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El Misterio (también llamado Realidad suprema o Dios),
El ámbito de lo sagrado o clima creado por el Misterio,
Las mediaciones objetivas del Misterio y
Las mediaciones subjetivas, la actitud religiosa de la persona
creyente ante el Misterio.
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4. El ámbito de lo sagrado
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8. Morfología de las mediaciones objetivas del Misterio
9. Algunas consecuencias:
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El Misterio entra en la historia del ser humano con todos sus
condicionantes, en su diversidad de situaciones y se realizará
en las múltiples manifestaciones que llamamos religiones.
La presencia del Misterio en las mediaciones mundanas pasa
por la institucionalización ya que cristaliza en la magnitud
social.
El Misterio, lo totalmente otro, se hace de alguna manera
semejante y de alguna manera diferente. Da pie a la
“ambigüedad”.
Hay una tendencia y tentación por parte del ser humano a
disponer y acaparar o querer dominar el Misterio, a confundir
el Misterio con sus mediaciones. Surge entonces la idolatría.
Es decir, no es lo mismo una iglesia, que el Dios a que me
remite esa Iglesia. O no es lo mismo Dios que la realidad
humana que me remite a Dios.
Los hombres o mujeres verdaderamente religiosos, los
reformadores, en alguna tradición religiosa los profetas,
ayudan a purificar la religión de sus abusos. Aquí se inscribe,
en parte, la prohibición de no hacer imágenes en la tradición
de Israel.
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11. Estructura fundamental de la actitud religiosa
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12. La expresión de la actitud religiosa
Las personas cuando se expresan lo hacen a través de lo que
llamamos dimensiones o niveles de la existencia (ideas,
sentimientos, acción, relaciones…). Yo pienso, yo hago, yo siento,
yo estoy con... expresan distintas formas de reaccionar el ser
humano. No es lo mismo la acción que el sentimiento o las ideas.
Es un esquema antropológico, entre otros, del que ahora nos
servimos.
Por tratarse de la expresión del misterio, nos referimos en primer
lugar a la estructura simbólica (en su aspecto subjetivo) como ley
presente en todas las expresiones de la actitud; luego a los niveles
de expresión de la actitud religiosa y, al final, a la relación entre
actitudes y actos.
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14. Los niveles de expresión de la actitud religiosa: el nivel racional
(yo pienso…)
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"Cada religión o tipo de religiones determina de ordinario un código moral
de acuerdo con la forma en que se representa la unión con lo divino y
concentra su estilo moral en un ethos que es una expresión del estilo de la
actitud religiosa"(M. Velasco, 163).
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comunidad, a pesar de los procesos personalizadores que se dan en
algunas religiones para ser bien entendidas.
Nos encontramos, pues, ante la expresión comunitaria de la actitud
religiosa.
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M. Velasco, 203. En este punto y siguientes seguimos las pp. 203-204
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lo relacionado con el culto, lo institucional, la emoción y el estado
de ánimo, la ideología, teoría de la realidad, los sentimientos... La
religión, en definitiva, es una forma peculiar de vivir la existencia
humana, poniendo en juego las distintas dimensiones y niveles.
b. Es un hecho humano específico: Lleva consigo una serie de
características que lo diferencian de otras alternativas de vida, una
forma peculiar de relacionarse el ser humano con el mundo y de
organizarse el conjunto de la experiencia humana cuando la
persona establece esa relación con la realidad suprema y ha
prestado su asentimiento. El reconocimiento del Misterio es
esencial. Es decir, la religión comienza a existir cuando el ser
humano, a partir de una iniciativa que no procede de él, entabla
relación con esa realidad trascendente, al mismo tiempo que
íntimamente presente.
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acontecimientos, cuando se presenta como última y total. Tener
sentido o significado importante se relaciona con esperanza,
realización de la propia existencia, desarrollo de las dimensiones
humanas fundamentales, ir superando todo lo que se llaman
situaciones de muerte para que reine la vida… En definitiva,
plenitud de vida que lleva a la salvación integral.
