EL MITO DEL HOMBRE NATURAL

Se postula para esta visión que existe una esencia humana bondadosa y pura
sustentado como lo genuino o lo ideal anterior a toda experiencia y anterior a toda
civilización, esencia corrompida luego por la sociedad y la cultura De aquí se ha
inferido en algunas oportunidades que el camino correcto es el de la "vuelta a la
naturaleza", el retorno al estado originario, natural, desechando o apartando todo lo
culturalmente adquirido y condicionado en el ser humano.

El desarrollo de la cultura da, así, un barniz superficial al ser humano, pero por debajo
de éste se halla su naturaleza originaria, que de esta manera es inamovible y fija, y
puede ser reencontrada o puesta nuevamente en primer término.

En el caso de los filósofos Rousseau, Klages , Lessing, Hobbes, Spinoza y Lócke

sostuvieron posiciones similares: ese estado de naturaleza es anterior a la civilización,
la que es vista como un fenómeno artificial.

s en la actualidad que no existe tal "hombre natural", y que esta teoría es la

prolongación, en el campo científico, de una fantasía de carácter religioso ya que las
investigaciones antropológicas han demostrado que los individuos están
correlacionados con las estructuras sociales, por lo tanto el hombre es un producto
histórico.

EL HOMBRE AISLADO

Se supone que el ser humano es originaria y primitivamente tanto como especie

cuanto como individuo un ser aislado, no social, que asimila con esfuerzo y
gradualmente la necesidad de relacionarse con otros individuos de esta manera, un
problema que se planteaba a la psicología era el de investigar cómo los seres humanos
entran en relación los unos con los otros. En síntesis, se puede decir que aun este
hombre aislado, que toma en cuenta con frecuencia la psicología, es también un
producto social, y que esta teoría, llamada por algunos la teoría de los Robinson
Crusoe, no tiene ningún fundamento valedero. El problema viene justamente, en la
actualidad, a plantearse en términos totalmente invertidos; ya no se trata de saber
cómo individuos aislados devienen seres sociales, sino cómo de integrantes de una
cultura y de seres eminentemente sociales.

EL HOMBRE ABSTRACTO

Este mito consiste en estudiar al ser humano como determinado ,aislado de las
situaciones reales , históricas en la que transcurre su vida donde se forma su
personalidad y establecen relaciones de todo tipo. . La abstracción conduce tanto a la
concepción del hombre aislado como a la del hombre natural, descartando
las variantes sociales y culturales como agregados no sustanciales del ser humano, que
se superponen e incluso subvierten una primitiva naturaleza. Esto ha conducido a
generalizaciones y conclusiones erróneas, a conceptos y nociones estériles, y a una
mitología de entidades psicológicas. como lo expresa Foucault, "tratándose de los
hombres, la abstracción no es solamente un error intelectual", porque trasciende
como ideología no sólo al campo científico, sino también al campo político y social, Por
lo contrario, la psicología moderna tiende a considerar todos los
fenómenos psicológicos como derivados de determinadas relaciones e interacciones
concretas del ser humano, como ser social, con las situaciones reales de su vida como
instrumento de dominio y control.