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REVISTA MONITOR N° 19, DIC. 2008

Estructura:
1. Discusiones epistemológicas de la Didáctica sobre las prácticas de enseñanza

historicidad → prácticas situadas histórica, social y culturalmente: hay un contexto específico

modos de nombrar la escuela: zona roja, urbanomarginal

“el profesorado no te enseña a manejar tantas variables” → hay cuestiones que dependen
del contexto del aula

2. Qué es enseñar

Artículo que reflexiona sobre la práctica docente: momento de reflexión sobre la propia
práctica ---> profe como intelectual transf.
el curriculum oculto
relaciones de poder, masas, evaluación
la docente quiere modificar el habitus a futuro: “que sepan que pueden aspirar a algo más”
El propósito concreto de ella sobre su enseñanza es trabajar en el habitus

- basabe y cols

recorridos conceptuales:
la enseñanza supone alguien que tiene un conocimiento, alguien que carece de él y un saber
contenido de la transmisión.
la enseñanza consiste en un intento de transmitir un contenido → entre los procesos de enseñanza y
aprendizaje no hay una relación de tipo causal que permita asumir que lo primero conduce
necesariamente a lo segundo
La enseñanza incide sobre el aprendizaje «como tarea» y son las tareas de aprendizaje desarrolladas
por el alumno las responsables del aprendizaje «como rendimiento». → estudiantar
la enseñanza implica siempre una acción intencional por parte de quien enseña → la enseñanza
implica siempre un intento deliberado y relativamente sistemático de trasmitir un conocimiento.

La enseñanza será eficaz en la medida en que logre: cambiar a los alumnos en las direcciones
deseadas y no en direcciones no deseadas (mager)

la enseñanza en el contexto escolar:

la escuela es un espacio social especializado, recortado y separado del ámbito social más amplio.
la escuela crea así un escenario en el que se enseña de modo descontextualizado. Los saberes se
transmiten en un ámbito artificial, fuera del ámbito en que esos conocimientos se producen y se
utilizan.
la escuela segmenta el tiempo en ciclos, períodos, jornadas, horas de clase, momentos. No se enseña
todo el tiempo ni en cualquier momento.
en la escuela la tarea pedagógica se organiza a partir de una delimitación precisa de los roles de
docente y alumno, como roles asimétricos y no intercambiables
en la escuela la enseñanza se desarrolla en situación colectiva; en la escuela se enseña a muchos al
mismo tiempo.
el surgimiento de la escuela fue acompañado por una estandarización de los contenidos para su
transmisión
la enseñanza en la escuela está vinculada a la evaluación y acreditación de los aprendizajes. La
importancia del carácter evaluador del contexto escolar para la enseñanza y para el aprendizaje no es
menor. Por el contrario, condiciona fuertemente la naturaleza de las actividades e interacciones que
tienen lugar en clase y el significado real que adquieren las tareas para los estudiantes
la enseñanza en la escuela se encuadra dentro de prácticas pedagógicas bastante uniformes.

cada escuela, en el transcurso de la actividad institucional a través del tiempo, produce una cultura
institucional, es decir, un sistema de ideales y valores que otorga sentido a las formas de pensar y
actuar, diluyendo los modos personales de conducirse y homogeneizándolos de acuerdo con un
patrón común. la cultura institucional delimita una imagen ideal del rol del docente, del alumno, del
padre, del equipo directivo, de la enseñanza y del aprendizaje que condiciona la percepción, la
interpretación y la intervención en cada situación

