Medicina Iraní Antigua

La práctica y el estudio de la medicina en Persio tiene una historia larga y prolífica. Los
centros académicos iraníes como Jundishapur Universidad (3 ª siglo dC) fueron un caldo de
cultivo para la unión entre los grandes científicos de diferentes civilizaciones. [1] [2] Estos
centros siguieron con éxito las teorías de sus predecesores y extendieron enormemente su
investigación científica a través de la historia.

En los últimos años, algunos estudios experimentales han evaluado efectivamente los
recursos médicos iraníes utilizando métodos científicos modernos. Estos estudios
plantearon la posibilidad de reutilización de los tratamientos tradicionales con base en la
medicina basada en evidencia. [3]

Historia y antecedentes
Pre-islámica

El historial médico de la antigua Persia se puede dividir

en tres períodos distintos. El sexto libro de Zend -
Avesta contiene algunos de los primeros registros de la
historia de la medicina antigua de Irán. El Vendidad , de
hecho, dedica la mayor parte de los últimos capítulos a
la medicina. [4]

In a passage of the Vendidad , one of the surviving texts

of the Zandavesta, three kinds of medicine were
distinguished: medicine by the knife (surgery), medicine
by herbs, and medicine by divine words; and the best
medicine was, according to the Vendidad, healing by
divine words [ 5 ] : En un pasaje de la Vendidad , uno de
los textos sobrevivientes de la Zandavesta, se hace una
distinción de tres tipos de medicina: la medicina con
cuchillo (cirugía), la medicina con hierbas, y la medicina
por las palabras divinas, siendo la mejor medicina,
según la Vendidad, la curación por la palabra divina [5] :

"De todos los curanderos O Spitama Zaratustra, es decir, aquellos que se curan
con el cuchillo, con hierbas, y conjuros sagrados, estos últimos son los más
poderosos, ya que curan desde la misma fuente de las enfermedades." (Ardibesht
Yasht)

Aunque el Avesta menciona varios médicos notables, el médico más notable de la antigua
Persia surgiría más adelante, a saber: Mani , Roozbeh y Bozorgmehr. [6]
La segunda época abarca la época de lo que se conoce como literatura Pahlavi, en el que la
medicina se trató de forma sistemática en un interesante tratado incorporado en el trabajo
enciclopédico de Dinkart [7], que enlistó alrededor de 4333 enfermedades. [8]

La tercera era se inicia con la dinastía Aqueménida, que abarca el período de Darío I de
Persia , cuyo interés en la medicina se decía que era tan grande que reestableció la escuela
de medicina de Sais, Egipto, que anteriormente había sido destruida, a la que le restauró sus
libros y equipos.[9]

El hospital de enseñanza donde los estudiantes de medicina practicaban metódicamente en

pacientes bajo la supervisión de los médicos fue la Academia de Gundishapur en el Imperio
Persa . Algunos expertos van tan lejos como para afirmar que: "en gran medida el crédito
por el hospital debe concedido a Persia". [10]

De acuerdo con el Vendidad, los médicos, como prueba de su capacidad, tenían que curar a
tres enfermos de los seguidores de Divyasnan y si fallaban no podían ejercer la medicina. A
primera vista, esta recomendación puede parecer discriminatoria y basada en la
experimentación humana. Sin embargo, algunos autores han interpretado que, desde el
principio a los médicos se les enseñó a eliminar la barrera mental y a tratar a los
adversarios, así como a amigos [11] [12] . Curiosamente, los honorarios del médico se basaba
en el ingreso del paciente.

Una antigua traducción del Canon de la Medicina por Avicena .

La ciencia iraní fue interrumpida por la invasión árabe (630 dC). Many schools, universities
and libraries were destroyed, books were burned and scholars killed. Muchas escuelas,
universidades y bibliotecas fueron destruidas, los libros fueron quemados y los académicos
asesinados. Sin embargo, los científicos iraníes continuaron su trabajo y la ciencia de
Persia resurgió en la época islámica. Ellos recogerían y sistemáticamente ampliarían la
herencia médica griega, india y persa médica y harían otros descubrimientos. [15]
Después de el Islam

Una de las funciones principales que desempeñaron los eruditos iraníes en el campo
científico fue la conservación, consolidación, coordinación y desarrollo de ideas y
conocimientos en las civilizaciones antiguas. Algunos Hakim iraníes (médicos), como
Muhammad ibn Zakariya ar-Razi , conocido en Occidente como Rhazes y Ibn Sina , mejor
conocido como Avicena, no sólo eran responsables de recopilar toda la información
existente sobre medicina de la época, sino de sumar a este conocimiento con sus propias
observaciones, experimentos y habilidades [16] [17] . "Qanoon fel teb of Avicenna" ("El
Canon") y el "Kitab al-hawi of Razi" fueron de los textos centrales en la educación médica
occidental desde el siglo 13 hasta el siglo 18. [18] [19]

Médicos persas desarrollaron los primeros métodos científicos para el campo de la

medicina. Esto incluyó la introducción de la experimentación , la cuantificación , los
ensayos clínicos , la disección , los ensayos con animales , experimentación con seres
humanos y autopsia postmortem de los médicos musulmanes, mientras que los hospitales
en el mundo islámico llevaron a cabo los primeros análisis de drogas , normas de pureza de
las drogas, y exámenes de competencia para los médicos. [20 ]

