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Unidad 1

Fase 2 – Revisar enfoques teóricos de la Antropología Psicológica.

Fabián Darío Ortega cód.

José Fernando Carvajal Cód. 1094579547

José Antonio Maldonado Pacheco cód.

Yesica Paola Vergel cód. 1091673605

Yajaira Obregón Rentería Cód. 35893930

Grupo: 403018_47

Tutora: Silvia Montalvo

Universidad Nacional Abierta y a Distancia

Escuela de Ciencias Sociales Hartes y humanidades

Antropología psicológica

Septiembre/2019
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Introducción

El siguiente trabajo expone de manera concisa los diferentes enfoques

teóricos, donde en cada uno de ellos se hace énfasis y análisis de los aportes
más significativos que le han realizado a la antropología psicológica de acuerdo
a la construcción de la identidad del ser humano, teniendo en cuenta su
contexto social; así mismo, se expone una reflexión crítica desde la disciplina
–psicología- para determinar qué tan relevantes han sido los aportes de cada
modelo teórico.

Posteriormente y después de haber realizado un análisis minucioso a los

aportes a la antropología psicológica, se da respuesta de manera argumentada
al planteamiento expuesto por la guía de actividades ¿Cuáles son los aportes
de los enfoques estudiados a la antropología psicológica, y a la comprensión
de la Psicología como ciencia social? De esta manera, se espera que los
elementos y propósitos de cada enfoque, determine y contribuya al estudio
holístico del ser humano, como un sujeto con individualidades que aportan al
contexto sociocultural en el que se encuentra inmerso.
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Objetivos

General:

Conocer y adquirir un pensamiento reflexivo y crítico sobre los aportes de

los diferentes enfoques a la Antropología Psicológica.

Específicos:

 Consolidar y presentar en una matriz los aspectos relevantes de los

enfoques teóricos (Ecológico, Cognitivo, Humanista, Socio
constructivista e Histórico cultural).
 Construir un escrito reflexivo en el que se da respuesta a la pregunta:
¿Cuáles son los aportes de los enfoques estudiados a la antropología
psicológica, y a la comprensión de la Psicología como ciencia social?
 Apropiarnos de cada una de las temáticas a estudiar para la presente
actividad.
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Resaltar aspectos más relevantes del enfoque elegido, diligenciando

el siguiente cuadro

Enfoques Representan Postulados Aportes a la Reflexiones o

tes Significativos antropología Cuestionamient
psicológica os
Urie “Se resalta el estudio -Aporta mediante - La principal
Bronfenbrenn de los ambientes en los estudios que crítica a esta
er (1917- que el ser humano se permiten visión
2005) desenvuelve” (Cortés, comprender la ambientalista es
2004, pg.52). Por lo importancia que que presta poca
Ecológico tanto, permite el tiene el ambiente atención a los
estudio del sujeto y para el desarrollo factores
Yajaira cómo éste percibe su humano. biológicos y
Obregón entorno y se comporta -Álvarez (sf) cognoscitivos del
Rentería dentro de él, teniendo menciona que “los desarrollo en su
en cuenta los sistemas diferentes esencia.
planteados por ambientes en los -Desde un punto
Bronfenbrenner: que se de vista analítico,
*Microsistema desenvuelve el faltaban
*Mesosistema individuo, influyen conocimientos u
*Exosistema en el cambio, en herramientas
*Macrosistema su desarrollo sobra las
Bronfenbrenner (1977) cognitivo, moral y características de
abarcan herramienta relacional”. los contextos que
útil en la búsqueda de Por lo tanto, estimulan o
un propósito propio gracias a la soportan la
desde la visión constante aparición de
 5

ecológica del ser interacción del ciertos procesos

humano, en la que sujeto y la evolutivos.
destaca la importancia percepción que - Según esta
crucial que otorga al tenga de su teoría el hombre
estudio de los sistema próximo y cambia
ambientes en lo que se éste inmerso en el dependiendo de
desenvuelve el ser siguiente sistema, dos factores; el
humano con es que se ambiente que lo
características físicas y constituyen las rodea y su
sociales. características de proceso de
la identidad del desarrollo se da
sujeto, en el en interacción
momento que va con las variables
descubriendo genéticas.
nuevos elementos - No hay un
y en la forma en mecanismo claro
los que éstos que evidencie el
influyen en el proceso de
individuo; éste a influencia del
su vez, va contexto y sus
sintetizando la sistemas.
información de su
exterior y la va
transformando en
actitudes que
determinan su
personalidad,
consideradas
normales dentro
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de su contexto
sociocultural.

