años después, cuando yo ya quise, como, probar otras
drogas, además de la marihuana… y… de hecho he consumido también cocaína, sin embargo es,
vaya la probé, y fue, ahorita algo que te mencionaba, fue, pues no sé, no me gustó, el efecto, y es
algo que no consumo, sin embargo tengo, tengo amigos y conocidos que lo hacen de manera, de
manera regular…

Enrique: ¿Tu solo la probaste?

Juan: La probé en tres o cuatro ocasiones, y ninguna de las tres cuatro ocasiones, pues no me gustó,
no me gustó el efecto y dije “¿pues yo que hago consumiendo esto?, si a mí no, pues no me divierte,
no me parece agradable, y no lo hago, de hecho la mayoría de los, de la gente que conozco que la
consume es como para bajarse el efecto del alcohol, cuando ya están como muy borrachos, lo cual a
mí personalmente me parece una tontería, porque pues mejor tomo menos, y no consumo cocaína, y
además me ahorro mucho dinero… es muy duro para el cuerpo, y para la mente, finalmente, si uno
está como borracho y se mete cocaína tampoco es como que sobrio, terminas en otro estado por ahí
medio… entonces sí, pues la cocaína no es algo que consuma, la llegue a consumir pero, pues
precisamente por eso, por buscar cómo, nuevas experiencias, pero no fue una experiencia que me
haya gustado como para repetirla…

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Enrique: Me dijiste que tu tenías la curiosidad, las ganas de probar algunas sustancias, antes de tener
acceso a ellas, pero ¿Cómo es que sabías, tenías algo de información?... ¿de pláticas con amigos, o
habías leído, o…?

Juan: No pues realmente, vaya, finalmente uno siempre escucha de drogas, de alguna u otra forma,
como esas ganas de probar cosas diferentes fueron personales, no vino como de otros amigos que
me dijeran “prueba esto” o de que yo haya ido a algún lugar en especial en donde lo haya visto, o
que haya visto como una película por ejemplo, que me haya dado esa idea, fue algo que yo dije “no
pues yo la quiero probar” pues la gente las prueba, es por algo, veo gente divertida de repente, pues
igual quisiera hacerlo ¿no?, y se presentó la ocasión y lo hice, y de ahí conocí como más gente que
lo hacía, y digo finalmente, gente que ahora, amigos y amigas... pero si fue, algo que yo busqué por,
pues por curiosidad, por querer conocer, así fue con todas, menos con el alcohol, con el alcohol, yo
por ejemplo, desde los quince años yo salía a fiestas, yo iba y no tomaba alcohol, porque pues nunca
me dio por tomar alcohol, incluso tengo un hermano mayor que, a veces iba a fiestas con él, él
tomaba, sus amigos tomaban, incluso amigos miso tomaban pero yo no tomaba, yo empecé a tomar
alcohol hasta los diecisiete años, y, ni siquiera recuerdo cual fue exactamente como la fecha en que
yo empecé a tomar alcohol, y de repente pues me gustó, y seguí consumiendo alcohol, pero eso fue,
de cierta forma pues si orillado por el consumo de la gente, de mis amigos, eh, yo como te decía yo
no consumía, y no me interesaba, entonces, pues un día dije “ah pues sí, me gustó” y seguí tomando.
En el caso de estas otras drogas no, no fue así, al contrario yo las, ahí si yo dije “no pues yo quiero
probar…” no sé, vamos a ver que encuentro…

Enrique: ¿Entonces verías como más personal tu decisión con las drogas que con el alcohol?

Juan: Si finalmente fue, esa si fue una decisión personal, fue algo que yo decidí hacer, y que yo
empecé por mi cuenta, que no fue como, como ir con algún amigo en particular y decirle “oye que te
parece si vamos a consumir drogas?” sin saber ninguno de los dos que era, sino fue algo que, que
finalmente se dio pero si porque yo lo andaba buscando…

Enrique: ¿Y en ese momento que ideas tenías acerca de las drogas?... ¿o definitivamente no querías
tener ideas, sino experimentarlo tú mismo?

Juan: Eh, finalmente la curiosidad fue porque yo tenía una, vaya la impresión que yo tenía era que
sí, que eran como divertidas, no la idea esta de que te van a destruir, claro ahí, pues hay de drogas a
drogas, eh, por ejemplo la cocaína que es adictiva, eh, y que si he visto yo dos tres personas que si
les da ansiedad por consumir, que no tienen y necesitan encontrarla en ese momento, se estresan, se
ponen ansiosos, y empiezan a desesperarse, yo en el caso de estas sustancias que consumo, ninguna
de ellas ha, me ha causado a mi alguna adicción, como me comentabas ¿no?, hay gente que fuma
marihuana todos los días, tal vez no por adicción, no sé realmente cuando es por adicción o… tal
vez por costumbre, o no sé porque lo hagan, pues yo no lo hago, ni con eso ni con ninguna otra…

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Enrique: Pues hay muchas definiciones de adicción, pero algunas de las menos arbitrarias nos dicen
que se considera una adicción cuando no se puede estar lejos de la sustancia, cuando se organiza la
vida en torno a la sustancia, y cuando el consumo o el acto de conseguirla interfiere en otros
aspectos de la vida, claro todo esto es relativo, pero es adicción cuando ocurre en un nivel
verdaderamente visible…

Juan: Si que se convierte en una prioridad, y que además de convertirse en una prioridad pues
resulta en algo dañino, porque hacer de eso una prioridad entonces quita otras, otras prioridades que
pueden llevar a claro, a perder trabajo, o a perder relaciones amistosas, de familia, de pareja, a tener
accidentes, y cosas así, eh, si lo he visto yo por ejemplo, te digo, con amigos que consumen cocaína,
eh lo he visto también con, con amigos que consumen otras drogas, pero pues en mi caso particular
nunca he tenido como ese, pues esa adicción, si llegué a tener en su momento, eh, lapsos en los que
si consumía de alguna droga en particular, con más frecuencia, pero nunca como para llegar a tener
algún, algún problema, digo más allá de, de que al otro día me sintiera como mal, pero como tu
mencionabas, es así como una especie como de resaca ¿no?, eh, entonces yo cuando, cuando las
empecé a buscar, las empecé a buscar con la idea de que eran algo, pues algo divertido, no con la
idea de que eran algo que destruía, sino no creo que las hubiera buscado en algún momento, si me
hubiera, si me hubieran vendido la idea de estas campañas de drogas que destruyen, pues entonces
creo que nunca las hubiera probado, o que las hubiera probado como probé el alcohol, y que tal vez
después me hubieran gustado… que hubiera llegado yo a un lugar donde se consumían, como por
casualidad, y finalmente, si llegué, hasta cierto punto por casualidad pero ya era algo que yo estaba
buscando, entonces se presentó la oportunidad y la tomé y pues es algo que sigue siendo, sigue
siendo parte de mi vida, como consumir alcohol, que lo hago pues, los fines de semana, en fiestas,
cumpleaños, cosas así…

Enrique: Muy bien, ¿quieres contarme algo más sobre tus experiencias con estas sustancias?... o si
gustas lo dejamos para la próxima sesión…

Juan: Estaba también pensando que, he consumido salvia, en dos ocasiones, pero al parecer la dosis
no ha sido como lo suficientemente fuerte, como para entrar en un estado, en un viaje de salvia ya
como tal, que me han contado amigos que han tenido, no lo he logrado, sin embargo si tengo como
una idea de que es lo que sucede, con una dosis, una dosis baja… emmm, con respecto a alguna otra
experiencia, en particular, pues, pues no, ahora lo que me gustaría probar es el, el peyote, ya tengo
aproximadamente un año, un año aproximadamente que tengo las ganas de probarlo, pero pues no,
no se ha presentado y no he ido yo como tal a buscarlo, es algo que también, que está por ahí en la
lista de pendientes…

Enrique: Bueno, si no quieres agregar algo más hasta aquí le dejamos por hoy…

Juan: si, está bien.

Enrique: Bueno muchas gracias.
Juan: no, de que.

112
Entrevista 1.2

Enrique: Hola, la vez pasada hablamos acerca de cómo fueron tus experiencias con algunas de las
sustancias que has probado, me contaste de algunas experiencias positivas y algunas que fueron un
poco negativas, que más… hablamos acerca de, más bien, todo el relato giró en torno a cómo fue o
que te motivó a probarlas y todo eso, entonces, ahora vamos a, a ver algunos otros aspectos, tal vez
pueda parecer un poco repetitivo, pero me gustaría que profundizaras un poco más; ¿Qué
sensaciones encuentras al momento de consumir una sustancia?... alguna, la que quieras poner como
ejemplo…

Juan: ¿Qué sensaciones? Eh, pues creo que la mas sensorial de las que he probado son las, las
pastillas, las tachas, eh pues de hecho lo que hacen es agudizar los sentidos, eh y también una parte
ahí como de, no sé si alucinación como tal, pero, de repente aparecen por ahí colores, sonidos, eh
sensaciones en la piel también, mmm y además no sé, sube, sube el ritmo cardiaco, se siente mayor
energía, eh, también es una droga de empatía ¿no? Hace que uno se sienta como en confianza con la
gente de su alrededor, eh que incluso puede llegar a creer que uno es amigo de todos ¿no? Pues
puede resultar incluso eso, en que algunas personas se lleguen a molestar, em, pero si en ocasiones
como mencionaba llegué a tener, pues a ver cosas que no estaban ahí, como colores en el aire o
cosas así, eh eso no fue, no fue como, fue como en pocas ocasiones ¿no? Pero si lo llegue a tener eh,
igual hace que la música se sienta, que no solo se escuche, también se sienta un poco, ehm, no
sabría decir cómo, la parte sensorial que más, pero si agudiza, en general agudiza los sentidos, la
parte del olfato nunca lo he como puesto, vaya nunca me lo había preguntado, pero, pero si el el
tacto, el oído, la visión, si tienen mayores sensaciones, mas, pues si más intensas…

Enrique: Eso es me dijiste con las pastillas ¿no? ¿A cuales te refieres?

Juan: A las tachas

Enrique: ya, y con otras sustancias no, ¿no te llaman la atención las sensaciones?

Juan: Esa es como la que más, la más representativa diría yo, eh por ejemplo con el LSD incluso se
llegan a ver otras, otras dimensiones tal vez, pero pues igual eso, también cae en algo como
personal, porque por ejemplo nunca, bueno no creo que me haya pasado, que yo esté viendo algo y
que otra persona ve exactamente lo mismo, normalmente no sucedería, si he escuchado de personas
que han que han visto como cosas que no se ven normalmente y que las ven al mismo tiempo. En mi
experiencia no no me ha pasado algo así, vaya no con estas imágenes, no tan reales por así decirlo,
eh sin embargo yo creo que, que se puede dar el caso, finalmente el LSD también genera una
conexión bastante grande entre las personas…

Enrique: tú te referías a las alucinaciones ¿no? Que pueden surgir con estas sustancias, a veces
delirios…

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Juan: Eh, pues si igual, ahí están, aparecen cosas, aparecen ahí demonios y cosas así, también está
como el delirio de persecución que se puede dar, con el LSD, pensar que todo mundo te está
observando, que te siguen, llega a suceder, incluso hasta llegar a escuchar una conversación así por
encima y pensar que están hablando de ti, y diciendo cosas, eh pero pues una vez más eso ya es
como producto de cada quien, creo yo…

Enrique: Y en tu caso no te ha pasado…

Juan: No, si me ha pasado, pero eso si ya lo tomo como alucinación como tal, no como una cuestión
señorial sino como pues, uno solo crearse ideas, tanto positivas como negativas también en
ocasiones ¿no? También uno puede llegar a creer que todo está muy bien a su alrededor y de
repente, se empiezan a pelear alrededor de uno, y uno a veces ni cuenta se da, de tan bien que se
siente…

Enrique: Eso es delirar, algún tipo de delirio, es una interpretación de la realidad que no coincide,
bueno decir que uno está libre de locura y libre de delirio no significa que compartas totalmente el
punto de vista o la opinión de los demás, pero ya ese grado es como, en el delirio tu percepción ya
está tan lejos de la de los demás que ya no te sirve para interactuar, para comunicarte, puedes
hacerlo pero…

Juan: Si, ya es difícil, interactuar…

Enrique: Si porque ya hay ideas incorrectas, interpretaciones inadecuadas… ¿Y alguna vez,

actualmente o en el pasado, has tenido miedo, que exista algún riesgo por el consumo de sustancias?

Juan: Ehm, si en alguna ocasión me pasó con la salvia, te había mencionado que no había, en dos
ocasiones la he probado, pero la dosis no ha sido lo suficientemente fuerte creo yo como para entrar
en un viaje por completo de la salvia, y si, en alguna ocasione también se dio la oportunidad de
probarla, en otra ocasión y también decidí no hacerlo porque no me sentía emocionalmente como
bien, no estaba bien emocionalmente y pues igual probar esta droga haga que, se disparen más
cosas, ¿no? Y que acabe yo con emociones más intensas, eh creo que esa es la única en particular, y
bueno en, en otras ocasiones si ha llegado el momento en que digo “pues ya no quiero más”, incluso
con el alcohol, te dicen “vamos a seguir tomando” y dices “no, yo ya estoy bien, hasta ahí”, pero eso
más que miedo ya sería como responsabilidad, creo que si queda como aparte…

Enrique: ¿O sea que tu miedo es puramente psicológico? Miedo a lo que va a pasar en tu mente y ya,
o…

Juan: Pues no psicológico, sino emocional

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Enrique: Bueno si, si al aspecto de tu percepción y no de, no se extiende a otro tipo de miedos que
existen respecto al consumo de sustancias… por decir, miedo a, a volverme adicto o dependiente, o
a que le haga daño a mi cuerpo…

Juan: Eh no, no ninguno de los dos, ni a convertirme en adicto, ni que me haga daño al cuerpo, o a
que pierda yo como, control de mí mismo por ejemplo, y que vaya a hacer como tonterías, no
tampoco…

Enrique: Por ese lado también existe el miedo a la locura, hay gente que tiene la percepción de que
pueden tomar una droga, y a partir de ahí se pueden volver locos, y de hecho pues si hay casos de la
realidad, hay personas que tal vez por su estructura mental, pueden tomar una sustancia y les puede
ir muy mal, tal vez no se vuelvan locas, pero tienen un brote psicótico y después ya no quieren
volver a saber nada de estas sustancias…

Juan: Pues si, finalmente creo yo que lo que hacen las sustancias y las sustancias psicoactivas es,
pues desencadenar muchas cosas, cosas que generalmente no las tenemos como activas, o las
tenemos como escondidas, como a un nivel bajo, y si, al consumirse estas drogas, bueno, diferentes
como, no sé cómo llamarle, habilidades, percepciones, sentimientos, sensaciones, hacen que, pues si
como que suba el nivel de intensidad y que si de repente uno haga locuras, eh, y si creo que, bueno
finalmente es algo, que yo lo veo, a veces hasta normal, porque finalmente, consumidores de drogas,
del estilo del que soy yo, pues buscamos experiencias nuevas experiencias intensas, y pues lo
hacemos por eso ¿no? Hasta cierto punto buscamos algo de locura, claro una locura que sea
manejable, no una locura que se salga de las manos, en ese sentido pues si también conozco a gente
que no las ha probado y que me dicen “no yo no las quiero probar, porque qué tal si me quedo, en un
viaje, o me vuelvo adicto también”, pero no de mi parte, no ninguno, digo, no hasta ahora

Enrique: Al parecer tus miedos se basan en tus experiencias, me decías la vez pasada que tú las
probaste por gusto, por conocer nuevas experiencias, sin miedo… oír eso digo que tus miedos se
basan en tu experiencia, por lo que me has contado, a lo mucho a lo que has llegado es a un
malviajes, pero no a cosas como decir “ya quiero dejar de ser adicto”…

Juan: SI no no no, creo que estamos, bastante lejos de ahí…

Enrique: Bueno creo que me dijiste que vives con tus padres…

Juan: si, con mis padres y un hermano…

Enrique: ¿Y ellos saben que consumes sustancias?

Juan: Eh si, saben que las he consumido, tengo la idea de que saben que lo sigo haciendo, pero, pero
vaya es algo que, vaya no saben cada cuanto lo hago, ni que es lo que consumo, eh, pero si, los dos
tienen, los dos saben que he consumido, y que que lo sigo haciendo, como te comentaba también en

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la entrevista pasada, no es algo que haga diario, es algo que hago cuando se da la ocasión, a veces
llegan a pasar dos o tres semanas sin que yo pruebe ninguna, entonces pues por ese lado no no he
tenido malas experiencias, además, cuando lo hago no lo hago en la casa, así que finalmente no es
como que se den cuenta, o que llegue yo malpasado o algo así, ni siquiera con el alcohol.

Enrique: ¿Y tienes idea de que piensan ellos?

Juan: Eh, ¿Qué piensan como en qué sentido?

Enrique: pues sí ¿qué piensan de que tu consumes alguna sustancia, o que crees que piensen?

Juan: Creo que piensen, híjole, pues finalmente no les ha, como afectado, porque no ha habido
consecuencias agravables, entonces pues sí, sé que lo saben, pero también sé que respetan mi
libertad, mientras yo no haga algo que les, que los perjudique, no he tenido ninguna discusión al
respecto.

Enrique: ¿Y porque crees o sabes que ellos saben?

Juan: Ah porque me lo dijeron, me lo dijeron en alguna ocasión, de mí y de mi hermano…

Enrique: ¿Tu hermano también es consumidor ocasional de las mismas sustancias?

Juan: Si básicamente de las mismas, a veces también salimos juntos…

Enrique: Salen juntos ¿y también han consumido juntos?

Juan: si…

Enrique: Bueno, tal vez esta pregunta ya me la habías respondido en la sesión pasada, pero tal vez
podemos ampliarla; ¿en qué lugares consumes normalmente? Me habías dicho que en fiestas, en
algunas ocasiones especiales…

Juan: Eh si en fiestas, a veces en casas de amigos, a veces en antros por así decirlo, en raves, en
alguna ocasión fue… si es como lo más, lo más cotidiano. En alguna ocasión comimos brownies
antes de ver una película, no fue directamente en el cine, pero pues el efecto si fue ahí…

Enrique: ¿Y normalmente no consumes solo?

Juan: No, de hecho no puedo recordar una vez que haya consumido algo así solo solo como tal, no
creo que no, no me viene a la mente ninguna…

Enrique: ¿Siempre es con amigos verdad?

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Juan: Si incluso, incluso con el alcohol, o sea no es como, que si estoy solo en la casa y se me antoje
una cerveza, me tomaré una, pero por el antojo, no por el efecto del alcohol…

Enrique: Porque además si solo es una tal vez no hay ningún efecto

Juan: Exacto!

Enrique: Bueno, viene una pregunta más general; ¿Cuál es tu proyecto de futuro?, en los aspectos
familiar, profesional…

Juan: O sea fuera, lo que sea… a futuro, ¿en qué?

Enrique: En los aspectos familiar y profesional, bueno en cualquier aspecto…

Juan: Familiar y profesional… eh pues te soy sincero, tal como proyecto no hay ninguno, claro me
gustaría conseguir un trabajo donde me paguen más, como supongo que a cualquier persona le
gustaría, eh un trabajo que disfrute más, como cualquier persona lo haría, ehm está la posibilidad de
estudiar un doctorado, pero está como posibilidad, no es algo que ya haya planeado realmente, si se
da la oportunidad, este pues igual, y si no se da, no es algo que me vaya a quitar el sueño. Respecto
a la familia es la misma situación, no hay como nada, definitivamente me gustaría tener familia, me
gustaría tener hijos, pero no es algo que tenga ya como un objetivo, hijos, finalmente si no lo hago
no, no es algo, que yo considere como un fracaso, eh entonces planes como tal, cosas que quiera
lograr, no, vaya, tener hijos me gustaría, pero como te digo no es una meta, sino es como una, pues
algo que me daría gusto…

Enrique: ¿Entonces no tienes tu futuro muy, contemplado todavía?

Juan: No, de hecho, no es algo que haga, porque, vaya mi vida ha dado tantas vueltas, tantas veces,
en tantas ciudades he trabajado, tantos lugares, he conocido tanta gente, que sé que hacer planes a
más de un año pues no, claro cómo te digo, si yo tuviera como objetivo tener hijos sé que lo
cumpliría, pero no lo tengo, no es algo que diga “esto lo tengo que cumplir”, eh, este año tenía por
ejemplo la idea de escribir un libro, y pues no llegó el momento de escribir un libro, y ahora está la
idea de que tal vez escriba un libro, ya no como hace un año que yo decía… bueno ahorita no está
como objetivo y antes si era, hace un año era un objetivo escribir un libro, finalmente desapareció,
así de la misma forma igual pasado mañana si es un objetivo para mi tener hijos…

Enrique: ¿Por el momento no tienes objetivos?

Juan: Eh, ¡no!

Enrique: ¿En ningún aspecto?

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Juan: Pues, ser feliz supongo, pero pues eso es algo muy muy general, porque igual y algo me hace
feliz ahorita y en un año ya no me hace feliz, eh, además no sé si lo había mencionado, creo que no,
soy maestro y guía espiritual, entonces, parte de lo que hago es pues ayudar a la gente en su
desarrollo espiritual, entonces, eso es algo que hago, algo que disfruto, es algo que veo los
resultados, y que, es algo que yo creo que seguirá siendo, toda mi vida, no sé si eso pueda ser
considerado, porque finalmente es algo que he hecho, y que sigo haciendo, y creo que seguiré…

Enrique: Tal vez no sea un objetivo pero es algo relevante, y quedó una duda, ¿tu tenías la intención
de escribir un libro, sobre un tema que tú ya sabías cuál?

Juan: si

Enrique: ¿Y sobre qué tema era?

Juan: Sobre, relacionado con el despertar espiritual, en términos muy mu generales, y eh, con la
realidad, que es la realidad, entender a la realidad, tanto la realidad personal como la realidad
colectiva, niveles de conciencia, y cosas del estilo…

Enrique: Bueno no estoy seguro, pero me parece que esto está muy relacionado con eso que me
dices, de que eres guía espiritual…

Juan: Si si si, está muy relacionado…

Enrique: ¿Y que más me puedes contar de este, trabajo? ¿lo consideras trabajo o como lo
consideras?

Juan: No lo considero trabajo porque no cobro dinero, pero si lo considero como parte de una
misión, parte de algo que hago porque ya decidí hacerlo, es algo que hago con gusto, pero lo hago
cuando lo considero adecuado, no tengo ningún horario para hacer eso, no tengo ninguna obligación
que me haya impuesto, entonces, cuando veo la necesidad de ayudar a una persona en su desarrollo
y que esa persona además tiene interés de hacerlo, pues lo hago en la medida de las posibilidades…

Enrique: Y ¿Qué es lo que haces para ayudar a una persona de esta manera?

Juan: Es es completamente individual por así decirlo, depende de la persona, depende del nivel que
yo considere, y depende como te decía también del interés que tenga la persona, eh porque pues
igual y no le interesan estos temas, y por más que yo vea como a alguien que pudiera desarrollarse
en ese sentido, si no hay interés de parte de esa persona yo simplemente no hago nada, o sea, a veces
ni siquiera lo menciono, de hecho ahí, tengo amigos, familiares que no saben que hago esto,
entonces si es algo muy, pues diferente para cada situación, para cada persona…

Enrique: ¿Cómo qué tipo de cosas son las que puedes hacer, en términos generales?

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Juan: Este, son, dos cosas, en términos muy muy generales, una es información, si están interesados
en conocer niveles de conciencia, de energía, prácticas de meditación , de yoga, cosas así, y la otra
es de experiencias, pero, como te contaba, las experiencias, eso ya es muy muy individual, lo que yo
considere en ese momento, que crea que es como la experiencia adecuada, pues es lo que, lo que
sucede, a veces puede ser simplemente como consejero, a veces puede ser como amigo, a veces
puede ser como, maestro como tal, espiritual, depende de la persona, de la situación…

Enrique: ¿Y esto te ayuda a ti mismo? A tu crecimiento espiritual o…

Juan: Eh, no estoy seguro de si como crecimiento espiritual, pero si definitivamente es algo que me
ayuda, finalmente como yo lo veo es un intercambio de energías, y cuando se ayuda a alguna
persona de cierta forma, a uno se le regresa de cierta forma también, no, no sé, se siente bien, por así
decirlo, en ese aspecto si si me ayuda, si me hace, pues me hace sentir bien, sentirme feliz, sentir
energía… en cuanto a crecimiento como tal, como desarrollo espiritual, vaya ha habido experiencias
que si me, que si me han dejado claramente un aprendizaje, y habrán otras que como tal, tal vez no
haya yo notado un desarrollo propio… sin embargo creo yo que todas las experiencias de alguna
forma algo nos enseñan…

Enrique: Bueno, otra pregunta: ¿tienes pareja?

Juan: no, actualmente no

Enrique: Has tenido alguna pareja con la que hayas compartido el consumo de sustancias?

Juan: Emm si, si la última, fumábamos, tomábamos, comíamos pastillas, era como parte de del
cotorreo, pero nunca como, vamos a consumir juntos, cosas igual que se daban, así como se da
casualmente conmigo de manera individual, antes lo hacíamos juntos…

Enrique: ¿Entonces consideras que tu relación con ella no, no modificó tus hábitos de consumo?

Juan: Si, el consumo no fue modificado, nuestra relación no estaba basada en el consumo tampoco,
entonces, pues era igual circunstancial, no era como cada que nos viéramos…

Enrique: Entonces tú seguiste el mismo patrón de consumo ocasional…

Juan: Si, no creo que hayan… influido una en la otra…

Enrique: Comenzamos hablando de las sensaciones que te produce el consumo de las sustancias,
hablamos de la percepción de los riesgos que pudieran existir, de la familia y sus opiniones, del
consumo y la compañía de los amigos, y también de una pareja, y de los planes a futuro, sobre estos

119
temas, o sobre los anteriores, los de la sesión anterior; respecto a las experiencias con las sustancias
y todo esto, no sé si me quisieras contar algo más…

Juan: Eh, si pues, relacionado con esto que también hago, estas sustancias estas drogas psicoactivas
abren, como las llaman algunos, puertas de la percepción, que permiten pues, tener, concepciones
diferentes del mundo, del mundo interior, de lo que cada uno de nosotros tenemos y lo que somos y
del mundo exterior, las cosas que vemos, y como te comentaba también, la manera en la que
podemos influir, hacer que cambie esa realidad externa, que también es, eso viene de un reflejo de lo
interior, de lo que queremos, lo que consideramos que es lo correcto, lo incorrecto, y si creo que el
consumo de sustancias de manera responsable puede ayudar a, en el desarrollo espiritual por
ejemplo, de conciencia, a veces simplemente en ver un problema desde otro punto de vista que uno
no había pensado, ni siguiera imaginado que existía, y que pues bajo la influencia de alguna droga a
veces aparecen como soluciones, a veces estando en estados, uno cree que las cosas son más fáciles
o más difíciles, porque uno no está en el estado normal por así decirlo, y a pesar de que se da cuenta
que sí, que no es eso que sentí o pensaba bajo la influencia de las drogas, si cambia la idea que se
tenía previa…

Enrique: ¿Cambia la perspectiva?

Juan: Si, en ese sentido, si considero que las drogas sean, sean un buen vehículo, claro siéndolo de
manera responsable, en las circunstancias adecuadas, no es como querer desarrollar habilidades en
una fiesta consumiendo drogas, pero si dan, te decía, abren puertas de la percepción, que finalmente
es una misma realidad, pero uno la ve de manera diferente, y al verla de diferentes perspectivas,
hace que esa percepción sea más completa…

Enrique: Claro, sabemos que los alucinógenos provocan muchos efectos psicológicos, entre ellos tal
vez el más interesante es la llamada “experiencia mística”, una experiencia que está más allá de las
palabras…

Juan: Si, supongo que va relacionado como con una conexión, conexión con el todo, sentir que ya
no hay diferencias entre lo que uno es y lo que uno experimenta, lo que uno percibe… es
precisamente eso, sentir que estamos conectados de alguna forma y que somos parte de algo más
grande y que pues que somos indispensables y a la vez somos indispensables, es una sensación,
como dijiste, de la cual es difícil hablar… pero que finalmente se alcanza…

Enrique: Bueno, ¿tienes algo más que contarme? Sobre cualquiera de los temas que hemos
platicado…

Juan: Emm, habíamos mencionado también lo de las campañas contra el cosumo de drogas, eh y
pues si también parte de lo que hago es precisamente ayudar a un consumo responsable, y pues igual
en el ambiente en el que me muevo hay mucha gente que consume, y dentro de esa mucha gente que
consume también hay personas que lo hacen de manera irresponsable, generalmente acaban

120
haciendo cosas que no deberían hacer, o que al otro día se acaban sintiendo pésimo… entonces pues
mi parte es ayudar en esta cuestión del consumo responsable, y creo que por ahí deberían ir estas
campañas, no como prohibición, no consumo o castigo, sino hacia un consumo en el cual la persona
esté en control, que lo haga sabiendo que lo puede hacer y que no, por ejemplo un ejemplo muy
sencillo, sabes que al otro día tienes que levantarte temprano a trabajar, o a estudiar, pues como para
que tomas alcohol?, es un ejemplo muy sencillo… y al otro día no tienes capacidad de poner
atención en la clase o de hacer las cosas correctamente, creo que para allá deberían ir estas campañas
tanto de parte del gobierno, como de parte de empresas, como de parte incluso de la familia, que
igual hay una diferencia bastante grande en cuanto a la concepción que tienen de las drogas la gente
entre, 15 y 25 o 30 años y la gente que tiene más, entonces pues estas generaciones, algunos de ellos
ya tendrán hijos, creo que ya su concepción es diferente y va también de cierta forma, pues
encaminada a lo que te digo, porque bueno habrá gente que ya tiene hijos, y pues sería ridículo que
tuviera esa idea antigua de “no no la consumas”…

Enrique: Sería tal vez algo de hipocresía…

Juan: Claro…

Enrique: Todo esto en lo que, lo que tu deseas promover, este consumo responsable, ¿tú lo haces o
lo deseas hacer por tu cuenta o como parte de alguna organización?

Juan: Eh, es algo que, como varias de las cosas que hago, se da de manera circunstancial, no tengo
yo la intención de crear una campaña como tal, sino simplemente, pues con mí, en base en mi
experiencia, pues compartirla, y y ayudar a esa gente, lo he hecho, gente que sí, que llegó a caer en
adicciones, que he estado con esas personas y que las ayudó a salir de la adicción, pero nunca de
manera, pues así como creando algo, una campaña…

Enrique: Bueno, ¿algo más que quieras agregar?

Juan: Eh, pues, la gente que no ha consumido estas sustancias, que sabe, y que de alguna manera ha
llegado a saber que las consumo, ya sea que le cuenten o que me pregunten, eh, cuando me
preguntan si es algo que yo recomendaría, probarlas si, si es algo que yo recomendaría, es algo que
yo recomiendo, porque como te mencionaba, te da otras perspectivas, y como todo ¿no? Si algo lo
pruebas y no te gusta, pues lo dejas, pero también, como parte de desestigmatizar a las drogas,
personas que siguen viéndolas como demonios, claro y a veces es por experiencias, porque vieron
que alguien se quedó en las drogas, en alguna adicción, hizo alguna tontería estando bajo influencia
de las drogas o que perdió el trabajo, o esas cosas, claro eso queda ahí como registrado, sin embargo
forma parte de un consumo irresponsable de esa persona, y pues sí, es algo que yo recomendaría,
tener una experiencia, y pues la droga que más se presta para una primera aproximación es la
marihuana, entonces pues de alguna forma es algo que yo, no que promuevo, porque no lo ando
diciendo por ahí, pero que si yo veo la oportunidad de ver a alguna persona que no la ha probado,
pues sí, es algo que apoyo… y algo más, pues no, creo que no, por el momento no se me ocurre otra

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cosa, pues igual, estamos ahí, si hace falta, si sale por ahí alguna otra pregunta en el futuro, con
gusto.

Enrique: Bueno pues muchas gracias por tu tiempo.

Juan: No, de que.

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Entrevista 2.1

Pseudónimo: Marco
Sexo: Hombre
Edad: 24
Ocupación: -

Enrique: Hola mi nombre es Enrique, el propósito de esta entrevista es conocer la experiencia de

personas que son o han sido usuarios de sustancias psicoactivas. La primera pregunta que quiero
hacerte es: ¿Qué sustancias has consumido?

Marco: Pues propiamente como psicoactivas, serían el LSD y el Peyote…

Enrique: Bueno, prácticamente todas las drogas ilegales son psicoactivas, psicoactivo significa algo
que tiene efecto sobre la mente, todas las sustancias conocidas como drogas lo tienen. Existen
sustancias que no son psicoactivas, como algunos medicamentos, pero todo lo que tenga efecto
sobre la mente lo consideramos psicoactivo… nuestra investigación se enfoca en la experiencia con
drogas ilegales pero también podrías hablar, si tienes algo importante que contar, sobre sustancias
psicoactivas legales, como el mismo alcohol, los psicofármacos, y bueno, los inhalantes son
sustancias legales, aunque su consumo es considerado un problema de salud…

Marco: Pues yo creo que así nada más, como uso o como experiencia, serían la mota y las otras
dos… y de las legales nadamás sería el alcohol…

Enrique: Bien y ¿solo las has probado, o las consumes actualmente?

Marco: Pues el peyote namas fue como para prueba, es una droga fuerte, bueno me han comentado,
y la neta la experiencia no es como para que te lo eches cada ocho días, bueno es mi percepción, yo
solamente digo… yo agarré y probé este pedo y la neta que hasta mi cuerpo me decía “no…” llegó
un momento en que, no sé como si hubiera estado satisfecho con todo lo que comí, porque me comí
como tres y medio, y mi cuerpo así, naturalmente me dijo “hasta ahí” como si ya me hubiera
llenado, como si hubiera comido un chingo y ya me hubiera llenado, ahí estuvo, porque si comes
más, no sé qué hubiera pasado, alamejor hubiera vomitado, me daba un pasón, no sé qué pedo, pero
mi cuerpo me dijo “aquí estuvo chido” y ya pues me comí las naranjas, para quitarme el sabor
culero… y pues la neta, la experiencia casi siempre tiene que ver con lo interior, si logro apreciar
mucho m entorno y pues, los visuales, no se cosas que en tu mente van pasando y tú lo interpretas en
tu entorno, puede ser eso, o la neta pueden ser así nada más alucinaciones a lo, ¿Cómo se puede
decir? Como aleatorias, no algo que tú generes, no es algo que sale, por lo menos. Lo que yo pude
sentir fue eso, que no provenía de mi interior, lo que yo estaba pensando dentro de mí y lo que yo
estaba viendo, era como que más una experiencia de estar conmigo mismo, ya no estar poniendo
tanta atención o distraerme con todas las cosas que me rodeaban, ya de estar en mi interior, conmigo
mismo encerrado, no sé, viendo que pedo con mis pedos, qué onda conmigo, más o menos
conociéndome como se puede decir, no sé porque estando en un estado normal es tanta la
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contaminación de la sociedad que es difícil que te puedas encontrar contigo mismo, yo por ejemplo
lo comentaba con otros compañeros, antes cuando empezaba a probar la mota por ejemplo, yo
agarraba y decía “no pues, es que no toda la gente tiene las mismas capacidades para ponerse a
platicar, para ponerse a pensar, para ponerse a no sé, a reflexionar sobre que pedo con su vida,
mucha gente o tiene que trabajar, igual nosotros mismos los estudiantes, bueno cuando yo lo fui
también te chinga la escuela, son un chingo de pedos, las tareas, los trabajos, luego si estudias y
trabajas pues es un pedo, la neta pues así no, lo analizamos entre varios compas, y pues está chido
darte un tiempo para ti y eso como que yo lo tomé así, un compa me dijo “no pues saben que, traigo
unos peyotes, vamos a calarlos, para ver que pedo, pero pues no es cualquier cosa, esa madre es
mescalina” más o menos nos dio una guía rápida de lo que era la sustancia, no tanto, lo que era el
viaje, porque eso es cada quien, eso es individual, pero si ese guey nos decía más o menos cual era
la sustancia activa y ese pedo, y como se podía consumir, el sabor, ahora sí que los puntos más o
menos sobresalientes de lo que era esa onda, y pues igual más o menos con el LSD pasó lo mismo,
pero yo siento que con el Peyote, como que fue más gradual, como que fue poco a poco, con el LSD
fue de putazo de repente ¡tan!, bien cabrón, como por lo mismo yo creo que del Peyote era natural,
como que el efecto fue gradual, y el LSD, como ya es sintetizado, ya lo que te están dando ya es
para que te pongas, y pues la neta, a grandes rasgos, de lo del, del Peyote, es más o menos lo que te
puedo decir, también te podría contar otras cosas, podría echar el rollo más largo, y lo del pedo del
LSD yo así lo percibí, una vez mi valedor me dice “no pues ya traje esa madre” y ya habíamos
platicado de eso, si me entró la curiosidad, quería experimentar que era lo que se sentía ese pedo,
más que nada curiosidad, no tanto fue un interés más allá como en el Peyote, porque ya era como
más evolucionado el pedo del Peyote, yo ya estaba más grande, y el LSD fue cuando yo estaba más
morro, no se unos diecinueve, dieciocho, no estaba tan viejo, como que apenas estaba probando el
café, más o menos me estaba metiendo en ese pedo, y pues si había bandita que me ofrecían acá que
las pastillas, quien sabe qué, pero no se no me entraba, no se el gusto, la neta nunca me latió,
siempre las regalaba, cuando ese guey llegó y me dio esa onda, dije “pues vamos a ver que pedo” y
ese guey me partió la mitad, porque pues si se me abrió, le dije “no pues mejor la mitad, porque
ahora sí que yo no sé qué pedo con esto…” se chingó la mitad ese guey y y se fue a la prepa “no
pues que sabes qué, me voy a ir a la prepa” “órale va”, yo me quedé en mi casa, me puse a escuchar
música, estaba aquí en el desmadre, esperé como una hora y no pasaba nada, “pues quien sabe que
pedo, yo también ya me voy a ir a la prepa”, me metí a bañar y cuando me metí a bañar, no pues ahí
fue el putazo, quien sabe si fue el agua, no sé qué pasó, de repente me estaba bañando, y se
empezaron a mover así las paredes, se deformaban, como si se hicieran hacia adelante… y pensé
“que raro, eso nunca lo veo, ha de ser esa onda que me comí” y pues no me malvibré, más bien
como que hasta me puse contento, dije “ah no mames que cagado” ahora sí que este pedo de lo
visual está chido, y por lo mismo me dio, risa, no sé, gracia, más bien gracia, andaba con una
sonrisa, como de pinche esquizofrénico, yo estaba sonriendo y no se me quitaba, así una sonrisa
bien… me veía así en el espejo, acá bien exagerada la pinche sonrisa, ni siquiera cundo me rio o
algo, y dije “no mames, que pedo”, pero pues nunca fue bajón, siempre estuve acá arriba, “no
mames, está cagado, que chingón que me dio ese levantón” y de repente, empecé a carburar, “no es
que tengo que ir a la prepa pero no puedo ir así”, no mames pues primero mis papás si bajaba me
iban a ver la cara y pues se van a sacar de pedo van a decir “¿Qué pedo ese guey que le pasó…?”, y

124
también no mames pues a la calle, va a ser, el pedo mío, no la gente que se me quede viendo que me
afecte, más bien, yo solo, voy a pensar “no mames estoy hasta el pito, me van a ver en la entrada, y
va a valer mierda” total que decidí no ir a la prepa “no pues mejor no voy, me voy a quedar aquí en
un lugar seguro donde puedo disfrutar el pedo chido” y ya agarré y me quedé y ya puse la música, y
no mames desde que puse la música fue la experiencia auditiva bien chingona, escuchaba todos los
instrumentos, todo lo que conllevaba la rola, todo lo que tenía, lo escuchaba, podía identificar el
piano, nada más concentrarme en el, o quitarlo y poner nada más la pura batería, o quitarla y la pura
guitarra, puras de esas madres, yo decía “no mames, la percepción de la música es otro pedo, la neta
es muy compleja”, es más avanzada que cuando estas en un estado normal… yo sé que mucha gente
lo dice, pero hasta que no alguien pruebe y sienta la experiencia, la neta ahí es cuando lo corrobora,
porque pues si es como que muy trillada esa onda, de que se escuchan las cosas diferente o que los
sentidos se agudizan, por ejemplo yo si lo llegué a ver igual, hablando de otros sentidos, la vista,
tenía yo una ventana grande, y veía las ventanas de los vecinos, había así un chingo de casas y veía
así en todas sus ventanas veía los prismas de colores, alamejor la luz de las lámparas de la noche se
descomponía, en los cristales, y veía como un prisma de colores, decía “ah no mames, se ve toda la
gama de colores en el cristal” y era en todas las ventanas, fue como en un lapso de tres horas, todo lo
que te he contado… y pues estaba tan emocionado, la neta era un éxtasis, estaba, bien acelerado,
tenía todos mis sentidos al límite, quería hacer algo, la neta quería hacer algo pero no sabía que,
nadamás quería, no se ponerme a correr, cualquier pinche actividad, aunque fuera pesada, quería
para descargar toda la energía quería hacer algo, porque me sentía sobrecargado de energía, como si
no mames te hubieras comido un chingo de azúcar o no sé qué pedo y así traes un putero de energía
y no sabes en que ocuparla, eso era lo que más o menos sentía pero a la misma vez me resultaba
como, no se disfrutaba esa onda, decía “este pedo está chingón, no me voy a ocupar en otra cosa,
mejor me voy a concentrar en lo que estoy sintiendo” y eso más o menos era lo que estaba
percibiendo, y ya pues de repente se me ocurrió darle otra vez al café, ya se me estaba bajando ele
efecto, le doy al café y otra vez me lo trepó bien cabrón, no pues otra vez… pero pues después,
ahora si después ya fue el malviaje, el bajón, porque pues la neta, sucedieron cosas que no, no tenían
nada que ver conmigo, de repente unos compas agarran y “no pues que pedo, vamos a caerle a tu
casa y vamos a armar la peda” “órale va, si no ha pedo cáiganle” y ya pues esos gueyes según
venían en camino y pues a los cinco minutos me hablan unas morras, “no pues que pedo, vente a
echar desmadre acá a nuestra casa” pues total que dije “puta, ahora por cual me decido?, las morras
o estos gueyes, “no pues con estos gueyes iba a ser lo mismo de siempre; ponerme pedo, escuchar
música, y hasta el pito al final, con esas morras puede ser algo nuevo, mejor con las morras” llegan
estos gueyes, los tengo que abrir “no pues mejor me voy con esas morras, me hablaron antes y pues
les ganaron” “no pues que ya nos habías dicho” pero yo la neta quería ir a ver que pedo con esas
morras, esas morras eran todo un viaje y yo pues si quería ir a seguir el viaje allá, esos gueyes era lo
de siempre, y yo quería algo nuevo… peor pues mientras iba en el camino me acompañaban esos
gueyes, y uno de ellos me empezó a decir: “esas morras nada más te quieren por tu mota…” y
entonces eso fue el malviaje, lo empecé acá a pensar, y pues no no cuadraba, llegué con ellas, se
suponía que íbamos a pasar un rato chido, igual, por el mero bajón, lo que me dijo ese guey alteró
tanto mí, no sé lo que sentía, lo que en ese momento me emocionaba, que no mames lo tumbó, como

125
si se hubiera ido para abajo, no pues todo lo que estaba yo experimentando me lo tumbó también en
corto, alamejor también fue la pequeña dosis…

Enrique: Bueno, viene otra pregunta, ¿Cuál fue la primera sustancia que probaste?

Marco: Pues el café claro, la mota, pues igual como que, yo ya había escuchado que era como que la
mas, la más suave, si tiene consecuencias, como todo en exceso, pero si la neta, pues hasta no
mames, comes y se te baja, yo lo he notado que con proteínas, si como un pedacito de carne se me
baja en corto, y pues sí, la neta yo a tenía un leve conocimiento de lo que era ese pedo, porque pues
también la misma escuela te confunde, en vez de que te digan que es realmente la satanizan, ni
siquiera la clasifican como debe de ser, hasta yo creo que eso es un error, deberían poner lo que
realmente es para que no, la bandita no se pierda, porque hay banda que si se pierde, por ejemplo,
antes de contrate mi experiencia, conocí un chavo que pues se veía normal, yo le hablaba a una
morra y ese guey me decía, “preséntamela, me gusta esa morra” y pues va no había pedo, era un
chavo medio fresón, así se veía que era hijo de papi y mami y pues se veía que no tenía ningún pedo
de ningún tipo, y pues dije “va no hay pedo” y de repente le gustó la onda hippie o no sé qué, con
quien se juntó no no sé qué pedo, pero de repente así, pasaron como cuatro o cinco meses, no fue
mucho, y lo vi en el camino hacia los pulques, donde íbamos toda la banda desmadroza, ya pues lo
vi a ese guey caminando y pues no mames ya era un guey distinto, la neta la vestimenta no me
importó, ahora sí que es su pedo, pero pues ya era diferente, en la vestimenta ya se vestía medio
pandroso, y yo le llegué a platicar en buen pedo, “oye guey, que pedo, no te veo desde hace un
chingo ¿si se armó con esa morra?”, y ya me empezó a decir un chingo de mamadas, ese guey
nunca me volteó a ver a los ojos, su mirada así, siempre así como agachado, y bien hasta el pito,
quien sabe que se había metido, tachas, mona o quien sabe que pedo, pero su mente andaba perdida,
no cuadraba lo que yo le estaba diciendo, como que se confundía, pensaba mucho para reaccionar,
muchos problemas la neta, y pues es lo que veo, esas son las consecuencias de cuando no, no le
agarras un uno debido, yo creo que ese guey primero probó el café y luego probó lo demás y luego
ya, se metió hasta madrearse, porque la neta no era así el pedo, también tu cuerpo te dice, cuando
ya… pues yo refiriéndome a la banda que se mete, sin control se podría decir, pues yo también
llegué a caer así, pues en mi casa no tenía yo…, así algo para ocuparme, solo tenía mi cuarto, podía
ponerme a dibujar, pocas cosas, y a neta no es tanto de que ocupes así tiempo, sino que pues no
encontraba nada que hacer así en mi casa, nada que realmente me llenara, como ir al cerro, ahorita
por ejemplo en diez o quince minutos llego al cerro, pero allá no no había nada, entonces me
desesperaba, pero pues adorné mi cuarto, lo puse como a mí me gustaba, pero no la neta no, no era
lo mismo, siempre fue como que un conflicto conmigo mismo y mi espacio, no me sentía cómodo, y
ahí fue pues cuando la neta, me encerré en mi pedo, no iba con mis compas, como que me quedaba
nada más ahí en mi casa, no tengo nada que hacer, pues “un tren en la mañana”, luego me
apendejaba en cualquier cosa, una hora, ya luego no había nada que hacer y otro tren, y así me
pasaba todo el día, hasta que llegó el momento que me hartó, dije “no mames, todo el pinche tiempo
pacheco, pues no está tan chido, la neta cual es el chiste, estás alterado todo el tiempo y no está ni el
momento de normalidad, para que estés en esa onda y de repente le fumas y te vas de eso, no guey,
siempre estaba ido, siempre estaba pacheco, se me bajaba tantito, iba y volvía a fumar y me volvía a

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pegar, entonces nunca me daba el pedo para bajarme, nada más en las noches cuando dormía y pues
ahí no, no cuenta, ya no sientes nada, es como estar fumando cigarro, me fumo un cigarro y no pasa
nada, llegué a ocupar más varo, llegué a conectar hasta una onza por semana, y pues ahí era cuando
ya me daba en la madre, déjame tomar tantita agua…

Enrique: Sí claro…

Marco: Te lo voy a contar más o menos desde el principio, ese fue como que mi problema a grandes
rasgos, eso fue lo que me pasó pero igual llegó el momento en que me aburrió…

Enrique: ¿Me podrías contar desde la primera vez?

Marco: Tenía, diecisiete, apenas iban a cumplir los dieciocho, diecisiete y medio, por así decirlo,
todavía no cumplía los dieciocho, y pues si un compa ya me había contado de esa onda, era de los
“grifers”, era bien la bandita, te hacía reír de cualquier cosa, decía una mamada y te reías, “tiene la
mera onda, tiene la mera vibra ese cabrón”, me caía chido, yo le hablaba, y en una de esas agarró
“que pedo cabrón vamos a ir acá al parque a echar desmadre, cáele si quieres para que veas que
pedo” pues ya me jalé con ese guey, nada más íbamos los dos solos, era chistoso porque casi
siempre estaba con sus valedores, pero ahora ya estaban en el parque, ya pues fui con ese guey y
casi no conocía a los compas de ahí, eran punks, eran rastas, eran banda que a mí me llamaba la
atención, por sus ideas, radicales, neta diferentes a lo que ya está impuesto, se me hacían unas
personas interesantes, me latía convivir con ellos, yo iba a la escuela normal y cuando vi a toda esa
banda , ya pues agarré y empecé a llegar con esos gueyes, ya llegué ese día y pues vi que estaban
chupando y me dieron acá, y de repente vi que sacaron el hitter, yo si lo vi, luego luego lo
identifiqué “esa madre es un hitter”, le pregunté a un compa “¿Qué pedo que están fumando?” “no
pues están fumando mota”, y pues ya quería ver que pedo, para calarla, y no mames esa vez estuvo
bien chistoso, porque yo ya traía como que, más que la curiosidad como que tenía la cosquilla, la
neta hasta como que me daban ganas de reírme antes de probarla, veía como toda la bandita le
jalaba, veía, no me quería ver pendejo y veía como le hacían, faltaban como cuatro gueyes para que
me llegara y me puse a ver así chido, para no equivocarme y que no me vieran pendejón, si le jalé
acá leve, como en el cigarro más o menos, le empecé a jalar leve y ya empecé a sentir el pedo,
primero fue un letargo, la neta como que todo se empezó a hacer lento, aunque todo siguiera al
mismo ritmo, mi percepción estaba así y ya no, pues después de que sentí ese pedo estaba relajado y
empecé a sentir que mi concentración era mayor, yo soy de las personas que me distraigo con
cualquier ruidito, y volteo, pero con ese pedo no, me quedaba así como concentrado en lo que me
decían, como que me clavaba y podía concentrarme en lo que quisiera, y pues eso está chido, y ya
pues la neta aunque hay muchos detalles que ya no recuerdo, si me gustaría recordarlos, pues esto
cambió, cambió totalmente mi vida, no sé, la neta, yo, la manera en como vivía, la neta no era la
idea, ni tampoco era lo que todos hacían, la neta yo siempre busque como que algo, algo más, algo,
no nada más el café, algo que te alterara, sino como que a este mundo le hace falta algo, yo por
ejemplo estoy acá en la ciudad y siento que no me hallo, a mí me late la naturaleza, yo siempre
busqué ese escape, de alguna manera, entonces cuando encontré el café dije “no mames, esto me

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puede conectar con la naturaleza realmente, porque pues, hablando ya un poquito ya después,
porque ese pedo nada más fue como lo primero que me pasó, pues ya sabes, lo del payaso que
normalmente pasa, estaba con mis compas y me cargó el payaso, pero pues nada mas no recuerdo
así mucho que fue lo que pasó ese día, porque la neta no fue una alteración tan grave, tan notable, la
neta fueron pocas cosas, nada más el letargo, la concentración, un poco los sentidos que los sentí así
como el oído, como más despiertos, cuando caminaba, veía las cosas y también las veía un poco más
lento de lo que iban, no sé, bueno era lo que yo percibí la primera vez, y pues así haz de cuenta que
yo, como se puede decir… el uso que le das diario, ¿Cómo se dice?

Enrique: ¿Cotidiano?

Marco : Exacto, el uso cotidiano que yo le daba no era diario, como que si la neta me entró el miedo,
dije “no pues luego le voy a dar diario, mejor le doy cada quince días, cada semana…” y pues sí, le
daba cada quince días, cada mes a veces, ahora sí que pausadas las veces, pocas y pues me duraba
un chingo el café, yo no sabía dónde conectarlo y pues al principio me corrían, ya después un compa
me llevó a Tepito antes de que torcieran allá, antes del operativo, de hecho fue realmente pocos
meses antes de que aplicaran el operativo de Tepito, iba y compraba mi guatote, no mames esa
madre me aguantaba un chingo, la neta, meses, mes y medio, pero una vez mi mamá me torció con
ese pedo, ya sabes, apliqué la clásica, “no es que es de un amigo, se la guardé a un amigo”, y pues
yo no me sabía que esa era la clásica, a mí me agarró en la pendeja, pero pues de todas formas lo
seguí haciendo y sin que se dieran cuenta mis jefes, y pues ya pasó el tiempo, lo empecé a hacer más
seguido en la escuela y nunca me torcieron ni nada, una vez una morra me dice, “está chido que
fumes, pero aquí en la escuela no es el lugar para venir a hacerlo” y yo dije “no pues en la escuela
está chido, cotorreas chido, en una hora libre”, pero pues dije “nel, esa madre es para recrearse, para
estar un rato chido”, la neta la escuela ya no la hallé así chida para darme el tren, también estuve
yendo a biología de plantas allá a CU y ya era como que nada más enfocarme en la escuela, si había
momentos de “vamos a quemar”, pero pues nel, la neta no quería hacerlo, no tanto así por lo que me
dijo la morra, porque la morra fuera otro pedo, no sino que más bien mí mismo, mi misma mente me
dijo “no pues está más chido que no lo hagas aquí, está más chido que vayas a tu casa, o con tus
compas les hables y echen el tren aquí en tu casa, a que te estés exponiendo aquí en la escuela a que
te quiten la credencial”, entonces fueron un chingo de cosas, pros y contras empecé a ver, la neta los
contras eran mayores que los pros, dije “nel, yo creo que en la escuela no aplica ya tanto fumar, y
pues ya ni pedo” y pues fíjate que no nada más en la escuela me pasó eso, lo dije porque ahorita me
acordé, también en la calle, yo era de la bandita que me latía dar el rol, fumando, iba luego a las
trajineras, una vez me lancé solo a las trajineras, porque me quedé de ver con unos amigos, y llegué
tarde, y los fui a buscar a ver si los veía en las trajas, y pues fui a dar el rol y nunca los encontré, la
neta dije “no, la neta que que, qué hago?.. ah pues me voy a dar el rol, a ver qué pasa…” y si la neta
pues ya fui, me di el tren, y así hasta que ya pasó ese pedo y pues la neta ya ahorita ya agarré mas
bien la onda y no me gusta estar cuidándome de los policías, mejor lo hago en un lugar seguro, en
mi casa, en una fiesta, en un lugar… ya no me late andarle jugando al loco, de darle en donde sea,
una vez le di hasta enfrente de la dirección de mi prepa, por loco guey, y pues así,
irresponsabilidades que yo hacía pues la neta me chingaban, como igual el café, había veces que me

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atoraban los puercos y luego no traía nada, pero también, hablando también del café, la neta el café
y el alcohol si se cruzan bien culero, la neta no es una buena experiencia cruzar esas madres, a ver
ponle pausa tantito, ya me cansé de hablar…

Enrique: Si (pausa de 10 minutos)

Marco: ¿En qué íbamos? Ah sí, pues más o menos, de lo que te digo de cuando fumaba de vez en
cuando, y que pues iba a Tepito y todo ese pedo, como que le empecé a agarrar más el gusto, más
en mi casa y así más sin vergüenza no, se puede decir así, ya le daba así, namas me echaba un
cigarro para disfrazar el tufo, ni pedo, entonces me decía mi mamá “no pues que pasa” y yo “nada,
fumé cigarro”, ya sabes el pretexto de siempre, mis papás como que siempre se hicieron de la vista
gorda, y pues yo la neta me la llevaba relax, iba a la escuela, todas mis cosas normales, pero pues
había veces que la neta, ya que le empecé a agarrar un poco más el hilo al pedo, ya lo hacía una vez
diario o dos veces al día, ya había cosas que dejaba de hacer, por ejemplo una vez me quedé de ver
con una morra, en Constitución, porque íbamos a ir a una pedita, y pues la neta nos quedamos de ver
como a las siete, y pues yo agarré y “si nos vemos a las siete”, la morra vivía hasta san jerónimo, era
un desmadrote venirse hasta acá, y pues como pudo llegó la morra y pues le dije, “no sabes que, no
voy a poder llegar porque todavía no he conectado el café, aguántame tantito, unos veinte minutos y
ya” y me dijo ella “si no hay pedo”, pero yo estaba con un valedor aquí en mi casa, estábamos acá
fumando, nada más le había echado un choro, y seguimos fumando, pasó el tiempo y paso como una
hora y me mandó un mensaje “¿Qué pedo si vas a venir? Ya pasó más de una hora”, “ah no pues
perdón guey, tuve pedos, quien sabe qué, pero si ahorita voy, le caigo en una media hora”, y así ella
me estuvo esperando como tres horas y yo nada más por estar fumando, ya habíamos echado la
chela, y ella ahí esperando, total que llego ahí al metro y todavía me seguía esperando la morra, dije
“no mames” me sentí bien mierda, “no mames las cosas que dejo pasar por, nada más por un rato de
diversión” y pues sí, la neta no nada más me pasó con ella, también cuando andaba con una morra
igual, nos quedábamos de ver a una hora, a las doce, y yo siempre llegaba a las tres, esa morra luego
ya hasta se había ido, como tres horas después siempre llegaba, pues no no mames, eso sí me causó
un chingo de pedos, como que la impuntualidad nada más por andar echando desmadre, también
faltaba luego a mis clases, mi primera clase era a las doce y media o una y media, no mames era
muy, muy cabrón para que yo llegara a esa hora, siempre estaba fumando, y pues la neta me volaba
siempre la primera clase y llegaba ya a las que seguían, y luego había veces que hasta, ahora sí que
por, por seguir mis convicciones, la neta cuando yo estaba ya hasta el pito, ahí en la prepa, seguía
tanto lo que yo sentía, una morra que me gustaba, que ya no entraba a mis clases, me quedaba a
pachequear con la bandita para verla y está ahí con ella y platicar, y se me estaba yendo el tiempo,
por estar yendo acá a las pedas, más o menos eso fue lo que también me fue chingando en la prepa,
m i impuntualidad y todo esto, porque si si hacía todos mis trabajos, nada más la impuntualidad es la
que me chinga, y ya después pasó ese pedo y la neta empecé a ver que tenía problemas con la
puntualidad y todo eso cuando anduve con una morra y ella fue la que me dijo “no pues sabes que, si
quieres andar aquí echando desmadre conmigo tienes que ser más puntual”, y si anduve como cinco
o seis meses, pero ya después que valieron mierda las cosas, pues ya que ya no hay pedo, seguí
fumando, y pues si la neta, nunca, siempre fumando siempre hay algo nuevo, una sensación nueva,

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la neta hay banda que dice “yo fumé como dos años y luego me aburrió, ahora me meto coca, o
ahora me meto tachas…” a mí la neta nunca me ha aburrido, siempre percibo una nueva sensación,
siempre siento cosas con esa onda, y pues yo antes era bien agresivo, la neta si, se la hacía de a pedo
a cualquiera, sin importar que pedo, y pues también el café me relajó, me quitó esa agresividad, ya
soy más relax, tienen que buscarle muy cabrón para que yo me empute, antes era muy impulsivo,
nada más porque me veían feo yo me emputaba, o porque hacían algo que no me parecía o si decían
algo, aunque fuera pendejo, ya iba y me emputaba y se la hacía de a pedo, también me trajo
problemas, una vez unos skinheads me dieron en la madre y me rompieron la nariz, ahorita todavía
la tengo chueca, igual una vez en un bar por andar de loco, también me dio en la madre un pinche
viejo, si ya estaba viejo ese guey, y pues pedos así, pendejos guey que la neta no te llevan a nada,
también una vez me pelee en la playa, allá en playa del Carmen, y también me llevaron los policías
por andarme peleando, si son, vi que la agresividad no te trae nada bueno, y pues ahora sí que todo
lo que me ha pasado después de emputarme han sido cosas culeras, ahora sí que tengo que aprender
a controlar, y pues sí, ya tengo más control sobre mis emociones y sobre la forma que puedo
reaccionar, y pues si guey, ¿Qué otra cosa puede ser?

Enrique: Si ya no tienes nada que contar le podemos dejar así por ahora, bueno me queda una duda,
las experiencias que me contaste con el LSD y el Peyote fueron las únicas?

Marco: mmm pues la verdad el Peyote si fue la única porque pues ya nunca hemos vuelto a esa
onda, y pues el LSD si he calado otros cuadros, y ha sido distinta la experiencia, pero nada más ha
sido como otras dos veces, porque lo he comido más, pero no no no funciona, ya sabes, por eso de
que son ilegales luego no son lo que dicen, no sirven, es puro papel, la neta no traen nada, pero ya
sabes que hay banda que se sugestiona, se predispone y se drogan con la cabeza, y dicen “no mames
si me puso esa madre”, pero tú dices “no mames, a mí no me puso ni madres”, pero más bien el otro
guey se sugestionó, y ya pues si eso fue lo que me ha pasado, el LSD nada más otras dos veces…

Enrique: Pues si quieres aquí le dejamos por hoy, hay algunas preguntas más, acerca de otras
cuestiones, pero las podemos dejar para la próxima sesión.

Marco: Sí, si

Enrique: Bueno gracias.

Entrevista 2.2

Enrique: Hola, esta vez quiero preguntarte, es una pregunta de la que tengo indicios por lo que
hemos hablado; ¿Qué sensaciones encuentras cuando consumes sustancias psicoactivas?

Marco: ¿Físicamente?

Enrique: En general.

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Marco: En general… pues la neta, físicamente yo creo que sería, como que, es mi percepción, no sé
si sea la realidad, yo siento como que los sonidos se desarrollan mejor, como que los captas de una
manera diferente, también incluso la comida, al comer, siento que el sentido del gusto, hasta la
comida la puedes saborear de una manera diferente, no se puede decir mejor, pero si es un tanto
variable… la vista una vez me falló, estaba en el bosque y caminaba muy rápido, y pues esa madre,
como que veía solo una alfombra verde, pero yo creo que fue más bien por otras circunstancias,
también, pues la neta me puedo conectar con mi yo interior, desarrollarme en mis capacidades, por
ejemplo no sé, me gustan las plantas y todo eso, como que soy muy creativo, para mejorar esa onda,
claro las cosas que me gustan, tampoco me voy a enfocar a cosas que no me interesan, porque anqué
quisiera no me van a llenar, ahora sí que me desarrollo y enfoco mi creatividad en lo que me gusta, y
pues ahí como que hay una mayor concentración para hacer las cosas… y pues yo creo que sería
eso, para no hacerlo tan complicado, simplemente sería eso.

Enrique: ¿Y eso con todas las sustancias que has consumido?

Marco: Eso nada más sería, enfocarme más a la marihuana, porque pues yo digo que lo demás aun
no lo he explorado lo suficiente como para, para decir así a ciencia cierta qué es lo que yo desarrollo
con eso, que es lo que siento… y con la mota pues si ya llevo un ratote, y pues es mucha experiencia
la que llevo, si la neta si me gusta, por eso no necesito ir a otro tipo de sustancias…si pues yo creo
que sería así…

Enrique: ¿y has pensado que exista algún riesgo en cuanto a tu consumo, que existan consecuencias?

Marco: Ah claro, la neta yo tengo los nervios ya bien puteados, no sé si sea por el consumo de
sustancias, o sea también por todos los químicos que trae el cigarro, o sea también mi modo de vida
o mi forma de desarrollo, pero pues si la neta los nervios si los tengo bien puteados, me tiemblan las
manos…

Enrique: ¿Y antes no era así?

Marco: No, la neta no, nada más era muy ansioso, siempre estaba moviendo las piernas, pero no así
que me temblaran tanto los dedos, y pues más que nada es cuando estoy nervioso, no lo puedo
controlar, no se pueden controlar los nervios, porque cuando, ahora sí que antes del consumo de
sustancias, como que tu organismo puede controlar mejor ese tipo de impulsos, y ahora como que
ya es más espontaneo, no lo puedo controlar…

Enrique: ¿Y desde cuando te pasa eso? ¿Desde qué empezaste a consumir?

Marco: Pues no, hasta como después de unos cuatro o cinco años, pero pues atascarme así un
chingo, fumar hasta tres veces al día o cuatro…

Enrique: ¿Tu familia lo sabe?

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Marco: Pues si si lo saben, la neta me he relajado más en mi consumo, y pues hacerlo más que nada,
lo más discreto que se pueda… ya sabes, los prejuicios de siempre, tienen una mente cerrada y
conservadora y pues la neta no, no puedo llegar a un acuerdo o compartir yo mis ideas sobre estas
cosas, porque pues siempre hay una negación, se empiezan a poner al pedo, y me empiezan a decir
de cosas, me empiezan a ofender, en vez de escucharte, empiezan a sacarte cosas que nada que ver,
porque siempre lo relacionan con otras cosas, y pues la neta es un pedo totalmente aislado, a muchas
cosas que puedes organizar en tu vida, puedes trabajar, puedes hacer lo que sea, y puedes seguir
fumando, siempre y cuando haya la responsabilidad suficiente, porque pues un morro de secundaria
pues no lo va a hacer…

Enrique:¿Normalmente donde consumes?

Marco: pues en lugares donde, intento consumir en lugares donde no moleste a los demás, porque
pues mucha gente si como que no lo considera sano o normal que uno fume, y pues por eso me gusta
hacerlo aquí en la azotea, antes lo hacía en lugares cerrados, por ejemplo mi cuarto, pero pues me di
cuenta de que si había una molestia mayor, por ese aspecto del olor, y pues la neta mejor en un lugar
más abierto, ventilado donde no… y pues a veces hasta lo he, me he dado cuenta luego cuando estoy
fumando, que llegan olores así como chocolate o cosas así, pero pues hay gente que no le gusta el
olor… pero o sea yo la neta realmente tengo como que imán para las personas que consumen, no sé
qué pedo, me ven muy destruido, no sé qué chingados, pero pues sí, la mayoría de la gente que
conozco o la ha probado o fuma

Enrique: ¿y tú prefieres fumar solo o acompañado?

Marco: pues fíjate que es diferente la situación, porque pues cuando estás con alguien puedes
compartir ideas, hasta una simple plática se puede, te pones, no sé, a platicar de política, a platicar
de la amistad, cualquier pendejada, como que tiene mucha profundidad cuando estás así, entonces es
está chido, fumar con un compa… también estando solo encuentro una ventaja chida, puedo poner,
la música que a mí me gusta y hacer lo que a mí me gusta, sin necesidad de ver por el otro, de “¿oye
que pedo, te late esta rola?”, si como que solo ya eres distinto, es una conexión más profunda
contigo mismo, y con otra persona es compartir lo que tienes adentro, yo siento así, y pues los dos
son productivos, no siento que sea menos o más ninguna de las dos, yo siento que es igual…

Enrique: Bueno y ¿tienes pareja?

Marco: Nel, ahorita no, la neta, en ese aspecto mi vida siempre ha sido un obstáculo el pedo de la
mota, pues a mí me late un chingo fumar desde, desde los diecisiete, y pues la neta siempre ha sido
el dilema, pues al principio hay morras que pues como que se hacen de la vista gorda al principio,
pero como a los dos o tres meses, ya te dicen “oye que pedo, está chido tu desmadre, pero ya
bájale”, y después por eso vale madres, y pues sí, siempre es así la neta siempre es casi la misma
historia, por más que ves que sea una morra que se ve que es de mente abierta, siempre sucede lo

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mismo, y no es tanto que yo quiera estar fumando todo el tiempo, pero pues la neta yo si quiero
llevar mi vida a mi ritmo, sin que nadie me esté diciendo qué hacer…

Enrique: ¿Entonces eso es lo que te ha...

Marco: Si me perjudica la neta, incluso con otro tipo de personas, no sé, voy a una fiesta, estoy
echando desmadre, y pues dos tres morras acá te voltean a ver, pero luego sacas el hitter, te das el
tren y pues esas morras dicen “ese guey fuma, mejor no”, y así pasa, está chistoso, porque pues son
sus prejuicios y su mentalidad, no tiene nada que ver con la persona, con lo que es uno, con lo que
uno lleva por dentro o con lo que uno vale…

Enrique: ¿No has tenido una pareja con la que compartas tu consumo?

Marco: Si pues sí, la neta hasta luego lo hacen, pero nada más lo hacen como para encajar en el
círculo, en tu círculo, porque pues ahora sí que en mi círculo la mayoría fuma, y pues esa morra
nada más llega y fuma para intentar encajar, pero pues se da cuenta que la neta no es su onda, y ya
es cuando discrepa de su opinión…

Enrique: Bueno ¿y en general como te imaginas tu futuro, en todos los aspectos?

Marco: yo la neta, por ejemplo de la secu, para que ya no siguieran chingando, porque pues es eso,
para que ya no siguieran chingando ya no lo haría tan seguido, ya sería de vez en cuando, en ese
aspecto pues si cambiaría con mi familia, yo los visualizo ya después, mis hermanos están más
morros, yo la neta, con respecto a ellos, tengo muchos problemas, estoy pensando si alejarme o si
quedarme aquí, porque si, la presión luego es muy grande porque nuestras ideas difieren mucho…

Enrique: ¿Con toda tu familia?

Marco: Nuclearmente, podría decirse con mis hermanos y mis papás, los demás, si la familia de
toda, de mi jefa, toda mi familia de parte de ella, la neta igual, siempre me tiran carilla, siempre
están chingando, y de este lado pues igual, la neta de aquel lado se sienten muy chingones por su
trabajo, su dinero… y de este lado se sienten muy chingones porque según ellos son correctos,
correctos dentro de la sociedad, y pues yo no sé dónde está su, su definición de correcto, normal o
sano, pues la neta igual tiene cosas que uno tampoco comprende, y pues si más o menos así más que
nada, en el aspecto profesional la neta me gustaría seguir estudiando, terminar turismo y lanzarme al
Caribe, eso me latería un chingo trabajar allá sino pues empezar desde aquí, en un lugar turístico
porque México tiene potencial, de atraer turistas, tiene unos lugares bien chingones, y pues ahí me
latió por conocer gente de todo el mundo, un lugar donde llegaban, no sé de Suecia, de Alemania, de
Argentina, de Chile, de Canadá, de Francia, y pues estuvo chido guey, pues la neta, como te había
dicho, yo iba en escuela particular de morro, y pues me ayudó un chingo el inglés, desde la primaria
y la secundaria, y pues ahí fue como que lo puse a prueba a ver si me funcionaba realmente así
platicando con las personas, y pues sí, estuvo a toda madre, me relacioné con un chingo de gente, y

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pues si, como que ese ambiente me gustó, andar echando desmadre, en lugares exóticos, porque
pues yo lo llamo así, porque yo realmente disfruté esos momentos, estando allá, y pues aquí en la
ciudad la gente es muy cerrada, muy antisocial, y pues allá no, con cualquier persona podías
acercarte y platicar o las personas se presentaban y platicaban, yo la neta me vestía más locochón,
traía perfos, picos y estoperoles, y había personas mexicanas que se espantaban, pasaba yo y mejor
se alejaban, agarraban a sus hijos, también de aquel lado, igual que aquí, pero pues allá no sé, había
personas, por ejemplo de Canadá, un señor de Canadá, con su hijita, venían de Toronto, estaban en
el parque ahí en el columpio, el señor le dijo “pues vete a columpiar”, la morra agarró y se empezó a
columpiar y me ignoró totalmente, me vio de negro y lleno de picos y todo y me ignoró y nada más
se subió al pinche columpio, y un morro mexicano llegó igual, pero acá llegó y se quedó pasmado,
así como que se detuvo y se dio la media vuelta y le fue a decir algo a su mamá, se me quedan
viendo como diciendo “qué pedo con ese culero?”, y pues la neta el morro canadiense no hizo eso,
hasta me sorprendí y le dije “¿Qué onda, tu hijo no reacciona de la misma manera, porque no
reaccionó?” y me dijo, “no pues en Toronto hay un chingo de gente que es así, y pues sabemos que
son inofensivos, no hay porque temerles, porque alejarlos o discriminarlos, como cualquier persona,
nadamás traen ropa diferente”, y pues dije “ah no mames, que chingón”, la neta me atrajo mucho,
sus pensamientos, así de las personas, igual así como que te comparten mucho de sus culturas, de
sus costumbres, más cuando vienen de otros lados totalmente distintos y alejados de aquí, está
chingón, yo por eso más o menos en el ámbito laboral y profesional lo vería así, trabajar en el
turismo, estaría chido, y mucha gente me animó, me decían, “no pues vente con el papel y no hay
pedo”, a mí me ofrecían trabajo en todos lados, nadamás por el simple inglés, no tenía que llevar
papeles, ni nada, con el puro inglés, pero pues simplemente no quise hacerlo porque, era vivir al día,
era nadamás vivir así echando desmadre y nunca ibas a juntar algo para ti, no se un estéreo, una tele,
cosas que te pudieras tu comprar, o que pudieras tu poseer la neta no, y pues no tanto por el pedo del
consumismo, o de hablar de cosas materiales, sino simplemente cosas con las que tu disfrutas no, yo
la neta disfruto la música, y ahí ya está difícil, nadamás es para echar desmadre, cotorrear todo el
tiempo, y pues está chingón pero también se vuelve monótono en un punto, y ya yo creo que sería
ese pedo…
Enrique: ¿En dónde estuviste, donde fue tu experiencia?

Marco: Ah pues donde más me gustó y estuvo más chingón fue en Playa del Carmen, ahí toda la
gente me trató bien chido, si la neta hasta había baños gratis, si de repente te ganaban el baño ibas a
pinche baño, no te cobraban nada, estaban bien limpios y todo el pedo… yo la neta, me volví más
hippie, no quería ir una semana… la neta si al principio estuve echando desmadre, iba a dos tres
bares, compraba dos tres chupes, ya después me relajé, después de disfrutar un ratito que llegué, fe
la impresión, como que ya después me relajé y me la llevé más hippie, me puse a buscar el hostal
más barato, cobraba 100 pesos la noche, y así, compraba cosas más baratas, ya no iba tanto a los
bares, de repente me invitaban unos compitas de ahí que había conocido a los antros, los gueyes ahí
de los de la barra, y me dejaban pasar por menos varo, como que todos se conocían ahí, el compa
con el que yo cotorreaba era de la cabina del Cocobongo, y así pues mucha gente se conocía entre
ellos, es un lugar pequeño, ahorita ya está creciendo, era un lugar muy pequeño cuando yo fui, casi
toda la gente se conocía, había un guey que le decían el pirata, viejito, toda una personalidad, todos

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lo conocían, una vez me fui a dar el rol con él, pues si solo me dijo que lo acompañara a comprar no
sé qué pedo, toda la gente lo saludaba; las señoras, los morros, entonces “¿pues ese guey que, apoco
si muy social?” y pues le pregunté a la gente “¿ese guey, porque todos le hablan?”, “no pues ese
guey es una personalidad aquí en Playa, todos lo conocen, hasta sale en revistas…” no mames está
cagado; tiene un collar así de pinches garras y dientes de jaguar, con piedras preciosas, y si pues la
neta mucha gente, igual otro artesano que igual me acerqué a su puesto, de hecho era su jefe este
guey, luego luego agarró y me dijo “que pedo?”, así un chingo de banda, me veían así las morras
que yo fumaba y “que pedo, vamos a fumar, te invito unas chelas”, y así, todo el tiempo, ni siquiera
lo esperabas, igual y podías decir “ah esas morras se ve que también fuman” y pues sí ibas no u
“¿Qué tranza, no quieren darle un tren? Si no hay pedo”, yo siempre les hablaba a todos en inglés,
pero luego los franceses me la mentaban “nosotros somos franceses, también hablamos español”, y
ya no, estaba chido, no pues la neta un cotorreo bien chingón, como que fue una experiencia
bastante, bastante productiva, desde ahí se me quedó eso… hay pocos mexicanos que te tratan
chido, porque también hay los clásicos que les cagas nada más porque vienes del DF, simplemente,
pero pues sí, mucha gente por ejemplo de aquí de México, allá en el Caribe que si eran buen pedo,
pero si la mayoría de la gente con la que me relacionaba pues venían de todos lados, y pues iban de
paso, solo se estaban un rato y ya se lanzaban, y así…

Enrique: Entonces ¿eso sería todo, en general, lo que has pensado de tu futuro, de tus proyectos a
futuro?

Marco: Si, la neta si me latería meterme bien clavado en ese pedo…

Enrique: ¿Y en cuanto a lo familiar? Me refiero a tener hijos, casarte…

Marco: Eso sería no sé, pues si me latería, no lo veo mal, pero pues tampoco es una necesidad, la
neta me da igual, también sé que si me la llevo así relax y eso, pues puedo tener un poco de más
recursos y luego ya ver que pedo, la neta si, la gente en México se casa muy joven, pero pues, hay
más personas en otro lados, porque pues también, no me agrada mucho el pensamiento conservador
de las personas, de México, porque la mayoría son así, somos pocos los que pensamos diferente, y
pues ya sabes, las morras así que piensan diferente, la mayoría están chistosas, las que están chidas
pues la neta siempre están, siempre hay un chingo de gueyes sobres, y pues está difícil, la neta está
cabrón, la neta también está chido encontrarte a una morra que sea moldeable, que más o menos les
digas como está el pedo, también las hay, no, la neta, ese pedo con las morras si es un dilema, es
algo que trato de entender en mi estado alterado, es lo que más trato de descifrar, porque ahora sí
que a mí mismo puedo ver dentro de mí y más o menos entender, pero las morras se me hacen un
misterio totalmente atractivo, siempre me pongo pacheco y estoy viajando con las morras, “no
mames y porque esa morra hizo eso?”, así muchas cuestiones, de cómo son, la forma de ser de las
morras, es lo que me gusta, es como un enigma, porque pues cuando ves a una morra que te saca de
pedo es toda una impresión, y pues si eso es lo que pienso más o menos, que también me gusta
mucho explorar en estado alterado, que pedo con el enigma de las morras, porque sus actitudes
sacan de pedo, luego cuando dices “ah más o menos ya las tengo medidas” llega una nueva y hace

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un desmadre completamente diferente… Yo creo que realmente, lo que podría tenerme en un estado,
así alterado, sería una morra, sin necesidad del café, si se puede lograr…

Enrique: ¿Eso en cuanto a qué lo comparas?

Marco: Es una sensación totalmente diferente, pero pues la neta, si se siente, no te sientes normal, te
sientes dopado la neta, y pues creo que si hay algunos estudios que demuestran que sí, que cuando
estás enamorado si sueltas ciertos químicos, endorfinas, no sé qué tanta mamada, pero pues la neta
yo siento que va más allá, todavía más allá de eso, más allá de esas sustancias que se generan en el
cerebro… es algo mucho más interior, si llega a sorprenderte, la inspiración que yo he adquirido, a
través de, viajando con las morras… y pues no sé, ¿Qué otra pregunta?

Enrique: Bueno ya hemos hablado de muchas cosas, de las experiencias, la vez pasada hiciste como
un recuento de tus experiencias desde la primera vez que consumiste marihuana hasta, así en breve,
la historia de cómo ha sido tu consumo, como en algún momento llegaste a consumir más y más y
ya después le bajaste, hablamos de tus experiencias con Mescalina y LSD… y esta sesión
comenzamos hablando de las sensaciones que producen las distintas sustancias, hablamos de, de la
percepción de consecuencias, de riesgos; sobre tu familia, de lo que ellos piensan y como le has
hecho para que no se den cuenta, o no tanto…

Marco: Ah mira si, pues hablando así de lo físico, también siento que las vías respiratorias
inevitablemente se te madrean, por ejemplo cuando estás bien pedo y sigues fumando y la neta ya ni
lo sientes, tus pulmones, hasta te puede regañar y cómo estás tan pedo ni siquiera toses, y pues si la
neta hay un desgaste físico bien cabrón, las vías respiratorias, sobre todo por fumar, por eso dicen
que es mejor comerla, y así ya no hay tantos desmadres físicamente, y pues ¿qué otra cosa podría
decirte? Una vez afectadas las vías respiratorias pues si te da en la madre en muchas cosas, a mí me
late correr un chingo, pero pues ya con estos pulmones aguanto bien poquito, unos cinco minutos de
carrera bien cabrón y ya estoy muriéndome, y pues si obviamente si no das el bajón, esa madre
requiere de mucha energía, yo siento que te quema, te quema un chingo, cuando estás fumando es un
desgaste bien cabrón, como hacer ejercicio, un ejercicio leve, pero si te gasta energía, si te sientes
puteado, por la sobredosis tal vez ya de THC que ya hay demasiado en tu cuerpo, pues yo siento un
desgaste, dando el bajón y tomando agua como que te revitalizas, pero si te putea, pero pues la neta
no por ejemplo como el alcohol, la neta yo siento que el alcohol es un , también es un estado
alterado pero es muy burdo, he visto que la gente hace muchas pendejadas estando así, se ven
cagados, por ejemplo hay personas que se ríen de nosotros cuando estamos fumando, pero pues yo
me rio, me cago de la risa viendo cuando están bien pedos, yo soy de los compas que la neta fumo y
me pongo a chupar y luego ya estoy hasta el pito, me cago de la risa de cómo se ponen bien pedos, y
esos son los que se sienten más chingones que nosotros a veces, porque si, algunos se sienten bien
chingones porque son bien pedos, “no mames, yo mejor fumo cigarro y me echo unas chelas”, pero
pues la neta está pendejo el compa, porque pues todos los químicos que trae la cerveza, no está
hecho de malta ni nada de esas mamadas… la neta hasta, manejar no se puede, yo la neta si lo he
hecho, pero afortunadamente nunca me ha pasado nada, si guey la neta yo siento que no estás en tus

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facultades cuando estás pedo y manejando, cuando estás pacheco lo puedes hacer sin pedos, y pues
sí, la neta, yo si discrepo mucho en mi pedo con el alcohol, y siempre lo vi muy marcado en la
juventud, siempre en desacuerdo con la banda que creía que conviviendo con alcohol es lo más
chido, nel la neta es más relax fumar, y como muchos doctores dicen “la nueva medicina del siglo
veintiuno son los psicodélicos” ya es otro pedo que están descubriendo cosas más avanzadas para
mejorar el organismo, a base de sustancias, y pues eso es realmente atractivo, no es como por
ejemplo unas sustancias nadamás para echar desmadre como el alcohol, la neta yo no he visto que
las personas que han llegado lejos nadamás chupando, no mames yo veo teporochos en la calle y me
dan un chingo de risa, es raro el guey marihuano que esté en la calle, esos gueyes también le entran
más bien a los activos, la neta la gente que fuma mota, un chingo de licenciados, abogados, muchos
catedráticos, les late fumar, mucha gente que ha estudiado, y fuman tabaco con mota, está chido
guey, pero pues si la neta, gente borracha, puros gueyes bien destruidos, conozco un compa al que le
gusta un chingo el alcohol, que su vida va de pique, gasta un chingo de dinero en las botellas, nunca
llega a su casa a dormir por lo mismo que se pone bien pedo, uno aunque fume todo el puto día
puede regresar a su casa sin pedos, un guey pedo que chupa todo el día no se puede ni levantar para
ir a su casa, y pues mucha gente se ha querido agandallar por lo mismo del pedo del café, dicen “ah
ese guey está pachequito, pues me lo puedo chingar”, un guey me quería asaltar, si guey me empezó
a decir “que pedo dame tu credencial”, queriéndome talonear ahí en la prepa, “no pues ese guey cree
que porque estoy pacheco estoy pendejo, pues yo estoy relax, la neta no quiero problemas” pues yo
soy así, prefiero estar a gusto, pero pues ese guey le buscó y lo encontró… no te apendejas
realmente hasta un punto que te puedan dar baje con tus cosas, y hay personas que lo llegan a pensar
así, “ya cuando están pachecos se apendejan”, pero pues, la neta, a un pinche pedo lo puedes robar y
lo puedes coger, pero no mames a un pacheco nada más tócalo y en corto se levanta… y pues sí, así
más o menos es como que mi discrepancia con el uso recreativo del alcohol y la marihuana, yo lo
siento más chingón este pedo, el alcohol hasta se siente muy pesado en las venas y en las piernas
después de una peda, y es que aunque comas un chingo, los riñones son tan chingones que desechan
todo eso, lo que está de más… ¿Cómo que otra cosa te cuento?

Enrique: Sobre los mismos temas que hemos hablado, no sé si tengas algo más… hablamos sobre la
familia, sobre hacerlo solo hacerlo acompañado, sobre donde lo hacías, si con amigos o también con
tus parejas, los inconvenientes de esto, tus planes o proyectos a fututo, esos han sido los temas, no sé
si quieras agregar algo más…

Marco: Ya nadamás, yo siento que, hay, por la misma desinformación, hay miedo, hacia muchas
cosas, y pues realmente, yo me he dado cuenta, no sé, hasta del significado de anarquismo, buscas
en el diccionario y dice “desorden, sin gobierno”, igual buscas en el diccionario la mota y dicen
puras cosas distintas, todos los discrepan, no se ponen de acuerdo sobre que es la marihuana, la
información es muy variada por la desinformación, hay mucha gente que le mete de su cosecha para
satanizar el pedo, y pues la neta realmente no, las cosas negativas que la gente cree que tiene,
realmente no es, no es lo que ellos piensan, a toda la gente que consume nos etiquetan, bueno pues
la neta, yo podría decir que aquí en México, porque no no topo así a otro país latino, pero yo he
visto que mucha gente de Estaos Unidos le importa poco si fumas, igual a la gente de Europa le

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importa poco si fumas, hasta lo ven como si “ah ese guey fuma cigarro”, pero la gente mexicana,
son muy ignorantes, hace falta mucha cultura, por eso no me gusta relacionarme con esa gente,
porque mucha gente con sus pláticas vacías, que no me van a compartir nada, para que quiero estar
con unos compas que platican de puras fiestas y coches y pura mamada, la neta hay personas que
están estudiando la mente, por ejemplo como ustedes, la neta valen más sus conocimientos que los
de un pendejo que vive en fiestas, aquí en Iztapalapa o en todos lados, se me hace productiva una
persona así, que te retroalimente de alguna manera, y aquí tampoco les puedes dar nada, porque esas
personas son vacías, viven don su vacío, no les gusta llenarlo, nada más con alcohol y mamadas así,
y pues sí, la neta, todos mis amigos, o más bien compañeros, no todos son mis amigos, compañeros
así de la secundaria, pues son fresitas, uno es piloto, otra morra es aeromoza, hay un chingo de
gueyes así, pues no sé, con una vida muy normal, no sé qué me puede platicar ese guey, viaja a
todos lados, o esa morra que también conoce todos lados, pero con una mente cerrada y
conservadora, que le puedo preguntar, que qué coche usa, que en qué casa vive, puras mamadas
pendejas, o que estudió, puras preguntas tontas, nada que realmente tenga que ver con la persona, y
pues sí, la neta me siento muy diferente que todos mis compañeros que alguna vez, con los que
alguna vez conviví…

Enrique: ¿Entonces no te gustan esas conversaciones así tan vacías?

