JUEVES,

30ENERO
1986 T.TRpnq LA VANGUARDIA 35

Ensayo
Publicada con cierto retraso en España, la obra del ensayista francés René Girard,
un heterodoxo, pone de relieve, nuevamente, la necesidad de una reflexión sobre las relaciones
entre religión, la literatura como fuente de saber y la filosofía

RenéGirard,
Girard o la literatura
comosaber
la que se mezclabanretazosde his ambiciosas en el dominio de la an las ya que, como dice Ginard,
‘Mentira romántica. toria de las religiones, Durkheim, tropología, especialmenteen “El “sólo los novelistasrevelan la na
y verdadnovelesca”. el psicoanálisis, la antropología
Traducciónde Joaquim Jordá. misterio de nuestro mundo” (Sí turaleza miméticadel deseo”.
286páginas. cultural, la historiade las ideasy lo
gueme, Salamanca,1982),que Gi El libro consisteentoncesen un
EditorialAnagrama. peor de todo, una obstinada recu mrd escribe en colaboracióncon descomunal comentario de Cer
Barcelona,¡985.;1] rrencia a los temas del cristianis—J.M. Oughourliany O. Lefort, y vantes, Stendhal, Proust, Dos-
mo. donde intenta mostrar que todas toievski y Flaubert, presentados
La figura pública de Girard, las institucionesfundamentalesde como agentes de la mentira ro—
para colmoveníaa respondera las la humanidad —ritosfunerarios, mántica y como involuntarios
UCHAS veces sucede que reservas planteadas en su contra:
el principalescolloque en— petulante, apasionado, asistemáti domésticación de los animales, cómplices de su esclarecimiento.
frentan los pensadoresque llegan co, ecléctico,tremebundo en los tabú del incesto, caceríacolectiva, Girard piensa que estosescritores,.
a ideasconcisasy transparentesno juicios y secretamente pesimista. etc.—, se hacen inteligiblessi se las cuanto más hacen por divulgar la
es lacensurade los poderosossino Pensemos que eran los tiemposdel mira comoel productodel sacrifi ideología del romanticismo, más
la incredulidado la incompren formalismo triunfante,“la muerte ociounánimede víctimaspropicia- hacen por revelarlacomo tal.
Sión de sus colegas. Cuando se del Hombre”,la “prácticateórica” tonas. El lectorenterado echará a fal
propone un modelo de explica- y el “inconsciente estructurado En “Mentira romántica y ven- tan ciertasreferencias críticas. Con
ción de inmediato surge la resis— como un lenguaje”.Si no hubiera dad novelesca”,Girard es todavía la solaexcepciónde Max Schelery
tencia de la “intelligentzia”:“Las mediado como tabla de salvación cauteloso en sus afirmaciones. algo de Sartre, Girard omite a
cosasno pueden ser tan simples”, la favorablerespuestasde los lec Considerado estrictamente,se tra todo el mundo, peroen particular
o bien,“,cómoesposibleque a na toros, refrendada más adelante ta de un ensayoen el cual, al mis- a Klossowski, Deleuze, Bataille,
die se le haya ocurrido antes?”. con el resto de su producciónen- mo tiempo que se denunciala na Blanchot y Starobisnki,por men
Algo así hubo de sufrir René Gi sayística, Girard y su obra habrían turaleza mistificante de la litera—cionar sólo algunosnombres con- conspicuo, la doctrina cristiana de desiderativo que colocaal hombre
rard cuandoirrumpióen la escena sido triturados por los mecanis—tura, se advierteque lo enunciado temporáneos de la tradición críti— la Santísima Trinidad, aunque “siempre orientado hacia lo que
francesa hace ya más de veinte mos de la culturaoficialpor lasola en ella sirvepara desvelarel meca- ca francesa. Y es que Girard, presumo que esto no serádel agra- puede envilecer y finalmente des—
años, con este libro y con la hipó— razón de su heterodoxia. nismo mimétio del deseo. O sea, como buen ensayista,no paga tni do de quienes guardan rencor a los truir la parte más elevada y más
tesis que se exponeen él: la teoría Girard comprendeque la literatu butos, aunque los deba. Su estilo curas y lasmonjasdel colegio. noble de su ser”. Y aquí se deja ver
La obra de Girard ha sido pu-
de lanaturalezamiméticay trian blicada con retraso en España, ra tiene la extrañacualidadde ser— tiene los rasgostípicos del género: Por otra parte, en el plano de la el catolicismode Girard. A mí me
gular deldeseo.Entoncesse dijo lo aunque me consta que la causa vir comoagentedesmitificadorde una prosa diseminada, caótica, metateoría, Girard viene a resca parece admirable que alguien se
mismo que escuchamos en Barce principal de ello ha sido lasvacila- los fenómenos miméticos que, se- asociativa más que analítica,obse tar con esta obra el discurso de la atreva en esta época de teorías in
lona, con ocasión del coloquio de ciones y los caprichos del editor gún él piensa, explican el deseo, sivamente concentrada en desa literatura como “discurso de sa— trascendentes y de manierismos a
presentación de “La violencia y lo francés. Afortunadamente, con aunque todavía en esta obra no mollar lasimplicacionesde la tesis ber”, en el que toda reflexiónso- reflexionar aunque sea elíptica-
