O Arrependimento de Deus e do Homem 1

O ARREPENDIMENTO DE DEUS E DO HOMEM

Introdução

O leitor da Bíblia ao chegar a passagens como Gênesis 6:6;

I Samuel 15:11 e Jonas 3:10 que declaram que Deus se arrependeu e
posteriormente confrontá-las com Números 23:19; I Samuel 15:29;
Salmo 110:4 e Hebreus 6:17 que afirmam ser impossível que Deus se
arrependa, pensará que existe grande contradição na Palavra de Deus
quanto ao arrependimento divino.
Com a finalidade de dissipar dúvidas sobre a veracidade da palavra
inspirada e para que declarações aparentemente conflitantes sejam
esclarecidas esta monografia foi preparada. Para que este objetivo seja
alcançado é necessário pesquisar diretamente nas línguas originais em
que o Velho e o Novo Testamento foram escritos, porque estas nos
fornecem elementos convincentes.

O Que é Arrependimento?

Afirmou Billy Graham que se o vocábulo arrependimento pudesse

ser descrito com uma palavra, ele usaria o vocábulo renúncia. E esta
renúncia seria o pecado.
O primeiro sermão pregado por Jesus foi: "Arrependei-vos, porque
está próximo o reino dos céus."
Devemos a salvação unicamente à graça de Deus, mas a fim de que
o sacrifício de Cristo na cruz do Calvário se torne eficaz ao crente, é
preciso que ele se arrependa do pecado e aceite a Cristo através da fé.
O arrependimento é mencionado 70 vezes no Novo Testamento.
Jesus disse: ". . . se, porém não vos arrependerdes, todos igualmente
perecereis."
Que significaria a palavra arrependimento para Jesus?
O Arrependimento de Deus e do Homem 2
Qualquer um de nossos dicionários a definirá como "sentir tristeza,
ou lamentar." Porém, a palavra no original hebraico e grego tem uma
conotação muito mais ampla por significar mais do que lamentar e sentir
tristeza pelo pecado.
Arrependimento na Bíblia significa "mudar ou voltar-se". A Palavra
indica que deve haver uma completa mudança no indivíduo.
Pedro mostrou com seu arrependimento que estava disposto a
transformar sua vida, a seguir uma nova direção. De outro lado, Judas
entristeceu-se, sentiu remorso, mas não se arrependeu.
De acordo com o Dicionário da Língua Portuguesa de Aurélio
Buarque de Holanda Ferreira, "arrependimento é sinônimo de
compunção, contrição. Insatisfação causada por violação da lei ou de
conduta moral e que resulta na livre aceitação do castigo e na disposição
de evitar futuras violações."
Como um termo teológico é o ato de abandonar o pecado, aceitando
a graciosa dádiva da salvação de Deus, entrando para o companheirismo
com Ele.
Arrependimento evangélico tem sido definido como mudança de
pensamento, que leva a novo modo de agir. Em outras palavras, é a
revolta consciente e definitiva do homem contra seu próprio pecado.
Arrependimento significa tornar-se outra pessoa. "Se não vos
converterdes e não vos tornardes como crianças, de medo algum
entrareis no reino dos céus". Mateus18:3.

Russell Norman Champlin assim define arrependimento:

1º) "É um ato divino que transforma o homem, mas que depende de
reação positiva do homem, uma vez inspirada pela fé."
2º) "É o começo do processo da santificação."1
"Consiste de uma revolução naquilo que é mais determinativo na
personalidade humana, sendo o reflexo, na consciência, da radical
mudança operada pelo Espírito Santo por ocasião da regeneração."2
O Arrependimento de Deus e do Homem 3
Arrependimento no Velho Testamento

No hebraico são encontrados dois vocábulos para expressar a idéia

de arrependimento.
1.  – . É o arrependimento de Deus e corresponde ao grego
metamélomai. As seguintes passagens bíblicas confirmam a sua
existência. Gênesis 6: 6 e 7; Êxodo 32: 14; Jonas 3:9 e10.
Deus é imutável em seu ser, na sua perfeição e em seus propósitos.
O arrependimento divino não traz mudança do seu ser, do seu caráter,
mas apenas mudança em sua maneira de tratar com os homens. O
arrependimento de Deus é uma referência à alteração que se realiza na
sua relação para com o homem. O exemplo dos ninivitas nos ajuda a
compreender o arrependimento de Deus. A cidade não foi destruída
porque o povo se arrependeu de suas más obras. Deus mudou o seu
tratamento devido à mudança operada no povo. O arrependimento de
Deus () foi uma conseqüência do arrependimento do povo ().
Na International Standard Bible Encyclopaedia, vol. IV, pág. 2.558
se encontra a seguinte explicação:
"A palavra hebraica  é um termo onomatopaico, que significa
dificuldade em respirar, como gemer, suspirar, e também lamentar,
magoar-se, compadecer-se e, quando a emoção é produzida pelo desejo
do bem dos outros, chega a significar compaixão e simpatia; quando,
porém, se refere ao próprio caráter e atos, significa lastimar, arrepender-
se. A fim de adaptar a linguagem à nossa compreensão, Deus é
representado como alguém que se arrepende, quando retarda as
penalidades que tem de aplicar ou quando o mal a sobrevir é desviado
por ter havido uma reforma genuína (Gênesis 6:6; Jonas 3:10)."