Cognitivo Jean Piaget Para Piaget la Jean Piaget realizo El enfoque

inteligencia el aporte al estudio cognitivo estudia
humana es una forma de la infancia y por los procesos
sofisticada de la su teoría mentales que
adaptación biológica; la constructivista del están implicados
inteligencia es utilizar desarrollo de en el
recursos para habilidades y la conocimiento,
(1896-1980)
adaptarse a las inteligencia, a este estudia la
circunstancias del partir de una percepción, la
Bandura medio, teniendo es la propuesta memoria, el
capacidad de generar evolutiva de aprendizaje,
recursos adaptativos interacción entre razonamiento
nuevos para responder genes y ambiente. lógico, etc.
a las nuevas demandas
del contexto ecológico Piaget también Este enfoque
y social. propone el aporte estudia como el
Este enfoque plantea la a una teoría global ser humano
existencia de una de las etapas del entiende el
estructura cognitiva desarrollo, mundo que lo
básica. El ser humano afirmando que los rodea, y como
construye su propio individuos exhiben toma la
desarrollo a través de ciertos patrones de información
la interacción entre la cognición comunes entrante y la
estructura cognitiva y y diferenciables en transforma, la
el medio. cada período. almacena,
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sintetiza y
La estructura cognitiva Albert Bandura ya recupera para
posee un equilibrio que trabajaba finalmente hacer
se altera en el contacto revelando la uso de ella.
con la realidad; el importancia que
desequilibrio conduce a tienen los procesos En este la
un nuevo equilibrio cognitivos en el conducta humana
cuando la estructura aprendizaje. esta mediada por
cognitiva crea una el procesamiento
nueva forma de información
adaptativa, que ha del sistema
sido exigida por la cognitivo
resistencia de la humano.
realidad.
Podemos decir
que el ser
humano no es un
reactor al
ambiente o a
fuerzas
biológicas, sino
un constructor
activo de su
experiencia.

Humanista
Como figuras “El socio La aportación de El socio
clave del constructivismo tiene las ideas de Jean constructivismo
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Socio constructivism por tema de estudio Piaget y Lev critica la

constructivi o destacan comprender los efectos Vygotsky, ha sido tradicional
sta principalment del pensamiento y la fundamental en la dicotomía entre
e Jean Piaget cultura local en el elaboración de un individuo y
y a Lev pensamiento individual pensamiento sociedad. Este
José Vygotski. y colectivo, se pregunta constructivista en paradigma critica
Fernando Piaget se por temas como la el ámbito la forma en que
Carvajal centra en cultura, la política, y se educativo. la psicología
cómo se asocia mucho más a la social
construye el sociología” (Jost y Una de las experimental
conocimiento Kruglansky, 2002) contribuciones pretende estudiar
partiendo El paradigma socio esenciales de Lev por separado lo
desde la constructivista, Vygotsky ha sido individual y lo
interacción propone la “(Re) la de concebir al social, a su vez
con el medio. construcción de sujeto como un ser este paradigma
Por el Identidad, recordando eminentemente es criticado por
contrario, que la identidad es social, en la línea carecer de status
Vygotski se subjetiva, pero se del pensamiento psicológico o
centra en obtiene en la marxista, y al científico, sin
cómo el medio interacción social, que conocimiento embargo, en su
social permite debe salir del mismo como un defensa se afirma
una encasillamiento en el producto social. que no está en
reconstrucción que se encuentra, contra de la
interna donde el sujeto es El aprendizaje y el psicología social
definido por lo que desarrollo son una experimental,
Henry Tajfel hace y no por lo que actividad social y sino que resalta
(1984), fue el es. (Giddens, 1994), colaborativa que la importancia de
autor de “la propone rescatar los no puede ser elementos que no
teoría de la acontecimientos de la "enseñada" a son tenidos en
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identidad historia de vida del nadie. Depende del cuenta por este
social”, donde individuo, involucrando estudiante último. (Jost y
afirma que el aspectos del pasado en construir su propia Kruglansky,
autoconcepto la planificación de comprensión en su 2002).
tiene su vida,” A través de esta propia mente.
origen en: “la resignificación del El concepto de
identificación pasado se prepara y La Zona de la identidad
con los grupos construye el presente y Desarrollo Próximo presentado por
de el futuro, buscando puede ser usada Erikson, guarda
pertenencia y establecer la línea de para diseñar relación con los
de referencia. continuidad de la situaciones conceptos
Esto ocurre a biografía como un todo. apropiadas expuestos por
través de tres La planificación de la durante las cuales este paradigma;
procesos, a vida es un aspecto el estudiante podrá la identidad
saber: central de un fenómeno ser provisto del resulta de la
categorización más inclusivo, el de la apoyo apropiado unión entre lo
, comparación colonización del futuro” para el aprendizaje individual y lo
e óptimo. social (Erikson,
identificación”. 1968).
El docente debe El individuo se
tomar en apropia e
consideración que interioriza lo
Jost y el aprendizaje cultural y lo
Kruglanski tiene lugar en social, creando a
(2002), es el contextos partir de estos la
autor de “La significativos, estructura con la
teoría de preferiblemente el que construye su
justificación contexto en el cual “identidad
del sistema”,
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donde existe el conocimiento va social”(Ibáñez,