Marco: No, la neta no, por ejemplo una vez llegué a una peda y un compa me empieza a platicar,
que ese guey no sé qué, que sabía de negocios, y pues la neta yo nadamás le daba el avión, yo
nadamás estaba echando el cigarro, porque la neta lo que ese guey me estaba comunicando, pues
para mi eran puras pendejadas, la neta es que para mí no sirve, no sé yo, yo valoró más por ejemplo
que un valedor que es biólogo me dijera cuantos tipos de alga hay en el agua, para ir conociendo
más mi entorno, la naturaleza. Pero pues la neta no, hay muchas personas que solo están en el pedo
material, el pedo económico, capitalista… la gente cree que va a ser como Carlos Slim, o cree que
van a tener varo como… o creen que van a ser unos empresarios bien chingones como el de Apple,
el Steve Jobs, pero no mamen, están, bien pendeja toda la gente, porque todos esos lugares ya los
tiene controlados, ya hay muchos estereotipos, ya toda la gente sabe quién se va a quedar después,
quién? Ninguna gente ni con sus estudios ni con sus medios va allegar a la cúspide, porque pues el
sistema ya está ordenado, debe de haber unos que siempre estén arriba y otros que siempre estén
abajo, la gente cree que estudiando o esas mamadas van a llegar a ser algo, pero nunca van a pasar
del papel que los mismos gueyes de arriba les ponen… y pues sí, la neta, yo viví mi vida bien
chingona, me fui a dar el rol a un chingo de lados, la neta ahorita todavía no sigo chido con mi
escuela, pero he vivido cosas bien perronas, más que un morrito que vaya a la pinche escuela la neta,
tienes todo el tiempo para hacer lo que tú quieras, nadie te dice que hacer, en la escuela es a huevo
medio día, pues ahorita ya me la llevo más relax, me gusta cambiar mi vida, darle giros, antes me
gustaba salir a dar el rol, pero en la ciudad no hay mucho que pueda ver, te digo, a mí me late más
un rio, y aquí, el rió más cercano es el de la Magdalena Contreras, o el de Fuentes Brotantes, aquí en
Tlalpan, pinche arroyito, y pues sí, más o menos así está mi pedo, es lo que yo pienso, pues en la
prepa fui activista, estuve contra los porros, un chingo de tiempo, estuvimos ayudando a la prepa, la
neta mucha gente cree que nosotros, como te había dicho, que nosotros nadamás fumamos y no

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hacemos nada, o fumamos, llevamos más allá nuestros pensamientos y no los llevamos a cabo, yo
realmente, la escuela en la que está estudiando mi hermana yo la mejoré, gracias a mi ella tiene los
papeles en el baño, tiene su baño bien limpio, su jabón de baño, la dejan pasar a las canchas de la
preparatoria… también la credencial, gracias a nosotros ya les cuesta veinte centavos, cuando yo
estaba nos costaba treinta pesos, ahora ya les cuesta veinte centavos… y así otros ejemplos, si los
baños siempre estaban hechos un asco… y pues sí, ahí fue donde me junté con la bandita, alternativa
se podría decir así, y pues encontré ideologías muy chingonas, que si te llevan a algo, por ejemplo
una bandita me comentaba sobre el auto cultivo, la neta está chingón, si yo tuviera los recursos
necesarios para poner unas jardineras, puedes poner tus papas, tu maíz, tus frijoles, y obviamente
eso no te va a dejar de, de comprar cosas en el mercado, o ir a la central, pero la neta si te aliviana,
es gratis, nadamás es cultivar, no tienes que gastar nada… la neta aquí es un terreno muy fértil y el
clima está muy chingón, es un área demasiado grande… aquí en la cuidad nos hacen el paro, con las
plantas, el clima es más fresco, cuando está todo seco el calor se siente más intenso… yo creo que
eso sería todo.

Enrique: Bueno, gracias por tu tiempo

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Entrevista 3.1

Pseudónimo: Mariel
Sexo: Mujer
Edad: 25
Ocupación: Estudiante

Enrique: Hola mi nombre es Enrique, esta entrevista gira alrededor de nuestro tema de investigación
que es: la experiencia en el consumo de sustancias psicoactivas, para nuestra investigación vamos a
hacer varias entrevistas, lo más seguro es que sean dos entrevistas con cada persona, o tal vez más si
es necesario, las entrevistas duran entre media hora y una hora. Primero quiero pedirte unos datos
como tu edad, ocupación, estado civil y con quien vives.

Mariel: Tengo veinticinco, estudio psicología, vivo con mis papás, y ya se anexó mi novio, eh pues
estado civil, no sé cómo llamarle a eso, no sé, supongo que soltera, legalmente soltera, y ya, y vivo
con mis papás…

Enrique: Bueno, la pregunta inicial es: ¿Qué sustancias psicoactivas has consumido?

Mariel: Pues nada más marihuana y LSD…

Enrique: ¿Y cuál fue la primera que consumiste?

Mariel: Marihuana

Enrique: ¿Y recuerdas cómo fue la primera vez que la consumiste?

Mariel: Si fue bien, bueno es que, me la regalaron, tenía quince años y pues dije “va, la voy a
probar”, y pues estaba en mi casa, no había nadie, la fumé, pero noo, no sentí un efecto así tan
extraordinario, solamente sé que estaba concentrada, porque en ese entonces yo tocaba mucho la
batería, y pues ensayando me di cuenta que captaba cosas que en otro estado no, o sea no me sentía,
no me sentía para nada extraña, solamente como que podía ponerle más atención a lo que estaba
escuchando, y ya, pero no sentí otro efecto, eh, después la estuve fumando como por un año con
amigos pero no sentía nada, solamente me llegaba como a relajar y ya, y después de eso, la primera
vez que me hizo efecto efecto, más o menos un año después, estaba en la azotea, fumé, y de repente
si sentí como, la realidad se me movió así completamente, hasta la luz la veía extraña, osea sentía
algo diferente en la luz, pues ¿Qué onda con esto? Y pues, no sé, como me sentí rara dije “no pues
mejor me voy a mi cuarto” porque no había experimentado una sensación así y no sabía si la podía
controlar o no, después ya me bajé, me pareció una eternidad, que el tiempo duraba más, cuando
entré a mi cuarto, sentí como si la realidad fuera un cubo de rubik, no sé, es que si es demasiado
subjetivo como para llevarlo a las palabras, solamente estando ahí y creo que se entiende, y pues me
sentía muy extraña. Me asomé a la ventana, estaba como explorando una realidad nueva, porque
digo, asomarte a la ventana puede ser cualquier cosa, pero en ese estado, no sé si esperaba ver algo
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diferente o no sé, y pues no, osea de repente me daba risa como me sentía, y entonces no sé, había
algo de paranoia; “¿y si mis papás me están escuchando que me estoy riendo mucho, y se dan cuenta
de que fumé…? Noo, como se van a dar cuenta…” y pues ya estuve escuchando música, la escuché
muy diferente, como si estuviera escuchando algo que no había escuchado antes, a pesar de que era
música que, que yo creía que conocía bien, pues ya más o menos así fue mi experiencia, fue muy
rara, divertida, muy extraña, pero no sentí miedo ni nada, y ya después, a partir de ahí si me empezó
a pegar, si me empezó a hacer efecto la marihuana, y pues es similar el efecto, como que sientes que
el tiempo dura más, sientes que ya pasó media hora, y ves el reloj y han pasado diez minutos, pero
pues con el tiempo eso ya no, como que te acostumbras a vivir como en ese tipo de tiempo, ya no
siento que las horas sean más largas cuando fumo…

Enrique: ¿Y después de eso tu seguiste consumiéndola?

Mariel: Si, si hasta la fecha sigo consumiendo…

Enrique: ¿Mas o menos con qué frecuencia?

Mariel: Pues varia, osea hay veces en que, he pasado uno o dos meses sin fumar nada, hace como
dos años la fumaba diario, y ahora es cada fin de semana, porque siento que si la fumo diario, me
gusta tanto el efecto que no quiero hacer otra cosa más, entonces prefiero dejarla para el fin de
semana…

Enrique: Bueno, mencionaste a tus papás, a la fecha ellos ¿saben o no saben?

Mariel: Yo creo que si saben, no lo hemos hablado abiertamente, pero, mi papá, como tiene sus
amigos con los que juega dominó, bueno jugaba, pues había muchos que, pues se salían y prendían
un porro, entonces él sabe perfectamente a que huele, de hecho como que no lo gusta, le da asco el
olor, y pues fumo en mi cuarto, no creo que no se haya dado cuenta, mi mamá percibe todos los
olores, sabe cuándo mi papá en el piso de arriba está fumando, entonces pues como no se va a dar
cuenta, y pues sabe que en mi mochila tengo un parche de una hoja de marihuana, entonces no creo,
pero no me lo, no me han encarado, no me han preguntado así, pero pues, hace como, hace como
dos años, pues mi mamá andaba como, con crisis existenciales, y pues si la invité a que fumara, y
pues como que aceptó pero pues fumó tantito, no sé, le dio como miedito yo creo y pues ya no
quiso, ya no la quiso volver a probar, bueno eso fue con un ex, y lo único que sabía era que mi ex
fumaba, pero yo nunca le dije que fumaba…

Enrique: ¿Tú has hecho algo para ocultarlo?

Mariel: Si antes si, porque a los quince o dieciséis años a mí me tenían súper controlada, bueno,
pretendían tenerme muy controlada, y yo hacía lo que quería pero, a escondidas, entonces pues
siempre fumaba afuera en las fiestas, con amigos, en casa de mi ex, y en mi cuarto pues procuraba
ser lo más discreta posible, como suelo poner incienso en mi cuarto, pues era como normal que yo

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tuviera ahí un incienso, entonces pues, como que cubría un poco el olor, pero ya sabes, fumaba
había la ventana, para que no se dieran cuenta, y procuraba no bajar después de fumar…

Enrique: ¿Y seguiste haciéndolo o ya después ya no te…?

Mariel: No, ya es menos, a veces si me preocupa un poco ya cuando estoy arriba, porque pues mi
relación con ellos no es muy buena, entonces está muchas veces basada en discusión, y entonces
para discutir con mi papá sobretodo que es el autoritario, necesitas una energía bastante alta, y
cuando fumo la neta no me dan ganas de tener una energía alta como para enfrentarlo en ese
momento, entonces por eso procuro que no se den cuenta, pero pues en realidad no tendría ningún
problema porque lo supieran, solamente le explicaría y ya, y si se pone loco no importa, lo de
siempre, encararlo y ya…

Enrique: ¿entonces ya no tienes gran problema con eso?

Mariel: No…

Enrique: Bueno, me dijiste que también has consumido LSD, ¿Cómo fue eso?

Mariel: Pues nada más lo he consumido una vez, y no sentí igual el efecto como tal, como dicen “te
explotó” no sentí que me explotó, pero tuve un efecto que con la marihuana no tengo, así
rápidamente: fui con mi novio al bosque, me comí el cuadro, esperamos un rato, me indigesté a
pesar de que desayuné como tres horas antes, bueno dicen que suele producir un poco de indigestión
al principio, y por eso debes de desayunar algo ligero, sentí que estaba indigestada… llevamos
comida, estaba así como picnic, pero yo no quería comer nada, de hecho me sentía bastante mal por
la indigestión y dije “no, esto ya no me va hacer efecto” habían pasado como dos horas y media, no
me pasó nada, y dije “bueno voy a fumar marihuana aunque sea” y fumé, y sentí que subí, pero
había algo que no era de la marihuana, eh mi novio me llevó a un lugar al que ya habíamos ido, una
parte del bosque que se me hacía muy bonita, pero cuando llegamos, no sé si por la temporada,
estaba todo seco, se veía todo café, era puro pasto seco, y entonces ya como que se desilusionó un
poco, pero como yo ya estaba arriba, lo empecé a ver todo más hermoso, vi como un chingo de
tonalidades de café, osea yo simplemente me acosté, veía al cielo, veía un como fractales, se veía
como si el cielo estuviera formado como de panales, como hexágonos, y era como más consciente
de distinguir los colores primarios, entonces pues ahí me empecé a viajar, me acordé de Pink Floyd,
del Dark side of the moon, pusimos música… pero en realidad yo no quería tanto escuchar la música
sino, escuchar al bosque, de hecho le dije que quitara la música, y no sé, el viento es diferente, es
como si estuvieras conectado con todo lo que escuchas y ves… no sé, de hecho cuando estaba
acostada tenía la sensación de que realmente estaba como plantada a la tierra, entonces fue muy
bonito es como esa conexión, y pues ya cuando nos levantamos para irnos, yo sentía que estaba en
un sueño, como cuando estás en un sueño muy lúcido y muy colorido, pero pues alomejor tiene que
ver con que la primera vez que yo fui a ese lugar sentí que ya lo había soñado, sentí que ya había
estado en ese lugar, entonces como que se me volvió a imponer esa idea cuando estaba con el efecto

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del LSD, y pues veníamos bromeando, yo la verdad me sentía muy feliz, me sentía como muy
relajada, era consciente d que podía haber problemas, pero era como si sintiera que pues, la vida
como va, aceptarla y así como va, y pues ya, salimos del bosque, llegamos la ciudad, y yo creí que
iba a ser como abrumador escuchar tanto ruido, ver a la gente que lega de trabajar, el tráfico, la
contaminación, pero no tampoco, y llegar a mi casa fue también como muy, como agradable,, y pues
estuve así un rato, mi novio se durmió y pues como que le da sueño cuando fuma, yo me quedé
pensando en un montón de cosas, osea estaba muy introspectiva, pensaba sobre, como sobre los
problemas que traía acarreando desde hace mucho, pero en lugar de regañarme, como a veces me
pasa con la mois, que si me regaña, era como si intentara aprende algo de eso y superar algunas
cosas, y pues no sé, fue muy agradable, duró hasta las cuatro de la mañana yo creo, para ya
quedarme dormida por fin, porque todo ese tiempo no había tenido nada de sueño, seguía viendo los
fractales, no se me pareció muy divertido…

Enrique: ¿Y esa ha sido tú única experiencia con LSD?

Mariel: Si

Enrique: ¿Tú definirías esta experiencia como totalmente agradable?

Mariel: Si, si si, en ningún momento me sentí incómoda, ni esos malviajes que me preocupaban,
igual y también porque tuve una preparación metal previa, osea estuve investigando tanto los efectos
físicos, como psicológicos, todo lo que puedes experimentar con el LSD y deje “bueno a final de
cuentas si tengo un malviaje, lo que sea, pues va a ser algo que verga de mi” entonces pues podría,
no analizarlo en ese momento, pero pues si dejarme llevar, yo creo que por eso no sentí en ningún
momento ninguna preocupación…

Enrique: ¿Sientes que la preparación si te ayudó realmente?

Mariel: Yo creo que si porque soy una persona bastante insegura ante lo nuevo, entonces si un, un
caso hipotético, en el que me dan LSD y yo ni siquiera sepa que es, alomejor me saco de onda por
todo lo que estoy sintiendo en ese momento y me espanto, entonces a mi si me sirvió bastante, hay
gente que prefiere lo contrario, que es mejor que le llegue así espontáneamente, porque si no como
que se predispone, pero no yo si prefiero prepararme, que las condiciones sean más o menos
cómodas o adecuadas… saber bien lo que estoy haciendo y porque…

Enrique: Me contaste hace un momento tu primera experiencia con marihuana creo que consideras
que fue positiva, ¿o no?

Mariel: Si, yo lo recuerdo como algo positivo no como algo desagradable, hay muchas personas que
recuerdan su primera vez como algo desagradable, que no sabían cómo controlarlo, incluso mucha
gente la probó primero con alcohol y se cruzó y fue lo peor para esa persona y no al volvió a probar,

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no para mí fue muy agradable, y de hecho la mayoría de las veces que la fumo es bastante
agradable…

Enrique: ¿Alguna vez no lo ha sido, agradable?

Mariel: Si, pero no tanto por el efecto, porque, fumo y en seguida me siento bien, pero si traigo
como problemas acarreando que no he resuelto, empiezan a aflorar cuando estoy high, por ejemplo
con mi ex, fumábamos mucho juntos, entonces, de volverse un ritual de “vamos a fumar juntos
porque estamos bien” se volvió “vamos a fumar” pero yo me callaba mucho, estaba muy
introspectiva, y sentía que todo estaba mal con él, pero pues no era por la mois, era por lo que yo ya
traía, entonces hasta esos como regañitos los siento como algo positivo. Porque son algo que viene
de mí…

Enrique: ¿Eso es todo lo que ha sido negativo?

Mariel: No, el tiempo que la fumaba diario, si sentí que ya no quería hacer las cosas cotidianas, osea
era como volverme más disfuncional para la sociedad, que yo la verdad no estoy muy a favor de
concebir al sujeto como funcional en este sistema, o sea yo no podría culpar a la mota de “ay, me
hizo improductiva” no, pero sí creo que a mí en lo personal me bajonea mucho fumar diario porque
en verdad no me dan ganas de hacer las cosas, porque precisamente porque estoy en desacuerdo en
ser un sujeto totalmente funcional como el sistema te dice que debes de serlo, osea no se lo atribuyo
a la sustancia de la mota, no, sino porque no sé cómo explicarlo, es como cuando haces algo que
verdaderamente te gusta, y te quieres quedar haciéndolo, pero pues bueno también hay cosas de mi
formación que me dicen que, que tengo que sacar una carrera, que tengo que desarrollarme en
muchos aspectos, entonces bueno, eso implica levantarse temprano, hacer las tareas, las lecturas, y
no es que no lo quiera hacer, en cierta manera si es satisfactorio, pero, pues no sé, intento encontrar
un equilibrio, entre, no sé, echar la hueva, hacer las cosas que me causan meramente placer, y otras
que son trabajo, que a futuro yo siento que me van a causar mucho placer…

Enrique: Y ¿estas cosas que dejaste de hacer te gustaban o realmente sentías apatía?

Mariel: No, hay cosas que no me gusta hacer cuando estoy high, como por ejemplo salir al centro a
comprar cosas, eso me ofusca demasiado, digo, para empezar físicamente sí como que, como que
me aplatana, y no quiero hacer nada, no me quiero mover mucho, no quiero hacer mucha actividad
física, entonces es muy desgastante por ejemplo salir al centro, donde hay un montón de gente,
donde tienes que caminar, y aparte como que el ruido también, me engento, y no sé, es lo que
platicaba a unos amigos, yo siento que la marihuana a veces te pone la realidad tal como es, no es
para escaparme de la realidad, sino te la da a saber cuándo tú en estado normal la quieres negar, por
ejemplo, bueno yo me considero una persona con conciencia social, entonces no sé, si estoy high y
veo a un indígena pidiendo dinero como que me conmueve más, y siento que tengo que hacer algo,
siento que tengo una responsabilidad, pero me entristece también al mismo tiempo, entonces
prefiero hacer esas cosas cuando no estoy high, ir a la calle… prefiero hacer algo más relajado como

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escuchar música, ver una peli, a veces hasta leer, escribir, no se hay ocasiones en las que necesitas
como más, otro tipo de energía para enfrentar esas cosas, como la clase, yo la verdad no iría a clase
high porque a veces me cuesta trabajo ordenar mis ideas de por sí, y cuando estoy marihuana no sé,
pienso mucho y digo poco, entonces no, no me sería muy agradable estar en el salón de clases así,
creo que si hay, al menos para mí si hay momentos para estar high…

Enrique: ¿Y cuáles son las actividades que dejas de hacer?

Mariel: mmm…. las que son como obligación, por ejemplo, odio hacer el que hacer, no lo haría
marihuana, porque en ese momento me escucho a mí misma, me haría caso, me diría “no mames, si
no quieres hacerlo no lo hagas, haz cualquier otra cosa que si te guste” entonces por eso prefiero no
hacerlo así, digo hay veces que, si puedes hacer actividad física, hay gente que incluso hace ejercicio
fumando marihuana, pero yo prefiero, en el ejercicio, hacerlo primero y después fumar porque ya
estás como encarrerado, no al contrario…

Enrique: ¿Eso sería todo lo negativo de tu consumo?

Mariel: Pues sí, no sé si todo… si he notado que cuando fumaba diario, como que mi memoria a
corto plazo no estaba tan bien, osea se me olvidaban cosas inmediatas, como ¿Dónde dejé las llaves?
No era algo grave, pero pues yo supongo que si ha de afectar un poco ¿no? Ya después con el
tiempo la fui recuperando, no es algo, como la mona, el solvente que te hace mierda el cerebro, no
creo que sea así, pero pues, ya, eso es todo… es que, yo siento que piensas tan rápido y tantas cosas
a la vez que no puedes hilar tan fácil, y hay otras veces que sí, también depende de cuánto hayas
fumado, yo cuando fumo muchísimo si me cuesta mucho trabajo poner en palabras lo que estoy
pensando, o sea capto perfectamente, pero no lo puedo como llevar a las palabras, si fumo poco si si
puedo…

Enrique: ¿Algún otro tipo de experiencia que me quieras contar?

Mariel: Mmm, otro tipo de experiencia… ah, no me gusta combinarla con alcohol, definitivamente,
una vez lo hice y no, fue lo peor, lo peor, osea ya había bebido bastante, fumé, le di u jalón nada
más, y en verdad todo se me movió horrible, estaba muy mareada, estuve vomitando toda la noche,
tenía mucho frio, no podía dormir, no estaba ni peda ni pacheca, solamente me sentía muy mal, eso
si no puedo hacerlo, de plano no…

Enrique: Bueno, mencionaste que a veces fumas con tu novio, ¿siempre ha sido así, lo has hecho
con otras parejas?

Mariel: Si, si de hecho creo que con todas mis parejas, al menos formales si lo he hecho, todas han
fumado conmigo, si pues mi primer novio, es que empezamos al mismo tiempo a fumar, era nuestra
primera vez, ya con los demás, no sé, les ofrecía, o ya la habían probado y pues, con el que estoy
ahora casi no fumaba, con el tiempo como que ya fue entrando, dijo “bueno pues no pasa nada” y

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pues ahora ya, hasta luego él dice “vamos a fumar” es agradable, a mí me gusta fumar marihuana en
compañía de alguien a quien le tenga confianza, la verdad no me gusta fumar por ejemplo en una
fiesta en la que no conozco a nadie, o hay gente que me cae mal, porque siento que están como en
otra onda, están pedos y están en otra onda, y a veces siento que cuando estoy así pacheca y estoy en
una peda los veo como si fueran unos monos, no sé cómo explicarlo, como si se pusieran en estado
más salvaje, entonces no me es muy agradable, prefiero en un lugar más tranquilo y con gente que
conozco o gente que se me hace agradable…

Enrique: ¿Y tú sola no consumes?

Mariel: Si, si la he consumido sola, y es también muy agradable, no me siento como en falta de
alguien cuando estoy fumando, por ejemplo el alcohol no me gusta tomar sola, prefiero más como
pues la socialización que me daba el beber, no tanto por el efecto de “me voy a poner peda”, es
también como un ritual, es como los viernes “ay vámonos de pedos” y te vas con los amigos, pero
con la marihuana no, si la puedo fumar sola, si me gusta…

Enrique: Y ¿qué experiencias has tenido sola y acompañada?

Mariel: eh, sola creo que te das, bueno yo me he dado más un tiempo de conocerme mejor y de saber
qué es lo que en verdad quiero, un poco arreglar los conflictos que traigo, como darme gusto, no sé
como si fuera mi momento, cuando estoy así sola y pacheca puedo hacer lo que me dé la gana y no
siento ninguna atadura, y cuando estoy en compañía de alguien, como que, también me ayuda a
comprender a esa persona, me vuelvo como más empática cuando estoy con otras personas, pero
también, eh se hace más evidente lo que me molesta de esa persona…

Enrique: ¿Entonces te gustan ambas formas?

Mariel: Si, si, no prefiero una sobre otra, solo creo que son, como formas diferentes de fumar…

Enrique: Y ¿aparte de con tus parejas, con quien más consumes?

Mariel: Pues principalmente con amigos, amigas, pues ya, con un primo, que es como, de la familia
el único que me cae bien, porque toda mi familia como que no, de hecho todos están en mi contra,
son bastante conservadores… mi familia paterna sobretodo…

Enrique: ¿Y crees que habría problemas si tu familia supiera que fumas?

Mariel: Si yo creo que si habría problemas, porque mi familia es bastante conservadora, mi mamá se
espanta de todo, no es tan conservadora pero se espanta, o sea ella cree que cualquier cosa que hagas
diferente te va a hacer daño, mi papá es controlador, entonces como soy su narcisito, eh como a él
no le gusta la mota, no “¿porque a mí me va a gustar? De hecho hace daño”, pero creo que les he
explicado bastante bien cosas sobre las drogas, que están satanizadas, que hay tipos de drogas,

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entonces pues solo sería cosa de platicar otra vez con ellos… pero sí si se podrían algo intensos,
sobretodo porque es ilegal, no tanto por lo que hago yo, sino porque “Ay los vecinos se van a
enterar” sobre todo eso…

Enrique: ¿Tienes alguna otra experiencia que me quieras contar?

Mariel: Tengo varias pero no recuerdo alguna en especial ahorita…

Enrique: Alguna que sea relevante por lo que haya pasado, por lo que hayas sentido…

Mariel: Pues es que en general a mí me gusta mucho escuchar música así porque, como que la siento
más y comprendo más, y cuando la vuelvo a escuchar, ya en estado, entre comillas normal, eh, no
siento como de “ah chinga, yo la escuché mejor cuando estaba pacheca” no, siento como si me
abriera algunas puertas que la sociedad hace que estén cerradas, entonces pues sí, más la música es
lo que más me gusta hacer… por ejemplo cuando la escucho puedes sentir, no es literalmente como
la sinestesia, cuando ves olores o, no es así tan literal pero si sientes la música de otra manera, como
si todos tus sentidos la captaran, mucha gente piensa que escucha más cuando está high porque está
como muy alerta, y además como que te centras más en los detalles, y bueno por ejemplo a mí que
me gusta mucho el progresivo, es música compleja, entonces pues, no la escuchas estando
platicando con alguien, necesitas estar atento para realmente entenderla y a veces hasta sentirla,
entonces creo que me, me ayuda a eso, como a estar un poco más en calma y enfocarme más en la
música, en la estructura, en los sonidos…

Enrique: ¿Hay otra experiencia que me quieras contar?

Mariel: ¿Va a haber otra entrevista?

Enrique: Si, si ya no tienes nada que decir por ahora lo dejamos para la siguiente, aún hay algunos
puntos que se quedan pendientes, los podemos dejar para la otra entrevista…

Mariel: Si mejor, para que me acuerde.

Enrique: Bueno, gracias.

Entrevista 3.2

Enrique: Buen día, la sesión pasada hablamos de tus experiencias con sustancias psicoactivas,
sobretodo de tus primeras experiencias, otras experiencias desagradables que me contaste, sobre tu
relación con tu familia y lo que ellos piensan sobre tu consumo, y sobre la situación de consumo en
compañía de tu pareja, de tus parejas, como ha sido tu relación con ellos y como se ha dado el
147
consumo también con ellos, ahora falta, bueno primero, si quieres puedes contarme algo más sobre
esos mismos temas...

Mariel: Ah cuando me preguntaste si, como algún acontecimiento o algo, que tuviera que ver con el
consumo, sé que tenía uno, de no hace mucho, pero no me acordaba, y es que hace como, casi dos
años, yo estaba pasando por un momento medio raro, de esos trascendentales en tu vida, que te
marcan y dices "a partir de aquí punto y aparte", pues no sé, salí de quinto trimestre, tenía
muchísimas cosas, mucho en cuanto a género, muchas cosas de mi persona, y pues también troné
con el que en ese entonces era mi novio, pero después de eso dije "no pues el cambio está chido",
porque a pesar de que es un cambio que duele, sabes que posibilita, una construcción de algo más,
entonces pues bueno, coincidió en que salió una película, de una banda que a mí me gusta mucho,
que son los Chemical brothers, y dije "no pues la voy a ir a ver", dije "no pues tengo que ir fumada",
o sea con marihuana, y este, entonces pues fumé en el baño del cine, fui con unos amigos, de hecho
fui con el que en ese entonces era mi ex y con una amiga, este, y yo ya estaba empezando la relación
con el que ahora es mi novio, y pues bueno yo ya andaba superando muchas cosas, “renaciendo de
las cenizas", y pues ya fumé, entramos, llegamos un poco tarde, y, no sé, ¿ya ves que la vez pasada
te dije que para mí la música significaba muchísimo? cuando te hace pensar, sentir, cosas que a
veces son inexplicables, y, es una película es visual, pero a mí lo que me gusta mucho de esa banda
es que su música es compleja, para ser electrónica es bastante compleja, y pues nada yo estaba como
extasiada, y entonces era como si estuviera viendo una historia, digo eso sí creo que lo hacen con la
intención, de hecho tienen, tienen un video que es muy... es sobre la historia de una chica que se
mete un ajo, entonces pues bueno tienen esa intención, y pues yo estaba ahí bien clavada, no existía
nada más, yo estaba como que arreglando cositas que tenía en ese momento, las estaba
resignificando, digo no fue en el cine, fue como un proceso, pero fui más consciente en ese
momento, entonces pues no se fue una cosa bien extraña, porque yo andaba tan arriba, no sé si
porque había pasado mucho tiempo sin fumar o porque fumé una muy buena mois no sé, pero sentí,
sentí neta que en cualquier momento iba a empezar a alucinar, o sea sé que la marihuana no es
alucinógeno, pero yo estaba tan extasiada, estaba como en un estado de conciencia tan alterado, que
yo sentí que iba a pasar ese umbral, como de lo real, y este, pues no sé, me gustó mucho esa
experiencia porque, simbólicamente para mí es como un renacer de las cenizas, yo me identifico
mucho con el ave fénix por eso, porque, tengo etapas en mi vida así, en las que, como que todo se va
al carajo, y después renace como una nueva yo, entonces pues bueno, siento que el haber fumado
también indujo algo, al menos al poder estar más concentrada en ese momento, entonces bueno,
pues estuvo muy bueno ese momento, como de mis experiencias, digo yo no puedo, no te puedo
decir que la droga hace algo, si puedo inducir, como un estado, al que a veces no accedes cuando
estas como en estado normal...

Enrique: ¿Como un factor?

Mariel: Si si si, te abre como puertas, que la misma sociedad te cierra, te digo el sujeto en este
contexto sociohistórico es bastante, no sé cómo llamarlo, bastante enajenado con lo que hace,

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entonces pues ni siquiera se da el tiempo de echarse en el pasto y quedarse viendo las nubes,
entonces siento que ese tipo de drogas hacen paro también...

Enrique: Bueno algo que ya más o menos mencionaste, pero no sé si puedas profundizar más, o
sintetizarlo; ¿qué sensaciones has encontrado al consumir, cada una de las sustancias que has
probado?

Mariel: Sensaciones, en qué sentido, ¿corporales?

Enrique: En todos los sentidos...

Mariel: Bueno a ver, como por orden así; la marihuana, corporalmente me relaja mucho, o sea siento
solo ganas de echarme y quedarme así, pero es agradable, tan lo es que no puedo hacer nada, siento
la necesidad como de descansar, o sea me tumba, me relaja, ¿qué más? antes se me secaba mucho la
boca y ahora no y no sé porque, no sé porque tenía ese efecto, no sé si es propiedad de la planta o
con lo que es cultivada, pero si antes me pasaba mucho eso, me pesan los ojitos, osea es que te relaja
todo, yo siento que muscularmente te relaja, me ha quitado dolores, me ha quitado cólicos
menstruales y eso está cabrón, osea un Syncol se va a la verga, no sirve, y la mota sí, me ha quitado
dolores de cabeza cuando son de estrés, me da mucha hambre, me da muchísima hambre con la
mota, sobre todo lo dulce es como, o sea si no he comido bien en unos días, fumo y lo repongo...
¿qué más corporalmente?... no se me ocurre otra cosa, mentalmente, no sé, me pone muy alerta,
como si tuviera la capacidad de captar, digo a la mejor es una burrada lo que voy a decir, pero de
captar todo lo que está a mi alrededor, siento que veo mejor, siento mejor, escucho mejor, yo no se
porque a veces al pacheco se le cataloga de que "te apendeja" no creo que haga eso, más bien estás
tan alerta que estás intentado procesar toda la información que recibes, mmm a veces, en ciertos
contextos, si me pone un poco paranoica por lo mismo, porque son demasiados estímulos, como
cuando vas al centro, hay mucha gente, entonces te pones como gato ¿no?, demasiado sensible, me
pone muy introspectiva, muy analítica, ah, no sé, me pone muy hilarante, o sea los chistes son más
graciosos, y no porque sea pendejo, sino porque le encuentras el sentido a los chistes, un sentido
mucho más profundo, que a veces, en estado normal no te permites ni reírte, entonces te carga el
payaso con la mota también. Y con el LSD no estoy muy segura, porque, bueno esto lo que te conté,
es todo lo que pude sentir, no lo he consumido más veces, como para decir "frecuentemente me pasa
esto", pero con la mota...

Enrique: ¿Con el LSD todavía no lo puedes decir con mucha seguridad?

Mariel: Aha.

Enrique: ¿Y cuándo fumas normalmente en qué lugares lo haces?

Mariel: Normalmente en mi casa o en un lugar tranquilo, con gente con confianza, no sé, puedo
fumar en un parque, mientras sea en un lugar en donde sé que es tranquilo, no voy a irme a una

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colonia chaca que no conozco y a fumar ahí, porque voy a estar de paranoica, pero generalmente en
mi casa, ah en el bosque está genial... si lugares naturales, o tranquilos o conocidos, es donde más...

Enrique: Bueno, me habías dicho que fumabas en compañía de amigos y también sola ¿no?... pero
¿los lugares en los que lo haces también dependen de tu compañía, o como es más o menos?

Mariel: Si, o sea por ejemplo, si están mis papás, como no tengo la confianza con ellos, si estuvieran
en mi cuarto, no estaría fumando yo, evidentemente, igual si estoy en un bosque pero con compañía
que no es de mi agrado, con gueyes que están muy pedos y que están de malacopa, tampoco, si creo
que solo con compañía agradable o de confianza, sobre todo por eso, porque sientes que a lo mejor
no te puedes entender, a veces me ha pasado que estoy pacheca y estoy en una conversación, y si no
conozco suficientemente a la persona, o no ha fumado, no sé, a veces me callo lo que tengo que
decir porque siento que no me va a entender, como no está en mí mismo estado, a lo mejor mi
misma paranoia "ay va a creer que estoy diciendo pendejadas, porque estoy pacheca, digo, también
uno carga con ese prejuicio, de "el pacheco, el que dice pendejadas, el que se ríe de estupideces",
pero pues, no sé, yo creo que también conociendo a las personas, pues sabes, sabes si también tienen
ese prejuicio o no...

Enrique: Acabas de hablar como del imaginario acerca de "el marihuano", pero ¿puedes decirme, en
tu caso, como lo consideras tu misma y si te has visto dentro de este mismo concepto, si te has
sentido mirada así por alguien?

Mariel: mmm, pues si depende, porque no es que tú te creas ese prejuicio, y digas "ay ya estoy de
pendeja porque estoy pacheca" no, pero precisamente por eso, como a veces no conoces bien a las
personas, sientes que a lo mejor pueden tener ese prejuicio, y no importa tanto que "ay va a pensar
que soy una pendeja porque estoy pacheca y así me puse" no, pero a mí no me gustaría que la gente
se quedara con ese prejuicio, o sea que lo reafirmara de alguna manera, porque, digo supongo que si
hay gente que fuma para ponerse pendeja, digo, no sé de qué manera, no sé cómo lo podría soportar,
pero la mayoría de la gente que ha fumado, creo, se da cuenta de que la mota no es para ponerse
pendejo, no es una droga de "ay voy a echar desmadre", no es como el alcohol que es para inhibir
ciertas cosas, y tu más bien desinhibirte, no cumple esa función o como para borrar ciertas cosas,
como la gente que chupa para olvidar, la mota no no es así, no puede ser usada así, pero hay mucha
gente que nunca ha fumado, nunca la ha experimentado, y carga con ese prejuicio todavía, pero si si
he sentido a veces, de alguien que no está cerca de la marihuana, que si puede pensar eso de mi...

Enrique: ¿Y cuáles son esos prejuicios, te "atonta", y qué más, que más crees que piense esa gente?

Mariel: Pues que es una droga como cualquiera, como el alcohol, como meterte cocaína, cuando no
creo que sea una droga como cualquiera, hay de drogas a drogas, no es "la droga", pero es, esa frase
común, de que ves a un guey monky, moneandose, "ay ay viene marihuano", no tiene nada que ver,
a lo mejor eso, que crean que es cualquier droga... como si fuera cualquier vicio de "ay pues es que
te quieres, quieres escapar de la realidad" eso es como el mayor argumento que tienen muchos, y

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pues no la mota no creo que sea para escapar de la realidad, o te muestra la misma realidad de
formas diferentes o te muestra otras realidades, pero no es que escapes de tu realidad, de hecho
muchas veces te planta en tu realidad así, como no la quieres ver, por eso a mucha gente le da miedo
fumar mota o no para todos es la mota...

Enrique: Otras sustancias si pueden ser para evadir la realidad ¿no?

Mariel: Si definitivamente, digo el alcohol yo creo que hace mucho esa función...

Enrique: Bueno, respecto a tu hábito de consumo, me mencionaste que no consumes muy seguido,
que ha disminuido, a partir de que te diste cuenta de algunas cosas, y de que preferías hacerlo como
semanalmente o algo así, pero tú, no sé si en el momento que decidiste hacer este cambio, o aun
actualmente, o nunca no lo sé, ¿tú has percibido que exista algún riesgo, en el consumo? no sé,
aunque sea a largo plazo...

Mariel: ¿Riesgo?... al menos en cuanto a la salud, no, digo no no sé qué tan sano sea, por ejemplo
comer demasiado cuando estas pacheco, porque, yo había escuchado, no estoy segura, que te baja un
poco la presión o la glucosa, más bien la glucosa, entonces por eso quieres comer tanto dulce,
entonces no sé si estas como bajadas y subidas, de glucosa, sean dañinas a largo plazo, digo, no sé,
que yo sepa no está comprobada una enfermedad a largo plazo con la marihuana, digo igual y sí,
pero no sé, y pues, al menos, lo que si me pasaba, cuando fumaba mucho, y muy seguido, es que si
se me iba la onda, como que me distraía, por estar pensando en mis cosas, no estaba tan alerta
cuando no fumaba, y si me da mucho cansancio, cuando fumo demasiado y muy seguido, hay gente
que yo la veo que fuma diario y a todas horas, y así andan como si nada y es bastante funcional, yo
creo que depende también de los organismos de cada quien, pero yo si no puedo, porque si me, me
da mucha hueva, me agarra mucho la hueva si fumo demasiado, por eso la dejé a los fines de
semana, porque, si lo hago entre semana, me va a costar un huevo hacer todo lo que tengo que hacer
de la escuela, entonces pues no se a largo plazo, creo que también afecta un poco a la memoria, si si
me afectó un poco, pero no no considerablemente, no sé, me di cuenta de que, se me olvidaban más
frecuentemente algunas palabras, digo a todos nos pasa que se nos olvida una palabra, pero a mí me
pasaba ya más frecuentemente, y si me sacaba de onda así de "es que porque no recuerdo este
nombre, que sé que no lo debía de haber olvidado", entonces, no sé si también tenga algún efecto en
la memoria, digo, muchos dicen lo contrario, que más bien estimula la memoria, pero como
cualquier sustancia, también es depende de cómo la usas ¿no? yo creo que con cierto abuso, si te
puede joder, y usándola bien te puede beneficiar en muchísimas cosas...

Enrique: Vendrían siendo como dos rumores ¿no?; uno, que te perjudica la memoria, o por lo menos
que al estar puesto, durante ese tiempo la memoria se te disminuye, y por otro lado, la opuesta, es
que, te puede revivir recuerdos reprimidos, desde ese punto de vista sería como lo que decías,
estimulación de la memoria...

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Mariel: también el LSD, también es usado para eso, hasta, si, como algún tipo de análisis
terapéutico, no sé, ¿psicoanálisis?

Enrique: Si

Mariel: También es usado para eso, para traer a la memoria recuerdos reprimidos...

Enrique: Si, lo que pasa es que, tal vez en el caso de la marihuana no sea tan fuerte el efecto en ese
sentido, y además en el caso de la marihuana tal vez hay otros efectos colaterales, por los que no se
aplicó a la psicoterapia, no sé, se me ocurre, que la gente se puede estar riendo, cosas así... bueno, en
general, aparte de la salud física, en todos los aspectos que tú puedas ver, ¿crees que pueda tener
consecuencias en tu vida? el consumo

Mariel: Consecuencias negativas la verdad no creo

Enrique: O bueno, ¿qué consecuencias crees que tenga?

Mariel: Pues yo la verdad nunca me he planteado el dejar de consumirla, porque, osea se ha vuelto
parte de mi vida, y no estoy hablando de una adicción, como de "ay no la puedo dejar", como, no sé,
la heroína o la nicotina, que son tan adictivas, no, no es una dependencia así, pero, yo creo que por
todo lo que has significado en mi vida, y como me ha ayudado en ciertas cosas, más bien como la he
usado yo, le he encontrado esa función, como una función positiva, entonces, a mí me encanta que
llegue el fin de semana, y ponerme a fumar, digo, si paso un fin de semana sin fumar, pues no, no
siento alguna falta, pero no no he contemplado dejarla, porque no he visto precisamente eso, un
daño a largo plazo, si yo viera un daño a largo plazo si me daría como... digo por eso la dejé de
fumar diario, porque si había cosas que no no me gustaban con lo que yo quería hacer, pero pues la
consecuencia digo, aparte de todas esas cosas positivas que ya te dije, pues negativas, no no creo,
digo solamente la dejaría, si estuviera embarazada, o algo así, pero por obvias razones, pero nada
más...

Enrique: Bueno, una pregunta más general: ¿Tienes proyectos a futuro, en todos los aspectos,
familiar, profesional, te visualizas ya en alguna...

Mariel: Uuuy muchísimos, híjole en el profesional tengo tantas ideas que siento que el tiempo no me
va a alcanzar, precisamente porque, este sistema es de "hazlo todo ya", pero pues no sé, yo quisiera,
ya sea foreverear aquí en la UAM, hacer maestría, quiero entrar a la Ollin a estudiar canto, la música
no la quiero dejar, quiero seguir con la batería, la guitarra, el piano, seguir cantando, o sea, hacer
proyectos, profesionalmente, pues es que yo me imagino, haciendo eso, dos cosas; ejerciendo la
psicología, la psicología social, más en específico, y la música, y pues, familiares, digo sé que voy a
heredar una casa, voy a estar a cargo de ella, de las rentas, de mis papás, quiero tener muchos
animales en mi casa, este, no sé, con mi novio, tenemos planes a futuro, no sé, si tengo bastantes...

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Enrique: Por ejemplo en lo familiar, no sé si pienses casarte, tener hijos...

Mariel: No casarme, porque a mí no me gusta la idea del matrimonio como ese contrato social, a mí
me gusta más la idea, de vivir con mi pareja, tampoco me gusta, como se llama, "unión libre", no,
osea como si el matrimonio no fuera libre, no sé, esas clasificaciones, solo quisiera vivir con mi
pareja, y tener hijos, pues si, si lo hemos planteado, pero ya uuh, después de la maestría, antes no,
por dos razones; no me gustaría traer al mundo a alguien a quien ni siquiera sé si le puedo dar algo,
algo estable, y la neta si quiero echar desmadre todavía, yo me imagino teniendo mi primer hijo
hasta los treinta años, osea ahorita no no me imagino cuidando un bebé, me gusta, la neta si,
levantarme hasta las doce, una de la tarde, porque me da la gana, o de ir a pedas y no tener esa
responsabilidad de alguien más...

Enrique: Claro, ¿y en otros aspectos?

Mariel: Otros... ¿cuáles serían? digo también mi sueño guajiro es como políticamente ver, que
cambien las cosas y sentir que yo hice algo por eso, digo no sé exactamente qué ni como, pero pues
bueno, supongo que en mi profesión debe de haber algo de eso... otros aspectos, ¿no sé, como qué,
que otros aspectos serían?... digo yo soy una persona que le gusta mucho, como aprender a hacer
cosas nuevas, sobretodo como para sobrevivir en el sistema, me gusta aprender a hacer de todo, o
sea, desde hacer macramé hasta hacer hula hula, lo que sea, entonces pues no sé, me imagino más
bien como en el camino, adquiriendo otros intereses, y así hasta que se me quiten las ganas de
aprender, que no creo...

Enrique: Si, en cierta forma no puedes saber lo que va a pasar...

Mariel: Si, no no no, porque aparecen muchísimas cosa, se me atraviesan, "ay me interesa esto!" y lo
aprendo a hacer y...

Enrique: Bueno, ¿tienes alguna otra experiencia, positiva o negativa, que quieras contar?

Mariel: Pues, experiencias... digo, directamente no pero se me vino a la mente, más bien un amigo,
que, que consume alcohol, marihuana, digo no sé qué más se meta, se ha metido otras cosas, pero
eso es lo que finalmente consume, pero bien cabrón, o sea ese guey no puede estar sin la droga, y es
bastante funcional, tiene su beca, salió con ¿cómo se llama, mención honorífica o algo así?, va en
ciencias políticas, salió, tiene su trabajo, o sea, no sé, es como bastante funcional, pero ya van dos
veces que le dan como, no sé cómo llamarlo, un paro respiratorio o algo así, porque nunca he ido al
hospital, pero me contó otro amigo, y eso la neta si, si me preocupa, pero es ahí cuando piensas que
no es una adicción orgánica sino psicológica, porque ese guey siempre ha sido muy controlado,
etcétera, y eso si me causa un poco como de preocupación, pues que las drogas sean utilizadas de
esa manera, y pues es algo que a mí no me ha pasado...

Enrique: ¿Tú creerías que tu amigo entonces está llegando al abuso?

153
Mariel: No sé, no sé si llamarlo abuso, porque digo, no sé, siento yo para decir, no sé si abuso
porque yo no sé cuál es la cantidad o la frecuencia correcta para usar o no una droga, creo que eso
cada quién lo sabe y porque, peor e un uso que a mí me parece que no es muy constructivo para él,
porque se está destruyendo, digo es muy su pedo no, si él decide destruirse pues está chido, yo no
podría juzgarlo por eso, pero, no se me parece triste porque si lo veo deprimido, entonces es la
manera que él tiene de solucionar sus cosas, pero si no no me parece abuso...

Enrique: ¿Entonces la palabra abuso no tiene un significado real para ti?

Mariel: General no, yo creo que cada quien sabe si está abusando de la sustancia o no según lo que
considere, como quiere usarla, por ejemplo yo sí creo que abusé de ella cuando la fumaba diario,
porque impedía hacer lo que yo quería, entonces en ese sentido para mi si era abuso, pero igual, yo
creo que cada quien sabe, si está abusando o no de la sustancia...

Enrique: ¿Alguna otra experiencia que quieras contar? sobre cualquiera de los temas que hemos
hablado, de tus experiencias que contaste, de las personas con las que consumes, que son tus amigos
y tu pareja, o tú en soledad, acerca de la reacción de tus papás, de las impresiones sobre el consumo
y acerca de los riesgos, luego tus planes a futuro, son los temas que hemos tocado, no sé si tengas
algo más...

Mariel: ya que hablas del futuro, y pensando en que posiblemente, un sujetito, o sujeta o sujetos
vayan a depender de mí, mis hijos, no sé, a mí no me gustaría crearles ese prejuicio sobre las drogas,
a mí se me haría hipócrita no hacerles saber que la consumo, pero siempre explicándoles, como
cualquier cosa en la vida y cualquier sustancia que te puedas meter, ya sea café, aspirinas, lo que
sea, o sea que hay un tiempo para hacerlo, o sea no digo "ay cuando tengas dieciocho años te puedes
meter lo que quieras" a mí, yo sería hipócrita porque yo empecé mucho antes a fumar, pero pues si
hacerlos responsables de cualquier acto que ellos decidan tener, no sé, hablando con mi novio una
vez me dijo "es que a mí no me gustaría que ellos supieran que fumamos" y eso me sacó de onda, o
sea que sepan pero hasta después, porque también tenemos esa concepción de que por ejemplo el
adolescente escucha algo y a huevo lo quiere hacer, y pues no es así, eso viene de la prohibición, por
eso lo quieren hacer, digo tampoco le voy a dar "fuma" no, es una decisión muy de ellos pero a mí
no me gustaría ocultárselos, porque, digo no sé, con el alcohol, ¿qué niño no sabe que su familia
toma? está muy cabrón ¿no? porque socialmente está bien aceptado, en cualquier fiesta familiar
todos se ponen bien pedos, ves al tío que está ahí vomitando, o sea, digo, si luego muchas veces por
eso se educan así y por eso beben, pero, se me haría hipócrita ocultárselos, no sé, es un pequeño
conflicto que todavía tenemos como que resolver...

Enrique: Ya que lo mencionas, bueno, me hace pensar que, no sé si sea correcto, pero me hace
pensar que a ti esta respuesta de tu novio te dio la impresión de que él no se puede sacar el estigma
de la cabeza... como de "lo que estamos haciendo finalmente no está bien"...

154
Mariel: Si, bueno no creo que él piense que lo que estamos haciendo no está bien, más bien creo que
tiene la idea de que, eso de que un hijo, sobre todo siendo adolescente, puede cagarla, es propenso a
cagarla mucho, entonces no le gustaría que por ejemplo, lo agarraran con mota, digo en caso de que
en ese entonces siga siendo ilegal, y que se meta en pedos por la droga, pero se van a meter en pedos
de cualquier forma por cualquier cosa, pero si, si tiene un poco el estigma de que te puede hacer
daño indirectamente, no la misma droga sino la sociedad, la mirada que le ponen a la droga, si te
puede hacer daño...

Enrique: Si, bueno, no sé si tendrás algo más que contar...

Mariel: No se me ocurre nada, hoy voy a fumar, es viernes!

Enrique: jaja bueno, ¿y ya nada más?

Mariel: no, es que me quedé pensando en eso, de cómo es vista la droga, pero ya...

Enrique: bueno si quieres aquí la dejamos

Mariel: va

Enrique: Gracias

155
Entrevista 4.1

Pseudónimo: Miguel
Sexo: Hombre
Edad: 29
Ocupación: Estudiante
E: Entrevistador

E: Hola que tal, gracias por participar antes que nada en esta…en este trabajo de investigación,
vamos a realizar unas entrevistas, un par de entrevistas que van a girar en torno al consumo de
sustancias psicoactivas, las sesiones van a ser realizadas aquí en las instalaciones de la universidad,
pues bueno, empecemos.

M: Ta bien

E: Podemos empezar por tu edad y a que te dedicas, la carrera que estudias y lo que quieras agregar.

M: Me llamo Miguel tengo veintinueve años, estudio comunicación social y trabajo haciendo
asistencia de investigación en una asociación civil, bueno en corto eso, ¿con eso me puedo
presentar?

E: Si eso sería suficiente, está bien. Bueno ya la primera pregunta seria, ¿qué sustancias psicoactivas
haz consumido?

M: Psicoactivas, híjole no sé muy bien cuales son todas pero pues…. marihuana, de base hace varios
años y algunos otros… algunas otras sustancias naturales en menor cantidad como hongos o peyote,
también algunas sustancias químicas, LSD, MDMA y cocaína.

E: ¿Esas serian todas?

M: Bueno he consumido más sustancias pero no me he vuelto consumidor de ellas solamente ha

sido conocerlas.

E: Y de las anteriores, ¿si te consideras consumidor?

M: Si, de las anteriores sí.

E: Podríamos empezar a ver una por una y describirme aunque sea lo más vago que te puedas
recordar, la primera vez que consumiste esa sustancia, empezando por la marihuana.

M: ¿Quieres que te platique la experiencia?

E: Si lo más que recuerdes de tus primeras experiencias, los recuerdos más claros que tengas.
156
M: Pues, con marihuana la primera vez que la fume tenía alrededor de diecisiete años, dieciocho tal
vez y fe con un par de amigos de la prepa eh... el lugar fue allá en el oriente de la ciudad de México,
en la Magdalena Mixhuca y pues… fue una experiencia positiva así todo bien, no fumamos mucho
un cigarrito pequeño entre los tres y bueno yo me la pase cagándome de la risa y si fue parte del
efecto que me provoco el fumar no? No es que perdiera el control, ni me riera nada más porque si,
aunque eso parecía este… cada, todo era en ese sentido no? Muy chistoso podría ser no? y este… así
fue durante dos horas casi casi, donde pasamos mis compas y yo un rato cagándonos de la risa y
este…. Creo que paso solo una persona y nos vio nada más esa persona no? Cagándonos de la risa y
creo que no hubo mayor situación aunque si me dio la sensación de ¡ay wey ahí viene un wey y yo
estoy acá fuera de control, o sea la sensación era satisfactoria pero no podía como racionalizar bien
no? Así, bueno así fue la primera vez.

E: Y Por ejemplo del LSD, ¿cómo fue la primera vez?

M: La primera vez del LSD fue ya unos años después como a los veintiuno tal vez, en una fiesta en
un masivo y este lo intercambié por unos toques y un varo a un wey que me lo ofreció en la fiesta y
este… lo compre, la fiesta era un desmadre y entonces el ambiente estaba muy alocado sabes, y
prácticamente desde que me lo metí a la boca me sentí como enrarecido pero no mal, simplemente
como con cierta soltura en el cuerpo, este… como si me sintiera más ligero, este… algunas ideas de
repente como que me llamaba la atención que estuviera pensando de esa forma, este…. pues bueno,
así hasta que la sustancia me puso por completo y bueno fue una locura no? La fiesta estaba muy
buena pero había llovido mucho entonces había un lodazal que nos llegaba a la mitad de la
pantorrilla entonces eso ya fue un viaje sabes y pues bueno las sensaciones con el lsd fueron muy
diferentes a lo que había probado hasta antes de eso porque antes del lsd ya había comido tachas y
este…

E: Y ¿Cómo fue con las tachas?

M: con las tachas fue a diferencia del lsd o sea porque el lsd fue prendido me tenía en una cuestión
sensitiva así acelerada pero las tachas fue más es como una euforia que te provoca la sustancia que
te hace ver las cosas en ese sentido no? Con prendidez, entonces las comí también con unos compas
en un lugar acá de la ciudad ahí por CNA entonces estabas en la calle así un miércoles no? Se
llamaban unicornios estaban muy buenas, porque a diferencia de que luego probé otras tachas que te
trababan que venían no se… con algo raro ahí... que era tanta euforia que te dejaba así como……
trabado no? Esas las primeras estaban así súper ligeritas no? Era la prendidez pero sin estar haciendo
caras por ejemplo que es otras de las cuestiones que me han pasado las primeras veces que he
fumado o que me he metido algo que siento que mi expresión así va cambiando.

E: Y con las demás así los hongos cual faltaría, el peyote, ¿Cuántas veces por ejemplo haz
consumido estas?

157
M: Hongos he comido unas cinco veces más o menos
.
E: Y la primera vez es especial bueno ¿la recuerdas?

M: Claro estuvo muy buena porque la compartí con la banda, con unos amigos de ahí del barrio
fuimos por ellos a la sierra nos lo conecto una banda local, los comimos y subimos el cerro, estuvo
bueno porque nos llevaron los hongos nos lo dieron y nos subimos a las sierra ahí íbamos echando el
cototo sabes, éramos nueve personas, nos detuvimos a mitad del camino nos acomodamos ahí en un
lugarcito y nos los comimos, entonces sabes como que fue con amigos cercanos fue como una
especie de comunidad que traíamos entonces este… eso le puso chidez, la neta, creo que eso fue lo
mejor , cuando empecé a sentir el efecto del hongo en el cuerpo, el efecto físico, o sea fue muy
emotivo sabes cómo fue un estado de relajadez así el cuerpo relajado, pero a gusto entonces eso
físicamente me da una sensación así muy amigable no? Y esto lo estábamos compartiendo no?
Andando el rol por el cerro ¿no?

E: Y el peyote más o menos ¿cuantas veces lo haz consumido?

M: Pues a diferencia de los hongos, el peyote, porque le peyote lo que comido tres veces, a
diferencia de los hongos el peyote cuando lo comí, si con el hongo hubo no recuerdo haber perdido
como tal esa conexión con lo real, lo real que es estar como sobrio no? Y con el peyote estuvo más
así como que estaba entendiendo las cosas en otro sentido, y la primera vez que comí peyote fue en
la sierra de Querétaro con unos compas que andaban ahí echando como un cotorreo con esa banda
como que no me llevo tanto pero salió el desmadre de ir para allá y fuimos a acampar creo que es la
sierra gorda de Querétaro la verdad o se me muy bien el nombre del poblado de ahí pero esta
chingon eh como unos de la carretera de adentras unos 45 minutos a ya está así bien bonito la sierra
así bien secota con mucha vegetación pero árida y hay un chingo de yote es un santuario ahí, y
este…. ahí llegamos acampamos y comimos en la noche, recolectamos y comimos.
E: Bueno y de todas las que has mencionado ¿cuáles consideras volver a consumir?

M: Marihuana, soy consumidor porque si está dentro de mis hábitos, lsd también porque con, la
como cuando lo como o voy a irme de coto a echar la fiesta o a chambear con algo que sea muy
manual muy mecánico, si están dentro de mis actividades

E: ¿Cada cuando consumes lsd?

M: Que será como unos dos cuadros al mes, si es que lo que pasa es que al cuadro lo hago tiritas
entonces me lo voy dando en cachos no me lo como ni de a micha ni de a cuarto, porque si no me,
bueno si voy a estar como chambeando.

E: Y ¿qué otra te considerarías consumidor?

158
M: Bueno tabaco estaba pensando que sería también consumidor y también me pone, me pone así
como… o me quita el sueño o e quita el hambre, o este… también me acelera, y alcoholo bueno
también porque también me gusta la tentación de consumirlo sabes que es por lo que me considero
consumidor, porque si lo frecuentó pero no demasiado, por ejemplo cocaína la primera vez que la
probé fue porque estaba cotorreando con la banda no? Nada más, bebiendo y echando desmadre,
entonces así conocí a la cocaína, si esta chida la sensación física pero no es de mi gusto si la
consumo peor en muy pocas ocasiones no? Y si la sensación es como depende no creo que cada
sensación depende de cómo te sientas en ese momento y como yo la primera vez estaba pedisimo
entonces me bajo la peda y fue como una sensación que me normalizo para estar ahí, esa sensación
rara como que te empoderas en cierta forma sabes ante la situación, esta fuerte.

E: Entonces ¿eres consumidor de cocaína?

M: No se o sea, no compro, sabes o si llego a comprar mi broder que le encanta esa madre, sé que lo
voy a ver a echar el coto, las veces que compro no, así de voy con este wey que ya sé que es así y
compro un poquito si se puede, igual es como muy social, igual sirve para chambear como el lsd,
pero la sensación te pierde y te da así cierta sensación y forma de estar pensado acidita.
E: Y en cuanto a los hongos y al peyote, ¿los volverías a consumir?

M: Pues la verdad estoy como en este momento satisfecho con lo que he probado de hongos y
peyote sabes, lo he pensado y no, porque me han preguntado, “oye vamos a comer”, y no sé, no lo
esté. no lo hago, no lo termino haciendo.

E: ¿Y haz tenido varias oportunidades de hacerlo?

M: Pues sí, parte de mis círculo de amistades por temporada ya sea, o porque son consumidores de
lo natural.

E: ¿Falta alguna sustancia que no hayas mencionado?

M: Pues puede ser que algunos tipos de pastillas tal vez, sabes yo… si me ha pasado que he
consumido ciertas sustancias por estar con cierto tipo de gente por estarme relacionando con ellos, o
sea salí con una chica que comía un chingo de chochos llego un momento en que yo ya estaba
comiendo chochos, y esa temporada pus consumí, como moníe alguna vez, me estuve dando unas
monas, y si lo he vuelto a hacer de repente pero si ha sido que, peor han sido muy pocos episodios,
no sé si es consumidor porque de plano… aja.

E: Y ahora englobando otra vez las sustancias que has mencionado y puedes mencionar una por una,
tienes precaución acerca delas consecuencias del consumo de cada una de ellas, tienes miedo acerca
del propio consumo de cada una de ellas?

159
M: Pues miedo no, porque ya está dentro de mis hábitos sabes, pero si me he enterado de algunos
efectos secundarios o no se… pero no no, precaución creo que, si hago algo relacionado con eso es
no consumir mucho, no consumir muchos químicos, inclusive no bebo tanto sabes, bueno si quiero
aventarme una peda me la doy, pero no bebo para empedarme siempre, por ejemplo eso, o inclusive
ahora convivo con mi banda que se están metiendo coca bien cabrón y estoy ahí conviviendo con
ellos pero yo no consumo.

E: ¿Y ya no has consumido?

M: Aja, pero ya no es regular, o sea esa es mi forma como de prevención teniendo en cuenta efectos
que si te vayan madreando.

E: ¿Y eso teniendo en cuenta todas las sustancias?

M: Pues, en diferentes niveles porque, o sea por ejemplo, si se de algunas consecuencias por comer
lsd, pero lo sigo consumiendo sabes, sé que me puede provocar algo así como conductas químicas
en mi cuerpo que bueno ahí pues este no sé, hasta donde tengo entendido el lsd se sale del cuerpo
pero no, si deja un registro.

E: Y eso ¿Por qué te preocupa?

M: No es que me preocupe, porque lo sigo consumiendo sabes, se ese detalle del consumo pero este
también por ejemplo le he buscado un poco no he encontrado casos concretos donde diga esta
persona o esta generación acá tienen cuestiones negativas de haber consumido lsd, o de que sus
familiares lo hayan hecho, he buscado ese dato y no lo he encontrado y también parte de lo que he
encontrado al respecto informándome pues, que la sustancia fue elaborada con análisis en el ámbito
de procesos mentales entonces este…. de seguro está involucrado a objetivos militares por ejemplo,
aja como de empoderar a las personas con ellos, si se lo que produce lsd, también pienso en esas
cosas cuando pienso este…así entonces he valorado otro tipo de cosas cuando pienso lo que tú dices
preocuparme, o sea que el consumo puede ser que también si llega a tener efectos pueden ser
positivos entonces eso como me que amortigua la preocupación.

E: Después podemos regresar a eso de los efecto positivos pero antes te quisiera preguntar acerca
los problemas que puedes tener con la sociedad por el consumo, ya sea en tu familia, con el lugar
donde laboras o donde estudias y si, en tu relaciones, si tienes algún tipo de….

M: Pues ya que lo preguntas, si ha sido así como toda una cuestión de adaptación yo creo, este o sea
porque si en diferentes sentidos dependiendo de con quien sea la relación si me ha implicado cosas
pues en el familiar todo un proceso ahí del tratamiento del tema con mi familia porque sabes algún
momento se dieron cuenta creo que es como parte del tema en las relaciones o sea como que uno
sabe que se va dando cuenta medida que conoce los efectos puedes hacer tu vida drogado jaja, si lo
puedes estar haciendo y conviviendo, pero o sea por eso cada cómo hay diferentes espacios como

160
dices el familiar, el laboral, el escolar, lo cotidiano si depende de que uno considere en qué lugar
esta o en qué lugar si se puede estar drogándose o en qué lugares puedes estar ya drogado porque es
diferente y así estar conviviendo como dicen, si puede coexistir la onda, el pedo es no estarte
balconeando no, creo y menos aquí en la ciudad pero si hay el conflicto no, en el ámbito de lo bien y
lo mal visto, son implicaciones que uno tiene que considerar cosas que forman parte del consumidor
sabes, hay gente que lo no aceptan, a mí me paso eso sabes, amigos cercanos sabes que nos
conocemos desde hace rato inclusive me dicen no me hables de esas cosas de tus pedos de
drogadicción y de esos ámbitos no me hables de eso no, porque no les va y tienen opiniones así de
estas perdiendo tu tiempo, la neta wey te estas desviando de como la ciencia, como de la realidad
porque la estas trastocando con otras cosas, eso hasta que te echan a la policía si te estas drogando
no ahí hay como un conflicto pero que es parte del consumir no uno tiene que aprender a estar con él
y cosas sobre ello no pues sí. Porque nos e si pueda hacer una experiencia práctica pero por ejemplo
con la tira no aquí en la ciudad lo primero que ven es si traes maldad no si la traes o no la traes
también ya es algo que es parte de un conflicto general, social, estas infringiendo como ciudadano
una norma no, también tiene que ver con…

E: Hace rato platicabas de una pareja que tuviste y que consumías drogas con ella, ¿ahorita tienes
pareja?

M: No.

E: Y de las parejas que has tenido has compartido tu consumo o no lo has hecho?

M: Pues he tenido como diferentes situaciones porque en algunas si con algunas personas no
solamente parejas si no amistades o vecinos o la banda o aluno que otro familiar, compartimos lo
que consumimos y pues si ha sido como de diferentes formas porque como te platicaba hace rato
con unos amigos si llevo un poco de coca porque así vamos a estar cotorreando más, así como
solamente ese tipo de consumo como medio para socializar aja este…

E: ¿Y hay alguna droga que consumas solitariamente nada más?

M: Pues no, no hay ahora no,

E: ¿Tampoco la mota?

M: Pues si pero también lo hago mucho con la banda aunque si fumo, en ese sentido también el lsd,
porque si lo hago en un... no lo consumo necesariamente estando con otras personas.

E: Bueno ahora que retomaste el LSD ¿podrías ahora si decir algo acerca de los efectos positivos
que decías?

161
M: Pues o sea lo que pasa es que creo que la cuestión de consumir es de cada quien es decir
dependiendo como sea físicamente te puede llevar a diferentes cosas, eso rimero porque este…
porque el consumo de lsd al menos te propone una perspectiva, te propone una forma diferente de
ver las cosas, o sea te incentiva, de cajón de estar pensado de estar acá haciendo las cosas si, eh… te
va dejando como ciertas experiencias te acuerdas de lo que estuviste haciendo y te genera una
satisfacción y sacas la chamba pues por ejemplo con la coca que te prende pero el lsd no te
desconcentra o sea en mi consumo me pasa así de entrada esta esa circunstancia que tengo
experiencia chidas con el consumo o sea me es amigable bien dosificado, de entrada tengo esa
experiencia positiva y la otra es también las situaciones que me van dejando no o sea las personas
que voy conociendo por compartir esa característica del consumo a mí me han dado muy buenos
amigos tal vez porque en algunos casos es porque somos consumidores y compartimos el tema y
sensaciones e ideas y también ahí hay una retroalimentación sabrosa, ese también creo que es una
experiencia positiva de ese tipo de consumo y es lo que se me ocurre con lsd, si esta chido la neta si
te lo apropias ahí es como si te acomodas de la sustancia y no te saca como de la convivencia he
escuchado gente que ha consumido ayahuasca y dmt y hay algún o algo así como el peyote tal vez
yo no comí tanto peyote pero si he comido hay como ciertos estados alterados en que ya no
conviven como cuando estás muy pacheco que como el extremo ya no entiendes nada bueno eso ya
en los límites si existe so también que te puedes ir te vas, peor si consumes haciéndolo consciente
que eres una persona que consumes sustancias ceo que eso te hace disfrutar más si eres consumidor.

E: Cuales son las experiencias más intensas que has tenido? Así rápidamente lo que puedas decir ya
hayan sido buenas o malas

M:Podría ser una fiesta donde un compa se aventó de un primer piso todos estábamos drogados en
esa casa, después de haber comido unas tres dosis de lsd cada quien y coca y mdma y chupe y este
bato estuvo como un rato tranquilo sentado en el sofá y así como una hora más o menos se aventó y
en ese rato ya traíamos un explotón bien loco estábamos cotorreando chido no en una fiesta a gusto,
este wey se dio la vuelta en el sofá y se puso en una posición rara y una chica estaba así de qué onda
y este chico se paró dio unos pasos y se aventó por el barandal que estaba ahí.

E: ¿Y eso que te hizo sentir?

M: Fue como de una situación así como de… me incomodo el estado alterado porque este wey se
rompió un pinche brazo, ese wey estaba drogado todos estábamos hasta el culo y teníamos que
solucionarle que lo atendieran y fue un pinche viaje que resolver ahí no a mi si o sea te digo me
incomodo el estado alterado no me sentí mal pero chale carnal, va hablarle a alguien a pedirle un
paro sabes que mi compa esta así llévatelo o sea teníamos que resolver de esa forma , no podíamos
ir nosotros a drogarnos como si nada.

E: Si pero más o menos, las experiencias que has tenido en los estados alterados rápidamente muy
intensas que hayan sido que recuerdes ya si ha sido un mal viaje o algo chido, experiencias o
sensaciones que hayas tenido mientras estabas drogado de cualquier droga.

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M: Pues bueno, te digo de sensaciones, tuve un mal viaje una vez en donde me sentí todo
endurecido no me podía mover, pues si dure un ratillo que serán unos 20 30 minutos, estaba
sintiendo muy mal me estaba desesperando y estaba muy puesto entonces así quería poder salir de
eso, no se me estaba desesperando bastante aunque bueno después se me paso y me relaje, esa forma
me acuerdo porque la forma en que mentalice para relajarme fue que trate de disfrutar las sensación
de rigidez porque era lo que me mal viajaba cuando empecé a pensar así se me paso el mal viaje y
no me ha dado otro desde esa ocasión fue el último que me dio, esa ocasión me la creo que es la que
me brota cuando me preguntan algo así, porque me la estaba pasando muy mal de estarme mal
viajando y se me quito en una cuestión de un instante a otro por pensar en la diferencia sabes y
entonces me sentí bien no? Bueno no me sentí bien estaba todo puteado, si se me quito el viaje, otra
muy densa hubo una fiesta de una amiga de cumpleaños que llevaron un gotero no mames me di
unas gotas no fue un mal viaje pero me sentí fuera de mi no estaba pasándomela chido se me hacía
boba no le entendía mucho y cada vez me quería ir más rápido entonces esa situación me altero bien
cabrón porque ya no quiera estar ahí pero ya estaba muy drogado estuve ahí cotorreando con ellos
pero estaba súper incomodo no le estaba diciendo a ellos que ya estaba hasta mi madre y que ya
hasta me estaba poniendo nervioso de que tenía que estar ahí pero no, no sé porque pensaba que ya
me quería ir pero no sé, eso fue en la madrugada apenas eran como las 10 11 de la mañana y ya les
explique ya me voy, la neta, me dijeron pus órale nada mas con cuidado y me fui y no se el mal
viaje se me quedo, de estar hasta mi madre y estar desperdiciando mi tiempo sabes, como una
situación de ansiedad, estando alterado sabes, esas han sido incomodísimas… y chidas pues wey hay
varias la neta desde….

E: Qué te parece si de las chidas mencionas aquellas que hayan sido significativas que hayan tenido
algo especial.

M: ¿A que te refieres con especial?

E: Algo que de verdad no hayas olvidado un visual no se algo ahora sí que no se una alucinación o
algo así que recuerdes muy bien.

M: Pues si hubo una que para mí fue excelente en palenque que ahí comí hongos, vimos, comí
hongos antes de ir a palenque y caminamos hacia las ruinas y este… ya al entrar ya me sentía
“happy” el buena onda del hongo todo a gusto, estuvo muy bien pero hubo un momento en especial
que me senté en una banca de piedra bueno no son bancas, y ahí había un árbol wey que estaba
gigante y… no era su color así rojo pero tenía como una especie de rojizo, yo recuerdo que me
quede clavadísimo mirando el árbol porque me estaba brillando pero no era porque brillaba así
constantemente pero tenía como… es que se me es difícil explicarlo, pero lo recuerdo y lo tengo
claro cómo iba brillando como en partes, aja si como si fuera subiendo el color y aja regresaba y eso
me hizo, ose a me viajo en ese ratito que estuve ahí, te digo que me es difícil explicarlo pero era
como si me estuviera flotando como si me estuviera columpiando wey así entre el árbol y donde yo
estaba sentado wey estuve un rato así de que como que me acerca y me alejaba, como que me jalaba

163
pues... este… de ese viaje eso me hizo sentir así… me… dio mucha pilas sabes. Estuve uta… como
20 minutos no sé 30 minuto sintiendo esos, también hubo una ocasión follando con una morra aja,
que comimos esa vez, nos dimos una líneas, nos e bebimos, aja... y mdma, muy bueno, con lsd la
experiencia es otro pedo, pero no se están muy cabronas no, te hacen como sentir tu cuerpo, así
como respira tu cuerpo algo así sabes, follando pero con mdma no mames hay unas sensaciones que
recorren tu espina no se la columna que no se es muy específico sabes es como placer así, no se… te
hace que hasta te pierdes un poco inclusive a las morras que las he visto tragarse o sea si se ella sí
creo que las da la sensación que te queda así viajándote con la sensación de placer en la espalda
recorriendo tu espalda y este…. y sabes es puro placer entonces es muy interesante , con lsd es
riquísimo follar aja… pero no sé al menos para mí con alguien que la tope sabes … aja que la
conozca un poco, si porque se me hace más sabroso, también hubo otra chambeando con unas
compas decorando un espacio que todos consumían lsd y coca y pachequez y eso, chambeando
entonces tuvimos como tres días para decorar el espacio, hubo un momento wey que yo ya estaba
hasta mi madre wey la neta esos weyes ya traían la condición y yo ya estaba muy puesto no la neta y
estábamos empujando un andamio y yo ya si me sentía y bueno iba conmigo otro wey y la neta si
fue por andar drogadísimos lo que nos pasó, pero estuvo loco la sensación porque… o sea no
estábamos totalmente perdidos pero estábamos empujando el andamio y había unas pinches torres
de luz alrededor….y este… había unas torres de luz… y bueno nosotros traíamos guantes de pinche
carnaza pero no le medimos bien y tocamos con el andamio la línea baja de la corriente y wey
entonces nos mandó a la verga eso quise soltar las manos y fue… y entonces como que se pegó un
poco y no se hizo una mamada, imagínate pues estábamos puestos los dos pinche sensación en el
brazo wey que me quedo sabes este... y pues estar este acidoso así más que fuera pues bueno la
cagamos y eso más que me sintiera mal por haberla cagado fue más como una sensación en el brazo
que no me… me hizo como una especie de mal viaje, sabes esa vez no estuvo chido porque si fue así
de pinche culero este… malestar físico wey ¿o tú te refieres algunos como viajes? O sea como…
porque no yo son todas las experiencias que he tenido eh?

E: Si pus si me refiero al tipo de sensaciones y experiencias y todo lo que haya pasado durante el
estado de cada una de las sustancias pero si quieres ya eso lo dejamos para la otra vez y ya tocamos
más ese tema y ya aquí terminaríamos esta parte, pues muchas gracias.

M: Si, a ti.

Entrevista 4.2

E: Bueno Hola, estamos aquí otra vez ya en segunda y última entrevista que voy a realizar acerca
del consumo de sustancias y esta vez le vamos agregar un poco más el consumo y a parte el
significado que puede tener para ti el consumirlas, retomando lo que hayamos quedado en la sesión
pasada que estabas hablado de las experiencias que llegaste a tener que recuerdes durante los estados
alterados que llegaste a tener y pues todo lo que quieras ahora si quieres… ¿para ti que es el estado
alterado?

164
M: Si Diego, pues si he tenido experiencias que me han o pensar y definirme como consumidor
algunas de ellas han sido mientras estoy bajo los efectos de alguna sustancia, pues…estar bajo los
efectos de las sustancias pues si me ha hecho pesar de cierta forma sabes, como, por lo que me ha
hecho pensar y sentir el estado bajo el consumo, pues la verdad que también me pasa que como es
parte de mi hábitos si me ha pasado que tengo un…. como le llama la banda, y que después lo vivo y
ya después no reparo tanto en estarme acordando tanto de los estados alterados o de lo que estuve
pensando o sintiendo sí creo que al estar dentro de mis hábitos he dejado de estar reparando en lo
que… estar pensando en la experiencia que tuve te lo comento porque si se.. porque me ha hecho
reflexionar cosas o significar, eh cosas bueno cuando estoy drogado y estoy no se percibiendo la
realidad de diferente forma a no estar bajo la sustancia, recuerdo un viaje que me puse que fue muy
impactante y por eso creo que es de los que no se me olvidan que fue en una fiesta de música
electrónica en un lugar cerrado en esa ocasión fui con u grupo de amigos que también comen
bastante y ahí comí dos lsd, dos cuadros y una tacha que se llama 007, recuerdo, porque yo ya había
comido el lsd y después me encontré a una amiga en la fiesta que estaba así súper alocada y me
metió una pastilla en la boca prácticamente, pues yo ya estaba bien a gusto viajándome ¿cómo?
escuchando la música y disfrutándola, esas sensaciones que me provocaban el estar alegre y
bailando eran parte de mi viaje que me estaba poniendo y estaba platicando bien a gusto c la banda
cosas chidas entonces también estaba pensando cosas positivas experticias chidas en cábulas,
entonces estaba tranquila mi mente y estaba viajando con la música y conviviendo chido y eso hacía
sentirme bien y eso era un viaje muy rico que yo estaba compartiendo con lsd, porque no estaba
alucinando y no o sea visualmente no estaba viendo cosas que estuvieran fuera de lo real o que me
sacaran de onda porque creo que sí cabe puntualizar ahora que viajarse no significa perder ciertas
referencias racionales o sea el viaje también tiene niveles puedes viajarte y estar totalmente perdido
y desconectado de la realidad o estar viajando y estar muy conectado a la realidad, en la fiesta yo
estaba muy conectado a la fiesta y me estaba viajando muy a gusto con el lsd y llego la 007 y fum
así cuando me puso wey no ma… demasiadas ideas estaba en mi cabeza entonces me estaba
generando confusión y entonces no sabía que pensar porque me estaba desconectándome bastante de
lo real digamos o de lo no estar drogado y en el viaje me estaba dando cuenta de eso de que era lo
que estaba pensando y lo que veía con la banda yo taba en medio de la fiesta todavía, todavía el
ambiente de poca madre estaba chingón peor yo con lo que veía con lo que me viajaba era que ya
me estaba poniendo hasta la madre o sea como en este sentido de estar en el nivel del viaje yo me
percataba que me estaba sintiendo muy drogado y eso no pus me hizo sentir cosas no tan chidas lo
que pasa porque sentí que me estaba poniendo muy drogado es que para mí el viaje siempre me
implica saber en qué circunstancia estoy .…. eso me hace viajarme entonces ahí me empecé a sentir
muy alocado con la fiesta lego un momento en que la música me tenía muy eufórico muy prendido
estaba bailando cabrón o se.. no desmadrando y haciendo un desorden en la fiesta pero bailado muy
alocadamente y era parte de mi viaje y estaba saltando moviendo mis brazos y me hacía tener
sensaciones como si estuviera solamente moviéndome en el espacio y no estuviera tocando el piso y
nada más sacudiéndome en el lugar no este y me percate de so llego un momento que voltee a mí
alrededor y vi que había otros así bailando alocadamente pero la mayoría de la banda estaba
bailando pues normal, entonces me quede así de no ma… ya estoy súper pues ahora si bueno
considerando que no era la primera vez que drogaba así y que ya reconocía como era estar en el

165
viaje entonces me fui a relajar tantito fui a buscar agua porque me lo estaba pidiendo y después entre
al baño y así pinche baño feísimo del lugar y así bien bizarra la escena como de película wey y muy
particular en ese escenario me vi al espejo no, vi mi expresión enloquecidísima o sea tenía los ojos
muy dilatados vi mi mirada este… como por supuesto no perdida pero me reconocí como un
drogado sabes, y pensé ahí cabrón estoy súper drogado y la neta es más de lo que yo me meto para
estar en la fiesta puta no sé qué hacer cabrón sabes e hizo descontrolarme un poco más y otra vez
tuve esa sensación de que no entendía que sucedía por supuesto nunca me olvide que estaba en una
fiesta y que estaba echando desmadre pero mi viaje ya no me hacía percatarme bien que sucedía
inclusive salgo del baño todavía en el pedo y me encuentro a mis compas y no me acordaba del
nombre de una de las morras y ella me empezó a hablar ella esta morra se llama Fabiola y es mi
amiga de toda la vida y yo no acordaba de su nombre y ella platicándome cosas y yo como el viaje
de cómo se llama esa morra quien es acá empecé a sentir más incertidumbre y llego un momento en
el que ya no pude atención a la conversación y entonces… me sentí como fuera de lugar y mi viaje
se empezó a sentir así como fuera de lugar entonces… y no sabía qué hacer y Fabiola se dio cuenta
de que ya había lago de que no le estuve contestando de lo que decía ni echando la cábula entonces
Fabiola se dio cuenta y me saco de la porque había como un espacio afuera y me saca de la fiesta
wey y nos sentamos en una banquita y me dijo ya estas hasta la madre carnal la neta no, este… y me
empezó a hacer una plática más ligera de no solamente echando cábula eso… me viajo muchísimo
porque yo seguía viajándome en no saber bien que pedo y veía su expresión entendía que ella me
decía que estaba diciendo que estaba viajadísimo y me empezó a relajar no? Aja, pus bueno me hizo
sentir… como que me regreso a una zona de confort porque ella al darse cuenta de que estaba hasta
la madre, esa fue una que se me hizo muy particular por lo que me hacía sentir y lo que me hacía
estar haciendo el viaje porque… porque después me hizo como tener un pos viaje no? O sea no
solamente bajo el estado alterado te provoca… me provoco la sustancia si no un viaje de estar
pensando este lo que yo estuve sintiendo la chidez lo bueno que estuve sintiendo y como la carga
negativa de ideas que me provocaban estar hasta la madre sabes entonces… o sea ese viaje no me
hizo querer dejare de drogar pero si me hizo querer drogarme en condiciones a amigables para mí,
por ejemplo no, aja y bueno esa es como una forma de la que soy consumidor también me gusta
como... no tener necesariamente control no sé si ese sería el punto adecuado pero simplemente estar
a gusto en el momento en el que me voy a poner en un estado alterado e es de mis favoritos….
mmm… los viajes con la marihuana me gustan mucho porque llevan a como mi ritmo de
pensamiento a una velocidad en la que estoy pensando o en la que me lleva a estar pensando cierta
dinámica sabes cómo ponerle atención al detalle de la idea como estar mirando y eso en sus
diferentes momentos para estar solo o para estar con la banda me gusta porque me hace sentirme a
gusto porque estoy pensando las cosas las estoy sintiendo me hace ponerle más atención a algunos
recuerdos que en el momento tengo de lo que estoy platicando y eso me a mí me da satisfacción creo
eso es lo que para mí significa marihuana aja, claro que si hay una apartado del viaje que me
gustaría comentar que es ser un viajado que es una expresión que la banda tiene eres un viajado
cuando ya nada más estás en tu viaje y ya no te apegas tanto en la convivencia con la banda y esto
pasa con marihuana porque como estas poniendo atención al detalle y estas disfrutando esa
sensación que te digo es la que me gusta hay veces que la banda que te dicen eres un viajado
entonces el viaje tiene hay una expresión negativa que quiero comentarla si por supuesto que hay ese

166
viaje negativo que estese perdiendo y te estés saliendo del contexto ahí de convivencia inclusive
contigo mismo pero el viaje de la marihuana de dispersar tu mente y estar en un estado de relajación
y este... bueno es muy atractivo de la sustancia también o sea por lo que otra gente te puede llamar
eres un viajado es también la parte rica del viaje porque como depende de cada persona o sea cada
persona tiene una respuesta diferente a cada sustancia en la mía la marihuana los viajes que me he
puesto positivos han sido muy enriquecedores porque me han mantenido en un estado de
tranquilidad cotorreando con la banda o trabajando en donde si quieres mi velocidad de respuesta no
es tan rápido pero con tranquilidad las cosas también se pueden hacer bien a lo mejor que andar en
chinga y eso también me ha hecho viajar y pensar cosas en el momento no o sea porque haber
fumado estar pacheco estar haciendo las cosas y cuando te vas dando cuenta que te van saliendo esa
satisfacción bajo el estado de pacheques para mi es de las más ricas porque me hace pensar en
ciertas cuestiones motivantes es decir no sé si voy viendo que voy terminando mis cosas y estoy
poniendo atención con esta atención pacheca que te hace pensar en el detalle y eso pues te hacen
pensar profundizar en algunas ideas chidas en lograr más o perfeccionar alguna forma y entrar en
ese viaje reflexivo es uta súper enriquecedor para muchas personas tal vez a no todos les funciona
ese viaje de pacheco peor es excelente es el que me gusta de pacheques que como lo he habituado
ya ni me percato sabes y por eso hay ciertos viajes que ahora que he estado pensando en mis viajes
muy impactantes creo que no he tenido viajes muy impactantes uno de mis primeros que lo estaba
pensado y en ese momento todos se cagaron de la risa de mi porque yo me viaje!!!!! Iba manejando
mi auto y mi coche venia lleno o sea ocho personas a parte de venia ahí en el coche y pasamos por
un lugar que vendía tanques de gas y había un cartel que decía así precaución y yo me viaje vi
precaución y me salió así espontáneamente decirle a la banda decirle no prendan porque justo
estaba el toque ahí a punto de prender y yo no prenden podemos estallar o sea yo me viaje de plano
yo se me fue la onda y lo dije así de la nada y la banda su respuesta fue cagarse de la risa y decirme
no relájate no hay pedo o sea si… si he tenido esos viajes en donde pues este... piensas otra cosa
que no es o vez otra cosa que no es como lo que estarías viendo sobrio pero híjole no no se tal vez
me la pase tan bien que en la mayoría de ellos que solamente los disfruté sabes o sea con los hongos
o sea el viaje fueron sensaciones placenteras muy amistosas o sea la veía a mis amigos y me saltaba
a mis sentimientos y a mis pensamientos la buena onda de convivir con ellos y lo que hemos
compartido y la chides y lo que hemos dejado y el momento de estar ahí juntos no mames ese viaje
de ver a tu amigo y decir wey no mames chido brother y estar platicando cosas este… bueno en ese
caso de comer hongos juntos de lo que estas viajando y de lo bonito también de lo que se ve en
donde estés no, inclusive si sea la ciudad o sea el monte o sea la naturaleza abierta ese es otro viaje
del hongo que a mí me ha gustado bastante tiene esa o a mí me ha pasado esa peculiar sensación de
estar pensando en la belleza de la cosa o de la naturaleza no, y eso es algo que se me ha hecho súper
enriquecedor inclusive hasta por ello ya me siento satisfecho de hongos porque han sido tan ricos
que por un lado ahora que estoy o que he estado en el pos viaje hongo pensando en esa chides hasta
digo es suficiente wey sabes no porque tenga miedo a comerme oros y que no sea tan chido si no
porque o sea me sentí tan bien que es como … que no… no sé si necesito volver a comer hongos
sabes o sea me han invitado varias veces y no…. he aceptado no he terminado yendo sabes porque
pues... esas sensaciones tuve la última ocasión que por cierto fue la de Palenque a no miento fue otra
la última ocasión de honguitos en Tlanixco si es cierto es que también un viaje de hongo es difícil

167
comentar tal vez más que el Lsd porque lo que estás viendo también te puede causar no satisfacción
y puro chides he visto otro viajes en banda que hasta se ponen a llorar y se desconectan totalmente
de las cosas y empiezan hasta a tener como especies de reflexiones ahí muy vividas no se…
recuerdo una chica que decía discúlpame mamá discúlpame papá y cuando platicamos con ella…
ella decía que si se sentía en ese estado hongo y que si era algo que ella sabía que a sus jefes no les
gustaría y para nosotros era muy peculiar que para nosotros era chido ella se estaba acordando de su
familia y estaba considerando la situación como si su familia también estuviera ahí y nosotros hasta
le decíamos oye wey si te acuerdas de tu familia eso es lo que estas viajando en lo que etas
reflexionando lo que estas sintiendo disfrútalos wey deséales chides este… abrázalos este… bueno
bríndales el viaje y ella no entendía ese punto solo estaba así como muy tensa al respecto que
nosotros llegamos apenar que el hongo la estaba regañando que también es una forma de decirle al
viaje el viaje te hace esto el viaje te hace aquello en específico el hongo que es natural y tiene ese
entorno a diferencia del químico como… más este consecuente con la persona porque es un
consumo natural o sea tiene esa esencia a diferencia del químico cuando nosotros nos expresábamos
ya después de estar conviviendo con esta chica así nosotros pensábamos ella está recibiendo un
regaño del honguito su viaje que el honguito le predispuso para su cuerpo y para como esta ella fue
tienes que vivir esto para que recalques algo… también esa es una forma de viajarse no, o sea tú la
sustancia te predispone a algo y tú le predisponen algo a la sustancia o sea ahí resta el viaje no de las
sustancias o sea de ser consumidor no, o sea hay drogas que son aceptadas y que te hacen te sanan
por ejemplo pero eso es consumo de sustancias que entorno al ámbito en lo legal… que ahí se
llamen prohibidas es una cuestión diferente pero … todos nos estamos viajando porque parte esta
sociedad es una sociedad drogada es como parte de la naturaleza o sea ese bum del uso de sustancias
todavía es creciente y con más fuerza no, o sea socialmente en general no te enseñan viajarte no,
porque no reconocen que hay ciertas medicinas que te viajan o lo reconocen pero como hay ciertas
sustancias controladas pero eso no deja de implicar que tú te estés viajando no sé cómo la marihuana
hay banda que después de la primer fumada ya se sienten viajados aunque tengan veinte años
fumando y hay banda que tiene fumarse medio toque para reconocer que ya se están viajando que ya
están pensando en la vibración pacheca que ya están moviéndose así que su cuerpo ya se está
relacionándose así con el entorno entonces… si aja a lo que voy es que también s natural estarse
viajando y teniendo estas experiencias simbólicas bueno… no se tengo otros recuerdos de otros
viajes impactantes con drogas pero no los recuerdo completos también o sea comiendo chochos
pastillas en casa de una amiga estaba otro wey y yo también cunado yo legue ellos ya estaban
chocheados y yo me comí unos dos o tres así de inicio para sintonizarme a si con ellos y la plática
nos puso bien cachondos a los tres y la morra se animó a o sea ella nos lo propuso así se sacó la
ropa la playera el brazier y se puso calentarnos ahí y recuerdo que los tres estábamos súper bobos o
sea… no eran nuestras respuestas no eran agiles ahí a estarnos cachondeando estábamos muy
drogados y la neta o sea si recuerdo que fue puta madre el viaje no y tener esa actividad en
específico de no se estarnos fajando y cachondeando o sea,.., me estimulo bastante pero mi
respuesta como las de ellos no eran … recuero eran bobas no recuerdo muy bien todo lo que estaba
pensando y sintiendo pero este… pero bueno o sea es una de las cosas que recuerdo de mis viajes
cuando hago un repaso por y estoy pensado las cosas que estuve pensando y sintiendo recuerdo esa
y fue una locura una locura muy buena por cierto estuvo chida el deseo como drogado no como el

168
deseo normal si no como una especie de deseo burdo como o sea quieres tenerlo y te mueves brusco
pero no brusco de lastimar si no de brusco que no te controlas bien y así … vas satisfaciendo tu
deseo y lo vas teniendo no, o sea sensación puta wey no mames , porque aparte estuvimos muy
drogados un ratote estuvimos en la habitación en el baño en la sala o sea hicimos un pinche
recorrido ahí por todo le pinche lugar cabron… y no mames… desperté en mi casa estaba en el
sillón de mi casa cuando desperté de ese pedo no supe como llegue a mi casa hasta el día de hoy no
platicamos después del tema nuestros tres y no se no nos acordamos hay de todo ahí entre los tres
fuimos reconstruyendo el viaje porque este fue un viaje colectivo…

E: No, no mames

M: Es representativo para mi aunque no lo termino de recordar por completo es parte de mi vida

pues… parte de mi presente porque me viaje con él en el pasado porque aunque no lo recuerdo muy
bien todo el viaje ahora es parte de mis experiencias que me hacen no se… responder a las cosas de
diferente forma como el viaje… de la droga principal estar más sobrio o sea… que nada estar este…
metiéndote el agua bien metiéndote alimentos bien metiéndote… otras actividades que también te
hacen reacciones en el cuerpo no…

E: Ya este… no pus si estas chidas tus experiencias la neta me parecen muy interesantes, pero ya
centrando os ahora en la cuestión del significado que puede tener para ti el consumir, por ejemplo de
marihuana ya hablaste suficiente diría yo pero que dices de las otras que significado podría tener así
no solo habla también de todos no, por ejemplo también estuviste hablando de la banda habla tú del
significado que puede tener el consumir drogas tu como vez eso en general.

