Edom

Edom , que se muestra en rojo, c. 600 AEC

Edom (‫אֱדֹום‬, ʾĔḏôm, "rojo") fue una nación en el sur de Levante desde el siglo XI a. C.
hasta la época romana . La región tiene mucha arenisca rojiza, lo que puede haber dado
origen al nombre. El nombre de la nación en asirio era Udumi ; en griego , Ἰδουμαία
(Idoumaía); en latín, Idumæa o Idumea . El pueblo edomita era un grupo tribal de habla
semítica que habitaba el desierto de Negev y el valle de Aravah de lo que ahora es el sur
de Israel y el adyacente Jordania .

En la Biblia hebrea , Edom es un nombre dado a Esaú , así como a la nación

supuestamente descendiente de él. Esaú era el hermano de Jacob , el antepasado de la
nación israelita , con quien luchó durante toda su vida. La lucha entre estos ancestros
del mismo nombre, como hermanos y enemigos, continuó en la historia de estas dos
naciones vecinas.
Jacob y Esaú pelearon pero al final se reconciliaron. El recuerdo de esa reconciliación
fraternal continúa en la legislación israelita posterior: "No detestarás a un edomita,
porque él es tu hermano ... Los hijos de la tercera generación que les han nacido pueden
entrar en la asamblea del Señor ( Deut. 23: 7-8). Ocasionalmente formarían una alianza
(Deut. 2:23), y hay alguna evidencia de que los primeros edomitas adoraban a Yahweh (
Jueces 5: 4). Sin embargo, desde el momento en que los edomitas rechazaron el paso de
los israelitas en adelante. su éxodo de Egipto ( Núm. 20: 14-21), las relaciones se
deterioraron y, en su mayor parte, estos dos pueblos siguieron siendo enemigos. Durante
el período bíblico de los reyes, Edom fue un estado vasallo del Reino de Judá . En el
exilio de Babilonia , los edomitas aprovecharon la situación para saquear Jerusalén y
expropiar grandes porciones de la tierra de Judá, lo que provocó sentimientos
particularmente amargos por parte de los judíos, tanto que en el período talmúdico
"Edom" se convirtió en un símbolo para el Imperio Romano , los archiprespresores de
los judíos.

En la época romana, Idumea aceptó el judaísmo y produjo un hijo nativo

particularmente famoso en el rey Herodes el Grande y su línea real. Los íduos lucharon
codo a codo con los judíos contra Roma . Las posibilidades de una mayor reconciliación
se desvanecieron con la derrota de los judíos en las guerras judeo-romanas, después de
lo cual Edom también dejó de existir.

Los edomitas
Orígenes

Joven Esaú el cazador, antepasado bíblico de los edomitas

Los edomitas pueden haber estado conectados con los Shasu y Shutu, asaltantes
nómadas mencionados en fuentes egipcias . Una carta de un escriba egipcio en una
fortaleza fronteriza en el Wadi Tumilat durante el reinado de Mernepta informa el
movimiento de las "tribus shasu de Edom" nómadas a abrevaderos en territorio egipcio.
[1]

En la narración bíblica, los edomitas descienden de Esaú, el hermano gemelo del

patriarca Jacob , padre de los israelitas. Jacob había huido de Esaú después de engañar a
su padre Isaac para que le diera a Jacob su bendición, que era para Esaú. Después de 21
años en el exilio, Jacob regresó y los dos hermanos se reconciliaron. Esaú vivía cerca
del monte Seir, comúnmente considerado como el rango Jebel esh-Shera del sur de
Jordania de hoy. Jacob se instaló en la región montañosa de Canaán , en Siquem .
Anteriormente, su madre, Rebekah , había recibido una profecía de Dios que predecía
que los gemelos representaban a dos naciones, y que "el mayor servirá al menor".