la necesidad a ser aplicado. 1979).
de “justificar” Existen tres
las ideas y los procesos en la
actos de los construcción de la
sujetos, bajo identidad:
tres niveles: categorización,
Nivel persona, comparación e
grupal y del identificación (He
sistema (Jost nry Tajfel, 1984).
y Banaji,
1994).
Histórico
cultural
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¿Cuáles son los aportes de los enfoques estudiados a la Antropología

Psicológica y a la comprensión de la Psicología como ciencia social?

Iniciando con el argumento de esta respuesta, es necesario resaltar que la

convergencia de la antropología y la psicología, radican según Korsbaek y
Bautista (2006) en “el estudio del hombre en las diferentes manifestaciones
de su conducta y su vida en interacción con el mundo”. Por lo tanto, los
aportes que hacen los diferentes enfoques estudiados a la antropología
psicológica, se dirigen específicamente al estudio del hombre de una manera
holística, que cubra el todo del ser humano; y su constante interacción con su
contexto; es decir, se tiene el modelo ecológico que permite el estudio del
hombre de acuerdo a los diferentes sistemas en los cuales se encuentra
inmerso, donde se puede analizar cómo el ser humano percibe su entorno,
interpreta la información y cómo es su comportamiento dentro de él, gracias
a los rasgos actitudinales que vaya adoptando. Por otro lado, desde el
humanismo, se puede comprender la configuración de la personalidad y del
carácter del ser humano, se va estableciendo de acuerdo a su desarrollo
personal, a las relaciones interpersonales, a su percepción de su realidad y la
forma como éste llegue al cumplimiento de sus metas, donde se logre
establecer una concordancia entre pensamientos, emociones y acciones. Por
su parte, el enfoque socio constructivista ha permitido “el estudio de los
fenómenos psicosociales, como la identidad, la subjetividad y las relaciones
interpersonales” (Ibáñez, 2003), de tal manera que permite el estudio de las
interacciones del ser humano y su conducta con base a un contexto social y
cultural, permitiendo establecer su identidad de acuerdo a la estrecha relación
permanente entre los elementos internos (factores individuales) y externos
(factores sociales). Posteriormente, se tiene el enfoque histórico cultural, que
ha definido “la importancia de la mediación sociocultural en el desarrollo de la
personalidad” (Hernández. sf), donde la identidad de un sujeto está mediada
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gracias a la interacción constante entre los elementos propios del individuo y

los elementos socioculturales, que le dan un lugar en la historia. Desde una
mirada cognitivista, la Escuela de Göttingen con Husserl aporta un trabajo de
índole fenomenológico introduciendo el concepto de cultura como factor clave
para la comprensión del colectivo humano. Por su parte el enfoque Histórico-
Cultural trabajado por Vygotski e inspirado en un racionamiento marxista,
deja a un lado el método experimental de Wundt y Husserl y retoma la idea
de la conducta humana amplificando su concepto en una doble relación entre
factores biológicos y sociales; este enfoque se caracterizada por la
subjetividad ofreciendo un campo de investigación fundamentado en la
complejidad teniendo en cuenta que el individuo es construido pero a la vez
es constructor, es influido por la cultura y por la historia pero a la vez estas le
aporta y lo desarrollan, ya que el individuo hace la cultura y la historia pero
estas hacen la personalidad del individuo, iniciando aquí intersubjetividades
que muy difícilmente se pueden explicar, lo que se denomina la teoría de la
complejidad, siendo un instrumento para la compresión de nuevos temas
humanos, la subjetividad individual se construye en la interacción de su
contexto social y natural.