M: Híjole tal vez es algo que no tengo como que tan concreto sabes, el significado.

E: ¿Por qué crees que la badana lo hace? ¿Por qué crees que las drogas están ahí?

M: Si es… es parte de poder ser consumidor o poder ser drogadicto y lo que significa eso es decir
convivir de esa forma y llevar tu vida como... esas relaciones o sea porque está ahí por intereses
comerciales el tema del narco es una situación muy organizada pero también está ahí y el narco lo
puede convertir en un negocio porque está ahí de base el utilizar sustancias para varias actividades
humanas un montón como los… las comunidades no occidentalizadas que consumen sustancias en
sus hábitos y costumbres y que con ellas resuelven problemas con ellas fortalecen tus relaciones
eso es significante para mí porque soy consumidor y tal vez lo soy en el sentido occidental y tal vez
también soy consumidor para esas comunidades que dentro sus hábitos tiene un uso socialmente
aceptado pero yo no he acostumbrado para estar resolviendo problemas mi consumo pero tengo
coincidencias con otros… el punto de vista no solamente occidental no, puede ser consumidor y
puede ser una persona desarrollándose no, en varios sentidos eso para empezar es para mí
significante no, que yo no sé qué no soy la única persona que lo hace inclusive sé que es algo
generalizo y me acepto como tal porque eh… porque bueno también es un gusto y un placer para mí
no… eso creo que es lo significante en general para la banda no, este… también porque bueno… al

169
menos si me encuentro a alguien que nada más consume drogas por consumir no se esté… tal vez
desde comentarles así o sea si me ha pasado de decirles no o sea no te estés drogando a lo wey no,
aja hasta otras que terminó yo no consumiendo drogas con ellos, o sea nos llevamos y todo pero…
aja o sea es significante porque también te hace convivir en ciertos espacios ser consumidor
también en lo general y con la gente relacionándote porque te hace pertenecer a ciertos grupos y no
todos los grupos de drogadictos están para el ocio no, hay algunos muy productivos en muchos
sentidos entonces lo considero porque me ha pasado de estar en cierto grupo y ahí conocer gente que
también es consumidora y por medio tal vez de eso nos conocemos por ser consumidores y estar
viviendo en ese sentido pero bueno… es constructivo pues. En lo personal lo que ha sido
significante para mi han sido momentos momentos en los que he estado viendo como viendo en ese
instante o sintiendo o pensando no, aja si eh… por ejemplo con coca,,,, la coca te pone muy activo y
no se necesita para trabajar pero si la usas para trabajar tienes que tener cuidado de no viajarte de
más porque si te puede estar impactando negativo no, pero a mi…. con el consumo que he tenido de
coca ha sido significativo porque me ha hecho ser más concreto con las cosas para mi manera de
pensar ha sido tal vez hasta importante haber tenido periodos de consumir cocaína no este… por
costumbre sabes no se… si he este que más te podría comentar….

E: Con que podrías terminar más o menos siguiendo esa línea… las drogas… que han sido las
drogas para ti….que son las drogas…

M: Pues si… por supuesto que para mí ahora las drogas son una forma de vida podría dejar de
drogarme no ya….no o sea podría dejar de drogarme si podría pero sé que tendría que hacer un
esfuerzo porque sé que tendría que desacostumbrarme a cosas pero es aparte de con lo que paso
tiempo conmigo con lo que trabajo con lo que me divierto o sea… eso creo que es lo que sería que
podría decir ya lo se va, soy consumidor soy consumidor y… voy a dejar de estarme metiendo las
cosas y tal vez ahí se me quitaría la etiqueta de consumidor pero pero…. Ya es parte como de mi
forma de pensar y ver las cosas no, o sea igual ya no tendría la etiqueta de consumidor si dejara de
consumir pero ya me viajo ya es parte de mi forma de pensar saber aja si si si….si te cambia es la
realidad como todas las experiencias que va teniendo uno te cambia el consumir sustancias te va ahí
te cambia en el sentido en el proceso normal no, y te cambia a la versión de ti sin ser una persona sin
ser consumidora o sea si te vuelves parte de otra cosa como un sector social no, que está ahí revuelto
con todos pero… y por supuesto que lo mejor de ser consumidor … o sea lo puedes hacer puedes
tener inclusive un consumo alto y puedes tener una vida desarrollándote pus… en todo los sentidos
si lo procuras en realidad no es que te limites si no que más bien si lo organizas puede ser hasta más
provechoso que ser un consumidor de nada lo que pasa es que tal vez hay que atender lo que se haga
políticamente al respecto…. Lo que se predisponga en los reglamentos y leyes porque…. como
convivimos con eso los consumidores queramos o no tenemos que estar ahí adaptándonos a la
escena y bueno pus este…. eso también me representa.

E: Ah pus te agradezco haber participado en esto no…. Gracias

170
Entrevista 5.1

Pseudónimo: Mario
Sexo: Hombre
Edad: 25
Ocupación: Estudiante
E: Entrevistador

E: Hola, estamos grabando la primera entrevista que vas a realizar conmigo acerca del consumo de
sustancias psicoactivas que es parte de la investigación para la tesis, que tiene que ver precisamente
con ese tema, entonces pues más o menos dime unos datos de ti, tu nombre ya me lo dijiste pero tu
edad a que te dedicas más o menos, y las sustancias que has consumido y que sigues consumiendo
hasta ahorita.

M: Bueno tengo 25 años, me dedico a lo que es, bueno estoy estudiando diseño sonoro este… el tipo
de sustancias que he consumido han sido el LSD, el DMT y la marihuana.

E: ¿Solamente esas?

M: Si solo esas, alguna que otra vez un poco de salvia, pero realmente nunca vi algún resultado pero
digamos que las mas chidas, ora sí que las que consumo frecuentemente pues es la marihuana, el
LSD ocasionalmente realmente no lo agarro mucho, pero si lo he llegado a consumir.

E: ¿Y dices que son las únicas sustancias que has consumido?

M: Si hasta ahorita más adelante me gustaría probar alguna pero por ahorita solo esas

E: ¿Qué buscarías en las drogas que consumirías?

M: Eh pues me gusta… cunado yo probé el DMT, lo clasifico también como una sustancia
psicotrópica este… fue una experiencia bastante fuera de lo cotidiano, de lo normal, es un efecto que
te dura de 40 segundos un minuto y te hace tener visones pues irreales que no verías estando en tu
cinco sentidos, realmente lo que busco es eso una percepción distinta de la realidad.

E: Y por ejemplo más o menos que me platiques un poquito a lo que te estas dedicando.

M: a lo que me dedico, yo inicialmente estaba estudiando mercadotecnia, me gustó mucho de hecho

me gusta mucho el desenvolvimiento grupal que hay dentro de ella, todo lo que es el consumismo,
las tendencias que se manejan, porque el sistema funciona de esa forma no, el estudiar el haber
entrado a estudiar eso me dio una visión más global de nuestro entorno que a veces creemos que las
cosas no funcionan peor realmente creo que existe un porqué de las cosas, entonces después de ahí
me involucre un poco más en lo que es edición y producción de audio y fue lo que definitivamente
me inculco a cambiar no, de vocación ahorita la vocación que estoy tomando pues diseño sonoro
171
que va enfocado a posproducción, grabación y todo eso que implica recorte y grabación de audio,
hago música electrónica, este... tengo proyectos que estoy desarrollando como mi nikname es “inok”
y hago música electrónica, eso es lo que me estoy dedicando.

E: ¿y cuánto tiempo llevas haciéndola de dj?

M: Este… llevo alrededor de cuatro años ya metido en esto, pero en si este año ya me decidí ya
enfocarme plenamente vocacionalmente lo que es la producción.

E: ¿Y eso tiene algo que ver….?

M: el consumo de sustancias, si, hasta cierto punto ha influenciado mucho realmente he tenido
muchas experiencias gratificantes escuchando este tipo de música y me gustaría pues expresar mi
inconsciente y poder transmitir eso a las demás personas, si por ese lado ha influido bastante las
drogas en lo que ahora me dedico no, y ha cambiado realmente una percepción en mi vida el que me
haya decidido a tomar este tipo de drogas.

E: ¿Así en general?

M: Si

E: Bueno pues más o menos ahora la pregunta iría de la primera vez que consumiste por ejemplo la
marihuana sus efectos son maso menos generales no, la primera experiencia con marihuana no varía
mucho una de una persona a otra pero de las demás sustancias que mencionaste si, ¿has consumido
varias veces DMT?

M: No, solamente he tenido la oportunidad una sola vez el DMT, por lo mismo de que se me ha, si
lo pudiera conseguir de nuevo igual lo probaría no, para que ver ese contraste o que pasa si lo
vuelvo a consumir, el LSD si lo he consumido alrededor de una 15 veces más o menos se podría
decir en el transcurso de tres años cuatro años, o sea no es muy frecuente pero si por lo menos unas
dos veces a lo año.

E: La primera experiencia con ácido ¿la recuerdas?

Si, realmente no fue mucho la cantidad fue muy pequeña fue un cuarto de cuadro, recuerdo que mi
sentido emocional cambio de estar angustiado no se preocupado todo se volvió paz tranquilidad y
sin preocupaciones, realmente no hubo una alteración tensa ni nada si no fue un estado de ánimo
muy a gusto no, no tuve alguna visión o cosas así alucinaciones porque considero que la cantidad
que consumí fue muy poca solamente para estar en un estado más tranquilo esa fue mi primera
experiencia con LSD realmente fue muy corto…

E: ¿Y la del DMT?

172
M: La del DMT si fue un poquito más fuerte te digo, estaba yo con unos amigos bueno
específicamente con amiga que la llevaba y dijo quieres y dije bueno vamos aprobar, estábamos en
mi departamento, un lugar cerrado, acostados si en la cama fue y este… fue de repente se oscureció
todo y empezaron a salir luces visiones pues, no muy para mí no fueron muy este complicadas pero
si me impresiono no, o sea la capacidad que tiene la sustancia para generarte otro tipo de cosas
fueron sonidos destellos yo pensé que solo había pasado una hora pero fueron 40 segundos, bueno
un minuto…

E: ¿Fue visual la experiencia?

M: Si fue visual, de las experiencia de LSD que me he metido fue hace como dos o tres meses con
un cuadro entero y sí, todo lo ves bien bonito no, lo vez con una… de hecho era de noche estaba en
el bosque veía el pasto como una conexión distinta con la naturaleza porque recuerdo que en ese trip
había una expresión sobre la tierra en mí que influenciaba el que el pasto se moviera, el que los
árboles, todo se movía armónicamente había hasta cierto punto un equilibrio no, y me trataba de
demostrar que yo estaba en un terreno ajeno al que frecuentemente me ubicaba que era la ciudad no,
entonces este... me duro el efecto como doce horas, inclusive en dormirme si me tarde como un día,
bastante bueno jajaja.

E: ¿El LSD cada cuando lo consumes?

M: Te digo que es así prolongado no tengo así una fecha o habito así ocasionalmente digo tengo
ganas de consumirlo busco algún proveedor y lo consigo no, pero si exactamente que consuma muy
frecuentemente no se podría decir que una o dos veces por año o inclusive tres.

E: Ahora sería la cuestión familiar ¿sabe tu familia sobre tu consumo de sustancias?

M: De la marihuana alguna vez lo comente si platique con mis papas les comente que andaba metido
en esa onda de la marihuana no hubo una represión hubo una asimilación de la situación realmente
no hubo ni castigos ni nada, simplemente respetaron de lo que yo hacía obviamente no hago frente a
ellos trato de evitar que sepan que consumo frecuentemente no, porque hasta cierto punto si toleran
pero no es como la plena libertad de a pus te drogas pues adelante no, eso es ya un responsabilidad
mía porque también tenemos que desarrollarnos profesionalmente no, yo lo veo así.

E: Y del lsd ¿saben?

M: del lsd no, lo único que saben es de la marihuana.

E: Y cuando les comentaste ¿les dijiste algo a cerca de la marihuana, les diste información?

173
M: SI hubo una como cierta orientación en cuanto a la represión que existía en la sociedad en torno
al consumo yo les platique que la sustancia había sido penalizada hace unos años en los sesenta
setenta donde hubo la contracultura y se desarrolló todo esto para evitar que se expandiera hubo
cierta compresión porque dijeron no pues si es cierto como pueden reprimir algo que no se ha
investigado, establecido.

E: Y no lo sabían eso

M: No, tenían este… realmente no lo sabían, hubo viada en ese lado

E: Entonces si fuiste escuchado de su parte

M: Si

E: ¿Dónde consumes mota frecuentemente?

M: En mi habitación, si regularmente en ocasiones me pongo a trabajar en la computadora hago mis

actividades termino fumo un poco escucho un poco de música y hasta ahí.

E: ¿Diario?

M: Últimamente estos cuatro meses he estado fumando cuatro veces por semana si ha aumentado mi
consumo de marihuana yo creo que es porque he conseguido, porque cuando no consigo no me
atengo a tenerla a la mano.

E: ¿Pues eres consumidor regular no?

M: Si se podría decir.

E: ¿Consumes acompañado también?

M: En ocasiones con algunos amigos algunos profesores de la escuela también que yo no sabía y de
repente vas a su casa y ¿quieres? Bueno, si en mi casa con compañía amigos ellos no se han metido
muchas sustancias psicotrópicas solamente marihuana.

E: ¿Hay alguna razón que puedas verbalizar para decir que consumes marihuana, así el porqué del
consumo de marihuana, marihuana nada más?

M: ¿Alguna que justifique?

E: Si, que tu tengas tu razón tu porque si es que la hay porque muchas veces no tiene por qué
haberla, pero puede ser que si tengas.

174
M: pues creo que el que consuma yo es porque como podría expresarlo es una forma distinta de
estar dentro de mí porque a fin de cuentas lo que pienso se queda lo analizo me retroalimento y lo
aplico en mi vida me lleva a un estado distinto de concentración aunque sé que existen otros tipos
no pero la más fácil la más viable que se puede tomar es esta.

E: ¿Cómo una auto reflexión?

M: Auto reflexión ¿enfocada a qué?

E: No o sea te pregunto si esa es más o menos es la razón cuando fumas solo en tu caro después de
hacer tus deberes, como una reflexión cuando consumes?

M: Si se podría llamas de esa forma un momento intimo dentro de mí, porque realmente, en
particular no me gusta fumar con mucha gente, o sea en lugares públicos pocas veces lo he hecho si
lo he hecho, pero me siento más a gusto cuando yo lo hago en mi espacio en privacidad, dentro d mi
circulo de confort más o menos.

E: ¿Recreacionalmente si la consumes también?

M: Si en ocasiones, si la he consumido e… recreacionalmente

E: ¿La has acompañado con alcohol?

M: Si pero realmente no me gusta consumirla con alcohol porque los efectos son muy drásticos, el
alcohol te marea de repente fumas y en particular a mí me marea más entonces no me gusta esa
sensación yo prefiero fumar marihuana que beber

E: Y regresando lo comentaste hace rato una palabra que usaste dijiste que te gusta proyectar tu
inconsciente más o menos podrías hablarme de eso y eso ya tiene que ver con el consumo de LSD a
lo mejor tampoco hay una razón específica para que consumas LSD pero más o menos según lo que
decías como podrías decir eso, ¿Qué haces cuando consumes LSD? o ¿Por qué te gusta
consumirlo?

M: En particular a mí me gusta la sustancia porque te abre la mente como no lo hacen otras drogas
siento que te hace de lado los prejuicios los malestares las inconformidades y estas como más
abierto te encuentras en un canal más fluido yo he trabajado en algunas rolas estado influenciado
bajo LSD y siento que trabajo más rápido o que fluye más mi forma de pensar está un poco mas no
es que este más acelerada porque no es que vaya más rápido pero me cuesta menos trabajo
expresarme fluye como de lo que siento a lo que quiero expresar entonces es realmente eso por qué
me gusta el consumo de este tipo d sustancias

175
E: ¿Y cuándo dijiste el inconsciente más o menos a que te referías con eso?

M: Es como… En el inconsciente podemos encontrar mucha cosas que no lo veos conscientemente

no, híjole como podría expresarlo, es una situación no extraña tal vez distinta que te lleva a ser tú
mismo yo lo veo así porque cuando tu consumes ese tipo de sustancias realmente tu percepción
cambia no te interesas por cosas banales te interesa cosas más profundas cosas de ti más profundas
de tu desarrollo de lo que sientes de lo que estás viviendo realmente yo siento más esa extensión de
mi cuando consumo este tipo de sustancias que te facilite el proceso de pensamiento también lo veo
muy bien porque es algo que no he logrado encontrar en algún otro tipo de situación.

E: Comentaste hace rato una experiencia que tuviste con LSD hace tres meses, que otras
experiencias has tenido que tu consideres importantes significativas o muy algo muy una
experiencia que haya sido muy relevante con el ácido.

M: ¿Específicamente con el ácido? ¿O cualquier otra?

E: No, con cualquier otra

M: Creo que he tenido a pesar del consumo de drogas si llegue a tener un punto de concentración
que me marcaron visiones vivencias en un estado entre dormido y despierto en el que yo me
establecía entre otro punto un punto intermedio no sé si sea entre estar aquí o estar dormido pero me
hicieron viajar hacia otro lugar estar ahí y ver cosas no, igual por lo que estaba leyendo en ese
entonces el libro se llamaba “una realidad aparte” de Carlos Castañeda muy bueno y tuve esa
descripción no, del mudo paralelo que se encuentra en algún lugar de ti mismo.

E: ¿Puedes decir que lo viste?

M: Si porque lo viví inclusive lo escuche tan nítidamente recuerdo un pequeño zumbido y de

repente hubo una explosión que retumbaba en todo mi pecho todo mi cuerpo y me encontraba ante
una pared liquida donde yo tocaba y sentía agua la humedad y todo realimente sentía ese tipo de
efecto.

E: ¿Fue un sueño?

M: Si podríamos llamarlo de esa forma porque no estaba influido por ninguna sustancia
simplemente es el estado intermedio

E: ¿Estabas acostado?

M: Si

E: ¿Y Fue en la noche? ¿Estabas dormido?

176
M: Si fue en la noche.

E: ¿Y lo relacionaste mientras dormías con lo que leías o ya después?

M: No fue después, o sea termine el libro dos semanas después lo deje regrese y entre ese lapso fue
cuando paso esto que para mí significo mucho tuvo una impresión muy fuerte en mi percepción

E: ¿Hay alguna otra experiencia así tan…?

M: Experiencia…

E: Si porque a eso le puedes llamar una experiencia no estabas drogado pero fue algo importante
¿no?

M: Si alguna vez en un rave también consumí eso si ya tiene un poquito más de tiempo lo mágico
de la madrugada las luces recuerdo que fue en un valle y empecé a ver colores flores o sea cosas
muy chidas dentro de la sustancia, si son de los viajes que he tenido.

E: ¿Y has tenido malas experiencias?

M: Si, con LSD específicamente no, con la marihuana si, una vez este… se podría decir que fue un
mal viaje estaba en la casa de un amigo y de repente empecé a escuchar voces graves sonidos raros,
pues ahora sí que un mal trip, yo creo que por eso no me gusta el consumo con mucha gente.

E: ¿Pero eran voces que no eran de la gente?

M: No claro, me imagino que era lo que yo llegaba a distorsionar de la realidad no, porque no hay
explicación del porque se hayan originado ese tipo de voces ese tipo de situación.

E: ¿Y decían algo las voces?

M: No, murmullos palabras algo realmente que non recuerdo pero si era algo… para mí fue un poco
aterrador.

E: ¿Crees que tiene algo que ver con el lugar dónde estabas?

M: Si, realmente porque con la gente que estaba no tenía un vínculo muy extenso, yo creo que fue
eso la incomodidad de no estar en un lugar dentro de mi círculo de confort.

E: Y eran voces y ruidos extraños ¿Cómo que ruidos?

177
M: Tipo película de terror o sea voces graves ruidos chillantes atmosferas oscuras que te representan
una situación así de miedo.

E: Y solamente estabas pacheco, no habías consumido nada pero ¿muy pacheco no?

M: Si esa vez recuerdo que me fume como dos gallos si fue bastante.

E: ¿Y ya esas son las experiencias que puedes decir quemas o menos te marcaron?

M: En algunas cosas puedo decir porque me ayudan a tomar decisiones no, en el que estoy
consciente en que no me gustaría hacerlo de esa forma con ese tipo de personas o sea definieron
mucho mis hábitos de consumo y me orientaron para saber si quiera seguir haciéndolo o no quería.

E: Y hace rato decías algo de que cambio tu percepción el haber consumido.

M: Pues algo tan simple con probarlo cambio mi excepción porque la mayoría de las personas
juzgan o prejuzgan que te vas a quedar loco que vas a caer en las drogas y realmente eso no es así,
uno tiene el poder de decisión de sabes que hoy si lo tomo hoy no hoy me voy a dar un viaje hoy no
porque tengo otro tipo de responsabilidades en esas cuestiones cambio mi percepción cambio en
cuanto a la gente como ve las drogas no, no es lo mismo de que te cuenten a que tú la consumas y te
des cuenta realmente que está pasando contigo con tu cuerpo con tu mente, yo lo veo de esa forma
en el cambio de percepción, abre un poquito más tu panorama porque vez las cosas más global y no
tan concentradas en tu circulo de vida en tu círculo social y empiezas a ver problemas más sociales
económicos o sea que pueden estar pasando tú alrededor y que tu antes no te dabas cuenta no.

E: Entonces es como un despertar, así le podrías llamar, a tu realidad.

M: Si claro podría decir que influencio hacia formar mi propi código mi propia percepción de este
mundo mi propia realidad.

E: Ahora mencionaste ahorita de los miedos que hay en la sociedad en el consumo o caer en la
adicción o todo eso no, tu qué tipo de limites o precauciones tienes de las consecuencias por
consumir pues... mota aunque la verdad no hay muchas no el LSD puede que en algunas personas
no, pero tu como vez esa onda de las consecuencias que puede haber.

M: Pues creo que para consumir drogas tienes que estar en un estado muy vivo porque no cualquier
persona bueno yo he conocido a personas y realmente no les ha ido bastante bien se han quedado
con ese miedo con ese trip de sabes que yo no le hago a eso porque no me gusto no quiero, se
quedan con miedo.

E: ¿Y ya no consumen?

178
M: No, ya no.

E: ¿Y crees que la vez que consumieron tuvieron una mala experiencia?

M: Si porque alguna vez estuve con ellos y vi cual fue su reacción vi que no fue muy buena no, se
sacaron de onda bien espantados o cosas así, si realmente para que alguien pueda consumir drogas
tiene que tener una forma de pensar un poquito más abierta, porque no cualquier persona puede
consumirla no, bueno yo lo veo de esa forma conforme a lo que he vivido.

E: Ahora este, con las parejas que has tenido has compartido tu consumo de drogas.

M: Si con mi ex novia, era una relación de seis años, con ella si consumíamos marihuana y LSD a
veces juntos a veces cada quien por su lado, de hecho tuvimos relaciones sexuales con sustancias no,
y era bastante placentero porque te altera no, todo, si esa una experiencia totalmente distinta sexo
drogas.

E: Y pues muy bien la entrevista ha sido muy rápida nada mas una pregunta más, ¿cómo te
proyectas en el futuro? Más o menos tienes como una meta en ese sentido pues.

M:Si prácticamente mi meta en sencilla mi meta después de tanto pensarla y tenerla yo creo que mi
meta es y va a ser de aquí en adelante hacer lo que me gusta no, dejar de lado todos los prejuicios
sociales y empujarme a lo que estoy estudiando y desarrollarme profesionalmente vocacionalmente
establecer y dejar algún vínculo social que le deje que le aporte algo socialmente porque creo que si
todos los seres humanos hicieran eso tendríamos un buen progreso dentro de la sociedad no nada
más pensar individualmente si no socialmente realmente mi meta es ser feliz hacer lo que me gusta y
respetando y tolerando siempre cualquier opinión cualquier situación mientras no afecte o influye
me perjudique a mí.

M: A Pues muchas gracias Mario esta sería la primera entrevista ahorita platicamos cuando hacemos
la próxima.

Entrevista 5.2

E: Bueno hola, estamos ya aquí en la segunda y última sesión de estas entrevistas a cerca del
consumo de sustancias psicoactivas bueno… ahora en esta segunda parte me gustaría tocar en los
temas pero ya… que salga un discurso fluido de tu parte, entonces… te lo diré abiertamente, viájate
no, en los temas que tu sepas así lo que siempre, lo que piensas acerca de las drogas en primera
instancia y eso pues está relacionado con tu experiencia y pues si no… viájate ahora sí que dime
todo lo que tú quieras y ¿para ti que son las drogas?

179
M: Para mí las drogas son… la forma de interpretar la realidad de una forma distinta porque te
llevan a procesos químicos que te llevan a reaccionar de distinta manera en diferentes circunstancias
de tal forma que no lo harías sobrio no, dado ello pues yo he percibido la realidad de una forma en
donde la veo como si fueran fractales no de lo macro a lo micro en diferentes escalas diferentes
percepciones eso me ha ayudado mucho a pensar en quine soy qué es lo que quiero donde quiero
estar y…. se puede emplear pus como un estilo de vida hasta cierto punto puesto que no cualquier
persona es capaz de tomar esa decisión de tomar una sustancia ajena a tu cuerpo y mas que está muy
mal interpretadas realmente hay quienes el consumo de este tipo de sustancias lo penalizan hasta…
tacharlo no como infernal maligno te vas a morir te vas a caer en malas cosas no, vas a perder tu
vida siendo que en mi experiencia ha sido algo totalmente contrastante a lo que socialmente he
venido escuchando… me ha llevado por caminos por donde me ha… ayudado a… pensar de una
forma distinta realmente es eso no, yo creo que lo resumiría en eso no, el consumir este tipo de
cosas te lleva a ver la realidad de una forma distinta no como regularmente se ve.

E: Ahora si quieres profundizar en eso ¿de qué forma te ha ayudado a ver todo lo que dices?

M: Pues… creo que he encontrado una conexión con mi subconsciente más cercana cuando ingiero
este tipo de drogas y realmente me hacen sentir muy feliz más sin embrago no creo que solamente
consumiendo este tipo de sustancias me sentiría feliz, más bien es un proceso que me ayuda a estar
en un estado más pronto de felicidad, no me considero dependiente de la sustancia porque sé que la
felicidad la puedes encontrar en muchas cosas no, e igual esa felicidad es creada por esas sustancias
químicas y toda la alteración química que hay en tu cuero más….. sin embargo puedes encontrar la
felicidad con un abrazo de tu papa o de tu mama no, realmente es ser consciente de eso … estar
consciente de que cualquier cosa ajena a tu cuerpo lo va a afectar a largo plazo no, pero puedes tener
encuentros esporádicos contigo mismo con tu percepción con tu realidad con tu sentido del estar
aquí y del ahora requiriendo a este tipo de métodos y pues ese es mi enfoque en cuanto a las drogas
no, yo no las considero malas creo que están muy bien planteadas en algunas cosas y si se siguen
estudiando pueden lograr grandes avances no, digo grandes personalidades lo han hecho y no se han
ido al caño entonces.…. a mí me gusta sinceramente…. me gusta estar en ese otro estado de realdad
me gusta imaginar…... soñar dentro de ese tipo de cosas darles una interpretación para enfocarlas
no, el por qué estoy pensando viviendo eso no, me hace estar más consciente de lo que estoy
pasando de lo que estoy viviendo no…

E: Y cuando dices que te han ayudado a saber qué quieres a saber quién eres….

M: Pues yo creo que soy una persona en el que llevo mucho el auto análisis en el que… veo mis
comportamientos y trato de ver si son realmente apropiados o no son apropiados dentro de mi propio
criterio no, esto es…... porque me ayudan no me ayudan en esta autorreflexión a ese tipo de
autoconocimiento por así llamarlo… eso es lo que me ha ayudado a consumirlos no, realmente te
pone en otras circunstancias no tan normales no por así llamarlas no, y tal vez se podrían emplear,
bueno es que estaba viendo una película y me dejo pensando, y realmente es que no todos estamos
conscientes de donde estamos no, hay quienes están tan seguros de su sistema que si salen de él,

180
realmente se repelan o se rehúsan a tomar eso panoramas o sea, eso es lo que yo pienso que no
cualquier persona puede llegar y consumirlas y darle una interpretación como yo la he analizado no,
y pues falta más educación en ese tipo de cosas en la sociedad porque tan siquiera sepan que
realmente no son perjudiciales no, relámete esta tan penalizado que no han investigaciones concretas
al respecto es algo… digamos que me considero una persona que está dentro de otro panorama por
lo mismo que mis experiencias en las drogas me han visto otra realidad otra percepción.…... pues no
se algo más?

E: Estuviste…. ¿remembraste en experiencias que pudiste haber tenido mientras estabas en el

estado alterado? Ya las estuvimos viendo la vez pasada pero a lo mejor hay más por ahí.

M: Si hubo una…. que me avente un viaje estando… estando particularmente en mi departamento

solo tirado en la cama y veía como mis manos se hacían liquidas entonces esa era una sensación
extraña en el momento…. pero asombrosa porque realmente veía como mi mano se derretía y te das
cuenta de que todo puede ser posible no, ese tipo de cosas son las que me causan asombro por el
poder que tiene la imaginación por el poder que tienen ese tipo de sustancias para poderte llevara a
ese tipo de visiones o estados esta chido… otro viaje que recuerdo…. es el del bosque porque me
impactado había una fluidez en la comunicación entre la naturaleza y uno mismo que te decía pues
estas aquí pero…. tú no eres nadie simplemente eres un elemento más de la naturaleza no, y tú eres
consciente de crear la armonía dentro de ella no, recuerdo que vi… una perra de pues era grande
no…. Como de tres o cuatro años, pero su estado biológico estaba muy lastimado no, y te das cuenta
que porque un ser vivo tiene que estar así siendo que nosotros tenemos ese poder de procurar a las
demás criaturas que existe en este planeta y me dio…. tanto…. disgusto a la vez porque encontré un
sentido de culpar a la sociedad y me di cuenta que realmente no funciona así funciona cambiando tu
percepción y cambiando a ti mismo creando esa conciencia dentro de ti ara que puedas cambiar ese
tipo de cosas no, realmente yo veo el planeta como algo que realmente está decreciendo y realmente
lo estamos invadiendo ya estamos en un estado… yo creo que en el transcurso de la humanidad si ha
estado deficiente no porque no… va en decline no, y creo que no es de estos tiempos ya viene de
mucho más atrás ese equilibrio se ha perdido desde muchas años más atrás realmente creo que hasta
ahora se está haciendo…. se está implementando algo para poder recuperarlo realmente es eso no.

E: ¿y porque lo dices?

M: Lo digo porque…. no sé si sea la edad o mi percepción en cuanto a los movimientos culturales

políticos económicos ya están, más enfocados en lo que es un planteamiento…. un desarrollo
sustentable no, entonces realmente ya se está reflejando no un poco, me imagino y quiero pensar que
en unos años más va a tener un poco más de conciencia en cuanto las nuevas generaciones que se
están desarrollando, las generaciones que están naciendo ahorita en México ya tienen una nueva
percepción y te lo digo porque tengo una sobrina en el que…. yo me he dado cuenta no como
educaban antes a mis primos a mi edad a como ella está creciendo y se está desarrollando ahorita y
veo ese impacto que ya está teniendo socialmente con los niños y veo ese comportamiento ya más
consciente no, hacia lo que se está desarrollando naturalmente…. entices eso me motiva no…. es

181
bonito realmente si se puede cambiar simplemente es un atacando ese lado no, realmente ahorita las
personas que se encuentran en este espacio y en este momento no…. les va a costar un poco crear un
poco de conciencia porque ya están mermados socialmente el que alguien cambie a una edad veinte
veinticinco años es un poco más complicado porque ya alcanzaron un desarrollo social en el que ya
tienen sus hábitos sus costumbres más sin embrago no niego que alguien pueda hacerlo no, pero
si… ese es mi enfoque en cuanto lo que me preguntabas.

E: Ahorita estuviste hablando… bueno mencionaste mucho la palabra conciencia, ¿Qué relación ves
entre la conciencia y las drogas?

M: La conciencia…. Pues yo la interpretaría como… varios tipos de conciencia no, está la

conciencia que te impulsa a actuar de una mejor manera, está la conciencia que te habla y que te
guía por como… que tipo de decisiones debes tomar no, está la conciencia en lo que crees o sea... en
lo que se mueve en lo que esta no, eso es lo que veo en lo que es la conciencia realmente como
varios elementos…

E: ¿Y la relación con las drogas?

M: La relación con las drogas… puede ser… una conciencia… que puedes desarrollarla realmente
creo que esa conciencia la puedes desarrollar con las drogas porque te estableces en otro paradigma
o sea realmente creo que la conciencia y las drogas te llevan a cambiar de paradigma esa es la que
yo creo que sería la relación de las drogas y la conciencia.

E: ¿Como ves a la sociedad y las drogas?

M: Sociedad y drogas pues como lo mencionaba antes creo que a la sociedad le falta mucho conocer
el terreno de las drogas al gobierno le falta aceptar que las drogas son un elemento que puede ayudar
a resolver mucho tipos de situaciones tanto... no se económicamente hablando no sé… que se
legalicen derrumbarían un sistema que viene prevaleciendo durante años no, realmente la sociedad
y las drogas la forma en que se pueden unir seria mediante la información.

E: Más específicamente de la sociedad, la misma banda así… los mismos jóvenes de tu edad y el
consumo no, ¿Cómo los vez?

M: Como los veo, a algunos desorientados la verdad algunos si están tirados al caño porque abusan
no, yo creo que todo es bueno sin excesos el… yo he conocido a personas que si han…. Dejado de
ser conscientes por seguir en las drogas hay personas que si se han superado en… mi rollo ahora sí
que en mi edad y que tienen una percepción semejante a la que yo tengo si realmente... creo que
ese… esos son los dos polos que he encontrado en… dentro de mi círculo social por así decirlo lo
que yo he visto entre mis amigos y las drogas no, hay quienes lo hacen por diversión solamente se
quieren perder un rato hay quienes lo hacen para meditar profundizar y encontrase consigo mismo
realmente tengo algo… un círculo social muy variado

182
E: Y qué me dices acerca de la religión ¿para ti que es la religión?

M: Para mí la religión es el resurgimiento de un pensamiento antiguo no… es el… es en lo

particular mi familia es católica… ellos creen en el catolicísimo más sin embargo no lo emplean tan
ampliamente no es como… si creemos en esto pero no necesitamos ir a la iglesia… no necesitamos
besarle la mano al padre o sea con respecto a eso… a mí en particular yo… soy consciente de que
hemos ido evolucionado y que las escrituras guiadas por la religión católica particularmente fueron
escritas por alguien, amas no creo que hayan sido seres supremos o dioses quienes escribieron
entonces realmente… para mi… la religión es una forma de seguir principios o deberes que
conscientemente puedes seguir no, sin consentido común y una buena fe puedes tener esas mismas
acciones sin recurrir a la religión no ya sea católica o judía o cristiana o cualquier otra que exista en
este mundo…

E: A y bueno… has visto… ¿ves alguna relación que puede haber entre las drogas y la religión?

M: Si en algún determinado momento si, en primer porque… si nos ponemos hacer una análisis de
desde más atrás los primeros que nos guiaron fueron los chamanes y los chamanes recurrían a este
tipo de sustancias para conectarse con dio a para hablar con dios si realmente si… tiene mucho que
ver la religión con el desarrollo de la humanidad del tiempo no o sea realmente nos hemos guiado
por principios muy muy remotos hemos sido guiados por personas sustanciadas no personas
sustanciadas que se conectaban con dios y nos decían que hacer mucho de lo que ahora somos es
debido a eso, no , el sometimiento ya después… hacia una iglesia o hacia algo ya… es un entorno
distinto no… porque ahí ya lo prohíben no realmente eso es como lo veo pero si hay una fuerte
conexión entre el consumo y la religión…

E: Y en la cuestión de la información… ¿si considerarías que tú tienes… digamos información…

bueno suficiente si se puede decir así de las drogas psicodélicas por ejemplo, o crees que no tienes
mucha información?

M: Pues yo he investigado un poco… realmente la información que tengo es la que me ha llevado a

pensar de esta forma he investigado el proceso químico que tenemos en nuestro cuerpo no, al ingerir
la sustancia, los males que se pueden presentar en largo plazo por ejemplo el fumar marihuana te va
a dañar a largo plazo los pulmones no, por el dióxido de carbono que estas consumiendo… el hígado
no que es el que purifícalas sustancias en tu cuerpo no realmente puede tener una repercusión
realmente estoy consciente de los pros y los contras no, la información que he investigado…
realmente si me ha servido la información… y yo creo que ahorita la información la puedes
encontrar en una computadora no, el que quiere investigar lo encuentra simplemente tú debes ser
más… pues utilizar el pensamiento crítico no… para saber qué tipo de información esta… pues está
consciente no, simplemente eso.. el que tú puedas depurar lo que si te sirve o no porque en internet
puedes encontrar infinidad de cosas no que la tierra es hueca y madres y entonces… diría que

183
realmente lo que te dan a lo que puede ser hay mucha diferencia no y muchas de esas es utilizar el
método científico no, el crear tu hipótesis el crear tu investigación y el crear tus conclusiones
realmente es eso lo que te va a llevar una buena información porque si aceptas cualquier
información que te pongan en la mano simplemente te va a llevar a un revoltijo.

E: Entonces… has topado información acerca de la relación… te he preguntado acerca de la relación

entre las drogas y la religión ahora la relación que puede haber más específicamente no que puede
ser también un ámbito religioso pero no tanto… la filosofía y las drogas no o esa parte como
mística no le han llamado has escuchado algo acerca de esa relación?

M: ¿Entre lo místico y las drogas?

E: Si

M: Si pues… es como te decía no realmente…. lo místico y las drogas la relación se ha llevado por
lo mágico que pueden representar o sea lo místico nace de lo inexplicable de los sucesos
inexplicable que sucedían en aquel entonces no, o cosas así entonces realmente eso es como darle
una interpretación darle un enfoque una respuesta una explicación realmente esa es la relación entre
lo místico... lo filosófico puede ser profundizar un poco más en la materia no pero te va a llevar a la
misma respuesta no… creo que se enfoca más a… reacciones químicas realmente es eso no, tu
percepción y tu imaginación se alterna no, creo que consumiendo este tipo de sustancias tu viajas
hacia otro mundo no este mundo se transforma….

E: Ah entonces… ahora si la entrevista se ha ido muy rápido no sé qué otro trema podríamos
tocar… antes de decirte que de alguna forma concluyas esto no… que digas unas palabras para
concluir estas entrevistas… así lo más… una conclusión no… acerca del consumo de drogas

M: Conclusión... pues las seguiré utilizando hasta cierta edad eh….

E: ¿Cuándo crees que sea?

M: Pues yo creo que sería después de los treinta cunado dejaría de consumirlas.

E: ¿Por qué?

M: Por salud… simplemente para procurar un poco más mis hábitos no… realmente si estoy
consciente que a largo plazo puede afectar no… tal vez neuronalmente o físicamente no, entones las
pienso seguir experimentando… pienso probar más drogas que no he experimentado.

E: ¿Hay alguna droga que no consumirías?

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M: Tengo miedo de probar la ayahuasca… simplemente por el valor cultural que se tienen con la
sustancia y creo que es una sustancia muy fuerte si la puede consumir con alguien que me guie pues
excelente en particular no sería una droga que consumiría solo.

E: Qué me dices de las drogas como la cocaína los chochos…

M: ¿Los químicos por así llamarlo?

E: Si

M: ¿Las anfetaminas y ese tipo de cosas?

E: Si

M: Pues yo estoy en contra del uso de este tipo de sustancias porque son alteraciones no… si bien el
Lsd es un extracto… este tipo de drogas en el uso comercial o donde las puedas encontrar no son
puras vienen ya… procesadas de tal forma que puedan lucrar con ellas no realmente tal vez cocaína
en su estado puro, peor pues no sé si se pueda consumir o sea pero pues si hay el chance va la
heroína creo que si me daría miedo probar por el tipo de… he escuchado que realmente es muy
adictiva la sustancia entonces ahí si yo creo que me reservaría el probar esta sustancia.

E: Va se me acaba de ocurrir una pregunta que serviría como conclusión de estas entrevistas seria
¿para ti que es ser un viajado? ¿Para ti cual sería el perfil del consumidor hoy en día?

M: El perfil del consumidor es un joven que lo hace por curiosidad y que no está informado llega a
caer en un escape no… llega a caer en una evasión de su realidad desgraciadamente existen muchos
tipos de situaciones que no son muy agradables para todos y hay personas que llegan a consumir
este tipo de cosas y se sienten liberados lo toman como un escape más que como una
responsabilidad de probar o sea… ese sería el perfil.

E: ¿Crees que existiría un solo perfil?

M: No existen varios….

E: ¿Cuáles serían los principales?

M: Los principales serian el que lo hace por escaparse el que lo hace por experimentar el que lo hace
porque le gusta estar en ese estado porque le gusta robar le gusta… le gusta simplemente estarlo…
los que son alcohólicos hay quienes lo son porque les gusta estar en el estado del alcohol y creo que
los clasificaría en esos tres tipos si acaso entraría uno más el que de repente prueba y no le gusta y
no lo vuelve a hacer.

185
E: Bueno ¿algo más que quisiera agregar a esto de las drogas y los viajes?

M: Algo más… no, creo que sería todo en genera abarque muchos puntos mi percepción es un poco
extensa pero concretando lo que he mencionado anteriormente mi postura ante las drogas pues es
prueben y experimenten estén conscientes de los daños y beneficios que puede llevar y…. no se
atengan no, creo que nadie puede opinar si no lo ha vivido realmente creo que es una opinión
absurda el que te digan no es malo si ni siquiera sabe que es estar en este estado.

E: Pues muchas gracias Mario, por haber participado….

M: Si, ya estas.

186
Entrevista 6.1

Pseudónimo: David
Sexo: Hombre
Edad: 21
Ocupación: Vendedor
E: Entrevistador

E: Pues bueno hola, antes que nada quisieras agradecerte por participar en estas entrevistas, que
como ya te había dicho van a ser dos, de cuarenta minutos de duración aproximadamente, la
temática gira en torno al consumo de sustancias psicoactivas, podemos abrir esta entrevista con una
presentación que puedas dar, tu edad, a lo que te dedicas, y las sustancias que has consumido.

D: Bueno pues tengo 21 años y ahorita me dedico a lo que es el ramo inmobiliario, vendo casas y las
sustancias psicoactivas que he consumido son la marihuana, LSD, cristal, crack, la cocaína, ¿ya dije
LSD?, ya, pues son como las más comunes que he consumido, en este entorno de las drogas.

E: ¿Alguna otra más? ¿Falta otra?

D: Pues las tachas también.

E: A bueno, y ahora para empezar ya bien, ¿recuerdas la primera vez que consumiste marihuana?
¿Cómo fue?

D: Hace uta… cuando tenía catorce años, mi hermano también consumía, entonces un día estábamos
en el cuarto y ya él, estaba fumando no?, y me llego a mí un olor extraño, y ya le pregunté qué
estaba haciendo y me dijo estoy fumando marihuana , ¿quieres fumar?, prefiero que lo hagas
conmigo a que lo hagas con otras personas, y ya fue la primera vez, a los catorce años, fue en la
noche, fume un porro, me fume, y de ahí en adelante, no la seguí consumiendo luego luego en ese
momento, pero ya cuando entré al bachillerato le entré con candela.

E: ¿Y tu hermano que edad tenía cuando fumaste?

D: Veinticuatro si, el me lleva diez años, y también es consumidor si igual las mismas que yo he
probado, por el conocí todo esto, este mundo de las drogas.

E: ¿La primera vez del cuadro?

D: La primera vez de LSD, ya iba en el bacho, el bacho cuatro, fuimos a Tepito a un punto y
compramos cuatro LSD, íbamos dos amigos y una amiga, y ya nos lo comimos íbamos a una fiesta,
pues yo no sabía el efecto la verdad es que me gusto bastante porque es una droga que te hace pensar
bastante, te hace analizar muchas cosas, la onda visual como los colores, percibes hasta la vibra de la
gente, bueno a mí en mi caso es lo que me pasa percibo cosas más allá no?, el sentir de la gente,
187
colores, la energía totalmente es diferente, y ya la usamos por primera vez, y de ahí para adelante
seguí consumiendo, bueno ahorita no tiene mucho, tiene como medio año que consumí uno, pues si
es la primera vez que consumí LSD.

E: ¿Y la tacha? ¿Cómo fue la primera vez?

D: Pues, igual creo que fue en una fiesta, no recuerdo muy bien, ahí si tengo recuerdos muy vagos,
seguramente fue en una fiesta, ahí alguien de seguro me la ha de haber ofrecido, ya había probado el
LSD, mi círculo de amistades y el tipo de fiestas, música que a mí me gusta, que es la música
electrónica, el progressive trance, el psychedelic y todo eso, pues la mayoría consume tachas, LSD,
marihuana, entonces seguramente fue en una fiesta donde quería una tacha y ya continuamente,
trabaje en un bar y ahí consumía a cada rato, cada jueves, viernes, sábado y domingo, durante tres
años seguidos.

E: ¿Falta alguna otra?

D: El cristal igual, cuando tenía quince años, de ese si me acuerdo muy bien, tenía quince años, de
hecho esa vez hice mi confirmación, una onda religiosa ahí, la verdad yo no creo en nada de eso y
este… mi festejo en vez de fiesta familiar fue irme a un rave y ahí uno de mis cuates me vendieron
unos cristales , un cristal rojo y un azúcar morena y ya con eso fue la primera vez que la probé, el
crack también, esa no tiene mucho tiene como dos años que lo probé con unos amigos en el Ajusco,
estábamos platicando y cotorreando y me dijeron cámara, vamos a fumar piedra, y yo pues va, a ver
¿qué onda no?, y pues ya la probé, y el consumo no ha sido tan seguido como las demás drugs.

E: Y la coca, ¿es como la piedra, no?

D: La coca si también tiene como dos años, de hecho cuando yo veía a mi hermano le decía guey
note metas esas madres, porque yo sé que es muy adictiva, hasta me decía wey pues pruébala, veras
que no pasa nada, y le dije nel porque también yo me conozco y se cómo soy, cuando una droga me
gusta pues igual ahí estas un rato no?, te agarras tu temporada, él me decía pruébala, pruébala, y ya
dije la voy a probar y obviamente… me gustó el efecto no? Y si hubo un momento en el que me
prolongue mucho con la coca.

E: ¿Durante cuánto tiempo la usaste?

D: Una temporada como de seis meses seguidos, que salía de trabajar y me iba a un bar con unos
amigos, y ya frecuentábamos ese bar miércoles, jueves, viernes, sábado y domingo, y ahí en el bar
nos poníamos a estar inhalando, así durante seis meses más o menos, seguido, era seguido, muy
seguido, estar consumiendo y consumiendo y consumiendo y ya ahorita ya no consumo, ya no es
tanto de mi antojo, pues porque me altera un poco.

E: ¿Ya no la consumes?

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D: No, ahorita no.

E: ¿Y ya no la piensas volver a consumir?

D: Pues en un futuro, no es que ahorita me estoy alejando de ese tipo de gente, por lo mismo, porque
no te lleva a nada bueno, bueno porque ahorita me han pasado ciertas cosas que he analizado y ya no
me ha gustado tanto en entorno de las drogas como tal, con las amistades no, igual si lo hago lo hare
yo solo e igual con una droga un poco más amistosa no?, como la marihuana, ya las otras son caras
y excesivamente adictivas.

E: Oye ¿y cómo estuvo eso de que celebraste, bueno lo que habías dicho que era un pedo religioso,
con un rave no?

D: Pues es que más bien yo lo tenía planeado y ya mis ganas de ir a un rave ya eran así, ya no podía
aguantarme las ganas y así nada más acabe de confirmarme, bueno de la misa y todo eso y si una
pequeña reunión así con la familia, pero muy rápido y ya de ahí, a las cinco de la tarde yo ya iba
rumbo al rave, ya estaba todo programado.

E: ¿Y sabían tu familia?

D: Si, si claro, obviamente mi mamá que es la que está ahí conmigo, me dijo que a donde se van a ir,
y ya nos fuimos al rave, con mi hermano y unos amigos, o sea yo empecé todo este movimiento por
mi hermano, porque él ya estaba en esta onda de la música electrónica, y entonces ya las consumía y
él pensó, más que nada como tipo protección de hermano mayor, que no las consumiera con otras
personas que no fueran con él, porque dado caso si puede haber una que te puede dar un efecto
negativo y te puede pasar algo no? hasta perder la vida, con él… él fue como mi gurú.

E: Y de las otras drogas, la marihuana, ¿Con qué frecuencia la consumes?

D: Marihuana es diario, diario fumo ahorita.

E: Y así ha sido desde… ¿hace un tiempo?

D: No, fíjate que cuando iba en la bacho igual fumaba diario, diario, diario, es más yo creo que me
fumaba diez porros al día, si no es que hasta más, porque entre clases intermedias, fumaba salía de la
escuela y toda la banda se queda ahí, ya sabes no echando desmadre y así, seguías fumando y
llegando a mi casa, en la noche otra vez fumaba, si entonces este… llego un momento en el que
decía no yo no puedo estar sin la marihuana blablabla, pero llego un momento en el que de repente
así ¡fum, se me quitaron las ganas, pero más bien como que cambie un vicio por otro, ahí fue cuando
empecé a consumir las otras drogas, así con más frecuencia, ya la marihuana no me pasaba por la

189
cabeza, porque estaba pegado que a la tacha que al cuadro, que a la coca, a la piedra, el cristal, etc.,
etc.

E: ¿Y no las combinabas?

D: No las combinaba, o sea combinaba todas las demás, las fuertes, pero la marihuana no, porque la
marihuana me provocaba un efecto de bajón, no, no la consumía, y ahora después, te digo, de unos
acontecimientos que pasaron de este medio año para acá, entonces decidí reducir el consumo de
todas las demás, porque estaban afectando bastante mi bolsillo, porque si gastaba, prefería estar
comprando tachas, que ropa y cosas así no?, estar con la familia, ahorita ya regrese un poco al…
igual estoy cambiando un vicio por otro, ahora es la marihuana y estoy tratado de alejarme de las
tachas, el perico y todo eso.

E: El LSD ¿Con qué frecuencia llegaste a consumirlo?

D: Pues el LSD cada ochos días, o si iba a un rave me comía más de uno obviamente, porque bueno
más que nada, la música la percibes más, por eso la consumía cada ocho días, ahorita ya tiene medio
año que no consumo LSD, fue en el último rave al que fui, en marzo, creo que fue, consumí dos
LSD, y ya de ahí ya no, los he tenido presentes, pero no se me ha antojado como el consumo, por lo
mismo, que me siento frikeado con las drogas.

E: Y el cristal, ¿la frecuencia?

D: Ese si tiene más de un año eh, más que nada porque ahorita ya no hay en el mercado, por eso no
lo he consumido, bueno que yo sepa ahorita nadie trae cristales.

E: Y ahora… ¿qué sensaciones te han provocado? Así ya clavándonos en lo que te hacen sentir, por
ejemplo la marihuana, ¿cuáles son las sensaciones más características que te ha dado?

D: La marihuana más que nada es relajación, igual y también te pone un poco pensativo sobre las
cosas y no sé, sientes un alivio no?, un placer al momento de fumar porque tu cuerpo se empieza a
relajar totalmente, bueno yo lo que he leído, de que al momento de fumar tienes unas ganas de
comer increíbles porque todo te sabe rico, pero bueno estaba leyendo que eso pasa porque se iba a
una parte del hipotálamo, que aunque tu hayas comido, de todos modos hace que te de el efecto no?,
pero bueno eso es lo más característico, que si fumo marihuana me la voy a pasar bien como una
hora, dos horas, porque si se prolonga, de todos modos el cuerpo esta intoxicado con marihuana, y lo
que me gusta es el final no?, ya de cuando bajas de estar pacheco, darte un buen bajó no?, y ya te
bajoneas y dices no pues estuvo muy chido, ése toque estuvo rico y acá no?

E: De la coca, que sensaciones…

190
D: Bueno la coca por ejemplo. más que nada el consumo es que… siempre que salgo a un bar…
entre mis amigos y yo que vamos, pedimos unas dos botellas y de repente ya te empiezas a sentir
pedón y qué haces, te vas al baño y te das unos pericazos, más que nada para equilibrar y poder
aguantar la peda no?, eso es en el bar, cuando voy al rave… es igual cuando ya te éstas poniendo
muy pedo, para aguantar te das uso pericazos, pero de repente si hay unos efectos que sientes, como
una adrenalina, como algo que corre por tu cuerpo, es como una fuerza, que si se siente chido, como
que te deshinibe unas que otras cosas no?, si me ha pasado que me doy unos pericazos… y con las
chicas o cosas así, como que te pasa no?, pero más que nada es eso, como para equilibrar la
borrachera, con el perico, bueno yo en mi caso si siento que como que me aliviana un poco, pero
quieres más y más y más, que aunque ya no te sientas pedo, se te antoja tantito y quieres más y más,
eso es lo que pasa con el efecto de la cocaína.

E: Y la piedra, sería lo mismo ¿no?

D: Si pero más cabrón, como se acaba muy rápido te la fumas y ya quieres otra y ahí la sensación
todavía es aún más… como que sientes adrenalina por la onda en que… es muy mal visto por lo
mismo que es muy adictiva esa droga, de hecho conozco gente que empeña cosas con tal de estar
fumando es madre, te chupa muy cabrón y al momento en que la estas fumando, no sé te vuelves
como egoísta con la gente y buscas como… algo de valor para tratar de seguirla consumiendo o si
traes dinero que es a mí lo que me pasaba, te lo acabas y dices, no importa, me gasto más y más y
más, te llegas a gastar como mil o dos mil pesos comprando esa madre y estas con la banda no?
Cotorreando y eso pero después de eso hay como un post de fumar piedra, y a mí me entran cuadros
como de depresión no? Bueno yo le digo cruda moral, es fea la neta, la consumes pero como que de
repente te repercute y dices uta por qué hice esto, te sientes culpable contigo mismo… bueno al
menos con la marihuana, mueren neuronas y todo eso, pero como te explicaría, siento que no le
estoy haciendo tanto daño al cuerpo como fumar piedra no? Esa es la sensación que tengo, con la
piedra… con el LSD la neta si es como una onda muy espiritual, para mí en mi caso, o sea, muy
espiritual, si me ha llegado a pasar que siento como cosas raras y unos pensamientos como muy
profundos no, te digo, percibo más como la actitud de la gente, su vibra, te crea un efecto visual de
repente si como que vez las cosas y se están derritiendo, y sientes un bienestar, igual saber cómo fue
la historia de la creación del LSD es otra parte no? No nada más es consumir drogas por consumir
drogas, en mí caso no?, mínimo hay que saber cómo contrarrestarlas, como se crearon o realmente
como es el agente activo no?, de la droga que éstas consumiendo para saber alguna reacción
negativa, para mí el LSD es lo más rico, así de drogas psicodélicas, porque se me pasó, también he
consumido hongos, peyote también…

E: ¿Y cómo te han hecho sentir?

B: Uta no… ahí si es un desconecte chido eh?, hongos consumí en Chiapas, y en Pachuca, en
Pachuca no tiene mucho tiene como tres meses, estuvo lloviendo fui a un pueblito y había pajaritos,
los consumimos y ahí… era como una tierrita, y es un viaje donde te preguntas muchas cosas hacia
el universo, como el por qué estas tu aquí, realmente cuál es el objetivo y por qué hay todo este tipo

191
de vida aquí en este planeta no?, cómo eres seleccionado para existir, bueno a mí es lo que me pasó,
unas preguntas muy profundas muy espirituales y meditas mucho…. meditas en cosas sobre tu
familia, sobre tu entorno, en ese momento estas en medio de la naturaleza no? No escuchas el ruido
de carros, ni nada de eso, y puedes llegar a tener alucinaciones, a lo mejor un poco fuertes, o sea
realmente se distorsiona un poco tu realidad pero es algo agradable, como que te cambia un chip en
la cabeza ¿sabes?, no eres tan cerrado como las demás personas no?, siento que te abre un poquito la
mente, en cuánto a todo, no solamente el consumo de drogas, o sea te maduran pero no nada más te
abren la mente al consumo de drogas, si no a otras cosas no, a mí por ejemplo me interesa mucho la
política, el curso del país… entonces este, son ese tipo de cosas, la delincuencia, el narco, muchas
otras cosas que… el cambio climático, que también es algo muy importante, y pues si es una
sensación chida de bienestar con el LSD, qué otra me falta, nada más.

E: Las sensaciones ¿no?, que más o menos sientes…

D: Si es lo que… a mí parecer las más tranquilas, porque el LSD no se me ha hecho adictivo, no se

me ha hecho como la piedra o la cocaína, la marihuana, la marihuana la usas como un recursos en la
noche, te fumas un poco, te das el bajón y duermes tranquilo así, luego, luego te quedas dormido, no
sufres problemas, que es al contrario con las taches y el perico, que te duermes y estas ansioso, no
puedes dormir das vueltas y vueltas, te despiertas con una actitud mala y todo eso son las
sensaciones que yo percibo con esas drogas.

E: Y ahora sí, ¿Por qué estabas diciendo de que tuviste como un freak con las drogas?

D: Pues no fue ningún pazón ni nada, más que anda fueron como cosas que pasaron, te digo yo
frecuentaba los raves, las fiestas y todo eso, el año pasado, todavía a fin de año realice un viaje como
de tres meses, me lance así a todo el Caribe, estuve en Chiapas, estuve en varios estados, dando el
rol y todo, en el momento no pasó nada, nada más me aleje un poco de la familia, regreso a mi
empleo, me estuvo yendo bien, me metí en eso de la organización de fiestas, igual de lo mismo de
música electrónica y todo, igual si invertí un dinero, que si era bastante, hice la primera, traje dos djs
internacionales, no salió como esperábamos, perdí ahí una parte, luego este… lamentablemente me
llega la noticia de que muere un amigo, no murió lo mataron más bien, y fue una historia como
muy… muy rara, o sea nunca pensé en mi vida que me fuera a pasar esto, con un amigo que yo
quise bastante, fue una amistad, como de diez, doce años, y fue mi jefe aparte, trabajé en su bar, a
pesar de la diferencia de edad, me llevaba quince años, nos llevábamos bastante bien, fue eso y
aparte… bueno en las fiestas… la vibra de la gente… yo me he vuelto como más perceptivo en ese
aspecto y la vibra de la gente ya no me agrada, estoy ahí, me drogo y empiezo a sentirme mal, con
la gente que está a mí alrededor, me maltripeo, muere mi amigo, organizo otra fiesta, e igual lo
mismo, no resulto ser lo que esperábamos, perdí otra cantidad de dinero bastante fuerte, regreso de
ese fin de semana a mi trabajo, me corren, entonces ahorita no, no tengo ganas como de estar…
bueno más que nada como que le echo la culpa a las drogas no?, por estar en esa onda no?, pues en
ese medio de pura droga, fiestas, fiestas de tres días, te alejas de tu familia, son como ese tipo de
cosas las que me han hecho alejarme no?, porque así sobredosis o algo así no he tenido, siempre he

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sido como cauteloso en ese sentido con las drogas, fueron otros factores los que influyeron que me
alejara…

E: ¿A eso te referías cuando decías que preferías hacerlo solo a…?

D: Si a eso, la neta, por lo mismo no?, te digo el entorno, no se la gente ya, en este movimiento
como rave y todo eso, ya la gente… no lo hacen con la magia de antes no?, si no que ahora ya nada
más va puro chavito como de quince años, bueno igual yo en esa época iba no?, pero no hacia lo que
estos morros hacen, ya se monean, están en la fiesta nada más buscan que robar o se ponen hasta la
madre y ya de repente los vez ahí tirados, guacareando, con los ojos en blanco, así porque si he visto
no?, así ese tipo de cosas son las que ya no me gusta verlas, prefiero estar en mi casa, con mi
hermano fumando un porro, platicando y tranquilo no?, o sea tampoco estar horas y horas arriba en
el avión no?, en ese estado así, porque te digo, consumes mucho dinero, consumes bastantes drogas
y te alejas como de la familia no?, dejas de hacer cosas productivas más que nada.

E: ¿Sabe tu familia sobre tu consumo?

D: Pues la verdad yo creo que no, siempre he tratado de ser cauteloso, tengo una hermana menor
entonces este… no lo creo nunca me ha encontrado nada mi mamá, así como tachas o perico,
marihuana, nunca, solamente una vez tenía una plantita de marihuana en mi cuarto y mi mamá luego
se mete a escombrar y pues la vio, nunca me dijo nada, ni yo le dije nada, entonces no sé si se dé la
idea de que fumo marihuana o nada más como estaba en la edad de la punzada, así quince o
dieciséis, ha de haber dicho este loco plantó una plantita de mota, pero nada más no?, de ahí en fuera
que sepa mi mamá de mi consumo y esas cosas, no.

E: ¿Y nunca ha sospechado?

D: Nunca ha sospechado.

E: ¿Y de tu hermano?

D: No pues de mi hermano tampoco, porque los dos hemos sido cautelosos, si la consumimos ahí en
la casa, la marihuana, pero en la noche no?, ya a esa hora mi mamá ya está durmiendo, en la
madrugada y no hay forma en que se dé cuenta o que entre al cuarto, tenemos bastante ventilación
en el cuarto, entonces no creo que le llegue el olor a marihuana no?, que podría ser la más factible de
encontrar no?, por el olor, las otras las guardas, como son pequeñas, las gurdas y no creo que este
revisando tus lugares secretos en tu propia recamara, no, no creo que sepa del consumo.

E: Ahora este… me gustaría tocar un tema más específico, ¿Qué tipo de experiencias has tenido, con
las drogas?, ya sea con al acido, con los hongos, con el peyote, que te hacen sentir como dijiste hace
rato, como un poco más de profundidad, ¿has tenido experiencias así que recuerdes y que estén muy
presentes, si por ejemplo un alucín, algo que no lo olvides?

193
D: Pues si en Chiapas, en Chiapas cuando consumí los hongos, me comí los hongos porque…
fuimos a una zona arqueológica, a Bonampak y para entrar te pedían una cooperación de setenta
pesos, pero bueno, no sé a mí se me hizo como una cosa muy ilógica, por ser mexicano no?, eso que
se lo cobren a los extranjeros, a final de cuentas es nuestro patrimonio, y solamente era para
transportarnos a la zona arqueológica, eran nueve kilómetros, entonces nosotros en lugar de hacer
eso, pagar decidimos caminar ese trayecto, que en auto son diez quince minutos, a pie son como
una hora y cachito, entonces ese era el plan no?, más que nada estar en contacto con todo eso,
realmente sentir lo que es, como te diré, la sencillez no?, porque eso lo viví, estando en Chiapas, lo
viví ahí como mes y medio, vivía en la selva no?, o sea mi única casa era mi casa de campaña, mi
cama era un cobertorcito y mi baño era una cascada no?, entonces entras en una onda hipi y a la vez
es como en contacto real con la naturaleza, aquí por ejemplo, en el DF puedes estar sentado en un
jardín y todo, pero no sientes la misma… pues el mismo bienestar, que te hace estar fresco ahí no?,
y comimos los hongos, nos hicimos una hora y cacho caminando ahí, te digo era un sendero nada
más, ni siquiera había concreto ni nada, yo ahí lo que alimenté mucho fue mi vista, la alimente
bastante con figuras, con los árboles, todos los arboles tenían formas impresionantes, colores, y si
fue un viaje muy cabrón porque andaba caminando y de repente vi unas raíces que salían ahí e el
sendero donde estábamos nosotros, y en mi alucín yo pensé que eran serpientes, les dije a mis
amigos , no mames wey hay serpientes, nos van a morder, entonces ese weyes, cálmate, so las raíces
de los árboles, nel, se están moviendo wey, yo estoy viendo que se están moviendo, me decían, no
wey son las raíces de los árboles y yo no mames que loco, así, pasó, me subí a varias lianas, porque
si había lianas a la de tarzán, si me aventaba, al momento de llegar a la zona arqueológica, había una
pirámide que tenía como cuarenta metros de altura, nos subimos a la parte más alta, en ese
momento, creo que era el clímax del viaje, volteamos a ver hacia el valle y no ma… el cielo estaba
totalmente despejado, había una nubes, y el cielo yo lo hacía del color como yo quería, eso fue lo
que más me encantó, decía, no manches el cielo se ve rojo, y así… no sé qué onda no?, realmente se
convertía en rojo, o cambiaba de color constantemente, esa fue una experiencia bastante increíble,
entramos a las pirámides, a la parte interna, vimos todavía también unos glifos mayas, bueno es una
cultura que a mí me llama mucho la atención, sentía un placer y un… no sé cómo te diré, el conocer
las raíces y en el estado en el que iba, absorbí bastantes cosas de ahí no?, entonces este… fue una…,
más bien ha sido la mejor experiencia que he tenido a consumir una droga psicodélica más que nada,
el alucín que tuve no?, o sea fueron bastantes experiencias, pero fue algo como muy instantáneo, o
sea yo recuerdo que regrese de Bonampak, y como que la experiencia que tuve ahí, pues no la
recordaba mucho, como si hubiera sido un sueño, pero si fue algo, los árboles se veían de una
forma... y escuchabas ruidos, porque también el sentido del oído, como que se vuelve muy agudo
no?, escuchabas ruidos y volteabas, o sea el ruido más mínimo lo percibías, entonces fueron muchas
sensaciones, alteradas pero a la vez padres y si es lo más chido que he sentido.

E: ¿El ácido que experiencias te ha hecho?

D: No pues el ácido en los raves, más que nada en un rave es así de que estas… la música esta de
una forma… te entra una euforia total… es esos momentos si estaba muy bien con toda la gente

194
entonces convives con la gente ríes mucho, te agarra el momento en que no puedes para reír para ni
madres así, ríes, ríes te dicen mosca y así, tú te cagas de la risa, igual este… la onda alucín pues en
las noches, me como uno y volteaba a ver al cielo y las estrellas se veían muy brillantes no?, y en la
mañana, no se de repente en el momento que dices voy al baño, vas, te echas una firma, volteas a ver
al pasto y así el pasto lo ves como fractales, así como que respira no?, pero como un latido, no sé, no
sé, es algo muy chingón, igual por eso me gustan los raves, porque tú no estás en la ciudad no?, la
gente que organiza estas fiestas buscan un lugar apartado y estas en medio del bosque… estas en
medio del bosque, convives con la gente, convives con la naturaleza, igual respetándola, no tirando
tu basura y todo eso… pero si el LSD es más que nada en los raves, igual lo he consumido en mi
casa, ahí es como un poco más tranquila la onda, porque estas tu solo, piensas más cosas, en vez de
estar poniendo atención a tus sentidos, te concentras más internamente e igual siempre el visual que
me ha tocado con el LSD… todo lo ves como fractales, como que todo se está derritiendo y brillan
mucho todos los colores, si, de hecho tu ojo lo tienes muy cristalino igual tu pupila se dilata muy
cañón entonces este… eso y en playa del Carmen igual en el mar… así me comí un LSD y me metí
al mar a nadar… nada más así me acosté y ya sabes no?, te empieza a llevar la corriente y todo eso,
y es algo muy rico porque sientes como el agua te toca todos tus… ¿cómo se llaman?, terminaciones
nerviosas no?, se activan y el agua te está tocando y sientes un… no sé, se te pone la piel chinita
cuando te toca, esa vez del mar también fue algo padre, volteabas al cielo y así todo… y también
sientes como una relajación no?, no tienes el cuerpo activo, pero lo sientes así como en un estado
hibernando no?, quieto, tranquilo, no alterado como las demás drogas.

E: ¿Y el peyote?

D: El peyote lo consumí en una cantidad no muy grande y lo mezcle con otras drogas, un amigo se
fue a San Luis Potosí y trajo una bolsa así atascadísima de peyote pero… más que nada como
también sé que esa droga es muy profunda y tiene su historia con los huicholes y todo eso sé que
hay que respetarla no?, entonces… siento que la onda del peyote, consumir el peyote, es ir tu
realmente a cortar el cactus consumirlo ahí en el desierto y ahora sí esperar a lo que pase no?,
consumí muy poco me comí una cabeza, de hecho el sabor es un poco fuerte o sea en el momento en
el que el cuerpo ya lo está recibiendo ya lo está queriendo sacar no?, casi, casi te tienes que tapar la
nariz no?, para poderlo pasar, tu cuerpo así se activa algo y tu cuerpo lo saca… yo lo tenía el
bocado, lo estaba comiendo y ya lo quería guacarear, si, entonces este… comí muy poco y ya
después lo combine con marihuana y un poco de tacha, pero el efecto como tal, no lo tuve, o sea, si
es algo muy espiritual, entonces le quise tener respeto, y no la consumí a gran escala para que me
diera el efecto… y menos porque estaba en una fiesta, entonces pude haber tenido algún mal viaje,
gente que conozco que lo ha consumido así dice que es una onda todavía más fuerte que los hongos,
y que realmente si dejas este plano para entrar a otros y todo eso no?, entonces no fue gran cosa lo
que sentí con el peyote.

E: Y este… me gustaría preguntarte una cosa, ¿a qué te refieres con espiritual?

195
D: Es que sientes como una alteración, o sea como un contacto, no sé también practico mucho
últimamente lo que es la meditación, con mi chica que es la que me ha estado como llevando por
este camino y la onda espiritual simplemente es pensar cosas que no cualquiera piensa en tus cinco
sentidos, o sea igual y lo puedes pensar pero es como casi irreal que te lleguen esos pensamientos
cuando estas en tus cinco sentidos no?, como que te activa algo, algo por dentro, interno, no sé es
que yo estoy muy arraigado a la creación del ser humano, del universo y todo eso no?, de la energía,
por eso te digo yo así como un dios, no tengo uno en específico, si creo que hay algo grande con una
capacidad enorme, pero no es el dios que la sociedad y la religión te tratan de inculcar, o sea yo
tengo creencia, tengo fe, no en algo definido, pero sé que ahí esta no?, entonces al momento de decir
yo que es algo espiritual es porque lo sientes no?, sientes una energía corriendo por tu cuerpo, como
una energía cósmica, todo ese tipo de cosas, a mí es lo que me hace pensar, es como indescriptible
no?, o sea más bien como que la sensación que tienes igual en cada cuerpo, cada cuerpo percibe algo
diferente, o sea como que siento que yo me desconecto para estar conectado en otro lugar y en otro
ambiente, a pensar cosas y todo eso, ese es el sentido en mí, al momento de decir que siento algo
espiritual, como contacto con otro tipo de cosas, percibes cosas que igual antes no te habías dado
cuenta no?, una estrella, o la sensación del pasto, no se simplemente de tu propio cuerpo, la forma
de pensar que activa en tu cerebro, y blablablá o sea son cosas raras, muy difíciles de describir para
mí, pero es algo espiritual a final de cuentas.

E: Ahora que mencionaste a tu novia, con las parejas que has tenido, ¿has compartido tu consumo de
drogas?

D: Si, pues de todas las chicas que he tenido, pues sí, las consumen.

E: ¿Y con la que estas ahorita lo compartes?

D: Bueno si pero… con ella ha sido muy diferente, porque ella ya… es más grande e igual y ya tuvo
como que su época no?, antes consumía bastante, ahora en este caso, pues ella también ya estuvo en
una clínica, tres meses, pues ya salió un poco mejor, bueno diferente como era antes.

E: ¿Por algún tipo de adicción?

D: Más bien, lo que a ella le causó fue como depresión, porque tuvo una depresión muy cabrona,
así faltó a su trabajo mucho tiempo, le hablaron a su mamá, le preguntaron qué onda y ya le dijeron,
la fue a buscar la mamá, y la encontró ahí, o sea era la depresión la que no la dejaba salir de su casa,
o sea se la pasaba durmiendo todo el día, no quería hacer nada, entonces, pero obviamente, en una
clínica te tratan todo eso no?, lo que es depresión, consumo de drogas, las adicciones y blablablá,
entonces ahorita ella ya no, si, pero lo hacemos por separado no?, ella se va así a una fiesta y si lo
hace haya pues chido… pero entre ella y yo no sé por ejemplo… cuando estamos en su casa, o
vamos a alguna fiesta y los dos ponernos muy hasta la madre no, ella acaso consume y yo con ella,
así frente a ella no me gusta, ni mota porque te digo ya me la reservo mucho para mí y con la vibra
de las personas no me gusta, a lo mucho con mi hermano o alguna otra persona que realmente

196
conozca, pero con mi chica no me gusta, o sea porque me pone muy pasivo, no me dan ganas de
hablar, así con esas, con ella no quiero afectar la relación entonces no las consumo.

E: Pues ahora sí que se está yendo rápido la entrevista, pues como ves la dejamos hasta aquí, ya nos
podríamos ver otro día, cuando puedas.

D: Órale pues.

Entrevista 6.2

E: Pues órale si, David, ya estamos acá, de vuelta a la entrevista.

D: De vuelta, de vuelta a la entrevista.

E: Y pues en lo que nos quedamos no?, así que pensando lo que habíamos visto la vez pasada a
cerca del consumo de todas las drogas que habías mencionado, las experiencias que habías tenido y
todas estas cuestiones, pues me gustaría que retomáramos e so y… pues si acá, empezando por lo
que piensas hacer de hoy en adelante con eso en específico que sería el consumo de drogas.

D: Si claro bueno en este caso, mi visión es otra ya no estoy tan arraigado o sea… tan… como se
puede decir, pues más bien arraigado y mezclando tanto el consumo de las drogas con mi vida
cotidiana, es un momento en que mis objetivos a futuro y planes, no las incluyen como tal, a las
drogas no las incluyen… hay que hacer un cambio radical para poder evitar el consumo, más que
nada alejarte de la gente… no es gente mala, pero es gente que todavía sigue en esa frecuencia de
seguir consumiendo las drogas y ahorita ya en este momento no lo quiero hacer, igual la marihuana
pues igual no?, como te lo decía la vez pasada, es una droga blanda, ya todas las demás es momento,
¿por qué?, porque inviertes mucho, mucho dinero, mucho, te desapegas de la familia y cositas así
no?, entonces este… pues más que nada estabilizar mi vida y mi entorno no?, o sea… si quiere uno
tener éxito, pues hay que juntarse con personas exitosas no?, qué más puedo decir en este
momento…

E: No sé yo te preguntaría ahorita si siguieras con el consumo que habías tenido antes, ahorita, ¿qué
crees que pasaría?

D: Pues… aumentaría mi adicción, sí, eso sería algo muy, muy, muy obvio, si siguiera consumiendo
como las consumía antes, pues más que nada no crecería en la forma laboral, como persona no
crecería, es como un hoyo, te estancas la verdad es que si te estancas un rato, entonces… pues no,
no, no lo imagino, porque si yo creo que como que toque fondo, con como una sobredosis ni nada,
pero con otras circunstancias, pero este… pues no…. sería muy distinto, mi adicción yo creo que
sería más grande de lo que fue y este… no me llevaría nada bueno no?, nada más estaría en el vicio,
mezclando dinero, poder todo eso entonces, en este caso, lo veo complicado que mi situación fuera
como la de antes.
197
E: ¿Cuándo consumías, te sentías atascado?

D: Ajá, si, si, no me sentía mal ni nada pero y si en la forma en que las consumí era bastante no?,
por ejemplo una traca lo que es, pues una traca, yo me comía tres no nada más una traca, tres cuatro,
y lo mezclaba, con las otras, pues si, si matas bastantes neuronas en tu cerebro entonces… no, hay
que como… equilibrar tanto tu vida social como tu vida de… las drogas no?, y es algo distinto pero
si lo tienes que equilibrar, porque lo único que te va a llevar es a hundirte más, hundirte más, seguir
codeando con gente, que lo único que quiere hacer en el momento es estarse drogando y ya, nada
más no?, que bueno hay de todo, en los estratos sociales si hay desde los más pobres que monean,
chemean, hasta los más ricos, que igual consumen cocaína y así no?, eso no cambia tanto pero… la
mentalidad de las personas, al seguir consumiendo drogas, es lo único en lo que piensan no?, drogas
y ya, pero si tienes un trabajo, y tienes una familia o algo, una responsabilidad, te alejas y lo haces
por tu bien no?, o, sea, te digo a mí en este caso no se me hace malo consumir drogas, te abre otros
horizontes pero también abusar de ellas no es como más padre es… como un equilibrio total entre tu
mente y tu adicción.

E: ¿Entonces tú te consideras que fuiste adicto?

D: Si claro, la principal, marihuana y cocaína, en el término adicción lo menciono en el sentido en el

que era fin de semana y hasta mi cuerpo ya como que empezaba a pedir no?, igual en el transcurso
de la semana yo trabajando y nada pasa no?, pero si ya al momento en que llegaba el fin de semana
hasta el cuerpo como que te empieza a pedir el efecto de la droga, entonces por eso es que me
considero adicto, ahorita ya no eh? O sea si llego un momento en el que si cada ocho días tenía que
estar saliendo porque me sentía mal de no salir, o sea estaba en mi casa y las cuatro paredes
chiquitas y todo eso no?, entonces si fue un nivel de adicción, no grave porque nunca robe ni nada,
siempre mi vicio me lo pagaba yo mismo.

E: ¿En qué cosas crees que no estaba bien el consumo?

D: Pues invertía mucho dinero eso sí, ahorita a la fecha luego pienso y digo no manches, por
ejemplo ahorita que estoy desempleado, me gastaba mil o dos mil pesos en un día por andar
fumando y cotorreando y así, y ahorita me hace falta no, y bueno el cotorreo nadie me lo quita y ya
adquirí experiencias pero ya ahorita es el momento en el que te analizas y dices bueno tanto tiempo
le invertí a esto pues mejor le hubiera invertido ese tiempo a mi familia, a mi chica, cosas más, más
humanas no?, no para el desconecte, a eso es a lo que me refiero a como me afecto la adicción, digo
ahorita yo creo ya, está más, más tranquila, conozco mucha gente, yo conozco mucha gente que está
en ese medio y son pura gente que, o sea yo lo veo, yo lo veo, o sea su situación es estar vendiendo
drogas, como es dinero fácil, pues en este momento crees que son lo mejor, pero no, y menos en este
país no?, el futuro…, no te vas a pensionar vendiendo drogas, entonces si vas a vender drogas vas a
tener que vender drogas toda tu vida, es algo que yo no quiero para mí, en un futuro quiero una
familia, o sea estabilidad no?, social, económica, personal, por eso es que estoy decidiendo como

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salirme del medio y ya agarrar otra vez las riendas a mi futuro y ya bueno en este caso pues ya es
tiempo la neta.

E: Ya ni siquiera fumarás marihuana.

D: Si ahorita si, la verdad sí, no me siento mal con ella y no es un grado de adicción grande o sea, si
tengo o compre fumo no?, y si no, no pasa nada no?, ya no es como antes que, hasta el mismo
cuerpo te dice ya quiero sentir el efecto y apenas le diste una fumada y dices ya me puso no, porque
ya es una onda psicológica, pero ya en este momento, no creo que sería la única en caso de que en
algún trabajo, no se me solicitan un antidoping, pues obviamente pues ahí tendría que suspender el
uso y ya no o sea, que al final de cuentas soy una persona humana, y hay errores no?, pero a mí no
se me hace mal, el desempeñarte en un empleo bueno y consumir drogas y que te lleguen a correr o
algo así porque tu trabajo siempre lo has hecho, y ya en el momento en que ellos empiezan a
detectar que te drogas, ya ahí si te corren, que paso con el trabajo anterior, si diste buen trabajo,
nunca fallaste entonces no me agradaría, pero si la marihuana sigue ahorita conmigo, tampoco no
creo que sea muy prolongado el tiempo que la use, quiero cambiar no, dicen que hay que cambiar un
vicio por otro no?, ahorita como estoy desempleado pues no he podido iniciar mi carrera, entonces
ahorita estoy así como matando el tiempo no?, fumando mota y escuchando música y así tranquis,
pero ya salir y estar periqueando y consumiendo más drogas pues ya no es mi hit en este momento.

E: ¿Y qué dices de las fiestas, seguirías yendo a fiestas, a raves?

D: Pues la verdad es que ahorita me ha quedado un mal sabor de boca, en este momento de la
cultura rave y eso, la banda es bien, nada más van a robar, monean y eso no me prende no?, igual si
lo hare, pero igual en otro país, con otras cosas de otro país y ahí aprovechar el viaje e irme a un
rave, pero aquí no creo, ahorita, si ya la gente es mal vibrosa…

D: O bueno no necesariamente a un rave, pero ¿seguirías cotorreando?

D: Si, pero no… por ejemplo ahorita mi círculo de amigos ya está cambiando, si seguiría yendo a
reuniones pero como que reuniones más sanas no?, o sea como que nada más lo único que interviene
en la fiesta pues es alcohol, que igual a la vez es como una droga te hace daño, igual también es
blanda no, unas chelitas y ya, también no al grado de ponerme hasta el gorro y quedarme dormido y
así no?

E: Ya no buscarías la fiesta.

D: No, ya no, por ejemplo tenía tres semanas sin salir, apenas este fin de semana salí, fuimos a las
trajineras acabo a las once de la noche y yo de ahí a mi casa, no fue así de “quiero salir, quiero salir
a cotorrear”, no te digo, ya mi percepción ya es otra y no quiero estarme drogando a parte si ahorita
estoy desempleado pues para que salgo no?, no quiero salir sin dinero y eso, sabes que aunque sea
una pedita, gastas. Antes le hacía más a la drogas que al alcohol, en ese medio la gente te invita,

199
aparte en un estado sobrenatural, estas drogado y entonces se desinhiben muchas cosas no?, Hay
gente que ni conoces y de repente llegan y te ofrecen una chela, una cuba, no te preocupas tanto por
el tomar no?, más bien porque estés drogado. Ya la fiesta como tal pues si la estoy empezando a
dejar, si salgo como te digo, pues ya salgo con personas que… mi intención ahora de salir no es de
ponerse hasta el gorro, cotorrear chido no?, platicar, compartir cosas, no nada más es drogarte y ya
no?, o sea si estoy tratando de realizarme por mi bien, si siguen queriendo, pues sigan no?

E: ¿Seguirías viendo a los mismos amigos aunque tú ya no consumas?

D: Si los vería.

E: ¿Irías a cotorrear con ellos?