sagrado”:que la fórmula era ba esta novedad,podemoscontar con aparece clara la relaciónque más central, dentro del estrechomarco bre la cultura haría bienen inspi mente sobre la Caída, pero com
nal, que Girard no podía haber la mayoríade sus escritostraduci adelante él mismodescubriríaen- de las novelasde los autóres men rarse, y lo hace con una brillantez prendo que, por ese anticlericanis—
detectadoalgo no pensadoya por dos al castellano. tre estos fenómenosy ciertos as— cionados. En esta prosa por mo- inusual entre los de su género. mo facilón al que son tan proclives
Freud,por los idealistasalemanes pectos de las religionesprimitivas, mentos exasperanteel lector pue En el desarrollode la tesiscen nuestras mentes ilustradas, haya
o porlaantropología. en especial,los ritos del sacrificio. de toparse con sorpresasestimu tral del ensayoasomael problema quienes encuentren la temática un
Mimesis, deseo ¿Qué quiere decir que el deseo lantes; por ejemplo, la afirmación del Mal y, como una sombra, la tanto reaccionaria.
Para los miembros del gremio
culturalrigea vecesel prejuiciode El ensayoque nos ocupa porte- es mimético?El argumento es de de que “la obra de Cervantes es “cuestión del pecado”como única
que nadahay en el mundo que sea nece a la primera etapa en la for lo más simple: cuando deseamos, una extensa meditación sobre la vía de explicación de ese triángulo ENRIQUE LYNCH
simple.La naturaleza y nosotros mulación de la tesis principal de no deseamosun objeto sino que influencia nefasta que pueden
somos rematadamente complejos René Girard acerca de la cultura, imitamos el deseo de un Otro. ejercer entre sí las mentes más sa—
y nadiepuede aspirar a conocer tesis que se apoyaen dos propues Nuestro deseo se nos presenta nas”.
sinocomodecíaBacon,a costa de tas básicas:primero, la represen siempre mediatizado,construido
arduas dificultades y tropiezos. tación del deseocomo mecanismo por mimesisdeldeseode Otro. El La sombradel pecado NOVETATS DELMs
CATALANES
“Per angusta ad augusta”. mimético que da lugar o desenca deseo, afirma Girand, es siempre
La influencia negativa de los dena los enfrentamientos en el “según Otro” y no, como pensaba Pese a estasreservasestilísticas,
as VOSTRES LLII3RES;0]
prejuiciosse sumó a la descon seno de las comunidades, gene Freud, una versión repetida del el libro presenta dos cuestiones EDICIONS DELAMAGRANA
fianzaque inspiraba la trayectoria rando la violencia; y, en segundo esquema materno-filialplanteado que merecen ser puestas de relie L’ESQUEHRANACIONALISTA AMALLORCA(1930-1936). Acurade MateuMorro
erráticay los modos del propio lugar, la idea de que esta violencia en la primera infancia.El libro se ve: por una parte, en el plano de la iSebastiáSerra.«Bibhotecadeis CiássicsdeiNacionaiismeCatalá»,13.
Girará,un oscuro profesor de ori tiene por fuerza que sacralizarse, propone, pues, demostrar que el teoría, el rescate de la religión, EL DARRERDELSMOHICANS,F. Cooper.TraducciódeJoan Fontcuberta.
gen provenzal, radicado desde integrarse a la cultura, por la vía romanticismo, con suideologíade aquí apenas esbozado,como una CoIlecció «L’Esoarver’.45.
mucho tiempo atrás en los de la elecciónde una víctimapro la serena subjetividad,su indivi fuerza generadoraque alienta de- CSPAI 1SOCIETATA LA BARCELONAPRE-INDUSTRIAL, A. Garcia Espuche
EE.UU.donde había enseñado li piciatoria. dualismo, su culto del héroe, el ge- trás de la cultura yque no anida en 1M.GuárdiaBassois.Coiiecció«Cursd’HistóriadeCatalunya»,9.
teratura francesa eíi Johns Hop Según reconoceel propio Gi nio, el único,su implícita afirma- ella parasitariamente,como pon- EDITORIAL LAIA
kinsy mástarde en Stanford. Gi rard esta tesisle fue inducida por ción de que el deseotiene sujetoy saba Voltaire. En la misma inter os DELFUTUR,HowardFast.
mrdpublicaba en inglés y propo la literatura,en especial, por el gé objeto sin mediación posible,co- pretación del deseocomo un fe- Coltecció «El Nus»,56. 192páines.
nía la peregrina idea de nero novelesco. Más adelante su mete una suerte de encubrimien nónemo triangular puedeatisbar- POTALA, JosefaContijoch.
amalgamar los compartimentos alcance hermenéutico trascendió to. El romanticismo “miente” y, se el eco del hegelianismo teologal Collecció«ElMiraSiElTemps». 160págines.
estancosde las cienciashumanas los límites del campo literario y por paradójico que parezca, esa (las triadas dialécticas) y, desde EDITORIAL
conuna hipótesis trasnochada en adquirió unas implicacionesmás “mentira” se descubre en lasnove- luego, de su antecedente más DICCIONARIPÓRTIC;1] GREC-CATALÁ,GuadalupeGoiobardes..
Collecció «Llibrede Butxaca»,135.254 págines.
NOU CONVERSESAMEJORDIMERCADÉ,EnricJardí.
Col•lecció«Pórtic71«, 36. 256 págines.
2.° CICLODE COMPROBACION
DE VIVENCIA
nNovedades
LA DENTDE CORAL,PereVerdaguer.
Coliecció «El Brot»,35(novel’la).272 págines.
(Sólo para quienes fueran pensionistas PEL CAMIDE L’ARBREDE LA VIDA, RosaFabregat.
antesdel 1.1.85) Collecció «El Brot»,36(novel.la).224 págines.
APERITIUNOCTURN,PilarRahola.