II.  –  – arrependimento do homem.

Este vocábulo hebraico corresponde ao grego metanoéo.
O Arrependimento de Deus e do Homem 4
A palavra significa girar, voltar ou retornar, e é aplicada quando a
pessoa deixa o pecado e se volta para Deus de todo o coração.
Se pecado etimologicamente significa falhar em atingir o alvo,
desviar-se do caminho certo; arrepender-se é retornar ao caminho correto
ou total retorno da pessoa a Deus.

Arrependimento em o Novo Testamento

Assim como há no hebraico duas palavras, uma para expressar o

arrependimento divino e outra o humano, existem também em grego
duas diferentes palavras para transmitir estes dois tipos de
arrependimento.
I. O verbo usado em grego para o arrependimento de Deus é
 – metamélomai.
Metamélomai pode ser traduzido por pesar, sentir tristeza, remorso,
mudança de sentimento. Ter cuidado ou preocupação por alguém ou
alguma coisa. Etimologicamente significa mudar uma preocupação por
outra.
Possuindo Deus caráter e atributos imutáveis Ele é perfeito, logo
não pode mudar nem para melhor nem para pior. No entanto, a
imutabilidade divina não consiste em agir sempre da mesma maneira. Há
casos e circunstâncias que podem ser alterados.
Strong nos esclarece sobre a imutabilidade de Deus:
"Deus, embora imutável, não é imóvel. Se Ele, coerentemente,
segue um curso de ação segundo a justiça, Sua atitude precisa ser
adaptada á toda mudança moral nos homens. A imutável santidade de
Deus requer que Ele trate os ímpios diferentemente dos justos.
"Quando os justos se tornam ímpios, seu tratamento a respeito
destes deve mudar. O sol não é volúvel ou parcial porque derrete a cera,
enquanto endurece o barro; a mudança não está no sol, mas nos objetos
sabre os quais brilha. A mudança no tratamento de Deus para com os
O Arrependimento de Deus e do Homem 5
homens é descrita antropomorficamente como se ocorressem mudanças
no próprio Deus."3

II.  – metanoéo é o verbo usado em grego para o

arrependimento do homem.
Dicionários e comentários nos informam que significa:
a) Uma mudança de mente, de pensamento
b) Literalmente significa pensar diferentemente.
c) Teologicamente a palavra inclui não somente mudança da mente,
mas uma nova direção da vontade, propósito e atitudes.

O verbo metanoéo é usado em o Novo Testamento 32 vezes.

O arrependimento inclui três aspectos:

1º) O aspecto intelectual, ou seja, o reconhecimento, pelo homem,
do erro de sua vida, sua culpa diante de Deus, sua incapacidade para, em
suas próprias forças agradar a Deus. Sendo o homem um ser intelectual,
Deus somente se agrada em ser adorado por meio de um processa
racional.
2º) O aspecto emocional – tristeza pelo seu pecado como uma
ofensa contra um Deus santo e justo. Os sentimentos não são
equivalentes ao arrependimento, mas podem conduzir a um verdadeiro
arrependimento, porque o verdadeiro arrependimento não pode provir de
um coração frio ou indiferente.
3º) O aspecto da vontade ou volitivo – mudança de propósito,
resolução íntima contra o pecado e disposição para buscar de Deus o
perdão, purificação e poder. Este é o mais importante dos elementos,
pois Deus pode apelar à pessoa para se converter, chamá-la ao
arrependimento, mas como Deus dotou o homem com o livre arbítrio,
somente este pode ou não aceitar o perdão divino; somente o próprio
homem pode escolher arrepender-se ou não.
O Arrependimento de Deus e do Homem 6
Apesar das ponderações anteriores, o arrependimento, no mais
profundo sentido está além das forças ou do poder humano. Ellen G.
White declara: "O arrependimento, bem como o perdão, são dons de
Deus por meio de Cristo."4
É importante compreender (como insiste Morris Venden, o autor de
Meditações Matinais, 1981, nos dias 22 a 31 de maio) esta verdade
fundamental. Não podemos primeiro arrepender-nos para depois ir a
Cristo. Devemos ir a Ele como estamos e Ele irá transformar a nossa
vida.
Paulo em Romanos 2:4 nos asseverou com muita objetividade que é
a bondade de Deus que nos conduz ao arrependimento.
O arrependimento é um passo decisivo na vida do cristão, desde que
a Bíblia no-lo apresenta como uma das condições para a salvação. As
seguintes citações bíblicas corroboram para esta afirmação:
Mat. 3:1 e 2 – "Naqueles dias apareceu João Batista, pregando no
deserto da Judéia, e dizia: Arrependei-vos, porque está próximo o reino
dos céus."
Mat. 4:17 – "Daí por diante passou Jesus a pregar e a dizer:
Arrependei-vos, porque está próximo o reino dos céus."
Luc. 13:3 – "... Se, porém, não vos arrependerdes, todos igualmente
perecereis."
A Pena abalizada de Ellen G. White confirma a nítida distinção
entre o arrependimento divino e humano.
"O arrependimento de Deus não é como o do homem. 'Aquele que é
a Força de Israel não mente nem se arrepende; porquanto não é um
homem para que se arrependa.' I Samuel 15:22. O arrependimento de
Deus implica uma mudança de circunstâncias e relações. O homem pode
mudar sua relação para com Deus, conformando-se com as condições
sob as quais pode ser levado ao favor divino; ou pode pela sua própria
ação, colocar-se fora da condição favorável, mas o Senhor é o mesmo,
ontem, hoje e eternamente. Heb. 13:8."5
O Arrependimento de Deus e do Homem 7
"O arrependimento quando referente a Deus significa uma mudança
de atitude, ou um voltar atrás. Nesse sentido é que a expressão é usada
em I Sam. 18:8. Deus não modifica seu propósito, porém o homem,
sendo um agente moral livre, pode modificar a realização do propósito
divino. O relato de Jonas sobre a destruição de Nínive nos mostra que
houve uma mudança de atitude com relação a Deus, e Ele também
mudou Seu procedimento, isto é, arrependeu-se do mal de que lhes
ameaçara."6

