UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

Universidad Del Perú, DECANA DE AMÉRICA

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

Escuela Académico Profesional de Arqueología

ROSA FUNG PINEDA Y LA “ARQUEOLOGÍA, CIENCIA HISTÓRICA”

Presentada por
1. 1 Urbisagastegui Apaza, Renzo Lui (16150293)

Profesor

Dr. Antonio Rubén Wong Robles

Monografía presentada para el curso De Seminario de

Arqueología II
Lima
2019
 ROSA FUNG PINEDA Y LA “ARQUEOLOGÍA, CIENCIA HISTÓRICA”

Biografía

Hija de Santiago Fung y Victoria Pineda, vivió sus primeros años en su pueblo natal. Al

trasladarse a Lima, prosiguió sus estudios escolares en el Lima High School -

actual Colegio María Alvarado- (1948-1952), y en la G.U.E. Mercedes Cabello de

Carbonera (1953-1954). Luego ingresó a la Universidad Nacional Mayor de San

Marcos donde siguió la especialidad de Etnología y Arqueología (1955-1958), al mismo

tiempo que ejercitaba como asistente de investigaciones en Antropología (1955-1958).

Participó en trabajos de campo con María Reiche (1950-1952 y 1956) y con Seichi Izumi

y la primera expedición japonesas de la Universidad de Tokio (1958). Se recibió

de bachiller en 1963 y de doctora en 1967. Siguió enseguida estudios de postgrado en

la Universidad de Arizona (1968-1969).

En 1964 inició su carrera docente como profesora de Arqueología en San Marcos. Fue

también directora del Museo de Arqueología y Etnología de dicha Universidad (1973-

1978), coordinadora del Programa de Arqueología (1981-1984), directora de la unidad

de postgrado de la Facultad de Ciencias Sociales (1985-1986) y docente en la Escuela

de Graduados de la Pontificia Universidad Católica del Perú. En 1999 fue nombrada

profesora emérita de la Universidad de San Marcos.

Realizó diversas exploraciones de los cuales ha hecho informes y estudios insertos en

publicaciones especializadas. Entre sus investigaciones destaca su estudio sobre Las

Haldas, centro ceremonial del período precerámico ubicado al norte del Perú, y la

profundización de los estudios de la llamada fortaleza de Chankillo, situada cerca de

Casma.
Principales obras

 Informe preliminar de las excavaciones efectuadas en el abrigo rocoso Nº 1 de

Tschopik (1959).

 Huaral: inventario de una tumba saqueada (1960).

 La Arqueología, ciencia histórica. Un ensayo crítico de los métodos y las teorías en

la Arqueología peruana (tesis de bachillerato, 1963, editada en 1965).

 Las Aldas: su ubicación dentro del proceso histórico del Perú antiguo (tesis

doctoral, 1967, editada en 1972).

 Los antiguos pobladores del Perú: nuevos hallazgos arqueológicos (1968).

 Nuevos datos para el período de cerámica inicial en el valle de Casma (1972).

 Excavaciones en Pacopampa. Cajamarca (1972).

 El taller lítico de Chivateros. Valle de Chillón (1972).

 Chankillo (1973).

 Análisis tecnológico de encajes del antiguo Perú: período Tardío (1974).

 Estudio técnico científico del departamento textil del Museo Nacional de

Antropología y Arqueología (3 vols., 1982-1983).

Arqueología, ciencia histórica

Historia vs ciencia

 Rechaza la idea de que la antropología es más ciencia que historia

 Rechaza la idea de que la historia no puede ser científica

 Considera a la arqueología como ciencia histórica

 ¿Que se entiende por ciencia?

Consideraciones de la naturaleza de la ciencia

 La estructura de la ciencia es un proceso acumulativo (historia de la ciencia)

 La ciencia no es nada más que el método que nos permite descubrir e

interpretar lo que esta pasando a nuestro alrededor y aplicar estos resultados

para explicar la ocurrencia de casos semejantes. Es decir, el método científico

nos ayuda en las aplicaciones prácticas de nuestras observaciones (pp.15-16)

 Entieden la ciencia como una acumulación de conocimientos

 El método científico consta de dos procedimientos inducción (datos a hipotesis)

y deducción (conclusiones lógicas deriva hechos individuales)

 Priama el método inductivo para planatear hipótesis. Asimismo, la ciencia es

descriptiva y explicativa simultáneamente

Las limitaciones de la narración histórica

 El historiador esta compelido a crear una síntesis para reunir los datos

dispersos que han resultado del análisis y el examen critico de los documentos.

 La narración histórica tiene un problema al seleccionar los hechos ya que

depende de la subjetividad del historiador

 Para superar esto incurre a las asociaciones. Los cuales dan sentido a los

objetos materiales.

 Las asociaciones […] son las circunstancias de su hallazgo original, sus

relaciones espaciales con otros objetos antiguos y con la topografía del terreno

en que fue encontrado por primera vez (p. 29)

El concepto histórico

 El hombre se coloca en un marco conceptual de espacio y tiempo

 Se debe relacioanr todo en un espacio y tiempo. Cualquier hecho empírico

 Particularismo histórico y su contexto de desarrollo. Siendo el cambio el factor

esencial del desarrollo y progreso.

Las ideas evolucionistas en las interpretaciones arqueológicas

Rechaza los esquemas lineales evoluitvos (carecen del tiempo), el método

comparativo, cambio cultural. Osea rechazan los conceptos de la biología en la

arqueología. La teoría evolucionista en la arqueología.

Análisis, clasificación, descripción e interpretación cronológica

 Problema cronológico

 Análisis
  Clasificación

 Descripción

 Interpretación cronológica

Conclusiones

La arqueología es una categoría del conocimiento de las ciencias del hombre, cuyas

propias técnicas da lugar al establecimiento de datos que son netamente históricos (el

registro de la sucesión temporal del cambio de los patrones culturales). Estos datos

están supeditados al análisis riguroso y a la clasificación. En consecuencia, el

tratamiento de los materiales arqueológicos demuestra ser congruente con los

métodos científicos (p.110)

Referencias

Fung Pineda , R. (1965). Arqueologia, ciencia historica: Un ensayo critico de los metodos y las
teorias en al arqueologia peruana. Lima: Instituto de Estudios Etnologicos del Museo
Nacional de la Cultura Peruana.