la enseñanza y el docente:
la enseñanza está orientada al logro de finalidades pedagógicas
enseñar es una acción orientada hacia la otros y realizada con el otro → La acción pedagógica es una
forma de influencia que se orienta en una dirección determinada, hacia lo que se supone que es el
bien para el niño o el joven. Es una preocupación por la persona del alumno y por lo que puede llegar
a ser. La enseñanza involucra, pues, un encuentro humano. Porque enseñar es, en definitiva,
participar en el proceso de formación de otra persona, tarea que sólo puede hacerse en un sentido
pleno con ese otro.
Enseñar es, en tercer lugar, desempeñar un papel de mediador entre los estudiantes y determinados
saberes. El vínculo que el docente entabla con el alumno está marcado por el interés de facilitar su
acceso a determinados objetos culturales. la relación del profesor con el saber es personal pero se
nutre de significados cuyo origen es social.
la enseñanza enfrenta al docente a un flujo constante de situaciones inéditas, complejas, que tienen
lugar en escenarios relativamente inciertos → La enseñanza es una actividad de naturaleza
«práctica». Práctico no es lo instrumental, concreto u operativo. Por el contrario, es el carácter
propio de aquellas circunstancias que exigen reflexión y deliberación porque no se resuelven
fácilmente mediante la aplicación de un patrón general de acción derivado del conocimiento teórico.
los docentes disponen de importante acervo de conocimientos, creencias y teoría personales a
través de las cuales interpretan y atribuyen sentido a las situaciones cotidianas.
la enseñanza implica la puesta en práctica de una gama de actividades que se refieren a ámbitos
diversos y que se llevan a cabo en momentos y escenarios diferentes → la fase preactiva –aquella en
la cual se concibe y programa la tarea–, la fase interactiva –que tiene que ver con el desarrollo de las
acciones previstas con los alumnos– y la fase postactiva –en la cual se procede al análisis y
evaluación de lo sucedido en momentos anteriores
enseñar supone, también, una esfera que podríamos denominar «organizativa», ligada a la definición
y el sostén de un encuadre de trabajo y al manejo o «gestión» de la clase.

- davini (la enseñanza)

La enseñanza siempre responde a intenciones, es decir, es una acción voluntaria y conscientemente
dirigida para que alguien aprenda algo que no puede aprender solo, de modo espontáneo o por sus
propios medios. Más allá del resultado de aprendizaje en sí, quienes enseñan buscan transmitir un
saber o una práctica considerada culturalmente válida, socialmente justa y éticamente valiosa. En
otras palabras, enseñar es un acto de transmisión cultural con intenciones sociales y opciones de
valor.

mediación pedagógica → el docente es un mediador entre los conoci-mientos y los alumnos,

adecuando sus propuestas a las capacidades, los intereses y las necesidades del grupo en particular y
a las características del contexto socio-cultural específico

Mientras que la enseñanza es conducida por quien enseña, el aprendizaje incluye toda una gama de
relaciones e interacciones entre las personas y dentro del grupo.

Autoridad pedagógica → Relación asimétrica: unos saben algo y otros necesitan aprenderlo. Quienes
enseñan tienen, así, un papel de autoridad. La enseñanza es esencialmente una práctica dirigida y
requiere de la autoridad pedagógica de quien la conduce. Como buen resultado, buscará la
progresiva autonomía de quienes aprenden, liberándose de la dependencia del maestro y generando
capacidades para su propio aprendizaje permanente.

La enseñanza implica necesariamente la propuesta de una secuencia metódica de acciones, sea con
mayor orientación hacia la instrucción o hacia la guía, en la que quienes aprenden puedan elaborar
su aprendizaje, a través de la reflexión interna o en la actividad participativa.

- coria y edelstein

La escena de las prácticas: lugar de interrogación

las prácticas obedecen a una lógica que las define y otorga singularidad, no subsumible ni
equivalente a la lógica teórica que intenta explicarlas.