"El misterio ejerce así una función integradora de todas las
facultades y dimensiones de la persona a las que polariza y atrae
irresistiblemente" (MV 204)
El sujeto religioso, previa entrega al Misterio que se le hace
presente, expresa su gratitud con la invocación y alabanza. El
sujeto religioso reconoce a Dios, ser trascendente, a través de una
serie de mediaciones... La relación entre el ser humano y Dios
tiene un carácter personal que debe realizarse a través de todas
sus dimensiones de la persona. Así podemos decir que la religión
es adoración del Misterio y entrega confiada al mismo (Ver M.
Velasco, 204 citando a Heiler).
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Es importante tener esto en cuenta para ir, progresivamente, sintonizando con el modelo curricular de competencias. Los elementos
o ámbitos de la realidad religiosa son el punto de referencia para determinar las competencias sobre la religión como disciplina que
se hace presente en la escuela.
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que engloba la referencia a numerosas realidades concretas;
designa un todo compuesto por diferentes elementos”3.
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LA REALIDAD RELIGIOSA (por ámbitos y etapas)
Ciclo 1- EP Ciclo 2 - EP Ciclo 3- EP
Co Personas que la integran Organización y jerarquía que Creencias del grupo religioso
Acciones que realizan la estructura
Li Signos litúrgicos de una Roles que se ejercen Efecto de los signos litúrgicos
celebración… Oración: “pedir”. Partes de sobre el creyente Oración
una celebración como conversación con Dios.
Bi Narraciones, imágenes, Elementos comunes a varias Identificar etapas historia de la
parábolas, narraciones, clasificar salvación y situar en ellas los
comparaciones hechos, agrupar libros hechos bíblicos.
(profetas, evangelios) Conceptos: Alianza, liberación,
redención.
Cr Dios crea, Dios cuida, Conjunto de fórmulas Dios es el fundamento del
Dios da, Dios perdona agrupadas por temas, mundo
relacionadas por Dios no es la causa inmediata
importancia… de lo que sucede en el mundo.
Mo Normas morales Clases de normas (a Dios, los Motivación moral…
Modelos de conducta demás, el mundo…) Razones de bien común que
Rango de las leyes apoyan las leyes
He Origen de ciertas Agrupar hechos por etapas, Marcos cronológicos,
Hia acciones (ritos) geografías, temas geográficos, culturales,
Acciones de personas sociales en los que se
que sirven de modelo encuadran los hechos
Exp Pintura, escultura, Anteriores y además: folclore, Marcos históricos y culturales
Fe música fiestas, romerías religiosidad popular, relación en los que se enmarca la obra
entre lo social y religioso
(organizaciones)
Ot Signos, hechos y objetos Clasificación, organización, Creencias propias de cada
Re con que se manifiestan estructuración… religión, semejanzas y
diferencias
PRO Observar, nombrar, Reconocimiento de personaje Relación entre tareas de la C. y
CE describir, analizar, y hechos en una narración creencias en que se
DI comparar… en relación a bíblica y sacar conclusiones. fundamentan. Relacionar
MEN los ámbitos anteriores Organización y agrupación de signos lit. y creencias. Dialogo
TA creencias. Describir grupos sobre normas en relación al
LES de una comunidad, bien común y sentido de la
enumeración y descripción de vida. Relación entre
símbolos religiosos significantes y creencias (etc.)
VA Belleza, eficacia, utilidad Deseo de participación en Deseo de compromisos
LO Atracción, interés… celebraciones. Interés por morales. Percepción de valores:
RES conocer otras religiones perfección intelectual,
discurso, fuerza argumental…
Lectura: Ámbitos de la realidad religiosa: Co=comunidad. Li= Liturgia, culto. Bi= Biblia. Cr= Creencias. Mo= Moral. He Hia= Hechos
de la historia. Exp. Fe= Expresiones de la fe en la cultura. Ot Re= Otras religiones. Recuadros no sombreados, debajo de los
sombreados: Referido a contenidos procedimentales y actitudinales. Ciclos 1, 2, 3 de EP= Educación primaria. Lo más adecuado
según las capacidades de los alumnos de cada ciclo. (Fuente: Didáctica de la Religión, libro 4º )
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