ISTA
Coilecció «El Brot»,37(novei’ia).128págines.

PENSION
Si su primer apellido empieza por la letra
Peninsula;0] EDITORIAL
SALVATELLA
CALAIAun aa uMt, FrancescSaivá.Aquestlibreintentamrviurealsnoisi noiése
estacionsde l’anyenformad’expetiéncies,
RECULL D’ENDEVINALLES,
Jaca,llaminadures.
trebalisi lectures.450ptes.
FrancescSaivá.Segonaedició.
Col.lecció «UnaMicade Tot»,II. 400 ptes.

Castifia y Cataluña
GH+J-K
EDITORIAL
SELECTA.DISTRIBUCIONS
CATALÓNIA
OBRES COMPLETESII, Narcis Oller.Cloendaper MauriciSerrahima.
«BibliotecaPerenne»,Sbis. 1.lOOpágines.Seqonaedició.
en el debate cultural. UN CIRI A LA PROCESSO,EsteveFábregas1Barri,
«BibliotecaSelecta».516. 230oáoines.

y la Seguridad Social le paga su pensión 17141939 GENERALITAT

DECATALUNYA
CANÇONS POPULARS1TRADICIÓNALSPR ALCICLE MITJÁ
ingresándosela directamente en CUENTA Horst Hina de Trebailperal’EnsenyamentdelCatalá).Arnbcassette.Enserryament.
CORRIENTE o LIBRETA, deberá presen Historia/Ciencia/Sociedad, ¡95. 464págs. CARTILLARURALENAFORISMESCATALANS,Narcis Fages1de Romá.
Facsímil de l’edicióde 1849.Agricultura.
tarse necesariamente, una sola vez, en Análisis histórico en profundidad de las incomprensiones
su BANCO o CAJA, solicitando se tome acumuladas en el tiempo entre dos comunidades y culturas. KETRES
EDITORA
LA VIDA DE LES PAPALLONES,A. Masó i Planas, J.J. Pérez De-Gregono.
nota de su presencia. E.VallhonratiFigueras.Collecció«Ventail»,6.316pág.20láminesacolor.
UNICO REQUISITO:
Mostrar Ci Documento Nacional de Identidad. Los historiadores LUBRES
AMÁ
PER COMPRENDRELA MUSICA,ManuelValls.
Collecció «Llibresa má»,39. 176págines.
PLAZO: entre el 1 de Febrero
y el 30 de Abril de 1986 y la historia LA RUTA BLAVA,Josep M.de Sagarra.
Collecció «Llibresa má»,40. 304 págines.

Delio Cantimori PUBLICACIONS

DEL’ABADIA
DEMONTSERRAT
CALENDARISERRAD’OR1986.

‘
Historia/Ciencia/Sociedad, 196. 368 págs. Máquines que han fet historia.770 pIes,
El gran autor italiano reflexiona sobre la historia a través de PSALTERI, RoísdeCorella.
los retratos, a la vez eruditos y agudos, de los más originales « BibliotecaSerra d’Or», 52. 272 páciines.
700 pIes.
historiadores. EL MON DE L’ENERGIA,NeilArdley.
Collecció «Elmón del saber»,15. 1.700ples.
LA CIUTATEMMURALLADA o I’enigmadeiscollarsindis,OriolVergés.

Sociología Dibuixos PereVirgili.Collecció «Lesarreis»,6;1]

de Max Weber
Julien Freund
Horno Sociologicus,35. 264 págs.
INSTITUTO
NACIONAL
DE Una síntesis magistral del pensamiento de Max Weber.

LASEGURIDAD
SOCIAL
Secretaría General para la Segundad Social Ediciones Península DOBLE USO
_ .
.-

M.inisteno de Trabajo y Segundad Social Pro% In/a 27S 1el (9) 216 (II)62 ()8()O8Bar&tlona;0] PIZARRA
YBLOCPAPEL;1]
. • .

SARABIA:deGracia,
Trav. 83yDiputación,
293Tels.21773492187638
krcelóña;0]