D: No, ya no porque a final de cuentas si ellos siguen en lo mismo, creen que uno sigue en lo
mismo, entonces te incitan no?, te incitan a drogarte con ellos, entonces pues para evitar caer en la
tentación no?, a fin de cuentas va a ser lo mismo no?, te la muestran y otra vez como que el cuerpo y
la visión va a ser así de te regresa ese como demonio que traes entonces no lo haría por mi bien, me
conozco soy como fácil en eso no?, como para manejarme en el asunto y más por ejemplo, en el
caso que me empiecen a enseñar perico uta entonces… no me… pues creo que ahorita no estoy tan
preparado como para resistirme, en un futuro claro que lo voy a hacer no?, pero en este momento
que esta como una herida abierta, va a ser muy complicado, entonces mejor para evitarme no?, o sea
si ya estoy entrando como en otra faceta en la cual no vienen incluidas las drogas, viene incluida la
diversión, libertad, no libertinaje, que es otra vez seguir en lo mismo no?, en el mero desmadre,
preocuparte solo a que llegue el fin de semana para ponerte hasta el gorro no?, y despertar crudo que
te duela la cabeza, que te duela todo el cuerpo, ya no es mi intención, porque ya lo hice antes no?, al
final de cuentas te vas dando cuenta que es cómo lo mismo en diferentes sitios, pero es lo mismo
no?, llegas a la fiesta te echas un gallito primero, después una chela, te vas entrando y después te
metes las drogas fuertes, y luego hasta te sigues la fiesta tres días seguidos no, entonces yo ahorita
ya no y mi cuerpo tampoco ya lo resiste, me he dado cuenta, este fin salí llegue doce de la noche a
mi casa, me desperté y el cuerpo me dolía horrible ya son sensaciones que yo ya ahorita no soporto.

E: ¿Y crees que algún día en el futuro vuelvas a consumir alguna droga?

D: Un toque si, te digo se me hace de lo más normal, podría dejar de fumar una temporada y volver
a hacerlo, no sé, a mis cincuenta años. Pero ya las demás ya no, además de que no podría
adelantarme a futuro. Yo tengo como un ideal una meta que cumplir, tener una familia y eso, ya no
querria como transmitir eso no?, mejorar el trato social y tener una mejor calidad de vida no? el estar
limpio se podría decir.

E: ¿Y qué me dices de drogas como los hongos y el peyote?

200
D: Yo creo que en dado caso si llegase a realizar algún viaje, si lo hago igual y antes de los treinta,
pero ya después no se me haría coherente, no sé qué pueda pasar pero más bien si el entorno va a ser
como trabajo oficina y así, no creo seguir encontrando gente que consuma drogas, va a ser una de
dos, si encuentro a alguien a ahí y como que regreso, realmente ya ni me voy a acordar porque ya no
va a ser ese el tema no?, si no va a ser de trabajo, lo que nos falte hacer de trabajo, salir pero la
verdad es que no es lo mismo salir con personas de tu trabajo a con personas más allegadas a ti no,
amistades de otros lados, porque en primera no quieres quemarte con la banda que llegaste a
consumirlas o que las consumes y también llega a existir la discriminación, cuando iba al bacho me
juntaba con un grupito que fumaba pero había otro que no, la discriminación era muy constante, “ah
vienen los marihuanos” y creen que por drogarte ya eres persona irresponsable y la verdad es que
no, acaba mejor uno que ellos no?

E: ¿Cómo es este futuro que te propones?

D: Lo primero de lo primero es crecer en el ámbito laboral y en los estudios no?, obviamente te

tienes que preparar, más en este país y como está la situación, te tienes que preparar para todo, una
persona preparada si quieres encontrar un buen empleo y de ahí creces, me refiero a entrar en un
puesto y no estancarme ahí, si no siempre buscar algo arriba, arriba, arriba y hasta donde topes no?,
o sea esa es mi intención, creo yo que soy bastante capaz, lo he notado y mucha gente lo ha
reconocido, eso es lo que a mí me da la energía para seguirle porque también tengo una hermana
menor, que es la que también me inspira, ella sabe y quiere ver el ejemplo de su hermano mayor,
que no va a ser el drogadicto, el “nini” no?, digamos, o sea ahorita no he podido encontrar trabajo,
peor así yo quiero ser el ejemplo de mi hermana a seguir, motivas a una persona y te crea una
felicidad interna, a darle con todo.

E: ¿Y a alguien le cuentas todo eso?

D: Si claro, mi madre sabe eso, mi chica también pues ella también me motiva no?, a ella ya ahorita
tiene una estabilidad laboral y es a lo mismo a lo que yo quiero llegar, no?, o sea, no exactamente
como robot, sino como ser humano, porque conozco mucha gente que ya es como robot, nada más
reciben órdenes y ya, yo no quiero ser así, yo quiero tener mi trabajo sí, pero pues también tener mi
tiempo no?, hay trabajo que te absorbe tanto así, que igual puedes ganar dinero, pero ni siquiera
puedes hacer nada porque no tienes el tiempo y te afecta no?, en tus horas de vida, no sabes ni en
qué momento te puede cargar el payaso, se lo comento a mi chica, mi hermana, también lo sabe.

E: ¿Y qué te dice?

D: Pues mi mama es la que más me da las energías no?, me dice, tu sabes lo capaz que eres, ella
tiene también mucha fe en mi porque… digo bueno porque a pesar de que soy un desmadre y eso, en
la escuela di buenas notas, las matemáticas eran lo mejor para mí, química todo eso eh… ella lo
sabe, sabe potenciar, no es por vanagloriarme, pero cuando se me dificulta algo, yo lucho para

201
lograr, para quedarme ahí en el trabajo, en el puesto que quiero porque muchas personas me apoyan
moralmente mi hermana, mi chica, mi mama, y yo mismo no?, me motivo a salir de esa manera.

E: Y de las personas que saben que consumes o haz consumido, tu hermano, no sé qué sepan que
has consumido varias drogas.

D: Si mi hermano sabe, de hecho yo inicie en las drogas por él.

E: Y tu novia puede ser que también sepa.

D: Aja, si lo sabe, de hecho antes cuando la relación inicio, llevamos tres años, cuando la relación
inicio, era como normal, ahorita que ya nos conocemos más ella y yo, ya le llega a molestar un poco,
entonces para evitar yo problemas con mi chica, porque la verdad la quiero bastante, mejor no lo
hago frente a ella, si lo llego a hacer pues también no se lo comento, para evitar rencilla.

E: ¿Si crees que te diga algo?

D: Si, si, te digo, pues… yo no era de nada mas comerme una pastillas, dos, luego me aventaba en
tres días no me comía tres pastillas tampoco, me comía bastantes, si eran bastantes pastillas,
entonces ella piensa que si en este momento me drogo, aunque haya sido un poco cantidad de lo que
sea, ella lo va a agrandar bastante, va a pensar que lo hice como lo hacía antes y si pondría mucho en
riesgo nuestra relación, más que nada, también por eso te digo son varios factores, no tanto una
sobredosis, sino factores externos a una sobredosis que me están orillando a esto no?, a alejarme un
poco de, te digo yo lo veo como algo positivo, algo bueno, no lo veo así de que fuiste un enfermo y
ahora ya recapacitas, o sea la verdad pues no, a pesar de todo soy una persona responsable, honesta,
hasta en mi trabajo me lo reconocieron y la mayoría de mis trabajos que he tenido, le gente es mayor
de treinta años para arriba, son personas que ya tienen responsabilidades, casados, hijos, pagan
renta, etc, etc, etc. desde los dieciocho años entre al ramo inmobiliario, empecé como prospectado,
nada más atendía a los clientes y ya después yo mismo me encargaba de vender las casas no?,
entonces surgían un poco envidia, y a la vez gente como que apreciaba ese talento no?, como es que
un chavo puede hacer el mismo trabajo que nosotros, pues es que estoy chavo todavía tengo las
energías, y no tengo la presión de la renta, hijos, despensa bla, bla, bla, y a mí me gusta el dinero no,
entonces…

E: Tienes un curriculum…

D: Si era puntual y todo eso, lo que es trabajo, trabajo, ya a la hora de cobrar pues igual ¿no?, hasta
le echabas más ganas al desmadre, pero siempre ha sido así como que cumplir, ser ético y
disciplinado en la onda laboral ¿no?, en el desmadre sabes que no tienes que ser ni ético ni nada, lo
que se dé, la neta

E: Y ya puro… el desmadre ya no.

202
D: No ya, definitivamente ya no, digo ya mis planes ya cambian, ya es algo que hace dos años no lo
pude haber pensado, era imposible que me pasara por la cabeza, imposible.

E: ¿Qué crees que fue lo que hizo el cambio?

D: Yo creo más bien como que fue el abuso, ya de tanto consumir, te digo, ya el cuerpo ya no
aguanta, ya no resiste, mi relación igual, te digo hace dos años no pude haberlo pensado porque
estaba como en mi apogeo no?, la edad, el consumo de drogas y fue cuando empecé a salir con mi
chica, yo trabajaba en un bar donde tocaban la música que a mí me gusta, yo tocaba en el mismo
bar, era el bar tender, en esos tiempos el entorno era… te drogas tendo no?, ahora ya no lo es, es eso
mi relación que no la quiero perder, con mi chica es otro factor, el prepararme… te digo ahora la
neta lo que más me preocupa la neta es que estoy desempleado y que he estado buscando, a pesar de
que traigo curriculum, igual no tengo lo que es una licenciatura, tengo mi preparatoria y ya, pero a
pesar de que tengo curriculum y todo eso me ha costado trabajo encontrar empleo, entonces pues eso
es lo que me da para pensar si quiero seguir en el mundo de las drogas, gastando, no preocuparte por
el futuro y también haciéndole daño a tu cuerpo, porque lo sacrificas, cuando te comes una tacha,
dejas de comer, puedes dejar de comer un día, y no te pasa nada por fuera pero por dentro te estas
chingando, y me ha pasado, muchas chicas me han calculado hasta veintiocho años cuando tengo
veintiuno, si me dijeron pues ya te ves corridito, te digo son varios factores externos a que haya
dejado de consumir, más allá de un pazón o de que a un amigo le haya pasado algo, fue por decisión
propia y factores ajenos al consumo tan grande que traía.

E: ¿Y tu hermano que te dice de las decisiones que estas tomando?

D: Pues a él también le parece perfecto porque bueno a él le decía antes que como podía consumir
cocaína y bla bla bla, y él me decía, ay wey, mejor cállate porque igual a ti te gusta, yo así de no, no,
por eso yo no la he probado, porque se de lo que soy capaz, entonces este.., hasta que la probé y ahí
y de repente mi consumo era mayor que el de mi hermano, de hecho hasta la fecha mi hermano ya
no consume nada, bueno nada más marihuana pero ya, imagínate que el ya no salía en esos
momentos y o todos los fines de semana llegaba, es más hasta entre semana compraba y luego iba a
mi casa pues a periquear y así, me decía wey ya bájale a tu desmadre, ya estas consumiendo mucha
coca, el también noto que mi adicción, la verdad no tanto pero si, hacia la cocaína ya era bastante, si
me lo comentaba decía, ese wey está loco y así, pues si te digo ya en este momento como que hubo
un switch que se activó en mi cerebro y dijo ya basta wey, enfócate en otras cosas, porque si no, no
vas a triunfar, lo que tu realmente buscas no es esto, una vida llena de drogas y excesos sino que
busco otra cosa, ya lo viví desde los catorce hasta ahorita que tengo veintiuno, ya quiero dejarlo, te
lo juro cada fin de semana me iba a cotorrear, cuando trabajaba en el bar, llegaba yo a trabajar el
jueves y así hasta el lunes, trabaje tres años seguidos en ese bar, ya es momento, como que ya,
empecé a caminar y corrí, no me espere a las cosas, ya ahorita ya no es de mi agrado

E: La vez pasada comentaste la perdida que tuviste de tu amigo

203
.
D: Pues si influye en la onda moral porque si fue una persona muy cercana a mí el sufría una
adicción, no era a las drogas era al alcohol, tomaba mucho, él lo primero que hacia al levantarse era
tomarse una chela, ni siquiera un vas o de leche, era siempre, diario, creo que también uno de los
factores sobresalientes porque también después fue algo así de uta wey, si tu amigo murió, y no
murió en una peda o un exceso de drogas, se puede morir en cualquier momento, al momento de que
estas drogándote o con gente del mundo de las drogas, tienes una mayor probabilidad de morir que
él, que ni siquiera murió por el alcohol, te conté como fue, fue un asesinato, si fue algo muy fuerte
para mí, también el, pues no se ahorita que sé que no está con nosotros, él era un apoyo, me decía
David ya no te estés drogando, él era un consejero para mí, ya no estés tanto en el pedo de las
drogas, él era gerente de un antro o bar, el auditorio blackberry, ganaba bien, no pudo superar su
adicción al alcohol, pero ya como se empezó a codear con gente de otro nivel social más alto, me
decía yo que lo veo en mi trabajo, pues te tienes que cuidar, ya no estés haciendo tantas pendejadas,
eres bueno para el trabajo, enfócate en eso, ya después tendrás tiempo, no se aviéntate unos años
trabajando bien ya después te avientas una peda de una semana si quieres, entonces ahorita es como
lo que traigo, voy a faltosear y como que regresan los consejos de mi amigo y digo no mejor
aguántate wey, no estas para hacer esto, si fíjate ahorita que me lo dices, del motivo real de porque
lo quiero hacer, siento que me va a jalar las patas, casi, casi, porque eran buenos consejos y reales y
honestos y directos no?, iban con toda la intención de cambiarme no era con el afán de estarme
chingando, porque a pesar de que yo sabía la adicción que él tenía, lo tomaba en cuenta, no lo tiraba
de a loco, tu alcohólico y yo que, realmente si me impactaron, te digo ahora que me lo dices ese es
realmente el motivo por el que estoy así, aparte de los demás factores, pero el que más sobresale, el
que más me impacta es eso, me esta, no orillando, sino me está dando un giro radical en mi vida y lo
voy a tomar.

E: Entonces antes estabas enfocado en otra cosa.

D: Pues… si, y también iba muy arraigado a las drogas, te digo yo estaba organizando fiestas,
chiquiraves, estaba trayendo djs, de seguir haciendo eso, sigues en la fiesta a final de cuentas,
aunque seas productor de fiestas y como tienes mayor poder adquisitivo, salen las morritas, las
gruppies y todo eso porque estás haciendo fiestas, la entrada, entonces sí de hecho antes de que fuera
lo de mi amigo hice una fiesta, ya después me quedo un mal sabor de boca de las fiestas, te digo
fueron varios factores y uno de ellos fue ese no, estaba en la organización, pasa lo de mi amigo y
entonces ya ni ganas de ir a fiestas, ni seguir organizando, igual en un futuro si llego a tener
suficiente dinero y veo que me puede salir un negocio, con gusto lo haré, tomando mis precauciones,
pero ahorita en este momento pues no.

E: Entonces crees que antes no estabas enfocado en lo que dices que ahorita ya le estas dando a lo
laboral y así…

D: Si a lo laboral, pero era el crecimiento en las fiestas, o sea como productor, y aprovechando el
desmadre, venían de la mano casi, casi pegados, era inevitable que pudiera no seguir consumiendo

204
drogas, si mi onda era crecer, obviamente lo que quería hacer de ahí era generar dinero y de ahí
pagarme un estudio más grande todavía o algo así, comprarme un coche, porque a final de cuentas
es también como dinero rápido, el ser productor de fiestas, empieza el sábado acaba el domingo en
la mañana y ya generaste un buen cambio, por eso ese era mi ámbito, y lo que quería era de ahí
saltarme al estudio, no podía quedarme, más bien no puedo quedarme solamente con esa chamba.

E: ¿Qué más crees que podrías decir acerca del consumo de drogas?

D: No pues no son malas, te digo las drogas no son malas, mientras no abuses de ella no puede pasar
nada, en mi caso, es lo que yo pienso no sé si realmente es así, pero para mí no son malas, no son
tabú, de hecho creo que ahorita se está viendo la entrada a las drogas aquí en México, ya hay
propuestas para legalizar marihuana, que sería lo mejor, una drogas blanda que pues… te digo es
raro en un estrato social donde hay pobreza, la gente que consume marihuana, roba para consumir
marihuana, o perico o heroína que también es lo que consumen mucho los chavos de la calle y todo
esto, pero tanto habemos gente consciente como gente inconsciente, depende de te digo estrato
social, el que legalizaran la marihuana sería bueno, pero no todos pensaríamos de esta manera no,
hay quien tiene otra mentalidad, a final de cuenta, cada quien es un mundo diferente, qué más podría
decir, las drogas… no son malas.

E: Por ejemplo que me dirías si estuvieras en el lugar de tu hermano, que tuvieras un hermano
menor que apenas está empezando el consumo, que tenga diecisiete años y apenas empieza a fumar
mota y el rave y empieza a tener un círculo de amistades como el que tu decías…

D: Primero que nada sería aconsejarlo porque… igual tú ya hiciste eso y pues ni modo de negarlo,
porque lo prohibido llama más la atención, lo primero que haría sería hablar con él, tratando de
alejarlo de esa onda, si no se puede pues simplemente, no sé si este bien o mal, será como mitigarlo
a que jalara conmigo no, si va a consumir alguna droga que lo haga conmigo, para que en dado caso
que le vaya a dar un pazón o le vaya a dar la pálida, entonces este… lo aconsejaría si veo que no, lo
asimila pues hablar con él y no consumirlas, peor el objetivo sería siempre que no esté tan arraigado
porque tú ya sabes cómo es ese mundo y no quieres lo mismo para el no, porque no sabes, tú te
defendiste bien en ese mundo, pero no sabes que tan fuerte es tu hermano para afrontarlo, ya por
ejemplo ahorita mi hermanita si viera si consume las drogas con ella me alteraría bastante si la
regañaría y de plano si le digo que deje las drogas.

E: Que le encontraras una bacha…

D: Lo hablaría con ella, si lo hablaría, porque ella sabe que yo soy muy abierto, mi hermano mayor
lamentablemente no es tan abierto ni con mi mama, ni con mi hermana, entonces ellas recurren
mucho a mí, cuando quieren externar algo, recurren más a mí que a mi hermano, usaría ese beneficio
a mi favor para poder hablar con mi hermana que no la consumiera, o bien que si lo va a ser, que lo
haga conmigo, ese es mi punto, no sé si cualquier hermano mayor pensara así, pero lo que haces es
como tratar de prepararlo para ese mundo, que si es un mundo muy fuerte o sea, más ella como niña,

205
porque los mismos weyes que están en las drogas y que están más pesados, a veces las drogan de
más, terminan, no podría llamarse violándolas, bueno si, porque lo hacen para que pierdan el
conocimiento y puedan abusar de ellas, ese es el peligro que yo veo en el caso de mi hermana, y que
fuera un hermano sería que… puede terminar muerto en alguna pelea… porque no sabes cómo va a
controlar su adicción, te digo yo la verdad siempre que me iba a drogar tenía dinero, no era de que te
debo y eso porque a veces son problemas a final de cuentas, si fuera hombre mi hermana, esos serían
los peligros, muerto, pelea, con problemas con las drogas, y luego que se fuera así al mundo a
venderlas, pues peor todavía, entonces… sería difícil encontrarle algo a mi hermana, platicaría con
ella, de hecho ahora que voy a su escuela he tenido contacto, no la ha consumido, pero hay una niña,
una morrilla, que ha llevado marihuana al escuela, yo ya desde ese momento, tuvo la confianza de
externármelo y hable con ella, si también como que su frecuencia no es tal, ella es como más
rockerona, y bueno te digo en todo estrato social, existe la droga. Obviamente le dije que no, que no
está apta, tiene catorce años, en dado caso que lo quieras hacer si, pero no a esa edad, yo por
ejemplo lo veo en mí, si soy alto, pero creo me quede chaparro, si pude haber crecido más, el
desarrollo del cuerpo como que lo cortas de tajo, porque en esa edad sigues creciendo y sufres
cambios no, hormonales y todo eso, yo cuando lo comente con ella, si le dije que tuviera mucho
cuidado más que nada en el dado caso que la llegaran a encontrar con ella fumando y dentro de la
escuela, lo único que iba a ocasionar es su expulsión, entonces iba a ser un golpe grande para mí y
mi mamá, porque es la niña y la más chiquita, y que termine en un problema de drogas también los
papás como que exageran, la pudieron haber encontrado con un toque y para mi mamá ya sería súper
mega adicta, la quieran engranjar y todo eso, entonces si agradezco bastante que me haya confesado
eso y poder manejar la situación, no quiero ver mi mismo reflejo en mi hermana, bueno igual y
puedes ver que es inteligente y que va sobresaliendo en la vida, peor si te quieres evitar ese paso de
que consume drogas pues que mejor, también en el caso de que tenga familia, no voy a decirles a
mis hijos, yo consumía coca, perico, bla, bla, bla, porque ahi tus hijos van a decir si tú lo hiciste
porque yo no, o sea un caso de rebeldía y yo no quiero eso.

E: Entonces con eso concluiría es mejor para cualquier persona evitar pasar por ese mundo de las
drogas…

D: Si, para… si, para cualquiera, o sea el entorno o alguien cercano a mí que yo quisiera ver
afectado, porque si conozco gente que si está bastante adentro, bastante adentro que para que salgan
esta cabrón, entonces… ya con ellos igual y no tienen remedio igual y les pasa como a mí, que
cambien, pero en este momento no se lo deseo a nadie, no es ni una maldición ni nada, simplemente
es algo que no cualquiera lo puede sobrellevar, el tener ese control para poder manejar ese tipo de
drogas, no cualquiera aguanta y algunos se hunden, que fuman piedra, hay gente que conozco y es
gente de dinero, que empeñan hasta una camioneta o cosas de su casa para andarse drogando,
entonces eso no es lo correcto, hacerlo con moderación y sin meterte en problemas y sin arriesgar tu
vida también, tú te mueres y ya, pero dejas gente, tu familia, todo tu entorno, no es nada
aconsejable.

E: Ah bueno pues yo creo que hasta aquí dejaríamos las entrevistas ¿o quisieras decir algo más?

206
D: Pues yo creo que fue bastante abierto, todo ejemplificado y espero sirva de algo, puedan sacar
una resolución y algún pensamiento de cada persona que entrevistaron, que sirva para… igual es
gente que está estudiando, algo que en dado caso voy a tener que hacer yo.

E: A bueno pues muchas gracias David por participar y ¿qué te gustaría estudiar?

D: Mercadotecnia, todo lo que vaya relacionado al marketing, ventas y todo eso, igual si puedo y
tengo la oportunidad me aviento dos carreras, mi intención es tener algo bien preparado, no nada
más estar aquí a la deriva, probando oxígeno, todos pueden, tú tienes el poder de hacer lo que
quieras, nos pasa mucho en la calle, vez un Audi o BMW y dices órale como le hizo para tenerlo no,
no pues preparándose, bueno no todos, unos venden droga o pinches diputados que no hacen ni
madres y anda más aplastan el culo echando la hueva y cobrando trecientos mil varos al mes, peor
pus a lo que os toco vivir aquí tenemos que sobresalir por nuestros propios medios no.

207
Entrevista 7.1

Pseudónimo: Braulio
Sexo: Hombre
Edad: 25
Ocupación: Estudiante
E: Entrevistador

E: Antes que nada gracias por participar en estas entrevistas, como ya te explique es un trabajo de
tesis que estoy realizando con otros dos compañeros sobre el consumo de sustancias psicoactivas y
se van a realizar entrevistas individuales a consumidores jóvenes acerca de esta cuestión y para
encuadrarlo un poco estaría bien empezar con una presentación.

B: Bueno pues yo me llamo “Braulio”… de nada por… es el paro no, estudio sociología estudie
gastronomía antes soy chef tengo 25 años llevo diez años consumiendo ¿Qué más? Pues soy de la
UAM Xochimilco, no me gusto el reven pero me gusta cotorrear.

E: A bueno, ya que dijiste que llevas diez años consumiendo podríamos empezar por ¿Qué
sustancias haz consumido?

B: He consumido marihuana LSD metanfetamina cocaína eh piedra que es un derivado de la

cocaína, hongos, Peyote y Salvia divinorum y alguna vez consumí floripondio pero no estuvo tan
chido.

E: Y de las demás ¿si fueron varias veces?

B: Si, si de hecho fui adicto dos años a la cocaína y a la piedra y pues antes me iba mucho a los
raves y consumía LSD… y pues metanfetamina o cristales como se les dice

E: Entonces, ¿te consideras que fuiste dos años adicto?

B: Dos años fui adicto a la cocaína adicto así diario y pues inhalaba medio gramo más o menos
diario.

E: No pues si fue una gran variedad no, podrías contarme más o menos la primera vez que
consumiste la marihuana.

B: SI claro fue a los dieciséis años en Coyoacán con una trufa de chocolate.

E: Fue en digestión.

B: Aja, esa fue la primera, y no me ponía y de repente como a las dos horas ya me puso y bueno…
entendí el concepto de pacheco en ese momento que estaba pus pacheco y después de una semana de
208
eso mi primo y yo fuimos al CCH sur a conectar y compramos un toque sin armar y no sabíamos ni
como ponchar y lo hicimos y fumamos y me gusto porque antes fumaba cigarro y tocia y me
causaba malestar en la garganta y la marihuana no, no me causo nada de eso.

E: ¿Y desde la primera vez que la consumiste la continuaste?

B: Si pero ya era como cada semana nada más fines de semana y también me acuerdo mucho… me
acuerdo de todas las primeras veces que consumí mis drugs la del LSD también fue en un rave en el
Estado de México que se llamó midnight sun y tocaron psyco y full on y un poquito de progre y mi
primer LSD fue una presentación que se llamaba “angel taps” amarilla esa fue mi primera dosis de
lsd y luego mi primer cristal fue en…también en una fiesta y fue una azúcar morena se llamaba esa
fuiste se llamó… forest frecuency dos en el laberinto del Ajusco, había ido al forest uno pero no
consumía antes iba a las fiestas no consumía fue hasta el midnight sun que consumí del 2006.

E: ¿Desde qué edad ibas?

B: A las fiestas desde que tengo quince a los raves pero no consumía nada.

E: ¿Ibas con alguien?

B: Las primeras fiestas iba con mis amigos y… mi hermano y sus amigos, pero relax no veía eso no,
yo… tal vez a lo mejor mi hermano no me dejaba ver esa parte de las drugs ya hasta que cumplí
dieciocho fue que ya me fui a dar un tripi así, mis primeros hongos fueron en San José del Pacifico
en Oaxaca con unos amigos y… igual fueron unos pajaritos iba a comerme una familia de doce pero
nada más pude con cuatro.

E: Bueno pues ya que si te acuerdas de todas tus primeras veces cuéntame más o menos como
estuvo el viaje.

B: En todo, lo común de todos fue que supe el concepto de ¿no?, o sea de decir ya estoy puesto de
LSD, ya estoy puesto de, como colocado y esa onda ¿no?, vez desde otra perspectiva la realidad no,
vez desde otra perspectiva la realidad, estas como puesto ya y así puesto en la realidad y pues vez lo
que es no, te das cuenta de las cosas que no… te vuelves perceptible de las cosas que no eres
perceptible normalmente como de la muerte como del que estas vivo como del que sientes de que
eres humano que hay otro igual a ti y esas cosas queramos o no se nos han ido quitando no, y con las
drugs eso es lo común que he sentido con todas pero por ejemplo la mora, la mota es muy relax, a
comparación del LSD lo que te hace pensar lo que te hace sentir creo que cualquier droga es
inexplicable hasta que la consumes para que puedas decir que es lo que realmente pasa no y que
puedan entender.

E: ¿Cómo estuvo el primer viaje con LSD?

209
B: Ah bien chido, me puse bien, primero iba con un cuate que se llama Yoxe bueno así le decimos y
ese wey me fue explicando no, yo soy de la idea que el primer viaje de una persona se le debe de
obsequiar y a mí no me toco eso, a mí me lo compró mi papa.

E: ¿Y sabia?

B: Aja, supo que iba a probar algo más allá.

E: ¿Y te dio la viada?

B: Me dio viada, el me dio los ciento veinte varos para comprar mi drug y me dijo que con cuidado
todavía recuerdo y me dijo que estaba bien pero me dijo que no me clavara en esas ondas y después
continuo con lo demás porque me dio unas cosas bueno me dijo que no me clavara pero si me clave
estuvo vagado y si se preocupó pero bueno ya paso el pedo. Fue bien chido porque mi cuate…
estábamos en la casa de campaña y ya me lo comí y empezaron a pasar veinte minutos y me dijo te
va a dar mucha risa we te vas a poner hasta caliente se te va a parar el pito we, no te preocupes vas a
tener mucha energía y vas a pensar muchas cosas así y si a los veinte minutos me empecé a reír con
ese we lo veía y me reía y le decía es que está bien cagado no, estamos aquí y lo que estamos
haciendo es LSD y ahora entiendo que pedo con los ácidos no y me dio va pues esta chido y nos
reíamos de puras mamadas we yo estaba cabuleando cuando consumo drugs a mí se me sale lo
cábula y lo pitorrero no, y estabas cabuleando de muchas cosas yo le decía por ejemplo de una
práctica me acuerdo que le dije ándale no te creías bien verguita con la mota y acá y ahorita estas
con esto y órale we no que pedo y ya me salí de la casa con ese wey y ya todo era plano pero
nosotros veíamos un vacío pero en realidad todo era plano tanto que teníamos miedo de cruzar no y
cuando dabas el paso ya te dabas cuenta que era plano y decías no mames que pedo, o sea mi
percepción cambio empecé a alucinar varias cosas pero en buena onda no, colores puntos de fuga
veía las cosas en punto de fuga me sentí con la confianza y la libertad de decirle a mis amigos que
fueron dos Yoxe, el chino y después nos encontramos a nuestra amiga Anita lo que realmente sentía
por ellos no de decirles cuando me hicieron enojar cuando me hacina sentir bien de lo bien que me
sentía con ellos no en ese momento de que me sentía libre, protegido sin ocultar nada mostrando
realmente como soy eso es lo que el LSD me dio no, me saco mi verdadero yo sin inhibiciones y
esas cosas no, escuche la música diferente empecé como a tener ese gusto ese sentido por la música,
ese fue con el LSD con los hongos fue como el LSD pero diez veces más potente porque con los
hongos cuando me los comí me sabia a tierra y vomite y después de vomitar fue que me puso pero
eso fue como a los diez minutos o sea me los comí y me sabían bien culeros no y nada más aguante
cuatro y vomite y así me puso en corto terminando de vomitar me levanté y dije órale vi las nubes y
fue así extremo no, tanto que me acosté y me salían raíces del cuerpo y me conectaban con la tierra
con el hongo fue más conectarme con la tierra saber que soy parte de la naturaleza y de la tierra y de
la vida fue muy cabrón, estuvo chido porque vi a mi abuelita fallecida en las nubes y luego se me
presento y así me dijo que o había pedo que disfrutara que estaba chido pero yo consciente de que
era mi viaje no, sabía que mi abuelita estaba muerta no es mi viaje que trataba de decirme yo mismo
con mi mente que pues está bien no, y que no ay pedo no pasa nada y ya… el peyote también

210
estuvo loco porque no encontrábamos peyote en el desierto y el señor dijo pues ya vámonos íbamos
cuatro ahí íbamos una amiga, tres amigos y yo íbamos caminando y el señor nos dice ya vámonos y
yo volteo y di como cinco pasos y me encontré uno y me dijo pues vas arráncalo, y lo arranque y en
el momento que lo hice el desierto se llenó de peyotes así pa… todos encontraron su peyote todos
agarraron su peyote y yo solo… yo agarré uno que tenía ocho gajos y el señor me dijo que no era
tan abuelito y no era tan joven que estaba chido para el viaje me comí tres gajos y al tercero que me
estaba comiendo, igual vomite sabe horrible y me senté y de repente me acosté y le dije a mis
amigos se han dado cuenta de cómo la Tierra flota en el universo y se mueve alrededor del sol y
además gira sobre su propio eje y ahí vi la Tierra como es redonda no, pude percibir eso, estuvo muy
chido y bueno pues… unas platicas bien extrañas viendo naguales bueno yo pensaba que eran
naguales no sé si realmente eran no pero sentías la presencia de alguien y volteabas y había un
animal ahí wey, pero tu sentías la presencia de un ser humano no de un animal entonces estaba muy
cabrón estuvo bien chido estuve en el desierto bueno nos lo comimos como a las 6 en cuanto el sol
se iba poniendo se iba ocultando el sol y ya nos agarró la noche y ya con las estrellas vi las
constelaciones y vi cómo se movían y vi el movimiento del universos según yo vi este… me sentí
muy bien con el peyote sentí que.. leí las enseñanzas de Don Juan a los dieciséis años entonces
como que ya estaba preparado teóricamente no, y cuando estaba en el desierto y me senté en flor de
loto senté que alguien estaba atrás de mí y me estaba tapando un ojo así como el Don Juan que se lo
tapa a Carlos Castañeda así sentía que Don Juan que estaba tapando un ojo y me decía ve tu realidad
y ahí empecé a chillar porque… vi toda la realidad no, vi como estaba toda la gente bien culera
como hay lados buenos y lados malos y yo estaba terco de que no debía existir eso no ni el bien ni el
mal solo el bien y de que debería de haber positivo y no dualidades y estas ondas no, todavía no
estaba tan letrado como ahora y ya… con la cocaína esa fue… esa si te das cuenta que estas pesto
no, es lo común peor esa si es muy diferente a todas esta me dio como euforia me dio sentirme que
era de hule y que no me pasaba nada y que podía hacer lo que yo quisiera y beber… no así hacer lo
que yo quisiera y que no me pasaba nada.

E: ¿La primera vez?

B: La primera vez con la cois.

E: Y ahora así hablando de lo que le llamas ¿si estás seguro que fue una adicción?

Si we si pues es que era diario diario así los siete días de la semana y es que éramos tres gueyes no,
y estábamos ahí normalmente los chidos éramos dos mi amigo Fer y yo y siempre inhalando
siempre siempre siempre a su casa yo viví… viví con él un tiempo peor era por eso no porque
íbamos a su casa a inhalar y a fumar piedra de hecho una vez me puse muy mal tanto que una amiga
me dijo que me llevaba al hospital así si me puse blanco acá, si sentía que me estaba dando una
sobredosis no, y si si fue adicción si quería mas no, no tanto como con la piedra porque con la
piedra en corto que quería más y no le invitaba a nadie de mi piedra.

E: ¿Hace cuenta como eran esos días?

211
B: Uy ¿De la piedra? Bien culeros llenos de ansiedad todo el día gue yo agarraba y compraba una
piedra para mí y si iba banda conmigo les compraba una piedra a ellos para que no me pidieran de
mi piedra y yo me fumara mi piedra no, y si yo quería ir por otra piedra yo iba , era tan adicto que ya
me conocían en el punto y podía estar… era un punto muy chaca muy chaca se llama Tecoleapan y
es muy chaquísima así lo más chaca que te puedas imaginar y esta atrás de una delegación es
como… acá protegido y no hay pedo no, entonces pues yo ya me metía ahí mis amigos no querían
meterse yo si me metía y compraba y me conocían no, ahí me decían flaquito y pues ahí andaba
metido en las piedras era muy ansioso trabaja y toda la onda pero siempre quería estar fumando y
siempre estaba pensando en la piedra y en la cocaína y en mi trabajo pues me metía la baño y me
hacía mis líneas y dejaba una… me hacia una para mí la inhalaba y le hablaba a mi amigo el Fer y
ya le iba al baño y se daba la otra, el dueño en donde trabajábamos sabía que éramos adictos a la
cocaína si si fue adicción, compramos “arturitos” y teníamos toda la onda no ya nada más para
voltear sniff, y acá, y haciendo cuentas me pude haber comprado dos carros y un chingo de cosas y
preferí gastarme ese varo en pura cocaína no llegue a ir tres veces al punto al día no, que otra, otra
flaquito, si otra, otras tres otras tres tanto que caminando así desde Santo Domingo Coyoacán hasta
el punto no, a ir a buscarlas, armarlas y regresarme si esa ansiedad que te dan ganas de ir al baño y
vas toda la onda si era adicción porque si necesitaba… si creía que necesitaba eso para estar bien y
para ser yo y la deje un día que me di cuenta que me estaba volviendo como loco wey me hacía
enojar todo si no estaba coco me enojaba muy rápido y pues ya la dejé.

E: ¿Te costó trabajo dejarla?

B: No, la neta la deja de golpe así, hoy me desperté y dije hoy ya no voy a inhalar cocaína y ya no
inhale cocaína y me amigo Fer llegue y le dije ya no vamos a inhalar cocaína y me dijo está bien, y
ya no hemos inhalado cocaína… bueno ocasionalmente pero ya no es adicción ya no lo he hecho ya
tiene…. fácil como un año que no me he dado una línea en diciembre fue la última vez mas o
menos ya va a ser un año fue la última que me di y fue una raya nada más y de esa raya tenía como
seis meses y de la de seis meses ya tenía como la de cuatro años, si como la de cuatro años.

E: Ay guey, ¿y de las otras drogas que frecuencia hay que frecuencia ha habido?

B: Ah pues… por ejemplo ahorita ya solo consumo marihuana así ya solo ese es mi consumo como
la banda fuma cigarro yo fumo marihuana como hay banda que quiere tomar alcohol a mí me gusta
fumar marihuana.

E: No tomas alcohol.

B: Si pero no me gusta tanto no, a mí me gusta la marihuana es mi drug no, a mi esa es la que me
late creo que si la dejare algún día pero si es la que me gusta no la neta, es la que me late a mí.

E: ¿Y es la única que consumes? Ya ni cuadros ni nada…

212
B: Nada nada, los cuadros ya no me gustan ya me dan como culo no, porque ya no hay LSD ya es
bien difícil conseguirlo te dan otra madre y la neta si lo he probado y me hacen sentir bien triste o
bien deprimido y el LSD no al contrario toda la semana andabas rebotando no y rebotando y de
repente tenis un viaje otra vez no o veías colores y decías ay wey no mames y no te sentías triste no
como con los cristales también que después de consumirlos también te sientes triste acá bien mal
pedo… la mora ya es la chida y ácidos así cuando los empecé a consumir empecé en cada fiesta y
era una fiesta cada tres meses y luego fue cada semana y luego fue diario y luego fue dos días si ya
salteado pero si ya lo consumía no como le consumo de la cois pero si ya lo consumía consumí
primero cois… consumía LSD luego encontré la cois consumí cois e iba consumiendo ahí LSD en
ese momento que fui adicto de la cois y de la piedra fumaba mota consumía LSD y ya y bueno
metanfetamina bueno los cristales y ya pero mi adicción era la cocaína… y era te digo los ácidos
eran cada tres meses y luego cada semana yo antes no me echaba un ácido en la ciudad y un día lo
hice y ya desde ahí empecé no me latía pero ya después me latieron y pues con que más… y con los
hongos solo los he consumido una vez y el peyote solo una vez también.

E: ¿Los volverías a consumir?

B: Si, estoy pensando en eso y en consumir ayahuasca… allá ir a Perú y conocer todo ese pedo es
que si me gustan esos psicoactivos es el nombre que tienen, los hongos el peyote la ayahuasca y la
marihuana.

E: ¿Porque?

B: Porque bien dicen no son sintéticos son naturales y te hacen como entrar realmente en la realidad
que es no, te ponen en otra perspectiva donde puedes aprender, siempre mi punto de las drogas era ir
a aprender no, lamentablemente cuando consumí cois olvide ese pedo no, también por eso la
dejamos… pero el punto era aprender algo con los hongos con los ácidos el peyote con cualquier
droga que consumiera era aprender algo algo algo algo y estaba… estaba chido, y ya ahorita no lo
hago con frecuencia los ácidos… ya tiene también yo creo como tres años que no me doy uno no se
dejaron de ser interesantes para mí, pero lo que si siempre recuerdo es mi viaje de hongo y de peyote
y quiero volver a hacerlo porque si está muy padre muy diferente.

E: Y ahora acerca de… decías que ya no consumías LSD porque ya no es puro peor si te encontraras
una que si es puro ¿si lo consumirías?

B: Pues si claro si llega alguien que me dice no pues si es LSD puro puro así alguien lo prueba y
dice que no está amargo que esta así chido si lo consumo si me darían ganas en ese momento o tal
vez lo guardaría pero sabría que él ya tendría o que… ya sé dónde conseguirlo y buscaría después
esa onda el LSD puro si lo consumiría otra vez peor no ya no sería otra vez con frecuencia y así
también tiene mucho que no voy a un fiesta y la neta me gustaría ir y consumir LSD puro otra vez.

213
E: ¿Ni la cocaína ni la piedra volverías a consumir?

B: Aja y tal vez ni los cristales ni las tachas.

E: ¿Has pensado en las consecuencias que puede tener el consumo de cada una de las sustancias?

B: Si, de hecho cuando estaba drogado pensaba en eso en que si estaba haciendo lo correcto
realmente no, porque en la cois si lo sentí no de hecho estaba más flaco fui al doctor y tenía anemia,
entonces si fue así como de verga we si me hizo mucho daño este pedo no, peor es que si me chupo
we si me puso muy flaco muy flaco tenia dolores de garganta dolores en la espalda por los pulmones
yo creo no, una vez con la piedra luego escupía negro entonces si también después que lo consumí
dije no guey ya si me hice un mal no, y las consecuencias de la marihuana y de las demás drogas
pues si las pienso no, y las he estudiado y he estudiado que el peyote y los hongos no te crean
consecuencias si nos los consumes a magnitudes exorbitantes no, la marihuana si sé que te crea
consecuencias a largo plazo no, pero también tienes que estar consciente de eso y estar sano por lo
mismo no, si vas a consumir alcohol tabaco o marihuana sabes que te vas a traer consecuencias de
todas formas no, entonces no creo que debas dejar de lado que el ejercicio comer bien tomar agua
hacer ciertas cosas que a lo mejor va a ser que te perjudique menos no, pero no significa que no te va
a perjudicar no, porque yo si lo he visto con la mota si he tenido afectaciones por la marihuana pero
no tantas como yo pensaba yo soy asmático o re asmático entonces la marihuana no me ha causado
daño jamás, entonces esta chido no, también soy consumidor de la marihuana de diferentes formas
no, tés, comida, mantequilla cosas así para que también te ponga de otra forma no, diferente, y
usamos también alcoholes no, para los dolores del musculo y así, tengo mis plantas que no las uso
para fumar bueno a veces peor luego no y las uso para alcoholes con mi mama eso es algo que tengo
con mi mama en común.

E: ¿Para ti que sería la locura?

B: Uy la locura haber para mi … es que todos estamos locos y la locura para mi es ese pensamiento
que todos tenemos no, que está en tondos presente porque cuando te desesperas y no sabes que hacer
te estas volviendo loco cuando tienes un problema y no sabes cómo resolverlo te estás volviendo
loco también socialmente hablando cuando la gente… por ejemplo nosotros estamos locos por
consumir lo que consumimos no, somos personas locas o que están fuera de la realidad no que la
sociedad misma ha creado pero dentro de eso fuera de la realidad estamos dentro de otra realidad
que es lo que ellos llaman locos entonces la locura yo creo que es algo que está presente en todos los
humanos pero que no todos quieren darse cuenta que está presente no, porque no porque sea
paranoico golpee a la gente grite y haga esas cosas signifique estoy loco no, también puedo estar
loco por pensar que estoy súper presionado y no saber cómo resolver mis problemas en la escuela no
eso me puede volver loco no, no al grado de que golpee a alguien y así pero puedo llorar de la
desesperación eso es estar loco no, bueno para mí eso es estar loco no, y es tener locura no y esa
locura que te hace consciente que res razonable y de que estas cuerdo creo que todos… como dije
hace ratito a mí me gustaría que no hubiera contrarios pero pues lamentablemente hay contarios y el

214
contrario de la locura es la cordura entonces no puedes dejar de lado que tanto en el ser humano no
existen la locura y la cordura que unos lo llevan más a cabo la cordura que la locura es una cosa pero
no por consumir drogas racionalmente y con cordura significa que estás loco pero pus estás loco
porque tienes cordura… eso es lo que yo creo que es la locura.

E: ¿Y esa es la misma relación que verías entre la locura y las drogas?

B: Aja claro no porque consumas drogas vas a estar loco tal vez las drogas te dejen loco pero porque
te hagan... tener ese ímpetu te saquen las emociones o la euforia te vas a volver loco en ese momento
no, pero estas cuerdo de que estás loco no, estás haciendo una locura como gritar como brincar
como ser feliz es una locura entonces aves racionalmente y coherentemente que esas en la locura en
ese momento pero no es una locura así, es que yo no veo no creo que la gente que les llaman locos
estén locos porque también creo que están cuerdos y saben lo que están haciendo no creo que haya
alguien que no sepa lo que está haciendo realmente no, y con las drogas la locura pues te pone no,
dices que ya te dio la locura parques tas pensando muchas cosas más allá de tu realidad no, que no te
permiten como la muerte todos cuando estamos drogados pensamos en la muerte y la vemos hasta
reflejadas o la interiorizamos y vemos como podría ser nuestra muerte y ya por eso estas en la locura
pero estas cuerdo que estás pensando en la muerte no, entonces creo que las drogas te explotan eso
no, la locura y la cordura pero ambas juntas racionalmente para que te des cuenta racionalmente de
lo que estás haciendo, y creo que cuando alguien está loco es porque le da más peso a esa locura que
a la cordura… cuando esta drogado se va por lo más sencillo que él pueda encontrar o lo que lo haga
sentir bien en ese momento no y porque está haciendo algo raro los demás lo etiquetamos como loco
no pero no sabemos coherentemente si está haciendo cosas coherentes para el no, y nosotros como
no es coherente para nosotros ya s loco entonces también nosotros estamos locos por pensar que lo
que él está haciendo coherentemente no es coherente sino es locura, no?

E: ¿No es tan sencillo verdad?

B: Si no es tan sencillo desglosar la locura porque ahí hay un contrario no que se llama coherencia
entonces no puedes dejarlo de lado no, y decir a ese wey está loco pues que incoherente te estás
viendo para esa persona no, entonces te estás viendo igual de loco que ese wey porque no crees que
lo que se wey hace es algo coherente para el mismo no, así no se por ejemplo la gente dice que los
gays están locos no, los conservadores y los gays para ellos es coherente lo que están haciendo no, y
creen que s loco lo que las personas hacen que los tachan entonces es como la mima dualidad no,
otra vez es eso no para unas personas es coherencia lo que para otras personas es locura y para los
que es coherencia la locura la locura es coherencia no, si es súper complicado pero no se las drogas
si te lo ponen así quieres la balanza puedes tener la balanza o puedes irte por el lado de la coherencia
o por el lado de la locura pero al final la coherencia te va a llevar a la locura y la locura te va a llevar
a la coherencia es algo que es inevitable, si hasta… yo creo que hasta el wey más loco del mundo
para él lo que él hace es muy coherente y muy aceptable dentro de su realidad no pero para los
demás lamentablemente no ya hay muchos más que lo tachan de que es un loco y lo que hace no va
acorde con lo que es la construcción social de la realidad no, pero para él la construcción de la

215
realidad pues es esa no y se siente bien por ser loco no creo que allá un wey que se sienta todo mal
que los dopen y esas cosas pues es otro pedo no, pero no creo que haya un esquizofrénico que por
gritar se vaya a mal pues si es su impulso y es lo que la enfermedad le permite hacer no gritar y decir
muchas cosas pero él está coherente porque está sacando lo que es su enfermedad no, está
demostrando y no tiene problemas no, la gente tiene problemas porque el grita entonces ahí nos
ponemos a pensar quien es el loco realmente, tu que te causa conflicto porque una persona está
gritando porque quiere gritar o la persona que está gritando porque grita no o tu que lo estás
tachando porque está gritando quien es más loco no quien es más coherente, esta chida la locura y la
coherencia.

E: Ahora este, ya estuviste hablando de tu familia, pero ahora más o menos tu familia y las drogas,
¿Cómo está eso?

B: Ah pus yo le dije a mi mama en corto a mí me gusta la marihuana no me gusta el cigarro no me

gusta el alcohol pero me gusta la marihuana y como su construcción de la realidad social no iba
acorde con eso… se puso muy loca no, al principio y yo la quise convencer y convencer al grado de
que dejaron que yo fumara en mi cuarto y al grado de que me fuera a vivir a la azotea para que
pueda fumar sin pedos al grado de que mi mamá me decía no se vayan a la calle a fumar prefiero
que fumen en la azotea para que nos los tuerza la policía no, va, al grado de que mi papa yo estaba
fumando en mi cuarto y mi papa entraba a atender las cosas y normal no que están haciendo pues
aquí fumando y escuchando música, a va órale, al grado de que mi papa llego una vez y me puso un
disco de los Doors y me dijo yo sé que estas marihuana porque huele ,escucha esto no, y en LP así
grandote y en nuestro estéreo antaño y me dijo ya me voy, voy por tu mamá y me lo dejo ahí y pues
chido no al grado de que le dije la primera vez y el me dio el dinero para al acido, lo quieres probar
va, después ya cuando hubo complicaciones con la cocaína fue cuando se pusieron más rudos no, al
grado de que mis hermanos le decían a mi mamá que me internara que me engranjaran pero mi
mamá siempre confío y siempre estuvo presente de que yo iba a dejar las drogas, deje las drogas así
dos años todas, todas ni fume marihuana y ya regrese pero ahora mi mamá piensa que no fumo o
que fumo debes en cuando pero si sabe o sea tenemos los alcoholes ella y yo plantamos ella y yo
hacemos té ella y yo, ella saco un té de hecho una receta de un té con leche y marihuana para
relajarte no, y hemos estado tomando en la casa nuestro tecito y he estado todo el fin de semana
puesto no, y ella también… para el dolor de las reumas y esas ondas y los músculos ella me ha
puesto alcohol le ha puesto alcohol mi papa le regala alcoholes a mis tíos no, para que se les quite
ese estigma, a mi mamá bendito sea no sé qué, pero ya se le quito el estigma malo de la marihuana
mi mamá a un pacheco ya no lo ve mal lo ve diferente lo ve bien sabe que no es un incoherente no y
lo que más me agrada de esto es que… a mí me veían en el hoyo y no pensaron que fuera a estudiar
así me veían en el hoyo y de repente estas en la UAM en decimo trimestre en una licenciatura y ya
tienes una previa y ya eres alguien de bien y dicen cómo puedo tachar a un marihuano como puedo
decir que los marihuanos están mal que los drogadictos si mi hijo es un drogadicto y ve lo que está
haciendo no, está haciendo cosas incluso más que alguien que no consume nada de drogas no, esta
incluso saliendo adelante dentro de su realidad social más que mis sobrinos que no consumen más
que alcohol verdad, y que están masen el hoyo que ni siquiera han terminado la secundaria por

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ejemplo no, entonces ese reflejo o eso que yo le hice ver pues si le sirvió no, yo le decía un refrán
muy chistoso no si del cielo te caen limones pues has limonada entonces pues esa onda si la agarro
chida pero mis hermanos si estaban ahí como duro y dale y mi mamá fue con un psicólogo no, mi
mamá es enfermera y en el hospital donde trabajaba fue con el psicólogo y el psicólogo le dio como
recomendación que me dejara ser que al momento en que me dejara ser yo iba a llegar a un punto
en que lo iba a entender y lo iba a dejar yo solo y así paso con el LSD, con la coca, con la piedra,
con las metanfetaminas.

E: Perdón pero el LSD ¿lo consideraste como la piedra y la coca?

B: Si pues es que también era de fiesta no, ya así cualquier pretexto era bueno para consumir esta
cabrón si dices no mames y el LSD si fue el primero después vino la coca y ya ahí fue… ahí fue mi
adicción más perra cuando consumí coca porque era coca, LSD, mota, piedra, meta, todo lo que se
viniera lo consumía pero nada más esas eran las más comunes no las que consigues con la banda las
que “dilereas” y así esos dos años fueron los más perros y cuando terminaron todas descanse dos
años entre a la UAM y volví a consumir marihuana y ya y mis dos papas así… mi papa y mi mama
los dos agarraron la onda mis hermanos no tanto ni ahorita no la van a agarrar todavía no, ahorita
saben que estoy acá y que soy chido no a mí me vale verga lo que digan ellos ya saben que sigo
fumando y que es mi pedo pero no porque haga eso voy a dejar de hacer lo que tengo que hacer que
es rifarme no para sacar dinero o acá sino simplemente por crecimiento personal por ser algo
diferente a los demás no, y esa espinita siempre estuvo ahí como diciéndome no, yo termine la
prepa muy mal con seis punto cinco de promedio para entrar a la UAM te piden siete punto cinco y
en la carrera de gastronomía me aceptaron peor me dijeron que si para tercer semestre yo no tenía un
promedio mejor a ese no me iban a dar papeles y me iba a la verga entonces me dieron la opción del
CENEVAL hice el examen lo pase más chido presente mis papeles en gastronomía y ya después ya
hice el examen a la UAM.

E: ¿De joven tu papa consumía drogas?

B: Si, si las probó como en los setentas más o menos iba en la prepa 8 y después fue en ciencias
políticas y luego en administración, él me dijo que él la consumió y con sus cuates y así no, solo la
mota y… bueno tengo sospechas de que también consumieron LSD porque el padrino de mi
hermano es el amigo de mi papa desde la prepa entonces me ha platicado cosas no, de que ellos, el
Avandaro se hizo en el sesenta y nueve y que luego volvió a ser uno en el setenta y uno y que ellos
fueron a ese a ver qué onda y que también estuvieron en el halconazo, o sea me cuentan cosas como
que diez órale no eso no lo cuenta cualquiera o por ejemplo Pink Floyd o grupitos los Beatles pues
así, ah si la película de “yellow submarine” pero está más chida “a hardest night” no, o “magical
mistery tour” tiene más LSD y así de papá tú no sabes de eso no, ah “lucy in the sky with diamonds”
es por el LSD no es porque la hija de John Lennon, Lucy le llego y le dice hay es que es Lucy en el
cielo con los diamantes eso es por LSD, entonces yo sospecho no estoy seguro pero de lo que si
estoy seguro es dela marihuana asa seguro, seguro de la marihuana porque mi papá me ha visto…
una vez me torció limpiando una pipa y yo estaba en la eriza y me dijo eso que te vas a fumar es

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resina te va a poner pero te hace daño la neta no te lo fumes wey no fumes mierda wey mejor ve y
cómprate un toque y ya entonces sí pero eso fue más oculto no, de mi mamá así, pero no le digas a
tu mamá eh porque ya tu mamá sabe que lo deje y así.

E: ¿La actitud de los dos fue diferente cuando se enteraron?

B: La actitud de mi papá fue más relax y abierta pero con mi mamá si se puso recia y autoritarista ya
después fue agarrando el pedo así como de bueno pues ya y los dos ya se pusieron después en un
plan buena onda así buenísima onda la neta eso si se los agradezco y yo la neta si fumaba diario en
mi cuarto y hacia lo que quisiera y no había pedo me dejaron así, va chingón.

E: Ahorita ya no fumas diario.

B: No, ya ni fumo casi en mi cuarto, bueno si fumo ahorita no he fumado porque estoy erizo y no
tengo dinero no la neta para comprar pero si todavía fumo así en mi cuarto pero son unos pipes ya
no es el porro, cuando no están si me fumo un porro no, pero me dura todo el día un porro no aquí e
la escuela me fumo unos tres pipes así ya no fumo que dos toques tres toques no tal vez un toque al
día y en el transcurso del día no se va fumando, creo que aprendí, creo que estos diez años he
aprendido a disfrutar la marihuana tanto que me gusta comprar no se marihuanas caras de esas que
ponen con un jale y ya etas chido todo el día y al otro día te das otro y así no como que te vuelves
profesional hasta en eso no te vuelves pro ya sabes que sabanas son las que te laten por ejemplo
sabes que las zigzag anarajadas son combustión rápida pero si te compras unas ocb unas smoking
negras entonces sabes que es combustión lenta y te dura y puedes invitarle a la banda, sabes que hay
la mota panteón no, la panteonera que sabe bien fea y sabes que hay más caras que saben más chidas
si te vuelves como pro en esa onda y pues si fueron chidos si se los agradezco y si por eso también
mi título y todo eso va a ser agradecimiento para ellos no, porque me soportaron como soy y no me
juzgan al contrario me apoyan y siguen ahí dándole pues para que siga haciendo no, tengo
veinticinco años ya debería de estar afuera de mi casa no, ya me nace así el deseo de independencia
desde los veintidós o antes no, y no he podido no y saben que lo quiero entonces también es como
algo chido para ellos es como no pues por lo menos ese wey se quiere abrir y quiere hacer su vida y
quiere conocer y quiere hacer sin olvidarse de su familia no, y pues va que lo haga que sea yo voy a
estar ahí para darle no cuando entre a la UAM mi mamá me dijo así de soy chef y trabajaba en esas
ondas y me dijo va si vas a entrar a la UAM quiero que te apliques y no quiero que hagas mamadas
si tienes menos de MB bueno si tienes menos de ocho de promedio te das de baja no yo te voy a
apoyar te voy a comprar los libros te voy a comprar todo lo que necesites y requieras para estudiar
sociología en la UAM y que salgas con diez wey yo le va te lo voy a demostrar y si tengo nueve
treinta y tres entonces si les he llevado los papeles no lo creen todavía no lo creen creo que ni el día
que reciba mi título va a creer que su hijo está ahí vanan decir no ames si es verdad no, pero pues
chido no si es como la relación chida con mis jefes.

E: A huevo wey pus yo creo que estuvo bien chida esta entrevista y la segunda pues va a estar
todavía más interesante.

218
B: Si pues le damos, si me gusta hablar.

E: Pues va Braulio gracias hasta aquí le dejamos.

Entrevista 7.2

E: Pues hola Braulio acá estamos, en la segunda entrega de estas entrevistas y continuándole no, en
lo que nos habíamos quedado y vamos a profundizar un poco en algunas cositas ya sea lo que hayas
dicho en la primera o ya sea lo que haya faltado, entonces empezando la vez pasada estuviste
hablando de tus primeras experiencias con sustancias pero ahora vamos a tener en cuenta… sería lo
mismo pero ahora vamos a tomar en cuenta lo que sentiste, la experiencia que tu tenías
directamente.

B: La experiencia que yo tenía directamente, a pues algo que siempre me pasaba con el ácido,
siempre, siempre fue que llego un momento en que vi todo cuadrado bueno un cuadrado dentro de
un círculo con un triángulo como que todo era perfecto y siempre tuve el pensamiento de que mis
padres no se enterarán de que fuera más discreto de que podía disfrutar de eso pero siendo más
discreto no siendo tan descarado no?, que otra sensación, pues siempre me gustaba mucho sentir la
sensación en el pecho no?, como si se abriera, decían que era como si se abriera tu chacra del pecho,
así sentía esa sensación como si se me estuviera abriendo el pecho, como respirando y se abría,
inhalaba y se abría, exhalaba y se cerraba, esa era como la sensación que tenía, también con la
cocaína sensaciones como… que yo podía hacer todo y no había límites para hacer las cosas, esa era
una sensación muy presente, y en algunas ocasiones fue tal la magnitud que yo iba a caminar por las
noches por barrios feos no, no sentía el peligro siempre con la cocaína y la piedra me pasó mucho
eso pero no sé si sea como esa onda no?, como esas sensaciones, porque también sentía luego que
cerraba los ojos y estaba en otro lugar o cerraba los ojos y veía muchos colores no, empezaba a ver
fractales una vez también recuerdo muy bien, ya experimentado y toda la onda me senté cerré los
ojos y vi cubos, pero eran cubos… primero empezaban cubos azules después amarillos y luego en
rojo pero se iban haciendo como sonidos de esos colores no, colores primarios, bueno eso me pasó
esa vez y luego me pasaba muchas veces, otra sensación que tenía era como las ganas de vomitar,
esa ansiedad, pero con el Lsd y todas las drogas me pasaba no, pero no vomitaba, solo sentía esa
sensación y hasta le hacía como si fuera a hacerlo pero no llegaba al vomito no, qué otra sensación
sentía así locochona, pues con la Salvia divinorum sentía que volaba sentía estar en el universo así
flotando, sentía que no podía moverme que tenía que estar fijo porque si no me caía al vacío hasta
que me dijeron “déjate llevar” y en corto toda mi perspectiva cambio en cuanto me deje llevar pasó
la sabana de mi cuate así por mi cabeza como en trainspotting cuando se cae en la alfombra y se va
así, así vi yo la sabana de mi amigo pasar, estaba muy extraño no pensé que esas sensaciones fueran
reales no, pero si eso de que vez colores con el ácido si es verdad, eso de que los árboles se mueven
si es real, eso de que sientes tu cuerpo es muy real sientes las manos, el brazo, tu codo, luego el
antebrazo, hombros no, el cuello, las piernas, las rodillas esas sensaciones son muy presentes no, la
sensibilidad en tu piel por ejemplo no, me pasaba un dedo encima de piel y en corto sentía como se
219
hacía así de gallina, se me erizaba la piel y decía wow no, ese tipo de sensaciones, la sensación de
los dientes no, de que chocaban de que eran como dos huesos fuertes chocando entre sí, y me
imaginaba que cuando mordía mis dientes sacaban chispas por dentro, eso con el lsd siempre me
pasaba eso si era como las sensaciones que siempre tuve, cuando me empezaba a poner sentía como
la sangre corría por dentro sentía como el corazón iba bombeando sangre a todos lados hasta los pies
hasta la punta de mis dedos, mi cerebro y regresaba no, daba el retorno al corazón y otra vez así
era… todos regresaban así como al corazón y luego el corazón volvía a sacarla, siempre sentía eso
no, sentía cuando ya se me iba a pasar el efecto sensaciones feas como dolor, era el ácido no, si
notabas la diferencia y es que como decían que había ácidos cochinos había tripis, gotas o
micropuntos que no te hacia dolor aquí debajo de la espalda o dolor en los hombros, dolor en las
mandíbulas, que mas, no pues sería todo a no, nada más esas situaciones feas ah y con los cristales
sentía energía euforia, ganas de gritar no, de decirle a los demás lo importante que eran para mí,
tenía siempre esa sensación y pues después que pasaba el efecto me dolía la mandíbula y me sentía
triste, me duraba como una semana la tristeza, si tenía ganas de hacer cosas pero hacer cosas como
en automático y ya por eso no me gustaron después.

E: ¿Las tracas?

B: Las tracas y los cristales, y bueno con la piedra sentía la ansiedad en corto, la primer fumada y
ya era una ansiedad de querer fumar más y más, y me deprimía cada vez que veía que mi piedrota se
iba haciendo chiquita, chiquita y que algún momento se iba a terminar no, si no entendía ese pedo de
que se termina y ya no, no pasa nada, sino que se termina y quiero i r por más porque no quiero que
se termine esto que estoy sintiendo no, que al final de cuentas era ansiedad no, paranoia, con la
piedra si sentía mucha paranoia, sentía que alguien me estaba viendo que alguien estaba atrás de mi
cuando en realidad no había nadie no, y pues ya como esas sensaciones.

E: Ah bueno, la vez pasada estuviste diciendo de las sensaciones y todas esas cosas que te hacían
perceptible de cosas que no eran perceptibles normalmente, solo cuando estabas bajo los efectos, y
que luego se había ido quitando, habías dicho.

B: Si me había dado cuenta de la realidad de que… de que somos humanos, como te dije esas vez,
de que teníamos papas, la muerte existe, de que la vida existe, de que no hay porque estar
discutiendo no, pero cuando… se veía tan fácil de hacer en ese momento no, de que era todo muy
sencillo no, más me paso con el lsd, que era muy sencillo no y hacerlo, saber que era lo que
realmente tenía que hacer como ser humano no, hasta ese novel llegaba, pero nada más pasaba el
efecto de la droga y ya no era tan fácil en hacerlo no lo que yo pensaba de por ejemplo ir a darle un
varazo a mi hermano que se me hacia una cosa tan sencilla cuando estaba drogado así tan sencilla,
cuando pasaba el efecto así ya no tan fácil el hacerlo no, regresaban todas esas cuestiones culturales
y sociales que no te dejan hacer ciertas cosas no, como decirle así a mis papas que los amaba por
ejemplo ya no era tan fácil el hacerlo no, por la figura de mi papá, que es el padre, o aplicarme en la
secuela no, yo creo que ese era muy común no, yo decía que era muy fácil aplicarse en la escuela no,
hacer lo que el profesor te dice para que saques diez no, todos somos inteligentes como para hacer

220
las cosas no, es muy fácil pero ya al momento de querer aplicarlo me ganaba más el desmadre que
era como el círculo social en que me desenvolvía a realmente hacer las cosas que yo tenía pensado
hacer, tuco que pasar realmente mucho tiempo para que… por ejemplo con la escuela y aplicarme
para que tuviera que pasar y hacerse realidad lo que yo estaba pensando en ese momento, pero si
esas sensaciones estaban pesadas porque ya todo lo veías claro y perfecto, sabias que pieza mover en
el tablero para poder ganar no, peor ya cuando bajabas y veías la realidad, o la otra realidad era muy
difícil el hacerlo no, era muy complicado poder tomar acción realmente, eso sí me pasaba mucho no
se estaba muy cabrón y hasta con la coca y con la piedra llegue un punto en el que era tan fácil dejar
de hacerlo pero cuando baja el efecto era más fácil seguir haciéndolo no, como que sabía que… el
lsd me daba unas regañadas no el peyote fue el que me dio más regañiza porque me dijo así, de mira
tú puedes tomar el camino fácil que es el que muchos toman que se dejan llevar por, o tomar el
camino difícil que es en el que te tienes que aplicar y ser tu wey y realmente llevar tu persona y tu
ser humano, tu humanidad a limites extraordinarios no, donde te des cuenta que puedes fumar
marihuana eso me dijo el peyote puedes fumar marihuana, pero no por fumar marihuana significa
que no puedas estudiar we, ya basta de reprobar materias, ya basta de que seas un pinche bueno para
nada, de que no estes haciendo algo provechoso de tu vida no, aplícate, rífate y sigue fumando
marihuana, porque además de que vas a fumar marihuana te vas a ir por el camino difícil, que es el
de la resistencia, el de la aplicación, vas a darle una cachetada con guante blanco a todos aquellos
que dicen, es un marihuano, es un drogadicto que no va a hacer nada de su vida no?, vas a darle una
cachetada con guante blanco a toda tu familia que piensa que no vas a hacer nada de tu vida toma en
cuenta eso así me lo dijo… bueno me lo dije yo mismo estando en el estado peyote no, y regresando
del estado peyote si fue un poco más fácil el hacerlo, tome consciencia como de ya basta no, es
cierto, me dio una regañiza bien chida, seguí drogándome un tiempo y fue cuando ya pare, termine
con la cois termine con el lsd, con los cristales y todas esas ondas fui al desierto, lo consumí regrese
fume marihuana y toda la onda y corte de gajo ahora si ya, me dije me voy a aguantar un rato y voy
a dejar de fumar y deje de drogarme, de fumar y de tomar y luego volví a empezar en gastronomía
otra vez con mi amigo Ismael, pero era diferente, era como más consciente tomar alcohol no, era
como más consciente fumarte un cigarro o más consciente fumarte un toque no, si te ibas a dar un
tripi no era darte un tripi por desmadre por irte a la fiesta no, si no que realmente ibas, como te digo,
se me había olvidado esa parte del aprendizaje de las drogas no, entonces ya era como ir a aprender
realmente no, y empecé a aplicarme en la escuela, empezaron a ver que si era provechoso que si
podía hacer algo de mi vida y de repente entre a la uam y ya estoy donde estoy no, y fumo
marihuana y no es por ser pretensioso o egocentrista pero fumo marihuana y me divierto con mis
amigos y hago muchas cosas y neta tengo un promedio alto no, soy de los más altos en mi salón
aunque las calificaciones no denotan realmente quien eres pero, creo que estoy ubicado entre los
más inteligentes no solo del salón sino de la carrera no, y los profes te reconocen eso no, no
reconocen una buena calificación sino que tu calificación es como el premio o que sepas que
realmente tienes eso no, pero es que si me ha tocado que me dicen, es que tu tu tienes la idea y la
captas y la das, entonces esas sensaciones bueno eso, estuvo bien pesado no, esa epifanía de
decirme no pues, o me tengo que ir por el camino fácil, me tengo que ir por el camino aplicado y de
la resistencia y de estar ahí y de que sepan que soy bueno no, de que sepa yo que soy bueno para mí,
y así la gente vea que soy bueno, que no soy un pinche drogadicto que esta tirado en el hoyo, eso fue

221
muy chido la neta y pues si ya me he aplicado, porque antes nel, era bien pendejo, pues ya te dije no
la vez pasada.

E: Entonces dices que con el ácido tienes al principio… puedes tener como el viaje y las cosas
pueden verse muy fáciles, pero una vez que lo intentas hacer, ya no, y das como ejemplo a tu
hermano no.

B: Si mi hermano, o recoger mi cuarto que es un desmadre, tener bien ordenadas mis cosas, y así en
el orden era más fácil encontrar las cosas que el desorden, podía evitarle un disgusto a mi papa por
ese desorden un disgusto que él no tiene por qué tener no.

E: Todas esas cosas las pensabas.

B: Claro pensaba que podía evitarles todos esos disgustos a mis papas a mucha gente que me
rodeaba a mí mismo podía evitarme ciertas cosas que no eran como sanas para mí.

E: ¿Y a qué crees que se debería que no lo hacías?

B: Pues porque estaba más en el desmadre no, y me dejaba llevar por ese círculo social,
implícitamente, no era de vamos a hacer… más bien te sigues dejando llevar por que es más fácil no
entrar a clase que entrar a clase y aburrirte según tu no, no le vez el gusto no, eso también me daba
pensaba que tenía que verle el gusto al escuela que me gustaba la escuela tener cuaderno y apuntar
no, y estar ahí, y después hacerlo como que era difícil. Ah prefiero estar aquí sentado dándome un
gallo con mis amigos que estar allá dentro escuchando puras mierdas y era de que la neta no me
daba cuenta que me iba a ayudar pero no para tener un trabajo simplemente para ti como ser humano
no, si si era difícil el después y yo creo que era por el círculo social, por mis amigos y por el
desmadre que traía, toda esa onda.

E: Y ahora, la vez pasada hablaste de tu familia pero nada más de tus padres no, ¿y que podrías decir
acerca de tus hermanos?

B: Mis hermanos… son chidos, mi hermana Montse que es la más grande, teníamos una relación
bastante amistosa, ella me llevaba así a las fiestas con sus amigos, yo iba por ella a la universidad
por ejemplo, me disparaba esquites, éramos muy unidos, somos muy unidos todavía la neta, ella y
yo si fuimos muy unidos; mi hermano y yo ya no, llegó un punto en el que si fuimos muy unidos no,
pero yo creo que hubo un choque cuando entró a trabajar conmigo, porque yo fui su jefe ese wey no,
él tenía que hacer lo que yo le decía en la cocina, el… le decían lo que tu hermano dice es lo que se
hace, porque es el encargado de cocina, es el chef wey, tu eres un cocinero, no que no sé qué, así le
valía a veces no, entonces llegaba un punto en el que yo era muy recto ahí adentro y le decía aquí
adentro no soy tu hermano, soy tu jefe, quieras o no, eres más grande que yo pero soy tu jefe, y
como que ahí fue la ruptura, y después nos volvimos a unir cuando se fue a Canadá, y empezó a
pensar así, pues me empezó a extrañar realmente y yo también lo empecé a extrañar y entonces

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volvimos a tener como esa comunicación, pero entonces el empezó a salir con una chica que todavía
anda con ella y entonces ahí hubo como otra separación no, porque él tiene muchos problemas pero
nunca sabe cómo decirlos o expresarlos y uno se quiere acercar a él pero te manda al diablo no, tú
dices oye qué problema tienes, te puedo ayudar, porqué te hablan mucho del banco , que, ¿debes
dinero?, cuéntame, dime; nel, te vale no, te vale y él y yo hemos pasado por un proceso, es como, un
proceso de unos cursos inteligencia emocional, igual mi hermana y mis papás y el esposo de mi
hermana y mucha de mi familia ha pasado ese proceso, que nos ha ayudado a tener más
comunicación y darnos cuenta de que pues somos familia y no nos andemos con mamadas no, de
pelear y… entonces con mi carnal si era muy… pues wey pasamos un proceso, me mandó, tanto me
mandó al diablo que yo terminé diciéndole we ya nunca te vuelvo a ayudar no, en la vida te vuelvo a
ofrecer mi ayuda, y ahora pues ya nada más nos hablamos así de ay ya llegué, ay ya me voy, ay
como estas, bien a qué bueno, oye cámbiame este billete, si wey, oye me puedes llevar acá, oye
Braulio haz paro no me puedes llevar el auto, si ahorita te lo llevo, cositas así no, ya no me pide
dinero porque nunca me paga, se lo dije, nuca te vuelvo a prestar porque ya no me pagas y dices que
me vas a pagar no, cuando yo le pido prestado le pagó en corto, le digo, te pagó el quince de
septiembre y el quince de septiembre no le pagué, y entonces le digo, oye te voy a pagar mañana, a
va, y llega el dieciséis y le pagó no, entonces a mi como que acá no, también hubo ruptura porque él
está trabajando en un bísquets de Obregón de mesero, de mesero, y es muy buen mesero tanto que o
le conseguí trabajo en restaurantes donde podía ganar mucho más de propina y mucho más de
sueldo y nunca fue, entonces también me enojo eso, así ya como chef tuve contactos y lo aplique
para tres restaurantes y me mando al diablo, no fue a la cita, yo le hice la cita y con quien llegar y
nunca llego no, así hasta me hablaron los chefs, que pedo con tu hermano, o sea rechacé a otros tres
meseros para darle la chamba a tu hermano y nunca llego, no pues discúlpame nunca quise hacerlo
amigo carnal, ya sabes no, y fui y le dije estas bien pendejo, o sea en la vida te vuelvo a conseguir
una chamba porque ya van tres y no vas we, no es que no te dan seguro, claro que sí, te dan lo
mismo que te dan en los bísquets de Obregón y ganas más wey y es menos horas, le conseguí
trabajo en un antro que se llama el “catwalk” jueves, viernes y sábado de siete de la noche a siete de
la mañana e iba a ganar fácil por los tres días cinco mil varos, y más la comisión que eran trecientos
pesos al día, le iban a pagar como su sueldo y tenía prestaciones de ley, seguro y afore y todas esas
madres porque es un negocio bien establecido y no quiso, y no quiso porque según iba a dejar de ver
a su novia porque es un celosos y un posesivo y no podía dejar de ver a su novia, porque en la casa
de su novia, la casa de su novia es conocida como la casa de las putitas, pero él no puede entender
que si su novia le va a ser infiel, pues ya que le sea infiel, que él no tiene por qué estar acá
mortificándose por eso no, por eso a mí me da mucho coraje y le digo que está bien pendejo o luego
me quiere venir a mí a enseñar sobre sociología y le digo wey es que a ti te explotan y no ganas lo
que reamente tienes que ganar, porque si fueras vendedor tendrías una comisión más alta y no
tendría la gente porque siquiera darte propina wey, porque vas a ganar una comisión muy alta por
todo lo que vendes y no wey, te dan dos por ciento de comisión o sea por un platillo de quinientos
varos, dos por ciento cuanto es wey, digo no mames, no digas tonterías, entonces con mi hermano es
con el que tengo más conflicto no, no es conflicto porque no lo quiera no, lo amo, pero me enoja
tanto que ande con que sí y que no, y que él me estuviera chingando durante mucho tiempo que me
aplicara, ya hora a él siento que le da coraje ese pedo, de que ahora yo me estoy aplicando, de que si

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estoy haciendo como cosas chidas, como que siento que le da coraje eso, pues si tenemos relación y
si platicamos te digo así, pero ya no es así como antes, antes hasta llegaba y cuando él tenía ganas de
fumar marihuana me decía saca no, tengo una sábana mira, y sacaba y nos poníamos a fumar
toquesotes y nos poníamos a platicar mil coas muy chidas no, y pues ya no.

E: Y bueno y siguiéndole en ese tema de tu hermano y las drogas…

B: Pues al principio, lo acepto y lo veía como mi desmadre, te digo que decía saca y nos poníamos a
fumar, pero en cuanto empecé con la cois fue cuando se preocupó y le dio miedo, y dijo mamá
engranjalo, mételo a una granja no, y eso también me dio mucho coraje, porque él ni siquiera tuvo el
valor de acercarse y decirme oye wey siento que ya te estás pasando de verga con las drogas, que
pedo no, porque según el cuándo se quería acercar conmigo yo era muy salvaje y muy grití y acá, y
yo que me acuerde nunca se acercó, nunca quiso, mejor mi hermana, ella si se acercó y se preocupó
y me decía, por ejemplo me estaba bañando, y ella se metía al baño según a hacer del baño pero no,
se metía a hablar conmigo , oye Braulio me encontré, pues este papel de cocaína ahí en tu cuarto y
no le voy a decir a mi mamá pero pues qué onda estas vendiendo, no es que me lo compré ayer y no
sé dónde lo deje, dónde lo encontraste, no pues estaba debajo de tu cama, a va y me lo vas a dar, no,
porque no, porque no Braulio, siento que acá no te estás pasando de lanza y después cuando dejé la
cois, seguí con la mois tantito, y me dijo también una vez, oye qué onda no, ya me estas
preocupando más de lo normal, que pasa, dime que tienes, porqué te drogas, y le dije mira ya no me
drogo, solo fumo marihuana y eso de vez en cuando y créeme lo que te voy a decir Montserrat,
cuando la quiera dejar, te lo juro que la voy a dejar no, deja de preocuparte por pensar que no la voy
a dejar, porque si la voy a dejar y paso lo que paso no, la deje y vio que si fue real, y mi hermano
nunca habló conmigo de ese pedo, le decía a mi mamá no, y a mí me llegaban los chismes de lo que
le decía, cuando le decía no mames wey tú me llevaste a revens, tú me decías que sacara y que
fumáramos, tenías una confianza tan grande conmigo que ahora me sales con la tontería de que no
pues acercarte a mí y decirme oye que pedo, que te está pasando, me intenté suicidar cuando tenía
quince años y al día siguiente me llevo a correr y me dijo que pedo wey, porqué lo hiciste, qué te
pasa, dime que tienes no, y me puse a llorar con él y después me dijo vez, eso es lo que me tienes
que decir, y eso es lo que ahora me da coraje de cómo después de haber tenido esa relación me sale
con esa tontería de que luego no nos podamos ni hablar no, entonces con las drugs mi hermano si
fue tajante, al principio lo acepto y después fue tajante y culero, así al grado de no hablar conmigo.

E: ¿Y el seguía consumiendo?

B: No, él es alcohólico, le gusta el alcohol más bien, pero ya no me decía saca y esas cosas, y pues
así ha sido la relación y si con mi hermana siempre fui bien unido, y de repente cuando me hecho
unos pipes y ella entra, me dice huele a marihuana, le digo ah cómo crees Montserrat es cigarro,
creo que aplico con ella la de una mentira te hace feliz mientras la verdad te amarga la vida no, no
te voy a decir si fume marihuana, te lo voy a decir cuando ya tenga mi casa y tenga mis titulitos, y
tú ya creas que soy una persona de bien y te voy a decir mira estoy fumando marihuana he estado
fumando marihuana y esto te va ayudar a no juzgar a la gente por ser marihuanos, porque mi

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hermana trae toda una introyección cultural y social de que la marihuana, la huele y la marea, eso es
mentira, ya sabes que es así la gente, eso es mentira, no soporta ese olor, no soporta a los
marihuanos, porque culturalmente le han enseñado que la marihuana es mala, entonces no soporta
eso y lo hace ver con otra cosa no, como las alergias de la gente, es psicosomático lo que hace mi
hermana, entonces yo si le he dicho no hagas eso wey, no pienses eso, entonces pienso decirle, por
lo menos el día que me titule tenga mi casa y toda la onda, porque ella no tiene título, ya acabó su
carrera y toda la cosa pero no se ha titulado, entonces yo siempre la chingo con eso, titúlate, titúlate,
entonces ya que tenga mi título le diré, yo tengo mi título y seguí fumando, tu que ni fumas no te has
titulado, entonces es darle a entender eso, como mira no, cachetadita con guante blanco pero en
buena onda no, deja de juzgarme y deja de pensar que la mota te marea porque la hueles porque no
es cierto y te voy a dar un día un cigarro de marihuana para que sientas lo que es y pues ya nada más
esta eso no, y pues con mi hermano si sabe que fumo , que me hecho mis toques de repente, pero
nada más, no se saca de pedo ya, por lo menos está en la universidad y le va bien, me doy cuenta
que si se aplica no, se lee sus libros, si está ahí metido no pues va, prefiero que este metido en la
escuela, en la universidad a que este metido en las drogas, entonces es como la actitud que trae mi
hermano, dice bueno se hecho dos fumes tres fumes pues va, no me preocupa, cuando no están mis
papas y esta ese wey, pues si me forjo mis gallos y me lo fumo en la sala, le doy dos tres fumadas y
lo apago, me pongo a platicar con él y con mis primos, les hago de comer no, esto de ser chef no,
pues hago la comida, y dejo la comida hecha para que comamos todos, espero a que lleguen todos
para comer todos no, cuando se van mis jefes de viaje y pues esta cotorro eso no, si dice a va wey si
se da sus gallardos y demás pero lo inspiran para que nos haga de comer no, algo que nos guste y
pues ya, y aparte también cuando pasa eso, a mi mama normalmente me da el dinero cuando se van,
entonces yo administro el varo para que podamos comer, beber y yo me pueda drogar, me pueda dar
mis toques no, entonces si yo lo mantengo contento a ese wey con lo que le gusta, pues no le hace
mucho de a pedo, por ejemplo le gusta comer Burger King o tacos o así, un día si mis jefes se van, si
se van por cinco días, un día de repente le traigo sus tacos no, de cecina que le gustan o de pastor de
cierto lugar…

E: ¿Es más grande que tú?

B: Si, tiene treinta y uno ese wey, treinta va a cumplir treinta y uno el siete de enero.

E: ¿y porque te dejan a ti el dinero?

B: Porque mi carnal se lo gasta en su vieja y ya no dejaría nada para la casa no.

E: ¿y a tu hermana?

B: Mi hermana ya no vive con nosotros, entonces no tiene caso que se lo dejen a ella, entonces me
lo deja a mí mi mamá porque sabe que yo me voy a preocupar por la comida, que yo tengo que
comer, que tenemos que comer, porque sabe que yo voy a pagar las cuentas, primero lo que tengo
que hacer no, porque sabe, igual y soy mal administrador para conmigo pero si me dan dinero no

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solo para mi si no para los demás si administro chido y no me lo gasto en tonterías, entonces aplico
esa, pues están chidas, si me rifo para eso no, entonces por eso me lo deja mi mamá, mi hermano
pues si está bien que me lo deje a mí, porque me dice, oye dame doscientos pesos para gasolina,
pues toma dos varos para la gas, pero no te voy a dar para que gastes porque mi mamá no nos dio
para que gastáramos, nos dio para comprar comida, para comprar bebida y nos dio para unos tacos y
nos dio para la gas wey, nada más, no nos sobra más varo para que yo me pueda comprar una onza
de marihuana, no sobra más varo para que te puedas ir de fiesta con tu novia wey, eso lo tenemos
que poner de nuestra bolsa Diego, si también se llama Diego y me dice va wey pues chido y si le
gusta que administre esas cosas y pues y luego también a veces mi jefa luego cuando se va también
le suelta a él por su cuenta no, para que no me ande pidiendo del gasto que me dio porque ya sabe
que tengo contemplado para la comida no, y no sé qué más.

E: Bueno cambiando un poco de tema, la vez pasada habías comentado que te habías acercado a las
drogas para aprender algo dijiste, ¿Cómo está eso?

B: Pues si al principio la experiencia… yo buscaba que me enseñara algo, algo que yo fuera a
aprender, como… a ser más tolerante, aprender valores que no tenía bien forjados, aprender a ser
más coherente, aprender a ser… un aprendizaje no, por ejemplo con el lsd aprender a que… con el
peyote mejor aprender a que me puedo aplicar es o es un aprendizaje muy importante, con el lsd
aprender a que no tengo que porque ser malo, no tengo porque, si puedo demostrar mejor amor en
vez de odio está más chido, para mí eso es aprender algo no, y lamentablemente se me olvido en un
transcurso, porque ya no iba a aprender a querer hacerlo, ibas con ganas de querer drogarme, querer
sentir esas sensaciones que me hacían sentir bien, peor ya no iba con las ganas de aprender yd e
sentarme y decir haber piensa, qué es lo que más te molesta de ti, no pues esto y esto, qué es lo que
tienes que cambiar, no pues esto y esto, creo que debes de ser más tolerante con tu hermana, creo
que debes de ser menos gritón con tu hermana, creo que debes de tratar, mejor a tu hermano, creo
que con tus papás debes de ser más coherente, creo que te deben de ver más ubicado no, va, va, va, y
esas cosas aprenderlas no, aprender a vivir realmente, si existe la muerte, bueno ok, peor no tiene
por qué mortificarte porque es un proceso natural, ok no me va a mortificar la muerte, va existe lo
malo, pero también lo bueno, es una balanza, échale más pesito a lo bueno para que suba la balanza,
va wey no, cuando te dan nervios también te va a dar emoción, entonces dale un poco más a la
emoción para que los nervios se vayan un poquito abajo, no estés apurado ni nervioso no sino estés
emocionado de lo que vas a hacer, a va está bien, qué más puedo aprender de esto, debes de
aprender que en un rave debes de traer esto y esto y esto para qué, para que evites estar como todos
los demás y no te sientas como en este momento, con frío, eso también es aprender, debes de
aprender a que en los raves, ahí cierto tiempo para ciertas cosas, debes de aprender a que cuando
estés drogado, debes de traer algo en el estómago, y cuando pasen ciertas horas también tengas algo
en el estómago y no estés chingando más de lo que ya te estas chingando, debes de aprender a
distinguir que drogas te vas a comer, es drogarse por drogarse debes de aprender a quién le vas a
comprar, tener confianza en que te va a dar algo bueno, si te da algo malo, pues dejar de comprarle,
porque te está perjudicando todavía más de lo que ya te estas perjudicando, debes de aprender a que
la cantidad no quiere decir cantidad, calidad es una cosa y cantidad es otra, que prefieres cantidad o

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calidad, entonces evita escatimar en gastos, o escatimar en ciertas cosas por buscar la calidad, eso
para mí era aprender y así neta se me olvido, y yo nada más iba por el desmadre hasta que volví a
agarrar el pedo y dije así no mames no, ya no estoy aprendiendo nada con las drogas, no pues es
que ya aprendí lo que tenía que aprender, no es que tú ya no quieres aprender nada de las drogas, te
estas yendo por el lado del desmadre y eso no está chido, entonces a eso me refería con aprender no,
al principio aprendí eso no, aprendí a que tenía que dar amor, a que tenía que aplicarme, aprendí a
que tenía que ser agradecido con la vida, con la naturaleza, con el agua, con el aire, todas estas
ondas hipis que algunas veces lo vemos así, pero realmente tenías que aprender algo así no, aprender
a ser humano realmente, a que no tienes por qué ver a otro diferente como tú no, a eso, se me olvido
y después ya otra vez, lo retome, si aprendo cosas nuevas con las drogas.

E: A bueno, en la primera entrevista, que de hecho ahorita lo acabas de mencionar dijiste que la vida
estaba hecha de lo bueno y de lo malo no, así la vez pasada mencionaste que siempre había
contrarios, ¿cómo podrías decir un poco más de eso?

B: Pues con lo de la locura, que estábamos hablando de la locura y la coherencia.

