FILOSOFIA ANTIGA - ANTIGUIDADE OCIDENTAL

1.INTRODUÇÃO AO MUNDO GREGO

Conceitos
• Unidade cultural e linguística na Bacia do Mediterrâneo
• Autonomia política das Cidades Estado>> polis
• HÉLADE>>Helenos>>origem indo europeia (arianos)

Etapas
• Séc. XX a.C. - XII a.C. ð Período Pré Homérico
 Mitos e lendas/tradição oral
 Primeira Diáspora
• Séc. XII a.C – VIII a.C. ð Período Homérico
 Transição para a tradição escrita
 Poemas heroicos/Epopeias
 Homero: Ilíada e Odisseia
 Segunda Diáspora
• Séc. VIII a.C. – VI a.C. ð Período Arcaico
 Formação das Pólis
 Esparta e Atenas
• Séc. VI a.C. – IV a.C. ð Período Clássico
 Auge de Atenas
 Imperialismo e Democracia em Atenas
• Séc. IV a.C. – II a.C. ð Período Helenístico
 Decadência das Pólis
 Invasão Macedônica
 Helenismo: fusão da cultura grega com a cultura oriental (Alexandre Magno)

Preocupações Filosóficas
• Cosmologia>> a origem de todas as coisas
• Ontologia>> preocupa-se com a essência do ser humano>>A ontologia
trata do ser enquanto ser, isto é, do ser concebido como tendo uma natureza
comum que é inerente a todos e a cada um dos seres objeto de seu estudo
• Lógica
• Ética
 • Política
• Gnosiologia>> estudo do conhecimento
• Epistemologia>>como a ciência se organiza
• Estética>> estudo do que é belo

A Filosofia Antiga no Ocidente

Formação e evolução das Pólis
• Três momentos que se encontram
• Filósofos da Natureza ou Pré Socráticos
 Heráclito
 Parmênides
 Pitágoras
 Leucipo e Demócrito
• Sofistas
• Socráticos
 Sócrates
 Platão
 Aristóteles

2.PRÉ-SOCRÁTICOS OU FILÓSOFOS DA NATUREZA

• Conhecidos como os filósofos da natureza>> se preocupavam em estudar a
natureza e as suas transformações.
• Principal questionamento: A cosmologia, como investigação acerca da origem e da
ordem do mundo.
• Origem do mundo físico, composição e mudanças>> necessidade de buscar, de forma
racional, a causa primeira das coisas existentes.
 Ex:. Tales de Mileto e Demócrito de Abdera
• Contexto inicial
 Séc. VIII a.C. – VI a.C.
 Formação e evolução das Pólis
 Transição do Mundo Rural para o Mundo Urbano
 Transição do Mito para o LOGOS>>perfeito equilibro entre o cosmos e a
natureza
 Surgimento da Filosofia

• Contexto da 2ª. Diáspora

  Magna Grécia (Sul da Itália)
 Logos: perfeito equilíbrio entre Cosmos > Natureza > Ser Humano
 Origem do mundo físico, composição e mudanças

Physis: física da natureza

Arché: fonte, origem ou início da physis.

A.Heráclito de Eféso: DEVIR - TRANSFORMAÇÃO>>Cosmologia

• Ásia Menor
• Escola Jônica
 Panta Rei (tudo flui)
 Devir>>Nada é permanente, exceto é a mudança

• Mundo em constante transformação

• O homem nunca é o que ele é
• O homem sempre será, eterno vir a ser
• Elemento básico da natureza o FOGO
• As transformações são feitas por uma relação dialética de tensão entre os opostos –
Heráclito é considerado o pai da dialética.