Ahora, teniendo en cuenta la comprensión de la Psicología como ciencia

social, es necesario mencionar que cada uno de los enfoques estudiados,
poseen herramientas postulados teóricos, metodológicas y técnicas para llevar
a cabo su respectiva investigación respecto al ser humano y su interacción
con su grupo social, por lo tanto, la psicología permite el estudio investigativo
de las diferentes sociedades y sus patrones de comportamiento a nivel
individual, “aunque tales conductas siempre ocurren en un contexto
determinado y son fuertemente influenciadas por los factores socioculturales,
son los individuos los que piensan, sienten y actúan en esos contextos
sociales” (Barra, 1998). Esto es lo que hace de la psicología, una ciencia social,
cada uno de esos elementos que permite el estudio de los procesos
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psicológicos del ser humano, su personalidad y su comportamiento, frente a

un contexto que está determinado por rasgos culturales que le dan identidad
a un colectivo, siendo que son sujetos individuales los que lo componen.
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Escrito reflexivo

Se establece que la Antropología Psicológica de forma general pretende

comprender la relación que existe entre cultura como elemento influyente
dentro del comportamiento humano, y por ende en la configuración de la
personalidad del hombre y la Psicología como ciencia social teniendo en esto
el estudio de las ciencias sociales desde una mirada Antropológica lleva al
hombre a reflexionar sobre el saber mismo y las representaciones sociales
implicadas en este, razón por la cual el discurso científico acerca de la
configuración humana logra a partir de acciones propias del individuo un
pensamiento examinador sobre su comportamiento y su influencia en el marco
sociocultural de una colectividad.

Asimismo, la antropología nos brinda la oportunidad para comprender la

complejidad y diversidad que tiene el ser humano, nos permite vislumbrar el
sentido de la vida, de la cultura del ser humano, su pasado, sus culturas
tradicionales, su presente y las vivencias en las que nos encontramos
actualmente. Al referirnos a la antropología vemos que nos ofrece la
posibilidad para que como seres humanos entendamos las conductas y
comportamientos del individuo, nos permite visualizar la manera en que puede
desarrollarse e interactuar ante la sociedad. Desde el enfoque histórico
cultural la antropología propone superar aquellas tendencias psicológicas
tradicionales que han dirigido su interés, sobre todo, a la esfera cognoscitiva
del hombre, y lo traslada al desarrollo integral de la personalidad.

Al mismo tiempo, es considerada como ciencia, estudia los aspectos físicos,

sociales y culturales del hombre, desde esta perspectiva, se deriva su objeto
de estudio: el crecimiento y el desarrollo del ser humano en general, a partir
de la personalidad humana, permite demostrar la existencia y dominio de lo
inconsciente, Además, Freud fundó una nueva disciplina médica y formuló
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procedimientos terapéuticos básicos en el tratamiento mediante psicoterapia

de las neurosis principalmente de las psicosis, las cuales son situaciones
atribuidas por el entorno que nos rodea. En este estudio encontramos que el
psicoanálisis ha tenido una influencia muy sólida y duradera en la antropología
cultural, ya que el pensamiento de Freud y su teoría permitieron explicar el
proceso psicológico individual así como las peculiaridades de la expresión
humana.
 16

Conclusiones

Se establece que la Antropología Psicológica de forma general pretende

comprender la relación que existe entre cultura como elemento influyente
dentro del comportamiento humano y por ende en la configuración de la
personalidad del hombre y la Psicología como ciencia social; teniendo en esto,
el estudio de las ciencias sociales desde una mirada Antropológica lleva al
hombre a reflexionar sobre el saber mismo y las representaciones sociales
implicadas en este, razón por la cual el discurso científico acerca de la
configuración humana logra a partir de acciones propias del individuo un
pensamiento examinador sobre su comportamiento y su influencia en el marco
sociocultural de una colectividad.

Se considera que cada enfoque aporta a la Antropología Psicológica una

hipótesis crítica respecto al desarrollo cultural, tanto el Psicoanálisis como el
Cognitivismo se esfuerzan por impedir que el hombre sea dominado por el
materialismo y pierda su sentido. Estos enfoques buscan complementar la
relación entre el individuo, su entorno y su interacción social; dando paso a la
denominada Psicología Cultural.

Analizamos desde diferentes enfoques como son el ecológico, humanista,

Socio constructivista e histórico cultural, los representantes, postulados y
cuestionamientos más importantes en cada uno de ellos, logrando
enriquecer nuestros conocimientos a nivel personal y profesional.

Interactuamos e investigamos más a fondo la antropología social, en la

cual nos alimentamos de sus aportes significativos, la cual nos brindó la
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oportunidad de tener aproximaciones a la personalidad desde distintos

aspectos.

También pudimos comprender que para dar una explicación más completa
de los procesos humanos implica necesariamente el trabajo interdisciplinario
de la antropología y la psicología, teniendo en cuenta sus especializaciones y
confluencias en otros campos de estudio, de enfoques y de acción.
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Referencias bibliográficas

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de http://www.redalyc.org/pdf/104/10413105.pdf

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de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=80411803011

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de http://repository.unad.edu.co/handle/10596/14330