SESION 1

La pregunta antropológica por excelencia a lo largo de la historia ha sido:

¿Qué es el hombre?
Una visión integral del ser humano implicaría fundamentalmente:

Asumir que el ser humano es un ser en desarrollo permanente por lo que debe desarrollar
equilibradamente sus dimensiones física, intelectual, emocional y espiritual en relación con otros
seres humanos
Son las dimensiones constitutivas del ser humano
Cuerpo y espíritu
La dicotomía entre cuerpo y alma heredada de la filosofía griega y que ha marcado la
antropología occidental hasta nuestros días consiste según Platón en que:

El cuerpo es la cárcel del alma y ésta debe librarse de aquel para llegar al cielo (o mundo de las
ideas) mediante el conocimiento
Decir que el hombre es un ser sentipensante (E. Galeano) significa que:
Es capaz de sentir pensando y pensar sintiendo

SESION 2
La diferencia entre el conocimiento científico y el conocimiento filosófico radica en que:

¿Qué es el conocimiento?
Es una relación establecida entre un sujeto (hombre o mujer) que conoce y un objeto conocido
y en la que el sujeto se apropia de cierta forma del objeto
La diferencia entre el conocimiento empírico y el conocimiento científico radica en que:

El conocimiento científico va más allá del fenómeno y mediante un proceso metódico de análisis
conoce las causas y leyes que rigen dicho fenómeno
Es una de las características del conocimiento científico:
Es metódico y sistemático

Es la rama de la filosofía que estudia los fundamentos y métodos del conocimiento científico:
Epistemología
SESION 4

La comprensión no-individualista de la persona implica que esta se constituye a partir de 4

relaciones fundamentales:
Seleccione una:

Con las otras personas, con la naturaleza, consigo misma, con la trascendencia

Es una característica del individualismo ético-político que experimenta el ser humano en la

actualidad:

La sociedad deviene en un conjunto de individuos racionales, generadores de deseos y

preferencias y únicos jueces y defensores de sus intereses

Que el ser humano sea un ser-para-el-absoluto, significa:

Que posee una dimensión trascendente que le ayuda ser mejor y a construir horizontes de
esperanza y justicia para él y para los demás

Que el ser humano sea un ser-con-los-otros, significa:

Que su pleno desarrollo se da sólo cuando establece relaciones libres y responsables con
otros seres humanos

Que el ser humano sea un ser-en-el-mundo significa:

Que forma parte de la naturaleza, con la que debe ser corresponsable en el sostenimiento de
la vida