Anno XI N°6

Mt. 5, 37: a a cid che Ma il ein vostro pid parlare vien dal sia maligno. Ubi Veritas et lustitia, ibi Caritas Alveasione « Rligione Attuazione @ Inlormarione - Disamina - Respansabllts Anno XI- n. 6 ‘vingicinale Catalico « ANTIMODERNISTA » Fondetore: Sac. Francesco Putt Direttore: $2. Emmanuel de Tavesu 31 Marzo 1985 ‘GOLLASORATIONE APERTA A TUTTE IE « PENNE PERO” = NON VOLER SAPERE CHI LWA DETIO. MA PONI MENTE A ClO CHE: DETTO (lm. Grd Negazione dell’autenticita e storicita dei SANTI EVANGELI le del Com 120 196. emia ite Dichiarazione (1): “ (p. 54s). E si tratta degli stessi autor’ tedeschi seguaci dlella Form- e Redake fare he _per i eattol Magistero della Chiesa Il Manifesto di una tale Babele da immettere anche nella Chiesa eattolica come di consneto, stato emanato dal Pontificio Istituto Biblico, che si serve alfuopo, per Ttalia, de La Civile Cate tolica. Questa volta il portavoce & stato il p. Ignazio de La Potterie S. J, del ‘demo 2855, pp. *Pontificio Istituto Bibliew: Come ing iil problema del Gest strico™ ‘attolica 120 (1969) quax 447-463. Come nel 1960 Farticolo del p. [. Alonso Sehokel: a Vesegesi cattolica? sempre ne La Cattolica, 3 sett. 1960, pp. 449- ola che allora Mona A eo sormmerse il maleapitato portavoce spagnolo, confulandone Ia pretesa srivoluziones, prospettata in nome della Divino Afflante Spiritu. con Tarticolo apparso su Divinitas 4 (1060) 375-456: iT Encitica “Divino aflane 5 “Opiniones novae”. Articolo tate, che sus Santo Offizio int tani dalf insegnamento ¢ da Roma due professor’ del Pontificio Lstitato Biblico. Poi. appena cletto, Paolo VI inew mined la sua sottile, sorda eampagna di rivalsa contro il Sant Offizio ¢ feee vitor nare a Roma— sic et simpliciter — i due espulsi, che ripigliarono al Biblico il loro insegnamento! Presero il soprayvento sul Sant Offizio, allora. con Paolo VI. la Compagnia di Gesit c, quindi, le co dotrin freno ed oggi dilaga dalle Universita fino alle pubbliea- assa. Bora che chi ha antorita nella Chiesa intervenga, e non con sole ichiarazioni teoriche. Paulus (1) Ves Franene Document Canc lit del Vaicana IT Palen del Clora hte Ign 198, (2) Teologia Fundamental para sglares, BC: 229, Madd TO pp 20 (8) Veli rammissini. ad exempin, di Feancrace Lambla fedelarinmdoepol dele fen atoarelle SIL cam professors alla rep “i deity Farmgeshicht) nel sorta dogh Evangel: Lanes felt Dehomant di Bl on yp ste Loh, Yo Ea Rasresione di Aine rcelasione (Cal le eis 6p 28258 {6} CL FSpedatora Grgine spntotica torch eg Brangtinella "Dei Verba Renova wt. oP ra det Clea 13 2} Neale armemicos d Francese Lambs — ak pale ihren (a) Pre pe WO: gh eta ancort ne Riceit is La nurresone di Ges Poidein Tose. ea Renato sel Brevi 12 GE Neseret. Stora tnerpreses ey co i385: peerentonaente els Formgechikte i “lanes prepara qo Aine aclamar ue Fe ancerco Lambs set Dehonanie frotee nb oe Grachiht): uta Waltnannckp auch able ee rg Ponmgeshichte store dell TA avehie doa some Feange > rau lela Crna suite da Vateart De Granda cattle. ech einart pe (0) CU Rene Laurie Astra dex Bramglos tr i tg eget tate Bb ee to Shiseido Seber tra it: Ges aati dun sree, Brose 176, eke per la Universi de 1 rere Trivers del Pap 1 Sigoret Crt cicrieloges Gendt nematiea 1. Problem’ di metnd, fender Univer ith Lsteranense 1983. ye 250 ANCORA SU JE VOUS SALUE MARIE L'anteprima di Versailles weclub Culture et Cinema, che ha zzato a Versailles Fanteprima del Ql evens sal Maier as no non Ln. 5) ha la sua sede — guarda caso — nelf-Arcivescovato della medesima ct, Inoltre questo cineelub & segnalato dal CINOR (Centro d'informazione ¢ dr rientamento religioso) trai «médias» race indati ai cattoliei di quella Dives oceasione dell an ws salue, Marie, per uno roe ress cli, ¥ preannuc tun dibattito «con la partecipazione di un sacerdote e di un protestanter. Inso & certo che Culture et Cinema sin IFambito eattolicn, E sarebbe interes -approfondime ilegami con la Curia Un Vescovo dalla parte del demonio Wa. se nom abbianw