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La liquidación de la feudalidad en el Perú debió haber sido realizado por el régimen demo-burgués establecido
luego de la independencia. Pero no ocurrió ello, pues no cuajó en el Perú una verdadera clase capitalista. La
antigua clase feudal, disfrazada de burguesía republicana, conservó sus posiciones. Las expresiones de la
feudalidad sobreviviente eran dos: Latifundio y Servidumbre. No se podía liberar la servidumbre que pesaba
sobre la clase indígena si antes no se acababa con el latifundio. El problema agrario aparecía pues, en toda su
magnitud, como un problema económico-social, y por lo tanto, político.
La “comunidad” y el latifundio
La gran propiedad y el poder político
La defensa de la comunidad indígena,
El poder político fue detentado por los
asumida por muchos pensadores como
hacendados o latifundistas, desde el parlamento
Castro Pozo se basaba en razones
y losministerios
concretas de orden económico y social.
Lo que nos muestra que la economía del Perú Mariátegui analiza el desarrollo de la
es una economía colonial, pues su instrucción o educación pública, que para él
movimiento y sudesarrollo estaban estabaestrechamente ligado a lo
subordinados a los intereses y necesidades económico-social.La herencia colonial y las
de las grandes potencias influencias francesas y norteamericana