Educación personalizada

El Ser, la especie, el hombre con esa metafísica de la vida, de su vida, que como
buena persona como señalaron en la antigüedad es el sujeto y objeto a la vez, que
se cuestiona sobre si, que cree que nace “solo” pero que al fin de cuentas proviene
de alguien, es curioso porque, no cree en las cosas bien hechas o buenas porque
estén bien hechas o sean buenas, sino son buenas porque él las hace y por ende eso
los hace buenas.
Pero ese es el hombre, como y así como su alma, y parafraseando al escritor del
epígrafe del ensayo en cuestión; el alma no evoluciona, las preguntas y miedos sobre
la vida, la muerte, la existencia o inexistencia de dios, por qué y para que de la vida,
son y seguirán siendo las mismas que generara el alma en el hombre, estas no
cambian con los tiempos, tiempos que nos muestran los intentos audaces por
encontrar la mejor forma o método de educación en sí mismo, como hombre, como
especie y como ser.
La propuesta pedagógica Faure, recogió e integró de manera original aquellos
elementos presentes en el movimiento de la Escuela Nueva; el contexto histórico de
Europa; las experiencias de enseñanza individualizada como el Plan Dalton; la visión
del proceso educativo desarrollada por el psicólogo C. Rogers y la espiritualidad
ignaciana.
Por ello el énfasis no residía en cambiar los métodos para que maestros y educandos
actuasen mejor con ellos, sino cambiar, en definitiva, el mismo concepto de
educación. Era algo más integrador y que involucraba un cambio profundo en la
relación entre educadores y educandos.
Las preguntas que proponía Faure hacían o suponían el bajar de rango de
autoritarismo del docente creando una igualdad y nivelación del alumno-docente en
busca de esa creación del ser humano y así ayudarse a ser el mismo, a construirse y
construyéndose, ser capaz de construir un mundo, si es posible un poco mejor.
Para él la educación personalizada no es un nuevo método, es un estilo distinto, una
forma de entender el fenómeno educativo diferente, en la cual el objeto principal es el
encuentro entre personas: profesores y estudiantes en un proyecto común: el
desarrollarse como personas.
Desde esta visión de la persona se desprenden, los principios fundamentales de su
pedagogía.
El desarrollo y respeto de la singularidad con la cual considera a cada estudiante un
ser original y por lo tanto creador, con tiempos personales diferentes, con
motivaciones personales, con formas y ritmos de aprendizaje diferentes.
La Sociabilidad o Apertura ya que La persona es un ser abierto al mundo, que se
construye a sí mismo con otros, desde otros y para otros.
La Libertad, la Autonomía siendo el desarrollo del dominio de sí mismo para poder
ejercer su autonomía. Es tarea del hombre y la mujer como seres libres y por
consiguiente históricos, trabajar con los demás seres humanos para identificar los
valores que confieren dignidad y verdadera libertad a la existencia humana.
La trascendencia El ser humano es persona y como tal es capaz de proyectarse en
sí mismo y cuestionarse sobre el sentido de su vida, y de su actuar en el momento
histórico, su forma de estar y habitar en el planeta.
Propuesta didáctica
La propuesta contempla, de forma “lógica”, la creación de cuatro instancias
pedagógicas; el trabajo personal buscando la propuesta del estudiante hacia la
elaboración de su marco curricular, con la guía y acompañamiento del docente.
La puesta en común en la cual los estudiantes guiados y estimulados por el docente
comparten sus aprendizajes, comentan, debaten. La normalización, entendida como
el control de los movimientos y acciones dentro de un espacio compartido,
comprendida como psicomotricidad.
Y la toma de conciencia, la cual instancia que posibilita la sensibilización de los
estudiantes ante sus propios desafíos, el discernimiento antes de la toma de
decisiones de todo tipo.
A la par de sugiere una organización espacial del mobiliario; simple y con buena
distribución, ordenado y delimitado, así como con material didáctico sobrio pero
estimulante, y con murales y decoraciones con un sentido pedagógico.
Señala también una actitud fundamental del docente hacia el estudiante y hacia el
mismo, con acogida, respeto y confianza, pero con rigor consigo mismo y apertura a
el error, no como limitante o alguna barrera sino como una oportunidad de
aprendizaje.
Los recursos didácticos que recalca así, son la programación y planes de trabajo,
guías de aprendizaje y material manipulativo, así como instrumentos de evaluación y
de educación sensorial.
La conclusión y como apuntale en la conceptualización final, la lógica en cierto punto
será el progreso que nos terminara salvando, ya que ahora puede sonar atrevida, esta
planeación tiene una seca intensidad, ya que se centra en lo básico del ser humano,
ya que aquí no se resuelve el problema o lo ignora, sino que lo plantea, y este es el
sentido metafísico del ser que se requiere retomar creo que a este punto, regresar a
ver y generar la catarsis viendo a la condición humana desde sus extremos, sus
límites, hay que asumir dicha condición y sentir y por ende crear de esta reacción el
progreso, como apuntala Schopenahuer, será el momento de regresar a las, y como
señala el autor de “antes del fin”, hay que volver a hacer uso de la palabra
“Weltanschauung”.