sufficiente der rumcitaaioue per precieare Wh legart he ablianwe gun asia per pidiar i comportanentn del Veseave al Versaik len Moms Li is Simonneaus: qu tess. che in un comunicato ha rien ai ai che sastenersi & la prima rgola della saggezza> (cf. AE ni) tenersi dal condannare Je. rous sulue, Marie, sintende: perché Mons Simonneanx si & tutt altro astenute dal ccondannare la logiea reazi Tek che ancora eredon a Vergine Made di Dio e non tolle we la sua figura sia oltraggiata, quant eg rsponde alla Sige Bh, Mats residente dell Associazione diparte mentale della Medaglia delta Famiglia franceses: eRiceco la vostra protesta e le vostre impression sulfilm di Godard. Suppongo che, come Presidente d'unu Associazione. rete roluto vederlo e mi esponete i osteo punto di vista, Altri mi hanno esposto appreszamen- ti differenti e il giudizio ufficiale sta- bilisce Passenza di parodia voluta, Woseenita ¢ di pornografia. Che, vi nonostante, il film sia “choquant™ per dei cattoliei, io io deploro, ma essi debbono saper usare della loro li- berth per ton infliggersi volonte riamente, © pagando, degli chocs vi contro la Toro fede, oo di Versailles, ibumale punto fermo e la colpa t dei cattoliei.propria. ed ili echoes otivi contr la propria fede fastidi al loro Vescave, ast don Abbondio. 5 we divertinsi se chi cust ragiona — «i fa per d Fosse an Veseov, al quale & affidata la salvezza A parte la considerazione che Fesor. tazione a vedere i film Je rous sulue, re dell Epis opat re nd i eataic ebe avvelenata dai loro stessi Pastori. dha osservare quanto sezie: 1) Vadano 0 non vadano a vedeslo i ceattolici. iT film resta quello che ® sarrilega parodia dell ne. della concezione verginale di Mar dlella stia Divina Maters del Verba Incarnate ed fa delFintanzia sedan Je vous ssa -aggio alla nai altrest i doveri ch nears ha nella sta aptali dover totalmente opposti alla smo. dla lui elevate a prima rrgola della in quanto docrebbere are la pubbliea cultura. vengone ne sovvenzionati dalla State. 1° dai cattolici, i Je rows general e basse pay ie nadine Mri, nan sap tein ii alle spore A Crit i nit ela dane anes privan’ dalf andare al einema ele beffe. a contro la propria santa reli a demandarsi se peril Vee ad inne, Ci \o di Versailles i eattolici siano ci altri ovvero wyoria. da relegarsi mag. a causa della loro. anormale 1 Mons. Simonneans. oltre la fede propri doveri episew ire i Padre pitt elementare, freee, Mone SF ali. maneano anehe prop fede alg wore paterne, invee mento ¢ per confermarlo nella ehont della decisis alla proiezione di Je vous salue, Marie: si ino no Caro Signor Sindaco [uo] Ricevo anch’in, come toi sicuramen- 1, molte lettere di protesta, particolam ‘mente sul mio silenzio. Vi si aggiungono ora allarmi preven- tii riguardo di un futuro film di Martin Stone che varebbe wrrenatonato dal [ministro della cultural ¢ pre= senterebbe un Gesic omosessuale, Che pprendo dal vostro gentile biglieto che la'misura presa dal tosto Sostitute Cinterdir il film ha ereato pitt disugio & bitty dl tence {1 vostro rientro, ne subite le conse= uenze ¢ indubbiamente, anche coi rice rete molta posta Vi sento un po" abbattuto e scorage ato, E° ben normate che il vostro Padr= Vescova, come dicono aleuni. vi torni a dire anzitutto che avete fatto bene a ritirare subito il provvedimento, che il vostro giudizio t buono e retto, che i oceorre per un po’ di tempo Cabnegur sione ¢ il coraggio d'incussure [u- Gredo che sarebbe bene che coiteniae tea pranzoal Peseorado perun momento di ripresa e di gioia fraterna. Nellattesa. vi torno ad assicurare la mia affettuosa devozione. Louis Simonneaus Keco un altro Vescova, del quale sponta wandarsi: —Ma da the parte sta? Dalla parte di Div del 0? Ki fatti purtroppe. on ke » dubbi. «ll Sabato» e le «buone Je vous salue, Marie (15 febbrain TBS) un artiaba, be meseiace ll sede eta dalle ptt dal in troppo legeroe de La Crate In Patieatr un eli art ical sean del indi Cian el yule, nom poterde deve