B.Parmênides de Eleia: UNO>>Ontologia – preocupado com o ser

• Magna Grécia (Sul da Itália)
• Escola Eleática (Princípio da identidade)
• Busca pelo absoluto
• O eterno existe por si mesmo
• O eterno sempre É
• O que é, o que não é, não é
• Tentará refutar o Heráclito.
• Doxa: Opinião, pode levar as incertezas.
• Alétheia: verdade
• Para Parmenides, nada muda, tudo é uno, o devir (mudança) de Heráclito é uma
ilusão pautada na doxa – opinião.
• Q:.O movimento é princípio de mudança e a pressuposição de um não-ser.
• Q:mobilidade é o princípio do não-ser, na medida em que o movimento está em tudo o
que existe.
Pitágoras : NUMERO
• Pitágoras de Samos (570 a.C. – 497 a.C.)
• Magna Grécia
• Tudo é número
• Foi o primeiro a estudar os números na sua essência e não na aparência.>>Número
não é uma abstração racional>>eles não utilizavam os símbolos matemáticos
• Foi o primeiro a conceituar a Filosofia, diferenciando-a da mitologia e da religião, e se
aproximando da argumentação racional.
• A Arche (princípio da natureza) é constituído de um sistema de relações e proporções
matemáticas derivadas da Unidade (número 1 e o ponto). Assim, posteriormente surge
a oposição e relação entre números pares e ímpares, que se desenvolve em figuras
geométricas materiais para produzir a realidade sensível.
• Princípios matemáticos constituem o cosmos>>Uma proporção em todo o cosmo, o
que explicaria a harmonia do real garantindo o seu equilíbrio.
• A natureza está ordenada sistematização dos números. Assim ele acreditava na
metempsicose – que seria transmigração da alma. Ou seja, através da razão e da
harmonia, a alma era eterna, e poderia viajar para qualquer lugar, trocando ate
mesmo de corpo. A alma não morre, o corpo físico sim.
• O estudo da aritmética, geometria, Musica e astronomia serve para purificar a alma
(conjunto de intelecto sentimentos- inteligência)
• Na cosmologia, os pitagóricos defenderam que a Terra era esférica, se movendo pelo
próprio eixo, e outros planetas tambem tinham essa condição, se movendo em
diferentes velocidades, de forma harmônica
• Estuda a oposição entre números ímpares e pares.
• As contradições e combinações entre os números geram o quente e o frio, o seco e o
úmido, o claro e o escuro, entre outros.
• Criou a teoria musical>>percebeu que a música segue uma lógica sistemática e
harmônica>> sete notas musicais
• Harmonia entre o sensível e o inteligível através do número>> sentimento e o que é
físico
• Número = conjunto de pontos >> ou seja, a matemática podia ser vista, era algo
concreto. Não possuíam a visão abstrata que temos atualmente.
• Combinações de figuras sólidas
• Primeiros estudiosos sistemáticos da matemática
 Geometria e aritmética
• Relações matemáticas > Domínio pleno do cosmos > Logos > Inteligibilidade
Escola Atomista
• Heráclito × Parmênides
 Impasse filosófico :mudança x estatico

• Empédocles de Agrigento (483 a.C. – 421 a.C.)

• Articula as duas escolas
 Elementos constitutivos da natureza são: Água, terra, fogo e ar
A escola atomista:
• Leucipo e Demócrito
 Toda a matéria é constituída de partes indestrutíveis (átomos)
 Tudo flui e reflui
 Heráclito + Parmênides>> a matéria se transforma e leva a destruição da
matéria, no entanto tem algo na matéria que não é destrutível.
Demócrito: ATOMOS
• Contemporâneo de Sócrates
• Suas ideias foram poucas discutidas na época, mas voltaram a ser estudado por
Aristóteles no século IV a C.
• É o maior expoente da Escola Atômica. Sua teoria é baseada na Arche composta por
duas coisas, o vazio e os átomos. Os átomos eram infinitamente pequenos e de
variadas formas e consistências, que se agrupavam ou se separavam de modo
aleatório, formando tudo que existe no universo, seja de forma líquida, gasosa ou
sólida.

2.SOFISTAS
Sábios que mantinham a arte da oratória durante a Grécia Antiga.

Termos:
Arete>> excelência
Erística>> técnica do convencimento

A. Pensamento Geral
• Busca da verdade através da Retórica e técnicas de persuasão
• Negavam a busca pela verdade
• Crítica Socrática>> venda de conhecimento>> perda de autonomia
 • Criticados por Platão e Aristóteles por não terem o compromisso com a verdade,
relativizando-a apenas por vencer os debates políticos.
• Entre os sécs. V a.C. – IV a.C.>> PROTÁGORAS e GÓRGIAS
• Busca da verdade (relativização)>> RETÓRICA e PERSUASÃO
• Debates nas assembleias
• Negavam a busca pela verdade
• Cobravam pela transmissão do conhecimento
• Protágoras: “O homem é a medida de todas as coisas, das coisas que são, enquanto
são, das coisas que não são, enquanto não são. ”>> não existe uma verdade, tudo é
relativo.
• Górgias: nem o mundo sensível, nem o inteligível geram conhecimento. O que parece
a mim, é para mim, o que parece pra ti, é pra ti.
• Questionavam a tradição e cultura gregas
• Moralidade e imoralidade somente em seu contexto
• Doutrina do contra-argumento
 Efetividade está na verossimilhança
• Debate democrático
• Rompem com a Filosofia da Natureza (Physis)