E: Aja pero si dijiste que todo estaba hecho como por…

B: Dialéctica no?, si por contrarios es que me daba cuenta que existía yo no?, pero también existía
otro yo, que era como que tenía mi lado positivo y mi lado negativo, el lado negativo que me
chingaba con la ansiedad y con estas cosas y de ver lo malo y de ver la muerte como algo malo y el
lado positivo que me molestaba con ver las cosas del lado bueno, la muerte como algo bueno y
natural no?, como es que como lo explicaría, notaba los contrarios primero en mí, y luego los sentía
cuando salía de la casa de campaña o cuando iba caminando y viendo a la gente no, o sea no mames
todos tienen, hay hombre y mujer, y queramos o no, son contrarios, porque es diferente es lo
contrario, el hombre de la mujer, va, tengo mi mano derecha, pero mi mano derecha no existe, sin
que exista mi mano izquierda, a eso me refería con los contrarios, o sea existe lo bueno pero tiene
que existir lo malo para que exista lo bueno ahuevo, porque si no, no te darías cuenta de que existe
lo bueno y de que lo malo es malo, no tendrías el concepto de lo malo y de lo bueno, entonces me
ponía a pensar y si no mames todo esta contrario o sea la vida es contraria a la misma vida porque
tiene vida y tiene muerte, y no sabríamos que la vida es vida si no hay muerte, no existe la vida sin
la muerte y no existe la muerte sin la vida, entonces ese era mi choque con los contrarios todo el
tiempo no, y decía órale, y me ponía a pensar muy cabrón en eso, decía órale, órale, a ver otra,
siento emoción yo iba a karate no, entonces iba a pelear aun combate y sentía muchos nervios pero
también sentía mucha emoción de ese momento y le daba luego más prioridad a los nervios, pero
cuando le daba más prioridad a la emoción, era diferente el pedo, y decía pero no existe la emoción
sin que exista mi nervio no, o sea mi nervio es parte esencial de mí para que exista mi emoción de
cuando iba a dar un combate no, y después de eso, delo reflejaba con, a entonces debo de ver lo
malo en mí, para que pueda darme cuenta de que puedo ser bueno y de que evitar hacer cosas malas
para hacer cosas buenas, si no, no me voy a dar cuenta de que lo bueno es bueno y lo malo es malo y
decía no mames no, y ahí aprendí algo y decía lo voy a llevar a la realidad, y cuando bajaba, pues

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eso si lo podía llevar más a la realidad, y decía va, en vez de estarle diciendo a mis amigos que están
bien tontos y bien pendejos, les voy decir que los quiero, que los bien chidos, que me gusta estar con
ellos y cosas así no, a ver qué pasa, y si pasaban cosas chidas no, me empezaban a querer, a apreciar,
a confiar en mí no?, y así tuve muchos amigos, entonces me daba cuenta así no mames, todo es
contrario pero el punto es darle eso a ti a la parte contraria que a ti te satisfaga más no, que sea lo
correcto para ti y volvía no, si decía yo esas palabras volvía, entonces lo correcto para mi quiere
decir que hay algo incorrecto en mí, o que yo creo que es incorrecto para que pueda estar lo correcto
no, y me dé cuenta de puedo hacer lo correcto y decía wow, eso era mis contrarios no, y me daba
cuenta que la vida es contraria, pero hay que darle peso y prioridad a lo que tu creas que es
satisfactorio y benéfico para ti, y que si le das a lo que no crees que es benefactorio para ti como a lo
malo, es cuando te sientes mal y puedes llegar a hacer cosas que no puedes… impensables no y que
te van a causar un malestar impresionante no, entonces a eso es… eso es lo que me pasaba con las
drugs así veía como lo bueno y lo malo porque decía bueno, el reven también, cómo, pues es que el
reven empieza pero también termina, y te da emoción de que empiece y te va a dar tristeza que se
termine pero qué tal si mejor en vez de que te de emoción de que empiece, te da emoción de que
empiece pero que también te de emoción de que va a terminar, porque también te da tristeza de que
empiece, porque… decía ya drogado no?, porqué me da tristeza de que empiece, porque sé que va a
terminar, pero prefiero mejor tener la emoción de que va a empezar y tener la emoción de que va a
terminar y esa tristeza si tenerla, a pero más agachadita, a pues ni pedo me voy a divertir y me da
emoción de que termine, entonces era esa lucha de los contrarios que yo llevaba así de, pero lo tengo
que llevar a la realidad no, pensaba así de creo que estas siendo un poco malo, pero como sé que
estoy siendo malo, pero ya cuerdo no?, siendo malo con un amigo que se llama Rodolfo como sé,
pues le estas diciendo sus defectos mejor se bueno y dile tu experiencia acerca de él, mi experiencia
sobre ti es que a veces eres medio hipócrita y egocentrista y eres muy castroso, pero esa es mi
experiencia y te acepto y te quiero porque eres mi amigo, a va eso es algo bueno, que algo malo y
decirle eres un culero y eres un ojete wey así te pasas de verga, eres bien castroso wey, no mames
chinga tu madre, y me quedaba ahí no, y decía eso fue malo wey, a no mames, entonces ya lo
aplicaba en la realidad y decía no pues si es cierto eso de los contrarios no, si lo veo en la realidad
no, hay todo un bueno y todo un malo, pero el punto es hacer que ese malo este pues abajito no,
bueno para mí, si se me esté presente no a no mames acá, pero que lo bueno este más presente o a no
mames… el amor chido, que el odio este ahí no? y el rencor pero que el amor este más presente y la
esperanza, la fe, todas estas ondas, valores positivos más presentes que los valores negativos eso
medaba con las dialécticas no la dualidad, no estas ondas…

E: Sale… ¿Cómo te proyectas en el futuro?

B: En el futuro, qué tanto futuro, porque a futuro inmediato a corto plazo me proyecto titulándome
de aquí, al tiempo que tengo que titularme a cuatro años, o sea en un año, cuando termine agosto,
para dentro de un año yo ya tener un título y estar en una maestría aquí, ya estar en primer trimestre
en una maestría, a corto plazo, la proyección de futuro no?, y lo voy a conseguir, lo voy a lograr
porque quiero hacerlo, y mi proyección todavía más futuro, quiero así… salirme de la casa de mis
papás, y a los veintisiete años tengo que estar fuera de la casa de mis papás, tengo que estar…

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bueno… me proyecto como un doctor, como un profesor, como un asesor político y como un chef
no?, me proyecto teniendo mi restaurante, me proyecto haciéndome participe en el capitalismo, para
que desde el capitalismo darle en la madre, me proyecto como un empresario, un asesor político, y
tener influencias políticas muy cabronas y… como un empresario muy poderoso, la neta, viviendo
en mi casa, mi casa que yo me voy a comprar, mi terreno, donde voy a construir lo que yo quiera,
con mi esposa, mis hijos, bueno quiero tener… cuatitos, una niña y un niño al mismo tiempo nada
más, y estarlos educando con mi esposa, y espero que mi esposa sea socióloga, y si se puede que se
llame Ana Victoria, porque me gusta ese nombre, es como muy fuerte wey, así me proyecto ya en
un futuro más lejano, y con todo esto del poder que tenga, es para… la neta me proyecto
conformando un consorcio, un fideicomiso de varios empresarios poderosos, que van a ser mis
amigos para que podamos cambiar el sistema no?, porque al final el empresario es el que decide qué
hacer con las leyes, entonces tener contactos políticos con una consultoría para los políticos que
vamos a atender, que vamos a poder ubicarnos y vamos a ser muy poderosos y vamos a cambiar
neta las cosas, así me proyecto no?, cambiar las cosas me refiero a que, la neta en México la
gente…, primero en México, porque no quiero así el mundo, México no?, quiero, me proyecto
haciendo que la gente tenga la oportunidad para hacer lo que quiera, que se erradique la pobreza, de
que no haya ricos ni pobres, y de que yo en ese momento que voy a ser millonario deje de serlo para
que no existan las clases no?, eso quiero, pienso invertir todo mi poder y mi dinero para la gente
para lo social, para hacer realmente algo diferente no?, y pienso y quiero evitar que me coaccionen y
evitar venderme no?, y lo tengo muy presente, sé que el sistema está muy cochino, pero si no voy
solo sé que puedo lograrlo, así me proyecto ya en el futuro, la neta, no como un salvador y acá, sino
como alguien que va a planificar una sociedad más chida para todos, con un grupo de mucha gente y
que realmente tomaremos en cuenta la opinión de las personas no?, porque hay gente que va no le
gusta estudiar no le gusta hacer, y va a trabajar pero no porque sean unos obreros van a ganar
cincuenta y dos pesos al día no?, si yo si… yo estaba pensando en el poder y eso me refiero a que la
gente me va a dar el poder necesario para eso y si yo tengo empresas en la que los obreros… va
ganan lo de ley, estoy acorde a la ley para que no me diga que el estado que voy mal y me metan una
demanda no?, va van a ganar lo de la lay y sus prestaciones, cincuenta y dos varos y tienen sus
prestaciones, pero yo a mis empleados les voy a dar un curso, antes de que entren y cuando estén
trabajando para que sepan que es la plusvalía, para que sepan que es un obrero, que es lucha de
clases, para que sepan que es todo ese pedo no?, y además pienso hacer en ese pedo toda una onda
de que si quieren seguir estudiando darles la… hacer una prepa abierta ahí en mis empresas para que
estudien, hacer una primaria nocturna para que estudien no?, tienes que estudiar dos horas diarias
nada más, lo metemos en tu jornada y te pagó por esas dos horas que vas a estudiar, y te voy a dar
tus cuadernos y tus libros de texto y vas a estudiar y vas a terminar wey, para qué, para que estés
preparado, porque el estado es muy cabrón no?, darles a entender que la plusvalía se va a repartir
entre todos nosotros porque sin ello yo no sería un capitalista y ellos no serían obreros sin mí, los
contarios, o sea no podríamos existir el uno sin el otro, entonces les voy a dar la conciencia, saben
que, son cincuenta y dos pesitos al día, peor con la plusvalía, cuanto creen que es, no pues cuanto,
cuatrocientos cincuenta varos al día, calcúlenle a la semana no me digan que gano más que ustedes
porque ganamos casi lo mismo, yo gano nada más mi ganancia que hago por vender un poquito más
no?, así a ese nivel quiero llegar, quiero hacer aquí en la uam todo un pedo para que la banda… hay

229
banda que está muy jodida, que apenas y tiene para irse a Texcoco, y tiene para venir, no apenas…
tienes que comer en la café y formarse las dos horas porque no tienen varo no?, y no banda más en
esta uam, en las tres, entonces yo si pienso hacer todo un consorcio para poder, bueno ese ya es más
como mi sueño no?, comprar depas de allá de las unidades y depas de acá y de acá para que la banda
se vaya vivir ahí wey, vienes a estudiar en un departamento de vivienda universitaria aquí en la uam
en el cual yo podría estar a cargo y que se pudiera cambiar el cargo y ser jefe de coordinación, de
división y hasta rector para poder darle a la banda, ir en contra del sistema pero con el sistema no?,
desde adentro, yo metiéndoles, si pues en la constitución dice que yo puedo hacer esto, en tu ley
orgánica dice esto y que yo lo puedo hacer y lo voy a hacer, porque tienen su derecho los
estudiantes, y yo se los voy a cumplir wey, porque es ilógico que no se los pueda cumplir, así el
punto de chingar el sistema y a las instituciones es llegándole por la misma institución, no todas
tiene reglamentos y entre los mismos reglamentos se contradicen no?, para que tú puedas tener el
derecho a ingresar, para que tú puedas hacer esto, todas estas cosas… que están dentro de los
reglamentos, pero la banda no los lee, nada de que no tenga esa información que no está ahí, por
ejemplo en la uam cómo enseñan, qué vas a aprender, te dan un plan, un programa de estudios pero
no te dicen cómo hacerlo no?, tu darles esas herramientas, ese es mi proyección a futuro no?, hacer
ese consorcio tan cabrón que la banda que venga de Michoacán, que venga para acá, cuánto puedes
pagar, lo mínimo que puedas pagar por un cuarto, su camita, baño y toda la onda, son cien varos al
mes, lo máximo que me puedas pagar es lo que está en tu bolsillo, y ya que me digan no pues, habrá
banda que con un estudio socioeconómico se hace no?, banda que fuera a pagar dos mil pesos, va
para no verte tan ojete les cobras mil pesos al mes, que no tienes ningún centavo, te voy a dar beca,
pero en el momento en el que bajes tu promedio te voy a cobrar cien pesos al mes por tu cuarto, no
pues va, a eso… eso es como mi proyección primero es lo de doctor lo de los consorcios y esas
ondas para después ya meterme en lo de la institucionalización, y dar clases aquí la neta, desde
maestrea la neta, desde que esté en la maestría quiero dar clases aquí a al uam en sociología, porque
yo he visto muchas deficiencias que también quiero que se cambien, por ejemplo que no nos
enseñan las subestructuras, nos enseñan el estado mexicano, peor no nos enseñan el gabinete, y
como están compuestos los estados del gobierno no?, así ah pues es que hay un gobierno federal y
un gobierno de estado y un gobierno del estado de Veracruz, y uno del estado de acá, y cada quien
tiene su código y cada quien, y hay instituciones para cada cosa, hay una secretaría de, y una
secretaría de, hay una… eso no nos lo enseñan y yo quiero que pues la banda aprenda eso, pues
porque andarlo buscando por ti a veces es muy difícil, eso es como mi proyección ya, eso es como
cuando tenga ya unos setenta años yo creo, sesenta y cinco, eso es así mi proyección acá chida no?,
pero así te digo a corto plazo a un año de este momento, yo estar en primer trimestre de la maestría
aquí en la uam en comunicación y política, estar trabajando de profesor en cualquier uam, en
cualquier universidad, y estar viviendo solo, si se puede en San Pedro Mártir, mejor y eso…no me
importa, no quiero tener un carro, eso viene no?, eso viene con el pedo, pero pues si quiero eso no, y
claro siempre estar haciendo ejercicio y comiendo sanamente y también la neta estar fumándome un
gallardo a estas horas, porque salí de mi clase, y pues si así es como me proyecto en el futuro no?, si
ya no consumir otras drogas y el peyote, la ayahuasca y los hongos si, y la marihuana sí, pero
alcohol tal vez, ya no, cigarro no, lsd, cristales, piedra, cocaína, tachas, no eso ya no, así me
proyecto como que eso no?, pero si lo demás, lo más natural la neta, y pues ya, ¿algo más?

230
E: No pues con eso ya sería todo, ay daríamos por terminada estas entrevistas.

B: A huevo, gracias.

E: No, gracias a ti.

231
Entrevista 8.1

Pseudónimo: B
Sexo: Hombre
Edad: 25
Ocupación: Estudiante

-Bueno b. t explico, estas dos entrevistas que vamos a tener son para nuestra tesis, que gira en torno
a la experiencia que los sujetos pueden tener en base al consumo de algunas sustancias psicoactivas,
estas sustancias son aquellas que al entrar a nuestro sistema alteran de cierta forma el sistema
nervioso central y por ende causa alguna reacción psíquica por así decirlo, o algún cambio en
nuestra percepción. Bueno primero que nada me gustaría empezar algunos datos sencillos. ¿Cuál es
tu edad?

-Veinticinco años

-¿Tu Ocupación es estudiante?

- Si, estudiante

- ¿vives con tus padres?

- sí, con mi mamá y mi hermana, si mi papá falleció hace un año.

- ¿y la ocupación de tu mamá?

- Es trabajadora social en un centro de salud.

-Bueno acá vamos a tener una entrevista abierta y a profundidad, no es una entrevista en donde
realmente se hagan preguntas y respuestas, yo acá tengo una lista de temas que me gustaría
mencionar y…

- ¿va a ser más o menos una charla no?

- sí y en general empezamos por alguna pregunta por así decirlo, o una consigna que pueda desatar
alguna charla como tú dices, y de ahí nos seguimos sobre tu discurso y lo que tú me tengas que
decir. Y me gustaría empezar por que me platicaras que sustancias son las que has consumido.

- a ok, pues bueno en este contexto pues el tabaco ¿no? Fundamentalmente que es como cotidiano,
café, alcohol muy poco, en realidad alcohol bebo muy muy poco, solamente pulque me gusta y en
cuanto a lo ilegal pues marihuana, eh consumido también LSD, eh consumido también salvia,
peyote o mezcalina y pues alguna vez bebí un trago de floripondio, no sé si cuente, a y hongos. Pero
cotidianamente pus la mota ¿no? O sea eso…
232
- ¿Es como que lo base?

- Aja, exacto.

- Y ¿recuerdas cómo fue tu primera experiencia?

- Simón, si la recuerdo muy bien, haz de cuenta que una vez cuando yo iba como en quinto de
primaria, a lo mejor suena un poco alarmante el dato pero iba en quinto de primaria y este… iba
bajando por ahí por mi casa ¿no? Mis tías tienen muchas plantas y este… ahí escondida vi una
plantita de mota ¿no? Y este… pues en la curiosidad agarre y le arranque algunas hojitas ¿no? Solo
eran las hojas, ni siquiera eran los cogollos, solo eran las hojitas y me acuerdo que las lleve a la
escuela ¿no? A la primaria. Fu como para mi algo que presumir ¿no? Ala banda “no miren traigo
mota y acá” y ya pus paso. Y como al… un año después un amigo, ya estábamos en sexto ya casi pa
salir de la primaria, llevo mota ¿no? Pero ahora si llevo el cogollo ¿no? Llevo el cogollo ya desecho
¿no? Lo que nos fumamos. Y entonces este, aes decidimos ahí entre el coto saliendo de la escuela,
darnos unos prendos ¿no? También llevaba una pipa ¿no? La verdad éramos morros ya demasiado
maleados ¿no? Crecimos en el barrio y así ¿no? Entonces pues ya sabíamos cómo se consumía ¿no?
Ya sabíamos, nada mas era cosa de hacerlo. Entonces afuera de la primaria en una parte como
Pedrosa y con árboles que hay afuera, nos dimos unos pipazos ¿no? Nos dimos unos fumes y este…
y pus ya fumamos y yo recuerdo que me puse hasta el huevo. No sabía en realidad como me iba a
poner. Entonces me saque de onda ¿no? O sea porque era algo diferente y nunca había estado fuera
de, pus mi normalidad, y empecé a este… pus mi compa se fue a su cantón y yo me quede como ahí
solo y estuve caminando por ahí como tres horas ¿no? Estuve caminando como tres horas hasta que
ya me pude estabilizar y pude llegar a mi casa ¿no? Pero esa fue la primera vez, fue como muy
intensa ¿no? Porque fue en la primaria, todavía ni siquiera salía de la primaria ¿no? Entonces esa fue
la primera vez que fume, tendría como once o doce años.

- ¿fue en compañía nada más de un amigo?

- sí, nada más fuimos nosotros dos y fue por este… pus por un pedo propio ¿no? O sea nadie nos
invitó, nadie nos influencio nadie nos… pues nadie nos dijo “haber morros pues se siente chido” no,
solamente él y dijimos “a pues a ver, vamos a ver que pedo” y pus ya. Pero te digo, el contexto del
barrio influye mucho ¿no? Donde crecimos. Porque a fuera de mi casa todo el tiempo ha habido
banda que se droga, desde que yo tengo memoria todos los días a todas horas hay banda que se
droga a fuera de mi casa ¿no? Todo el tiempo están fumando mota pero últimamente pues se ponen
a fumar piedra, se dan un perico, no sé, pero toda la vida, toda la vida. Entonces nunca ha sido algo
como extraño para mí, entonces así estuvo la primera vez.

- ¿y recuerdas como te sentías?

- Pues obviamente fue muy diferente a como se siente ahora ¿no? Porque ahora cuando fumo siento
tal estado de tranquilidad que puedo seguir mi vida cotidiana sin ninguna preocupación, pero en ese

233
momento fue como, la sensación fue como estar tan dentro de mí, que a la vez era angustiante
porque… pues te pones a, o sea tu sabes que cuando te da la angustia en la pacheca pues empiezas a
loquear ¿no? Y tu cabeza te empieza a jugar bromas y tu cabeza empieza a pensar cosas que quizá
no necesitarías profundizar tanto ¿no? Y entonces te angustias. Entonces eso era lo que yo sentía
más bien, angustia, aunque la sensación física era padre porque pues era una sensación de levedad,
era una sensación de, pus de grifa ¿no? De andar en mi viaje de andar en mi roll, pus si era mucha
angustia ¿no? Primero, el saber que iba a llegar a mi casa y pues obviamente mis papás no me
podían ver así ¿no? Era la angustia de no saber cuánto tiempo iba a durar así, era la angustia de no
saber si me iba a quedar así o si se me iba a bajar alguna vez ¿no? Entonces más bien era eso, era
eso lo que se sentía la primera vez, angustia, estuvo raro.
Y realmente, lo que si no te puedo decir a ciencia cierta es como logre pasar de esa angustia a
hacerlo otra vez ¿vez? Porque todo parecía indicar que como no se sintió tan chido pues ya no lo
vuelves a hacer, pero en realidad si, si volvió a pasar. Y en la secundaria ¿no? Volvió a pasar y volví
a fumar, después de un año de esa vez volví a fumar ¿no? Y me acuerdo que esas ya fueron adentro
de la secundaria ¿no? O sea en la… pues en los jardines ¿no? Nos escondíamos y fumábamos unos
pipazos a veces. Y esas ocasiones ya no fue tanto de angustia si no fue más bien adrenalina ¿vez? O
sea fue más de “estoy retando a la autoridad porque me estoy drogando dentro de la escuela ¿no? Y
me estoy drogando aquí con toda esta banda que se supone que me está cuidando.” Entonces era
más una cuestión de adrenalina ¿no? Cuando la banda es adolecente ¿no? Cuando la banda tiene
entre trece, dieciséis o diecisiete años, pus a la banda le vale verga ¿no? Lo que pueda pasar, no
piensa mucho en las consecuencias, y pus yo no estuve fuera de ese marco ¿no? O sea si sabía que
eso implicaba retar a la autoridad y por eso más bien lo hacíamos ¿no? No por el… no tanto por el
viaje, s no más bien era retar a la autoridad ¿no? Y era decir” mira pues estoy fumando aquí dentro
de tu institución” ¿no? Y ya después fue en el… pus o sea en la secundaria a lo mejor dos tres veces
y este... pus ya, donde valió madre fue en el bacho ¿no? En el bacho, pues no fume diario ¿no? No
fumaba como diario pero si fumaba mucho más seguido ¿no? A lo mejor después, cuando entre
empezó a ser cada mes ¿no? Conforme iban pasando los años, los semestres, pus iba siendo más
seguido ¿no? Después fue cada semana, después fue cada tercer día y así ¿no? Así fue la… como el
bacho ¿no? mi consumo del bacho de marihuana. Y porque ahí también tenías que enfrentarte a
ciertas figuras que te impedían fumar libremente ¿no? O sea yo, no era una institución autónoma el
bacho, o sea era el Bachilleres cuatro ahí en Culhuacán, entonces era muy pues como muy raro el
asunto porque te tenías que cuidar tanto de los vigilantes de adentro, como de latirá de afuera ¿no?
Porque tú sabes que el bachilleres es zona federal, entonces ahí si cualquiera que te viera te podía
poner el dedo en la escuela ¿no? Entonces era, ya no era tanto, ya era por pachequear ¿no? Ahí si ya
entra el gusto por pachequear, pero también por ese sentimiento de hacer cosas que no vayan en
contra de lo establecido ¿vez? ¿No? También por ahí entra el, pues el habito, el habito de hacerlo.
Esa es una parte así como, como lo que tiene que ver con mi contexto así como con la banda ¿no?
Así como social por así decirlo. Conocí la figura o la cultura rasta y entonces el consumo empieza a
tener, empieza a direccionarse de otra forma ¿no? Y empieza ya no a ser, ya no es por rebelarte, ya
no es por estar en contra de la autoridad, ya no es solo por pachequearte, ya no solo es por entrar en
un círculo de amistades, sino es porque encuentro, bueno yo encontré en la mota pues como una
puerta hacia mí. Pero ya no era esa interiorización angustiante ¿no? Sino era esa interiorización

234
interesante ¿no? De empezar a encontrarme a mí mismo a través de fumarme un toque. Entonces
empiezo a entender que la mota puede servir para relajarte, puede servir para meditar, puede servir
pa concentrarte, puede servir para entender cosas que van más allá pues de lo común, que puedes
utilizarla para tener conexiones con algo más allá, más allá de lo que está aquí ¿no? O sea tu sabes
que la cultura rasta pues es una cultura que se basa mucho en lo espiritual ¿no? Y que se basa mucho
en las figuras, pues en algunas figuras divinas ¿no? Que vienen desde las culturas africanas ¿no?
Entonces pues empiezas a tener esos contactos más espirituales, empiezas a tener canales contigo
mismo pero para aprovecharlos ¿vez? Y más allá ¿no? Que dicen que los rastas fuman mota porque
lo dice la biblia o que los rastas fuman mota porque así lo dice la cultura, pues no, yo le entendí
como que, o sea los rastas fumamos mota porque nos encontramos con nosotros mismos ¿no? Y
desde esa idea, desde esa línea, nosotros somos capaces de establecer una conexión directa con
aquello que creemos ¿no? Y ese camino pues te lo da la mota. Entendí eso, y entonces mi consumo
se volvió más, mucho más sustentado, mucho más justificado, y pues ya. Bueno este... sin entrar en
más detalles sobre ese pedo del rasta, pues entre a la UAM ¿no? Y en la UAM pues ahí sí, ahí si
empecé a fumar diario ¿no? Diario, diario, diario. Porque obviamente los espacios en la UAM se
prestaban ¿no? Para hacerlo sin mayor angustia o peligro de ser torcido por la policía, entonces la
UAM fue como donde exploto ya más mi consumo tendido. Y entonces empezó a ser diario, cada
tres horas, cada dos horas ¿no? Entonces ya después es que estas fumando todo el tiempo ¿no? Todo
el tiempo estas fumando, desde que llegas al zapata a las 11 de la mañana ya te encontraste a un
compa que se está dando un toque y que te invita las tres, y regresas después a las dos de tu clase y
hay más banda fumando y ya te diste otro toque, te fuiste a comer, regresas y sigue a banda fumando
y sigues fumando ¿no? Y ya es más, cuando ya se convierte en algo cotidiano y algo que es parte de
ti, y que tienes que tener la capacidad de enfrentar todas las criticas todas las, pues las mala vibras
de la banda y toda esta, por ejemplo toda esta discusión que es bien importante ¿no? De cómo ven
los pachecos la esta onda del narco ¿no? Y como siguen viendo que pues seguimos comprando mota
y así ¿no? O sea todo eso ya empieza a incluirse en tu consumo ¿no? Empiezas a tomar en cuenta
todas esas cuestiones que antes no, entonces nomas ibas y te pachequeabas y todo el mundo decía
“mira ese wey es chido, porque se fuma un toque y es natural y chido” ¿no? Pero pues ahora ya no
sabes que pedo ¿no? Porque si es natural pero también sabemos que trae dos tres baños de sangre
¿no? Porque esa mota, pa que te la fumaras tú, seguro se tuvieron que morir dos tres weyes atrás
¿no? Para… pus para poder pasar ¿no? Para poder transportarle. Entonces va cambiando no, como te
vas dando cuneta las etapas van cambiando ¿no? En cuanto a mí, la concepción, los motivos y las
consecuencias de fumar mota.

-Y en cuanto a las consecuencias ¿Cómo que cambios llegaste a notar, o que consecuencias propias?

- ha pues mira, consecuencias son como en varios campos creo yo ¿no? O sea el primero, el primero,
el primero pues es personal ¿no? O sea es ¿Cómo tú eres capaz, a los once años, de meterte una
droga? O sea a nivel personal lo que significa haber visitado otros campos diferentes a los que la
banda normalmente tiene acceso un morro de once años ¿no? que es como su percepción normal, se
va y se juega la cascara, se va y se pone el nintendo, bueno en ese tiempo el play, el play que estaba
mucho de moda en ese tiempo, se va y se juega con la banda, todavía en ese tiempo pues juegas al

235
trompo, juegas al yoyo, bueno en nuestros tiempos ¿no? En nuestros tiempos claro, ahora la banda
ya no se acuerda de los trompos. Pero en nuestros tiempos yo me acuerdo que a esa edad jugabas al
yoyo, jugabas al trompo, todavía jugabas dos tres juegos de morros ¿no? De corteadas, futbeis, o sea
un chorro de cosas con la banda ¿no? Y visitar otra, pues si son otros canales ¿no? O sea cuando te
metes una droga pues otros canales se abren y las consecuencias es que empiezas a madurar mucho
más rápido ¿vez? Bueno por lo menos en mi experiencia personal. Empecé a madurar mucho más
rápido y empecé a querer otras cosas ¿no? Otras cosas que no estaban conformes a mi edad ¿no? Por
ejemplo a mí me gustaba más cotorrear con los adultos que se juntaban afuera de mi casa, que con la
misma banda de mi edad ¿no? Empecé a interesarme en la, pues por ejemplo ¿no? Cuando entre a la
secundaria ¿no? A mí me gustaba ya leer mucho ¿no? Pues apenas sabía leer v o sea
obviamente cuando entras a la secundaria apenas estas aprendiendo a leer. Leí Frankstein y “cien
años de soledad” todas esas novelitas y me empezó a gustar mucho ¿no? Y empecé a tener otros
intereses diferentes a los de la banda ¿no? O sea la banda en la secundaria me acuerdo que lo que
quería era irse de pinta por ejemplo, quería irse a putear con otra secundaria, quería andar, ligar ¿no?
Los morros querían ligar ¿no? Y estaba mucho la onda de quien era el más popular del salón, y
quien era el feo, el más guapo, el más fuerte, el más listo. Entonces yo empecé a sobrepasar esas
cosas ¿no? O sea no me interesaban o sea yo vivía mi vida y entendía que había cosas más allá. En
ese tiempo no lo comprendía con las palabras que te lo estoy diciendo ahorita ¿no? Yo decía,
solamente decía “a mí no me interesa ser e mas fuerte o el más feo, yo solo quiero cotorreármelas
chido” ¿no? Tampoco me interesaba estudiar mucho ¿no? Tampoco me interesaba hacer la tarea, no
me interesaba pues como quedar bien con los profes ¿no? O sea, por ejemplo, en la primer
secundaria donde estuve me corrieron ¿no? Por la cantidad de reportes que tenía y porque reprobé
segundo ¿no? O sea reprobaba cada bimestre de ocho a nueve materias ¿no? Porque no me
interesaba, yo quería otras cosas. Y creo que esa es una consecuencia, de abrir nuevos caminos ¿no?
de abrir, pues si queremos llamarlo así, así como nuevas dimensiones ¿no? Creo que esa es una, en
lo personal, empezara desviarte de los caminos comunes, en mi vivencia personal ¿no? Porque pues
hay banda que se fuma un toque y pus se sigue es una piedra, y haz de cuenta que se fuma un toque
para ver una película porno ¿no? O sea fuman un toque para ver la tele, es decir las consecuencias
personales si son como bien distintas ¿no? Yo tengo como un chingo de banda que fuma pero que lo
canaliza hacia distintas formas v mi consecuencia personal fue querer cosas diferentes ¿no? Y
madurar más rápido ¿no?
Ahora otra consecuencia que yo creo pues es la, que es lo que sigue, según yo, pues es el pedo
familiar ¿no? Qué consecuencias tiene el que seas tú un consumidor en tu familia ¿no? Y pues
bueno, al principio obviamente si fue complicadísimo ¿no? Porque mi mamá si se metió, mi papá no
tanto ¿no? Mi papá como que si agarraba más la onda ¿no? De qué pues solo me fumaba unos
toques pero andaba chido y sin broncas ¿no? Mi mamá si fue la que tuvo como más broncas ¿no? Y
ella si me llevaba folletos, pues como trabaja en un centro de salud pus, o sea si la entiendo v porque
ahí a ella le llegan dos tres casos intensos ¿no? De banda que si se droga súper machín y pues se tira
a la mierda y ya sabes ¿no? Como queda a veces la banda, y pues de ahí entiendo a mi jefa ¿no? Su
temor ¿no? A que conmigo asara lo mismo, pero yo sabía lo que estaba haciendo y que sabía si me
daba unos toques era porque pus… quería tener acceso ¿no? A otros canales ¿no? O sea a fin de
cuentas el fumarse un toque es ese interés de tener acceso a otros canales ¿no? A formas distintas de

236
entender tu realidad y la realidad de otro. Entonces pues ya mi jefa si saco de cuadro ¿no? Ya te
imaginaras la escena cuando me encontró fumando por primera vez en mi cuarto, cuando se enteró
que fumaba mota pues el drama ya sabes, y pues bueno, te digo que como un año más o menos
estuvo ahí insistiendo ¿no? En los folletos, en la información en que fuera a lugares de esos donde
tratan adicciones, en lo personal siento que no sirven para nada ¿no? Porque siento que si quieres
tratar una adicción pues tienes que empezar por la familia y por el mismo compa que se droga ¿no?
Si el compa no quiere dejar de drogarse pues nunca se va a dejar de drogar, punto. Y pues
bueno, ya después de ahí, mi jefa vio que mi vida nunca, o sea así como ella me había conocido
nunca se desviaba mi vida ¿no? Siempre iba como que en el mismo camino ¿no? Y hasta la fecha
sigue en el mismo camino, y entonces ahí pude hacer que asimilara o que agarrara la onda ¿no? Que
no había pedo que me fumara unos toques ¿no? Mi desempeño académico iba a ser el mismo, que
mi vida personal iba a ser la misma, que no estaba deprimido, que no estaba enojado, que no tenía
problemas de cualquier índole familiar, que no había pedo, que simplemente me gustaba darme mis
toques porque… vuelvo a lo anterior ¿no? Me gusta experimentar y me gusta abrir canales
diferentes a los comunes ¿no? Entonces pues ya ¿no? Por ejemplo ahorita ya saque la carrera, este,
pues eh estado chambeando, por ejemplo trato de cumplir las reglas del cantón ¿no? Al pie de la
letra ¿no? O sea y una de las reglas que está muy marcad aes que no puedo llegar después de las diez
y media de la noche si es que no aviso ¿no? O sea si no aviso a las diez y media tengo que estar en
mi casa ¿no? Y eso siempre lo eh tratado de cumplir ¿no? Por ejemplo el hecho de no llegar hasta el
culo a la casa, el hecho de no llevar a oda la banda a armar un súper revén al cantón ¿no? Este…
creo que eso ayudó mucho a mi jefa a que asimilara o agarrara la onda. Ahora ya solo me dice “no
pues ya no fumes y así” pero pues ya ¿no? Nada más es como un comentario al aire. Creo que mi,
las responsabilidad ¿no? También es bien importante ¿no? Un consumidor de sustancias debe de ser
responsable ¿no? Debe ser responsable de como maneja su consumo y como maneja las personas
que están alrededor ¿no? Específicamente a la familia ¿no? Que es el primer, o sea a los primeros
que te llevas de corbata ¿no? Porque pues a los compas, a los valedores, a la novia puedes elegir no
hacerlo, pero a tu familia siempre te la vas a llevar, entonces tienes que ser muy responsable para no
afectarlos ¿no? Tienes que ser muy responsable para que tu familia te sepa consumidor pero sepa
que también eres mmm… como una parte cotidiana de la familia y que no los vas a meter nunca en
pedos ¿no? Y que por ejemplo yo, de lo que me cuido mucho y lo que si nunca hago así ni por error,
es fumar en la calle ¿no? O sea una, nunca porque si un día recibe una llamada y le digo “¿sabes
qué? Estoy en el bote porque me agarraron fumando mota” o sea si sé que va a valer madre ¿no? Y
que para empezar se va a gastar un barote para sacarme, el desgaste que tiene ¿no? O sea que va a
tener físico por andar ir y venir, el desgaste emocional por saber que tiene un hijo en el bote ¿no? Y
por una cuestión delicada ¿no? Como es algo ilegal ¿no? Como es una droga ¿no? Entonces sí, eso
sí cero ¿no? Nunca fumo en la calle, siempre trato de buscar lugares adecuados para hacerlo, que
básicamente tengo tres espacios oficiales así cuando yo fumo, que es mi casa, la UAM y la UNAM
o sea CU ¿no? O sea si yo estoy, yo vivo, vivimos a diez minutos de CU ¿no? O sea lo sabes ¿no?
Vivimos muy cerca, y si yo un día estoy echado en mi casa y digo “no pus tengo ganas de fumar al
aire libre” pues agarro un peserito y en diez minutos estoy en CU, me fumo, me pongo mis
audífonos, me pongo a dar el roll ahí un poco y chido ¿no? Chingonsisimo. En mi casa por ejemplo
ya tengo la libertad de prenderme un porro en i cuarto, en mi recamara ¿no? Y ya no hay pedo, o sea

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ya no tengo ese temor de que me vayan a sorprender fumando o esa angustia ¿no?
Obviamente tú, pues en la UAM pues es a mi anchas ¿no? Prácticamente fumo donde se me pega la
gana ¿no? En la UAM. Y pues bueno eso creo que es cuanto a la… todo esto que te digo es
reflexionado en torno al pedo familiar ¿no? Porque va más allá de ti ¿no? Dijéramos va pues yo vivo
solo u me muevo solo en este mundo pus me vale madre ¿no? No hay pedo, pero no, no es así.
Y otra consecuencia que tole veo pues es el pedo, el factor social, que incluye también un chorro de
cosas ¿no? Incluye también la onda legal ¿no? Las consecuencias legales que puedes tener al
consumir una droga ¿no? Y obviamente por… solo las mencionare por cuestiones de información de
la entrevista, pero pues es que te pueden meter al bote ¿no? Te sacan, la policía te saca una feria
este… bueno básicamente son esas ¿no? Caer en el bote o que la tira te saque una feria ¿no? Y pues
las otras consecuencias sociales ¿no? Que a mi parecer son las más delicadas ¿no? El hecho de ser
estigmatizado ¿no? El hecho de que por ejemplo este… digan, se me ocurre, en un programa de
televisión, me acuerdo de una escena de un programa de esos que hacen cómicos que al final son
nefastos, y el wey ese, un actor según se supone que tiene que pasar por un barrio medio peligroson
¿no? Y entonces lo que dice el wey este es “no pues yo no voy a a pasar por aquí porque qué tal que
me sale un marihuano.” Entonces empezamos a entender que el consumidor de cannabis empieza a
ser estigmatizado y empieza a ser considerado el drogadicto promedio ¿no? Entonces si consumes
piedra eres marihuano, si consumes coca eres marihuano, si consumes cualquier droga eres un
marihuano ¿no? Tú lo has visto ¿no? O tú los has escuchado. Ya deja de decir marihuaneses ¿no? O
“no, este wey esta marihuano” ¿no? Entonces ese tipo de prejuicios y de estigmas creo que son lo
más delicado ¿no? Porque la gente no entiende que tu fumas un toque para abrir otros canales, o
para que tu percepción o para que tu sensibilidad se vuelva más amplia, sino la banda cree que tu
fumas un toque porque eres un delincuente, y porque después de fumarte un toque te vas a ir a robar,
y para eso fumas para darte valor e irte a robar, cuando obviamente eso no es cierto ¿no? O sea
¿Cómo te vas a ir a robar bien grifo? Si te vas a paniquear y te vas a sacar de onda ¿no? Entonces
creo que los estereotipos sociales son lo más cabrón ¿no? Y que bueno afortunadamente la banda si
ha tenido una apertura ¿no? Ya no te va a marcar como que dentro de un círculo, es decir, tú puedes
tener un círculo de amigos, dentro de la UAM ¿no? Por ejemplo, en mi caso muy concreto, cuando
entre al TID en la UAM, yo hice dos veces el TID ¿no? Yo repetí el TID entonces cuando entre por
primera vez al TID era el único del salón que fumaba ¿no? Y me declare así, o sea yo nunca eh
tenido pena ni problemas en decir “yo soy grifo y fumo mota” y nunca lo eh escondido pues. Y
entonces yo cuando me presento digo” pues acá y me gusta fumarme unos toque a veces” y fíjate
que lo que paso fue que en lugar de que la banda mostrara como un rechazo, lo que la banda quería o
lo que la banda pretendía era acercarse a mí para que o los introdujera en ese mundo de la mota y del
cannabis ¿no? Para que yo los introdujera, para que yo igual los enseñara a ponchar, les enseñara a
fumar, como diferencias una mota de otra. Entonces creo que en las nuevas generaciones hay una
gran apertura hacia las personas que fuman mota. No te puedo hablar de otro tipo de drogas porque
no estoy tan metido en esos mundos ¿no? O sea a lo mejor tendrías que buscar a alguien que
consuma más tracas que mota, alguien que consuma más LSD que mota ¿no? Para poder entonces
ver como ellos se incluyen ¿no? Porque son otros círculos ¿no? Tú lo sabes, son otros círculos
distintos, esa drogas no es muy fácil encontrar a banda que consuma ese tipo de cosas
cotidianamente. Entonces creo que el hecho de que esa banda o de que las nuevas generaciones

238
quieran saber, o estén dispuestas a no cerrarse por lo menos a este tipo de consumos, creo que esta
chido, creo que es un avance. Y creo que también eso se lo adjudico mucho a lo que hablábamos
hace rato ¿no? A la responsabilidad de muchos de los consumidores, no todos ¿no? Porque hay
muchos consumidores muy irresponsables ¿no? Pero si la banda consumidora, o por lo menos a la
que yo topo es banda que trata de darle un sentido cultural, que trata de darle un sentido más amplio
a la sustancia y no solo me pachequeo y me doy un viaje, no, sino es un pedo incluso cultural ¿no?
Yo siento. Entonces creo que esas serían las consecuencias que yo vería ahorita.

D esto que me mencionas de “se vuelve algo cultural” ¿Cómo es esto?

¿Cómo se convierte el cannabis en algo cultural? Porque mira, cuando tu llegas a un grupo, y
resulta que todos fuman ¿no? Las relaciones o la forma en como tú te relacionas con esa banda pues
también es a través de la pacheca ¿no? Por ejemplo tú puedes también conocer banda o integrarte a
un grupo por medio de la pacheca ¿no? Es decir, tú llegas al zapata ¿no? Y tu vez que alguien está
fumándose un toque y tú llegas y le pides las tres, es muy fácil que te pongas a platicar con esa
banda ¿no? Entonces ya creaste como lazos, si no de amistad, si creas relaciones diferentes, ahora no
se si te habrás dado cuenta que hay toda una serie como de tendencias ¿no? De la mota ¿no? Desde
la banda que cultiva y toda la cantidad de plantas que la banda puede crear y… incluso en Argentina
y en Chile y así dos tres lugares hay concursos ¿no? Hay concursos de plantas, a ver quién tiene la
mejor planta ¿no? Por ejemplo este… a los utensilios ¿no? Los utensilios que se utilizan para fumar,
tu puedes ir al mercado del artesano en el centro, y se supone que es el mercado del artesano pero
en realidad yo creo que ese no se debe llamar e mercado del artesano, se debe llamar el mercado del
grifo ¿no? Porque te encuentras cada cosa para fumar, desde las pipas más extrañas hasta las canales
con sabor a whisky ¿no? O sea y eso precisamente crea una cultura porque o se ala banda se dedica a
crear mecanismos para que fumes más sano, para que no fumes tanto dióxido de carbono, es decir, la
banda se preocupa porque el cannabis tenga un lugar ¿no? Un lugar central dentro de su círculo. Y
esos ya son factores culturales ¿no? Genera factores culturales. El simple hecho de que lleguemos al
zapata y la banda saque su bong, y toda la banda fuma del bong, y el bong prácticamente se rellena
solo durante todo el día ¿no? De que la banda te dice” a me dejas, le pongo al bong” no y llega otro
wey “ahora le pongo hachís al bong, ahora le pongo opio” ¿no? Por ejemplo. Creo que eso va
generando los enlaces necesarios para dar cuenta de la cultura del cannabis, por otro lado está la
banda que defiende políticamente el consumo del cannabis ¿no? Es decir toda la banda activista,
todo el movimiento cannabico mexicano ¿no? Incluso también esta AMECA que es la Asociación
Mexicana de Estudios Sobre el Cannabis ¿no? Y que esa banda se dedica precisamente a que la…
pus la mota sea socialmente aceptada y no solo socialmente aceptada, sino socialmente usada,
porque la mota, tú lo sabes, no solo sirve para darse unos viajes de aquellos, también puedes sacar
fibras, puedes sacar hilos, también puedes sacar alimentos, puedes sacar medicamentos de ahí,
entonces todo eso es una cultura ¿no? De aprovechamiento de una planta ¿no? Y que desde un
montón de rubros y desde un montón de aspectos puedes entrarle ¿no? Y puedes generar
colectividad desde ahí ¿no? Desde la misma pacheca, los insumos para fumarla, las formas de
sembrarla, este, las medicinas, los alimentos y los textiles que puedes sacar de ella ¿no? Creo que
dan suficiente para generar cuestiones culturales ¿no? Las mismas relaciones que se generan entre

239
los pachecos son diferentes ¿no? Por ejemplo yo a Diego lo conocí porque pachequiabamos ¿no? Y
a toda la banda… mis amigos que están alrededor de nosotros pues los conocí pachequeando, a mi
primer compa de la UAM lo conocí pachequeando, haz de cuenta que estábamos en el TID en el
segundo día, y antes de preguntarme mi nombre, estábamos sentados en la mesa y me dijo “saca la
cana” ¿no? Por ejemplo y pues ya cuando estábamos en el zapata ya fue el “¿Cómo te llamas?” pero
así fue como hice a mi primer compa ahí en la UAM. Entonces a eso me refiero cuando digo que la
mota puede ser cultural.

Entrevista 8.2

-Bueno, esta sesión también tendrá una duración de 40 a 60 minutos, sería la última de las dos que
programamos, y prácticamente la finalidad sería continuar con algunos temas que se tocaron en la
entrevista pasada y retomar algunos otros temas. Me gustaría empezar por un tema con el que
cerraste la sesión pasada, sobre la relación con tu pareja, me comentabas esta situación que por
ejemplo tu consumes y ella no consume nada ¿Cómo es esto, como es que vives esto o como lo
viven entre los dos?

- Bueno tu sabes que cuando tienes… cuando te relacionas con una persona cuando tienes una
pareja. Pues se supone que lo haces porque tienen como cuestiones en común que ayudan ¿no? A
sobrellevar la relación, yo cuando conocí a mi chica, la conocí pues en un movimiento ¿no? Si la
conocí este… en la actividad política de la UAM pues ¿no? De diversas actividades ahí adentro. Y
pues bueno desde el principio que nos conocimos pues… pues sabía ella que yo fumaba ¿no? O sea
todo el tiempo nunca me intereso como… bueno nunca me ha interesado ¿no? Esconderle a nadie mi
consumo ¿no? No es algo que yo busque y pues por lo tanto desde que la conocí o nos observamos
o como se diga, pues ella sabía que yo fumaba ¿no? Y pues… en realidad creo que eso no se tomó
tanto en cuenta ¿vez? A la hora de iniciar la relación, o sea ella ya sabía que yo tenía ese pedo, o sea
que yo, bueno no es que tenía ese pedo, sino que yo hacia ese pedo, o sea que yo consumía mota. Y
pues yo también tuve que aprender ¿no? O sea ella no lo tomo como una cuestión en contra,
entonces por lo tanto yo también tuve que establecer un equilibro ¿no? Y entonces, por ejemplo,
cuando estoy solo con ella o sea cuando no hay nadie más o no hay algún motivo fuerte para que lo
haga, pues no fumo ¿no? O sea por ejemplo cuando voy a su casa no fumo, cuando salgo con ella no
fumo, ¿Por qué? Porque no lo necesito ¿no? Porque la paso chido ¿no? Entonces no se me viene a la
cabeza o no se me… no fumo pues, o sea no se acostumbra que yo haga eso cuando estoy con ella
aunque ella lo sabe, pero, por ejemplo cuando estamos en una fiesta, cuando estamos en la UAM,
cuando estamos con la banda, pues ahí si ¿no? Ni permiso pido ¿no? Y es en automático que me
fumo ¿no? O sea aunque este ella o no este ella, por ejemplo hace un par de semanas estábamos ella
y yo en mi casa y llego otro compa que es igual de la UAM y fuma, entonces pues llego él y
empezamos a fumar ¿no? Entonces esas son más o menos las como convenciones que hay ¿no?
Como implícitas, nadie ha dicho… o ella me ha dicho “oye no fumes cuando este yo” no nunca,
pero si hay como ciertas reglas ¿no? Ciertas reglas de convivencia para ese rollo ¿no? No porque
ella este en contra o algo por el estilo, sino porque imagínate si yo me fumo todo el tiempo cuando
estoy con ella pues obviamente no vamos a estar en los mismos canales ¿no? No vamos a estar
como en la misma frecuencia, entonces no etaria tan chido, entonces este… pues sí, más o menos así
240
es ¿no? Así es con ella, hasta el momento no eh tenido ningún problema ¿Por qué? Porque también
no este… también ella ha visto ¿no? Como es mi vida con la mota ¿no? Que es prácticamente lo
mismo ¿no? No varía mucho mi vida sin fumar, que me vida cuando eh fumado entonces…
(Silencio)

- ¿y propiamente nunca han hablado de esto?

- a, o sea así como esclarecer cosas pues no, no porque mi actuar con ella por así decirlo, mi vida
con ella es como muy transparente ¿no? Entonces trato de esconderle absolutamente nada ¿no? Así
sea lo que sea trato de no esconderle nada y entonces así no hay cosas que esclarecer, claro que si
mencionamos el tema ¿no? Y me dice “es que eres bien pacheco y es que así…” Pero de cotorreo
¿no? O así solamente este... pues al aire, o sea nada… nada serio pues, o sea creo que los dos hemos,
sabemos llevar la situación muy chido… si esta, esta como muy chido porque desde el principio
nunca fue una… nunca, nunca fue una este… un impedimento, o algo que tomar en cuente, bueno,
por lo menos yo, a lo mejor ella si quizás por su parte cuando comenzamos la relación pus si lo
pensó ¿no? “no pues este wey es re pacheco” y así pero pues… pues siempre fue como cotidiano
¿vez? O sea fue algo como cotidiano porque cuando nos conocimos yo chambeaba todo el tiempo
¿no? O sea ya cuando nos hicimos novios fue en el “132” o sea hace un poquito más de un año,
entonces pues yo creo que ella se daba cuenta ¿no? Que por más pacheco que estuviera andaba todo
el día en chinga sacando el material y los volantes, y las asambleas y las discusiones y todo eso.
Entonces yo creo que no le vio ningún, absolutamente ningún problema a que yo fumara mota, y
hasta la fecha me imagino que sigue pensando lo mismo.

- La sesión pasada me mencionaste algo que me pareció bastante interesante. Que fue tu unión, por
así decirlo, al movimiento rasta, y como que se crea en ti mismo otra… no sé...

- Otra manera ¿no? Otra manera de utilizar la hierba porque cuando tu estas utilizando una
sustancia, y la utilizas únicamente por los fines que se te presentan más inmediatos ¿vez? El campo
de utilización de la sustancia es el común ¿no? Es el que normalmente todos utilizan ¿no? De darse
una sustancia, la que sea, para sentirse chido ¿no? O para abrir otros canales como comentábamos
ayer, pero cuando entiendes que hay toda una construcción cultural atrás de una sustancia, en este
caso la mota ¿no? Empiezas a darle un sentido mucho más profundo a la propia utilización, entonces
bueno, yo cuando empecé a entender este pedo del rasta mas a profundidad, más para apropiármelo,
pues la for… el consumo cambia ¿no? Porque ya no es para estar únicamente drogado pues, sino es
porque esa sustancia te da… pues te da las posibilidades de establecer contactos con otras cuestiones
v que a la vez están, podría pensarse que están como allá arriba ¿no? Porque se le llaman
divinidades ¿no? Porque es en lo que uno cree, es en lo que uno se sustenta ¿no? Las muletillas
pues, que uno tiene para no caerse ¿no? Que todos las utilizan ¿no? Todos, absolutamente todos, a lo
mejor ahorita sale ese tema un poco más profundo, pero creo que cuando empecé a meterme en la
cultura rasta, pues, más bien ya lo hacía por ejemplo yo solo ¿no? Para, pues precisamente para
pensar ¿no? Para meditar, para sí, para ver cómo estaba pasando mi vida desde dentro de mí, porque
o sea esta sustancia como la mota, bueno la hierba, yo pienso que es una droga hacia dentro, los

241
viajes son hacia dentro ¿no? Los viajes no son para que estés expresando algo hacia fuera, sino es
para que tú te encuentres ¿no? Creo que esa es la función principal dela mota dentro de la cultura
rasta ¿no? Que tú te encuentres a ti y encuentres eso en lo que crees ¿no? Qué bueno en el rasta
pues es el emperador Selassie de Etiopia ¿no? Que es todos esos simbolismos que se manejan
alrededor de la cultura, el verde, amarillo y rojo, los dreadlocks, la comida natural en fin, todos esos
símbolos que están alrededor de la cultura, aprendes a entenderlos desde dentro de ti, y por eso creo
que para la cultura rasta es bien importante la mota porque no solo entiendes v los factores sociales
de la cultura ¿no? Y por lo cual alguien se podría integrar ¿no? Por una aceptación social o por una
cuestión de relaciones sociales que se te acomodaron y quedaste ahí v en este caso no, porque en
este caso es entenderlo más como tuyo, como propio, como algo que tú crees, y que nadie tiene
derecho, y que nadie tiene la posibilidad de mediar, por eso nosotros tenemos una… una serie como
de letras, o sea no sé cómo llamarlo en su conjunto pero se llama “i and i” o sea es un “I” es “yo y
yo” pues, pero en ingles ¿no? “I and I” y ¿esto qué quiere decir? Esto quiere decir que nosotros, o
por ejemplo quien se considera resta, v a tener una conexión directa que te relacione con esa
creencia ¿no? Y eso es bien importante para poder entender, y no solo para la cultura rasta ¿no? Si
no debería ser bien importante para todas las culturas que se basan en una cuestión espiritual ¿no?
De entender que no debe de existir ninguna institución que medie entre lo que tú quieres pensar y lo
que debes sentir ¿vez? Y en eso a mí me ayudo, o sea creo que la hierba ayuda mucho en ese
sentido ¿no? En establecer un equilibrio en lo que debo pensar y en lo que debo sentir. Mira yo te
podría hablar mil horas sobre lo que es la cuestión formal de la cultura rasta y que son y quiénes
somos y porque somos, pero creo que lo importante es cómo me he colocado yo dentro de esa madre
¿no? Como me he colocado y más específicamente como me he colocado a través del cannabis y
pues precisamente la forma en la que me he acomodado es una forma muy autónoma ¿no? Dentro de
la misma cultura, porque incluso a mí me gusta criticar muchas cosas de dentro de la cultura con las
que no estoy de acuerdo ¿no? Y creo que son contradicciones ¿no? En lo que la banda piensa y lo
que la banda hace v como por ejemplo esa onda de que te tengas que regir por la biblia ¿no? Esa
onda de que te tengas que regir por cosas así como dogmáticas, creo que no es una buena cosa para
cualquier cultura, entonces precisamente la mota te da las posibilidades de criticar eso ¿no? Te da la
posibilidad de no irte como el borras así nomás a la cultura, sino te da la posibilidad de discriminar
¿no? Y más allá de las… pues de las cuestiones que te marca el mismo rastafarismo ¿no? Para
usarla mota, que es para meditar y para establecer una conexión con la deidad, con el rasta, creo que
podríamos ir más allá ¿no? Y creo que podríamos empezar a utilizar esa cuestión de dentro para
también criticar a donde pertenecemos como ya lo había dicho ¿no? Entonces creo que ese es como
mi… como yo me adentre a la cultura, es una… me introduje de una manera muy sui generis ¿no?
Muy sui generis, o sea muy diferente, muy distinta, porque te digo yo critico ¿no? Yo incluso
cuestiono la existencia de una divinidad, aunque he aprendido a establecer contactos con algo ¿no?
Con algo que está ahí y que me hace paro, y que a todos nos hace paro como te digo, a todos nos
hace paro, puede ser cualquier cosa. Incluso esto lo podemos vincular o lo podemos relacionar con
el uso religioso de las drogas ¿no? Que por ejemplo hace tiempo otro carnal me hizo una entrevista,
un carnal del universal, porque hicieron un artículo o están trabajando sobre un artículo sobre el
cannabis precisamente, y entonces me preguntaban precisamente sobre el uso religioso de las drogas
en general, en mi caso específico pues de la mota ¿no? Y pues precisamente creo que todas las

242
drogas, todas, todas, todas tienes hasta cierto punto un uso religioso ¿porque? Porque hemos tratado
de entender la religión, o bueno yo he tratado de entender la religión como una institución que se
encarga de administra lo que tú crees ¿no? Y precisamente te entregas a una institución que media lo
que crees ¿Por qué? Porque cuando tu utilizas una droga lo que pasa es que ya no vez… vez
completamente distinto ¿no? A la banda, vez completamente distorsionado a como es normalmente
¿no? Y eso creo yo que permite sentirte espiritualmente cómodo, Por lo tanto esa droga ya se está
convirtiendo en una institución religiosa ¿no? Porque está administrando lo que tú crees o sea desde
el espíritu o sea llamamos nuestra esencia ¿no? Cuando estas drogado se supone que ese espíritu
está cómodo, aunque a veces tu físico este incomodo ¿no? Por ejemplo, cuando te pasas una piedra,
¿Qué pasa con la banda que se mete piedra? Esta todo el tiempo ansioso ¿no? Y nervioso y
volteando, o sea hay algo que no se sienten físicamente cómodos ¿pero pues porque lo hacen?
Porque espiritualmente esa creencia o esa espiritualidad están siendo administrada ¿no? y yo creo
que la adicción de mucha banda más va mucho más allá del pedo físico ¿no? Porque si por el pedo
físico fuera, únicamente basta, si vamos sobre esa lógica de que las drogas se dejan por algo físico
¿no? Que es física la adicción, pues entonces bastaría con que al compa se le aislé y se le deje de
suministrar ¿no? O se le empiece a suministrar dosis más bajas ¿no? Para que su cuerpo lo asimile,
y tú te has dado cuenta que mucho banda ¿no? A neta se saca de onda ¿no? Después de que ya dejo
la droga, toma otra, es decir, la forma en que tú te entregas a la onda espiritual, y algo espiritual que
administre tu forma espiritual es impresionante ¿no? Y yo creo que es bien básico ¿no? Y todos lo
hacemos, o sea claramente pus nosotros que fumamos mota, espiritualmente nos sentimos cómodos
cuando fumamos mota, igual físicamente pues te da el bajón, te da sueño después y te da un chingo
de abre, y quizá esas no son sensaciones tan cómodas, pero espiritualmente tú sabes que está bien
verga, espiritualmente te sientes súper cómodo cuando estas grifo, entonces creo que eso es una
utilización religiosa, saliéndonos , claro, de la visión religiosa tan burda que nos ofrece la iglesia
católica ¿no? Que decimos “a la religión” en el imaginario se nos presenta una iglesia y un padrecito
¿no? Cuando no es cierto ¿no? Nosotros como mexicanos, es un estado completamente religioso
¿no? Es un estado al que nos entregamos, y tu vez en los movimientos sociales ¿no? En los
movimientos que se supone protestan, ¿Qué hacen muchos de ellos? Piden cosas al estado ¿no? Eso
es religioso, eso entregarte paternalistamente a una instancia mayor ¿no? Que el estado causa
pobreza, el estado causa hambre, el estado causa corrupción, el estado causa violencia, pero ¿qué
pasa? Que no somos capaces de deshacernos de ese estado ¿no? Entonces por eso creo que también
la banda utiliza ciertas sustancias, porque no creen en el estado, no creen en las instancias religiosas
y entonces su comodidad religiosa se la entregan a una droga. Entonces pues creo que eso va mucho
de la mano con la onda del rastafari, porque hay mucha banda rasta precisamente eso hacen ¿no?
Entregan su comodidad espiritual el todo el tiempo estar bien pachecos ¿no? A todo el tiempo estar
ellos según meditando, a él todo el tiempo ellos estar platicando con la divinidad, pero en realidad
¿no? Creo que, o sea hacen lo mismo ¿no? Creo que se van como el borras, o sea se van y se tienden
y no encuentran en realidad esa salida ¿no? Y pues el estereotipo del hombre rasta es amor y paz, y
todo el tiempo buena onda y siempre grifo y así, pues precisamente porque mucha banda agarra y se
fuma un toque y todo el tiempo de buena onda ¿no? Cuando hay muchos rastas que se fuman un
toque y lo que hacen es escribir una canción bien combativa ¿no? Hay otros rastas que se fuman un
toque y se van a trabajar la tierra porque son autogestivos, hay otros rastas que se fuman un toque y

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van a protestar a la marcha ¿no? O sea es decir, rastafari es tan amplio que no te debes de quedar en
lo dogmático ¿no? Pero o sea hay banda rasta que es muy dogmática y sigue al pie de la letra todo
¿no? Y eso también es como castrante ¿no? Entonces creo que nosotros que hemos aprendido a
fumar la mota en otro contexto, fuera de, y dentro de, pues sabemos establecer un equilibrio ¿no?
Entre digamos la vida común y la vida dl rasta, porque la vida del rasta no es común, la vida del
rasta debe ser compleja ¿no? Espiritualmente compleja, no puedes seguir los mismos cánones
espirituales que te marca la banda ¿no? O sea porque tú sabes que existe ¿no? O sea los cánones
espirituales existen, y no estoy hablando específicamente de la espiritualidad religiosa ¿no? O sea
esa espiritualidad del espíritu santo por ejemplo ¿no?, o sea no esa espiritualidad, sino de una
espiritualidad que va más marcada, pus lo voy a mencionar, mas con los teóricos de la política
clásica ¿no? Del siglo XVIIII ¿no? Como Montesquieu, como Rousseau, como Kant, que ellos
marcan al espíritu como la virtud del ser humano, o sea esa esencia que tenemos cada uno ¿no? Y
que nos hace caminar con una luz propia. Y creo que fumar la hierba en ambos contextos, bajo el
supuesto de que la mota como un catalizador espiritual que multiplica tu sensibilidad ¿no? Pues creo
que es más bien como seguir ese camino en medio ¿no? Aunque claro yo te podría decir que mi vida
está mucho más inclinada hacia rastafari ¿no? Mi vida cotidiana, mi forma de seguir, o sea las, si mi
forma de seguir la vida va más apegada al rata, aunque si soy un desmadre, aunque si de repente me
doy otras drogas, aunque si de repente me doy unos pistos de pulque, que se supone que eso no se
puede hacer ¿no? Aunque si soy bien carnívoro ¿no? porque me encantan los tacos al pastor y la
banda así no come carne ¿no? Entonces creo que mi inserción ha sido demasiado cuidadosa de no
desprenderme ¿vez? De no desprenderme de lo real, de lo otro, de no desprenderme de mis
valedores, porque mis valedores no son rastas ¿no? Ni siquiera lo logran entender, ni siquiera logran
entender que es el rasta porque pus no lo son ¿no? Simple y sencillamente por eso, y entonces esa es
mi posición frente al rasta ¿no? Sin profundizar tanto ¿no? Eso creo que es a grandes rasgos lo que
te podría decir de ese tema en específico.

- y de esto que me mencionas que a veces hay acercamiento a algunas otras sustancias ¿Cómo han
sido estos acercamientos? Ayer me mencionabas LSD; hongos, peyote, floripondio…

- claro, mira, en realidad pues el tipo de relaciones sociales que yo he tenido, es decir todas mis
relaciones de amigos y todo eso y mis relaciones familiares, me han llevado a un tipo de contexto
donde yo valoro mucho la cultura propia ¿no? En donde yo valoro mucho de dónde venimos, en
donde yo valoro mucho los abuelos, en donde yo valoro mucho a la banda, y pues eso creo que
empieza a vislumbrar dos drogas ¿no? Dos drogas que he consumido, y que precisamente tienen que
ver con la valor… el como yo valoro mi cultura que es pues obviamente el huari, que es, que lo
consumimos como Huari ¿no? Hay que tener en cuenta que el peyote, pues el peyote es la cactácea
¿no? Es el cactus, y el Hikuri es la entidad espiritual ¿no? El Hikuri es la entidad espiritual que tú
recibes al momento de ingerir esa planta o ese cactus, cuando tú comes Hikuri se supone que a
donde tú tienes que llegar es a encontrarte con el gran venado azul ¿no? De os Wirrarikas ¿no? Que
ese es el gran decidor, el gran dador v pues de la salvación ¿no? De la salvación espiritual en ese
momento ¿no? Entonces por ese lado pues fue el peyote, el Hikuri ¿no? Porque quería acercarme
hacia esa visión, hacia esa cultura, hacia esas formas, esas formas de conexión con lo otro

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desconocido, Así fue como me acerque al Hikuri, además que últimamente pues hemos ido a
trabajar aquí a Tepoztlán y ahí en Tepoztlán hay unos compas Wirrarikas, ahí viven unos compas
Huicholes que pues siempre tiene ahí peyote ¿no? Y entonces tienen muchas costumbres Wirrarikas,
muchas costumbres huicholes, y nos daban hikuri para ir a trabajar, porque nosotros en Tepoztlán
estábamos trabajando un terreno donde queríamos poner huertos y un temazcal y así, entonces
siempre pasábamos con los huirrarikas y ellos nos daban una cucharada de peyote molido y pues ya
nos íbamos a trabajar ¿no? Entonces todo el día en chinga sin mayor bronca, todo el día trabajando
sin mayor problema ¿no? Y el otro. Pues los hongos pues fue en viajes con la banda a Oaxaca, a
Toluca, así, pues tu sabes que tu estas consiente, yo pues, yo en lo personal estoy consciente de que
el comer hongos pues es continuar con una tradición ¿no? de los abuelos ¿no? Y que es una
tradición de la conexión con los dioses, y la conexión con los ancestros y con las grandes entidades
con las que estableces conexión si comes hongo. Pero ese si fue, es mas de coto ¿no? porque es más
accesible ¿no? entonces la banda dice “vamos a San José a comernos unos hongos” ¿no? así de coto.
Pero siempre tomando en cuenta lo que significa comerte una familia de hongos ¿no? que no es
cualquier cosa ¿no? cultural y físicamente ¿no? porque tú sabes que si te pasas te lleva la verga ¿no?
Tu sabes que si te pasas de la dosis de pues psilocibina, tu sabes que te puedes quedar hasta en el
roll ¿no? y ya no regresas. Entonces ese acercamiento con los hongos si fue más como de coto, pero
siempre, te digo, tratamos de tomar en cuenta eso ¿no? y ahora ya no, ahora cada que vamos a comer
hongos pues es ir a comer hongos ¿no? y te preparas para ir a comer hongos ¿no? por ejemplo no
puedes comer carne cinco días antes ¿no? por ejemplo durante el viaje de hongos no puedes tener
sexo. Tienes que tener un objetivo ¿no? algo a lo que vayas, no puedes ir disperso porque si no
regresas más disperso todavía, entonces últimamente que lo hemos hecho si lo hemos hecho más
con ese sentido ¿no? con ese sentido más de encontrar respuestas.
Y pues bueno las otras, las otras si han sido en el mero coto ¿no? por ejemplo el LSD pues estas con
la banda, yo no voy a los raves, yo no voy a los raves, no me gustan los rave, pero si voy a los
campings de regaee ¿no? o sea si he ido a festivales de regaee de hasta uno o dos días seguidos ¿no?
entonces ahí si te comes un ajo y no te quiero contar como escuchas el regaee carnal, o sea ¡pff¡
chido, pero ahí si es mero coto ¿no? eso no podemos decir que es cultural, las drogas sintéticas, así
como yo lo veo es puro cotorreo de la banda, y las drogas naturales, pues por algo son naturales
¿no? porque alguien ya se encargó de establecer todo el ritual alrededor de esa droga natural, ya se
encargó de establecer todas las entidades a las que debes acudir cuando tomas esa droga natural, y
pues esa es la gran diferencia ¿vez? Entre las drogas sintéticas y las drogas naturales, que las drogas
sintéticas únicamente fueron creadas para drogar a la banda, y las drogas naturales fueron
encontradas precisamente para que la banda encontrara caminos ¿no? y eso lo reafirmo y lo
reivindico y lo re contra reivindico ¿no? las drogas sirven para buscar caminos alternos al cotidiano.
Pues bueno ¿Qué más? La salvia por ejemplo también fue de coto, aunque también es natural, pero
esa si fue de coto, ese solo la he probado una vez y fue ahí en la UAM y fue un viajesisimo así bien
intenso, y pues así ha sido el acercamiento a las drogas diferentes a la mota.

De esto que me comentas con el Hikuri y los hongos, acerca de viajes para encontrar respuestas
¿cómo fue que empezaste a pensar de esta manera… como son estas experiencias de búsqueda y
encuentro de algo?

245
-Claro si, si mira tú sabes que la primera vez que consumes alguna sustancia, vamos a hablar
específicamente de los hongos, la primera vez que consumes los hongos tu sabes que estas en otro
espacio ¿no? que no estás en tu espacio habitual ¿no? físicamente igual y si ¿Quién sabe? Pero
espiritualmente estas en otro espacio completamente distinto y, pues bueno tienes, por ejemplo si no
tienes una guía, algo externo pues que te instruya, tú te tienes que aventar la misión ¿no? tu solito te
debes de aventar la misión de encontrar las respuestas, de encontrar lo que buscas del hongo, si no
buscas nada todo tu viaje va a ser, o sea un viajesisimo bizarro ¿no? sin pies ni cabeza, igual y hasta
te mal vibras igual y hasta loqueas, igual y hasta mounstreas ¿no? puede pasar todo eso ¿no? pero si
tu dentro de tu viaje eres capaz de darte cuenta de que ese viaje te está tratando de decir algo, pues
creo que es posible que después de tres o cuatro viajes logres canalizar tu viaje ¿no? y logres guiarlo
hacia lo que tú quieres. Yo afortunadamente pues tuve instrucciones de mucha banda, porque te digo
me empecé a hacer de valedores que como que conocían de esto y que no me dejaron como que irme
solo ¿no? o sea yo nunca, solo dos veces comí hongos así de coto ¿no? y en una, la primera vez fue
en el bosque de Tlalpan y pues así fue un súper viaje, me perdí, afortunadamente esa madre pues
está súper chiquita ¿no? y ya después de que termino mi viaje pues ya Salí de ahí, pero estaba yo
como perdido de la banda ¿no? empecé a caminar, haz de cuenta que escuchaba una música así
alrededor y sentía que los arboles caminaban conmigo y que yo me ponía verde, o sea toda esa
situación bizarra ¿no? Pero ya después de eso empecé a conocer a la banda, ya después conocía otra
banda que me vio y me dijo “haber piensa en lo que te gusta y piensa en lo que tú crees y trata de
pensar en cuáles son tus dudas y que es lo que te angustia, trata de pensar en eso.” Y cuestiones así
¿no? entonces después, o sea también influye mucho que tanto conocimiento tengas sobre la droga
que te estas comiendo, más allá del viaje mismo ¿no? o sea que significan los hongos ¿no? y
empiezas a encontrar historia ¿no? empiezas a encontrar que la banda hace un chingo de años que
consume los hongos, empiezas a ver que la banda hace un chingo de años que consume peyote,
empiezas a ver que bandas de otras culturas hace miles de años que consumen a mota y consumen el
opio ¿no? y entonces empiezas a ver, a entender, culturalmente como es que esas drogas se han
desarrollado ¿no? y entonces tú dices “no pues es que la banda de verdad hacia esfuerzos sobre
humanos por encontrar, te voy a poner un ejemplo muy burdo y falso, pero que nos ayuda a
ejemplificar ¿no? ayuda a encontrar a Quetzalcóatl en un viaje de hongos ¿no? entonces todo el
trabajo que tuvo que hacer ese compa espiritual, todos los hongos que se tuvo que tomar para poder
encontrar a Quetzalcóatl en su viaje. Y ahí es donde empiezas a valorar ¿no? ahí es donde empiezas
a valorar los viajes, y ahí es donde empiezas a valorar que el consumir una sustancia, vamos a hablar
en estos momentos de las naturales que son las que yo respeto y defiendo, las sustancias sintéticas
por mi pueden desaparecer, o sea y ahí es donde te das cuenta que el comer una sustancia no es estar
únicamente pachequeandotelas ¿no? Entiendes que un chingo de banda durante muchos años,
durante mucho tiempo de su vida entraron en ese tipo de rituales, y tú no tienes ningún derecho de
desmadrar esos rituales ¿no? porque igual mucha banda se perdió en la selva tratando de encontrar
esos caminos alternos ¿no? que tú sabes que por ejemplo la banda prehispánica se dedicaba mucho a
esa onda ¿no? a la onda espiritual, de ahí todo, o sea tu de donde crees que salen todos los dioses
que tiene así súper llenos, o sea súper llenos de simbolismos, súper barrocos así, pues claro que
alguien, alguien en su sintonía normal no se le ocurre esa onda ¿no? o sea es porque con sustancia o
no, también hay que tomar en cuenta eso, con sustancia o no ellos lograron entrar en unos

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viajesisimos súper intensos en donde vieron eso ¿no? que vieron esos dioses, que vieron esos
caminos, que vieron esas formas de hacer sociedad, que vieron esas formas de hacer política ¿no?
desde esas experiencias espirituales ¿no? y que , o sea los hongos o esa sustancia acompaño ¿no?
Entonces yo creo que desde ahí tú tienes que seguir esa misma línea ¿no? ¿Por qué? porque
nosotros en esta sociedad no tenemos la capacidad ¿no? de encontrar esas, esos caminos alternos
¿vez? O sea nosotros pues tenemos una casa, nuestra recamara, nuestra tele, y eso precisamente nos
ha impedido abordar, abordar nuevos barcos ¿no? entonces por eso las drogas naturales, o sea las
drogas que nacen de la tierra creo que son esos nuevos barcos, bueno no son todos, pero si son
barcos que nosotros hemos elegido subirnos a ellos y que precisamente no tenemos porque, ni
tenemos la capacidad cultural ¿no? de transgredirlos ¿vez? O sea nosotros no tenemos la capacidad
cultural de transgredir el hongo, de transgredir e Hikuri, de transgredir la mota ¿no? porque, no creo
que la tengamos porque nuestra vida se ha acentuado en lo material, se ha acentuado en el consumo,
se acentuado en chingar al de enfrente para sobresalir yo, no nos preocupamos por como estoy yo
adentro, sino yo tengo que depender de lo que hay afuera para sobrevivir yo, es decir por ejemplo en
mi casa, para yo poder vivir chido tengo que tener una pantalla ¿no? que todos ya tenemos una, yo
tengo una, tú tienes una ¿no? mi morra ya tiene la suya ¿no? por ejemplo la banda que, hasta la
banda que vive sola ¿no? de a UAM, la banda que vive al día tiene su pantalla por ejemplo ¿no?
entonces, ¿pero porque tienen la pantalla? Porque la banda pues ya quiere ver películas en 3D ya
quiera ver Blueray, ya quiere ver la televiso digital ¿no? esos canales digitales que ya existen, la
banda quiere ver acá pues infinidad de cosas que se pueden ver, que se pueden hacer en la pantalla y
con la tele no por ejemplo ¿no? y precisamente todas esas cuestiones son mediadas a través de cosas
externas ¿no? ¿Por qué queremos Blueray, porque queremos 3D? a pues porque la banda de afuera
dice que hay una madre que es Blueray y que las películas se ven de poca su madre ¿no? Pero si yo
agarro y por ejemplo yo en mi cuarto tengo una tele de las normales incluso ni siquiera es televisión
de pantalla plana es televisión que todavía tienen la pantalla así como bombacha. Y entonces yo, o
sea yo sin mayor pedo me fumo un toque y puedo poner a ver una película en esa madre que se ve
hasta con lluvia y con fantasmas y no tengo ningún pedo. ¿Porque? Porque precisamente la mota me
hace ver que lo que me importa no es como se vea la tele ¿no? sino es el contenido de la película y
lo que ese contenido pueda causar en mi ¿no? por ejemplo a mí me gusta un montón ver películas de
terror así bien pacheco ¿no? sabes porque has de cuenta estoy así, y aunque yo sé que no va a pasar
nada, estoy volteando ¿no? estoy viendo a ver si no me sale el monstro por la espalda ¿no? no me
importa si se ve bien o mal, sino yo estoy en un viaje con la película ¿vez? Y entonces yo estoy ya
metiéndome con la película. Igual puede pasar con un libro ¿no? tu sabes que cuando te dejan las
lecturas de la escuela estas así arto y pues la tienes que leer, y lees un párrafo y dices “bueno un
cigarro” ¿no? y ya vas y te fumas un cigarro y ya vas y otras tres líneas y dices “bueno voy por un
café para aguantar la noche” ¿no? y ya te lees otras tres líneas y dices “voy al baño” y otras tres
líneas y “ay, ya me entumí” ¿no? en cambio tu sabes que cuando te fumas un porro empiezas a leer
y si esta interesante la lectura ya la terminaste ¿no? de un tirón. ¿Porque? Por qué no hay ese
mediador entre la lectura y tú, es decir, cuando tu lees una lectura el mediador es la UAM, que bello
fuera que sin la necesidad de fumarnos un toque pudiéramos clavarnos en la lectura ¿no? y
olvidarnos de la mediación UAM. Pero lamentable nuestra construcción no es así,
desafortunadamente nuestra construcción nos dice que tenemos que leer esa lectura porque somos

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estudiantes de la UAM ¿no? pero fíjate que si tú te fumas, bueno, es que yo te hablo desde mi punto
de vista personal ¿no? o sea te fumas un gallo y siento yo que olvidas esas barreras ¿no? y siento yo
que la relación es directa entre la lectura y tú, y entre el contenido de la lectura y tú, y no te importa
si es un libro o es una fotocopia, lo que te importa es lo que te está diciendo el autor ¿no? entonces
creo que las sustancias y mota específicamente sirve para establecer un contacto directo con las
cosas también, fíjate eso es interesante que podemos sacar de esta charla ¿no? que la mota es una
relación directa entre el objeto y tú. Por ejemplo cuando alguien se fuma un porro y se queda así
clavel ¿no? Se queda así clavo, clavo viendo algo ¿no? es porque está encontrando, bueno puede ser
de dos ¿no? Tú sabes, puede ser que ese wey se quedó así bien clavel viendo un objeto, o puede ser
que no está viendo nada y nomas está pensando, ¿Por qué? Porque si tu pones atención en un objeto,
por ejemplo en ese sofá, si yo estoy grifo y empiezo a observar el objeto, y empezó a ver que es café
y que tiene un relieve chido y que se ve muy cómodo y… o sea empiezo a ver más bien cuestiones
directas con el objeto ¿no? y ya no me interesa en que tienda lo compraste por ejemplo ¿no? que
muchas de las veces eso pasa ¿no? “no pues mira mi playera” “¿Dónde la compraste?” “no pues esta
chido el estampado ¿no?” “si, ¿pero dónde la compraste?” Y creo que el sensibilizar y el abrir
nuevos canales sensitivos te ayuda a olvidar ese pedo ¿no? o sea ya no es el “ ¿Dónde la
compraste?” es el “ a que chida playera, igual yo me hago una “por ejemplo ¿no? o sea y creo que
toda lavanda que fuma o que conozco que fuma es bien chida en ese aspecto ¿no? es bien poco
materialista ¿no? más bien se fija en las actitudes de la banda y no en cómo se ven, de ahí que nos
valga verga como vamos vestidos a la escuela ¿no? porque pues al fin y al cabo da igual, y ósea me
he topado que mucha de la banda que fuma pues es así ¿no? Y es la banda como mas pandrosa y es
la banda como más relax, más leve, que se lleva la vida pues más sin tanto rollo, mas sin tanta
preocupación ¿vez? Entonces creo que los canales que puedes abrir con ciertas sustancias esta chido,
pero también es cierto que hay que entender eso ¿no? porque no toda la banda piensa igual que yo v
hay banda que se fuma un toque para estar drogado y punto ¿no? sin mayor trámite ¿no? creo que
también es complicado que yo te diga el cómo viven los pachecos ¿no? pero desde mi reflexión y
desde mis puntos de vista y mis vivencias como yo veo a lavanda pues creo que más o menos lo que
te acabo de decir, creo que más o menos es el papel de las drogas en específicamente de la mota,
dentro de la banda ¿no?

- Ok, híjole ando viendo e reloj y se nos fue ahora el tiempo de voladisima.

- A si es cierto.

- bueno pues ya a manera de cierre tienes algún comentario o alguna reflexión que quieras traer

- Pues si mira, porque en realidad uno nunca se pone a de verdad a pensarse como pacheco ¿no? o
sea si tienes que tener como en cuanta como consumes ¿no? y que consumes ¿no? no es de tampoco
d “a pues hay una droga enfrente di mí, pues me la meto sin mayor pedo” no creo que sea así
tampoco ¿no? creo que si tienes que saber que te estas metiendo, como te la estas metiendo y que va
a pasar cuando te lo metas, pero en realidad creo que esta platica ayuda a sistematizar tu vida como
pacheco ¿no? o sea me… ayuda encontrar como estas con tu familia, con tu chica, con tus amigos,

248
con la institución a la que perteneces ¿no? como pertenecientes a la UAM. Y creo que en realidad el
poder hablar durante dos horas, juntando las dos platicas, durante mi experiencia como consumidor
de marihuana, pues creo también me ayudado a repensar mi posición dentro del consumo, y no
repensarlo en el sentido de que “ay, ya no voy a fumar, me eh dado cuenta que si soy bien pacheco”
no. sino mi posición y lo que yo le puedo aportar a los consumidores ¿no? es decir, no en cuestiones
de propuestas ¿no? sino en cuestiones de cómo podemos defender, por ejemplo el cannabis ¿no?
como podemos liberar la planta ¿no? entonces esto lo que me sirve es que ahorita acabo de platear
mi posición con mis padres, con mi familia, con mi chica, con mis amigos, entonces desde ahí creo
que es interesante ver cómo podemos aportar tanto como para la liberación de la planta como para
los consumidores pues, para saber cómo u consumidor puede, digamos llevar una vida cotidiana
¿no? sin que la mota represente un bache, porque también eso es cierto ¿no? también hay que ver
cuando una droga te representa un bache, tienes que dejar de utilizarla ¿no? entonces creo que para
eso sirvió este ejercicio de yo concluir, pues es, creo que el enfoque que se le debe de dar a las
drogas , debe de ser un enfoque fenomenológico ¿no? creo que debe de ser un enfoque sin
prejuicios, creo que debe de ser un enfoque sin juicios de valor, pre o post, sin juicios de valor, debe
ser un fenómeno que debe ser visto como tal, creo que debe ser discutido a nivel psicológico, pero
creo que también debe ser discutido en gran medida a nivel social, político y económico, creo que
los consumidores en este contexto de México tenemos un papel importantísimo, ‘por qué? Porque
estamos entre la lluvia de balas ¿no? o sea por un lado tenemos, o sea tenemos a la misma figura que
nos está tirando balas, o sea federal y narcos es una misma entidad que nos están tirando balazos a la
banda, y que han puesto como pretexto que consumimos drogas ¿no? entonces creo que para poder
entender como zafarnos de esa lógica y para poder liberarnos como consumidores, pues creo que la
onda es encontrarnos a nosotros mismos como grupo, para lograr tener un tipo de consumo
adecuado dentro de nuestro círculo de amistades ¿no? es decir para saber que yo puedo fumar con
ese compa y no se va a mal tripear, que yo puedo darme un ajo con esa otra banda y no va a haber
bronca ¿no? creo que si empezamos a establecer ese tipo de relaciones sanas dentro de los
consumidores, creo que va a poder haber un mayor entendimiento ¿no? entre lo que proponemos
para liberar la planta, creo que ese sería un objetivo fundamental dentro de los pachecos, liberar la
planta de la lluvia de balas dentro que la tienen todos eso weyes ¿no? Entonces si somos tres
compas, y los tres nos la pasamos bomba fumándonos unos toques todo el día, a pues entonces con
esos compas ya puedo tener el entendimiento para proponer algo v y entonces quizá nos acercamos a
otro grupito de tres y decimos “no pues tenemos esta idea “Entonces la banda dice “arre, chido”
entonces pues ya somos como mas ¿no? Pero creo que tendríamos que empezar por cómo están
nuestras relaciones como consumidores y que estamos consumiendo, y bueno esto sería como a
manera de conclusión.

- Bueno B. pues muchas gracias por tu tiempo y por estas charlas, tu participación nos es de gran
ayuda.

249
Entrevista 9.1

Pseudónimo: Azul
Sexo: Mujer
Edad: 25
Ocupación: Estudiante

Enrique: Hola, mi nombre es Enrique, el propósito de esta entrevista es conocer la experiencia de

consumo de sustancias psicoactivas por parte de jóvenes del D.F., primero cuéntame algo de ti…

Azul: Pues bueno, soy estudiante, tengo veinticinco años, vivo sola, mis papás viven en Oaxaca…

Enrique: Ah ya, bueno y ¿Qué sustancias psicoactivas has consumido?

Azul: Marihuana nada más.

Enrique: ¿Y recuerdas como fue la primera vez que la consumiste?

Azul: Si lo recuerdo como si fuera ayer… estaba en, porque yo en realidad no tenía muchas ganas de
probarla antes, estaba comiendo con unos amigos un sábado, y pues terminamos de comer y dijimos
¿qué hacemos? Y pues uno de mis amigos dijo “tengo un poco de marihuana que sembró un amigo,
en mi casa y pues no hay nadie, vamos” y ya llegamos, fumamos súper poquito, pusimos música,
pero yo me di cuenta… mis amigos y yo, nada más éramos tres, dos chicas y un chico, y ellos como,
fumaron, y empezaron así como a reírse, como una cosa más relajada ¿no? Y yo pues más bien fue
como me sentía yo, como percibía, todo, el pasto, las plantas, música, el tiempo, mis manos, o sea si
era un pedo como más yo ¿no? Si fue como un “aguanten, que pedo, ¿Qué están sintiendo?” y yo en
realidad no fue como, que tuviera muchas ganas de probarla ni nada, nunca dije “tengo ganas de
hacerlo” y tampoco tuve miedo ni nada, pero fue una experiencia muy chida…

Enrique: ¿Y eso más o menos hace cuánto fue?

Azul: Tenía dieciocho, siete años

Enrique: Bueno, a ver si puedes profundizar más en algo que me acabas de mencionar, ¿Qué
sensaciones encuentras cuando consumes, cuando fumas?

Azul: Pues la primera vez, primero como la sensación de las manos, la pesadez de las extremidades,
me empezaron a hormiguear, los hombros los sentía muy caídos, como si estuviera más bien
relajada, todos mis músculos dieron un respiro, y bien chistoso, sentía, movía mi cabeza hacia un
lado y se me escurría, pero después de darme cuenta de más cosas en mi cuerpo fue más bien, lo que
me clavó un montón fue el pasto, como se veía, yo trataba de expresar, eso como se veía, para mí era
un holograma “lo veo real, ve como cada uno de los pastitos, como que estoy viendo todo al mismo
tiempo, pero como individualmente” y entonces pues me clavo eso, más que nada, y ya después,
250
como fui consumiendo un poco más y un poco más, ya como siempre, la cuestión de lo físico, las
manos que se me dormían, pero también era una onda de que empezaba a hablar mucho mucho, o
sea, de por si como que hablo mucho, pero cuando fumaba era como si todo, todo lo que pensaba, y
sentía, me volví como un poco hippie yo siento, después de que fume como de “aay sii, el aire, el
pasto, los pajaritos, están bien bonitos…” y como que todo era, como esa capacidad de asombro,
otra vez, la que tienen como los niños, así era de nuevo y estaba súper chido, que digo todo-, no lo
he perdido…

Enrique: ¿Y antes crees que lo habías perdido?