Esaú y sus descendientes prosperaron, convirtiéndose en la nación conocida en tiempos

posteriores como los edomitas. Aunque la Biblia no menciona la arenisca rojiza que
caracteriza a la región, el Libro del Génesis menciona "rojo" varias veces al describir a
Esaú y explicar su nombre alternativo de Edom (rojo). "El primero [Esaú] salió admoni
rojizo en hebreo], tan velludo como un abrigo de piel. Lo llamaron Esaú" (Génesis
25:25). Años más tarde, " Jacob una vez estaba cocinando un guiso a fuego lento,
cuando Esaú llegó a casa exhausto del campo. Esaú le dijo a Jacob:" Dame un trago de
esas cosas rojas ". Por lo tanto, se le dio el nombre de Edom "(Génesis 25: 29-30).

Historia bíblica temprana

El país original de los edomitas, según la Biblia, se extendía desde la península del Sinaí
hasta Kadesh Barnea. Hacia el sur llegó hasta Eilat, que era el puerto de Edom ( Deut. 1:
2; 2: 1-8). En el norte de Edom estaba el territorio de Moab ( Jueces 11: 17-18; 2 Reyes
3: 8-9). El límite entre Moab y Edom era el Wadi Zered (Deut. 2: 13-18). La antigua
capital de Edom era Bosra ( Génesis 36:33; Isaías 34: 6, 63: 1). Según Génesis, los
descendientes de Esaú se establecieron en esta tierra después de desplazar a los horitas.
También se llamaba la tierra de Seir.

El Monte Seir parece haber sido fuertemente identificado con los edomitas y puede
haber sido un sitio de culto asociado con el dios Yahweh , concebido como una deidad
de la lluvia y la tormenta. La antigua "Canción de Débora" (Jueces 5: 4) dice:

Yahvé, cuando saliste de Seir,

Cuando marchaste del campo de Edom,
La tierra tembló, los cielos también gotearon,
Incluso las nubes gotearon agua.

En otra parte, se representa a Dios haciendo "lo mismo por los descendientes de Esaú"
como lo había hecho por Israel, luchando del lado de los edomitas contra sus enemigos,
los horitas (Deut. 2:22).

Génesis 36 narra la familia de Esaú y los reyes de Edom. Si la cuenta se puede tomar al
pie de la letra, la realeza de Edom era, al menos en los primeros tiempos, no hereditaria,
[2]
sino quizás electiva.
Relaciones con Israel
Durante el Éxodo , cuando el rey de Edom se negó a permitir que los israelitas ( Núm.
20:19) pasaran por su tierra en su camino a Canaán , se desviaron por el país debido a su
demostración de fuerza (Núm. 20: 14- 21) El Libro de Deuteronomio agrega que Dios
ordenó a Israel que evite la confrontación en lugar de librar una guerra contra los
edomitas (Deut. 2: 4-6). También declara: "No detestarás a un edomita, porque él es tu
hermano ... Los hijos de la tercera generación que les han nacido pueden entrar en la
asamblea del Señor" (23: 7-8).

Mapa del sur de Levante, c. 830s BCE ██ Reino de Judá ██ Reino de Israel ██ ciudades-
estado filisteas ██ Estados fenicios ██ Reino de Amón ██ Reino de Edom ██ Reino de
Aram-Damasco ██ Tribus arameas ██ Tribus arubu ██ Nabatu tribus ██ Imperio Asirio ██
Reino de Moab

Nada más se registra de los edomitas en la Biblia hasta una breve mención de la guerra
entre los edomitas y el rey Saúl de Israel a finales de los años 1000 a. C. (1 Sam. 14:47).
Un edomita llamado Doeg se describe más tarde como el pastor principal de Saúl. Doeg
es también el villano en la historia del horrible asesinato de los sacerdotes de Nob, que
había sido ordenado por Saúl en represalia por su refugio del renegado David (1 Sam.
21-22).