3.SOCRATES

Introdução a Sócrates
• Ateniense – séc. V a.C.
• Não deixou nenhum escrito
• Revelação de sua teoria por seus discípulos
• Desapegado a bens materiais
• Diálogos registrados por Platão
• “Pai da Filosofia”>> verdade a partir da prática filosófica
• Foco: questões humanas (Ex:. amizade, o belo, a virtude, etc.)
• “Vida Justa”>> questionamentos
• Condenado a beber Cicuta
• Morte em 399 a.C.

Método Socrático
Comparação entre uma égua (Atenas) e um mosquito (Sócrates), ação para a inquietude
Maiêutica
• Diálogo = “parteira”
• Método de obtenção da verdade
• Ampliação da possibilidade (filósofo iria apenas “guiar o pensamento”)
• Primeiro Passo: Conhecimento da própria Ignorância
• “Só sei que nada sei”

Ironia
• Forma de abalar crenças pré-constituídas
• Expor a fragilidade das argumentações

Ética e a Alma

Ética
• Homem Racional
• Conhecimento da Verdade (nele e, também, na natureza)
• Homem participa da Verdade faz parte da Natureza
• Conhecimento conexão entre a Verdade e a Natureza

Autonomia
• Forma livre de pensamento
• Consciência ética conduta = relação com a verdade

Psyche (alma)
• Centro da racionalidade
• Personalidade
• Consciência ética

Virtude
• Objetivo final de toda a atividade humana
• Se identifica com o bem que convém à natureza humana

O que é a vida boa?

• Desenvolvimento e conhecimento pessoal
• Desapego material
 • Pertencer à uma comunidade

Política
• Oposição à Democracia Aristocrática
• Governo perfeito seria composto por sábios e filósofos

Os Paradoxos Socráticos
• PARA Contra
• DOXA Opinião
• “Jamais se deve responder a injustiça com injustiça”
• “É preferível sofrer uma injustiça do que cometê-la ”
• “Ninguém faz o mal voluntariamente”
• “A virtude é um conhecimento”

PLATÃO

Introdução e Estilo
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• Ateniense – V a.C.
• Discípulo de Sócrates
• Viveu no Período Clássico da Grécia
• Influenciado pelos pitagóricos – grande importância para a matemática (geometria)
• Fundador da Academia em Atenas
• Diálogos
• Lecionou na Academia
• Foco: questões humanas e, a teoria do conhecimento
• Imortalidade da alma
• Capacidade de progredir além do material – ABSTRAÇÃO
• 1ª. Fase filosófica: APOLOGIA de SOCRÁTES através dos DIÁLOGOS
• 2ª. Fase filosófica: TEORIA das IDEIAS/DIVERSIFICAÇÃO nos CAMPOS FILOSÓFICOS
• Uso de argumentos e contra argumentos
AULA 2

Teoria das Ideias: 1º Pressuposto (A Imortalidade da Alma)

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PRESSUPOSTOS
1. Imortalidade da alma
2. Divisão da realidade em níveis
• Inteligível
• Sensível
3. Reminiscências
1 + 2 + 3 ⇨ Essência ou natureza das coisas
• Essência é UNA, ETERNA e IMUTÁVEL
• ALMA é eterna e imortal
• Viu tudo e nada desconhece
• Conhecer é recordar
• A alma, antes de coabitar o corpo, está em contato com o MUNDO das IDEIAS

AULA 3

Teoria das Ideias: 2º Pressuposto (Mundo Sensível/Inteligível)

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Formas
• Inatas ao objeto
• Identificação através da criação do conceito sobre a forma referida
• Objetos
 Formulação material
 Nominação das formas
 Alteração de significado constante
• Percepção do mundo
 Coisas materiais
 Percebidos pelos Sentidos (mundo visual)
• Formas
• Percebidos pelo Pensamento (mundo das ideias)
AULA 4

Teoria das Ideias: 3º Pressuposto (A Reminiscência)

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Em defesa do Pensamento
• Mundo Material em constante mudança
• Falha dos nossos sentidos
• Essência do mundo é imutável
• Contradição: Mundo Real (pensamento) x Mundo Ilusório (plano material)
• Corpo e Alma
• Platão defende o pensamento imanente (inatas)
• Reminiscência (lembrança das formas perfeitas anteriores ao corpo)

AULA 5

Alegoria da Caverna
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• Livro VII de “A República”
• Alegoria do pensamento
• Luz ð busca do mundo das idéias
• Doutrina exercida pelos filósofos

A “alegoria” dos prisioneiros da caverna tece uma crítica a condenação de seu mestre (Sócrates)
pelos atenienses.

