Informe de lectura

Christian Carrillo

27 de agosto de 2019

Interpretación musical, viola

Música en Chile y América

1) El salón burgués del siglo XIX tuvo un rol trascendental para lo que sería el chile cultural
que conocemos hoy. Era en estas instancias que la vida cultural burgués cobraba vida,
reuniendo grandes personajes de la historia de chile, quienes en un agradable espacio
hogareño disfrutaban de música, licor, comida, y sobre todo de buenas conversaciones e
intercambio de ideas y pensamientos, generándose como fruto de estas instancias la idea de
grandes instituciones chilenas. Las tertulias que se celebraban inclinadas a temas más
artísticos y musicales fueron un gran impulso para la práctica musical amateur y
“profesional”, como las que realizaba Isidora Zegers quien fue una de las figuras más
importantes del chile del siglo XIX en la materia. En estas instancias se representaban
programas musicales mayormente inclinados a la música europea como Rossini, Mozart,
Haydn, Beethoven, etc. Se presentaban obras tanto para piano solo como de
acompañamiento, para voz, instrumentos de cuerdas, arpa, entre otros. Eran estas reuniones
que permitían también la divulgación de nuevo repertorio tanto por medio oral como de las
partituras. Estas instancias a la vez fueron un importante impulsor para el desarrollo de la
mujer en la cultura ya que, en medio de la sociedad patriarcal de ese entonces no solo se
preocupaban de servir a los invitados o de aspectos prácticos, sino que eran estas reuniones
hogareñas el momento oportuno para demostrar sin temor sus capacidades y conocimientos
intelectuales y musicales.

El salón burgués se diferenció de otras instancias de reunión social como las chinganas o las
ramadas por su carácter más intelectual. Si bien eran espacios de diversión y relajo, la
celebración no era tan alocada como pudo ser en las otras instancias, por ejemplo, en que el
baile popular daba vida a la fiesta. En el salón burgués, se daba paso a conversaciones con
temáticas menos coloquiales o triviales, pero sin dejar de lado la celebración. Aunque la clase
de gente que asistía a los salones burgueses era más selecta, estos también frecuentaban
chinganas o ramadas.
2) La afirmación de C. Spencer (2007) se puede fundamentar concretamente en que la
Zamacueca fue verdaderamente popular, en lo amplio de la palabra, que desde su llegada, su
expansión se abrió camino no solo en espacios o instancias de reunión, sino que aún más
profundamente traspasó barreras geográficas llegando al Chile urbano, suburbano y rural;
traspasó clases sociales, alcanzando el interés e ingresando a la vida social de todas las
esferas; e incluso más importante, traspasó generaciones, pasando a ser la Zamacueca un
rasgo de cultura nacional único y propio heredado en el tiempo, por medio oral, visual y
escrito. El estado también influyó en esta influencia usando la Zamacueca como medio para
promover unión e identidad nacional.

3) Considero que la afirmación de Victoria Eli en este texto es muy válida y comprensible.
Este fenómeno de formación y construcción como nación se puede comprender desde
aspectos políticos, sociales, y sobre todo de identidad. La tendencia de redefinirse
comparándose con la civilización occidental europea era un curso ya definido, ya había
llegado suficiente influencia europea a américa como para dar un pie a un lado y evitarlo.
Social y culturalmente el intercambio era un hecho, y seguía ocurriendo por medio de la
migración y visita de europeos al continente. Políticamente era necesario que esta nueva
nación no se cerrara o hermetizara, por lo que el asimilarse al orden europeo traería muchos
beneficios. En aspectos específicamente musicales la fuerte tendencia del canon europeo no
hizo otra cosa que sobresalir e influenciar la cultura viéndose esto reflejado por ejemplo en
los salones burgueses, lo cual se entiende ya que es lógico relacionar la clase social presente
en los salones con sus costosos viajes a Europa y, por ende, se comprende que fueron ellos
mismos quienes traían e inculcaban el gusto por esa nueva estética, y daban vida a estos
salones y todo lo que allí tomaba lugar y se representaba.

Por otro lado, en relación a lo que afirma Eli, creo que no solo se vio este fenómeno de
influencia o reflejo del canon europeo en las canciones, sino que también en variado
repertorio, como la música de piano (la imagen de una joven de casa estudiando e
interpretando al piano es claramente europea), de conjuntos de cámara, entre otros, viéndose
divulgado por medio de las partituras.