dewealinasidendonmalsalivele dear Peentue zioni». Conclasione: il film sarebbe una riflessione sulla castitas. Quanto al ri= rimento alla Vergines. wi steep . Ora poiché tale fu definito el falso concetto di liberta che sta a fondamento del liberalismo, condannato dda uma hunga ¢ inintervotta serie di Pone i smo buona nota che, anche suecitati spersonaggi» lamentano che aula stampa non €2 abbastanza posto per Finformazione religiosa. Se per tale essi intendono i propri «deliramen- ta», ce n'e anche troppo per confondere le © Eirenze: settimana di preghiere per Tunit dei Cristiani, Il 22 gennaio, nella chiesa della Madonna della Tosse, Tarcivescovo, Mons. Piovanelli, di- chiara: «ll nostro Battesimo ® un appello, tlle Chiese per stimolare il conmeine verso Cunita, verso la verita. 1125 gennaio Mons. Giachetti, Ver scovo di Pinerolo, ospite d'onore in qua- lita di Vescovo nelle Valli Valdesi,ribadi sce: «obiettivo fondamentale del mov mento ecumenico 2 il rayvedimento delle Chiese. Non usiamo pitt Vespres- sione fratelli o sorelle separati, ma cometone chien sree” ‘eco riproposta pari pari da un Ve- scovo e da un Arciveveove Teresi della Chiesa divisa, condannata da Pio XI nella fortalium animos, eresia secondo la quale la vera Chiesa di Cristo deve ancora realizzare 0 quanto meno ricom porre la sua unit quasi che la Chiesa non definisce si si_ nono unas «non sia finora quasi mai esistita e non esista ogg Ancora maestri di verita i Vescovi? No, maestri di eresie o, nel migliore dei casi, di ambiguita © Chartres: nella celebre cattedrale hha Inogo la prima audizione mondiale della «Cantate pour Vamour de Uhom- mew. Questa volta, pert © qualeosa di peggio del solito concerto, che tramuta le . Non & il sermone di un Vescovo latino-americano, patito di teologia della Hherasione. E° Fomelin tanta fa notte del Natale u. sda Mons. Kuehn, Ve- seovo di Chartres. E° Formai consueta interpretazione marxista del Vangelo, per i poveri che Nostro Signore Gesit Cristo & vemuto ad evangelizzare sono i overi dibeni material, enon quei poveri tibenispirtual che wit siamo: ormat trita accusa alla «Chiesa, che perdu Ia anni ha avuto il torto di curare lea ¢ i corpi dei poveri, senza trascurare, com’ suo dovere, le anime dei riechi. E’ vero, recentemente, la Sacra Com sregazione per la Dottrina della Fede ha emanato un'Istruzione sulla cosiddetta twologia della liberazione. Ma, a parte i altra considerazione, bisogna dire che Roma si ® mossa con la stessa tempestivita di quel tale che chiuse la tlle dopo che ne erano seappati bus @ Com’e noto, in Pierres Vivantes, i Vercovi frances hanno definite Ascene dire che Egil Signore elliot, ¢ Eg Signore dell Univertos 1127 gennaio, mentre ‘ileard. Lusti- Anno XI n. 6 ger-sintrattiene con igiovani nella cripta; San Sulpicio, concedendo loro. la’ liberta di rivolgerali la parola, uno di es8i li domanda: «Noi vorremmo sapere, E- minenza, se il passaggio di “Pierres Vi- antes” relativo all’Ascensione, in cui si dice che “sale al cielo & un immagin sari soppresso 0 almeno modificato in senso cattolico». Il Cardinale risponde seccamente: La fede dei Vescovi di Francia ? la fede cattolica». NI giovane dirimando: «Qual , dunque, Eminenza, la fede cattolica dei Vescovi di Francia?s. E. il Cardinale: e{L’Ascensione] Non 2 un'immagine. Il ito son Lite deenere pre all letteray ¢ mette fine bruscamente al trattenimento. del card. Lustiger ralle- Iruscainterrutione del colloquio e delf incontro non inducesse a sospettare ch’egli sia stato piuttosto indi spetito di dover rendre una profesione i fede eattolica Intanto viene pubblicato un catechi+ smo «tradi matur della proposito dell Asce Gest sfece il gesto di levarsi in aria per ifieare ch egli 2 Dio». Per la verith, a Fito: «Lo si ide leearsi in ariax; il eambiamento gli & stato fer dala Cura delenr Lantigor eh evidentemente, concede imprimatur ai ratechismi sotto condizione che siano eretici e modernist. @ Da 1985:
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