AULA 6

Epistemologia
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• EPISTEMO Ciência, conhecimento
• LOGOS Estudo, discurso
• TEORIA do CONHECIMENTO
• “O homem é a medida de todas as coisas.” – Protágoras
• Heráclito (tudo flui) × Parmênides (Ser)
 • Se só existem verdades que são SUBEJTIVAS, PARTICULARES e RELATIVAS, então não
existe IDEIA de VERDADE e, logo, o CONHECIMENTO é impossível
• Onde está o verdadeiro conhecimento? Na alma imortal indestrutível
• INTELIGÊNCIA estabilidade dos seres sensíveis
• Coisas sensíveis TRANSITÓRIAS
• Não posso dar razão DE SI e POR SI
• Conhecimento se origina na RAZÃO ALMA/IDEIA
• O homem de ascender do sensível para o inteligível

AULA 7

Dialética
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Dialektiké
• Arte de DEBATER, DIALOGAR, PERSUADIR
• Forma de filosofar para chega à verdade através:
 Contraposição e reconciliação
 Contradições:
• Unidade e diversidade
• Singular e Universal
• Mobilidade e Imobilidade
• Origem da Dialética Platônica é a Maiêutica Socrática
• Dialética 2 momentos: INTUIÇÃO e CRÍTICA

AULA 8

Ética e Justiça
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• Aquilo que pertence ao caráter
• ÉTICA: Modo de viver pelo pensamento humano
• MORAL: Fundamento na obediência às normas, costumes, mandamentos culturais, religiosos e
hierárquicos
TEORIA DAS IDEIAS VERDADE Mundo Inteligível
 • Alma Humana
 Racional – conhecimento
 Ira – emoções
 Apetitiva – prazer

Viver bem, realizar o bem, ações boas e justas RACIONALIDADE

Justiça
• Consolidação da felicidade
• Principais obras: A REPÚBLICA e FÉDON
• Felicidade
 Renunciar aos prazeres e riquezas
 Dedicar-se à prática da VIRTUDE
 Seguir a própria natureza (feliz)
 Fazer aquilo que é próprio a cada um (justo)
• A Pólis utópica
 SOFOCRACIA – governo dos sábios e filosófos
• A alma humana
 Três virtudes
• Temperança
• Coragem
• Sabedoria
• Justiça – caráter antropológico
 Object 1

aRISTOTELES

Anima Mundi, Demiurgo e Legado

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CONCEITOS e LEGADO
1. ANIMA MUNDI
• Princípio do Cosmo
• Almas individuais
• Duas almas no mundo
 • Bem – movimentos celestes/ordenação
• Mal - caos

2. DEMIURGO – trabalha para o povo

• Organizador do caos
• Artesão criativo – cauda da alma do mundo
• Criado pelo deus supremo (NOUS) ⇨ cria os deuses inferiores ⇨ cria o homem
• Gnosticismo o identifica com o mal

3. LEGADO
• Ciências e Conhecimento
• Filosofia e Religião
• Artes

AULA 1

Introdução
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Quem foi Aristóteles
• Estagira (Cidade Macedônica)
• Discípulo de Platão
• Viveu no Período Clássico Grego
• Valorização do papel da Razão
• “Sintomas” que se apresentam sobre o sentido
• Meteco = sem direito político em Atenas
• Preceptor do Jovem príncipe Macedônico (Alexandre)
• Fundador do Liceu

Oposição ao pensamento platônico

• Importância dada aos sentidos para se alcançar o conhecimento
 • Mundo das Ideias x Contato prévio com as coisas materiais
• Ordenamento do mundo conforme os sentidos
• As Ideias Não são Inatas e Sim a Razão
• Acepção do mundo através de categorias
• Dez categorias: substância, quantidade, qualidade, relação, tempo, lugar, situação, ação, paixão
e possessão.
• Mundo = Substâncias Distintas, com categorias comuns a outras substâncias.
• Qualidade Comum = Platão (Idéia Transcendental) x Aristóteles (Categorias universais
percebidas pela razão no mundo concreto)