Más tarde, el rey David y su general Joab derrotaron a los edomitas en el "valle de la
sal" (probablemente cerca del Mar Muerto ), ocuparon el país durante seis meses y,
según los informes, masacraron a miles de personas en una política claramente dirigida
al genocidio (2 Sam. 8: 13-14; 1 Reyes 9: 15-16), a pesar del consejo de Deuteronomio.
Un príncipe edomita llamado Hadad escapó y huyó a Egipto , y Edom se convirtió en un
estado vasallo del reino de David. Después de la muerte de David, Hadad regresó e
intentó comenzar una rebelión, pero fracasó y se fue a Siria. [3] David colocó a los
gobernadores israelitas sobre los edomitas (2 Sam. 8:14), y esta forma de gobierno
parece haber continuado bajo Salomón .
Cuando Israel se dividió en dos reinos, Edom se convirtió en una dependencia del Reino
de Judá . En el tiempo de Josafat (c. 914 a. C. ) la Biblia menciona a un rey de Edom (2
Reyes 3: 9-26), que hizo causa común con Israel y Judá contra Moab y se reunió con el
profeta Eliseo . Se produjo un milagro, aliviando a sus ejércitos afectados por la sequía
con una inundación de agua "del color de la sangre" que fluía de "la dirección de
Edom".

Sin embargo, 2 Crónicas 20: 10-23 informa una rebelión significativa contra Josafat,
que consiste en las fuerzas de Edom, Ammón y Moab . A través de la intervención de
Dios, los invasores finalmente se volvieron uno contra el otro, fallando así en su plan.
Edom también se rebeló en la época del rey Joram de Judá (mediados del siglo IX a. C. )
y eligió un rey propio (2 Reyes 8: 20-22; 2 Crón. 21: 8). El escritor de Kings informa
que "hasta el día de hoy Edom ha estado en rebelión contra Judá". El hijo de Joram,
Amasías, atacó y derrotó a los edomitas, apoderándose de Selah (2 Reyes 14: 7; 2 Crón.
25: 11-1). Sin embargo, no sería hasta el siglo II a . C. que Edom quedó completamente
bajo el dominio judío (ver más abajo).

En el tiempo de Nabucodonosor II , los edomitas ayudaron a saquear Jerusalén y matar

a los judíos ( Salmos 137: 7; Obad. 11-14). Por esta razón, los profetas posteriores
denunciaron a Edom violentamente (Isa. 34: 5-8; Jer. 49: 7-22; Obad. Passim ). Los
edomitas fueron despreciados por muchos israelitas . Por lo tanto, el Libro de los
Salmos tiene una visión muy diferente a la de Deuteronomio hacia los edomitas,
retratando a Dios diciendo: "Moab es mi lavadero: sobre Edom arrojaré mi zapato"
(Salmos 60: 8 y 108: 9).

Economía

El Reino de Edom obtuvo gran parte de su sustento del comercio de caravanas entre
Egipto, el Levante, Mesopotamia y el sur de Arabia , a lo largo de la Ruta del Incienso .
A horcajadas en la Carretera del Rey, los edomitas fueron uno de los varios estados de
la región para quienes el comercio era vital debido a la escasez de tierra cultivable. La
ubicación de Edom en las tierras altas del sur lo dejó con solo una pequeña franja de
tierra que recibió suficiente lluvia para la agricultura, un hecho consistente con el
énfasis de Song of Deborah en el papel de Yahweh en proporcionar lluvia de Seir.

Edom probablemente exportó sal y bálsamo (utilizado para perfume e incienso de

templos en el mundo antiguo) de la región del Mar Muerto . En tiempos de Amasías
(838 a. C. ), Selah (Petra) era su fortaleza principal (2 Reyes 14: 7), mientras que Eilat y
Ezion-geber eran sus puertos marítimos (1 Reyes 9:26).
Tiempos post-bíblicos

Herodes el Grande , un íduo, fue el cliente romano rey de Judea a fines del siglo I a. C.