En el siglo 10, Muhammad ibn Zakariya ar-Razi (Rhazes) fue el primero en introducir el
experimento controlado y la observación clínica en el campo de la medicina, y el primero
en rechazar las teorías médicas no verificadas por la experimentación . [21] El primer
experimento médico conocido fue llevado a cabo por Fajr al-Din al-Razi, con la finalidad
de encontrar el lugar más higiénico para construir un hospital. Colgó los trozos de carne en
el Bagdad del siglo X y observó en dónde la carne se descomponía más lentamente, fue ese
lugar en donde se construyó el hospital. In his Comprehensive Book of Medicine , Razi
recorded clinical cases of his own experience and provided very useful recordings of
various diseases . En su Libro de Medicina Integral, Razi registró casos clínicos de su
propia experiencia, proveyendo registros útiles de diversas enfermedades . También
introdujo los análisis de orina y pruebas de heces . [22]

Ibn Sina (Avicena) es considerado el padre de la medicina moderna,[23] por la introducción

de los ensayos clínicos , el uso experimental y de pruebas de drogas , y una guía precisa
para la experimentación práctica en el proceso de descubrir y probar la eficacia de
sustancias médicas , [21] en su enciclopedia médica, el Canon de medicina (c. 1025).

Ibn Sina También descubrió la naturaleza contagiosa de las enfermedades infecciosas ;

introdujo la cuarentena para limitar la propagación de enfermedades contagiosas, introdujo
la medicina experimental,[24] la medicina basada en evidencia , ensayos clínicos , [25] los
ensayos controlados aleatorios , [26] [27] pruebas de eficacia, [28] [29] y farmacología clínica;
[30]
reconoció la importancia de la dietética y la influencia del clima y el medio ambiente en
la salud; [31] distinguió la mediastinitis de pleuresía, descubrió la naturaleza contagiosa de la
tisis y la tuberculosis, y la propagación de enfermedades a través el agua y el suelo; dio las
primeras descripciones del cuidado de los problemas de la piel, enfermedades de
transmisión sexual , las perversiones y dolencias nerviosas,[32] , así como el uso de hielo
para tratar las fiebres; separó la medicina de la farmacología, lo que fue importante para el
desarrollo de las ciencias farmacéuticas . [33]

In the 14th century, the Persian language medical work Tashrih al-badan ( Anatomy of the
body ), by Mansur ibn Ilyas (c. 1390), contained comprehensive diagrams of the body's
structural, nervous and circulatory systems . [ 34 ] En el siglo 14, el trabajo médico persa,
Tashrih al-Badan (Anatomía del cuerpo), por Mansur ibn Ilyas (c. 1390), contenía los
diagramas de la estructura de los sistemas nervioso y circulatorio . [34]

eurología y eurocirugía

Las evidencias de cirugías se remontan al siglo tercero antes de Cristo, cuando se realizó la
primera cirugía craneal en el Shahr-e-Sukhteh (ciudad quemada) en el sudeste de Irán. Los
estudios arqueológicos sobre el cráneo de una niña de 13 años de edad con hidrocefalia,
indicó que había sido sometido a una cirugía craneal para tomar una parte de su hueso
craneal. La niña vivió durante al menos unos 6 meses después de la cirugía. [35]

Aun existen varios documentos con las definiciones y tratamientos del dolor de cabeza en
la Persia medieval. Estos documentos dan información clínica detallada y precisa sobre los
diferentes tipos de dolores de cabeza. Los médicos medievales enlistaron varios signos y
síntomas, causas aparentes, y las normas de higiene y dietética para la prevención de
dolores de cabeza. Los escritos medievales son precisos y vívidos, y dan largas listas de
sustancias utilizadas en el tratamiento de dolores de cabeza. Muchos de los enfoques de los
médicos en la Persia medieval son aceptados hoy en día, sin embargo, más de ellos podrían
ser de utilidad para la medicina moderna. [36]

Los planes terapéuticos para el tratamiento de la epilepsia fueron individualizados en la

medicina medieval iraní, teniendo en cuenta diferentes regímenes de dosificación para cada
uno de los pacientes. Los médicos destacan la importancia de la dosis y la vía de la
administración, además de definir un calendario para la administración del fármaco.
Experimentos recientes en animales confirman la potencia anticonvulsivante de algunos de
los compuestos que están recomendados por los médicos medievales iraníes en el
tratamiento de la epilepsia. [3]

Avicenna (Ibn Sina) was a pioneer in neuropsychiatry . Avicena (Ibn Sina) fue un pionero
de la neuropsiquiatría. En el Canon de medicina (c. 1025), describió por primera vez
numerosos trastornos neuropsiquiátricos, como alucinaciones , insomnio , manía , pesadilla
, melancolía , demencia , epilepsia , parálisis , apoplejía , vértigo y temblor . [37]

Obstetricia y Ginecología

En la obra Shahnama del siglo 10, Ferdowsi describe una cesárea realizada en Rudaba ,
durante la cual un agente fue preparado por un sacerdote Zoroástrica para ser usa como
anestésico [38], para producir pérdida del conocimiento para la operación. [39] A pesar de ser
un mito su contenido, el pasaje ilustra el conocimiento de la anestesia en la antigua Persia .
Referencias

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