Lectura de texto

Hume

1- Caracterizar es esceptisimo de filon y su relacion con las posturs de demea y cleantes.

Filón toma una postura escéptica en relación a los principios de la reliion porque esta solo se
puede enseñar con a piedad y no con la luz de la razon. En respuesta a Demea, quien dice que
la teología es la ciencia mas elevada, y que presupone la demás ciencias, sostiene que la
pretensión de explicar todo por la razón y las ciencias, es muy dañina para el hombre, puesto
que las características de la razón humana no parece convencernos de que podamos
elevarnos a los temas muy profundo y elevados. La razón humana es débil, ciega y muy
limitada y el escepticismo se basa especialmente en las contradicciones de los filósofos en
todos los sentidos, los errores de los sentidos, las dificultades de los primeros principios de las
ciencias, todo tipo de contradicciones respecto de nociones como: causa-efecto, extensión,
espacio, tiempo, movimiento y cantidad, que es el único objeto capaz de dar certeza a las
ciencias.

En una palabra, dice Filón, si las cosas mas familiares a nosotros son tan contradictorias entre
si ¿Cuánto mas las cuestiones sobre el origen del mundo, etc? La postura de Cleantes frente al
esceptisismo de Filón es que es insostenible la coherencia de vida de un escéptico, dado que
ser escéptico es partir de la máxima de que hay que dudar de todo. Además, hay mas razon en
usar la razon en la religión (fe) qu en la filosofía y ciencias, porque la religión es mas natural
que las ciencias. Gfilon responde a esto diciendo que la filosfia, en realidad, no es otra cosa
que la vida comun, pero basada en un método y sistema que nos lleve a formulaciones cada
vez mas universales, y hace lo mismo que lo que se hace en la vida corriente.

Pero la religión tiene principios elevadísimos con los que la Razon no está familiarizado, a
diferencia de la filosofía que siempre hace sus comparación? en la experiencia; en la teología
solo procedemos impulsados por nuestros instintos, porque la razon esta en un mundo
extraño doonde no tiene ninguna seguridad.

2) caracterizar la teología natural de cleantes y su relacion con las posturas de filon y demea.

Cleantes dice que para saber que el mundo tiene una causa primera que es Dios, no es
necesario hacer mas que rigurosos argumentos, sino solo dar ejemplos e ilustrasiones . su
intento contra filon es mostrar la evidencia de la causa final del universo. El ejemplo que da
es el de la lectura que revela a su autor. [ tambie, toda verdad de hecho se funda en
experiencia de la relacion efecto-causa; vg: oir en la oscuridad una voz articulada me lleva aun
hombre].

Cualquier que agarre un volumen de un libro, como iliada, inmediatamente admite su causa y
que fue pensado por un intelecto.

Si esto pasa con un libro, con más razón, por ejemplo, la anatomía de un animal proporciona
pruebas de una mente planificadora. Dice que los argumentos a favor de la teología natural
son muy claros y evidentes que ningún escéptico coherente puede rechazar, porque un
escéptico razonable acepta solo las verdades muy evidentes.

La causa final se presenta en la naturaleza con tal evidencia que es muy fácil llegar a una
mente planificadora.
Esta postura de cleantes le parece un poco peligrosa a demea por el ejemplo de la relacion
que hay entre el libro y su autor. En la lectura, el lector entra en la mente del autor, pero eso
no es posible con Dios, pues es supra perfecto, y sus atributos no nos son comprensibles, y el
libro de la naturaleza tiene un contenido mucho más misterioso que cualquier libro.

Una de las criticas de demea a cleantes es que las ideas que nos provienen de los sentidos son
falsas e ilusorias, y por lo tanto las ideas del pensamiento….

Por eso nada de lo que hay en el hombre se puede comparar a un ser supremo. (es una
postura antropocéntrica).

La respuesta de cleantes a esta critica de demás consiste en que si Dios no tiene nada parecido
a la creatura humana ¿Qué sentido tiene seguir discutiendo sobre este tema de Dios?

La postura de filon frente al argumento del diseño de cleantes muestra la postura empirista de
filon que es hume, porque dice que no hay ninguna necesidad de que nuestras ideas tengan
una causa que las explique ¿Por qué es necesaria la analogía? Siendo que tenemos muchas
ideas cuyas causas no conocemos, lo mejor es afirmar que las ideas tienen su propio orden, y
lo mismo la naturaleza.

Si se dice que este mundo material tiene que tener su causa en un mundo ideal, ¿Por qué no
tenemos el mismo derecho para basar ese mundo ideal en otro asi al infinito?

¿poruqe no nos detenemos en lo materia?

La mejor postura es no mirar mas alla del mundo material, que tiene en su mismo el principio
de su orden, y por lo tanto el es Dios,; todo se facilita.

La respues de cleantes es que una vez que se encuentra a Dios por las causas finitas, ya no es
necesario preguntasr cual es su causa?