Edom se menciona en las inscripciones cuneiformes asirias en la forma "Udumi" o

"Udumu" ; tres de sus reyes son conocidos de la misma fuente: Ḳaus-malaka en la época
de Tiglat-pileser III (c. 745 a. C. ), Malik-rammu en la época de Senaquerib (c. 705 a. C.
) y Ḳaus-gabri en la tiempo de Esarhaddon (c. 680 aC ). Según las inscripciones
egipcias, los "Aduma" a veces extendieron sus posesiones a las fronteras de Egipto.
Después de la conquista de Judá por los babilonios , a los edomitas se les permitió
establecerse en la región al sur de Hebrón . Prosperaron en este nuevo país, llamado por
los griegos y romanos "Idumaea" o "Idumea", durante más de cuatro siglos. [4] Al
mismo tiempo, fueron expulsados por los nabateos de sus tierras ancestrales hacia el sur
y el este.

Durante la revuelta de los macabeos contra el reino seléucida, un general seléucida

llamado Gorgias supuestamente gobernó como "gobernador de Idumaea"; se desconoce
si era griego o edomita helenizado (2 Macabeos 12:32). Sin embargo, algunos
estudiosos sostienen que la referencia a Idumaea en ese pasaje es un error. El líder de la
independencia judía, Judas Macabeo, conquistó su territorio por un tiempo alrededor del
163 a. C. [5] Idumea fue nuevamente sometido por John Hyrcanus (c. 125 a. C. ), quien
obligó a los idduanos a observar los ritos y las leyes judías . [6] Luego se incorporaron a
la nación judía, aunque como ciudadanos de segunda clase.

El antipaterón oficial asmoneo Idumaean era de origen edomita. Fue el progenitor de la

dinastía herodiana que gobernó Judea después de la conquista romana. Bajo Herodes, el
gran Idumaea fue gobernado en nombre de Herodes por una serie de gobernadores,
entre los cuales estaban su hermano Joseph ben Antipater y su cuñado Kostobar. La
falta de popularidad de Herodes en Judea se debió en gran parte a sus orígenes
edomitas, así como a la naturaleza tiránica de su reinado.

Inmediatamente antes del asedio de Jerusalén por Tito , 20,000 íduos, según los
informes, llegaron a Jerusalén para luchar en nombre de los zelotes que fueron
asediados en el Templo . [7] Después de las guerras judías, los idumeos dejaron de
mantener una existencia históricamente distinta, aunque el nombre geográfico "Idumea"
todavía existía en la época de Jerónimo .

Religión edomita
La naturaleza de la religión edomita es incierta. La adoración a Yahvé , aparentemente
asociada con el Monte Seir y las tribus Shashu, no parece haber predominado entre los
edomitas en su historia temprana. Como parientes cercanos de otros semitas levantinos ,
pueden haber adorado a dioses como El , Baal , Asherah y también Yahweh. Una deidad
nacional llamada Kaus (posiblemente análoga al dios moabita Chemosh ) se conoce por
nombres personales y por una inscripción en el altar descubierta cerca de Mamre. Sin
embargo, su trato relativamente amable por parte del Deuteronomista, que detestaba a
las naciones dedicadas a la adoración de "dioses extranjeros", indica que no consideraba
a los edomitas como una gran amenaza espiritual. A finales del siglo II a . C. , ya sea por
la fuerza o por elección, los íduos habían adoptado en gran medida el judaísmo.

Controversia
Existen varios puntos de controversia sobre la historia bíblica de los edomitas. Uno
tiene que ver con sus orígenes y la historia de Jacob y Esaú . El otro tiene que ver con la
era de la nación edomita.