AULA 2

O Mundo Material
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• Substância = matéria e forma
• Matéria = suporte passivo
• Forma = percebido pela razão através da observação
• Formas
• Potência e ato = potencialidade a realidade
• Ideia de movimento
• Causa externa
• Forma já desenvolvida
• Contribuição para um ser tornar-se real
• Formas de Causa (Teoria das 4 Causas):
• Causa Material:
• Material que constitui algo
Ex:. Madeira, mármore, carne, osso, etc.
• Causa Formal:
• Forma do objeto
Ex:. Homem, Arvore, Touro, etc.
• Causa Eficiente:
• Realiza a potencialidade de uma matéria
Ex:. Escultor, Pintores, Médico, etc.
• Causa Final
• Objetivo ou finalidade do desenvolvimento da forma
Ex:. Criação da obra, Operações Cirúrgicas, etc.
 • A Natureza é a Causa Eficiente e a Causa Final = “Deus”
• Sublunar
• Terra, água, fogo e ar
• Movimentos Naturais – Só se alteram devido a algum movimento violento (motor)
• Supralunar (metafísico)
• Éter
• Movimentos circulares e contínuos
• Ato Puro – primeiro motor – causa final (movimentar o universo) – “Deus”
• “Deus” = forma perfeito e sem existência, sendo um ser eterno, imóvel

AULA 3

A Metafísica
Assistir aula
• Aquilo que está além da física
• Filosofia primeira
• Ponto mais alto do conhecimento humano
 Investigar a substância
 O SER enquanto SER
 Sobre as causas e princípios primeiros de todas as coisas
 Busca do Divino na natureza

Finalidades
• Apresentar as causas primeiras
• Fundamento para as outras ciências (episteme)

AULA 4

Ética e a Ética a Nicômaco

Assistir aula
Ética
• Etimologia ETHOS Comportamento, ação, atividade
• Estudo do comportamento humano VALORES, AÇÕES, ESCOLHAS
• Qual a melhor forma de se viver?
• Fazer o bem ou fazer o que certo?
• EUDAIMONIA × ACRASIA
A Ética à Nicômaco
• A ética do “meio termo”
• PRAZER × ESTUDO
• Condenação dos extremos
 Excessos
 Vícios
• Caminho do meio entre vícios e virtudes
• FELICIDADE é o fim supremo
 Pleno desabrochar dos talentos
 Bens materiais e espirituais

AULA 5

A Política
Assistir aula
• A busca do bem comum
• A vida em comunidade
• A ações humanas devem buscar o bem comunitário
• Universo das relações nas Pólis
• A Pólis é uma comunidade política
• Livros I, II e III Teoria do Estado
• Livros IV, V e VI Prática Política e Constituições
• Livros VII e VIII Política ideal

AULA 6

A Estética
Assistir aula
• Reflexão sobre a beleza e as artes
• Percepção do belo e as reações à essa percepção
 Plano sentimental
 Plano do pensamento

BELEZA ordenada e simétrica

CATARSE possibilidade de transmissão de sentimento
• Purificação após a catarse
 • Descarga emocional com efeito pedagógico

Tales de Mileto: ÁGUA

Considerado o primeiro filósofo ocidental.
Fundador da escola jônica.
Buscou identificar a origem da vida (arché) e a ordem e a estrutura do universo (cosmologia
– o estudo do universo).
A água é a origem de todas as coisas.
Através de seus estudos, obervações e viagens, tales percebeu que a água é fundamental
para a manutenção ao da vida, logo, para ele, a origem da natureza e da vida vem dela, que
ao longo do tempo se transformou em tudo que temos hoje.

Anaximandro de Mileto – APEIRON

Apeiron (limitado)>> substância que era gerada pelo oposto entre o frio e calor, o úmido e o
seco, representando o indefinido e o infinito.
Discípulo de Mileto
“ o que vem antes e depois do finito, tende a ser infinito”>> então antes de nosso mundo,
existia um universo infinito com outros mundos, que se dissolveram na matéria primordial,
gerando a nossa atual realidade e assim, outros mundos também nasceram.
Ele ainda acreditava que a Terra possuía um formato cilíndrico, e era cercada por vários aneis
cósmicos, sendo o sol e a lua uns dos anéis e seus raios chegavam ate nós através de furos
em volta do planeta.
Unitarismo : as coisas possuem uma coisa em comum – origem da vida advém de uma
única semente, discordando somente cada filósofo quanto a essa semente.

