Jerónimo Rodríguez 5to Sociales

1) La Apatía relativa (muerte emocional), el adormecimiento de las emociones

y el sentimiento de que a uno no le importaría ya nunca nada eran los síntomas
que se manifestaban en la segunda etapa de las reacciones psicológicas del
prisionero y lo que, eventualmente, le hacían insensible a los golpes diarios,
casi continuos. Asco, piedad y horror.

2) En esos momentos el dolor físico no es lo que más duele, sino la agonía

mental, la humillación y la indignación provocada por la injusticia, por la cruda
irracionalidad de todo aquello. Haber perdido la dignidad o libertad que pueda
tener cualquier persona, duele más que cualquier otra cosa. El dolor
psicológico, el daño psicológico provocado en aquellas personas es la que más
lastima. Dolía más un insulto que un golpe certero. Esto se debe a que abusan
en contra de la dignidad humana, sufren un complejo de inferioridad. Pasan de
ser “alguien” a ser nadie. La profunda dignidad de ser humano esta tan
arraigada en la dimensión espiritual del hombre que resulta ser imposible
arrancarla.

3) Los prisioneros en los campos de concentración soñaban con sus

Apetencias y deseos. Principalmente soñaban con: pan, pasteles, cigarrillos,
baños de agua templada, hablar con sus familias. Sus sueños eran que se
cumplieran ya que no tenían satisfechos esos simples deseos. La mente
permitía un escape de la realidad. Que sean beneficiosos, es decir, buenos o
malos ya es otro tema pero los prisioneros tenían que salir de esos sueños y
ponerse en la realidad de la vida en el campo que era completamente distinta a
la de sus sueños.

4) Para comenzar con esta reflexión y responder las preguntas, me gustaría

citar una frase del libro de Viktor Frankl.

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“Al hombre se le puede arrebatar todo salvo una cosa: la última de las
libertades humanas, la elección de la actitud personal ante un conjunto de
circunstancias, para decidir su propio camino.”

Esta frase sin duda es una de las enseñanzas que me deja esta lectura y
lo resumo en “la libertad verdadera”. Esto significa que no importa que tan difícil
se ponga la vida, no importa cuántas libertades sean arrebatadas en nuestra
vida, no importa lo mal que nos haga sentir la vida, siempre vamos a tener la
libertad de elegir la actitud frente a determinada situación, es decir, podemos
optar por ser las víctimas, dejarse llevar por la situación y quedarnos ahí sin
resolver nada o podemos enfrentarlo y hacer algo al respecto para así intentar
solucionarlo. Por ejemplo Frankl tuvo la oportunidad de escapar por lo que
también tuvo la libertad de elegir que hacer frente a la situación y a la ocasión
que se le presentó. Él optó por permanecer en el campo de concentración y
cuidar a sus pacientes. Esto es lo que me llevo de esta lectura, este mensaje
en el que sin importar la situación o problema cada uno tiene la libertad de
elegir la actitud frente a la misma.

En mi opinión, siempre estamos más preocupados por lo que falta y no

agradecemos suficientemente lo que tenemos ya que no sabemos valorar las
cosas. “Nunca sabes lo que tienes hasta que lo pierdes”, o “Valora lo que
tienes”, son frases que demuestran esta tendencia tan humana. El problema es
que estamos tan concentrados en la privación que se suele pasar por alto lo
que ya tenemos. Nuestras posesiones, la salud, los amigos, así, aspectos de la
vida que nos hacen felices, empiezan a valorarse cuando se pierden. Y cuando
se pierden (como en el caso del libro) ¿Qué nos queda? ¿Qué hacemos si lo
hemos perdido todo? Como mencione anteriormente, cada uno tiene la libertad
de elegir que hacer. Algunos deciden dejar su vida ya que perdieron todo y no
le encontraron el sentido a la vida pero otros como Frankl a pesar de haber
perdido todo, consigue las fuerzas para poder continuar, soñar y vivir ya que le
encontró el sentido a la vida.

Tener una meta o un objetivo es lo que necesitan las personas para

encontrarle el sentido a la vida. No encontrarlo o no tenerlo provoca nuestro
aburrimiento ya que no tenemos que hacer.