Los críticos de la Biblia ven a Jacob y Esaú como epónimos , personajes legendarios
que sirven para explicar los orígenes y el carácter de las tribus y naciones posteriores.
Desde este punto de vista, la historia de Jacob y Esaú sirve para explicar la razón por la
cual los edomitas estaban destinados a seguir siendo un estado vasallo de Judá: fue
profetizado por Dios mientras los gemelos luchaban en el vientre de su madre. Su
tratamiento por parte de Israel / Jacob es reconocido como injusto para ellos (los
israelitas son recién llegados al área) pero predestinados por Dios. Sin embargo, como
son hermanos de los israelitas , los edomitas no deben ser despreciados. Pueden casarse
con judíos y deben ser reconocidos como miembros de la congregación israelita después
de tres generaciones.

Ya sea que la historia de Jacob y Esaú sea o no históricamente precisa, está claro que es
exactamente paralela a la historia de las relaciones entre Israel / Judá y Edom. Así como
Esaú nació primero pero estaba destinado a perder su derecho de nacimiento y bendecir
a Jacob, los edomitas estuvieron allí primero, pero su destino era servir a Israel como
vasallo.

Con respecto a la edad de los edomitas históricos, la pregunta es si su nación ya existía

como se describe en la Biblia en el tiempo de David , o no. De hecho, muchos eruditos
dudan que incluso el reino de David exista en algo más allá del nivel tribal en Judá .
Durante más de un siglo, los arqueólogos especializados en Oriente Medio sostuvieron
que no había evidencia de una sociedad estatal organizada en Edom antes de los años
800 o 700 a. C. [8]

Recientemente, sin embargo, excavaciones como la excavación de 2004 en Khirbat an-

Nahas en Jordania han arrojado nueva luz sobre la historia de Edom, desenterrando
artefactos y evidencia de una sociedad establecida ya en el siglo X aC [9] Ya sea y en qué
medida los sitios reflejan que Edomite se debate sobre la estadidad. Thomas E. Levy,
entre otros estudiosos, concluyó de una encuesta en el sitio de an-Nahas que Edom era
una sociedad sofisticada y urbanizada ya en el siglo XI a. C. (la fecha de la primera
monarquía israelita, según la Biblia) que incluso tenía sus propios trabajos de cobre . [10]
Las pruebas de radiocarbono del sitio han confirmado que las áreas industriales del sitio
datan de los siglos XI y X a. C. [11]

Notas
1. ^ Donald B. Redford, Egipto, Canaán e Israel en tiempos antiguos (Princeton,
NJ: Princeton University Press, 1993, ISBN 978-0691000862 ), 228; 318
2. ^ Bruce R. Gordon, Edom (Idumaea), Cronologías Regnales . Consultado el 30
de agosto de 2007.
3. ↑ Josefo , Antigüedades judías viii. 7, S 6.
4. ↑ Marcos 3: 8; Ptolomeo, "Geografía", v. 16.
5. ^ Josefo, "Antigüedades judías" xii. 8, §§ 1, 6.
6. ↑ Ibid . xiii. 9, § 1; xiv. 4, § 4.
7. ↑ Josefo, Guerras judías iv. 4, § 5.
8. ↑ Redford 305.
9. ^ Barry Jagoda, "Fechas controvertidas de Edom bíblico reevaluados en los
resultados de la nueva investigación arqueológica", Universidad de California,
San Diego (Comunicado de prensa) (17 de febrero de 2005). Consultado el 30
de agosto de 2007.
10. ^ Thomas E. Levy y Mohammed Najjar, "Edom and Copper", Biblical
Archaeology Review (julio / agosto de 2006).
11. ↑ Ibid .

Rereferencias
 Cross, Frank Moore. Mito cananeo y épico hebreo . Cambridge, MA: Harvard
University Press, 1973. ISBN 978-0674091764
 Dicou, Bert. Edom, el hermano y antagonista de Israel: el papel de Edom en la
profecía bíblica y la historia . Sheffield Academic Press, 1994. ISBN 978-
1850754589
 Grant, Michael. La historia del antiguo Israel . Nueva York: Scribner, 1984.
ISBN 0684180812
 Redford, Donald B. Egipto, Canaán e Israel en la antigüedad . Princeton, NJ:
Princeton University Press, 1993. ISBN 978-0691000862