Azul: no no creo que lo hubiera perdido, pero en ese momento como que me di cuenta, que igual y
yo tenía también esa capacidad ¿no?, como de oh no mames, de apreciar neta, así las cosas que te
rodean, y las personas… creo que ahora he hecho como una pequeña rutina que me gusta, me gusta
fumar, también con gente, como las pláticas se van tornando y demás, es algo que aprecio mucho,
una parte de mi día que aprecio mucho… y pues no sé, la marihuana como que me ha dado, nunca
me ha, bueno una vez me dio la pálida, pero siempre es como, buena vibra, puras cosas súper buenas
¿no? Amigos, conozco un montón de gente, por eso, cuando estás en la calle o cualquier cosa, y
como el hecho de “¿ah fumas mota? – Si – vamos a echarnos un gallo”, y como que te puedes
conectar más con la gente, yo he hecho muchisismos amigos, y gente que de verdad se ha quedado
como en mi corazón y tengo un montón de contacto con ellos todavía, no se…

Enrique: Bueno me dijiste que cuando la probaste “como que te volviste hippie” ¿tú crees que algo
cambió, en tu vida, o en tu percepción desde que la probaste?

Azul: pues, si si cambió pero no como radicalmente, que fuera como una persona súper cerrada o
algo así, siempre he sido como, súper abierta, súper amigable y demás, pero me refiero como, con lo
hippie, como que me cambió eso ¿no? O sea sentir el aire, ver las estrellas, ver las nubes, como más
en tono con, no solamente con los seres humanos que me rodeaban y así, sino todo, disfrutar cada
momento más bien, y antes no se, igual y estaba como más morrita tal vez, que no era como de
“disfrutando” era como de “tengo demasiados momentos, por adelante, que siento que lo
desperdiciaba un poco” ya después como que “calma ¿no?, así ¿Dónde estás?¿que ves, que pedo,
que sientes, que es lo que estás oliendo? ¿No? Como que me detuve más a ver las cosas padres de la
vida… como que me di más tiempo ¿no?, de disfruta r los momentos… porque ya sabes, antes como
que era demasiado joven, de adolescente como que no te importa nada, pues no se también estaba en
una etapa en la que no me gustaba la escuela donde estaba, y demás, fui a la prepa abierta ¿no?, y ya
fue ahí que la probé, bueno desde antes, y pues estaba, te digo en la prepa abierta y demás y fue
como de “¿Por qué no te gusta?” también como para verme a mí misma, como a ver qué onda con tu
vida no, “que vas a hacer, digo ya vas a acabar la prepa, vas a estudiar y demás”, entonces pues
también, yo creo que pensar en el futuro y eso me hizo como pues disfrutar el presente, no sé, siento
que fue como combinación de los dos, de que pues también maduré un poco, y pues el consumo de
la mota, no sé, igual también empecé a juntarme con banda que fumaba porque usualmente mis
compitas de la escuela, pues no, te digo, nadamás estos dos con los que fumé, y este pues me

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empecé a juntar con más banda que ya conocía desde antes y que sabía que fumaban y así, y pues no
sé, como que ellos también empezaron a lo mismo, me daban como esa libertad de poder decir “a
ver, no mames, topa topa ¿escuchas los grillos?” como cosas así, que sé que los de mi escuela no
hubieran apreciado, porque pues yo iba en una escuela privada y esa gente no, igual y no es como
que “no si vamos a campar” es como “guey vamos al hotel” como cosas así ¿no?, que digo guey no
mames, no y esta bandita era cómo más, más la onda que yo traía, y quería, y por lo mismo no me
gustaba la escuela en la que estaba, era como súper pretenciosa, y pues no más bien yo no quería ese
cotorreo, entonces pues te digo, topé a esta banda, con la que me sentía con esa libertad de cotorrear
y decir y como que era mucho más buena onda, digámoslo así, que mi bandita de antes, también
apreciaban lo que decía y demás…

Enrique: ¿Entonces cambiaste tu grupo d amigos?

Azul: si, se podría decir que si, que bueno todavía cotorreo con mis buenos amigos que tenía en esa
escuela, todavía pues los veo, los topo, pero si por ejemplo, cuando voy a Oaxaca veo más a mis
amigos con los que empecé a cotorrear después de la prepa, que con los que iba en la prepa, por lo
mismo, que traemos cotorreos diferentes, y este, yo siempre, siempre he estado en escuelas buenas,
y caras, iba en el colegio alemán que es una escuela bastante cara, donde va gente con mucho mucho
dinero, y pues mi familia no ha sido de mucho dinero, entonces pues, nunca me he sentido como
cómoda con esa gente, porque pues es “¿Qué coche traes? Y demás” a mi desde chiquita, nunca me
ha importado esa onda, entonces pues igual y también empecé a topar que esta bandita era como más
mi cotorreo me identifiqué más, hicimos más click, porque hemos pasado mucho más tiempo y
muchas más cosas juntos, porque pues, igual siempre mi vida fue como la escuela, la escuela la
escuela, y ya cuando me salí de la escuela, tal cual, hice la prepa abierta, pues conocí más gente y
demás, eso también cambió mi vida, fue como unión de varias cosas, me salí de la escuela, antes de
eso probé la mota, que bueno mi mamá dice que por la mota dejé la escuela, que pues no, la verdad
es que no, pero, no se…

Enrique: ¿Y tú crees que tuvo alguna influencia en que lo pensaras? Lo de la escuela

Azul: pues igual y si de pensarlo mejor ¿no? Porque igual y antes lo había pensado, de “guey no
quiero estar aquí, no”, pero igual y no me hubiera salido, talvez si influenció un poco, igual y no me
hubiera salido porque no conocía así más “me caga esta escuela, pero bueno aquí está mi bandita y
demás, pero después dije “noo, no tengo que estar aquí, porque no quiero estar, entonces sí talvez si,
en la decisión de hacerlo como ya ‘¿no? si tenía ya la idea de hacerlo pero no me había como
decidido, “si eso es lo que quieres, pues hazlo”, y pues mi mamá me dio como el beneficio de la
duda, porque siempre he sido buena estudiante, y pues mi idea siempre fue estudiar, solo quería un
descanso, porque mi mamá tenía un poco de miedo porque mi hermana no estudio, entonces entró
como en una onda de drogas, como duras, y pues no estudió, y también como que le hecha un poco
la culpa a eso, y éste, entonces también estaba como un poco asustada, de “así empezó tu hermana, y
ahorita vela” tampoco está estudiando, tiene, pues un trabajo que le gusta, aunque no le deja como
mucho, entonces está así de “no, por favor tu no” pues si, a mí siempre me ha gustado venir a la

252
escuela y aprender y demás, pero si le dije ”no mamá, tengo claro un plan de vida, pero ahorita sé
que puedo, puedo darme este lujo, salirme de la escuela, llevármela un poco más relax, disfrutar, tal
cual”…

Enrique: ¿Y tus papás saben que fumas? Bueno ¿Cómo ha sido tu relación con tu familia, desde que
fumas, lo saben…?

Azul: Pues, la primera a la que le conté fue a mi tía, era con la que más tenía contacto, y ella ya me
había dicho que sus hijas, “el otro día mi hija, Mariana, me dijo que fumara con ella”, y entonces
pues como que me dio esa onda de “ya la probé, no sé qué y bla bla bla”, pero a mi mamá pues no le
dije, y éste, después de, no fumaba mucho en realidad, fumaba de vez en cuando, me parece que me
vine acá al DF de vacaciones, y cuando regresé mi mamá tenía en mi cama, un botecito con hierba,
una caja de una pastilla del día después y una carta de una amiga mía que pues tenía como cosas
lésbicas, no porque la chica fuera lesbiana, sino porque siempre me decía así como “ah eres el amor
de mi vida estudiantil” porque pues éramos muy muy amigas, era como de “guey toda la banda aquí
está bien pendeja menos tu y yo”…. Y mi mamá así como, no recuerdo si fue cuando regresé de
vacaciones, fue la primera vez, si si fue la primera vez que me encontró mota, y ya subí a mi cama,
me dijo “sube a tu cuarto y después bajas” subí a mi cama, vi las cosas ahí y pues me dio un buen
de risa, y ya bajé y con las tres cosas ahí, y mi mamá, primero la mota “no me asusta que fumes
mota, no me asusta la marihuana, no me asusta nada, lo único que no quiero es verte marihuana todo
el tiempo, a todas horas, y que desperdicies tu vida por fumar marihuana, y ya pues, bueno las otras
dos cosas no viene como al caso ahorita, peor pues ya no, pasó, y pues le dije “si sabes qué, la fumé
con mi amiga Carolina y con mi amigo Carlos, la probé, bla bla bla, como que fui un poco honesta
con mi mamá, ya quedó ahí ¿no? Y este, pero pues, como tampoco pasaba tanto tanto tiempo en la
casa, no era como que me viera fumar, ya sabes que te las ingenias para salirte, y en ese entonces, ni
mi papá ni mi mamé sabían que fumaba, después me vine a vivir aquí, al DF, entré a la UAM, y
estaba fumando con una amiga en Chapultepec, y le estaba mandando un mensaje al que era mi
novio en ese entonces, pero no sé por qué diablos se lo mandé a mi mamá, entonces le puse “estoy
echando el toque con Maryte, no sé qué” y se lo mandé a mi mamá, mi mamá me habló luego luego
bien encabronada “no, no sé qué, no estoy pagando tu departamento, la escuela y todo, para que te
vayas a fumar marihuana a Chapultepec, y aparte te están grabando seguro”, ya sabes, así como
súper súper alterada, y este, ya pues le hablé y “no mamá, no era mi mensaje” ya sabes, tratando de
mentir un poco, así de “diablos ¿ahora cómo le hago?”, y este, y ya pues estuvimos hablando y
hablando, y me decía así de “no, te vas a regresar a Oaxaca”, así como de “a la verga el DF, te
regresas a Oaxaca donde yo te pueda ver y demás”, y pues ahí creo que entró el esposo de mi mamá,
que fuma mucha marihuana, mucha mucha, yo creo que le dijo así de “guey relájate, a ver aguanta”
entonces fui a Oaxaca ese fin de semana, llegué y estaba súper alivianada mi mamá, nada que ver
con los mensajes que me había mandado y así, y ya pues me dijo que tuviera cuidado, creo que se
espantó, “en cualquier momento la van a atorar ahí” y pues siendo chica, con los policías tampoco es
una muy buena experiencia, entonces pues ya estaba como más relajada “no lo hagas en lugares
públicos, bla bla bla, no fumes marihuana, no lo hagas no lo hagas, la mejor droga es la
imaginación” dice mi mamá, y este, ya pues obviamente no le hice caso, y una vez, fui a Oaxaca con

253
el que también era mi novio, y llegamos en la noche a mi casa, obviamente mi mamá ya sabía que
fumaba mota, pero no lo hacía delante de ella ni nada, y tampoco sabía si fumaba mucho… y estaba
mi mamá y su esposo, acá como cotorreando, y estaban como un poco sospechosos, de “¿qué onda
que pasa?” y pues ya no le di como mucha importancia, ya no sentamos, empezamos a platicar, y de
pronto su esposo saca la pipa, y la rellena y me la pasa ¿no? Y pues yo me quedé viendo a mi mamá
así como de “uuu”, pues mi mamá me echó como una mirada muy matadora, entonces dije no, no
no, entonces pues se la pasé al que era mi novio, y ese guey si se atizó bien cabrón, jaja!, entonces
pues ya estaban los dos como fumando, ellos dos nadamás, y mi mamá me dijo “pues si vas a fumar,
prefiero que lo hagas aquí, en lugar de que estés fumando den otro lado” y ya esa noche no fumé, y
después como que, más bien el esposo de mi mamá rompió ese hielo que había, y “ah no si”, y
entonces comencé como a fumar enfrente de mi mamá, y al principio sentía que mi mamá me
echaba como cierta mala vibra, o como que, primero estábamos platicando bien y fumaba, y mi
mamá ya no me platicaba, o cosas así, pero pues ya ahorita es, fumo con mi mama, mi mamá no
fuma, pero es de “mamá ¿sabes dónde dejé mi pipa? – sí, te la puse arriba del refri” entonces ya es
como algo súper común, y el guey de mi mamá y yo fumamos súper constantemente, y pues como
también voy bien en la escuela, ya no es tanto como “no, mi hija se va a perder, o donde va a parar”
ya es como que ve algo más seguro, ya es cómo que me lo va a decir hasta que deje de fumar, pero
ya no es como esa onda, con mi papá fue diferente, porque pues el no, como no vivo con él,
entonces como que jamás sospechó ni nada, y un día vino aquí al DF, te digo él vive en Ixtapa
Zihuatanejo, se iba a ir a Alemania a ver a su mamá, y este, se quedó la noche en mi casa porque su
vuelo salía al día siguiente, y éste pues me dijo: “cómprame una botella de tequila”, porque pues le
gusta tomar ¿no?, ya no tanto, dice, pero, éste, fui y le compré su botella, estuvimos en mi casa
cotorreando y demás pero se puso bien pedo ¿no?, y entonces él andaba bien pedo y yo dije pues
“¿Qué pedo?”, yo me voy a poner un poco marihuana, fui por mi marihuana que había escondido,
porque dije “va a venir mi papá”, dije, “pues ya qué”, fui por mi marihuana, la puse en la mesa, la
empecé a limpiar, y estaba rellenando la pipa, y la reacción de mi papá fue como de “¿Qué es eso? –
pues mota pa - ¿Cuántos años tienes, veintidós? - si - ¿Cómo puede ser que mi hija de veintidós años
sea una drogadicta”, se me quedó viendo; “dame!”, y yo “¿es neta pa? – dame”, y pues ya mi papá
se puso a atizar también, y ya estábamos cagados de la risa, de pronto empezamos a platicar cosas
que nunca habíamos platicado mi papá y yo, igual y porque no teníamos el tiempo, porque no nos
vemos muy seguido, igual y estaba más chiquita antes y pues mi papá no iba a decir “igual y mi hija
fuma”, pero entonces nos empezamos a cagar de la risa, terminamos hablando cosas que ni sabemos
porque empezamos a hablar de eso, y de ahí ya siempre mi papá ha sido, voy a Ixtapa a verlo y ya
me tiene mi mota ahí guardadita, porque dice que él no fuma mucho, nada más cuando voy a verlo
¿no?, pero te digo entonces, tenía veintitantos años cuando mi papá se enteró de que fumaba, ¿no?
Hace tres años, y pues si a mi papá no le molesta para nada, que fume, ni nada, te digo me tiene ahí
la hierba y la última vez por ejemplo fue a Pátzcuaro y me compró una pipa, entonces púes si ya
ahorita, ya la situación de la marihuana ya es cómo súper casual y común, obviamente, pues si por
los vecinos o porque está llegando constantemente mucha gente a mi casa en Oaxaca, aquí en mi
casa vivo sola, pero allá si, los vecinos, como es un pueblito todavía, entonces pues que van a decir
de “ah no, el gringo marihuano” y cosas así, y más porque el guey es gringo, entonces, para evitarse
cualquier bronca de que lo vayan a regresar o yo qué sé, pues entonces si cómo que lo hacemos

254
como cauteloso, pero ya, entre la familia pues no, apenas esta navidad y año nuevo ya pues fumé
enfrente de todos, ya, como qué, las únicas dos tías que te digo, fueron la primera que te conté, y
otra tía, porque esta tía la primera que te conté es prima de mi mamá, entonces ya, una hermana de
mi mamá ya sabía, y este, nadamás una, la más chiquita de mi mamá es la que como que, bueno si,
pero pues no me ha visto fumar, pero ella es la que más haría como pedo, es mi madrina, si ni
siquiera le gusta que fume cigarro, es como de “aah”, se pone súper loca, con la mota yo creo que se
pondría mucho más, porque mi tía más fresa, si supo que fumaba mota, me dijo ”¿Qué es eso? –
pues mota”, yo traía un porrillo por ahí en año nuevo, “ya te iba a pedir”, y ya, fue lo único que me
dijo “ah ya te iba a pedir, cigarro, pensé que era cigarro” y ya pues te digo, apenas hace poco, mi
hermana me mandó un mensaje, y te digo, mi abuelita ahorita está en casa de mi tía Lola, que es con
la que cotorreaba también, porque su esposo, que es uno de los mejores amigos del esposo de mi
mamá, también es súper súper pacheco… entonces empezamos, él y yo fumábamos afuera y cómo
que se iban integrando diferentes personas ¿no?, la familia, iban saliendo nuevas personas “¿ah tú
también fumas?, amigos de mi mamá, del gabacho y éste, pero bueno en la familia somos puras
mujeres y ninguna fuma, más que yo, y ahorita mi abuelita se está quedando en casa de mi tía ésta y
fue el esposo de mi mamá a dejarla, a dejar a mi abuelita, se quedó ahí una noche porque vive un
poco lejos de mi casa y el camino está un poco feo, dijo “entonces me paso la noche aquí, y ya
mañana voy de regreso a la casa, y dice mi hermana que le dieron mota a mi abuelita, que le dieron
las tres a mi abuelita, pero pues que no le puso nada, dice, entonces así de casual ya, es la marihuana
en mi casa, y pues está chido, porque también aprovecho esas cosas, puedo invitar a la banda,
hacemos una cenita en mi casa y echamos el toquesito, entonces ya no es esa onda de “pues sí, ¿no?
Ya no fumar en la calle, porque antes era de fumar en la calle o en el coche, atizábamos en el coche,
y ya después nos íbamos a cotorrear, la otra es “hay que pasarla relax aquí, tráiganse unas chelas,
armamos una cenita, echamos el toque”, o tal cual de “¿Qué onda podemos pasar a tu casa a echar el
toque – si, cáiganle” y ya nada más mi mamá me dice que no platiquemos tanto, y ya...

Enrique: ¿Cómo que no platiquen?

Azul: Ahá, pues nos ve fumando y nos dice “ya no platiquen tanto” jajaja, pues si es una situación
súper cómoda…

Enrique. Bueno, ya me mencionaste un poco de esto, pero ¿Cuáles son los lugares en los que
consumes normalmente?

Azul: Bueno antes, así te digo en la calle, en el baño, antes de bañarme, pero también como he
fumado cigarro siempre, como desde los catorce, también era como que prender la pipa… siempre
he fumado cigarro entonces luego de mi toquesito prendía un cigarro y no manches no se olía nada,
y éste, pero si no en el coche, en casa de mi hermana hubo como dos veces que “ay haz paro ¿no?
Saca tu casa, en casa de un amigo, antes de casa de mi amigo fumamos en un parquecito, como en
lugares públicos, un parquecillo, el coche, en el bar de mi hermana en la azotea…

Enrique: ¿Y ahora ya puedes más en tu casa?

255
Azul: más bien ya casi no salgo, antes en Oaxaca salía y veía a mi mejor amigo, pero ahora mi mejor
amigo vive aquí en el DF, ahora más bien cuando voy a Oaxaca la paso en mi casa, con mi familia,
relax, cómo no ya no tengo ningún pedo de fumar ahí, puedo atizar de la mañana a la noche,
entonces pues más bien me quedo en mi casa, comparto tiempo con mi mami, la otra vez por
ejemplo, hicimos un montón de galletas, la pasamos súper cool, entonces pues ya no salgo mucho,
pues tampoco, que lo sigo haciendo, en lugares públicos, si salgo o algo así pues me llevo mi pipa,
para pues cualquier ocasión, que diga, “ay quiero atizar aquí”, y pues aquí en el DF, pues no
nadamás aquí en la escuela, y en mi casa, o en casa de mis compas, pero aquí en realidad no lo hago
en lugares públicos, no tengo coche aquí, entonces pues no puedo atizar en el coche…

Enrique: Entonces entiendo que ya no necesitas esconderte, que puedes hacerlo en compañía de tu
familia o de tus amigos, pero ¿también puedes hacerlo sola?

Azul: Si claro, en mi casa

Enrique: Ahora que vives sola, ¿y de qué manera te gusta más?

Azul: Pues disfruto mucho los dos, juntarme con mis amigos aquí en el zapa lo disfruto mucho, es
como “ah sí, ver a mis amigos, platicamos bien chido y demás”, pero pues también en mi casa, estar
ahí, disfrutar, pones musiquita, nadie te la quita, ni “pon esta canción, escucha esta canción” es
como la que tú quieres, también me gusta mucho para estudiar, para hacer mis diapositivas, para
estudiar me ayuda mucho, porque como que me relaja, estoy súper estresada, de “quiero aprender
todo, quiero aprender todo”, entonces ya fumo y es como “calma calma, paso a pasito, paso a pasito,
primero empieza con esto, luego sigue con eso y demás”, también me gusta mucho para hacer tarea,
cuando tenía por ejemplo mi taller de matemáticas, hacer mis ejercicios de mate era así como
genial… te hace disfrutar esos pequeños momentos, el de la comida, comer después de echarte un
toque es cómo delicioso…

Enrique: ¿Cuáles son las cosas que más te gusta hacer cuando fumas?

Azul: Pues estar con mis amigos, bañarme, comer, bueno, fumar antes de comer y después de
comer, por ejemplo los fines de semana me encanta así que me puedo despertar y fumar luego luego,
con mi café y así, para estudiar, bueno más que nada para estudiar para hacer tarea, diapositivas y
así y pues como para estudiar, bueno no es como que diga “uh voy a fumar para estudiar” sino que
más bien es como casual, estoy estudiando y estoy fumando, pero así que diga que disfrute, yo creo
que más la comida, o bañarte, también está bien chido, y para dormir, es que ya tu vida se vuelve
como, más bien como que le da ese toque de sabor a la rutina, como “me voy a bañar” – ah pero
primero me doy mi toque, entonces ya estás como en el baño, puedes poner tu musiquita, piensas
cosas, dicen que las decisiones más importantes se toman bajo la regadera, pues ahí está… pero no
sé, disfruto mucho fumar, aunque no me gusta fumar para entrar a clases por ejemplo…

256
Enrique: ¿Eso no te gusta?

Azul: No, lo he llegado a hacer, pero no sé, no me siento cómoda, cómo que me siento un poco más,
con cierto como miedo, de que me vayan a preguntar algo y no lo sepa, y entonces, pues esa como
paranoia, de “van a saber que estoy pacheca”, entonces digo “ay no que flojera”…

Enrique: Entonces, ¿Cuáles son las cosas que no te gusta hacer después de fumar?

Azul: De la escuela es eso, las clases, o como cuando tengo que hacer algo, que lo hago, salgo y me
echo un toque, como cuestiones de, no se “tengo que ir a una junta” o “tengo que ir a digamos, sacar
el pasaporte”, cosas así… yo creo que más bien, eso tiene que ver un poco con que una, cuando me
vine a inscribir aquí por primera vez, era algo como un poco formal y así, no tenía mi certificado de
la prepa, y como que, pues estaba un poco nerviosa por lo mismo, no tenía mi certificado de la
prepa, no tenía todos los papeles necesarios para inscribirme, y pues llegué a una ventanilla y la
chica me tiró mala vibra, “no no puedes inscribirte, no puedes, no puedes, entonces como que ahí
fue cuando me empecé a poner nerviosa, estaba muy muy pacheca, no había desayunado pero ya
había fumado, entonces me puse así como nerviosa, “no mames, ya vine hasta acá, ¿Qué voy a
hacer?, es que si no entro ahorita, no manches, mi mamá me va cagar, bla bla bla, y este y pasé a la
otra ventanilla y me dicen “necesitamos tu…”, no sé, un papel, y lo estaba buscando, y no lo
encontraba, entonces me puse súper nerviosa, me empecé a sentir súper mal, y me desmayé, me
pegué en la cabeza y me convulsioné, no pero, estuvo feo feo feo, porque me desmayé como cinco
veces seguidas, y después de eso dejé de fumar, por lo menos un par de meses, un mes digamos,
porque ya fumaba y no lo disfrutaba para nada, era, me daba un malviaje feo, yo creo que por lo
mismo del golpe o yo que sé, o quien sabe, como que ya no me gustaba o atizaba de mas, o no sé,
que sentía como que otra vez me iba a desmayar, o fue el trauma o algo que se quedó ahí, y ya
después como que dejé, y dije “ah no pues si se me antoja fumar”, y empecé a fumar pero poquito
poquito, porque no, como que me quitaba la energía, me dejaba súper raro raro, como en el
momento que te digo que estaba nerviosa y me desmayé, así me sentía, como que en cualquier
momento me iba a desmayar…

Enrique: ¿Y entonces no entendiste que fue lo que pasó?

Azul: No, porque después volví a fumar y ya no, bueno poquito primero para ver la reacción de mi
cuerpo, y así empecé otra vez, hasta que de nuevo ya atizo diario, pero te digo no, no paré por
mucho tiempo, tampoco, entonces más bien yo creo que si fue como, como no entendí, la onda de
porque me desmayé en ese momento, igual y mi cerebro lo relacionó con que estaba pacheca o algo
así, y ya como que era, me sentía súper mal, una cosa muy fea, pero no duró por mucho, pero no
puedo explicar porque, te digo me convulsioné, pero yo creo que la convulsión fue por el golpe, ya
me había convulsionado antes, cuando me perforaron el ombligo, me desmayé y me convulsioné y
ahí no me pegue con nada, pero solo esas veces me he desmayado… es que ese día si había pasado
por mucho estrés, tenía que estar aquí ese día y ya no había boletos de Oaxaca, a la hora que tenía
que estar, estaba como súper nerviosísima, pero mi tío había comprado un boleto antes, lo

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intercambiamos, también hubo una bronca para intercambiarlo, entonces ya venía con estrés un
poco, y pues llegué y vi un compa y “vamos a echarnos un toque porque vengo de todo ese pedo”, y
como no pensé que fuera a haber mucho problema en lo del papeleo y demás, pues no le tomé
importancia, pues tampoco no llegué hasta mi madre, si llegué bastante pacheca, pero todavía podía
hacer las cosas bien, normal, pero más bien fue el nervio “¿Qué voy a hacer si no me aceptan?”,
pero sí me mandaron aquí con el doctor, y lo primero que me preguntó era si consumía cocaína, pero
no, obviamente no le dije “pero estoy bien pacheca”, obviamente en ese momento ya no estaba,
después de desmayarme un buen de veces, ya estaba así de …

Enrique: Bueno pues, me contaste que la única sustancia que has consumido es marihuana, me
contaste de la primera vez que la consumiste, de qué sientes cuando la consumes, sobre tu familia,
como fue con tu mamá y como fue con tu papá, que fueron primero sospechas, que te descubrieron y
ya después como se fue relajando todo, donde consumías en Oaxaca y donde consumes acá, no se
sobre estos temas quieras agregar algo más…

Azul: pues no recuerdo en este momento…

Enrique: Bueno, si quieres podemos dejarlo para la siguiente entrevista, a ver si mientras recurdas
algo

Azul: Sii

Enrique: Bueno gracias

Azul: de nada

Entrevista 9.2

Enrique: Hola, bueno la sesión pasada me contaste acerca de tus primeras experiencias con
marihuana, me dijiste cuales fueron tus sensaciones y como fue, me hablaste sobre tu familia, sobre
cómo fue que se fue dando el cambio, desde la primera vez, que te escondiste, que te descubrieron, y
como después fue habiendo más tolerancia… principalmente esos temas, ahora vamos a tocar otros
temas, que tienen que ver con estos… ¿tú piensas que existen consecuencias o que puede haber
riesgos en el consumo de marihuana?... a largo o corto plazo, de cualquier tipo

Azul: Pues yo creo que si ¿no? Porque aparte, pues ya, la dosis hace el veneno, eso es todo, con
todas las drogas, si abusas, te van a afectar, y no porque sea una droga, pero si la consumo diario,
bastante tiempo, entonces yo pienso que si a la larga, pues igual y son físicos, cosas físicas yo creo
que si podría ser, o la memoria también, de que igual, no creo que afecte la memoria, pero más bien,
cuando te dicen las cosas cuando estás pacheco, se te olvidan, no es que estés sobrio y después
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fumes y se te olviden, no, más bien es como tus actividades diarias, o cosas importantes, cuando
estás marihuana, eso sí afecta en que las puedas recordar y demás, pero yo siento que más sería
como, cuestiones físicas, a la larga, yo siento que a la larga, si lo consumes diariamente, con una
dosis bastante grande como por ejemplo, unos cuatro cigarros al día, pues si ya te estas metiendo
mucho, además para los pulmones no, por ejemplo, igual y, dicen que no causa cáncer, pero te
chinga los alveolos, de que te chinga los pulmones te los chinga, el humo…

Enrique: Si, ¿otro tipo de riesgos que tu veas?

Azul: Pues no, solamente físicos, no creo que así como mentales, ni nada, de que mate neuronas y
eso, no creo, en realidad, como que no, o sea ya llevo siete años fumando y así, diario, y pues yo no
he visto como nada que haya cambiado en mí, a menos de esto que te digo, si me dicen algo
cuando estoy pacheca, probablemente no lo recuerde, pero, pero si, en la cabeza no creo que te…

Enrique: ¿ocasione problemas?

Azul: No, el otro día eso lo estaba platicando no me acuerdo con quien, eso de que te de paranoia
yeso, no creo que sea en sí la marihuana, sino cómo ve la sociedad a la marihuana, estoy paranoica
porque, la banda va a notar que estoy pacheca, que traigo la gafa, entonces pues sí, no sé, voy en el
camión y la gente como que si se me queda viendo, cuando chale, de seguro mis ojos los traigo así
súper rojos, y siento como esa paranoia, digo no por el hecho de que sea un efecto de la marihuana,
sino por como la sociedad la está viendo…

Enrique: ¿Y qué más, eso sería todo lo que tu podrías ver cómo riesgo?

Azul: Siiii, si pues con marihuana, otras drogas también podrían, pues son más fuertes, sustancias
sintéticas, y si te chinga ¿no? La médula espinal, igual y los nervios, los receptores, pero como la
marihuana, es una planta, tal cual, entonces no le veo ningún daño…

Enrique: ¿Y con qué frecuencia lo haces?

Azul: Diario, diariamente fumo, bueno si tengo y procuro tener diario, pero pues tampoco, si no
tengo, tampoco, pues si se me antoja de “ah me gustaría tener ahorita” pero tampoco es de que me
salga, de que me vaya a salir a las once de la noche a la Carmen a comprar una bolsita, porque me
urge o algo así, digo “ya pues mañana compro”… también te quería mencionar… ah, sobre los
daños, también pienso que depende de la persona, mucho, por ejemplo tengo un amigo que sí, o sea
se va, se va su cabeza, cuando fuma mota como que se bajonea así bien cabrón, entonces pues si
pienso que depende de la persona en la cuestión mental, si hay gente como muy frágil, como mi
amigo que igual y no está tan bien, en sobriedad, pero pues está terriblemente mal cuando fuma
hierba…

259
Enrique: Bueno, la vez pasada me contaste que te gusta fumar sola y también acompañada, pero
¿Cómo es cuando lo haces en compañía de tus amigos?...

Azul: no sé, pues depende, a veces fumo con amigos que no fuman y cuando fumo con ellos me la
paso igual, a todo dar, pero como que si me siento diferente, muchos me dicen “dices eso porque
estás pacheca” o sea siempre digo pendejadas, pero como saben que estoy pacheca ahora lo, le
otorgan como eso “estás diciendo eso porque estás pacheca”, entonces pues como que, cuando fumo
con mis amigos que fuman, me siento muy bien, como que todos estamos en la misma frecuencia, y
no pasa esto de “ay es que estás pacheca” y no lo toman en cuenta, todo lo que dices lo toman en
cuenta…

Enrique: ¿Tu círculo social ha cambiado a partir de que consumes?

Azul: No, o sea digo, si, mis amigos más cercanos fuman, mis mejores amigos, bueno, mi mejor
amiga fumaba y ya no fuma, pero no, en realidad yo fumo con quien sea, con quien esté y no me
importa, o sea si conozco alguien y le pregunto “fumas? –si” cómo que es chido, como que “ok,
vamos a echarnos unos toques, seguimos platicando y cotorreando más acá”, pero en realidad no,
bueno yo tengo muchísimos amigos que no fuman, o muchos que lo hacían y ya no lo hacen…

Enrique: Ah ya ¿y tienes pareja?

Azul: Si

Enrique: ¿Y con él también fumas?

Azul: Si, a veces, porque él es uno de los que, pues fumaba muchisisisimo, el empezó a fumar a los
catorce, lleva por lo menos once años fumando muchísimo, lo dejó un tiempo, ahora solo fuma a
veces, como para ver una película, a veces fumo con él en la noche, ya cuando no tiene muchas
cosas que hacer, porque le da mucho sueño y así “ya no quiero hacer nada, me quiero quedar aquí
como papa, ver una película, o algo relax, cuando sabe que no tiene algo importante que hacer, pero
yo, pues si quiere fumar él bien, sino, tampoco no es que m e diga nada, si me dice que fumo mucho
“deja de fumar, te vas a sentir bien” y yo así de “noo, me gusta”, si te gusta pero, si lo dejas te hace
bien, te sientes más despierto, más energía y demás, y me dice “después si dejas de fumar, si vuelves
a fumar, ya no necesitas como esa cantidad y es otra vez como esa onda, la primera vez…” antes
como que si fumaba con un poco de miedo, de fumar demás, porque “uy no vayas a fumar de más,
algo va a pasar” como que todavía no sabía cuánto podía aguantar mi cuerpo, pero ahora sé que
puedo fumar y fumar y fumar, pero no significa que voy a estar fumando siempre… claro que si
estoy mega pacheca, si digo “ay ya no quiero, ya estoy bien”, pero a veces estoy pacheca y me
ofrecen más y no me siento como con esa pesadez, y digo “ah pues si” es como fumarme un cigarro,
entonces, pero no es como que cada vez que me lo den, aunque ya no quiera, a la fuerza, si ya no
quiero, ya hasta ahí…

260
Enrique: Bueno, ya hemos hablado casi todos los temas que teníamos preparados, ahora un tema
más general ¿Cuáles son tus proyectos futuro?... en todos los aspectos, lo que tengas observado…

Azul: Pues no tan futuros, si me da un poco de miedo, y más ahora que estoy por terminar la carrera,
como que antes si decía “ah pues acabo la escuela, busco un trabajo, bla bla bla y demás” pero ahora
como “a ver, de aquí a que termine la escuela, después así pues será lo que venga” pero pues si así
en general terminar la escuela, conseguir un trabajo y seguir como estudiando, hacer mi maestría,
llegar a poder hacer un doctorado, y me gustaría tener un trabajo, primero como en la industria
farmacéutica choncha, para como ver técnicas y demás, después ya irme como a lo natural y demás,
pero si yo tener un, un trabajo que me tenga viajando por todos lados, que llegue, haga mi maleta, y
me vaya a otro lado, haga mi maleta y me vaya para otro lado, y no quiero tener hijos, y si llego a
tener, no me veo como, viviendo con alguien y casada, o algo así, por lo mismo de que quiero viajar
y eso, siento que tener eso, hijos o pareja, como que me va a retener un poco, como de “¿para qué
tengo una pareja si voy a estar fuera” entonces como que no me veo así, que tampoco es como que
cierre posibilidades, obviamente, pero no me imagino así, en realidad, te digo, no estoy cerrada a la
opción, pero de pronto puede que cambie de un día para otro, me gustan mucho los niños, me
encantan, los niños y los bebes y cuidarlos, pero no va con mis planes, y también mi plan es, quiero
hacer mucho dinero para que mi mamá ya no tenga que mover un dedo, como que es algo que si
tengo muy presente en mí, mantener a mi mamá…

Enrique: ¿Tus intereses van a otros lados no?

Azul: Aha

Enrique: ¿Y en cuanto a lo escolar es seguirte preparando?

Azul: Si, siempre siempre

Enrique Y conseguir un trabajo, pero ¿cuándo?

Azul: Pues terminar mi carrera, todavía falta mi servicio, no es como que tenga prisa, o sea si tengo
la idea de que me gustaría, tal vez mas o menos, pero no es como de “ya ya, tengo que acabar
ahorita y empezar mi servicio ya, para que cuando acabe mi título esté ahí y ya me lo puedan dar”,
quiero dedicarle el tiempo necesario a cada una de las cosas para que también aprenda yo bien y las
haga bien…

Enrique. Si claro, ¿Qué más me puedes contar sobre proyectos que tengas a futuro?

Azul: mmm, en realidad no tengo muchos proyectos como a futuro, te digo nada más como, este año
mi propósito de año nuevo solo fue uno; fue acabar mi carrera, fue como “no pienses más allá”,
como que desde hace un par de años he estado como poniéndome ciertas metas pero que sé que
puedo como lograr, no fáciles, pero que sí sé que con constancia y así, si puedo lograr, como más

261
cercana, porque antes hacía como planes así muy lejanos y así, de dos años o más y no pues para
qué no, lo que pasa es que lo planeo y puede no salir como lo planeo, y también he aprendido que
aunque no salga como tú lo planeaste, no significa que esté mal, o sea tal cual, entonces pues
relajado, ahorita es la escuela tal cual mi proyecto…

Enrique: ¿Lo más importante?

Azul: Para mi si, y pues estar con mi familia, y como que estoy tranquila en realidad…

Enrique: ¿No tienes así, …

Azul: ¿Ambiciones como de cosas materiales y así? No! No jamás, bueno quiero una combi desde
hace mucho tiempo, de cosas materiales, no, viajar, eso es de lo que he tenido como el propósito
desde hace un par de años y no he podido hacerlo porque también un poco el dinero, pero si, uno de
mis planes sería como ir a Chiapas, sería como el primer lugar a donde iría, si no se puede como en
verano, terminando la carrera.

Enrique: ¿Y porque Chiapas?

Azul: Porque, no sé, me llama mucho la atención, nunca he ido, y todos me dicen que es algo súper
mágico, y también que es muy parecido a Oaxaca, está muy cerca de ahí, pero si, fotos que veo,
como que sí, como es parecido a Oaxaca, y Oaxaca cambió mi vida, me gustaría conocer todo
México, pero empezar por Chiapas, de ahí como a Nayarit… también pues otro plan un poco a
futuro, si se puede, irme a hacer la maestría a un país de Sudamérica.

Enrique: ¿Cómo qué país?

Azul: Me gustaría Chile, porque todos los chilenos que he conocido son bien buena onda, son súper
tranquilos, no me gusta Argentina, me caen mal no sé porque, como que me da un poco de flojera y
Chile todo lo contrario, por ejemplo Valparaíso, me hablaron de Valparaíso y fue como woow, y
pues sí, seguir estudiando, me gustaría irme a Alemania un rato, a hacer mi maestría, también como
para agarrar el idioma, practicarlo, y pues ahí es como el país de la química, me gustaría, trabajar en
Alemania…

Enrique: Bueno pues en esta segunda entrevista hemos hablado sobre las consecuencias, sobre tu
frecuencia de uso, sobre tu pareja y sobre tus proyectos a futuro, no sé si sobre estos temas, o sobre
los que ya pasamos anteriormente o cualquier tema que se relacione, quieras comentar algo más, por
ejemplo, los otros temas fueron tus experiencias de consumo, que había algo así como

Azul: Pero sabes, me puse a pensar, lo que me dijiste de que pensara en alguna historia relevante, y
como que me di cuenta, que solo las que me salían como a flote son las experiencias malas, porque
como usualmente tengo buenas experiencias, como que las malas si me quedan así como de…

262
Enrique: ¿Tienes una mala experiencia que me quieras contar?

Azul: Pues una vez que me dio la pálida, estuvo súper raro porque salí, hice mis compras, llegué
temprano a mi casa, no había fumado nada, sobria tal cual, estaba hablando con un amigo por el
Messenger, y “aguántame voy a fumar”, salí, y normal, fumé todo bien, regresé a la compu y de
pronto, fu! Como que me empecé a marear así terrible terrible, pero yo estaba bien era como de
“cálmate, ahorita pasa”, no pasaba, no pasaba, me paré, tomé agua, tome airecito y no, dije “no pues
ya, valí” le dije a mi compa “espérame me siento súper mal, si no te contesto en un rato me llamas
¿no?” y ya pues fui al baño a vomitar, vomitar vomitar, fue raro porque, no sé si me desmayé varias
veces o qué onda, como que estaba vomitando, después despertaba y ya estaba tirada en el piso, pero
no sé cuánto tiempo estuve ahí, pero lo vomité todo y salí y como si nada, ya me sentía bien, ya no
estaba mareada ni nada, que raro, es algo que hago diario pero ese día no sé, hizo como que un
corto, pero te digo que yo estaba muy calmada, pero traté, tomar agua, relajarme…

Enrique: ¿Y no crees que tenga que ver con algo que comiste?

Azul: tal vez, pero no recuerdo como haber hecho esa relación, más bien fue como de “bueno, me
dio la pálida”, pero si se me hizo chistoso, creo que esas han sido todas…

Enrique: ¿Ésta y la que ya me habías contado?

Azul: Aha, puedo recordar experiencias de otras personas que yo haya visto…

Enrique: Si son relevantes para ti las puedes contar.

Azul: Pues una vez mi prima no sabemos si se orinó, porque como que tenía mucho miedo,
estábamos fumando, y de pronto llegó como uno de esos extraños loquitos que te empiezan a hablar,
me hizo la plática y “ah sí chido, chido” y seguía platicando, pero mi prima estaba bien chiquita,
tenía como catorce, y este, llegó el guey como a platicarle, pues no lo ignoró, le empezó a hacer
como un poco de caso, se malviajó, y se puso a vomitar y después estaba mojada del pantalón,
creemos que se orinó… es como de las historias que más, porque siempre es como de ah pasarla
chido, platicar, pues pasarla bien, y también, no sé si ya te había dicho en la otra parte de la
entrevista, que siento como que también la mota para mí es como un premio…

Enrique: Creo que no lo habías dicho de esa forma

Azul: Como más o menos digámoslo así “ya hice las cosas que tenía que hacer, ya fui a laboratorio,
ya tuve clase, ya expuse y demás, ahora puedes relajarte, y disfrutar, lo hiciste, lo hiciste bien, le
echaste ganas, es como esa onda, igual los fines de semana que fumo desde tempranito, porque no lo
hago entre semana, son mis días de descanso y pues voy a descansar” también en las vacaciones, y

263
mi mamá así de “estás fumando mucho – pero son mis vacaciones” entre semana sí, mi mamá
piensa que fumo tanto que llego pacheca a las clases, o cosas así…

Enrique: Bueno ¿algo más que me quieras contar, sobre cualquiera de estos temas?

Azul: Ah, no te lo dije en la entrevista pero te lo dije después, que fumar con mi papá es una
actividad especial que teníamos nosotros, porque pues mi hermana no fuma, pues si las veces que he
fumado con mi papá, es un momento que solo él y yo tenemos… y pues creo que ya…

Enrique: ¿Entonces es todo lo que quiere contar?

Azul: Creo que si

Enrique: Bueno pues aquí le dejamos si quieres

Azul: Si, está bien

Enrique: Bueno pues gracias por tu tiempo.

264
Entrevista 10.1

Pseudónimo: E
Sexo: Hombre
Edad: 28
Ocupación: Estudiante

- Bueno, te explico la dinámica E., yo soy estudiante de Psicología de la UAM-X y junto con
algunos compañeros me encuentro realizando mi trabajo de investigación final, respecto al consumo
de sustancias psicoactivas, es por esto que me encuentro realizándote esta entrevista, en total
realizaríamos 2 entrevistas y a lo mejor programaríamos una tercera pero eso ya dependería del
tiempo que tengamos y de tu disponibilidad. Las entrevistas van a tener una duración de
cuarentaicinco minutos a una hora. Y bueno estas son entrevistas son entrevistas a profundidad,
empezamos por un tema y de ahí arrancamos, no hay propiamente preguntas y respuestas
programadas, primero, comenzar por algunos datos. Me decías que eras estudiante de Psicología
también.

- Si, exacto.

-¿Tu edad?

-28 años.

-Y tu ocupación estudiante verdad?

-Pues ahorita estudiante y eventual, a veces trabajo, como yo aprendí a reparar computadoras, luego,
en la empresa en la que yo trabajaba a veces me marca: “oye necesito un paro, ¿me lo puedes hacer
los fines de semana?”, va, solamente así, con amigos o sea, me muevo para sacar dinero fácil. Y mi
padre me apoya.

-¿Y vives con tus padres?

-Con mis padres, ahorita me regrese a vivir con mis padres, antes yo vivía solo.

-¿Con hermanos?

-No, con otro amigo.

-No, pero o sea, ¿vives tu solito con tus padres?

- Y con una hermana.

265
- A ok, perfecto, Yo soy Daniel por cierto y me gustaría empezar por qué psicoactivas son las que
has consumido.

- Pues he consumido ya varias, psicoactivas, bueno las que yo llego a catalogar, sería el ácido
lisérgico, sería una sustancia que inventaron en el 2012 que se llama metoxetamina, he probado la
salvironina un poco, que es la salvia, el LSA, que es un activo que tiene la Ipomea violácea o lo que
es el vado negro, así lo conocen, también la turbina corymbosa la probé, he probado la psilocibina,
que sería el hongo mazatecorum y zapotecorum los que he probado, los famosos derrumbes o
pajaritos ¿Qué otro? He probado una droga que se llama, la 2CB, esa tiene LSD, mezcalina y creo
que, otra sustancia tiene, MDMA, una sustancia así, también la psicoactiva que se puede considerar
sería la marihuana, mm ¿Qué otra? Pues legales también, siento yo psicoactiva, pues el alcohol un
poco ¿no? antes no tomaba mucho, pero el alcohol, ¿Qué más, que otras? No sé si este también
contemplado la metanfetamina como un psicoactivo, pero la metanfetamina también, la cocaína
¿Qué otras sustancias? El zacatechichi, he probado también lo que es la escopolamina o la tropina
que esta… ¿Cómo se llama esta flor? El floripondio, ¿Qué otra cosa he probado? La lotus azul, que
si sentí un cambio bien extraño en mi consciencia y otras más que no recuerdo, pero si han sido
varias que son, la mayoría son naturales ¿no?

-Y cuéntame cómo fue que tuviste este acercamiento con las drogas por así decirles o sustancias
psicoactivas.

-Uy fue, fue como a la edad de veinticinco años, yo recuerdo que como a los veinticuatro mi padre
me regalo un libro, ese libro se llama “El centro del ciclón: la exploración de espacios interiores” de
este John Conahan Lily, él es un psicoanalista, fue un psicoanalista filosofo estadounidense, en
donde ahí relataba como en los sesentas el hizo experimentos con el ácido lisérgico e invento la
cámara de confinamiento absoluto ¿no sé si habías escuchado de eso? Que era donde, era un cuarto
donde estaba en un noventa por ciento de su totalidad lleno de agua, era como un estanque en donde
el bajaba con pesas, con unos aparatos así de respiración como para simular el estado de lo que es
del nirvana ¿no? cuando estas dentro de la madre, como de útero, y él se inyectaba no sé cuántas
micras, vía intravenosa, ácido lisérgico, y él se empezó a dar cuenta de que cambiaba la percepción
de la conciencia similar a lo que es, como por el ejemplo, el yoga ¿no? la meditación Zen, entonces
la empezó a comparar e hizo un estudio donde él decía que tanto el ácido lisérgico como la
meditación podías llegar a esos niveles de conciencia, el hizo como seis niveles que es el nirvana, el
megazadami y otros que no recuerdo más, el chiste que ese fue mi acercamiento, donde empecé yo a
preguntarme, bueno, entonces si él dice que tanto con las dos se puede llegar a un lugar pues, como
que me entro un poco esa espinita de decir, bueno, él dice que lo que es la región de la mente, lo que
es verdad o se hace verdad puede ser llegado a comprobar mediante la experiencia ¿no? y esa
realidad que tú tienes, o esa verdad, si la trasciendes puedes ir avanzando ¿no? como por niveles, al
principio empecé con meditación pero obviamente, el cómo lo recalcaba no era tan sencillo ¿no?
porque tenías que tener como tres esferas, lo que es este, una óptima condición física, llegar a la
meditación y tener una alimentación este, equilibrada, por así decirlo, rica en carbohidratos y
proteínas, pero ir haciendo como que un trabajo exhaustivo porque, porque él dice que para poder

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subir en los niveles de conciencia se necesita también de energía y él es, donde el enlaza eso ¿no?
que el ácido lisérgico te da la energía nada más suficiente, pero muchas veces te la da de mas, es
inestable, él dice, así como subes tiendes a bajar en unos niveles en los que hace, total. Eso junto con
un amigo, empezamos a investigar, empezamos a leer más libros, el de las plantas sagradas de esta
Albert Hofmanfreudn creo que se llama, empecé a leer mucha… Fernando de Benítez con el libro
de los… el del Hongo mara… no, los hongos alucinógenos, el de la caminata huichol o del peyote,
también leí a Watson con el hongo teonanactl, que es el hongo sagrado también, y empecé a leer
muchos más libros, el libro del LSD el de la… Este Whisnia tiene un libro acerca de las drogas, nos
empezamos a informar, curiosamente nos hicimos amigos de un investigador del politécnico que es
de… ¿Cómo se llama? De neurofisiología, de neurociencia ahí. Y él también estaba haciendo,
curiosamente, investigaciones con la metanfetamina en ratones para ver como… bueno él estaba
investigando acerca del mal de Parkinson, entonces él se dio cuenta que la ineficiencia de la parte
oscura de nuestro cerebro ya no liberaba, bueno de esos pacientes, no liberaba lo que era dopamina
y inyectando lo que era la metanfetamina podrían como que estabilizar como que el error, pero mas
no curarlo. Entonces ahí empezamos a ver distintos, acercamiento así teórico con respecto a los
psicoactivos y llego un momento de que de una para otra pues si pides, y nos llevó a las manos el
ácido, entonces uno de mis amigos primero lo probó, me platico su experiencia y yo lo, como que lo
medite y dije: pues… pus va ¿no? me gustaría experimentar ¿no? con el ácido lisérgico. La primera
vez, bueno esa no la voy a contar porque no fue muy ahora sí que me impactara. Fue en San
Fráncico de Oxtotilpan en Toluca. Nos animamos a ir ahí como tres amigos de los cuales dos ya
teníamos como las intenciones de probar algo ¿no? pero por lo que habíamos leído nos habían dicho
de que el entorno, la manera en como lo debíamos de hacer pues tenía que ser bastante equilibrado
¿no? Nos preparamos por así decirlo, no comí carne creo, sé que en esos momentos no tenía así
problemas ¿no? tan profundos. Entonces ya no decidimos a ir ahí, probé yo la mitad del ácido
lisérgico y pus me pego más o menos ¿no? tuve mi primer acercamiento. Pero el más fuerte fue
como dos años después, yo fui a…

-¿Cuántos años tenías?

- Ahí tenía como veinticinco años, veinticinco o veintiséis años, no, como veinticinco años la
primera vez, porque antes te digo, no fue tan directo eso si lo recuerdo bien. Creo que fue la edad
cuando tenía veintiséis años ¿o qué años fue? En el dos mil diez u once, recuerdo que fuimos a
Guanajuato, a un ¿Cómo se llama? A un festival de cine de terror, nos invitó un amigo y ya pus en
ese entonces tuvimos el alcance de comprar unos ácidos que según esto eran de ácido puro y estaban
muy caros y dije “no pus va y la primera vez que voy a robar una sustancia grande pues tiene que ser
ahí”, en el pueblo de mis amigos, nos fuimos para allá, llegamos primero al festival, estuvo muy
pare, tuvimos complicaciones para irnos al pueblo y nos tuvimos que ir de a rayte ¿no? Entonces ya
llegamos al pueblo, recuerdo que descansamos muy bien porque estábamos un poco cansados,
comimos, y decidimos este… pues emprender el viaje ¿no? Yo recuerdo que me metí una dosis de
¿Qué era? Una cuadro y medio para realmente experimentar ¿no? como que tenía esas dudas, total,
yo cuando pruebo eso, no tenía realmente consciente el grado de potencia ¿no? que podía alcanzar el
LSD, que fue lo que me sorprendió en algún momento, cuando empecé yo a subir en el viaje,

267
recuerdo que estaba yo en la cima de una como montaña, de un cerrito en medio de un panteón,
porque fuimos a visitar al abuelo de nuestro amigo, y al salirnos, los tres habíamos consumido
acido, pero yo recuerdo que esa vez había sido yo el que… dije “no pues yo quiero probarlo, yo lo
compre ¿no? me lo voy a echar.” Les regale algo a ellos y cuando salimos del panteón de repente
ya empezamos a perder la noción de tiempo y espacio vaya, como de ubicarnos ¿no? empezamos a
dar vueltas y de repente “oye ya nos perdimos ¿Qué pedo dónde estamos?” Como que todos estaban
así deambulando, yo recuerdo que por primera vez empecé a sentir como una disociación del
cuerpo, como si realmente dejara como de sentirlo y empezar a escuchar un buen de pensamientos
en el cual no sabía de cual agarrarme ¿no? Cuando veía… recuerdo que se veía el paisaje,
estábamos en la cima de una montaña y se veían otras, y había como… La gente de ahí se dedica a
la agricultura, entonces se veían las cosechas ¿no? como estaban así bien formaditas y de repente
esos cuatro se me empezaban a alzar, se me empezaban como si a disociar y como si llevaran un
ritmo ¿no? Entonces yo decía “órale ¿Qué es lo que está pasando? Pero bueno yo me voy a dejar ir.”
Por ahí dicen que no te debes de agarrar de la corriente ¿no? sino dejarte ir a ver hasta donde
llegas. Me empecé a dejar ir, ya, de repente empecé a tener pocas este, pocos cuados ¿no? como que
recuerdo pocas cosas. Lo que recuerdo fue que bajamos otra vez a la casa de mi amigo y empezó a
llover de una manera impresionante, o sea, estaba despejado y de repente ya estaba nublado con una
tormenta de relámpagos, los tres no sabemos si fue en realidad nuestro viaje, o paso en realidad,
porque fue realmente una de las tormentas en las cuales nosotros preguntábamos ya así en voz alta
¿Bueno nos vamos o nos quedamos? ¿Quieres que nos quedemos o nos vayamos? ¡Praa!
Relámpago. Bueno no sabemos si dijo sí o no y a que pregunta ¿no? Nos empezamos a hacer bolas
así como que a ver, ¿Qué queremos hacer? De repente se empezaron a disociar las ideas otra vez. A
ver ¿Qué vamos a hacer? Y de repente yo así en el ¿Qué vamos a hacer? Y de repente ya me
encontraba yo viendo literalmente la música, porque pusimos un… lo que fue la pieza, una de Lish,
la de la Campanela, en donde como que las notas, yo recuerdo que las graves o las agudas, las veía
como colores rojos, verdes, amarillos, como si se brotaran a la par de la música y yo decía “órale,
pues yo creo que quiere que nos quedemos” y cuando dije que quiere que nos quedemos empezaron
a tronar esas madres, bueno los relámpagos, total, creo que nos tardamos como una hora, no
recuerdo el tiempo en decidir irnos ¿no? a la capital de Guanajuato porque era nuestro plan, ir a
visitar ahí los bares de Guanajuato, había, no era cervantino pero había… como estaban el festival
de cine y otras culturales pues había mucha gente ¿no? Entonces ya como que dijimos ¿vamos o no?
y ahí empezó yo creo la imprudencia ¿no? de que nos hubiéramos quedado. Pero total agarramos y
nos fuimos al pueblo, de ida pues el camión, ahora sí que de mineral del cubo a Guanajuato es una
camino que es muy accidentado, pasas por veredas muy este, angostitas y en barrancos ¿no? pero
parece que ahí la gente se la sabe bien caños ¿no? entonces nos fuimos curiosamente en el camión
con unos mineros, los mineros venían echando un desmadre, y nos tocó separados a los tres , yo
recuerdo que me empiezo a sentar y a la hora de querer ver los paisajes, yo quería de finir bien uno y
ese uno de repente se me hacían tres o cuatro, yo dije “a chinga ¿Qué está pasando?” y de repente
veía mar, y yo decía “yo no estoy en el mar, yo estoy en Guanajuato, o sea ¿Qué chingados está
pasando?” bueno, me deje ir por el viaje, de repente empecé a ver como que la lluvia se empezaba a
disipar ya cuando íbamos, estábamos en una parte alta, se veía una parte de Guanajuato y el sol, y
desde ahí empecé a tener yo como un contacto con la naturaleza ya muy distinto, el sol ya no lo veía

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como estaba acostumbrado, en esa tercera dimensión vaya, y aparte es muy difícil ver al sol ¿no? y
en ese entonces yo, no sé, pero tuve la capacidad de poder ver sin que me molestare en los ojos el
sol, y ver como ya ese cuerpo, vaya, no lo veía como en tercera, no sé cómo explicarlo, el rollo es de
que veía una profundidad más ancha como si pudiera ver a través del, y sentir energía que, entrando
sobre mis ojos pero muy cálida, como si realmente eso no me estuviera afectando, entonces en eso,
volteo a mi izquierda y nunca me había percatado que a lado de mi iba un señor, y me impacto
mucho porque ese señor de repente tomo la forma de mi abuelo, mi abuelo falleció como a la edad,
cuando yo tenía como quince o dieciséis años, y nunca lo había visto yo ni siquiera en sueños, y de
repente cuando yo lo veo ahí digo “¡órale! O sea, ¿tú qué haces aquí? Estas muerto.” Y el don se me
queda viendo ¿no? Pero clarito yo veía la figura de mi abuelo, yo lo veía, pus sereno y… en ningún
momento, yo percataba como que me volteaba a ver pero no me buscaba los ojos, entonces yo
decía “no pues creo que no es mi abuelo, la neta estoy alucinando” y si, en cuanto empecé a pensar
eso, que estaba alucinando, ya empezó a tomar forma del señor y como que dije ¡ay wey¡ o sea, que
raro ¿no? sentí algo en ese momento como si realmente quisiera ver a mi abuelo ¿no? tons fue así
como que bueno ya déjalo ¿no? ya sabemos que no está aquí y eso ya, ya lo había comprendido
pero no sé porque en ese momento me volvió brotar ¿no? ya total, paso el viaje que tuvimos en el
camión y nos bajamos en la… en el centro de Guanajuato, creo que estábamos enfrente de la
universidad de Guanajuato o del teatro, total, ahí ya cuando me baje ya… no recuerdo que fue lo que
paso pero en cuanto pise pie y ya no sentí ese movimiento del camión, todo se me empezó a
deshacer a mi alrededor, yo veía, primero empecé a ver como cuadros dorados, como si fueran un
buen de códigos en el todo, y después ese todo empezara a caerse como si fuera ese tetris, y empecé
a ver pura luz, pura luz, pura luz. En ese momento me sentí bien extraños porque es la primera vez
que yo, vaya, yo puedo decirlo como un desprendimiento de esos que hablan y que hablaba mucho
John C. Lily cuando ya la conciencia ya ralamente está entrando en otros espacios interiores o
exteriores, y de repente me di cuenta y me resonó mucho una palabra en donde él decía que antes de
tener un viaje, uno tiene que como poner un ancla ¿no? un punto de “safety” por así decirlo, de
confort. En donde si por alguna razón te sientes, o sea que algo no está bien, puedas regresar en
automático, y a mí se me olvido poner ese freno ¿no? o sea, realmente no hice así como un
pensamiento de “bueno, aquí es lo seguro y de aquí “, como una liga ¿no? Entonces me empecé a
paniquear y recuerdo, bueno dicen mis amigos que yo intente cruzar la calle y venia un camión, y yo
creo que me quede con la idea de eso, y también el mismo cuerpo me dice, pues ya vas hacia el
peligro, lo que recuerdo es regresar hacia atrás, y cuando regrese a la realidad fue porque me
estampe contra un poste que no vi, y se oyó un madrazote y me dolió un chingo, recuerdo que mis
amigos como que se rieron, pero después vieron ¿no? que había pasado el camión y ellos ni siquiera
se habían dado cuenta de que yo prácticamente no estaba ahí, o sea mi cuerpo estaba caminando
pero mi mente, no, no pida percibir acerca de la realidad, entonces ahí fue cuando me empecé a
destantear y dije, “no pues esto ya se me está saliendo totalmente de control” no sé, de repente me
llegaban viajes así de ver cosas que no, entonces cuando llegue fue el dolor el primero que me bajo
¿no? así como que asentarme, mi respiración estaba muy agitada, recuerdo sí que mis extremidades
no las sentía mucho ¿no? o sea quería tocarme y se sentía muy extraño, tons yo decía, “bueno pus
vamos a seguirle ¿no? no queda de otra pues ya estoy aquí” Entonces pues a ver, no, no sé empecé
como a meditar en mí mismo, y de repente entre como en un estado de sueño, donde si podía tener

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yo la… el contacto con la realidad, pero la realidad estaba… o sea la podía mover a mi antojo,
recuerdo que nos empezamos a meter en, nos confundimos y nos metimos en un túnel y nos
perdimos ahí como dos horas, los túneles de Guanajuato están bien cabrones, recuerdo que yo de
repente me sentía adentro de una montaña y decía yo, “bueno pues es como recordar como si
estuvieras dentro del útero de tu madre ¿no? o sea esto está bien extraño” y empecé a sentir así una
calidez bien rara y de repente esa calidez empezó a sentirse más agobiante cada vez, que yo veía, o
sea yo me sentía bien cuando veía a mi alrededor y veía como esa, de repente las rocas eran como
doradas igual, ¿Qué aspecto tenían? Como lodosas, y se movían todo el tiempo, como que
serpenteaban, como si todo el tiempo adentro estuviera húmedo, tons yo decía “órale que padre, pero
a poco neta si se están moviendo” recuerdo que tocaba lo sentía húmedo, y les preguntaba a ellos
“¿oye estamos rodeados de agua?” y ellos “no, pero hace un chingo de calor” pero yo veía en sus
ojos una desesperación de que esos weyes ya se querían salir de ahí, y me lo empezaron a contagiar
y empecé, empezamos a entrar como en un rollo así de angustia en el que teníamos que literalmente
salir del túnel ¿no? porque pues ahí no era nuestro lugar, empezamos a ver caminos y caminos.
Cuando logramos salir fue como un gran alivio, recuerdo que… bueno yo salgo, sale después uno de
mis amigos, Aristires, nos empezamos a reír, cruzamos la calle y cuando volteamos nuestro otro
amigo Pol salía con una cara que yo nunca había visto tan de desesperación, se echa a correr y se le
empezaron a caer sus cosas en medio de la avenida, se paraba y todo ese desmadre ¿no? ya
empezamos a caminar, yo recuerdo que no sé porque dimos todo ese rol para volver a terminar en el
lugar donde estábamos que era en la universidad de Guanajuato, entonces eso nos extraños mucho,
así de “bueno haber muchachos ¿hacia dónde vamos? O sea estamos en Guanajuato, estamos muy
drogados, creo que no fue la buena idea, debemos de buscar un lugar en donde estar porque esto no
está bien.” Subimos a la universidad, como que se nos bajó ahí el desmadre, y ahí recuerdo
también otro de los alucines que tuve, como que volví a tener contacto con la naturaleza, y volteo a
ver el horizonte y veo al sol, y esta vez al sol o vi de una manera como que podía ver como si el
centro se expandiera hacia el exterior como si fuese una bomba de energía, podía ver literal, como si
fuese lava, luego me podía acercar de repente y cuando me retirara era pus esa masa de energía que
nos tocaba ¿no? desde donde estaba el hasta nosotros, nada nos separaba, ahí comprendía que no hay
una separación más que cuando ya llega a nosotros ¿no? como que ya para dentro es otra galaxia,
entonces empecé a razonar eso y veo como llegan una parvada de pájaros, eran como tres, y de
repente eso tres se hicieron seis y eso seis se hicieron nueve y ya de repente eran un chingo de aves
y yo decía “wow, eso, pus ya sé que es mi alucín pero esto esta muy extraño ¿no?” sentí como una
paz ahí, que comprendí algo, empecé a ver la ciudad, como ella misma de repente había momentos
en los que se veía como agua, se empezaba a mover literalmente, ya todo se me empezaba a mover,
ya nada era, así como lo decía antes, definido, no como lo que acostumbraba, y todo el tiempo era
así como, el sentimiento de ensoñación, como si yo estuviera en mi sueño, como si a todo le viera
ahí un significado diferente ¿no? como si de repente empezara yo a volver a nombrar ciertas cosas.
Empezamos a dar el rol por, por lo que fue todo el… Guanajuato, Visitamos varios antros,
paulatinamente se me fue bajando, pero llega un nivel donde, pus podía ya mantener como
conversación con una persona así de alado, porque ya después nos volvimos parlanchines, en
cualquier lugar a donde llegábamos a los de a lado los empezábamos a cotorrear y órale las chelas y
ustedes y el otro, y se nos fue ¿no? literal, pero ya podía yo mantener conversación, eso sí recuerdo

270
que mi vista la podía afinar un buen, no sé, podía acercarme a un objeto y volverme a alejar, y de
una multitud de repente, ese día hasta mi amigo me hacía burla, me llegue a encontrar como tres
pulseras tiradas, pero las localizaba lejos y cuando me acercaba en vez de quedármelas, las regalaba.
“Creo que es tuya” y era motivo como para hacer una plática ¿no? y ya después me movía e igual
mis amigo sestaban así, como que un tanto disociados bien cabrón, ya después pues obviamente se
nos fue la onda, por lo mismo, ora sí que nos movimos a Guanajuato para buscar un lugar y no lo,
pues se nos fue ¿no? por andar en el desmadre y de repente “¿y ahora? Nuestro camión sale a la una
de la tarde del día siguiente y no tenemos donde dormir ¿no? bueno vamos a buscar hoteles ” Mala
idea ¿no? pues todo estaba ocupado entonces decidimos así de “bueno pues que hacemos, a buscar
un o parque, pus ahí a… a ver s aguantamos un rato la noche, pus a ver qué pasa ¿no? dejarnos a la
deriva” ya nos fuimos disque a dormir en un parque, literalmente yo ya no pude dormir pero yo ya
lo empezaba a ver todo normal ¿no? o sea ya notaba yo esa diferencia, ya nada se me movía, nada
más lo único que sentía era mucha energía y como que… literalmente no tenía ganas de dormir,
entonces fue cuando se me ocurrió de decirles, “saben que, ¿Por qué no nos vamos a la central? Y
pagamos la diferencia y adelantamos el camión ¿no? para regresarnos ya a la ciudad de México, o
sea ya estoy... no creo que sea buena idea quedarnos por acá, en algún momentos nos vamos a…
pues las energías de nos van a caer y vamos a quedar mal ¿no? saben que, no tenemos donde llegar,
pues mejor nos dormimos en el camión.” Y si ya nos fuimos a la terminal de Guanajuato y nos
regresamos, esa fue una de las experiencias que yo creo que a mí más me llegaron a impactar ¿no?
porque nunca había tenido yo, vaya una alucinación como tal, antes había tenido, si sentimientos
con el ácido lisérgico, como nada más de bien estar, como si me hubiera dado mucha energía y ver
¿no sé si te hayas puesto gotas en los ojos? Ya ves que cuando te pone gotas en los ojos puedes ver a
través de la gota y se ve como una dimensión bien extraña, así solamente había tenido yo
experiencias con los ácidos antes, esa vez fue la, vaya para mí una de las experiencias que más,
mas, mas, más me ha marcado con respecto al LSD.

-Y con respecto a todas estas experiencias previas, ¿Cómo fue que te acercaste? De la primera vez
ya me dijiste, pero, ¿previamente ya habías experimentado con otras cosas?

- No, nada, yo recuerdo que tuve una experiencia a la edad de quince años de probar la marihuana,
antes de hacer un examen en la vocacional, pero realmente, bueno, sentí ahí un, recuerdo que esa
vez hice un examen de algebra, y me ayudo como para… para poder razonar un poquito más, nada
más, nada más sentí como que me podía concentrar un tanto más, pero dije, “bueno esto lo puedo
lograr yo.” No sé, desde chico mi padre me enseño mucho a la meditación me empezó ahí a
hablarme de ciertos temas de las drogas en las cuales me planteaba muy bien sus puntos ¿no? y
reales ¿no? Yo empecé a hacer ejercicio, empecé a meditar, y me daba cuenta que podía llegar a
ciertos niveles en los cuales pues no necesitaba de otra cosa más, entonces antes yo no tuve así un
acercamiento, con el alcohol de vez en cuando, a la edad de los dieciocho a los veinticuatro fue
cuando yo me hice DJ, y estando trabajando ahí, recuerdo también una de las cosas que me… bueno
que yo siento que fue que me ayudo a que no me adentrara mucho en ese rollo de joven, fue que,
bueno yo me hice DJ oficial de una agencia de DJ´s que se llama “maslebel managmente” que era
parte de “masdnescafe” Mi manager, como el sabia, bueno el me cuidaba, como era muy chico, a

271
todas las giras que me llevaban siempre, siempre me… como… bueno me cuidaba en el aspecto en
el que me decía “no le hagas a las drogas neta no te conviene” y yo veía ahí como corrían y él me
decía “neta no lo hagas” pus yo le hacía caso ¿no? aparte de eso porque yo ya tenía yo… pus ya bien
definida mi actitud y pus nada más la veía pasar, pero veía que muchos lo que estaban, que eran
personas mayores a mí, yo tenía dieciocho años y me untaba con de treintaicinco o cuarenta y bien
viciosos ¿no? pero todos curiosamente me daban el mensaje así serio “wey no lo hagas” y acá “¿no
pero porque?” me dicen, “no no lo hagas” Bueno pues si me dicen que no, bueno vaya, no hay
ningún problema yo me voy al chupe y chupaba de vez en cuando, y de vez en cuando si llegue yo a
ver que estaban fumando marihuana y les decía yo “haber dame marihuana” y me decían “va, de
esto sí, pero las tres” y yo decía “¿Entonces qué diferencia hay?” y me decían “no mucha, pero neta
no lo hagas” y si veía de repente que se me ponían muy mal, vi, estuve presente cuando uno de los
DJ´s le dio sobredosis de cocaína ¿no? entonces si se lo tuvieron que llevar prácticamente al hospital
así en corto, a otro le dio epilepsia por también, estándole dando a la cocaína bien cabrón, a uno de
los DJ´s que lleve una vez a la gira, porque aparte de ser Dj pues yo también era manager, entonces
luego los llevaba de gira y se iban bien drogados en el avión, de LSD, y veía las caras que hacían, y
en ese entonces yo decía “noo… estos weyes no se quieren o que pedo” Y ahí fue cuando me
empecé a preguntar “¿No se quieren?” No tuve ya contacto, te digo, hasta los veinticinco años, que
fue cuando empecé más o menos a fumar y hacer uso de ácido como que…

-¿Empezaste a fumar marihuana?

- Empecé a fumar más y más aja, marihuana si como a los veinticinco años igual, todo lo empecé a
los veinticinco, curiosamente fue porque yo dejé “Madness Café” Me empecé a dedicar yo solo a,
pues trabajar en como “freestyle” y empecé a leer libros ¿no? de Psicología, de psicoactivos,
filosofía, matemáticas, empecé como que a tener dudas y pus el tiempo prácticamente el tiempo fue
que poco a poco me fue acercando ¿no? me empecé a juntar con uno de mis mejores amigos, con el
empecé a probar todo, curiosamente éramos dos, luego a veces él la probaba y yo estaba afuera de
observador, como para hacer que bajara ¿no? por si él tenía un mal viaje, siempre curiosamente era
así o los dos al mismo tiempo para tener ahí como si nos volábamos, nos volábamos los dos.
Curiosamente con las experiencias del psicoactivo, con él y junto con otros dos amigos he tenido
algo que… no sabemos cómo explicar pero fue como si haber llegado a un tipo telepatía, porque
realmente, no sé, hay otro, otra experiencia que ya después tuve con ellos, ahí veo yo la diferencia,
de la de Guanajuato que nos fuimos a San Pancho y nos comimos la misma cantidad de ácido y ahí
todo fue completamente diferente, o sea ya hubo un momento en el que no, así literal no movíamos
la boca pero podíamos entender el sentir de la otra persona y como si nos pudiera trasmitir ciertos
recuerdos como para comprenderlo y ese mensaje que nos quería dar pero… lo que muchas veces
hacemos es cruzar un juicio , ahí como que no había juicio, entonces se sentía, no sé, de repente nos
veíamos a los ojos y nos abrazamos y os decíamos ya después en palabras, “¿tú me quisiste decir
esto?” “no pues si” o sea también no nos quedábamos con la duda así de que bueno tal vez fue la
loquera ¿no? también hubo un ejercicio así como de bajarlo a la lengua, a la hablada y…
-¿bajo el efecto de que sustancia?

272
-Bajo el efecto del LSD, y podíamos tener esa dinámica, curiosamente uno de mis amigos es
psicólogo, entonces nos empezó a manejarnos unos rollos bien extraños en el cual nos metió a los
cuatro ¿no? y de repente no sé, nos sentíamos como si yo pudiera estar en el cuerpo del otro, y el
otro se moviera y así empezara a disociarse y de repente yo volteaba y veía mucho s yos en el
parque corriendo y de repente me volvía a decir uno de mis amigos, “es que yo veo muchos yos
corriendo” y le digo “¡ pero quiubo¡” ¿no? Empezó a haber una experiencia así bien extraña, pero,
no sé muy… no agresiva, fue como si de repente pudiéramos regresar a la infancia y ser los niños
que éramos y empezar a jugar, así literalmente empezamos a jugar, pero con la naturaleza ¿no?
veíamos a los bichitos pero como que con respeto, se nos subían sin picarnos, los examinábamos,
íbamos al rio y nos metíamos al agua, sentíamos una frialdad obviamente, porque es agua de
montaña paro pus muy frio, y cuando salías era como si te hubiera quitado algo sucio que tenías
¿no? y sentirte bien ligero y ver que de repente, no sé, le preguntabas a un ser superior, y llegamos a
esa conclusión de “bueno, ¿Cómo sería un fractal?” y de repente empezaban a formar fractales. Y
todo lo que empezábamos a preguntar lo veíamos visual ¿no? así de que, bueno… recuerdo uno de
mis amigos que dice, “bueno dentro de la materia cabe lo posible y lo imposible” y desde ahí
empezó toda la loquera ¿no? desde ahí se votó el hecho de que “bueno si puedo comunicarme con el
de otra manera que no es hablada sino ya realmente sentir” porque somos vibración, todo el tiempo
nos movemos, entonces como hacer esa amplitud de vibración, estábamos en acido, teníamos la
energía suficiente como para poder hacer eso ¿Qué otra cosa nos pasó? Yo recuerdo que ahí pude
por primera vez meditar y de repente yo estaba en el desierto, o sea yo ya no estaba yo ahí en San
Pancho con ellos, estaba yo solo en el desierto caminando y empecé… yo sabía que tenía que buscar
algo, y de repente cuando empezaba a caminar me di cuenta que eso que estaba buscando estaba ahí,
o sea yo, y me encontré ahí, fue extraño ¿no? porque siempre había tenido yo esa pregunta, “bueno
¿Qué es lo que soy?” más que ¿Quién soy? Y todo es rollo o ¿Qué hago aquí?, ¿Qué es la
humanidad? Vaya en sí, porque tenía así mis dudas al ver como por ejemplo era mucha maldad ¿no?
demasiada ¿no? afuera, o también bondad, pero eso era lo que llegaba a hacerme contradecir y de
repente pus ya vi ¿no? que, si la humanidad es bien y mal también ¿no? simplemente muchas cosas
¿no? al mismo tiempo, y a la vez no. Entonces desde ahí fue como que centrarme y decidí, decidí
este, meterme a estudiar psicología, deje de estudiar seis años, no sé cómo le hice pero pase el
examen, sin estudiar antes ¿no? yo me sentía preparado para hacer el examen y pasarlo, y lo pase, y
eso es lo que me ha estado impulsando ahorita a meterme a la psicología de lleno, fue como un gran
impulso ¿no? también sentí la necesidad de también aportar algo ¿no? a la creación, no nada más
quedarte en, “pus todo para acá, todo pa´ acá” ¿no? porque al principio era sí, yo era un poco
egocéntrico, no, era egocéntrico, yo recuerdo que trabajaba para mí y a veces de vez en cuando le
daba a mis padres ¿no? como me la vivía yo en hoteles, en la oficina, prácticamente ya no vivía yo
en mi casa, pus ya era muy individual ¿no? pero si notaba algo así como, se me iba el dinero de las
manos, y hasta que llegue ahí ya fue cuando pude bajar un poco ¿no? darme cuenta yo ¿no? verme
en ese espejo que muchas veces necesitaba ¿no? hacerlo, y se dio ¿no? en esas dos experiencias que
son las más, las que te puedo llegar a platicar así en profundidad.

- ¿y hoy en día con qué frecuencia llegas a consumir?

273
-Ya casi ya no, me refiero a que en este año ya casi no he consumido LSD.

-¿ni ninguna otra sustancia?

-Si el NBom 25, que es un derivado, a ese sería otro psicoactivo, que son una de las nuevas drogas
que están por ahí, lo probé porque me lo regalaron, tenía ahí mis dudas, si tenía mis dudas, pero que
lo robe en este año, lo he probado dos veces, el NBom, la marihuana pus si, eh, casi diario, casi
diario fumo.

-¿fumas diario marihuana?

-sí, llevo desde el… te digo cuatro años fumando casi diario marihuana.

- ¿y fue a partir de estas experiencias con LSD?

-no fue antes, fue previo, la marihuana si la empecé a probar así, fue más como social ¿no? veía que
mi amigo probaba y “bueno vamos a probarla” me gusto, no sé sentía como una… yo soy, bueno yo
soy como muy hiperactivo ¿no? así todo el tiempo estoy tratando de hacer algo, si no estoy tocando
el piano estoy así con la música, o me voy a hacer ejercicio, tengo que estar haciendo algo. Cuando
entre cómo, yo digo en un lapso como de… ¿Cómo te diré? Como de que no sabía para dónde tirar,
porque tenía una carrera de DJ en la cual cuando yo ya llegue ahora sí que por así de decirlo en la
cima, ya me empezaba a mover, vi que eso no… bueno me hice la pregunta “¿todo el tiempo me voy
a querer dedicar a la música electrónica y al Dijing?” Si es algo que de repente ya me empezaba a
atosigar, y dije “no pues es que no va por el Dijing” o sea me gusta mucho la música electrónica
pero no va por el rollo de la música electrónica, entonces tengo que replantearme ¿no? y ver qué
hacer. Entonces en ese lapso como que me dio el tiempo, tenía tiempo de más y el estar junto con mi
cuate, que también empezaba en el rollo de la música, empezábamos los dos ahí como a hacer un
proyecto, fue cuando entramos así a la marihuana ¿no? porque el venia de Canadá y era ya fumador
de antaño, fue como el que me jalo por así decirlo, y ya fumábamos de vez en cuando, de repente se
hacía muy repetitivo, y ya de repente empezábamos a fumar diario y de repente ya se calmaba. Y
ahorita pues puedo fumar, no sé, una vez al día, lo que antes era seis, no, como unos veinte porros
diario ¿no? todo el día fume y fume, leyendo obviamente ¿no? o yendo con nuestros amigos lo
científicos que también, esos weyes también fumaban marihuana y discutiendo ¿no? temas de
ciencia o temas pendejos, pero siempre era como que algo social, nunca nos quedábamos como
estancados en un cuarto, a lo mejor si fumábamos pero agarrábamos y decíamos, “sabes que,
vámonos a ver afuera” y afuera no sé, así empezábamos a hacer amigos, nos íbamos al centro y de
repente conocíamos a alguien y lo invitábamos a museos, antes era como que más sencillo fumar
marihuana afuera, te llevabas una pipa, y pues vas caminando y te vas dando tus trenes, y así le
seguíamos, no sé, caminábamos por todos lados empezamos a viajar a Guanajuato, nos íbamos a
Acapulco o a Puebla, yo me lo llevaba mucho a Cuernavaca porque todavía tengo ahí relaciones con
algunos promotores de eventos, y luego a veces me jalan, “oye pues que quiero que toques en tal, te
pago tanto” “va, ¿no?” dinero venga. Y así me empezaba a mover, me empezaba a sustentar y

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muchas veces estando en la empresa del Dijing te regalan ¿no? las drogas, pus también eso fue una
entrada ¿no? así sencilla ¿no? pues me regalaban marihuana y cosas así entonces ya se hizo más
frecuente poco a poco, primero, es curioso ¿no?, antes tenía ese contacto directo pero había un topo,
ya después ya ese tope lo quite y dije “bueno haber, venga pa acá” (risas)

- O sea mientras estabas en la escena…

-no, ya después cuando lo deje y empecé a investigar fue cuando le empecé a entrar a la marihuana,
y siento lo que me caía, recuerdo, me gustaba mucho compartir, y siempre éramos bastantes, como
diez o quince fume y fume marihuana. Ahí lo teníamos luego a veces diario ¿no? médicos, que son
bien pachecos y pedos, (risas) la neta es que sí.

-¿y otras sustancias como las que me mencionaste? Me mencionaste un mundo, cocaína, las meta,
hongos…

- Eso fue en el transcurso, fue el paso, todo fue dándose, curiosamente todo lo que íbamos
investigando en teoría, de repente nos llegaba a la práctica, todo, todo, todo. Exceptuando una de las
que te digo que fue del 2012, que fue con metoxetamina, esa si de plano, ahí si tuve uno de los
viajes psicoactivos muy pesados, muy, muy pesados. Esa droga yo la conocí, porque… fue en el dos
mil doce, el año pasado como por noviembre. Estaba uno de… una de nuestras amigas del
politécnico, ella se dedica a investigar lo que son los hongos, y también ella es química bióloga, está
haciendo fármacos a partir de hongos para la investigación, o bueno para la cura del cáncer, según
esto, ella junto con otros científicos de Suiza, de Brasil y este compa de Estados Unidos, este…
como que están aportando mucho en ese lado ¿no? de la farmacéutica con respecto al cáncer, pero
obviamente ellos ven que se topan con un monstro porque la farmacéutica no quiere la cura del
cáncer ¿no? porque no le sale. Pero bueno ellos tiene su investigación ahí bien extraña y por ella
conocimos a Allan Rockefeller, nos invitó a una exposición de hongos, ¿Cómo le llaman ellos?
Micología o algo así, no recuerdo, si es micología, en la facultad de ciencias de haya de CU, ahí
conocimos a Allan, él se Lama Allan Rockefeller, investiga los hongos así bien cabrón a nivel
toxicológico, puta, los graba, les toma fotos a nivel de corte transversal o no sé cómo le llaman para
microscopio, y es un investigador ahí bien extraño ¿no? acerca de los hongos, él tuvo algún
problema junto con mi amiga de que los corrieron de su casa y mi amigo Arístides les dio asilo en
su casa, entonces estuvo bien extraños porque vivieron como tres meses ahí. Entonces yo tenía
contacto directo con ellos ¿no? De repente me di cuenta que Allan no era nada más aquel que decía
sabia moverle a los hongos ¿no? y ya de repente nos dimos cuenta que él tenía mucho que ver con la
familia Rockefeller ¿no? tenía un chingo de dinero, ese wey es de la familia más poderosa de allá de
Estados Unidos, tons nos empezamos a dar como que un impacto ¿no? así de “ a chinga ¿Qué hace
un rico aquí en tu casa cabrón, y más este wey que es histórico?” ¿no? y ya le empezamos a
preguntar, poco a poco se abría, decía que sí, su familia era lo que fuera pero pues él le dieron el
chance de la educación, obviamente de las más cabronas de halla de Estados Unidos, y pus ahorita
se dedica a la investigación ¿no? pus no le pesa nada, o sea tiene dinero suficiente como para hacer
lo que se le hinche el huevo, se la pasa por todo el mundo recolectando hongos, por todo el mundo,

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ahorita está haciendo una investigación con este Guzmán, es una eminencia de la micología aquí en
México, para actualizar el rollo del mundo de los hongos ¿no? Y él nos empezaba enseñar que el…
tuvimos contacto ahí mucho con él, con los hongos psiloscibes ¿no? el no ingería psiloscibes, sino
de otros hongos que eran medicinales o comestibles, también nos alimentaba, me acuerdo que me
sentía, fue de las etapas que me sentía con más energía, me daba un hongo que se llama Galoderma
Lucidum, el cual así era como un shot de así de, no sé, de coca con boost, pero no sentía el efecto
secundario de que se te subía la presión, nada más me sentía muy vigoroso, no sé, podíamos hacer
ejercicio, comíamos muy poco vaya con ellos, y nos alimentaba así, y después nos dimos cuenta de
que era como un científico así bien extraño químico, porque sabía sintetizar acido, sabia sintetizar
metanfetamina, sabia sintetizar varias drogas ahí en la cocina de mi compa, entonces nosotros, “
¿Cómo chingados, como este cabron le hace?” nos dio a probar acido, pero después un día, el
haciendo cortes, me acuerdo que estábamos todos, y se me queda viendo este Allan y me dice “qué
onda you have” ¿Cómo me dijo en Ingles? No recuerdo cómo pero me dijo así de “quieres probar la
mejor droga del mundo” y le digo “ay, ¿apoco si, y eso de que se trata?” “nada más te digo ¿quieres
probar las droga más grande del mundo? Nada más eso si te voy a hacer como un pequeño estudio.”
Y le digo “pues bueno, pues va, ¿pero o sea que tiene que ver, que me estás dando?” me dice “es la
metoxetamina que no sé qué” Y mi amiga empieza a investigar y dice “no pues está bien cabrón, esa
madre te…” ¿Cómo dice? Te inhibe un receptor, creo que es el 5ht2a, que es aquel que te inhibe el
apetito sexual, lo cognitivo, lo creativo, todas esas cosas que según la fisiología dicen. Y dije “pues
va, tiene que ver entonces con el LSD pues vamos a ver qué onda.” Lo inhale, y recuerdo que ese
wey empezó a anotar, empezó a verme, empezó como a hacer unas anotaciones, a tomar fotos, y de
repente le empecé a, porque él me empezaba a preguntar, “¿bueno que sientes?” y le digo “no pues
ahorita no siento nada wey, pues me lo acabo de dar, lo que acabo de sentir es que si está muy
amargo y como que se me durmió la parte de atrás de la faringe, tipo cocaína pero no como cocaína,
no sé, esto esta raro ¿Que chingados me diste? ¿No me diste raticida o algo así?” y ya se empezó a
reír el wey y dice “no, no, no, veme avisando cuando vayas sintiendo cambios.” A los diez minutos
empecé a sentir a sí literal como una nube que me empezaba como a sostener y me empezaba como
a tambalear ¿no? y le digo “Siento como una nube, como si todo me empezará a… empezar a sentir
una pesadez en el cuerpo pero chida ¿no? o sea lo siento placentero, así como que al tocarme no sé,
empiezo a sentirme raro” de repente de un… ya empecé a perder noción del tiempo, también ya del
espacio cuando ya no me podía mover, empecé así sentir como mi presión cardiaca empezaba a
disminuir, me empecé a poner pálido y empecé a sudar en frio, entonces le empecé a decir a Allan
“oye estoy bien drogado pero o sea no mames, me siento mal, o sea pero no tengo miedo, eso es lo
extraño, o sea, siento que estoy en esa delgada línea de que me voy a morir pero no tengo miedo
¿Qué chingados me diste?” Días antes ya había tenido, bueno ya había empezado a estudiar
Psicología, había tenido ahí algunos acercamientos con el rollo del inconsciente y ya como lo defina
la psicología y otros documentales acerca de la humanidad ¿no? como la humanidad de repente hay
una que si esta en ese equilibrio con la naturaleza, y otra que es la moderna que es la que empieza a
corroer todo ¿no? con el ámbito del capitalismo ¿no? para sacar provecho. Entonces de repente
empiezo yo así bien ese flashback, de cómo esas preguntas que ya, que te hacías, como que de
repente la empiezas a simbolizar y ¡pum! Ya no estoy ahí yo en el cuarto con mis amigos, estoy en
un cuarto obscu… bueno en un universo, en donde yo buscaba mis pies y no, no estaban, este…

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quería volver como a pensar en lo humano vaya, pero ya no pensaba en él, no recordaba quien era, si
tenía una familia, simplemente lo que sentía era que estaba en, o sea que existía ¿no? en otro lugar.
Estaba, te digo en medio de un universo, y de repente hago la pregunta ¿no? de bueno “¿hay un ser
superior?, pues preséntate ¿no? ¿Qué eres? Sé que no puedo llegar tanto, pero bueno entonces ¿qué
es esto? Porque, bueno, ya no comprendo ¿no? luego a veces como que hay ciertas preguntas
profundas.” Y frente a mí se aparece la cara de… bueno yo lo asocio mucho con la de Quetzalcóatl,
que era como entre dragón, entre león, entre una caracterización de animales así como superiores,
pero todos así en una misma ¿no? el cal tenia así como un penacho pero ese penacho a la vez era
como si simulara también la presencia de un sol como irradiada, y nos ojos sumamente profundos,
como negros pero a la vez de ese negro como si también tuvieran luz, como si la luz y la obscuridad
estuvieran ahí mismo presente, entonces si me impacto ¿no? al ver una cara que era enorme para lo
que era yo, no sé si lo pudiéramos poner en escala era como si yo fuese una hormiga y ese ser
superior fuera el sol ¿no? pero muy cerca, era enorme, yo recuerdo que sentía una presencia enorme
y como que sentí que ese ser superior me dice” bueno has las preguntas que quieras hacer, van a ser
respondidas” le digo “ bueno, entonces ¿qué es la humanidad en sí?” vuelvo a hacer la pregunta que
me había hecho antes y me dice él, bueno abre el hocico y empieza a salir una mancha obscura, veo
nuestro planeta tierra como se empieza a corroer y me dice “eso es una parte porque esta es la otra”
y vuelve a salir ahora un líquido cristalino en el cual se empieza a limpiar esa suciedad y de esa
suciedad empiezan a salir un buen de galaxias ¿no? se empieza a crear la vida, vaya, empecé a ver
ahí como en esa simplicidad había algo tan complejo, que dije, “bueno creo que sigo volviendo a
preguntar, ahí hay algo ¿no?” entonces me dice “bueno va, entonces síguete adelante ¿Qué es lo que
quieres hacer, te quieres quedar donde estas o seguir adelante? Y ese seguir adelante implica en el
que tal vez ya no vuelvas a regresar a dónde estabas.” Se refería el, bueno en ese momento yo lo
sentía mucho con que, bueno era el momento como que de morir, y en esta, en ese plano, y así fue
como que… no me entro miedo ni angustia pero dije, “no pero es que yo sé que yo tengo que hacer
algo allá” me dice “ya ves, ya comprendiste, deja de preguntar” y fue así de “ya comprendo” y
¡pum! Se desaparece eso y empiezo a ver como a mi alrededor se empiezan a formar un buen como
de pirámides, igual otra vez vuelvo a ver ese patrón como de códigos en dorado, enormes ¿no?, por
todos lados, por todos lados. Y ya vuelvo a regresar yo a este plano, los vuelvo a ver a mis amigos, y
digo “órale, estuve a punto de morir, o sea ¿Qué me diste wey?”. Todos empezaron a decir “no pues
no dejabas de decir que estabas puesto y de repente te pusiste…” o sea dicen que me acosté y con
los ojos abiertos me quede como si no estuviera ahí, y si ¿no? porque a ellos les saco de onda pero
Allan lo único que dijo fue “déjenlo, o sea no se metan, no está aquí, ¿no están viendo? Déjenlo, va
a regresar.” Ya cuando regrese pus vi, así como que mis amigos se tranquilizaron, volteo a ver a mi
amiga y me dice “oye como que cambiaste” ella también estaba en viaja de ácido, me dice “te
hiciste como un león” y le digo “a chinga, que extraño, ¿Cómo supiste que acababa yo de ver a un
león?” Pus ya total de ese viaje baje, ese fue, las únicas veces que ya posteriormente me sentí como
una semana y media diferente, era extraños porque todavía no podría recobrar mi motricidad, algo
me hizo esa substancia que es muy corrosiva porque no pida agarrar yo bien los objetos y
sostenerlos, no podía caminar y por ejemplo, si veía que iba hacia un objeto, no lo podía evitar así
como tan rápido, como lo normal ¿no? o sea mis reflejos bajaron muchísimo, entonces si empecé a
sentirme como que medio extraño, como que entrar en un rollo de meditación que ahí prácticamente

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como, ¿Qué? Deje de fumar cigarro como tres cuatro meses, marihuana, todas las, el LSD si de
plano ya dije, ya no, nada, nada consumí, ni alcohol, esos días así me mantuve muy a la raya porque
te digo, no sentía bien mi motricidad, no podía moverme muy bien, pero eso sí, pensaba de una
manera muy distinta, como que podía agarrar, vaya, en un lectura ya no me pasaba lo de antes, que
luego a veces se te va la idea de las cosas, tienes que buscar tu hora para leer, esta vez no, como que
me concentraba muy bien para hacer las cosas, las digería y llegaba a clase y exponía, daba mi punto
de vista, lo fundamentaba, y hasta la maestra decía “no pus si vas bien, lo vas entendiendo” y yo
decía “pus que diferencia hubo entonces ¿no?” hubo ahí una diferencia que paulatinamente
empezaba a bajar, porque curiosamente fue como si de repente me cargaran bien cabron y esa
mismas energía, obviamente, pues se empieza a desgastar, y ya, empecé a bajar de plano. Eso fue
otra de las experiencias me llevaron a conocer todo eso, todo ese mundo.