Dois Exemplos Distintos de Arrependimento

Encontrados na Bíblia

1º) O arrependimento de Pedro.

Após a negação do Mestre, quando o olhar compassivo e perdoador
de Cristo lhe penetrou na alma, ele se rendeu à influência benfazeja do
amor. Lucas 22:62 afirma que ele chorou amargamente. Esta é a tristeza
que opera o arrependimento que conduz à salvação – II Cor. 7:9-10. O
arrependimento de Pedro foi o metanoéo que modificou toda a sua vida.
Ele estava triste por causa do seu pecado. Sua trágica queda por ocasião
do julgamento de Cristo, seguida de seu arrependimento e subseqüente
reabilitação, aparece como sendo o ponto de conversão de sua vida e
caráter. Daí por diante, e com uma única exceção (Gál. 2:11-13), ele nos
é apresentado como nobre apóstolo, com dignidade, coragem, prudência
e firmeza de propósito.
2º) O arrependimento de Judas.
Em Mateus 27:3 se encontra o verbo metamélomai, que em
algumas traduções aparece traduzido por arrepender-se, mas o seu
arrependimento foi somente no sentido de tristeza ou remorso pelo seu
pecado, e não no sentido de mudança de vida, de abandono do pecado.
Essa tristeza segundo o mundo é a que opera a morte (II Cor. 7:10).
Judas não sentiu profundo pesar por haver traído a Cristo, mas
tristeza por perceber que seus planos falharam.
O Arrependimento de Deus e do Homem 8
O verbo metamélomai foi usado porque o seu arrependimento foi
apenas mera tristeza, desespero, sem nenhuma mudança da mente
(metanoéo).
Cristo sabia que o traidor não se arrependera verdadeiramente.
A pena inspirada confirma esta declaração:
"Até dar esse passa Judas não passara os limites da possibilidade de
arrependimento. Mas quando saiu da presença de seu Senhor e de seus
condiscípulos, fora tomada a decisão final. Ultrapassara os termos."7

Conclusão

A idéia principal na afirmação de que Deus se arrependeu, nada tem

a ver com falhas e pecados como acontece com o homem, mas apenas a
sua mágoa com o mau procedimento humano e o seu desejo de sustar o
curso do mal.
Rendamos sempre graças a Deus porque no seu infinito amor ele se
entristece com o nosso pecado e muda o seu tratamento, quando nos
arrependemos de nossas obras más.
Deus é imutável, mas a mutabilidade humana faz com que ele mude
o seu trato para conosco.

Referências
1. O Novo Testamento Interpretado Versículo por Versículo, vol. III,
pág. 68.
2. O Novo Dicionário da Bíblia, vol. 1, pág. 141.
3. A Teologia Sistemática de Strong, pág. 124.
4. Testemunhos Seletos, de Ellen G. White, vol. II, pág. 94.
5. Patriarcas e Profetas, de Ellen G. White, pág. 630.
6. SDA Bible Dictionary
7. O Desejado de Todas as Nações, de Ellen G. White, págs. 654 e
655.