Anaxímenes de Mileto- AR
Era discípulo de Anaximandro, pertencente a Escola Jônica, também trabalhou com os
princípios da arché e da cosmologia.
Para ele, o ar está em constante movimento, quando se condensa, se torna visível, quando
arrefece, se tornaria posteriormente pedra.
O ar tinha capacidade de se tornar gases, e tudo que está presente em nosso mundo.
Todas as coisas se originam devido ao grau de descondensação ou rarefação do ar, a mesma
causa também do frio e do calor.
Acreditava ainda que nossa alma é fundamental para animar o corpo, e ela necessita de ar,
por isso, ao respirarmos, damos condições necessárias para que nossa alma se mantenha
ativa.
Na cosmologia, Anaxímenes acreditava que todos os astros eram planos e flutuavam sobre o
ar, e a terra era feita de ar comprimido, e o sol e a lua se originavam dela, girando ao seu
redor.

Demócrito: ÁTOMOS
Contemporâneo de Sócrates
Suas ideias foram poucas discutidas na época, mas voltaram a ser estudado por Aristóteles
no século IV a C.
É o maior expoente da Escola Atômica. Sua teoria é baseada na Arche composta por duas
coisas, o vazio e os átomos. Os átomos eram infinitamente pequenos e de variadas formas e
consistências, que se agrupavam ou se separavam de modo aleatório, formando tudo que
existe no universo, seja de forma líquida, gasosa ou sólida.

Anaxágoras de Clazomenas: SEMENTES

Foi acusado de impiedade - questionamento aos deuses gregos- e se exilou em Mileto onde
fundou a sua Escola. Para ele o Sol não passava de uma pedra quente de fogo, e a lua não
passava de uma terra.
Sobre a Natureza: Tratado que tenta descobrir a origem de tudo.
Pertence a Escola Pluralista, que diferente da Escola Jônica, acredita na origem diversa e não
única da natureza.
Defendia a ideia de que existem sementes diferentes e infinitas em quantidade e qualidade,
de onde vem todas as coisas. Esse conceito, chamadas de Homeomerias. Essas sementes se
agregam ou se separam sem perder as suas propriedades, formando tudo que existe ao
nosso redor. Em tudo há sementes, dos vegetais e plantas existem elementos de carne,
ossos, e tudo que vida aos seres e cria as coisas.
O que define a separação ou agregação das sementes é o Nóus (inteligência, espírito,
mente), que atua de forma autônoma, não se misturando a nada, e de forma infinita.
Assim, o Nous transforma o mundo sensível infinitamente.
Para ele, o conhecimento se divide em três partes:
1. A experiência como ponto inicial de descobertas.
2. a memória, sendo resultado do acumulo das experiências, gerando aprendizado.
3. a técnica, que pé quando colocamos em prática os nossos conhecimentos, modificando a
natureza..

Xenófanes de Cóloton- AGUA E TERRA

Pertence a Escola Eleática.
Foi o primeiro grego a observar a presença de fosseis de peixes e conchas em lugares longe
dos oceanos, chegando a afirmar que onde existem locais secos, pode tem ter tido água em
outros tempos. Assim, Xenófanes chegou a concluir que a as coisas são feitas de água e
terra.
Ele também é considerado um reformador da mitologia grega em seu tempo, pois para ele
não era possível que os deuses sejam baseados no antropomorfismo.
“ Se os bois, os cavalos e os leões tivessem mãos ou pudessem pintar e realizar as obras que
os homens realizam com as mãos, os cavalos pintariam imagens dos desuses semelhantes a
cavalos, os bois, semelhantes a bois e plasmariam os corpos dos deuses semelhantes ao
aspecto.
Ele também e critico as obras de Homero e hesiodo, que estabelecem uma origem para os
deuses. Pois, segundo ele, se os desuses nascem, também morrem, quando na verdade
deveriam ser eternos. Deus é uno, e está presente em todas as coisas, pois é a essencia das
coisas, é o universo, além de permanecer parado, e não tem forma semelhante a forma dos
homens, permanece imoveis, sem se movimentar.
Ele também é um defensor da inteligencia e da razão, pois para ele a força fisica não deve
estar acima da inteligencia. Não é justa usar a força contra a sabedoria;