- Han sido varias ¿no?

- Si bastantes, han sido bastantes.

- Ok, E. ahorita ya se nos está cavando el tiempo, lo vamos a dejar por aquí, y en la semana nos
programamos ara la siguiente sesión ¿te parece?

- Ok,

Entrevista 10.2

-Bueno, esta sesión de igual manera tendrá una duración de 40 a 60 minutos, y está enfocada en
continuar con los temas que se tocaron en la sesión pasada y tratar algunos más que me gustaría que
trajéramos a la plática. Prácticamente en la entrevista pasada me mencionaste tu curiosidad, como
fue tu acercamientos, me contaste algunas experiencias fuertes que tu denominaste importantes ¿no?
Dentro de tu consumo. Y en esta ocasión me gustaría conocer, o preguntarte más bien sobre las
consecuencias que crees que pueda tener el consumo de sustancias psicoactivas.

-Las consecuencias a nivel ¿Qué? Personal o…

- A nivel personal o social o…

- Pues mira con respecto a consecuencias personales, te puedo decir que por ejemplo eh tenido… en
lo personal me ha llevado más bien como que a tratar de superar eso, porque si como que entras en
un círculo vicioso, en el hecho de que luego a veces ya se sale fuera de control ¿no? Porque en un
principio empezaba como una experiencia para poder llegar a un conocimiento amplio, y de repente
eso ya no era controlado, era más como social, era más como recreativo por, por también en el
círculo social en el que yo luego a veces me desenvolvía ¿no? En el que en un principio no era la
mayoría de mis amigos la que le entraba a los psicoactivos, y de repente cuando lo empezamos a
hacer ya era más como subsecuente ¿no? En inclusive ahí pus si diría que otra de las experiencias
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que me marco fue ya un mal viaje ¿no? Ya cuando empiezan los mal viajes por esa continua… no sé
cómo… de repente ya como que nos llegaba el simple hecho o pensamientos de querernos drogar
por drogarnos ¿no? Era simplemente para, para hacerlo como de una manera como bien pesado ¿no?
Para conocer a más y tener un punto crítico. Entonces una de las veces que… inclusive antes de
emprender el viaje con LSD yo no me sentía como que preparado ¿no? Pero el hecho de que varios
amigos pus también lo consumiera, pus dije “pus va, yo voy,” Esa vez fue como una dosis también
alta en casa de uno de nuestros amigos, recuerdo que en un principio me sentía bien ¿no? Inclusive
había luna llena esa vez, era como por febrero del año ¿Qué será? Como en el dos mil once… si era
febrero del dos mil doce.
Y en un principio pus si me empecé a sentir un poco extraño, como las primeras veces, que sientes
una disociación con respecto a la realidad y de repente empecé a sentir como un enorme bamboleo ,
así como que me empezaban a mecer. Y uno de mis amigos de repente que veía que su mirada ya se
iba ¿no? Este Arístides ¿no? que es uno de ms compas, siempre los dos ahí andábamos
emprendiendo el viaje juntos. Entonces de repente veo que ese wey se quedaba ya mal, ido ¿no?
Pero ya veía que en su mirada estaba, que no era como las otras veces ¿no? Como que estaba
percatándose el de cosas que bueno en su interior no sé, hasta la fecha no las hemos hablado ¿no?
Porque de repente fumamos yo recuerdo marihuana, y me empezaba a hacer cuestiones ¿no? “bueno
¿pues qué demonios estoy haciendo? Ya no tiene sentido.” Y si frente a mi pus de repente empecé a
notar a mi alrededor que mi mismos amigos tenían las mismas platicas, tenían la mesa llena de…
pues de marihuana, un buen de pomos, todos tratando de hablar con respecto a su punto de vista
pero todos hablaban de lo mismo. Empezaba como que… ya empezaba yo a sentir un malestar, mi
olfato percibía olores como feos ¿no? Fétidos así como de putrefacción. Y de repente ya perdí la
noción ¿no? Me sentí como en un estado paranoico en donde como una fuerza superior quisiera, no
destruirme a mi nada más, si no destruir todo mi entorno y a todos mis amigos, y mi familia, mi
mundo entero ¿no? Entonces si dije “chale ¿Qué está pasando? Yo ya no quiero estar aquí.” Y
preguntaba muy a menudo a mis amigos “¿a qué hora nos vamos a ir de aquí?” porque se supone
íbamos a ir una fiesta. Y ellos se burlaban de mí, “no, espérate, aguanta si aquí está la peda” y yo
“no wey es que esto no está bien no entienden.” Pero bueno como que me empecé yo a sentirme ya
muy mal, y de repente ya opte por una mentira que vi que cambio todo ¿no? Porque realmente yo
me quería salir, les dije, “no ¿saben qué? Yo me tengo que ir porque mi padre acaba de fallecer” y
todos “¿Cómo?” Empezó así como una disociación bien extraña y varios de mis amigos me dijeron
“yo te llevo a tu casa” No recuerdo muchas cosas ahí sí, porque yo recuerdo de repente estar en un
espacio como un cuarto obscuro en el cual no me sentía nada bien, o sea puro malestar, medaba puro
dolor tanto mental como físico y tengo leves flashazos, de lo que te voy a contar fue de las cosas que
me dijeron mis amigos ¿no? Ahí inclusive no tengo bien la secuencia. Por ejemplo hubo una donde
yo me quise salir de la casa mis amigos y ellos me lo impidieron porque decían que yo estaba como
que temblando y como si mordiera un chingo y me protegiera de algo ¿no? O sea como un, como si
me sintiera agredido. Y uno de mis amigos que Arístides me abrazo, y en ese momento que yo sentí
ese abrazo me desvanecí, e igual regresaba a ese cuarto obscuro en donde no podía ni siquiera
hablar y sentía puro sentimiento así hostil ¿no? Como si algo me quisiera comer ¿no? O hacerme
daño. Pero en momentos decía “no haber espérate, yo sé quién soy, estoy con mis cuates, pues
aguanta” ¿no? De repente ya no pude sostener la mentira porque yo ya no sabía qué onda, y mis

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amigos me decían “no es que te tenemos que llevar a tu casa” y yo “bueno llévenme algo ha de
haber pasado” ¿no? Y en el transcurso me platicaban que yo me ponía muy agresivo ¿no? Estaba
sentado en un rincón y cada que me hablaban yo como que me ponía en defensa como si me
quisieran pegar ellos y me protegía. Y yo sentía de repente que ellos eran como agentes especiales,
porque ellos son políticos, varios de mis amigos, que querían hacerle daño ¿no? A mi familia. Yo
decía “demonios, ¿Qué es lo que está pasando? De repente ya me entro así una loquera donde…
curiosamente yo me llamo también me llamo Jesús, mi familia es católica, y me empecé yo a
confundir como si yo fuera Jesús (risas) ese enviado, creí que tenía que hacer algo, que mi padre era
la ley y mi madre era la naturaleza y tenía que hacer algo ¿no? Tenía que yo regresar de todos
modos a la raíz. De repente yo como que podía bloquear esos pensamientos, porque yo sabía que eso
no estaba bien, de alguna manera había una voz que decía “oye aguanta, o sea estas bien drogado y
algo está pasando. “¿No? Entonces ya opte por tratar de empezarme a calmar y como irme a una
dimensión en donde me empezara a sentir bien. Entonces lo último que recuerdo es llegar a mi casa
y ver que mi padre me abriera, yo dije “¡a chinga! ¿Qué está pasando, ahora que hago yo en mi
casa?” ¿No? Porque se me iba así bien cabrón el casete, hasta de repente yo verme ya en mi cuarto
junto con mi ropa metido en la cama y templando, en donde pues no sabía que hacer ¿no? Sabía que
tenía… en mi primer lugar sabía que tenía que destruir algo con respecto al tiempo ¿no? Tenía ahí
una disociación, te digo, bien cañona, yo lo veo así como un brote psicótico por así decirlo, y de
repente ya que me… tenía que dejar pasar el tiempo ¿no? Porque ya después veía que yo pus el
tiempo no lo podía hacer, bueno destruir ¿no? El movimiento existe. Y empezaba yo a ver como mi
cuerpo se empezaba a derretir, mi piel, empezaba yo a ver a través del pero de una manera que no
era placentera. Y ya conforme fui yo dejándome pasar, no sé cuánto tiempo paso, ya pude yo
regresar pues a esta dimensión y poder volver a ser yo, vaya, y ya de repente lo empezaba a ver todo
como cristal ¿no? Como las otras veces ¿no? Una codificación ya más estable, todo más armonioso,
y empezó el rebobinamiento ¿no? De decir ¿chale que fue lo que hice?” hice un desmadre, traía así
un brote psicótico, estaba disociado, tenía una paranoia increíble y lo que hice, lo primero que hice
fue hablarle a mis amigos “oye, aguántate ¿no? La neta la cague, discúlpenme, creo que a ustedes les
hice pasar un mal rato, pero eso es porque la neta estábamos bien drogados y pus algo me dice que
creo que ya estamos cayendo en un círculo vicioso” ¿no? De repente de querer controlar las drogas,
llega un momento en donde ella no tienes esa ancla ¿no? Porque ya lo empiezas a hacer como un…
ya más recreativo ¿no? Inclusive más inconsciente ¿no? Ya de repente yo recuerdo que primero me
decía a mí mismo “no es que ya no te drogues y de repente estaba con los amigos y uno decía “pues
vamos a comprar unos cuadros” y todos “pues va” sacábamos la lana y nos los dábamos.
Entonces ahí el consejo que daría, pus si es peligroso, por ejemplo con respecto a psicoactivos yo
no lo recomiendo a aquella gente que lo quiera hacer por recreación, y menos si tiene problemas
¿no? Familiares. Por lo que eh leído también, por ejemplo en las antiguas civilizaciones, ese tipo de
ceremonias pues si llevaban un cierto control, un cierto también este… como ritual previo como
para ver si realmente estas preparado para el viaje, porque estás jugando con tu mente y en una de
aquellas pus te puedes ir ¿no? En una loquera y pescar algo que realmente no está bien, tanto para…
en el lado negativo vaya, en el positivo pus seria la parte final ¿no? O una de las finalidades tal vez
de emprender un viaje con psicoactivo, pero yo si diría que es bastante peligroso, más que nada
porque bueno en la sociedad en la que vivimos es un tanto consumista y siento que no es adoc ¿no?

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El hecho de hacerlo, o sea estás jugando con tu mente y hay de drogas a drogas. También a nivel
físico yo también empezaba a sentir una ineficiencia ¿no? Luego a veces se me iba mucho la noción
de tiempo también se me iba mucho… pláticas, no sé, tenía como lagunas mentales y poco a poco
mientras iba espaciando los viajes, porque no te voy a decir que luego los corte tajantes, ahorita ya
tiene un rato que no le hago, al menos unos tres o cuatro meses, no recuerdo muy bien, ero el último
viaje fue en este año pero no tiene mucho, como por abril, y ya desde ahí no le hago a nada y… y eh
sentido , pues si un cambio ¿no? Todo el tiempo desde que yo recuerdo que empecé a usar los
psicoactivos pues si también hacia ejercicio y dietas balanceadas pero el hecho de a veces drogarse
los fines de semana era mal alimentarte y no dormías bien, luego lo combinábamos con alcohol o
cigarro o marihuana, entonces como que si sentía el hecho de emprender un viaje así, el estar una
semana o dos un poco bajón ¿no? Te digo disociado, entonces yo no recomendaría, en este caso a
nivel social, su uso recreativo, yo creo que esto sería como a mas ¿no? Tratar de ver por ejemplo en
el chamanismo que… pus que fin, que es lo que utilizan ellos y que tipo de ritual para poder llevar a
cabo una sesión ¿no? Muchas veces lo utilizan como un bien como ¿no? Ya cuando alguien no está
bien. Por ejemplo el viaje de los hongos en Oaxaca la gente que ya llega emprender un viaje es
porque realmente tiene un problema, un problema de salud o un problema grave ¿no? Tanto
psíquico o problema familiar, mientras recreativo no lo usan, inclusive ni los mismos chamanes.
Entonces eso mismo ya después lo veo reflejado a ahora y… ahorita hay un ¡bom! Parece como si
hubiese un terrorismo de consumirlas y va de la mano con la música, la fiesta y porque se ve bonito,
se siente bonito, las experiencias se amplifican, pero realmente como que la gente no tiene una real
conciencia de lo que está detrás también de ese uso ¿no? Porque puedes caer en ese círculo vicioso y
luego muchas veces así como está esta sociedad, una droga se conecta con otra ¿no? Como que va
de la mano ¿no? Si el dealer te vende ácidos, también te va a recomendar tachas, cocaína marihuana
y te dice “no es que si haces un candyflip va a estar más chido.” Y mucha cae ¿no? Yo entre de esos
caí ¿no? Por más que leía, pus de repente te dejas ir por lo que dice la gente “no porque es
recreativo.” ¿No? Su uso ahora es recreativo, entonces por ese lado yo no lo recomendaría.
(Silencio) Ta bien raro ese asunto, eso es lo que podría decir yo ahorita.

-¿Y en cuanto consecuencias sociales por así decirlo? El hecho de la ilegalidad y demás.

- La ilegalidad yo creo que si en cierta manera ayuda porque debe de haber un cierto control ¿no?
Te lo digo como que son drogas que uno creen en un principio tener el control pero de repente
entran tanto en la vida cotidiana del sujeto por así decirlo, de la persona que los está utilizando, y
más que nada por el fin ¿no? En un principio, bueno te digo, si el fin lo usas recreativo, esa
significación la vas a tener siempre y pus el hecho de ir a una fiesta como que ya después es
sinónimo de algún psicoactivo o alguna droga que te altere la conciencia para según sentirte bien
inclusive poder hasta aguantar más la fiesta ¿no? Entonces ahí como que entras en un círculo vicioso
como si tratara de… no sé, el psicoactivo ser como la representación del mismo oxigeno ¿no? Que
no puedes estar en la fiesta sin él. La consecuencia que yo eh visto por ejemplo en mi círculo social
es que si ya varios se han metido tanto en el ámbito de las drogas que dejan este… la vida
productiva social de un lado ¿no? O sea ya no trabajan o estudian, aparentan querer ser… como que
tienen una utopía de estar en contra del sistema porque según ellos vieron que el sistema es… está

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mal, esta desequilibrado y el hecho de que ellos hayan tenido en sus viajes ciertas, pues
representaciones o respuestas con respecto a lo que ellos creen y la tratan de aplicar en la sociedad
pero de una manera que es, yo la siento errónea ¿no?
Yo en mi caso pues si eh tenido como ese desequilibrio, ahorita por ejemplo no tengo chamba más
que eventual, pero antes si era yo muy responsable ¿no? Muy… así de “bueno tengo que tener
dinero porque pues hay que…” o sea tienes gastos ¿no? O sea tienes que comer, tienes que
comprarte ropa, tienes que pal pasaje, jabón, o sea todo lo básico al menos lo tienes que producir tú.
Cuando yo entre en este ambiente como que en eso empezaba yo a desequilibrarme ¿no? De repente
me desocupaba yo de “no ahora no quiero ir a trabajar, el sistema es una mierda y te quiere comer.”
Pero en realidad hay que poner como que el asunto o las cartas en la mesa y ver que pus todo debe
de tener un equilibrio ¿no? Y yo por ejemplo en mi círculo social eh visto mucho eso ¿no? Varios
amigos cercanos como que dejaron la escuela y el trabajo y ahorita andan así como que vagando
¿no? Muchos son músicos pero han… pus ora sí que luego te piden dinero prestado porque no tienen
si quiera para comer. Y eh visto por ejemplo muchos que ya se tienden si mucho a la delincuencia
por lo mismo que no tiene dinero trata de pescar algo para comprar sus drogas o al menos para
comer ¿no? Uno de mis amigos por ejemplo veía varias actitudes de que íbamos al Oxxo y se robaba
cosas o de repente íbamos en la calle y de algún puesto se robaba algo y decía “al menos tengo para
comer hoy puro chocolate” ¿no? Le digo “wey pues deberías de ponerte a trabajar, la cosa no es tan
sencilla” ¿no? O sea hay que producir no nada más de decir, bueno, ya sabes tú algún mensaje que
viste en el psicoactivo, pero no quiere decir que también tiendas, cuando bajes aquí, a corroerlo
también ¿no? O sea como que no es una resistencia, más que nada se ve como una reacción ¿no? De
querer que todo caiga así como lo hiciste con la droga ¿no? Las respuestas caigan así fáciles por así
decirlo. Entonces yo si eh visto al menos ese tipo de consecuencias este en la mayoría, en la mayoría
y eso inclusive en los libros se ve mucho ¿no? Que tiende como que de la mano a ese desequilibrio
¿no? Cuando entras en el ámbito de las drogas. También lo que noto por ejemplo es de que… ¿Qué
más podría decir? Otra de las consecuencias que noto es que empiezan a tener muchos problemas
con sus padres.
Yo en mi caso empecé a ser un poco más enojón, un poco intolerante por el hecho de que tus padres
también ven esa diferencia o tú alrededor ¿no? Empiezan a decir “oye pues que es lo que estás
haciendo” ¿no? Tu comportamiento cambia demasiado ¿no? Como que te empiezas a disociar ya lo
mejor empiezas a caer en esos mundos en los cuales el ácido te dio, porque lo que noto mucho en
los viajes de ácido es que se siente un gran placer porque llegas desbordar ciertas actitudes o ciertas
respuestas entonces es muy placentero el viaje, así como puede ser muy displacentero, pero la
mayoría del tiempo es muy placentero, entonces es como que eso siempre lo buscas ¿no? Y cuando
no lo tienes tiendes a ese desequilibrio. En uno de los libros que yo leí John C. Lily llegaba a la
conclusión de que por ejemplo cualquier uso de algún psicoactivo era como subirte a un trampolín,
así como subías tendías a bajar en el lado negativo ¿no? Si llegabas muy alto, por lo mismo de que
no era equilibrado o que tu cerebro no había tenido la capacidad para el mismo crear esa energía y
poder llegar a ese nivel de conciencia, lo que hacía el ácido era, bueno si subes por ende tiendes a
bajar como una ley física ¿no? De atracción. Entonces eso era lo que yo luego a veces llega a sentir.
Yo a veces me sentía muy bien y la siguiente semana era como que estar muy bajón y estar un tanto
depresivo y estar a la defensiva ¿no? Y decir “bueno es que tal vez yo tengo una verdad ahí, de la

282
cual me puedo agarrar pero en mi realidad después ya no esta tan presente” ¿no? Entonces ¿Qué es
lo que se hace? Yo lo que recomendaría en estos casos es de que hubiera tal vez un poco más de
información así a la mano, más digerible así como están las drogas en acceso, como para que la
gente conociera, este… también lo… O sea que pongan las cartas en la mesa, muchas veces hay
muchos libros que hablan con tecnicismos que no toda la gente los comprende, a la hora de así yo
platicar con bastante gente con respecto a sus experiencias, lo que noto es que a veces ni siquiera
saben, dejamos a un lado el tecnicismo ¿no? De qué tipo de molécula sea, pero como que muchas
veces nos aben lo que implica realmente subir a esos niveles de conciencia y qué consecuencias
tiene del lado negativo ¿no? Como que siempre buscas el lado positivo de las cosas pero nunca
tienes en cuenta el lado negativo. Y por ahí dicen “no pues es que a lo mejor si juegas con tu mente
te puedes volver loco” y hasta ahí queda ¿no? Pero realmente el hecho de volverte loco no nomas es
uno de los factores negativos ¿no? También el desequilibrarte, el no ser productivo el no… como
que el no unirte a la creación ¿no? Vaya, el tender a hacer algo ¿no? Más allá de un simple viaje
¿no? Eso es lo que yo podría decir con respecto a esas consecuencias sociales ¿no?

-Y de este tema que tocas de que tus padres se van dando cuenta, en tu caso ¿tu familia sabe que
consumes?

- En mi caso sí, esa vez se dieron cuento, yo cuando llegue así bastante drogado se dieron cuenta, te
digo que pus si la pupila estaba demasiado dilatada, estaba muy rojo, despeinado, ni siquiera les hice
caso, yo me metí a mi cuarto y me metí así. Ellos dicen ¿no? Que me metí con todo y roa a la cama
y me tapaba y temblaba, Ya después al día siguiente yo recuerdo que ellos me preguntaron qué paso
y yo les dije que “saben que, aguántenme, después yo les digo que onda, yo creo que a su tiempo, a
lo mejor ahorita ustedes no lo van a comprender,” Y mis papas son un tanto liberales en ese aspecto.
Te digo mi papá fue el que me ha regalado varios libros de psicoactivos, él no ha tenido experiencias
por lo que me ha dicho, pero si ha conocido a gente que las ha tenido, también se ha informado ¿no?
Le gusta tanto la meditación, igual a mi mamá, entonces por ese lado como que no se meten tanto
¿no? Ya después ya cuando yo me salí de la casa pus muchas veces, luego, bueno a veces pues no
vivo con ellos, luego tiendo a regresar porque como que no me ha ido muy bien, como que si notan,
bueno en ese tiempo si notaban ¿no? Que inclusive me descuidaba en mi persona, no sé, duraba días
con la misma ropa ¿no? No sé, tal vez estaba como un poco disociado o con mal humor,
simplemente me saludaban y yo respondía mal, y de repente yo me daba cuenta ¿no? Y decía
“chale” y le pedía perdón ¿no? “oye, discúlpame, ahora si no sé qué me pasa pero es que así me sale
de instinto siento como si el simple “hola” fuera ofensivo, entonces aguántenme y a su tiempo les
platicare.” Últimamente eh tenido más tiempo de platicar con ellos y le eh dicho acerca de mis
experiencias y pus nada más lo único que hacen es, pus darme consejos y decirme “no pus ¿sabes
qué? Ya sabes realmente lo que tienes que hacer, te educamos para que trabajaras, lo has visto como
somos nosotros, tal vez a veces te apoyamos a veces no a como se pueda, pero yo creo que tú ya
sabes que hacer ya eres grande, sabes las consecuencias, si sigues en eso vas a perecer.” Entonces
por ese lado si los respeto, siento que me apoyan de una manera moral ¿no? También el hecho de no
presionarme tanto pero si obviamente me exige ¿no? Si vivo en su casa pus no es de a gratis, tengo
que sacar la manera de al menos sustentar mis… lo que yo consumo ¿no? Con respecto a agua, luz,

283
comida, el teléfono si yo lo utilizo tengo que dar yo lana, ellos no se quedan así de “ya no tienes
dinero no hay bronca” Si no hay dinero creo que ya empieza a haber problemas, y eso desde
chiquito, yo recuerdo que a la edad de 9 años fue cuando empecé a trabajar, pero fue por
motivación personal, porque recuerdo que cuando yo tenía nueve años fue en el noventaicuatro, fue
cuando paso la crisis económica, y en mi casa no iba bien el asunto ¿no? Mi padre tenía un empresa
en donde quebró y pus debía dinero al banco, y en ese entonces, bueno yo muy chiquito tuve que
abrir los ojos y empecé a trabar primero en un mercado, ya después trabaje en una peletería y ya
después trabaje desde los doce, ocho años, hasta los veinte o veintiuno años en una ferretería, era, de
la escuela irme a trabajar y aportar todo lo que se pudiera, inclusive yo me pague mi preparatoria,
era privada y yo me la pague y últimamente por ejemplo ahorita en la universidad muchos gastos
pus yo me los pago ¿no? Corren por mi cuenta, al menos en eso, si te digo cuando ente duro al
psicoactivo, que fue hace como dos tres años, si empezaba a tambalearme, y ahí es donde se daban
cuenta, me decía “¿oye que está pasando? Luego a veces no tienes dinero, pides prestado.” o veían
que vendía yo mis cosas que tenía ahí, yo como era Dj, empezaba a vender mis tornamesas mi
equipo, mis bocinas, y decían “¿oye pues que pasa, que es lo que está pasando? Entonces si
empiezas ahí a desequilibrarte un poco, por mucho que leas, ahora si yo lo veo en libros, y sepas de
qué manera actúan a nivel neurotransmisor las drogas, a la hora de consumirlas yo creo que es un
contexto muy complejo, vaya es un conjunto de complejidades que muchas veces no tienes el
control total ¿no? Por qué no se puede, vaya, no hay absolutos. Entonces eso es lo que en mi caso ha
pasado. Ahorita ya ahora sí que tengo un equilibrio eh agarrado más el hilo, me eh concentrado
mucho en la universidad y a sacar chambita los fines de semana, no sé, formateo computadoras,
trabajo editando algunas imágenes para páginas web y me pagan por trabajar desde casa ¿no? a
veces voy a tocar como Dj, como soy Dj profesional, pues voy a tocar en algún antro y así ya me
sale una lanita y así ya me puedo yo ir equilibrando, a veces vendo dulces en la universidad, no sé
ahí trato de hacer… antes, yo lo que si recuerdo es que cuando estaba metido en los psicoactivos,
empezaba yo a vender psicoactivos, o sea podía tener la posibilidad de comprar una planilla y de
repente ya los movía yo, o sea tenia, no sé, la posibilidad de conseguir hachís, pues tenía mucho
hachís y se los vendía a mis compas ¿no? De repente si yo quería tener un viaje, pues que al menos
me saliera gratis. Pero con respecto a otros amigos que tenía, luego hacían eso y terminaban
regalando los cuadros yesos weyes comiéndose dos o tres o cinco o nueve u ocho ya de repente ya
no había tope ¿no? Y yo por ejemplo en mi caso si siempre tuve al menos un tope ¿no? De decir,
bueno, sé hasta dónde puedo llegar, lo máximo que me eh metido por ejemplo en drogas han sido
uno y medio cuadros o dos cuadritos de LSD, a comparación de otros que veo que tienen un umbral
muy grande ¿no? Con respecto también a cocaína pues no ha sido, no eh inalado más de un gramo
por, así en una solo sesión ¿no? Que ese es otro de los problemas que tuve hace como tres cuatro
meses, que caí en la cocaína, porque uno de mis amigos es federal y me regalo curiosamente como
cinco gramos de una cocaína pura y ahí si pues no había freno ¿no? No te costaba y de repente
tienes mucho y luego estaba solo, pues empecé a entrarle ahí y ya de repente dije “no, esto está mal”
y ya me aleje de la cocaína ¿no? Ahorita ya puedo estar contra, con mis amigos, curiosamente los
mismos que frecuento siguen metidos en eso y ya eh podido tener ese tope ¿no? Pero es muy muy
difícil, siempre hay una voz que dice “ya, ya deberías de hacerlo” y yo así “no espérate no sabes lo
que puede pasar” ¿no? Porque de repente te digo entras en un círculo vicioso en donde ya no hay

284
tope, y eso lo veo, te digo, con mis compas ya muchos de ellos no han tenido el tope, como que se
van de corrido. Y ¿luego que más? No pus seria eso.

- ¿hoy en día te consideras fuera de ese círculo vicioso?

- Pues estoy tratando de salirme, no me puedo considerar absolutamente fuera de ese círculo, porque
te digo es un tanto difícil, de repente llegan así pensamientos en los de qué dices “va, ahorita en
corto” ¿no? Pero ahorita me está tratando de alejar, inclusive deje hace… llevo siete días con este,
dejando de fumar ¿no? Todo lo que es fumado, lo que es cigarro y lo que es marihuana. Entonces
me eh sentido ya más vital, no sé, ya más activo, estoy más participativo incluso en la escuela,
presto más atención a muchas cosas, ya no se me va, ahí si ya puedo ver la contraparte ¿no? De que
cuando fumas marihuana si tienes un procesamiento de la información más lenta y un poco más
lagunas mentales por lo mismo que estas como sedado. Y ahorita últimamente que eh estado así, te
digo sin consumir nada, exceptuando alcohol ¿no? Si me echo dos que tres chelas o algo así, pero no
para llegar a un exceso, me siento más vital, siento que si sigo ese camino tal vez pueda llegar a
considerar que estoy fuera ¿no? De ese círculo, pero siempre es riesgoso ¿Por qué? Porque también
depende con quien te juntes, y mis amigos, pus te digo, siguen inmersos en eso, de repente los veo
que a cada ratito “vamos a darnos un viaje de ácido aunque sea un cuartito, “ los vez como se ríen, y
la marihuana, y están fume y fume y de repente sacan las líneas y el alcohol Y SOBRE
ALCOHOLY… quisiera yo a veces llegar otra vez, a ese círculo entrar pero de repente sale otra vez
la vocecita de “no haber espérate, o sea sabes lo que está aquí de antemano.” O sea es una navaja de
doble filo, realmente es una navaja de doble filo… y también lo que eh notado es que me das más
como hambre a hacer más cosas ¿no? Por ejemplo ya empecé tempano otra vez a correr, y estoy
haciendo más ejercicio como que solito me estoy, no sé, como que tratando de equilibrar ¿no? Y
también me llega de manera inconsciente ¿no? Porque antes no, me daba una hueva ir a hacer
ejercicio y ahora ya como que si no lo hago no me siento tranquilo, o sea lo tengo que hacer y me
siento más prendido me da más energía, llego más atento a la clases, inclusive el trabajo lo hago con
más provecho cuando tengo que formatear, porque formatear una computadora te lleva mínimo dos
días ¿no? ES UN TANTO LABORIOSO DE ESTAR AHÍ PROGRAMANDO, estar sentado atrás
de eso y antes como que era estresante, lo hacía más por querer la lana ¿no? muchas veces lo hacía
así de a la de rápido, ahora ya me concentro a hacerlo bien, que todo salga bien, ya no siento tanta
ansiedad vaya ¿no? Antes si sentía demasiada ansiedad, ahora como que ya la ansiedad la puedo
disipar ¿no? Como más… eso es lo que he notado últimamente v y eso es de… tiene poquito ¿no?
Luego de repente ya sentía como si toda la sociedad se volteara hacia ti ¿no? Un tanto paranoico y
crees que el sistema está peleando contra ti, pero siendo que el sistema eres tú también ¿no?

- ¿y porque crees que sea este cambio, porque crees que hayas tomado esta decisión de cambiar?

- Porque bueno yo siento que estoy teniendo como un retroceso, no sé, me reflejo mucho como era
antes, antes de que yo entrara al mundo de los psicoactivos y pus siempre me gustaba estar haciendo
algo, o sea algo de provecho ¿no? O sea trabajando lo que sea, ganar el dinero para poder tener otro
acceso ¿no? A otras cosas, no se ir a museos, ir a ver películas, inclusive ir de viaje, ir a acampar

285
¿no? Y cuando entre al rollo de los psicoactivos como que nada más quieres vivir en ese mundo en
donde es así un tanto absorbente ¿Por qué? Porque te digo luego a veces encuentras respuestas que
no encuentras en ningún otro lado y es muy vivaz ¿no? Si son experiencias que tanto pueden ser
magnificas que te cambien la vida totalmente, como pueden ser malas que también te van a cambiar
la vida ¿no? Pero no sabes vaya, como las introyectes, yo digo a así, para empezar en tu vida
cotidiana a hacer algo ¿no? Que te impulse de voluntad hacerlo, entonces yo creo que ahí si como
que tuve yo un retroceso tanto a como era antes que dije “no, haber vamos a poner bien el asunto
porque…” también veo ¿no? Te digo, a mi alrededor tengo varios amigos que ya empezaron a
declinar a declinar y pus no me quiero ver en ese espejo, y como que pareciera que iba derechito
hacia allá. Entonces por eso que hice ese cambio ¿no? A Parte que ahorita me esta fascinando la
carrera Quisiera hacer maestría, doctorado, dedicarme a la investigación, por lo tanto entonces
tengo que estar pues sobrio ¿no? En ese aspecto, porque si noto ahora que pudo yo compre… no
entender más, para poder llegar a comprender ciertos aspectos de la psicología. Entonces como que
si necesito yo de energía pero una energía que yo la pueda elaborar, no que la obtenga ¿no? De otros
medios, o sea que sea propia ¿no? Que sea algo autentico ¿no? INCLUSIVE AHORITA Y ME DIO
MAS POR PRACTICAR EL IANO, como que empezó el lado de la creación, empecé otra vez a
volver a crear música electrónica, que lo había dejado yo un tiempo y ahorita ya empecé otra vez a
ocupar ese tiempo que antes daba para estar con mis amigos y emprender un viaje, ahora a hacer
cosas ¿no? Bajar, tal vez si ideas que yo comprendí en ese lapso, ahora bajarlas a la creación ¿no? A
entenderla, me ha dado también por escribir. Ahorita últimamente que deje de fumar, cada que
siento ganas de fumar, en vez de buscar una paleta o algo, me pongo a escribir que es lo que estoy
sintiendo, y ya tiendo mucho por ejemplo cuando estoy con mis amigos de decirles “wey deberías
de hacer al menos una recesión, experimenta también el otro rollo de estar sobro ¿no? Pus es lo
mismo ¿no? En el libro que yo leí, yo creo que también eso me ayudó mucho, y tal vez pueda ser
que esté tomando el mismo camino. John C. Lily decía que existían los dos caminos ¿no? El de los
psicoactivos para conocer esos niveles de conciencia y el camino que es ora si el del arduo trabajo,
que tiene tres componentes ¿no? La meditación, una buena alimentación o yoga y lo que sería lo
otro de una óptima condición física. Entonces como que estoy tratando de seguir también ese
camino ¿no? Es curioso… Y recuerdo mucho, ese libro inclusive lo perdí, ese libro lo cargaba para
todos lados, recuerdo que lo leía muchísimo, ahorita ya lo conseguí en inglés, se me hace un poco
difícil leerlo en ingles pero lo leo mucho ¿no? Porque de ahí saco varios conclusiones y me ha dado
también por, no sé, te digo como que es solito… y también puede ser que por amigos que me stoy
juntando ahorita en la escuela que están haciendo curiosamente lo mismo, de alejarse de los
psicoactivos, nos estamos jalando ¿no? Así de, bueno ahorita lo hice así con otros amigos de
sociología de dejar de fumar tanto marihuana como cigarro siete días, los siete días representan una
escala musical, que es de do, re, mi, fa, sol, hasta si, y nosotros hasta bromeamos ¿no? De empezar
del do hasta el sí pude, y a ver qué tanto es lo que se puede hacer ¿no? Como que trabajar también
de un lado para, pus buscar otros medios ¿no? Para tener una experiencia similar a la de los
psicoactivos pero de otra manera ¿no? Entonces eso es lo que me ha llevado a tener ese cambio
drástico, si fue drástico, fue de un día para otro casi casi. Porque antes yo era de los que, casi como
Timothy Larry ¿no? “todos deberían de probar esto, está bien cabrón, deberían de robar hongo,
peyote y todo a lo que eh tenido acceso, para que vieran con sus propios ojos que es la humanidad

286
en si o el universo ¿no? La naturaleza. Pero también esta lo otra parte ¿no? Que me eh dado cuenta,
la negativa ¿no? Que te puede también, diría un antiguo filosofo “si vez fija a una estrella, hay que
fijarte donde pisas, no vaya a ser que caigas en un abismo” y eso muchas veces pasa con este tipo de
cosas ¿no? Porque son muy altas. Yo creo que por eso a nivel mundial está el rollo de la ilegalidad
¿no? Por algo, y están esas cosas que tratan de controlar. Por ahí dicen que es curioso que también
allá prohibiciones ¿no? Como lo hay en muchas otras cosas, pero ya de ende de cada gente como
también signifique esa prohibición, tal vez ellos dicen “si es prohibido es por algo ¿no? Entonces si
esta bueno” Pero no ven, bueno en realidad no tienen como que una meditación ¿no? En mi caso
yo lo veo. Yo tal vez por mucho que leí tal vez no sabía muy bien a qué era lo que me estaba
metiendo. Los mismos libros decían ¿no? Es algo que no se puede decir con palabras, no se puede
describir y ahí hay algo atrás muy difícil. Y no por nada es algo muy muy milenario ¿no? Es parte
también del ser humano, pero aun así se debe de tratar con cuidado ¿no? En la antigüedad por
ejemplo en Grecia existía una pócima que llama la pócima de Eleusis, donde utilizaban el tornasol
que es el hongo que salía en el trigo, y era una pócima que no todos tenían acceso ¿no? En este
caso eran los sacerdotes y filósofos porque si era un tanto ¿Cómo te diré? Como que privado, de un
cierto círculo, lo hacían con alguna finalidad no recreativa, tal vez de experimentación y de
descripción respecto a algo para poder generar conocimiento. Que eso es lo que yo veo ¿no? En un
discurso general con mis amigos todos a mí alrededor es lo que hablan ¿no? “es que se siente bien
chido, vez colorcitos” pero no hablan a mas ¿no? Ya de un lado un tanto crítico. Muchas veces,
mucho lo que si veo es que no se informan, son muy pocos realmente os que se informan que es lo
que está detrás.

- E. y sobre tus planes a futuro o tu proyección en un futuro ¿Cómo es?}

- no pues yo me quisiera, yo quiero ser un hombre de conocimientos amplios, por lo tanto quiero
estudiar yo hasta el grado de doctor si es posible, con respecto a la psicología quisiera meterme en
psicoanálisis y en filosofía de ciencias, dedicarme de lleno a la investigación ¿no? Sobre todo
porque a mí lo que me llama mucho la atención es la música, quisiera ver la manera de poder
integrar nuevas teorías con respecto al psicoanálisis, por lo que estado leyendo ahorita en la carrera
como que dejan un tanto a un lado, el rollo de la sublimación por así decirlo, el arte, como que la
música la ponen de ese lado, pero yo lo que veo, por la experiencia que eh tenido y el contacto de
mucho tiempo con la música, la música también tiene un punto crucial para la estructuración de
nuestra psique, así como nuestra voz tiene un cierto tono, sabemos que la música es la vibración y
ahora sí que la secuencia de silencios y de la música para poder lograr un tipo de lenguaje. Sabemos
que el lenguaje no nada más, no se habla nada más en palabras ¿no? También se puede hablar de
otra manera como la poesía, no, porque eso también son palabras, pero por ejemplo lo corporal. La
música yo lo que eh estado preguntando y en uno mismo se ve, también está estructurada a nivel del
lenguaje obviamente como a nivel matemático pero es curioso porque la música de cierta manera
hace que ciertas… podamos liberar ciertas satisfacción ¿no? Yo lo veo por ejemplo en el caso de
cuando hay un rompimiento amoroso, lo que hacen mucho es tomar y tener de la mano alguna
música que les recuerde a esa persona para descargar todo ¿no? Tener una descarga ¿no? Una
satisfacción y tienden a la repetición y tal vez eso les motive un poco. Entonces a mí me gustaría

287
investigar mucho el rollo de la música, actualmente eh querido buscar investigaciones y no eh
encontrado algo que me dé luz para ver más o menos de que manera o que mecanismo influye en la
estructuración de nuestra psique la música como tal ¿no? O sea hay estudios donde dice que el tono
de la voz, como te hablen, es como llegas a significar ciertas cuestiones o ciertos actos, pero bueno,
eso es por el lado de la voz que es el lenguaje, pero la música en si como es que se llega a estructurar
en nuestro cerebro ¿no? Porque ahí hay ambas ¿no? Esta el emisor y el receptor, o sea el músico que
hace la música y el otro que tal vez no sabe hacer música pero la entiende de alguna manera.
Entonces en eso debe influir algo, Entonces eso es lo que yo veo a futuro ¿no? Meterme a la
investigación y de plano a la música ¿no? Me encanta muchísimo la música.

- ¿y en cuanto al consumo de psicoactivos?

- no pus ahorita ya eh pensado así de… tal vez estando ya más grande pueda hacer algunos viajes
¿no? Pero yo estoy buscando más llegar por mis propios medios, o sea buscar también esa manera
de… bueno dicen por ahí que los budistas pueden llegar ¿no? O los yoguis, a esos niveles de
conciencia con un arduo trabajo, a mí me gustaría ahora experimentar de ese lado, ya que tuve el
lado o la experiencia del lado de los psicoactivos solo ¿no? Creando mi propia energía, si la energía
suficiente para poder llegar a esos niveles de conciencia, pus eso es lo que siento ¿no? Cuando tienes
un viaje de ácido te sientes con muchísima energía, t e la da esa droga. Entonces yo siento que ese es
el plus cuando llegas a esos niveles de conciencia, ya dependiendo todo lo que traigas cargado ¿no?
UE ES A DONDE VAS A LLEGAR O EL TIPO DE PREGUNTAS QUE HAGAS. Entonces si me
veo en un futuro tratando de llegar por mis propios medios ¿no?

- Pues nos quedan pocos minutos, no sé si a manera de cierre te gustara hacer algún comentario
respecto a todo esto que se vino manejando en las dos sesiones.

- no pus fíjate que si fue un tanto constructivo para mí, también me reconstruí, ciertas experiencias.
Por ahí dicen que el hecho de estarlo platicando por ahí sacas ciertas cosas que no habías
comprendido, estas pláticas curiosamente, en mi círculo social es como que… son muy sonadas, por
lo regular te digo como mis amigos andan muy metidos en eso, siempre estamos hablando” y ¿te
acuerdas cuando tuvimos este viaje?” Pero aquí por ejemplo el hablar con una persona que casi ni
conozco como que me ayudo ¿no? Como que a no tratar de manear ya, ¿Cómo te diré? Mi
experiencia así como de rivalidad ¿no? Porque muchas veces hasta yo eh visto en mis amigos como
a veces como que a sus viajes les van agregando cada vez más cosas como si trataran de competir
¿no? Y decir es que yo tuve el viaje más chingón ¿no? Y aquí como que fue un tanto más neutro
¿no? Un poco más de libertad pa poder, un espacio pa poder hablar no ¿no? Una opinión, muy de
dar una opinión, así me sentí, a manera de comentario pus sí, porque es muy interesante la
investigación que están haciendo, y si hay muy pocas diciendo de cómo se maneja a nivel social
¿no? Un viaje colectivo por así decirlo con psicoactivos ¿no? El uso recreativo, es más o menos lo
que estoy entendiendo ¿no? Y no he visto mucho, como siempre tienen nada más a bajarse a la
persona y decir “es que por como manejas tu cerebro y empiezas a desmadrar tus neuronas y
empiezas a tener ineficiencias porque está mal.” Como que tienden a acortar mucho el contexto

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social ¿no? Y la manera de la política como esta, la economía y todo, o sea todo pega en este ámbito
¿no? Curiosamente también pues el narcotráfico, el terrorismo todo ese rollo. Y como está el sistema
pues muchas veces tienes ese acceso sin control, no hablan lo que está realmente detrás del
psicoactivo ¿no?

- bueno pues muchas gracias E. aquí vamos a parar estas dos sesiones, tu participación nos es de
mucha ayuda.

289
Entrevista 11.1

Pseudónimo: G
Sexo: Mujer
Edad: 21
Ocupación: Estudiante

- Bueno, te explico, soy estudiante de Psicología y junto con dos compañeros estamos realizando
nuestro trabajo final de investigación con respecto al tema de las sustancias psicoactivas, esta
entrevista tiene el propósito de conocer tu experiencia alrededor de las sustancias psicoactivas.

-Las drogas.

- Si drogas, sustancias psicoactivas, como quieras llamarle, acá lo manejamos como sustancias
psicoactivas para que no se oiga tan atacante por así decirlo.

- Aja, tan droga

- Si, por así decirlo. Bueno antes que nada. ¿Cuáles es tu edad?

- veintiuno, aún tengo veintiuno.

- Tu ocupación, estudiante ¿verdad?

-Sí, estudiante de arquitectura.

- Y me dijiste que vives con tus hermanos.

- Si, unión libre. (Risas)

- y tus papas ¿Dónde viven? ¿A que se dedican?

- Viven en Guerrero, ellos… docentes, bueno mi mamá es jubilada y mi papá es docente.

- Ok estos solo son algunos datos que necesitaba.

- Si no importa

- Bueno como te explicaba, esta es una entrevista a profundidad, aquí no hay una dinámica de
preguntas y respuestas, yo solo traigo una pequeña guía con algunos temas que me gustaría tratar,
pero en general nos basamos y encaminamos en lo que tú me hables. Bueno me gustaría empezar
por que me platicaras que sustancias has consumido.

290
- Marihuana, cocaína, tachas, cuadros, cristal, salvia… y creo que ya, no recuerdo más.

- ¿A los cuantos años fue el acercamiento?

- A los 16,

-¿y con qué sustancia?

- Marihuana

-¿recuerdas cómo fue?

-No. ¿Es que sabes porque no lo recuerdo? … como tengo tratamiento psiquiátrico… Entonces
tengo… bueno según yo o según los doctores y según todos. Ese tratamiento hace como que al corto
o largo plazo puedas olvidar lo que no es importante para ti. Entonces la verdad es que no recuerdo
como fue, o sea recuerdo el transcurso a lo mejor de cómo sucedían las cosas, en donde y así, pero la
primera vez no me acuerdo.

-¿y porque fue que te acercaste, por ejemplo a la marihuana?

- yo creo que por curiosidad, si fue curiosidad, curiosidad más que… y una invitación, fue así como
que haber que, a ver que sale.

- ¿una invitación?

- sí, invitación así como de tus amiguitos, o de alguna fiesta que estabas prendido y decías, “ay, pus
a ver qué.” Pues realmente, o sea, igual si recuerdo la primera vez porque no fue en un reven, o sea
si fue algo como muy tranquilo, muy tranquilo así en la escuela y con los amigos, igual y hasta lo
recuerdo en el transcurso, ajam, así fue, por curiosidad seguramente, bueno no, más bien si fue por
curiosidad.

-¿y el acercamiento a todas las demás sustancias que mencionaste? Cristal, salvia, LSD, tachas…

-Por la música electrónica.

-¿y a qué edad fue más o menos?

- No, eso ya fue como a los 19 yo creo, así, esos tres años me los lleve con pura marihuana… y
como… no como a los 18, si como a los 18, no fue a los 1p. Y en realidad así, lo primero que probé
fueron los cuadros, y guacala, si dije, “no, esto no es para mí.” No me gusto

-¿porque fue que no te gusto?

291
- no me gusto, pues dije “ay no” estar como tripeando así, bueno en mi caso ¿no? yo quería como
más fiesta, algo que me dieron las pastillas, Eso, eso es lo que a mí me gusta, o sea sentir como
adrenalina, no sentir un trip así en la cabeza, de ver así miles de cosas, si estaba chido determinadas
horas, pero determinadas horas estaba horrible, no nunca me gustaron esas madres si fue así como
dos veces y chido.

-¿Fueron los segundos por así decirlo?

- Si fueron las segundas drogas seguramente, bueno no, que probé. Ya después fue pues las pastillas
y el cristal, ya la cocaína ya fue así al final casi al final, la salvia y la marihuana fueron juntas, fue en
esa época de que podías fumar de todo combinado y hash y todo eso, un mix.

-¿y en cuanto tu tratamiento psiquiátrico, ahí que tomas? Porque a los medicamentos podríamos
decirles que también son sustancias psicoactivas.

- Pues tomo ansiolíticos antidepresivos y tomo… bueno no sé si eso sea igual alguna sustancia…
pero tengo una fractura muy leve en el lóbulo frontal derecho, entonces tomo medicamento como
para… no regenerar, pero si para que no loquee. ¿Si me entiendes?

-No, ¿cómo que no lo que es?

-Aja, para que no… pues más bien que eso me hacía sentir muchas cosas, ver, por ejemplo veía
sombras así, entonces es como… ya sabes me hicieron un estudio, un no sé qué, un mapeo en la
cabeza y así, y pues tengo que tomar medicamento, igual como por dos años más, para el lóbulo
frontal derecho, pero en sí, así los medicamentos que tomo para controlar toda esa onda cuando yo
deje las drogas, según, es clonazepan en gotas y tomo cetralina, ese es el antidepresivo.

- ¿Y a partir de qué edad los empezaste a tomar?

- A los veinte, si como a los veinte y medio.

- ¿fue a raíz de esa fractura, que paso?

- es que se supone, cuando me volví adicta, súper adicta a las madres de la fiesta, pastillas, cristal,
todo unido. Este… decido llevarme unas vacaciones así en relax ¿no? sin nada. Entonces pues me
doy cuenta que realmente yo no controlaba una ansiedad que tenía, no la controlaba así, eran ondas
de desesperación así de a… bueno es que yo me rascaba mucho, así las manos me las rascaba mucho
y los brazos, y no me daba cuenta a que grado era que me rasguñaba, así me rasguñaba los brazos
pero porque ya era mucha ansiedad, no podía estar… así me sentía en un cubo, así encerrada, y dije
“no manches, a que grado estoy de haber decidido solo por no tener marihuana y decir estos días me
la llevo relax, así sentirme tan desesperada.” Pero en realidad ya no quería consumir, o sea lo que
quería era saber qué onda. Aterrizar en algo. Y a raíz de eso, así probé con psicoanalistas, con

292
psicólogos, pero pues en realidad no me funcionaba nada, tenía que sustituir una droga por otra. Y
termine en el psiquiatra, y el psiquiatra… ¡La amo! Así cambio el panorama de lo que tenía en
mente, pues si se volvió, no como antes, porque igual… es que me dio una depresión muy fea, un
año, así una depresión de no querer salir, de no querer estar sola nunca, de no ir a la escuela, cero
compromisos así. Y pues a raíz de la depresión pues seguramente se te desarrolla dependencia a
esto, dependencia al otro, porque no quería estar sola, o sea era un intercambio de parejas entre el
que era mi pareja en ese entonces y mi hermana. Entonces ella se iba y él llegaba, él se iba y ella
llegaba, así. Entonces no podía, y pues todo el día estaba drogada, así todo era como… pues tres
gotas, y a los veinte minutos otras tres gotas y así hasta que… o sea todo el tiempo, si quiero, si
quería, podía estar dormida, pero eso era lo que a mí me tenía tranquila. Y ya como medio año
después, porque si me costó mucho trabajo encontrar a alguien que manejara la situación, porque yo
no la podía manejar, y pues era una adicción, más bien yo sabía que era a raíz de la adición a tanta
droga ¿no? y de todos los días, porque aparte entre a la universidad y ahí así valió. Conocí a toda la
banda y pues realmente era muy relax entrar, porque no había nada que te atara y decir “ay, no
puedo” o sea entraba pueda y entraba pacheca a clases. Pues a raíz de eso pues yo creo que fue lo de
la depresión, la ansiedad, así todo eso. Y pues tenía que estar medicada todo el tiempo, y con
tratamiento de ir cada semana al psiquiatra. ¿Qué más? No sé si te sirva que ya me cambiaron dos
veces el medicamento, ¿no creo o sí?... que me cambian el medicamente, ajam, me lo cambiaron,
Fluoxetina me la cambiaron por la Cetralina que es igual un antidepresivo.

- ¿y porque fue el cambio de medicamento?

- porque me daba mucho dolor de cabeza, así yo tenía un dolor de cabeza que no podía controlar,
entonces todos los días me despertaba con dolor de cabeza y me levantaba con dolor de cabeza, pero
era más bien ajuste de medicamentos, no sé porque, no entiendo porque, si ese también es un
antidepresivo y tienen la misma sustancia, pero bueno… hay antidepresivos un poco más fuertes y
los otros pues más leves ¿no? creo que estoy en el rango medio, porque podía tomarme, cuando
comencé él tomaba dos pastillas de veinte miligramos, y pues ahora ya una y hasta se me olvida
¿no?. Lo que si tomo es el clonazepan, todas las noches, tengo insomnio, sufro de insomnio pero…
empecé a consumir de nuevo, cuando mi vida empezó a dar un giro de trescientos sesenta grados y
me di cuenta que era una adicta, toda la vida eh sido… bueno, no toda la vida, desde que comencé
con las drogas, dije, “necesito una estabilidad si es que quiero cotorrear” Entonces cuando, apenas, o
sea este semestre que inicio todo cambio, todo cambio así mi vida dio un giro de trescientos sesenta
grados y pues comencé a fumar de nuevo…

- ¿Habías dejado por completo las drogas?

- sí, cañón hasta el alcohol. Así deje… pues yo creo que un año, no, con las drogas como año y
medio, y comencé a fumar otra vez y… perico, a consumir coca, pero de vez en cuando. La
marihuana si es un poco, bueno, casi todos los días, pero pues como que no es la situación de antes o
sea ¿si me entiendes? O sea no es como que “ay vamos a fumar” y así, sino que… pues igual
termina la escuela y “va órale” pero o sea, mucha gente, igual y eso no tiene nada que ver, pero

293
mucha gente se saca de onda por… “pues tomas medicamentos psiquiátricos, y fumas marihuana”
¿no? Pero pues yo siento que es una forma de control pus de tu vida, nadie más puede decidir por ti.

- Y a propósito del equilibrio que mencionas necesitar, ¿antes no te sentías equilibrada?

- no, es que todo nació sobre, te digo, mi relación pasada fue un caos, entonces yo no tenía ni
siquiera así un significado en mi vida de valórate ¿si me entiendes? Como que no pasaba por mi
cabeza el “valórate” entonces a raíz yo creo, es que se me volvió mucha dependencia el… el
cambio de papeles entre mi hermana y el, Diego, ¿si lo conociste no? seguramente lo llegaste a ver.
- Creo que si pude haberlo visto.

- Si, y como el también dejo las drogas, según, bueno no, el realmente si las dejo or completo, fue
una onda de… él las dejo primero y yo después porque pues no sé, no entiendo, era necesario,
entonces el las deja pero el también empieza a tener como ondas de… igual ¿no? de ansiedad y de…
un poco como más relax, pero al le daban ataques así de… él no podía viajar en el metro solo,
entonces se volvía una dependencia así cañón que pues realmente yo no topaba y pus cuando me di
cuenta fue demasiado tarde, todo termino muy, muy mal hacia mi persona, la verdad es que las
demás personas no… en este momento, el así no me interesa, porque cuando cambio de situación,
así todo lo que yo quería para mi llega así, llega por completo, entonces una año me la pasé muy
mal, y pues igual y no es por el ¿no? pero pus si todo lo que estaba pasando pues era como una
tendencia a depresión otra vez, o sea yo no podía salir de los mismo, estaba como en un círculo así
flotando, flotando sin saber que pensar, y lo que pensaba pues era pura basura ¿no? Y a raíz de que
termina mi relación hace como 6 u 8 meses, comienzo a hacer todo lo que me gusta y ya sabes ¿no?
esa situación de “tengo que hacer todo para mi” Y encontré ahí un equilibrio, un equilibrio muy,
muy cañón entre la escuela, los amigos, la fiesta, o sea encontré lugares, encontré momentos,
encontré las situaciones exactas para mí. Y ahí sigo… a lo mejor ahí seguiré porque, te digo, agarre
la onda de muchas cosas, igual pues las experiencias te sirven de algo ¿no? Ya quieres ese
conocimiento que tanto deseas, porque bueno, yo si lo deseaba mucho.

- ¿Cuánto tiempo duro tu relación?

- 2 años

-ya no entendí, ¿pasaste por dos momentos de depresión?, una cuando…

- Pues es que todo el tiempo tuve depresión, más bien que no es que fueron dos ¿no? sino que nunca
supere ninguna, siempre fue… ir al psiquiatra era poner los pies en la tierra un día. Y al otro día se
me olvidaba, se me olvidaba lo que yo tenía que hacer, se me olvidaba porque estaba muy clavada
en esa onda con él, o sea éramos uña y mugre y pues nunca superaba una cosa de otra, o sea siempre
estuve mal, siempre tuve mi cabeza en otro lado o sea siempre fue así… depresión, me refiero igual,
o sea cuando empecé a tomar los medicamentos deje de llorar, así deje de tener ansiedad y deje de
rasguñarme, pero en realidad, o sea no es que los medicamentos te quiten la depresión, no, jamás, o

294
sea neta, si tu no pones de tu parte nunca. Lo que empecé a hacer fue a educar mi mente, así cuando
eduque mi mente ya, todo se fue. Por eso que te digo que yo siento que en este momento siento,
perdón tengo, un equilibrio mental muy, muy, muy, chido, y puedo hacer lo que yo quiera.

- ¿Y cómo es que educas tu mente?

-Pues más bien yo lo refiero a esto de pensamientos positivos y pensamientos negativos ¿no?
eliminar palabras de tu vocabulario que a lo mejor llegan a tu inconsciente, o más bien llega ¿no? a
tu inconsciente todo el tiempo como… es que yo tengo muy graba… mi psiquiatra… realmente ir al
psiquiatra me ayuda muchísimo, para mi es una persona muy inteligente ella, es mujer, y para mí
que sea mujer es increíble, porque del psiquiatra pasado que fui era hombre y no tenía esa… no
podía decirle “soy drogadicta, necesito ayuda” porque aparte era el psiquiatra de mi mamá, entonces
pues no podía hacer eso. Entonces cuando empiezan las sesiones, pues lo que ella quiere es que deje
de pensar cosas negativas, porque eso es lo que ocasiona estar chille y chille todo el tiempo, por
ejemplo yo tengo muy grabada esa, o más bien yo tengo muy presente el, dices algo, y cuando existe
un pero en la oración, el pero descalifica todo lo de atrás. O sea así como estilo “hoy me siento súper
mal pero voy a salir” ¿no? entonces el “voy a salir” es como “ya no me voy a sentir tan mal” y eso
igual en cosas positivas ¿no? o sea no tanto que sea todo el tiempo darle vueltas a algo malo. Así
empecé a educar mi mente, así de a… porque tenía depresión, entonces la depresión te causa un
trastorno así mental horrible de obsesión, de posesión, de dependencia y de ansiedad, todo eso te
causa la ansiedad, entonces no podía, yo no podía estar, y tenía, o sea debía, yo nunca entendí como
era educar mi mente, realmente ella nunca me dio ese término, yo lo tengo presente porque pues sé
que es diferente, o sea eh pasado un proceso de educación ¿no? estas aprendiendo algo nuevo ¿no? y
para mí eso es educar pues mi mente, más que otra cosa.

- ¿y cómo es que decidiste buscar la ayuda psiquiátrica o psicológica? , ¿Primero fue la psicológica?

- sí, primero fui con un psicoanalista, el me ayudó mucho, pero yo siento que él quería que yo
agarrara las cosas rapidísimo, así y en corto, él quería que, lo que él me decía, cosa que yo no quería,
entonces él quería que yo entendiera que las cosas eran como el me las estaba planteando, no como
yo las pensaba, porque me falta vida por vivir, así cañón, o sea a mis veinte años yo estaba mal,
sufriendo como una persona de setenta y con un buen de problemas, y pus, como no entendía dije “
no, yo no entiendo aquí, aquí no me pasa nada y me voy a mover” Entonces cuando… es que los
ataques de ansiedad, yo no sabía que eran ataques de ansiedad, así esos de… me jalaba el cabello de
a “ tengo que hacer algo” ¿no? y de a querer salir así a correr, pero sin fin alguno. Entonces cuando
pues me doy cuenta de eso. Dije “no pues realmente yo no necesito hablar con alguien, yo necesito
algo que me calme lo que tengo” ¿Por qué? Porque ya lo había visto en mi mamá, mi mamá también
es, tengo familia con… la mayoría de la familia tiene su caso psiquiátrico, todos van al psiquiatra,
todos, y me daba miedo al principio, llegar a buscar la ayuda porque yo decía “no manches,
¿medicamentos?” Medicamentos controlados que no sabes cuándo vas a dejar. Pero pues
obviamente todo lo que yo sentía me orillo a sentir que eso era lo único que me iba a poder ayudar.
Y pus igual y hay medicamento alternativo como, no sé cómo se llame, pero yo sabía que necesitaba

295
algo muy fuerte, así neta, algo muy fuerte para calmar todo lo que sentía, porque eso e rasguñarme y
jalarme el cabello pues no era normal ¿no? y cuando comencé a sentirme con el vacío así dentro de
mi cuerpo, era un vacío así increíble, increíble, si dije “¡no! necesito ayuda” y pus, una amiga va al
psiquiatra y me la recomendó, así le marque y cuando llegue dije “¡wow!!” la primera cita fue la
mejor de mi vida, así me cambio el panorama y dije “gracias por fin estoy encontrando algo”, cosa
que cuando lo encontré pues si me costó un año ¿no? entender todo lo que ella me quería dar a
entender. Y pus ya, eso fue la relación que eh tenido con ella, llevo dos años, creo que dos años o
año y medio, no me acuerdo.

- Y en cuanto las otras sustancias que has consumido, ¿Qué crees que te haya motivado a repetir el
consumo?

- híjole, pues no sé si sea muy tonto pero, parte de querer hacerlo, pues fue la fiesta, porque cuando
comencé de nuevo pues fue en una fiesta, cuando la probé así por primera vez fue en una fiesta y
dije “tengo ganas de un porro” fue en un rave, yo ya no andaba con diego, es que andaba con diego
y era un horror porque era de “¿vas a fumar?” o sea era como tener a tu mamá a un lado, entonces
pues nunca me nació decir “quiero fumarme un porro” no sentía libertad de mi persona, entonces
cuando llego con la banda y así los amigos, ellos también dejaron de fumar, tengo un amigo que
anda, un súper amigo que anda conmigo siempre, en los mejores y peores momentos, entonces dejo
el… dejo de cotorrear, no sé si fue por mí, o fue porque él también quería hacer algo por él.
Entonces le dije “oye quiero un porro, neta quiero echarme un porro en esta fiesta porque me siento
increíblemente bien y se…” y es que para mí no es malo, no es malo volverte a fumar un porro, es
como…

- ¿alguna vez lo fue?

- no nunca fue malo, bueno fue malo cuando deje las drogas ¿no? cuando tenía que sustituir mi
droga por otra droga, para mi esa vez si fue malo, sí, yo no podía fumar, no se me antojaba fumar
porque era malo para mí, y decía “ ay no, regresar a eso que me hizo tanto daño, wakala” y ahora…
no sé y después, te digo, encontré como paz, y dije “me quiero echar un porro” y fue ahí cuando
dije “ ¿pues porque no? y empecé a fumar, bueno me… es que me di cuenta de que, o sea el efecto
era el mismo y todo pero ya no había como tanto rollo en mi cabeza y estaba más padre, o sea esta
más padre fumar ahorita, no digo que antes no lo fue, pero ahorita es… está más divertido, tengo
como que a las personas correctas y como que no busco hacer amigos por convivir, algo así.

- ¿tu ex pareja también fumaba o consumías sustancias con él?

- sí, ¿Por qué tiene que entrar el, en nuestra platica?

- si quieres, lo podemos dejar afuera

296
- sí, el también fumaba, se metía un poco menos cosas que yo pero si lo hacía, yo creo que cuando
nos topamos y vio que yo podía cotorrear un poco más si dijo” no pues le voy a bajar” bueno así
fue. Porque yo me podía meter todo junto y el no, o sea él podía, si él quería solamente se metía una
pastilla y ya con eso. Y pues a mí sí me valía mucho lo que pasara, así, pastilla y todo junto.

- ¿Y generalmente que sensaciones buscabas o buscas al consumir estas sustancias?

- Pues no es sensación, para mí es como… estar pacheca es otra situación, no busco sensaciones,
como que las sensaciones, las mismas las puedo tener en otro momento, me gusta mucho la
adrenalina, entonces, pues sé que las puedo encontrar en otro lado, más bien, yo siento que vivo
otras situaciones drogada ¿no? alterada, entonces no creo que eso sea una sensación.

- ¿Y tus hermanos saben de toda esta situación?

- Pues solo sabe mi hermana, mi hermana vive conmigo desde los dieciséis, solas, y hace como tres
años mi hermano llego a vivir con nosotros, él y mis papás solo saben que yo tenía depresión, o sea
mis papás no saben que yo soy adicta. Pero seguramente si se las olieron muchísimo porque pues
obviamente eran preguntas o muchas cuestiones así hacia mi hermana de “¿tu hermana no está
metida en drogas?” porque pues yo estaba muy mal. Y más bien no era normal que de la noche a la
mañana me pasara eso ¿no? la ansiedad más que otra cosa. Y mi hermana… mi hermana siempre
supo, siempre supo lo que estaba pasando, y alguna vez si me dijo “sabes que es tu responsabilidad”
porque yo fumaba en mi casa en el baño, llegaba a la escuela y fumaba en la escuela, en la cama, le
decía “voy a la azotea ahorita vengo” y regresaba y ahí estaba conmigo, o sea yo convivía con ella
drogada y no drogada así, simplemente así.

- ¿y ella nunca ha usado...?

- no.

- ¿va al psiquiatra?

- no, ni mi hermano tampoco

- ¿tu mamá y tu si?

- Mi mamá sí, mi papá no, mi papá estudio psicología educativa, entonces si tenemos un apoyo muy,
muy grande, yo creo que por eso vivimos solos, porque… pues no todas las personas de provincia
tienen la oportunidad de salir ¿no? a dar el roll por el mundo como nosotros lo hacemos.
Seguramente… son muy chidos, son unas personas muy chidas pero… él no va al psiquiatra, solo
mi mamá, y mi abuela y mis tíos, son catorce hijos, y la mayoría va al psiquiatra, como nueve o
diez van al psiquiatra y primos, mil primos, así mil primos, y mil primos drogadictos también, a
escondidas ¿no? como que la familia lo esconde un poco, así entre familia pues nadie sabe nada.

297
- ¿o sea es un secreto a voces?

- sí, es un secreto a voces, si tenemos un primo que, o sea él ha estado engranjado mil veces,
anexado mil veces, pero el fuma piedra cañón, y pus él es, más bien él es el que no supera a todos,
entonces para darnos atención a los demás pues como que “x” ¿si me entiendes?

-No ¿Por qué?

- porque él es, pues él es que llama la atención de todos, el primo, el que esta anexado el que todos
“ay, ¿Dónde está y como esta?”, el que roba y así por consumir, y los que suponen que cotorreamos
igual pues no nos dan esa importancia, pero igual en mi caso no sucede eso, porque como la mayoría
saben que voy al psiquiatra, dicen “ay, seguro pues nunca hace nada” ¿no? cosa que no saben el
historial pasado ¿no? de que pues si era súper drogadicta. Pero el contacto con la familia no da para
drogarse. No tengo un primo así amiguísimo, con el que diga “vamos a cotorrear”.

- ¿desde qué empezaste a consumir sustancias, te consideraste adicta?

- no, yo creo que al pasar el tiempo, al paso del tiempo…

-¿Cómo es que…?

- ¿Qué me etiqueto como adicta?

-sí, o en general para ti ¿Cómo es que se genera esa etiqueta de adicto?

- Pues… pues yo creo que en … es que nunca, así nunca lo quise aceptar como tal ¿no? que tenía
una adicción, hasta que tope con pared, que fui a lo del psiquiatra y esas cosas, hasta que tope con
pared y me di cuenta que eso se llamaba adicción, de fumar todo el tiempo, y fumar para dormir,
fumar para comer, fumar para ir a la tienda, eso para mí ya significaba, en ese momento cuando topo
con pared para mí era un “voltea y ve lo que estás haciendo” para mí eso ya era una adicción, como
al segundo o tercer año, seguramente, de comenzar a consumir me di cuenta de que, bueno no me di
cuenta, no, si, me di cuenta de que si era una adicción, no sé cómo realmente, pero era una adicción,
y no quería dejarlo, hasta que me dio asco y lo deje.

- ¿Por qué crees que te dio asco, o como es que te das cuenta de que tienes una adicción?

- cuando, yo creo que cuando empiezo a… es que a raíz de la fractura que tengo y seguramente de la
depresión…

- Perdón, ¿Cómo es que se hizo esa fractura, como paso?

298
- Se supone que la mayoría de las personas la tenemos, se supone ¿no? pero pues con tanta madre
que te metes pues se hace un poco… no más grande, pero… o sea unos lo desarrollamos más y otros
menos… y según yo, bueno según lo que yo se esa fractura es la causante de… así de psicosis y
obsesiones y ese tipo de cosas, entonces cuando empiezo a meterme cosas muy químicas… es que la
psiquiatra así me explica muy muy claramente … nunca me ha dicho “no te drogues” pero siempre
me ha dicho muy claramente que reacción le da tu cerebro cada sustancia, entonces cuando me
explica que yo tenía esa fractura y me dice “pues las pastillas te hacen esto con cada neurona y así, y
así, entonces cuando vemos la fractura, seguramente es porque te drogabas mucho” ¿no? o sea no sé
si me doy a entender, pero tenía algo que ver, tenía algo que ver porque transformaba caras de
personas, igual y es muy increíble ¿no? pero veía sombras, así volteaba y yo veía sombras, nunca
me dio miedo, y a las personas pues si como que, las personas si me causaban sensaciones malas, así
como que transformaba su vibra en un invento de mi cabeza mío, así en un invento mío de… de …
ay no sé feo, como si su cara no fuera su cara y su personalidad no fuera su personalidad. Me daban
miedo, por eso me daba miedo salir a la calle, porque yo no podía ver a la gente, me daba mucho
miedo, pero no recuerdo cual fue la pregunta exacta ¿o no importa?

- Pues me platicabas como fue que te diste cuenta que tenías una adicción

- no pus yo creo que… es que de verdad las crisis de ansiedad no se las deseo a nadie, yo creo que
eso fue.

- ¿y estas crisis aparecieron a raíz de…?

- de que deje, es que realmente yo no dije “voy a dejar de fumar” muy, muy así, sino que cuando
dije “pues voy a llevar estas vacaciones relax” es porque no quería tener en mis manos marihuana
¿no? que era lo primordial, lo demás era en las fiestas, no me la pasaba todo el tiempo metiéndome
esas cosas, lo primordial era la marihuana, entonces cuando se me acaba, tengo un botesito, que no
es un botecito, es una conchita o algo así, y ya no tenía nada pues dije, “pues chido, lo dejo un rato”
porque se acabó el año y dije basta, porque se acabó el año y todo el año estuve cotorreando con los
de la universidad y martes, miércoles, jueves viernes, solo el lunes era descanso, entonces si dije “no
manches” si me costó mucho trabajo saber que era una adicción, pero a raíz de esas crisis de
ansiedad horribles, pues yo creo que me di cuenta que era una adicción, por quererla tener, pero me
daba asco tenerla, o sea ya no quería por lo que me causaba.

- G. nos quedan pocos minutos para cerrar esta sesión, ¿hay algo que me quisieras comentar como a
manera de cierre de esta platica que igual y podamos retomar en la siguiente ocasión?

- Pues yo creo que para consumir sustancias, sean las que sean, igual psiquiátricas o drogas…
¿Cómo se llaman?

- recreativas

299
- JaJaJa, recreativas no, ilegales, pues si debes de tener un control mental muy fuerte, y saber dónde
estás parado, saber dónde estás parado para saber si es adecuado hacerlo o no hacerlo, eso es lo
único que creo,

- Perfecto, pues por esta ocasión hasta aquí vamos a llegar, te agradezco tu tiempo.

Entrevista 11.2

-Bueno de igual manera esta sesión tendrá una duración de 40 a 60 minutos, Seria la segunda y
última sesión de las que programamos. Y la finalidad es continuar con cosas que se hablaron la vez
pasada y si es posible tratar algunos otros temas más que tengo por acá. Me gustaría empezar por
algo que me comentabas ya cuando la sesión anterior había finalizado, respecto al tema de la
legalización y me expresaste un tipo de miedo o algo así…

-Sí, sí, es que yo no quiero que se legalicen las drogas, no me agradaría, ¿Por qué? Porque lo he
visto desde el punto de vi familia, o sea yo fui muy drogadicta y conviví con mi hermana que nunca
se drogo, entonces al pasar de los años ahorita ella no sabe que yo sigo fumando y sigo
consumiendo, ero alguna vez me dijo “es que yo no quiero que legalicen las drogas” bueno la
marihuana ¿no? ya este… y su comentario fue, bueno ¿porque? Pues no le agradaría estar con
alguien en algún, pues no sé algo así como un centro nocturno o algo así, donde a lado de ella
estuvieran fumando mota, obviamente lo hacen todo el tiempo ¿no? pero que sea como tal legal,
pues, entonces más bien de ahí me surge esa idea de que como que no está chido porque hay banda a
la que ni siquiera le gusta el olor, porque cuando yo deje de fumar pues a mí no me gustaba el olor,
se me antojaba era mucha ansiedad la que podía producir el olor hacia querer consumirla, me daba
asco, pero , o sea no me gustaba realmente… tuve pedos una vez con un chavo en una fiesta… así en
un camión de una fiesta que veníamos de un rave y así todo cerrado y le dije “oye no manches no te
vayas a prender aquí porque pues todo está cerrado” pero pues siempre lo hacen ¿no? más bien
como que tenía un problema mental ahí, bueno no problema mental pero si tenía como una discusión
o un estar en contra de que la gente fumara cuando alguien no fuma, cuando si… bueno yo en ese
entonces que no estaba fumando. Ni siquiera profundamente sé cómo la van a legalizar, ni si quiera
lo sé, y la verdad es que creo que no me interesa, no me interesa porque pues ¿Qué hago en México
pensando en eso? Si mas bien.

-Entonces crees que si habría consecuencias notables

- Si

- ¿y en cuanto al consumo de estas sustancias, las consecuencias en ti crees que existan o hayan
existido?

300
- Si, si han existidito consecuencias, pero consecuencias, o sea pues un desequilibrio mental, así era
como un estado de súper alterada, que te digo a mi en este momento ya no me da tantas sensaciones,
obviamente si porque estas alterado de tu conciencia, pero antes era pues repercutir en la escuela,
con la familia, si tenía, soy, tengo un carácter muy fuerte y cuando consumía pues todo el tiempo
estaba “peace and love” pero cuando empecé a dejar de consumir si sentía esa agresividad, o sea yo
sentía una agresividad en mi por, no sé qué era, si era por querer consumir o era desesperación o
angustia, pero si se sentía esa vibra pesada así de “ ¡¡Arghh!! ¡¡No me hables!” ¿Si me entiendes? Si
llego yo creo que a pasar eso.

- ¿cuáles crees que sean los cambios del antes y el después del que me hablas constantemente?

- cambios muy notables ¿no? bueno es que todo cambio porque... bueno las diferencias… para bien
pues porque senté cabeza, porque mire alrededor y dije “tengo que estar parada en un lugar donde
me sea bien” o sea donde no tenga que sufrirle vaya, porque en algún momento pues así, cotorreaba
y sufría ¿no? cosa que ya no estaba chido porque pues era estar pues en la súper pacheca, pero a
veces como que ya no quería estar ahí, entonces si era algo así como “pues por lo hago porque tengo
mota, no lo hago porque quiero” entonces pues si fue un cambio muy fuerte porque cuando lo
comienzo a hacer ahorita pues sí, no es como una… no encuentro la palabra… no es como… más
bien es muy diferente la situación de este momento al anterior ¿ no sé si me estoy explicando cómo
debería?

- ¿en que es diferente?

- Pues en mi entorno, mi entorno es muy diferente, y mis pensamientos son muy diferentes, te digo,
o sea el hecho de saber qué es lo que quiero en este momento y saber qué es lo que me interesa y
mis prioridades como tal la escuela, cambia mucho, o sea en ese entonces pues yo no… o sea tenía
interés pero el mínimo interés, la fiesta me llamaba más, así de “compromiso, yo no quiero estar
aquí”

- Y las consecuencias que pudiste tener familiares con tu hermana, tu hermano, ¿no sé si se enteró?
O tus padres, ¿Cómo manejaron esta situación, o como es que manejan esta situación?

- mis papás no saben que soy drogadicta

- ¿Para nada?

- no, para nada

- ¿no sospechan tampoco?

- saben que fumo tabaco, eso sí lo saben lo único que saben es que soy un poco alcohólica, pero que
soy drogadicta no lo saben, no sé, supongo que sospechaban antes porque si hubo comentarios hacia

301
mi hermana, que mi hermana me dijo, de “¿oye tu hermana no anduviera metida endrogas y por eso
esta así?” entonces…

- ¿así como?

- Así de cuando la deja, la depresión, cuando comenzó la depresión así, así de feo, entonces con mis
papás no hubo… nunca estuvieron… estuvieron conmigo… bueno “X” no estuvieron conmigo
cuando yo necesitaba a alguien a lado de mi como ellos, pues no estuvieron conmigo, entonces a lo
mejor sabían no como mi hermana, que mi hermana si sabía cómo tal que consecuencias había
traído el que yo me había metido ¿no? la post-party ¿no? que me duro un año o algo así. Y con mi
hermana pues si tuve problemas en cuanto cuando tenía la depresión porque se desesperaba,
obviamente pues no sabía cómo tratar a una persona con, pues con esa enfermedad ¿no? entonces
pues si afecta mucho nuestra relación ¿no? porque siempre me gritaba que era una loca, que yo
estaba muy loca, o sea me decía “tú eres una loca y a ti nunca se te va a quitar” entonces como que
me dijeran eso en ese momento pues no estaba chido o sea era como un “nunca vas a salir” ¿no? y
pus por drogadicta no por otra cosa. Y con ella si tuve así pues muchos roses en los que… pues ya
pasaron, pero a final de cuentas estuvo muy feo, no fue algo que necesitara en ese momento, como
amor, que hubiera sido mejor el amor como familiar o así. Y con mi hermano pues “X” él no se
enteró de nada, según yo creo que él nunca ha sabido, no creo porque el critica a las personas que
fuman marihuana, el crees que la situación es “están drogados y pueden hacer algo indebido” ¿si me
entiendes? Estilo monas y “te voy a matar” algo así. Cosa que pues yo no lo manejo desde ese
punto… ajam… con la familia pues sí, ellos fueron los más cercanos a vivir esa situación.

- ¿y tú desde que punto consideras que lo ves?

- no pues, es que más bien, bueno como te o dije la vez pasada, ahorita yo ya lo veo más bien, bueno
no, siempre lo vi así, o sea si fuera una alteración muy chida, pero realmente, o sea causa otras
situaciones ¿no? es como un amigo me decía ayer, llenaron el espejo de agua ahí en CU, debajo de
la biblioteca, y pusieron barcos enormes como si fueran de papel, y le digo “no manches se ve
increíble” porque pues todo está con luz ¿no? y así se ve el reflejo y los barquitos y así, y me dijo
“es que cuando uno está marihuano ve todas las cosas bonitas, y cuando uno está pedo ya valió
madres” y le dije “pues no, porque en realidad cuando admiras algo, lo admiras porque te nace
admirarlo” o sea igual y si a lo mejor tiene algo que ver, pero considero que quizás es la
personalidad de cada quien, o sea que no es tanto que estés droga… que estés pacheco o estés pedo,
pero o sea que te causa situaciones pues buenas porque realmente yo no he tenido malas
experiencias así del torzón o la súper pálida o ese tipo de cosas ¿si me explico o si respondí lo que
querías que respondiera? (risas)

- sí, ¿y en cuanto a las malas experiencias, has tenido alguna consecuencia por ese lado, como
problemas con la policía o algo así?

302
-no, nuca, es que tengo un defecto en el ojo, tengo la pupila muy dilatada, entonces todo el tiempo
mi ojo es así, y cuando estoy marihuana no se me nota mucho, entonces, nunca en mi vida eh tenido
problemas con eso, con esa situación de… a lo mejor el olor ¿no? pero que se me vea así la híper
gafa…

- ¿o que te atrapen fumando?

- no, es difícil, bueno no sé, n o creo que sea difícil, pero no, no me ha sucedido, ojala nunca me
suceda, no eh tenido malas experiencias.

- ¿y hoy en día tu hermana sabe que fumas?

- no

- ¿del medicamento si tiene conocimiento?

- sí, del medicamento si claro, del medicamento saben todos, todos, amigos, familiares, bueno, y ya,
pero o sea si del medicamento toda la gente sabe que… bueno no toda la gente, pero cercanamente,
saben que estoy en tratamiento psiquiátrico. Mi psiquiatra me ha preguntado… siempre me pregunta
“¿y ganas de consumir?” No sé porque le digo que no, es que al momento de empezar a fumar, te
digo, como que tuve una estabilidad mental, que ya en mis tiempos libres digo “pues me voy a echar
una fumada” o sea no es que “voy a fumar antes de clase, y voy a fumar antes de bañarme” eso ya
no pasa, entonces yo siento que estoy bien, y quizás decirle que estoy fumando de nuevo va a ser
regresar, regresar como a… o más bien retrasar mi salida del psiquiatra ¿si me entiendes? Porque
alguna vez me dijo “tú eres adicta, y siempre vas a ser adicta” o a lo mejor no me lo dijo con esas
palabras ¿no? pero así lo tome, “entonces cuando tu decidas volver a tener un porro en tu mano,
pues no va a ser difícil porque alguna vez ya lo hiciste, pero es decisión tuya saber diferenciar entre
todo” ¿no? escuela, casa, fiesta, entonces no sé si no le tenga la confianza pero no tengo ganas de
hablar de eso, como que sé que… quizás se escuche muy, bueno no sé, pero se lo que estoy
haciendo en este momento, entonces… y que mi hermana lo sepa, yo creo que me mata, no si me
mata, así yo creo que si me odiaría y me diría “no mames, así estás viviendo, viviste lo más horrible
y ¿quieres que quizás por lo que estás haciendo de nuevo vuelva a pasar?” seguramente me diría eso,
se enojaría, y no sé si su reacción seria la misma como antes de “tú haces lo que quieres, tu sabes
qué consecuencias tiene” no sé la verdad no lo creo, si estaría más gacho a lo mejor
.
- y respecto al retraso que me comentas de salir del psiquiatra, ¿tú piensas terminar con esto
prontamente?