Algunas categorías de análisis

un eje problemático a abordar fue lo impredecible de las prácticas de enseñanza → la
“incertidumbre y la vaguedad resultantes del hecho que tienen por principio no unas reglas
conscientes y constantes sino principios prácticos, opacos a ellos mismos, sujetos a variación según la
lógica de la situación, el punto de vista, casi siempre parcial, que ésta impone..”
La práctica no sólo se juega “en” el tiempo, sino además, juega estratégicamente “con” el tiempo.
entre las propiedades de la práctica están la urgencia, las llamadas, las amenazas, los pasos a seguir,
propiedades que son producto de la participación en el juego.
las estructuras sociales incorporadas en el sujeto, es decir, los habitus, procuran la ilusión de la
comprensión inmediata de la experiencia del mundo, excluyendo “cualquier interrogación sobre sus
propias condiciones de posibilidad”
Desde esta perspectiva, las prácticas no se podrían deducir directamente de las condiciones
presentes -aunque en apariencia esas condiciones sean su motor- como tampoco son deducibles
directamente de las condiciones pasadas que produjeron el habitus.
El sentido práctico es el que permitiría a los sujetos actuar en función - de “eso de lo que se trata” sin
que esos actos sean presididos por conceptos.
La trayectoria de un sujeto no sería, entonces, una sucesión determinada de actos, sino una trama
compleja de pensamientos, representaciones y prácticas, explicable histórica y sociológicamente.

Abordar la lógica de las prácticas. Suscitando reflexiones.

Los habitus construidos en las trayectorias constituyen un sistema de disposiciones durables pero no
inmutables (Gutiérrez, A., 1994), que se reformulan en su encuentro con condiciones contextuales
diferentes a las que les dieron origen. “El agente social puede explicitar sus posibilidades y
limitaciones, sus libertades y necesidades contenidas en su sistema de disposiciones y, con ello,
tomar distancia respecto de esas disposiciones”
En estos procesos de formación de docentes, sería fundamental asumir como planteo metodológico
la progresiva reconstrucción de las prácticas, analizando sistemáticamente las posiciones que se
ocupan en el campo, en las instituciones y las experiencias de los agentes que estructuran acciones y
las representaciones a ellas asociadas (tomas de posición).
Hablar acerca de las prácticas, analizarlas y confrontarlas obedece a una lógica diferente. El análisis
será tanto más potente en la medida en que pueda reconocerse esa distancia como constitutiva de la
toma de distancia que supone e impone la reflexión.

- jackson (incertidumbres)
 - fenstermacher
distingue entre enseñanza exitosa y buena enseñanza
https://prezi.com/nlegvgopoaia/tres-aspectos-de-la-filosofia/
https://prezi.com/zoqtinjylzbz/tres-aspectos-de-la-filosofia-de-la-investigacion-sobre-la-ensenanza/

- giroux (profes como intelectuales)

La idea es pensar a los profesores como intelectuales transformativos. Toda actividad humana
implica alguna forma de pensamiento y existe la capacidad humana de integrar pensamiento y
práctica. Así Giroux propone pensar a los profesores como profesionales reflexivos de la enseñanza.
Este modelo critica al racional instrumental, en donde los docentes son meros ejecutores. Los
profesores deben ejercer activamente la responsabilidad de plantear lo que enseñan, sobre la forma
y los objetivos generales. Tienen que desempeñar un “papel responsable en la configuración de los
objetivos y las condiciones de la enseñanza escolar,” dice Henry Giroux. Y propone pensarlos como
activos y reflexivos, con funciones sociales dentro de una sociedad libre y democrática. Es
interesante ver a las escuelas como lugares económicos, sociales, culturales ligados al poder y el
control. Son lugares de luchas simbólicas y no son neutrales, por eso es imposible concebir al
docente como neutral. El intelectual transformativo tiene la necesidad de conseguir que “lo
pedagógico sea más político y lo político más pedagógico”.

- chevallard
- flinders
- jackson (la vida en las aulas)
https://prezi.com/jxiegh7tkr6b/los-afanes-cotidianos/

3. La intervención didáctica en las aulas

davini: formas de entusiasmar el aprendizaje

- davini (motivacion) (gestion de la clase)

- maggio
http://alischoele12.blogspot.com/2017/09/tecnologia-educativa-con-sentido.html
- candela
https://prezi.com/lqm7otqakq8u/transformaciones-del-conocimiento-cientifico-en-
el-aula/
- edwards
https://es.slideshare.net/erica2073/las-formas-del-conocimiento-en-el-aula
https://es.scribd.com/doc/314620668/UNIDAD5-Veronica-Edwards-formas-de-
Conocimiento-en-El-Aula

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