- Es que ella me dijo que, bueno no me dijo, las terapias se alargaron, o sea ya la veo cada mes y
medio, cada dos meses, porque… mmm… pues ya es solo hablar como de mmm…

- ¿antes cada cuanto la veías?

303
- no, antes la veía cada ocho días, después cada quince, después quince, un mes, quince, un mes, así,
entonces ya, dos de mis últimas sesiones si me dijo “te voy a dar de alta ya” y le dije “¿en serio?’”
me dijo “si pero, ya casi estas, ya casi estas así por salir, pero quizás en un año sales” jajaja, pero
pues es ¿comprendible se dice? Comprensible porque estoy en tratamiento, entonces tengo que bajar
muchísimas dosis, o sea quitarme el antidepresivo, el ansiolítico, que el ansiolítico es el que te hace
adicto, porque es controlado, el otro pues no tanto, pero por ejemplo con el ansiolítico es con el que
duermo.

-¿qué es cual, prozac?

- es el clonazepam, el prozac lo tome, pero bueno era la fluoxetina, pero… ¿Cuál fue la pregunta?

- ¿si tienes el deseo de terminar con el tratamiento?

- sí, si lo deseo, tengo miedo, me da mucho miedo, si me da miedo dejar el medicamento, porque
pues produce algo que no produzco ¿no? o que no producía, produce algún efecto en mi cerebro que
hace que este bien, que todo esté bien, pero por mi propia cuenta lo eh dejado un poco, porque un
día si me lo tomo, otro día no me acuerdo y digo “ así me lo te…” bueno pero solo el antidepresivo,
el clonazepam todo el tiempo me lo tomo.

- ¿consideras que es complicado el ir dejando el medicamento?

-Sí, sí porque en algún momento estuve muy mal, no fue lo que me salvo la vida, pero si fue algo
que me animaba todas las mañanas, entonces, no me gusta que me digan, es que bueno no me gusta
que me digan comentarios de “¿Por qué te metiste en un tratamiento psiquiátrico si es lo más cabron
que existe?, te va a costar mucho trabajo dejar medicamentos te va costar mucho trabajo…”

- ¿Quiénes te decían eso?

- Pues amigos, bueno no amigos, sino conocidos, conocidos que volví a ver después de mucho
tiempo y así de “¿Cómo estás? Me entere que no estuviste tan chido y que… y bueno ¿Qué es de
ti?” “No pues estoy en tratamiento psiquiátrico” para mi es lo más normal que existe en el mundo.
Porque siempre conviví con gente que va al psiquiatra, entonces yo no tengo ningún problema con
decir que estoy en un tratamiento, cuando dices psiquiátrico la gente se asusta cañón, así te toma de
loca y te dice “nunca vas a salir de ahí” Pero en realidad yo creo que toda la gente deberíamos de ir,
igual no al psiquiatra ¿no? pero pues si buscar una alternativa de vida que te pueda… no solucionar,
pero si quizás llevarte por el camino por donde tú quieres elegir. Entonces así esa gente que decía
“¿y porque no tomaste pastillas alópatas?” bueno, no sé si a así se llamen pero…alternativa ¿no?
medicina alternativa. Pero pues en realidad como nunca lo busque a lo mejor nunca me llego, e
entonces mi salida fue… bueno no, mi salida no fue esa, pero el psiquiatra para mí fue lo mejor que
me pudo pasar en mi vida, después de intentar dejar las drogas, y en fin a mí no me gusta que me
digan que no voy a poder dejar los medicamentos , o sea si es difícil y si me da miedo quizás dejarlo

304
pero como que no estoy en esa proceso de pensar en dejarlo, a lo mejor ella, mi psiquiatra sabe la
mejor manera de… no es mí, no es tanto mi problema ¿me entiendes? Que yo diga “ay ¿Cómo lo
voy a hacer?” no, o sea sé que ella tiene un proceso y que existe un proceso con migo, o sea no creo
que sea tan complicado.

- ¿a qué es a lo que le tendrías miedo a la hora de dejarlos?

- a que me pueda pasar lo mismo, lo mismo mm… es que yo soy muy explosiva, así cuando enojo
mucho, así hasta no puedo hablar bien, entonces, pues el medicamento te tiene dopado de cierta
manera, o sea te tiene tranquilo, te tiene en paz, y yo no quiero regresar a ser, o sea me da miedo
regresar a ser tan intensa, así tan… intensa es la palabra, así… pues porque todo se hace muy
grande, todo se hace muy grande, o sea todo se hacía muy grande, peleas chiquitas se hacían… se
derramaban por una gota de agua ¿no? y me da miedo dejarlos porque no sé si me vaya a deprimir
de nuevo, ese es mi miedo, llegar a sentir crisis de lo mismo, saber que a lo mejor voy a llorar todo
el tiempo, porque una vez que lo piensas, o que sabes que tienes eso y que pensaste muchas cosas,
no puedes dejar de pensarlo nunca, bueno sabes que…

-¿Pensar en qué?

-Pensar cosas que te deprimen, bueno a eso me refiero, o esa ansiedad que te deprime o esa
desesperación, o sea es una desesperación muy grande, entonces me da, a mi si me da miedo
dejarlos, si me da miedo porque, bueno yo creo eso, una vez que piensas algo ya no puedes dejar de
pensarlo, en esa situación, siendo depresivo, no a lo mejor no en “tengo tarea y bala, bla bla…” o
sea siendo depresivo, una vez que piensas algo se vuelve más intenso, o sea dices “tengo la libertad
de pensarlo, si es cierto, pero también puedo pensar esto” que no es para mal ¿no? o sea al final no
todo es bueno, o sea no todo lo que pienses es positivo si se puede decir así, ese es el grado
que me da miedo, saber que puede pasar eso por dejarlo, bueno sustituir eso por mis medicamentos,
no sé, esa situación me… si me saca de onda pero pues igual no la eh pensado, o sea no estoy así
“ay tengo que dejarlos” porque aparte un año pues es un buen, es buen de tiempo como para no
prepararme, prepararme a dejarlos. ¿Esos también se toman como drogas?

- ¿los medicamentos psiquiátricos?

- si

- Pues creo que droga es una palabra con una carga social fuerte, pero en general también son
sustancias psicoactivas, una vez que entran a tu organismo generan un cambio en tu visión y
percepción del mundo. Y me preguntaba si puedes hablarme de las cosas en las que pensabas
durante tu depresión, cosas que por lo visto no eran positivas, como tú me lo dices.

- es que hay un sentir que… en mi vida quiero sentir de nuevo, jamás yo había sentido tanta
desesperación por querer librarme de… es que la verdad es que no recuerdo que pensamientos tenia,

305
pero la existía un vacío muy grande, o sea un vacío como si no pudieras… un vacío, no sé cómo
explicarte, pero era un vacío dentro de ti, mentalmente, el vacío mentalmente, un vacío en tu
estómago, era un desgaste mental de pensamientos horribles como... ¿Cómo qué? El principal ¿no?
de “nunca se me va a quitar esto que siento” así la desesperación, ansiedad a causa de… yo deje las
drogas y me volví adicta a Diego, a quien era mi novio en ese entonces, entonces más que adicción,
se volvió como una obsesión porque… yo creo que de parte de los dos, una obsesión de parte de los
dos muy fea, entonces, para empezar el hecho de saber que tienes algo que no es normal, como una
obsesión o posesión, de que a lo mejor yo no creía que era un humano ¿no? que era como una cosa
que era parte de mí, pero no sentía pues lo que la gente debe de sentir en ese entonces, en el
enamoramiento o ese tipo de cosas ¿no? Pero no sabes cómo dejar de pensarlo, porque realmente si
es así de que se te mete una idea a la cabeza estilo, bueno yo lo entendí de que bueno, no son tanto
ideas pero te etiquetas así… así de que tienes una etiqueta en la cabeza de “no voy a poder”, así de
“nunca va a pasar”, de “cuanto tiempo va y no termina”, de “¿ a qué hora voy a llorar?” o sea “ ¿a
qué hora estoy esperando para llorar?” Yo no podía sonreír, yo no podía… yo… no me considero
híper alegre pero si soy una persona que a lo mejor no tiene problema con estar... soy súper híper
activa todo el tiempo estoy así, entonces yo no podía ser la misma, yo no podía, podía hablar porque
pues, pero lo único que decía era “ya no quiero sentir esto, ya no me quiero sentir mal, no quiero ir a
la escuela porque me voy a sentir mal y voy a llorar ahí” ¿no? y realmente si, o sea eso pasaba, iba a
la escuela y de repente así sentía como el vacío llegaba y tenía un buen de ganas de llorar y tenía que
salirme así rapidísimo y a llorar así afuera. No sé cómo lo lograba, el quitarme el llanto de los ojos,
pero lo lograba, sentir eso era muy feo, o sea no vivías libre, no había una libertad de escoger, de
elegir, bueno si había, pero pues yo no sabía cómo, de elegir… cambiando para empezar un
inconsciente que a lo mejor estaba totalmente bloqueado ¿no? bloqueado porque, te digo, bueno creo
que si te dije la vez pasada ¿no? sobre la educación de la mente que tuve, cuando empecé a sustituir
palabras por otras, el “no puedo” quitar el “no” ¿no? la negación. Y a lo mejor no era tan importante
para muchas personas, pero para mí el decir “no” o el “pero” era así súper negación para un
inconsciente que estaba totalmente bloqueado, eso a mí me causaba un conflicto porque… pues
porque no podía , no podía hacerlo como yo deseaba hacerlo, porque, bueno, yo deseaba que las
cosas fueran diferentes, que las cosas fueran regaladas y fáciles, así que te aventaran unos dados y tú
solo dijeras “yo quiero estos,” y no podía, yo no podía hacerlo, y eso me causaba más desesperación,
y yo no me tenía paciencia. Y creo que ahí los medicamentos si hicieron un poco función de
“tranquilízate y deja de pensar” porque sé que bloquean esa parte, no sé qué parte, pero bloquean,
entonces a partir de que el medicamento me empezó a hacer efecto pues si fue algo muy raro,
porque pues era otra sensación, estar medicada a estar drogada, era casi lo mismo pero, o sea yo
cuando empecé a tomar medicamento fue… así me primer pastilla, que yo quería que fueran tras
para que , no me muriera, pero para que me quedara dopada así mil horas, pues te da una especie de
relajación así y ya. Pero no todo el tiempo fue el medicamento, o sea si tienes que ir como poniendo
de tu parte y cambiando hábitos, bueno yo cambie muchos hábitos, como el cepillarme los dientes
con la mano izquierda, así para que se activara el otro lado ¿no? de mi cerebro, porque soy diestra,
entonces, tenía que hacer las cosas con la mano izquierda, peinarme ¿no? el cabello, hacia planas
intensas de mi nombre así con la izquierda. Pero no pensaba en que se iba a... bueno era un ejercicio
para... pues para no estar pensando ¿no? pero pues yo no podía, o sea yo lo hacia y afinal de cuentas

306
estaba pensando que nunca iba a poder, y que lo que estaba haciendo era pues pura tontería porque
no iba a poder nunca, pero pues poco a poco, así pues va pasando, no sé cómo fue, pero yo en un
momento pues ya, dije “¡que chido!” Pero no tiene mucho que paso eso. O sea mi estabilidad mental
si tiene como unos cinco meses yo creo.

- ¿Y hoy en día como te auto etiquetas?

- como una persona sana mentalmente, hablando sobre eso ¿no? una persona sana mentalmente, a
eso me refiero, bueno esa es mi etiqueta, eso es lo que yo considero para mí, mucho, porque hay
cosas que ya no me importan, es que no sé cómo, no sé qué pensamiento podría darte un ejemplo,
tengo muchos, pero no los quiero decir… pero si… o sea están pero ya no me perjudican ¿sabes? Si
es como muy chido. No tengo complicación por pensar eso, o sea digo “pues está bien” o sea va
estar, te va a llegar la hora si no te llega pues ni modo, en algún momento. Pero pues para esto tengo
que hacer cosas buenas ¿no? para mí, o sea, los intereses que tengo ahora, o mis prioridades más
bien, son las que determinan estar muchísimo mejor a como estaba antes.

- y hablando de tus intereses y prioridades, ¿puedes platicarme cuales son, o cuál es tu proyecto de
vida si es que lo tienes?

- si m prioridad más importante es la escuela, desde que yo empecé a vivir sola y a sentar cabeza, a
ver dónde estaba parada y que iba a pasar de mi dentro de unos cinco años, eso es algo que yo creo
que te pone las cartas sobre la mesa para saber realmente que es lo que quieres, entonces mi
prioridad más importante es la escuela, así la escuela y estudiar arquitectura para mí, es lo más
importante, es la mejor decisión que he tomado en mi vida, entonces repercute mil veces en que
tengo amigos, los correctos, sean o no sean drogadictos, porque tengo de todo tipo, entonces los veo
a lo mejor no en un futuro, pero estoy haciendo cosas para que el futuro sea bueno, ejemplo mmm…
pues quiero empezar a trabajar ¿no? trabajar mínimo de dibujante o algo así, ganar dinero y vivir
sola pues, si me encantaría vivir sola, sola así yo sola, vivo con mis hermanos, o sea que no vivas
con tus papás pero tener una independencia, eso es lo que busco, como que busco eso ¿no? una
independencia para mí, tener a lo mejor un departamento mío o rentado algo así, pues tener una
chamba o ya realmente el trabajo, a lo que me quiero dedicar, o sea siento que mi futuro es bueno si
estoy haciendo las cosas bien en este momento, o sea me va a llegar lo que quiero si aprovecho lo
que tengo ahorita.

- y en cuanto al consumo de sustancias ilegales, ¿crees que continúe, o es algo en lo que ni siquiera
piensas?

- nunca he pensado en eso, no lo pienso porque, porque pueden pasar meses y no fumo y pueden
pasar meses en los que quiero fumar o… mi droga preferida es la marihuana… entonces pues puede
ser que si en un futuro lo deje, no, no he pensado claramente, no me eh visto a lado de la marihuana
haciendo mis cosas, como que solo estoy en el ahorita e igual y el siguiente semestre ni siquiera
fumo ¿no? no, no tengo esa idea, ya no tiene el peso.

307
-Bueno G. nos quedan pocos minutos para cerrar ya en general estas dos sesiones que programamos
y me gustaría escuchar de ti algún comentario o reflexión respecto a lo que se estuvo tratando acá a
manera de cierre.

- Pues yo creo que estuvo increíble, porque pues pocas personas se interesan en lo que sucede v
alrededor de una sola persona y más porque a lo mejor el termino psicólogo, psiquiatra o
psicoanalista, lo requiere cuando lo necesitas ¿no? como que la gente tenemos en mente eso, que a
lo mejor no es tan indispensable, pero yo creo que es algo súper indispensable en tú vida, a lo mejor
porque ya lo viví y lo sigo viviendo. Que es un apoyo ¿no? más que otra cosa es un apoyo, sabes que
a los dos de la mañana bueno yo si eh aplicado esa, de a los dos de la mañana sentirme muy mal y
recurrir a alguien que sé que sabe lo que sucede en mi mente y no a tu mejor amigo o novio, ¿no? o
novia. Y en realidad esto me hizo sentir muy bien, o sea termino la sesión pasada y yo me sentí
como si hubiera ido pues al psiquiatra, a lo mejor conté cosas que ya había vivido, que ya viví y que
pues ya no son tan importantes, no quiero que sean importantes porque fue un mal momento,
entonces, contárselo a alguien y que a lo mejor sea una experiencia que le pueda servir, porque no
todos somos iguales, y que a lo mejor experimenten contigo, me llama mucho la atención, si es algo
que digo “pues si quiere otra, otra no importa” se me hizo súper interesante, o sea esta situación se
me hizo súper interesante.

- Ok g. pues yo creo aquí vamos a parar, agradezco mucho tu tiempo y tu participación.

308
Entrevista 12

Pseudónimo: R
Sexo: Hombre
Edad: 23
Ocupación: Estudiante

- Bueno pues te explico bien la dinámica. Como ya te había dicho somos estudiantes de Psicología,
estamos cursando el onceavo trimestre a punto de terminar nuestra carrera, y estamos haciendo
nuestra tesis sobre el consumo de sustancias psicoactivas. Y bueno, tu R., nos estas ayudando,
perdón, por cierto yo soy Daniel, y como te decía tú no estás ayudando con esta entrevista. El
propósito de esta entrevista es prácticamente conocer la experiencia, la experiencia que tienen los
consumidores de sustancias psicoactivas, cualquiera que estas sean. Vamos a realizar dos entrevistas
aproximadamente con una duración de una hora o cuarentaicinco minutos. Son entrevistas abiertas,
no son entrevistas como las que llegas a ver en la tele de preguntas y respuestas, aquí tal vez nos
centremos y empezaremos por un tema y pues iremos avanzando como tu avances sobre ese tema,
sobre lo que tú nos puedas decir. Como te comentaba tenemos que grabar la entrevista con tu
permiso, esto va a ser completamente confidencial. Y pues me gustaría que empezáramos por unos
datos sencillos. ¿Cuántos años tienes R?

- Veintitrés años.

. ¿Eres estudiante verdad?

- Si estudiante, de producción musical.

-Bueno me gustaría empezar por qué me contaras que sustancias psicoactivas has consumido.

-Bueno mira, no sé si la marihuana sea psicoactiva, pero empecé con marihuana, y he probado LSD
y éxtasis. Y yo creo que de esas nada más seria el LSD el psicoactivo ¿no? o la marihuana también
creo.

- Pues cualquier sustancia que entre al cuerpo y genere alguna reacción, se llega a considerar
psicoactiva. ¿Y recuerdas como fue la primera vez que consumiste alguna de estas?

- Si, recuerdo la primera vez que fume marihuana, pues si, si fue (…) fue entrar en otra onda entrar
(…) unos sentimientos dispersos, así como una tranquilidad más enfocada así… La primera vez
también que probé LSD también fue unos visuales fuertes, ósea pero nunca, pues así, nada más fue
unos visuales fuertes ¿Qué será? Pues si unas doce horas de acá, de estar en el viaje. Y del éxtasis
pus no, ese no me altero tanto. Como ese ya fue lo último que probé ahora sí, este, pues ya no sentí
tanto, que te pegara tanto ¿no? así como un LSD o como la marihuana en sí. También la primera vez
que la fumas pues también si, si sientes definitivamente que te pone.

309
- Y como fue esa primera vez que fumaste marihuana ¿crees poderme contar?

- Pues estaba aquí en mi casa, un amigo trajo así un poco de marihuana y ya, pus ya hicimos un
cigarro, ya nos lo salimos a fumar, después nos metimos aquí y estuvimos, bueno nos carcajeamos
de la risa, ya sabes, el payaso, y este, pues escuchando música ¿Qué más? Pues si ósea como que
todo te interesa como que agarras interés por todo, por tus mismos sentimientos y tus cosas y así,
agarras interés, así definiría yo la primera vez que probé marihuana. Con el LSD pues sí, sí, sí fue
más fuerte. Ósea fue una experiencia más fuerte, ósea es como si sintiera veinte veces estar pacheco,
si fue muy acá, locochon. Estuvo bueno. (Risas) Y el LSD, digo el éxtasis, pues te digo que no, no
lo sentí tanto, así que no es de mis drogas favoritas.

- ¿Y cómo fue que te acercaste al éxtasis?

- ¿El éxtasis? Pues igual con el mismo, con el mismo cuate que compras lo LSD´s, pues el también
vende éxtasis, mota, de todo ¿no? y pues ya le compramos unas pastillas, y ya nos las comimos,
pero no fue tanto, tan fuerte.

- ¿Fue en alguna fiesta o dónde fue?

-Sí, bueno, fue en casa de un amigo que también así, las comimos, estuvimos jugando un rato cartas
un rato, escuchando música, pero ósea si te digo que no es tan fuerte.

- ¿Y del LSD en qué situación estabas?

- EL LSD también fue aquí en mi casa, aquí estábamos, fuimos a comprarlos y toda esa onda y ya
regresamos, nos los comimos, y ¡pumbale! exploto aquí en la casa. No pues si estuvo. Estábamos
viendo aquí la tele ¿Qué más hacíamos? Escuchando música. Casi siempre hacemos eso, escuchar
música, o… pues si ya con el LSD, pues si, ya te metes en otro pedo ¿no? otra onda ya más, más
personal, más introspectiva, y pus si, te quedas un rato en el viaje. Es más personal y así. En vez de
más recreativa, yo la consideraría más personal, ósea seria el uso, pero donde estés así tu solo o
algo así, que no te moleste nada ni nadie, así es como definiría el ácido.

- Y de este interés que me dices que te genera la marihuana, el interés en todo ¿Cómo es? ¿Me
puedes contar?

- Pues si ósea, también este… Pues yo iba enfocado a otra carrera ¿no? y partir de que fume mota y
escuche música Trance, música Psycho o sea así, me empezó a llamar mucha la atención esa onda.
También, ósea yo veía que cuando fumaba y leía, se me quedaban más las cosas, las comprendía
mejor También a la hora de ver una película, no manches, vez una película pacheco y dices “no
manches, ahora si le entiendo, ahora si la vi.” O sea, hasta una misma canción, te pones escuchar,
pones toda tu concentración en lo que estás haciendo. Y eso es, o sea ese es el interés que te digo

310
¿no? que te interesa todo, o sea que, pues todo, no sé, es una sensación padre para mí, si me gusta
fumar mota

- ¿sigues consumiendo marihuana?

- Si, sigo consumiendo marihuana.

- ¿El LSD también?

- LSD´s ya, pus frecuente ¿no? o sea, cada que tengo dinero, no pues no, cada que tengo dinero no,
cada que quiero, cada que quiero ver qué onda estar un rato así.

-¿El éxtasis lo seguiste consumiendo?

- No, el éxtasis ya no, no ese ya no.

-¿Solo fue una primera vez?

- Solo fue, pus si unas dos veces y ya.

-¿y porque crees que la sigas consumiendo?

- Pues porque me gusta. (Risa)

- ¿Qué sensaciones puedes encontrar al momento de consumir estas sustancias?

- Pues sientes, tienes una sensación placentera, de paz, de calma ¿no? de que no estás tan agobiado
por los deberes que se supone que tienes que hacer ¿no? tanto como en la marihuana como en el
LSD ¿no? Es como un... Pues así, pues le dicen un desestreson, pero no solo es así, es algo más
chido ¿no? algo más chido.

-¿Algo más chido?

-Algo más chido, algo más placentero, algo más tranquilo. Es más tranquilo. Te hace llevar una vida
más tranquila, no sé, más consiente. Mas consiente yo diría.

- ¿me dijiste que cambiaste de carrera?

- Si, no antes iba a… quería estudiar, bueno no quería, por las cuestiones del destino y esas cosas, o
sea, acabe en economía ¿no? de la UNAM. Pero no pus no, nada que ver. Ya después ya, te digo que
encontré todo eso. Empecé a fumar marihuana a los 17 o 18 años.

311
- ¿Fue antes de entrar a la carrera?

- Si antes, si ahí en la prepa ya fumaba marihuana. Y si, te digo que fue un cambio radical ¿no? un
cambio radical.

- ¿Y cuánto tiempo estuviste en economía?

- Ahí estuve como seis meses.

- seis meses.

- Si ya ahí la deje para estudiar precisamente esto. Lo de la música… Si, así fue.
-¿y del LSD te acuerdas como que edad tenías?

- He de haber tenido como 20 o 19.

- o sea si paso un tiempo

- Si, si, si, o sea si paso un tiempo de que yo fumaba para después ya entrar al LSD ¿no?

-Y la marihuana por ejemplo, ¿con que frecuencia la consumes?

- ¿la fumo? Pues ahorita diario, por lo menos uno al día. Pues así, no dosis altas pero por lo menos
uno al día. Bueno y tampoco siento una necesidad cuando no fumo o una ansiedad como dicen por
ahí.

-¿Y este consumo es en la mañana, o es en la tarde, o es…?

- Pues varia, si varia, puede ser a cualquier hora, bueno, en la noche ya no, ya casi no me gusta
fumar en la noche, pero si, durante el transcurso del día puede ser no sé, a las once, doce, una, si por
lo regular ya cuando voy a empezar a hacer mis actividades pues ya, a lo mejor fumo un poco o
hago una actividad y después fumo, si no hay un horario fijo para eso.

-¿Y cómo que actividades?

- O sea me pongo a producir música, a mezclar, a jugar videojuegos, a ver series, películas, cosas
así, no sé, hacer ejercicio también, pues si, algo de todo.

-¿y el LSD me comentas que es cuando…?

- Si el LSD ya sea, no sé, a lo mejor cuando vamos a acampar o cuando… o cuando me quedo aquí
yo solo en mi casa, pues así aplicaría para comer uno de eso y estar un rato aquí.

312
Silencio

- ¿Crees que existan consecuencias respecto al consumo de estas sustancias hacia a ti, crees que
haya algunas consecuencias de que estés consumiendo, tanto positivas como negativas?

- pues no creo, a pues, bueno no sé si sea una consecuencia pero creo que eres más abierto de mente
cuando usas la marihuana tanto el LSD, si se podría decir que dañas un poco tul pulmones y tu
tráquea ¿no? por la cuestión del humo y este… que más… del LSD no, de ese si no creo que haya
ninguna bronca porque como es un uso, no sé, no es algo que te puedas comer diario, es tan fuerte
que no, o sea por eso, y no crea ninguna dependencia. Igual como la marihuana, a lo mejor la fumo
porque me gusta pero no porque la necesite.

- ¿Y porque me describes el LSD como fuerte?

- Fuerte porque es una experiencia fuerte, un LSD si es una experiencia fuerte

.
-¿Por qué?

- Porque es algo que te altera desde tu perspectiva hasta tu sentir ¿no? ¿Cómo sería? Te distorsiona
tu vista, tus sentidos, si juega contigo el LSD. Pero bueno, ya sea si lo consumes, no sé, en pocas, en
dosis pequeñas, no sé a lo mejor es un buen potenciador para ti mismo, no sé, puedes llegar a pensar
cosas bien padres con el LSD, a ver cosas bien padres, a sentir cosas bien padres que es lo más
importante, por eso creo que es una sustancia fuerte. Si no cualquiera puede, bueno si, todos se lo
pueden comer ¿no? pero entender o no sé, tratar de entender o preguntarse qué es lo que pasa es
difícil. Es por eso que siento que una droga fuerte para tu vida.

- Tendrás alguna experiencia tanto con LSD o como con la marihuana que te sea fácil traer a la
memoria en cuanto te mencionan la palabra LSD o marihuana, ya sea que lo hayas disfrutado mucho
o que lo hayas sufrido mucho.

-Pues no mira, fíjate que nunca me ha tocado así un mal viaje con alguna droga. No sé qué tenga que
ver ahí esa onda, pero si un viaje, pues te digo que el primero, estuvimos aquí, comimos el cuadro y
¡pum! híjole todo se empezó a distorsionar, así como a flotar, se veían luces, se veían formas, si se
sentía muy padre, la verdad si, a pesar de que tu vista está toda distorsionada, o sea tienes un
sentimiento así como de seguridad de que no va a pasar nada ¿no? de que estas tranquilo. Esa fue
una buena experiencia la primera vez que lo consumí. Si fue buena la experiencia.

- Y por ejemplo con la marihuana ¿Por qué fue que decidiste acercarte o como fue ese
acercamiento?

313
- Pues ya sabes en la prepa pues hay muchos, fui a la prepa cinco, pues ahí hay muchos weyes que
fuman, que te dicen que esta bueno, esta chido, o sea está padre, es como, es como ponerse borracho
decían. Y dije bueno, pues a ver qué onda ¿no?

- ¿Ya habías probado el alcohol antes?

-Si el alcohol ya, si y no pues, no es nada como el alcohol, es más… es más rico yo creo. Es más
placentero que el alcohol.
Silencio

- ¿Y me dijiste que fue con un amigo la primera vez?

- Si, la primera vez de la marihuana si, a pues también del LSD fue con varios amigos, aquí
estuvimos.

-¿y normalmente en qué lugares es donde llegas a consumir?

- Pus, pues mira antes cuando empezaba fumaba en todos lados, ya sabes, te sientes bien chido y
fumas en la calle, y fumas en las pirámides, y fumas donde sea, pero no ya siendo más consiente
pues ya solo fumo aquí en mi casa, o en casa de un amigo que ahí no hay bronca en la azotea y
fumamos. Y ya del LSD ya es más privado, en mi casa, o cuando vamos a acampar si nos
compramos uno ¿no? y ahí está padre el viaje ¿no? en el bosque. Si son los lugares donde fumo y
donde me puedo poner.

-¿El consumo es solo, o en compañía?

- Pues depende también ¿no? o sea…

- ¿de qué puede depender?

- De la hora (risas) Si es muy temprano pues si solito ¿no? ya en la tarde puedo ir con mis amigos
fumar un poco, pues si, más que nada depende pus de la hora. Tanto puede ser solo como
acompañado. Si eso no hay bronca tampoco. Pues en los raves ya sabes que estás con muchísima
gente y estas ahí, tú en tu onda.

- ¿Asistes seguido a los raves?

- Pues cada que puedo, o sea si me gusta.

- Y de estas personas, de estos amigos de los que me hablas con los que consumes, ¿son amigos de
la escuela o amigos...?

314
- pues ya esos son amigos desde la infancia o sea con los amigos esos los conozco desde la primaria
o desde la secundaria o sea de prepa no conservo ningún amigo o sea, mis amigos casi siempre son
de la primaria o secundaria o de mi hermano también.

-¿Amigos de tu hermano? ¿Qué edad tiene tu hermano?

- Si amigos de mi hermano, tiene veinticinco años.

Silencio

-¿y cómo son estas situaciones de consumir, tanto solo como con tus amigos, principalmente de la
marihuana, que es lo que me comentas más consumes?

- ¿Cómo son?

-sí, la situación ¿cómo se desarrolla o como empieza?

(En este momento de la entrevista sonó el timbre de la casa del entrevistado, tuvimos que detener la
entrevista por un momento pues el entrevistado tenía que atender. En cuanto regreso a la sala donde
nos encontrábamos la entrevista continúo de manera normal.)

- Pues cuando estoy solo pus primero es… pues las ganas ¿no? ¡Ay pues voy a echarme uno¡ ¿no? y
ya, pues primero la expurgo , y ya después te lo fumas, te pones y ya te,,, no sé lo que venga después
¿no? mientras fumas o después de que fumas dices, “bueno, pues ahora voy a hacer tal, ahora voy a
ver una película ahora voy a darme el rol”, y pues con los amigos pus, no sé, entre semana pues ya
nos marcamos, “no pues qué onda, vamos a echa runa chela con un fume”, “no pues va órale si” ya
nos marcamos entre todos y nos quedamos de ver en la casa de algún amigo y pues así, nos ponemos
a fumar, a escuchar música, platicar una que otra cosa, pues así es como se desarrolla.
Silencio.

- Y bueno, me dices que vives con tu mamá y hermano, tu familia, bueno tu mamá y tu hermano
¿saben que consumes?

- Si, ambos.

-¿y cómo manejan esta situación, tanto tú, como tu mamá?

- Pues ya sabes, al principio siempre las mamás te intentan decir que es malo, te enumeran las cosas
por las que es malo, y ya después tu les contestas, les enumeras las que por no, pero pues al final de
cuentas pues ya ¿no? se dan.. No sé, como que mi mamá se dio cuenta de ahí pues era, pues es una
vida aparte de la suya ¿no? la que quiere controlar, y pus no, o sea, eso no está chido y así este…
pues ya ahorita con mi mamá no hay ninguna bronca, ella ya sabe que fumo, ya no me dice nada,
tengo mis plantitas no hay bronca, pues así ha sido… Al principio ya sabes, el trago amargo, hasta te
quieren encerrar y no sé qué tantas cosas, pero pues ya cuando, no sé, cuando les demuestras que no

315
es como ellos creen, que no es como a ellos les dicen, pues no manches es… pues ya como que
agarran otra onda, empiezan a decir, “a bueno haber, pues a haber” o sea, no de que la prueben y eso
¿no? es más bien como, “haber lo voy a dejar y que haga lo suyo, que haga su vida como él quiere.”
Y pues así, eso fue lo que paso con mi mamá, o sea, si ya se dio cuenta de que no va a poder hacer
nada para ya controlar cualquier vida ¿no? y ya fue como un crecimiento tanto para ella como para
mi ¿no? de decir “a no, pues esto es así y asado, es tu vida, es mi vida, vivimos juntos, pero somos
vidas diferentes, pensamientos diferentes, realidades diferente ¿no?”. Pues así fue como se
desarrolló la confianza y así toda la onda, y pues ya ahorita ya nos la llevamos bien tranquilo ya no
hay bronca, todo bien, todo sereno. Y con mi hermano pus no, nunca ha habido bronca, nunca con
él. Así está la onda.

- ¿Cómo fue esta principio del que me hablas, como se enteró ella?

- A pues se entero

-¿tú se lo dijiste?

- no, mi hermano se lo dijo ya, ya este… estábamos, estaba borracho mi hermano y ya sabes, no sé,
hubo una bronca y ya se lo dijo y ya mi mamá acá este. Pues ya sabes, se puso a gritar, “bla, bla,
bla” y ya este, después me, nos, bueno este, porque los dos fumamos, mi hermano y yo, entonces
nos intentaron llevar a este, bueno nos llevaron a hacer estudios para sí si es cierto, resulto que yo sí
y este…

-¿Tu hermano no?

- No, el no salió positivo no sé porque, y ya este… pus ya nos dijeron que, nos pusieron el
ultimátum ¿no? “no pues ya no va a haber dinero, ni videojuegos ni nada”. No pues si no hay
bronca, total ¿no? y pus… ya te digo como fue esa onda de… pues se fue acá… yo seguí fumando, o
sea no me importo, pues no me importa tampoco ¿no? o sea lo que, pues no sé, lo que piensen ¿no?
eso no me importa. Y ya este… pues ya mi mamá fue agarrando la onda de que… pus de que haber
que 0onda conmigo y ya, pus se dio cuenta de que no, no hay nada, digamos negativo en esa onda,
en la música y todas esas cosas, el ambiente, los raves, pues cada quien se deja influenciar por lo que
quiere ¿no? y pus ya. Mi mamá acá se dejó de influenciar de la tele y todas ésas tonterías y pues ya,
salió… salió a como estamos ya hoy, o se ya más tranquilos, ya nos habla, nos invita a fiestas y a
todos lados ¿no? regreso así como… como esa parte si fue así como un… no sé, una bronca entre mi
mamá y nosotros porque…

-¿nosotros son tú y tu hermano?

- Ajam, porque ella se sintió mal ¿no? porque decía “no pues que mis hijos, que son unos
drogadictos y que la chingada” Pero pues no, le fuimos demostrando que no, que eso no tiene nada
que ver, estamos tranquilos, estamos en nuestra onda pero bien enfocados, bien concentrados. Y

316
pues ya eso fue como lo que unió otra vez, demostrarle de que no, de que no estamos, no sé, como
weyes que está ahí en la calle ¿no? robando, haciendo cualquier cosa ¿no? Si eso fue lo que regreso
otra vez su confianza en nosotros y ya, por eso te digo que ahorita estamos sin bronca.

-¿Y cómo cuanto tiempo fue hubo...?

- pues han de ser como… unos meses, unos cuatro o cinco meses

-¿Esto ya tiene tiempo?

- Si ya tiene, pues que serán...

-¿Cuántos años tenías cuando paso eso?

- ¿que ha de haber sido? Pues creo que unos diecinueve. Diecinueve o veinte, más o menos que se
enteró, y estuvo como, te digo, cuatro o cinco meses sin acá, como enojada y esa onda.
¿No tomo alguna medida?

-Pues no, nada más te digo que nos llevó a hacer los análisis, pero dijo que si no dejábamos, que
nos iba a meter a este… ya sabes, centros de rehabilitación, nadie entra ahí por… bueno si muchos.
(Risas)

-¿Nadie entra ahí por qué?

-Por marihuana. (Risas) Y pues ya acá, fue, no sé, no sé qué paso por su cabeza pero ya se relajó, vio
qué onda, y pies ya se aliviano la bronca, se calmaron las cosas, todo está más tranquila ahora.

-¿ella sabe que consumes LSD?

- ¿El LSD? No sé, es si no creo, ese si no creo que sepa, pero bueno, como sea, te digo es una droga
que rara vez su ocasión, no creo que a lo mejor allá la necesidad de decirle.

-¿N crees que halla la necesidad?

-Pues no, no creo que haya la necesidad de decirle: oye mamá me estoy metiendo LSD.

-y respecto a la marihuana ¿sabe que consume aquí en la casa?

- Sí. No sé a veces, a veces cuando ella está en su cuarto, y yo pues quiero darme unas fumadas,
pues ya me salgo ahí al patio y cierro la puerta y ya me pongo a fumar ¿no? y ya pues este… no sé, a
veces ella sale y me dice que tal y tal, así, ahorita voy ¿no? ya guardo el hitter y todo y ya me meto a
hacer lo que me dice. Sí, no, te digo que ya ahorita no hay ninguna bronca respecto a eso.

317
¿Tanto tu hermano como tú?

-Sí, bueno mi hermano ahorita ya como está trabajando, pues ya no tiene mucho chance ¿no? de
fumar entre semana y así.

-¿tienes pareja?

-no, ahorita no,

- y dime ¿Cómo te proyectas en un futuro respecto al consumo, y en general tus planes?

- A pues no sé, bueno los planes ya vienen después, pero con respecto a la marihuana, pues antes
fumaba a todas horas, o sea fumaba tantito y como estaba aquí viviendo con un amigo jugábamos y
a la media hora otra vez a fumar y después a la hora otra vez a fumar, o sea, a veces nos fumábamos
cincuenta pesos diarios, si pues mucho, y ahorita ya cincuenta pesos me duran una semana, bajo
mucho el consumo ¿no?
Ya te vas dando cuenta que no necesitas tanto ¿no? estar fume y fume para sentir algo ¿no? para
sentir chido ¿no? pues ya nada más fumas tantito y ya te quedas un rato, unas horas hasta que se te
bajo un poco o hasta que se te baje por completo y ya después si quieres otra vez ¿no? o una vez al
día, tampoco es tan malo, es como... una vez al día fumas y ya, Y pues en unos años que será, pues
no sé , no podría decirte, pues a lo mejor sería seguir fumando como ahorita o hasta menos, o ya ni
siquiera fumar o… pus sí, no tendría algo concreto así como para decir: no pues en tres años voy a
estar fumando menos porque pues no, pues no podrá decir.

-¿Has tenido recesos en cuanto al consumo, o sea, tiempo sin fumar?

-Si a veces , a veces cuando ya no compraba, ahorita ya no estoy comprando, más que la que me
regalan o cualquier cosa, pero si, a veces tenia periodos de una o dos semanas sin fumar, y ya sin
broncas ¿no? y ya desees fumaba a lo mejor que será, unos cuentos días sin fumar, y ya después
fumaba otra vez, no sé, varia también esos tiempos de receso, ya es de, no sé unas vacaciones que te
vas con tu familia pues no, no aplica tanto andar fumando.

-¿Qué uso consideras tú, le das a la marihuana que es la sustancia que más frecuentemente
consumes?

-¿Qué uso? Pues ahora sí que el que uno quiera ¿no? pues yo la uso en modo recreativo o sea, a lo
mejor en alguna fiesta pus si se me antoja ¿no? te digo que con mis amigos, pus en una reunioncita
pus también me gusta darle, o sea si la marihuana si la considero, o sea si sería más recreativa ¿no? y
el LSD es más personal, es más introspectivo, más de analizarte, pus si esas ondas ¿no?

-¿Analizarte?

318
- Si así como ver qué onda con tu vida, una retrospectiva, un análisis de tu vida, de tus sentimientos,
de cómo has crecido y que ha cambiado y esas cosas, pus sí, eso está mejor hacerlo q ¿con el LSD
¿no? que pus es más tiempo, dura más tiempo, puedes estar más concentrado, si también eso.

-Y en estos análisis introspectivos que haces, ¿has tenido algunas conclusiones o has sacado algunas
respuestas?

-Pues sí, me… en una de esas ya me figure que no era necesario fumar tanta marihuana ¿no? o
que… ¿Qué más? No sé, han sido varios pensamientos los que han así salido de mi cabeza así. No
sé, de que no necesitas tantas cosas como te dicen todos, pues no sé, muchas cosas, muchas
conclusiones a las que llegas a partir de que no sé, fumas mota o este… o comes LSD ¿no? Pues sí,
son muchos los pensamientos, muchas las cuestiones que te haces, bueno en mí caso yo me hice
muchas cuestiones.

-¿Cómo cuáles?

-Pues que será, el… pues de qué onda con migo ¿no? Porque antes te digo, no iba a la escuela ni
nada, nada más me la pasaba fume y fume. Y pues ya te vas preguntando ¿oye qué onda, y a partir
de aquí, qué onda, o que voy a hacer ahora? Pues porque hago, esto siempre, estar fumando, estar
pachangueándomela rico y ¿Qué onda? Pues así me empezó a surgir la duda de que… pues qué onda
conmigo ¿no? o sea qué onda conmigo (Risas) Y ya pus ya, fue cuando decidí meterme ahí a la
producción de música y pus sí, es yo creo lo que, lo que vine a hacer aquí ¿no? entrar en la música,
andar en los Raves, o sea, eso es lo que me gusta… Y pus sí, no sé qué otra conclusión… no sé
también a partir de las mismas películas, cuando las vez en estado de LSD o en… pues vez otras
cosas ¿no? lo combinas desde lo que estás viendo y lo que estás pensando, se combina con otras
cosas ¿no? otras conclusiones, otras cosas que también vez en otras películas, que también están en
otros lados y así, pues… es acá algo… es un buen pensador el LSD, te hace tu cabeza funcionar.
Silencio

- Y en tu futuro en general ¿Cómo te proyectas o como te vez en cinco años o a diez años?

- bueno yo espero en cinco años ya verme en tocando ¿no? en raves, o produciendo así para, también
me gusta mucho el rock progresivo, también me gustaría producir una banda de rock así, rock
progresivo y esas ondas también, pues así sería como me vería ¿no?

- O sea si existe algún plan alguna proyecto.

- Si, así, una visión de mí mismo, pues sí.

-¿y cuál sería esta visión?

319
- Pues te digo, ser acá un productor, no me interesa ser el más famosos y esas cosas, namas quiero
hacerlo y pues es lo que me gusta ¿no? es lo que decidí que me gusta, y pus si me gustaría estar, pus
tener así, o sea, ¿Qué será? Pus tener trabajo en esa onda de la producción de música y de los raves,
de ir a tocar a fiestas… ¿Qué más?, pues te digo producir y hacer música, ese es mi futuro.

- ¿Crees que el consumo de estas sustancias haya, bueno, ya me lo dijiste un poco, pero si le das
cierta importancia en tomar estas decisiones?

- Si yo creo que sí, pues desde la decisión que tome de fumar o de ingerir LSD desde esa...

-¿Cómo tomaste esa decisión?

- Pues te digo, la de la marihuana fue así porque pues dicen que esta buena y que tal y tal, y dije:
bueno pues vamos a probar a ver qué onda ¿no?

- ¿Podríamos decirle un poco influenciada entonces?

- Ajam, influenciada un poco, pero pues ya tu tomas la… bueno pues si órale, y ya fumas y ya
después es tu decisión si sigues ¿no? y pues bueno, si me gusto, si me llamo, si me acá, y bueno
seguí a la marihuana. Y del LSD también, también fue por influencia ¿no? “no pues que esta bueno
y así”

- ¿Influencia de quién?

- Pues ya será de películas o del mismo que te vende la mota ¿no? “qué onda tengo estos éxtasis y
estos LSD´s” “¿no pues que son esas madres?” “no pues que son acá, cosas bien fuerte y así” te
decían, que te hacen volar y te hacen acá. Y pues dije bueno, ya después me puse a investigar un
poco en internet a ver que hacia ¿no? algunos viajes que tuvieron y si ya encuentras ahí la
información, encuentras unos viajes, y dices “bueno a ver qué onda.” Siempre es como la curiosidad
¿no? saber qué onda. Y ya no, te lo comes y ya es tu decisión si lo sigues consumiendo o ya no y pus
sí. Yo decidí que si porque pus si se me hizo una buena, ¿Qué será?, no sé, un buen estado, un buen
sentir, una buena conciencia, algo que abre la mente bien padre, si, nunca paso por mi cabeza que
eso fuera malo. Siempre pensé, está bien, esta chido, esta agradable la onda, y así fue como les dije
que si a esas ondas.

- ¿Antes de consumirlas llegaste a tener alguna información externa respecto a estas sustancias?

- Pues nada mas ¿no? de algunos conocidos, de tus amigos o hasta tus mismos compañeros de ahí de
la prepa que fumaban, les preguntas ¿Qué se siente? “No pues esta chido” Entonces dices, bueno, le
confías ¿no? si esta chido, si me dice ese wey que esta chido, y ya le fumas, igual del LSD, “no pues
esta padre, igual unos visuales bien padres, e igual dices, a ver qué onda ¿no? te lo comes y ya, si

320
vez visuales pero nunca los mismos que te dice ese wey, nunca los mismos de otra persona, vez
otras cosas, sientes otras cosas.

- ¿y tú como que has visto o has sentido?

- Pus con el LSD te digo que se me ha distorsionado así la vista o la música también agarra otros
sonidos ¿Qué más? Luego, no sé, en algunas cosas así con relieve, como esta, se ve figuritas o que
se mueve y así ¿Qué más?... pus si, o no sé, hasta eh llegado a sentir que estoy en otro lado ¿no? o
sea, estás en tu cuadro ¿no? y sabes que estás en tu casa, o no sé, a lo mejor como esta una o dos
gentes dices “a pues estoy en una fiesta, esta chido el pedo, estoy en una fiesta” cuando en realidad
no, nada más estas con dos weyes ¿no? estas tranquilo, pero tú te sientes en la fiesta, en otro lado, tu
cabeza está en otro lado. Pues así es, esas son las experiencias que a mí me han pasado ¿no? los
viajes que he tenido ¿no?

- Pues yo creo que por hoy hasta aquí la vamos a dejar R., Como te comentaba serían dos sesiones
como esta, no sé si tengas inconveniente en que la siguiente vuelva ser la siguiente semana a esta
hora.

-No está bien, esta chido.

-Bueno pues entonces aquí la vamos a dejar, muchas gracias R. y nos vemos la siguiente semana.

321
Entrevista especial 1
El aspecto histórico y legal en el tema de las sustancias psicoactivas
Doctor Jorge Javier Romero Vadillo

Enrique: Buenos días, mi nombre es Enrique Castañeda, estoy realizando una investigación que
tiene por título “Las significaciones imaginarias de los jóvenes del D.F. respecto al consumo de
sustancias psicoactivas”, nos vamos a acercar a jóvenes para conocer su experiencia, pero
necesitamos el respaldo teórico de datos acerca de las sustancias psicoactivas, desde puntos de vista
como el médico, el psicológico, pero también en cuanto a lo legal e histórico. Yo tenía entendido
que usted tiene experiencia en relación a estos temas, no sé exactamente, pero sé que ha participado
en foros, debates y cosas por el estilo, y también que ha investigado y publicado sobre el tema, en
los aspectos, bueno principalmente en la legalidad, a las implicaciones políticas del asunto, a los
aspectos sociohistóricos, hasta estar en la situación en la que estamos actualmente, para empezar
quisiera que me dijera cual es, toda su experiencia en el campo…

J. Romero: Bueno yo pertenezco a un grupo, una organización de la sociedad civil que se llama
“Colectivo por una política integral hacia las drogas” que desde hace seis años ha venido trabajando
para tratar de entender a fondo las implicaciones de las políticas públicas en torno a las drogas en
general y para promover su transformación; la reforma de la política de drogas, sobre todo para
acabar con el prohibicionismo, respecto a las drogas, el colectivo se fundó en mil novecien… en dos
mil siete, y desde entonces, ha tratado de de de estudiar el asunto de las políticas de drogas desde
una perspectiva, interdisciplinaria, es decir, está formada por, hay médicos en él, está un psiquiatra,
están médicos expertos en adicciones, Humberto Broca, hay abogados, está Alejandro Madrazo,
están, politólogos, yo, Jorge Hernández Tinajero, desde una perspectiva más de las políticas
públicas, etcétera, bueno ese es un grupo interdisciplinario el que forma el colectivo, y a partir del
colectivo hemos publicado varios estudios sobre trabajos de investigación, para que, tanto de
derecho comparado, como de, desde una perspectiva médica, sobre cuáles son las implicaciones de
la prohibición de las drogas en México, ese es el tema que hemos trabajado más a fondo, cuáles son
las implicaciones, cuales son los orígenes, las razones y las implicaciones de la prohibición de
drogas en México, y lo que hemos tratado de promover es una legislación que elimine el paradigma
prohibicionista y que avance hacia una regulación diferenciada de las distintas sustancias…

Enrique: Bueno, me suena como un proyecto bastante complejo

J. Romero: pues complejo no, es bastante simple, es simple en cuanto al planteamiento, es un

planteamiento muy claro, no hay mucho, en realidad no es un asunto que tenga una gran dificultad,
los principales obstáculos son obstáculos políticos de percepción, por eso vamos a ver un cambio de
paradigma…

Enrique: A eso me refería, bueno pues este cambio de paradigma se me hace algo, si no complejo en
su planteamiento, difícil de realizar…

322
J. Romero: No para nada, se ha avanzado muchísimo, si tú ves cómo ha avanzado el debate en los
últimos, en los últimos años, el cambio ha sido muy acelerado, después de décadas y décadas donde
el paradigma prohibicionista ni siquiera había sido cuestionado, desde que Nixon convocó a la
guerra contra las drogas como estrategia de gobierno en los Estados Unidos y radicalizó la
persecución legal tanto del tráfico como del consumo de drogas, pues entonces hasta hace muy poco
tiempo el, la idea era que, ese paradigma imperaba en el mundo y no se cuestionaba, sin embargo de
unos años para acá el cambio se ha acelerado muchísimo, simplemente abrir el paradigma
prohibicionista, ya organismos internacionales como la Organización de Estados Americanos ya
están planteando su necesidad de cambiar su estrategia pública frente a las drogas, se han ampliado
los grupos de intelectuales y de políticos que están planteando un cambio de propuesta, ya existe un
país, uno por primera vez, un país miembro de la ONU que ha legalizado plenamente, para uso
recreativo, médico y de todo tipo la marihuana, el cambio ha sido muy rápido y está en curso, es un
cambio que ya se desató…

Enrique: ¿y en que consiste la posibilidad de que este cambio haya comenzado?

J. Romero: Pues en que, hay una percepción de, ¿Cómo se dan los cambios institucionales? Los
cambios institucionales se dan cuando surgen grupos de actores que se dan cuenta que una política,
una regla, una ley, resulta ineficiente, y que está causando más estragos que los beneficios que
suponía, y esa es una de las cosas que ha ocurrido en el debate internacional sobre la cuestión de las
drogas, la dificultad enorme que tienen estados como México y Colombia para enfrentar a los
grupos de criminales organizados, la tremenda violencia desatada en torno al mercado de drogas,
toda la perspectiva médica que hay ha hecho notar que la prohibición no solo no resuelve problemas
de salud sino los agrava, y todos los que han defendido la necesidad de aplicar un esquema de
reducción de daños han llevado a que la idea de la prohibición se muestre cada vez más como una
política fallida, una política que fracasó, es decir no sirve para reducir los problemas de salud
relacionados al consumo de drogas, y genera problemas mucho más graves, porque desata una
enorme violencia en la medida que se trata de un mercado con alta demanda, y por lo tanto hay
organizaciones dispuestas a abastecer esa demanda aunque sea violando la ley, por lo tanto, los
estados no tienen la capacidad real para enfrentar por el lado de la prohibición el asunto, y la
prohibición en si misma genera más daño de lo que resuelve…

Enrique: Tengo una duda, puede parecer un poco repetitiva, pero, ¿Qué condición sociohistórica ha
desencadenado precisamente en estos tiempos estas transformaciones?

J. Romero: Pues es lo que te estoy diciendo, hay grupos de políticos, de intelectuales, de médicos,
que evalúan cuales son los resultados de estos cuarenta años de guerra contra las drogas y pues
plantean un cambio, ese cambio político todavía se enfrenta por supuesto a muchos obstáculos,
porque siempre, toda institución y toda política genera coaliciones a favor y coaliciones en contra,
¿Cuándo cambian las políticas públicas? Cuando la coalición en contra de una política determinada
es más grande que la coalición que la defiende, y eso es lo que está ocurriendo ahora, desde el
principio, desde muy al principio han existido voces que han dicho que la guerra contra las drogas

323
era un error total y que no iba a a acabar con el consumo ni iba a lograr sus objetivos, y estos
vinieron desde la izquierda y desde la derecha, no había una posición ideológica clara, Milton
Friedman, el principal economista de la derecha monetarista, de los años setenta, desde que Nixon
declaró la guerra contra las drogas, dijo que era económicamente irracional esa guerra, y por el otro
lado ha habido distintos grupos que tradicionalmente, la DPA, Drug Policy Alliance, en Estados
Unidos, que desde el principio también lo cuestiona, ya desde la perspectiva médica, entonces lo que
pasa es que esta coalición se ha fortalecido en la medida en la que se han hecho evidentes las
consecuencias desastrosas de la guerra contra las drogas en países como Colombia y como México,
donde se, la cantidad de muertos y la cantidad de violencia desatada ha hecho evidente que, y
contrastados estos datos de violencia, contrastados con los datos que muestran que el consumo de
drogas NO ha disminuido y se mantiene estable, muestra que es una política fallida, y eso es lo que
ha hecho que haya nuevo actores que están defendiendo el cambio de paradigma…

Enrique: Eso último fue la respuesta en concreto a mi duda, se puede decir que el tiempo es lo que
ha puesto en evidencia todo esto, iniciando este cambio…

J. Romero: No, hay hechos concretos, están todos los hechos asociados a los daños a la salud que se
provocan por la prohibición, un consumidor de heroína está mucho más expuesto a enfermedades
provocadas por el uso de jeringas contaminadas, está mucho más expuesto a tener que recurrir a la
violencia, al robo para conseguir la droga ilegal, en un país donde la prohibición es radical como en
Estados Unidos, que un consumidor de heroína, en Holanda o en Portugal donde hay políticas de
reducción de daños, y por el otro lado están las consecuencias también empíricamente demostradas,
de la tremenda violencia desatada por la estrategia de combate, de guerra contra las drogas…

Enrique: Y según su experiencia, ¿a qué le atribuye esta estrategia de los gobiernos, de la guerra
contra las drogas, de asumir la guerra contra las drogas en el último siglo?

J. Romero: No no, la guerra contra las drogas es una cuestión de hace cuarenta años, la declaró
Nixon después de que durante la década de los sesenta, se asoció en Estados Unidos el consumo de
drogas a la rebeldía juvenil, al antinacionalismo, a la oposición a la guerra de Vietnam, y hubo casos
sonados, por ejemplo de muertos, como Janis Joplin o Jimi Hendrix, asociados al consumo de
drogas, que si existía, existirá, y ya existía desde antes, pero el clima social de protesta y de
disidencia juvenil, que se identificó con el consumo de drogas, de manera imaginaria, aunque no
haya una correlación estrecha y directa, el hecho es que la generación que se opuso a la guerra de
Vietnam era una generación consumidora de drogas psicotrópicas y de marihuana, frente a eso
cuando ganan los republicanos la presidencia en el sesenta y ocho y se radicaliza la guerra de
Vietnam a su etapa final, en setenta y uno, como estrategia legitimadora, y de acurdo a su moral
conservador, Nixon declara la guerra contra las drogas, es una estrategia política, identificar las
drogas con la rebelión juvenil, entonces echarle la culpa a las drogas de la rebelión juvenil, y
entonces, decirle a su electorado, electorado conservador que votaron por los republicanos “yo voy a
enfrentar esta rebelión juvenil empezando por su causa, que son las drogas” y entonces empezó una
guerra contra las drogas, y en torno a eso consiguió una coalición política muy fuerte, una coalición

324
política que tuvo a los gobiernos de América Latina como aliados fundamentales a cambio de
recursos, y por supuesto, fortalecido por un paradigma moralizante que se había empezado a
instaurar desde principios del siglo veinte cuando las primeras convenciones en contra del opio,
porque además había ahí una culpa histórica, el hecho de que Gran Bretaña y Francia le hubieran
declarado la guerra a China cuando China prohibió el opio, y después, cuando empiezan a ver ellos
en sus propios países los estragos del consumo desmedido del opio, entonces hay una cierta culpa,
hay una, hay un clima moral de rechazo al consumo de drogas en Estados Unidos, por ejemplo el
opio ¿Cuándo se empieza a rechazar el opio? El opio era una droga perfecta y absolutamente
perfectamente legal y aceptada, era la droga que tomaban todas las mujeres cuando tenían la
menstruación, la tomaban como láudano, disuelta en alcohol, era aceptada, no le causaba daño a
nadie, ¿Cuándo empieza en Estados Unidos a haber una conciencia en contra del opio? Cuando
empiezan a llegar los chinos, que empiezan a construir ferrocarril, gente que llega con contratos
falsos, con contratos mentirosos, en condiciones casi de esclavitud, y traen la costumbre de fumar
opio, que habían producido los ingleses en China, y entonces fuman opio, son estos pobres
trabajadores de ferrocarril que quedan tirados en las calles, en el sueño de opio, y entonces las
buenas conciencias norteamericanas comienzan a decir “qué horror, qué horror, qué horror el opio”,
pero mientras eran las señoras ricas las que usaban opio, nadie se escandalizó, y eran adictas, cuando
son los chinos pobres que quedan tirados en la calle, entonces si se escandalizan, y entonces
empiezan las campañas contra el opio, y está toda la visión puritana, moral, religiosa y
norteamericana, de origen calvinista, que va en contra de todas, de todas las escapatorias, defiende la
campaña contra el alcohol, a principios del siglo diecinueve, que lleva a la prohibición del alcohol
en todo Estados Unidos en mil novecientos veinte, es la principal, el principal antecedente de la
guerra contra las drogas es la guerra contra el alcohol de los Estados Unidos, que resultó un fracaso
total, y eso está marcado por una percepción social puritana, los carteles de las señoras puritanas que
traían “labios que prueben el alcohol no van a probar nuestros labios” entonces pues es una visión
moral; no se debe meter la gente cosas que causen concupiscencia, que causen deseo de carne, o que
sean un escape, y entonces existe esa visión, en México el general Obregón es el representante de
esta visión, él es el que promueve en México la prohibición de la marihuana, porque él había visto
cómo sus soldados que fumaban marihuana ya no querían pelear, entonces aquí es Obregón el que la
promueve, la prohibición de la marihuana no viene de Estados Unidos, la prohibición de la
marihuana la realizó el general Obregón, en Estados Unidos la prohibición de la marihuana es en mil
novecientos veintitrés, y la promueve William Randolph Hearst, el dueño de los grandes periódicos
amarillos, la promueve porque él había comprado empresas de papel de madera, papel hecho con
madera de árboles, y sus principales competidores eran los que hacían papel de cáñamo, el cáñamo
es mucho más eficiente para producir papel, la celulosa de cáñamo es mucho más eficiente para
producir papel, y entonces como quería sacar a los productores de cáñamo del mercado como
competidores, empezó a hacer la campaña contra la marihuana, y esa campaña contra la marihuana
la hizo ejemplificando el consumo de marihuana con los mexicanos, que intoxicados, que
intoxicados por la droga violaban a las mujeres gringas, hizo una campaña intensa anti mexicanos y
anti marihuana, hasta que logró la prohibición de la marihuana para exterminar los campos de
cultivo de cáñamo y quedarse con el monopolio de la producción de papel, que es una combinación
de percepciones morales con intereses económicos, sin embargo la prohibición no se traduce en una

325
estrategia de guerra, ¿Por qué? Porque tú puedes prohibir, pero tu política concreta puede ser no
perseguir demasiado esa prohibición, en los años sesenta, cuando empieza a generalizarse el
consumo de marihuana en los jóvenes blancos norteamericanos, en el clima de oposición a la guerra
de Vietnam y el ascenso del Rock & roll, etcétera. Es entonces cuando llama la atención de nuevo la
marihuana y cuando se hacen campañas serias para aplicar la ley con mayor rigor, esto es en los
años sesenta, y de ahí viene la guerra contra las drogas…

Enrique: Ya, de acuerdo, entonces creo que estaba confundiendo un poco los términos, en cuanto a
las primeras prohibiciones de principios del siglo pasado en Estados Unidos…

J. Romero: Las primeras prohibiciones son producto de la guerra del opio de mil novecientos tres y
es producto de una convención internacional, en la que Estados Unidos no participa con mucha
fuerza, pero sobretodo es un acuerdo entre los chinos, Inglaterra y Francia para prohibir el opio,
porque durante todo el siglo diecinueve y dieciocho el opio era producido en la India por
empresarios británicos, e introducido a China, porque era lo único que los ingleses podrían venderle
a China, para poderle comprar su producción, entonces, durante todo el siglo diecinueve al contrario,
se mantuvo la legalidad del opio en el mercado mundial, a pesar de que en Gran Bretaña y en
Francia se pusieron restricciones para su consumo. Entonces la primera prohibición es la del opio en
mil novecientos tres, después se suma la marihuana y se suma la amapola, siempre, más que
prohibiciones son regulaciones internacionales, que ponen excepciones, en el caso de la amapola es
muy claro, todas las excepciones porque la amapola, la mayor parte de él, de la goma de amapola
que se produce en el mundo se utiliza para usos legales, para producir morfina y para producir
tranquilizantes, entonces ahí tiene una regulación específica, son las tres plantas que están, bueno y
después viene la de la cocaína…

Enrique: ¿Y que más había detrás de esta convención?

J. Romero: Pues está esto que te estoy diciendo, una negociación con los chinos, después de que en
el siglo diecinueve Gran Bretaña y Francia habían hecho dos guerras a China cuando china trató de
prohibir el opio, entonces, después de estas dos guerras, que china perdió, y le impuso Gran Bretaña
a China el comercio del Opio, empieza a cambiar la percepción respecto al opio cuando empieza a
haber estragos por el consumo del opio y de la adicción al opio en las propias sociedades inglesa,
francesa, y norteamericana, entonces cambia esa percepción, y entonces comienzan a hacer tratados
para, para prohibir el opio, la amapola, pero, no se puede prohibir completamente porque está el
gran uso que se tiene sobre todo a partir de la primera guerra mundial, lo que ya existía desde antes,
era morfina como principal tranquilizante, el principal analgésico para el gran dolor, entonces lo que
se hacía es una regulación del opio, de la amapola, una regulación que fije claramente donde se
puede producir y cuanto opio se puede producir de manera legal, para hacer morfina, y donde no se
puede producir y que tiempo de productos de la amapola están completamente prohibidos, esa es la
primera prohibición, la de mil novecientos tres, el tratado de Shangai…

Enrique: Y ahora para profundizar más, la siguiente prohibición, de la marihuana y del alcohol…

326
J. Romero: El alcohol nunca fue por tratado internacional, el alcohol nada más lo prohibió Estados
Unidos, en occidente el único país que prohibió el alcohol fue Estados Unidos, nadie más siguió a
Estados Unidos en la prohibición del alcohol, la prohibición del alcohol, la primera prohibición del
alcohol en los Estados Unidos se hizo cuando Estados Unidos entró a la primera guerra mundial y
era temporal, y después ya se hizo constitucional en mil novecientos ,veinte, la prohibición del
alcohol, y resultó un gran gran fracaso, como política pública, igual que la guerra contra las drogas,
nada más que ahí, la percepción social del fracaso se hizo todavía más rápido, mucho más rápido, y
la prohibición del alcohol nada más duró trece años, trece años en los que se desató la violencia, por
el mercado negro, y no bajó el consumo de alcohol, la de la marihuana, Estados Unidos la prohibió
en mil novecientos veintitrés por las presiones internas, y luego se llevó a los tratados
internacionales, los tratados internacionales más recientes son de mil novecientos sesenta, después
de la segunda guerra mundial…

Enrique: Bueno, estos antecedentes son muy importantes, pero en la situación actual de nuestro país,
¿Cómo la podría describir a partir de la guerra contra, ya no contra las drogas sino contra el
narcotráfico, como ha incidido en estos últimos años?

J. Romero: La guerra contra… evidentemente es un desastre, ¿Qué es lo que pasa? México

evidentemente es firmante de todos los convenios, pero históricamente manejó el asunto como se
maneja todo en México, con negociación de la desobediencia, y con una simulación del
cumplimiento de los acuerdos, entonces a pesar de que en los años setenta si hubo una gran
cooperación con los Estados Unidos, en la época del plan cóndor, para erradicar los plantíos de
amapola, y tradicionalmente había decomisos de cocaína, y de marihuana, en realidad, durante los
años ochenta, México era sobretodo un productor de Marihuana que exportaba a Estados Unidos, sin
embargo en esa misma época comienzan a cambiar las cosas porque la década de los ochenta en
Estados Unidos es la década de la gran demanda de cocaína, que en Estados Unidos la cocaína se
puso de moda y comenzó a tener una gran demanda en el mercado y el principal proveedor de esta
demanda era Colombia, y el mercado de Cocaína iba de Colombia a Estados Unidos por el Caribe,
entonces Estados Unidos primero empieza a actuar para controlar, digo para evitar la entrada de
cocaína por vía del caribe hacia su territorio, y entonces las rutas comerciales de los traficantes de
cocaína empiezan a pasar por México, y empiezan a hacerse convenios entre los narcotraficantes
tradicionalmente productores de marihuana mexicanos, con los productores de cocaína de Colombia,
para que México sea la vía de acceso de la cocaína a los Estados Unidos, esto por supuesto modificó
a las organizaciones criminales en México, las dotó de unos recursos que antes no tenían, los
fortaleció enormemente porque el mercado de la cocaína es un mercado más redituable que el de la
marihuana, entonces tuvieron una cantidad de recursos que antes no tenían, se armaron, y
empezaron a controlar territorios, en un país que tiene un estado muy débil, fundamentalmente muy
corrompido con la clase política que tradicionalmente negocia con la desobediencia, no solo con las
drogas, con todo, desde el taquero que pone su puesto en la esquina, todo es negociación de la
desobediencia, entonces evidentemente unas organizaciones con la capacidad de negociación
económica que tienen los comerciantes de cocaína, se volvieron muy poderosos y empezaron a

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controlar territorios, una situación que empezó a generar cada vez mayor violencia porque el
mercado es un mercado muy lucrativo, y entonces, la lucha por controlar territorios fue creciendo en
intensidad durante toda la, durante los años noventa y se intensificó a principios de este siglo, sin
embargo, el estado mexicano lo había hasta entonces administrado como un problema de gestión de
territorio local, sin embargo cuando llegó Felipe Calderón a la presidencia, ¿Qué fue lo que pasó?
Felipe Calderón llegó con un cuestionamiento electoral fuerte, en una situación económica no
demasiado buena, porque el crecimiento en la época de Fox había sido malo, entonces llega Felipe
Calderón y necesita el apoyo, quiere congraciarse con Estados Unidos para conseguir el apoyo
económico para consolidar su gobierno, y entonces intenta negociar con Bush un acuerdo como el
plan Colombia, que había hecho Estados Unidos con Colombia, que es una inyección muy fuerte de
recursos para reducir la pobreza y cerrarle espacios a los productores de cocaína, fue una inyección
de recursos… Calderón quiso lo mismo, evidentemente no consiguió lo mismo, creyó que iba a
conseguir el plan Colombia, consiguió la iniciativa Mérida, a cambio de comprometerse a fondo con
la guerra contra las drogas de Bush, Bush era un presidente republicano, conservador, con una
visión similar a la que tuvo en su momento Nixon, incluso más radical en cuanto al tema de las
drogas, Nixon-Reagan, durante el gobierno de Reagan, se prohibió por ejemplo el éxtasis con un
protocolo falso, entonces la política republicana de combate a las drogas, Calderón la compró
completamente para congraciarse con Estados Unidos, pero los republicanos perdieron la
presidencia en dos mil ocho, los fondos que iba a llegar del plan Mérida se redujeron a algunos
recursos para programas específicos, pero Calderón volcó todos los esfuerzos del estado para
perseguir a los narcotraficantes y lo que generó fue que la violencia se exponenciara, creciera
exponencialmente, entonces evidentemente es un error de política que no tiene tanto que ver con la
prohibición de las drogas como con la manera en que se va a perseguir esa prohibición, lo que
provoca que la violencia se desate, pero esto ha contribuido a cuestionar el esquema prohibicionista,
evidentemente, a medida en que se hace evidente que por más recursos que le metas a la guerra, el
mercado no se reduce sustancialmente, ni los precios, que esa es la intención económica de la
guerra, aumentan ¿por qué? Porque la demanda es muy alta, las organizaciones encargadas de
abastecer la demanda ya están sólidamente consolidadas, tienen rutas para su comercio y pueden
retar al estado violentamente, por lo tanto la prohibición no resulta eficaz…

Enrique: Ahora hemos llegado a la actualidad, ¿Cómo ve usted el panorama para la legalización en
México de algunas sustancias?, comenzando por la marihuana, tomando en cuenta que existen
políticas alternativas como la legalización, por ejemplo el caso de Holanda…

J. Romero: En Holanda no está legalizada, en Holanda no existe legalización de las drogas, en

Holanda lo que existe, y es muy importante entenderlo, (suena el teléfono) a ver permíteme tantito…
… son estrategias diferenciadas, no es necesario legalizar las drogas para enfrentar la prohibición de
una manera distinta, ¿qué hizo Holanda desde hace más de dos décadas? Lo que hizo fue, sin romper
con los tratados internacionales, aceptando las condiciones de los tratados internacionales, y
manteniendo la prohibición, poner escalas de persecución a las sustancias, y diferenciadas, a la
marihuana le otorgó una escala cero de persecución al pequeño comercio, no al gran comercio, si
encuentran un cargamento de marihuana grande en Holanda, lo decomisan y lo queman, lo que se

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hizo fue: no se persigue el pequeño tráfico de marihuana y se tolera en las ciudades, en cada ciudad,
la tolerancia, de tal manera que pueda haber espacios donde se consuma la marihuana, está
prohibida, pero está tolerada, sin combinarla con otras sustancias como el alcohol, no puede haber
ninguna otra droga, más que café, por eso se llaman cofee shops, que son espacios donde se tolera el
comercio de marihuana, bajo ciertos criterios, pues ahí es nivel de persecución cero, después lo que
hacen es, por un lado promover las políticas de reducción de daño, es decir, permitir que existan
iglesias y organizaciones civiles, que provean heroína pura, en condiciones limpias, con jeringas
limpias a los consumidores, para sacar el tráfico de heroína del mercado, la heroína sigue estando
tan prohibida como en cualquier otro lugar del mundo, lo que hacen es darle autorización a ciertos
grupos, para que puedan tener heroína de buena calidad, y proveerla a los consumidores sin costo,
de tal manera que los delincuentes dejen de tener incentivos para el mercado de heroína y dejen de
tener incentivos para conseguir nuevos adictos, y darle un nivel bajo de prioridad a la persecución
del mercado de las drogas, como la cocaína o la metanfetamina o el éxtasis, entonces les dan un
nivel bajo de prioridad, no es que las toleren como la marihuana, no hay lugares para su consumo,
pero saben perfectamente bien donde están los comerciantes, los narcomenudistas que están
vendiendo cocaína, yo hice un viaje a Rotterdam con la policía holandesa, con la policía de
Rotterdam, fuimos a los cofee shops, pero fuimos también a los puntos donde se vendía cocaína,
donde se vendía metanfetamina, entonces la policía me decía “ahí están vendiendo cocaína” ¿y que
hacen? ¡Nada! Solamente actuamos en caso de que haya alguien que de pronto, acabe internado en
el hospital por una dosis adulterada, o por una sobredosis, o si hay violencia entre ellos, los
comerciantes, si hay violencia social, mientras esté bajo control, la policía lo que hace es nada más
observar, esto es una estrategia de administración del problema, no es una estrategia de legalización,
ahí no ha habido legalización, es una estrategia de administración del problema, es una política
pública que otorga grados diferenciados de persecución al combate, no es “todo delito es igual”
porque no todo delito es igual, los delitos relacionados con drogas son delitos de mercado, ¿Qué
delito tiene prioridad para la policía holandesa? Aquellos que tienen víctimas; una sobredosis, una
intoxicación, ahí hay víctimas, o violencia, ahí hay víctimas, si no hay víctimas no lo persiguen, esa
es una política, una política polémica, que ha sido cuestionada, pero ha resultado relativamente
exitosa, aunque tiene una enorme presión de los franceses y de los alemanes sobre todo, en las
ciudades de frontera como Maastricht, porque todos los fines de semana pues los chavos se van a
fumar mota a Holanda, y hacen desmadres, y la misma población de esas ciudades ya está harta de
que sean invadidos los fines de semana, por eso se han puesto restricciones que han hecho que ahora
solamente los que son residentes de esas ciudades fronterizas puedan entrar a los cofee shops de
marihuana, es decir, a la población holandesa le siguen manteniendo el derecho a consumir, pero
porque se basan no en un modelo de legalización sino en un modelo de administración del delito,
otro modelo diferente es el de Portugal, que ya tiene más de diez años, ahí si hay reformas a la ley,
la legislación de Portugal es una legislación enfocada a la reducción de daños, ahí el estado lo que
hace es, lo que hizo fue descriminalizar completamente el consumo, el consumo no es delito de
ninguna manera y no está prohibido, y si está prohibido el comercio, de todas las sustancias, lo que
hace el estado, es proveer, el estado de heroína a los consumidores de heroína de manera gratuita, y
en condiciones sanitarias adecuadas, lo mismo, para sacar del mercado la heroína, para que no haya
incentivos para que los traficantes busquen nuevos consumidores, y para reducir el daño del

329
consumo de heroína por sobredosis, por dosis adulteradas, por jeringas contaminadas, que son
transmisoras de VIH SIDA, hepatitis B, etcétera, y para evitar que los consumidores de heroína
cometan delitos, los consumidores de heroína, con tal de conseguir su dosis, por el síndrome de
abstinencia tan fuerte que tiene la heroína, lo que hacen es robar, volverse ellos mismos pequeños
traficantes, prostituirse, y en todo esto se convierten en delincuentes ellos mismos, y ponen en riesgo
su salud, entonces para eliminar eso, la política de reducción de daños de Portugal es proveer la
droga gratuitamente y con eso lograron frenar la epidemia de heroína y parar la existencia de nuevos
consumidores, y lo que hacen con la marihuana es una cosa parecida a la que hace Holanda, la
marihuana tiene una prioridad de persecución cero, ese es otro poder, otra cosa muy distinta es la
que está ocurriendo con la marihuana en Estados Unidos, donde hay dos procesos distintos, uno es
el de los estados que han aprobado la marihuana para uso médico, se ha inventado una serie de
atribuciones medicas a la marihuana, la mayoría de ellas pura fantasía, la mayoría, y entonces con
ese subterfugio se ha logrado que se le apruebe para uso médico, lo cual es una simulación; tú vas
con el doctor, igual que el doctor Simi, le dices “Doctor i’m in pain”, te da una receta y ya con eso
tienes derecho a consumir marihuana, es un subterfugio, es una manera de los estados de decir
“verdaderamente es una ridiculez que estemos prohibiendo la marihuana, vamos a legalizarla por
esta vía, legalizarla de una manera regular”, hay diecinueve estados de los Estados Unidos donde
esto ocurre, y el año pasado, dos estados votaron por la legalización plena, que son Colorado y
Washington, ahí la marihuana ahora ya va a ser, todavía no se regula completamente, faltan las leyes
secundarias, pero ya se aprobó el referéndum, ya va a ser legal, plenamente legal para consumo
recreativo, es decir, va a haber, lugares donde uno va a poder, si es mayor de edad, si se identifica
como mayor de edad, comprar marihuana con reglas muy parecidas que con las que se compra
alcohol y tabaco, eso es otra cosa. Y el único caso de un país que ha, que es un país que está en
proceso de legalización de la marihuana es Uruguay, ese es el único caso, Uruguay es el único país
que está en proceso ya, en plena legalización de la marihuana, en términos bastante parecidos a los
de Colorado y Washington, con su propia regulación, eso es lo que hay; y por supuesto hay una gran
discusión mundial, cada vez se abre más paso la idea de que frente a ciertas drogas, la regulación
estatal tiene que ir hacia la reducción de daños, mientras que a drogas que son relativamente
peligrosas se tienen que encontrar soluciones de mercado, pero es una discusión abierta que apenas
comienza a dar resultados legislativos…

Enrique: Bueno esto me ha aclarado mucho mi percepción… acerca de estos modelos, de estrategias
para hacer frente a esta situación, y ahora que me ha hablado de las nuevas estrategias políticas que
han aparecido, por un lado en Uruguay y por otro en Estados Unidos, quisiera preguntarle, ¿cree que
esto tenga un impacto, primero en el Resto de Estados Unidos, y luego en el mundo, por ejemplo en
México?

J. Romero: Claro que sí, el siguiente estado que va a legalizar va a ser California, y una vez que
California legalice, que es en sí mismo la quinta economía del mundo, ya la prohibición de la
marihuana no se puede sostener en el mundo, México, una vez que California legalice, México no
va a tener argumento alguno para mantener la prohibición, entonces vamos a avanzar hacia un
modelo de regulación de la marihuana, parecido al de California y al de los otros estados de Estados

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Unidos, sin embargo ahorita lo que está abierto en la ciudad de México es el debate sobre hasta qué
grado se pueden hacer leyes locales que modifiquen el paradigma prohibicionista, y lo que se puede
hacer, en México hoy, de acuerdo a la constitución, y a los tratados internacionales de los que
México es signatario, es avanzar hacia un modelo tipo el de Holanda, es decir, con base en el
artículo veintiuno constitucional, que permite que los gobiernos de los estados, establezcan la
proporcionalidad de las penas de los delitos federales y de persecución a los delitos, se puede hacer
que el gobierno por ejemplo en la Ciudad de México, le dé prioridad cero a la persecución del
pequeño comercio de marihuana, y establezca criterios de tolerancia, no se puede legalizar mientras
no sea una legalización nacional porque en México la prohibición de las drogas es federal, está en el
código penal federal y está en la ley general de salud, pero lo que sí se puede hacer es adoptar
localmente estrategias de reclasificación de los delitos asociados a las drogas, también, con base en
el hecho de que en México el consumo no es ilegal, en México el consumo nunca ha sido ilegal,
pero la posesión si, y la posesión actualmente está regida por la tabla esta que se hizo en la época de
Calderón, que pone cantidades que son bastante bajas, de posesión de drogas, pero con esa base si se
puede establecer localmente criterios distintos de persecución del delito que hagan que por ejemplo,
no se persiga el pequeño tráfico y el consumo de marihuana, es lo que se puede lograr en términos
legales actuales, es lo que puede hacer a corto plazo por ejemplo el gobierno del Distrito Federal…

Enrique: Y en cuanto al asunto de la posible legalización, eso ¿Cuánto tiempo cree que…

J. Romero: Pues va a ocurrir después de que California legalice… antes no va a ocurrir…

Enrique: ¿Y respecto al resto de las drogas, en relación con estos mismos eventos?

J. Romero: El asunto con el resto de las drogas es, el asunto es lograr, a partir de la marihuana, de
mostrar que la peligrosidad de la marihuana es menor que la del tabaco y la del alcohol, y que un
marco regulatorio reduce la violencia, puede hacer que haya mejores campañas de prevención, y que
desde la perspectiva de la salud es más eficaz, a partir de esa regulación se puede lograr que otras
drogas de peligrosidad baja, como el ácido lisérgico, el MDMA, o el peyote y los hongos, alcancen
estatutos parecidos a los de la marihuana, sin embargo, con las drogas de mayor peligrosidad como
la heroína, lo que se tiene que hacer es establecer políticas de salud de reducción de daños, la
reducción de daños aquí quiere decir que hay que combatir al nuevo consumo, pero sobre todo
quitándole incentivos de mercado a los delincuentes para que busquen nuevos consumidores, un
vendedor de heroína no va a andar vendiéndole heroína a los chavos, si saben que los chavos no le
van a comprar la heroína a él porque el estado la da gratis, entonces no tiene incentivos de mercado,
¿Por qué hay proveedores de heroína? Porque hay un mercado, pero si tú le quitas ese mercado a
esos delincuentes, pues entonces ya no van a haber delincuentes que se dediquen a eso, se dedicarán
a otro delito. Y hay un ámbito que es muy complicado de regular, que es el de las drogas de
peligrosidad media como la cocaína, no se les puede dar una solución de mercado, tampoco se les
puede dar una solución de reducción de daños, y sin embargo la prohibición es una tontería,
entonces se están explorando cuales podrían ser los mecanismos de regulación, y los mecanismos de
regulación que más, en los que más se ha avanzado son mecanismos de regulación que hagan que

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estas sean drogas que se consigan con registro, es decir que tengas que tener, que tengas que
conseguirlas en farmacia, con un registro que te identifique como consumidor y que te haga pagar
los costos de ese consumo, entonces ahí es donde más se atora, sobre todo en países como México y
Estados Unidos, porque en Gran Bretaña podría avanzar muy bien eso, una regulación eficaz de la
cocaína, todos estos modelos de regulación están en una página que se llama “Transform drug
policy”, y el texto está en español, en inglés se llama “Blue prints for regulation”, y está en español,
es muy fácil de localizar…

Enrique: ¿Ahí mismo está en español?

J. Romero: Ahí mismo en la página Transform Drug policy, ahorita te digo como se llama en
español el texto… se llama “Transform Drug Policy Fundation”, en ingles se llama Blue prints for
regulation, y en español se llama “Después de la guerra contra las drogas” (busca información en su
celular)… se llama “Después de la guerra contra las drogas, una propuesta para la regulación”, lo
bajas en pdf, es gratis, y ahí viene, esto es lo que ha hecho esta organización inglesa de proponer una
regulación diferenciada dependiendo de la peligrosidad de las drogas…

Enrique: Si claro, bueno en México pasa que, siempre he pensado, es una opinión muy personal, en
México decir drogas, es lo mismo, un consumidor de drogas puede ser alguien que consume
marihuana o inhalantes…

J. Romero: Si, exacto, y esa es una de las cosas, de las primeras cosas que tiene que hacer la política
de drogas, diferenciar entre drogas, entre la peligrosidad de cada droga, y que tipo de políticas, con
qué tipo de política, que tipo de regulación tiene que tener cada tipo de droga…

Enrique: Bueno pues, en cuanto a lo que yo quería preguntarle sería todo, no sé si quiera agregar
algo más acerca de estos temas que hemos tratado…

J. Romero: Nada, deberías buscar cómo, para ver cómo ha ido cambiando la posición mundial bueno
está el cuaderno que publicó la comisión… Comisión Internacional de Política de Drogas, que,
donde están Zedillo, el expresidente Zedillo, el expresidente Cardoso de Brasil, el de Colombia…
ellos están en contra de la estrategia prohibicionista, es cambiar el paradigma prohibicionista por
uno regulador, regulatorio, son, estos tres expresidentes fueron los que empezaron pero está firmado
por una cantidad enorme… (Se levanta a buscar el documento)… este es mi proyecto, donde trae
varios artículos míos sobre la política de drogas (me da un folleto con varios artículos)… el otro no
lo encuentro, pero lo puedes bajar, se llama “Comisión global de drogas”, esto está financiado por
Open society, que es la organización que encabeza George Soros, y ahí, ellos, estos políticos,
intelectuales y académicos proponen un cambio de estrategia global, “Comisión Global de Política
de Drogas” se llama, Global Comission and Drug Policy, está formada por, es un panel de veintidós
personas, y está, bajas el documento, “Informe de la Comisión Global de Política de Drogas” ya ahí
está planteada la demanda desde políticos, intelectuales y académicos, un cambio de paradigma en el
asunto de las drogas…

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Enrique: Creo que es un documento que ya leí, recuerdo uno de los puntos era “transformar a los
adictos a drogas en usuarios del sistema de salud”…

J. Romero: Ese es uno de los puntos, sobre todo en las drogas donde hay adictos, no todos los
usuarios son adictos, de hecho solamente el trece por ciento de los usuarios de drogas en el mundo
son usuarios problemáticos, el trece por ciento, de todas las drogas ilegales solamente el trece por
ciento de los usuarios son usuarios problemáticos, entonces no todos los usuarios son adictos, es un
problema siempre abordarlos como adictos “a los adictos hay que tratarlos como enfermos” , no, no
todos los usuarios son adictos, eso es muy importante…

Enrique: Ah ya, me acaba de surgir otra duda; desde el punto de vista legal, ¿Cómo está construido
este concepto de adicción? ¿Cómo se le considera adicto a alguien?

J. Romero: No esa es una cuestión que en la ley esta de salud se establece, uno de los cambios que
hubo en el gobierno de Calderón, positivo, de los pocos cambios positivos, es que la legislación
diferenció entre usuarios y adictos, entonces un usuario es alguien que usa drogas pero que no
necesariamente tiene un consumo problemático médico, entonces, de lo que se trata es precisamente,
el usuario de drogas, es alguien que consume pero que no tiene un problema de salud asociado, el
usuario problemático o adicto es aquel que tiene un problema de salud y una dependencia de la
sustancia, la frontera, a pesar de que, de que quedó establecida la diferencia entre usuario y adicto, o
consumidor problemático, la frontera es muy endeble, es muy difícil de determinar con precisión…

Enrique: Bueno pues sería todo, si ya no me quiere agregar nada…

J. Romero: Deja veo… busca eso, ah busca, hace tiempo, en “The Lancet”, la revista médica, en dos
mil nueve publicó un cuadro, es fácil que lo busques, el cuadro que publicó The Lancet sobre la
peligrosidad de las drogas, combinados efectos sociales con efectos individuales del consumo, eso te
puede servir mucho, busca The Lancet se llama la revista…

Enrique: Bueno, pues entonces sería todo…

J. Romero: Bueno

Enrique: Gracias.

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Éste trabajo de investigación se titula “Consumo de sustancias psicoactivas de jóvenes en
la Ciudad de México: sus significaciones imaginarias y su interpretación simbólica.” La
investigación comienza con la contextualización del problema: el estado actual de los
jóvenes en relación con las sustancias psicoactivas en nuestra sociedad; para ello fue
necesario regresar al pasado, hacer un recorrido histórico para poder explicar ciertos
hechos que fueron la base para la situación que se vive actualmente.

Ésta investigación se realiza con el enfoque de la Psicología social y utiliza sus teorías y
métodos. Por su naturaleza, ésta investigación se sirvió de entrevistas en profundidad,
aunque con la intención de conocer significaciones compartidas y discursos instituidos
entre los sujetos entrevistados. El objetivo fue conocer las significaciones imaginarias de
estos jóvenes respecto a su experiencia en el uso de sustancias psicoactivas; aportar
conocimientos de éste campo de investigación en el contexto actual.

Las entrevistas fueron analizadas en base a categorías de análisis que fueron surgiendo
en el proceso de investigación. Las categorías resultantes fueron: Consumo de sustancias
y socialización, Percepción de riesgos y límites, y Efectos personales del consumo de
sustancias psicoactivas, encontrándose ésta última categoría dividida en sub-categorías
en base a los distintos efectos de las diversas sustancias psicoactivas.

Nuestra intención fue hacer un análisis cuidadoso de las entrevistas realizadas y ofrecer
una interpretación clara, organizada y profunda sobre el significado que éstos jóvenes de
la Ciudad de México otorgan a su práctica de consumo de sustancias psicoactivas.

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