REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN

CENTRO NACIONAL PARA EL MEJORAMIENTO DE LA ENSEÑANZA DE LA CIENCIA
(CENAMEC) MICROMISIÓN SIMÓN RODRÍGUEZ.
COORDINACIÓN NACIONAL DEL PROGRAMA NACIONAL DE FORMACIÓN AVANZADA
(PNFA)
EN EDUCACIÓN TÉCNICA Y PROFESIONAL

Metodología Investigación Acción

Participativa Transformadora

(i.A.P.T)

Facilitadora: Prof. Elisabeth Hernández Participante: Rodriguez S. María Y

Guacara, 20 de Julio de 2019

 Inicio

Las formas metodológicas en materia de investigación educativa no surgen del

vacío, sino que son proyecciones del pensamiento filosófico que suponen
determinadas concepciones del fenómeno educativo.

De esta manera las corrientes del pensamiento generan diferentes modelos que
una vez definidos constituyen teorías llamadas Paradigmas.

Un paradigma, es el conjunto de ideas, creencias, argumentos que construyen

una forma para explicar la realidad. Dentro del proceso de investigación los
paradigmas son esenciales para guiar la forma en que se aborda la explicación
de un problema de investigación

Desarrollo

Componentes Fundamentales de la Investigación

Para llevar a cabo una investigación documentada se debe contar con los
siguientes componentes:

1. Componente Ontológico
Define el objeto de estudio. Se ocupa de la definición del ser y de
establecer las categorías fundamentales o modos generales de ser de las
cosas a partir del estudio de sus propiedades estructuras y sistemas.
Es decir, constituye:
¿EL QUE?

Esencia del objeto de estudio

Husserl el objeto del conocimiento sólo existe en tanto el sujeto orienta la

conciencia hacia uno u otro objeto, con la particularidad de que, de tal modo,
este último no sólo se descubre, sino que también se crea

Heidegger inicia su práctica filosófica como discípulo de Husserl (1859-1938).

Ello implica que, en un principio, asume la orientación fenomenológica de su
maestro. Pronto, sin embargo, le dará a ésta última un giro que progresivamente
lo alejará de los planteamientos de Husserl. Para éste, el foco de su atención
estaba puesto en las experiencias de conciencia o, si se quiere, en la conciencia
de las experiencias. Heidegger intuye que el punto de partida de la reflexión
filosófica debiera ser anterior, de manera de situar la conciencia en las
condiciones existenciales que son inherentes a los seres humanos, condiciones
desde las cuales ella emerge y se configura de la manera como lo hace.

Hartman su doctrina es acerca de los estratos del ser: inorgánico, orgánico,

alma y espíritu. En su filosofía afloran notas de irracionalismo y de agnosticismo
(inaccesible para el entendimiento humano), dado que las formas básicas del ser
que penetran en todos sus estratos se declaran misteriosas e incognoscibles.
Sobre la base de su ontología, Hartmann estructuró su filosofía natural, la filosofía
del espíritu objetivo, la ética junto con la teoría de los “valores”

2. Componente Teleológico

Define la explicación que sirve de propósitos o fines, es decir, la razón de

algo en función de su fin

¿PARA QUÉ?

3. Componente Axiológico
Constituye el sistema formal para identificar y medir los valores de una
persona los cuales definen su personalidad, percepciones e indecisiones.
El aspecto axiológico implica la noción de elección del ser humano por los

valores morales, éticos, estéticos y espirituales.

¿CUÁLES SON LOS VALORES?

4. Componente Epistemológico

Constituye el conjunto de conocimientos que logran sustentar verdades

duras o irrefutables.

La palabra epistemología está compuesta por las palabras griegas

(epistéme), que significa ‘conocimiento’ (lógos), que traduce ‘estudio’ o
‘ciencia’.
 En este sentido, la epistemología estudia los fundamentos y métodos del
conocimiento científico. Para ello, toma en cuenta factores de tipo
histórico, social y psicológico con el objeto de determinar el proceso de
construcción del conocimiento, su justificación y veracidad. De allí que la
epistemología procura dar respuestas a preguntas como: ¿qué es el
conocimiento?, ¿deriva de la razón o de la experiencia?, ¿cómo
determinamos que aquello que hemos entendido es, en efecto, ¿verdad?,
¿qué logramos con esta verdad?

La epistemología, además, genera dos posiciones, una empirista que dice

que el conocimiento debe basarse en la experiencia, es decir, en lo que se
ha aprendido durante la vida, y una posición racionalista, que sostiene que
la fuente del conocimiento es la razón, no la experiencia.

Por otro lado, la epistemología, desde el punto de vista de la filosofía,

también puede referirse a la teoría del conocimiento o gnoseología.

En este sentido, vendría a referirse al estudio del conocimiento y del

pensamiento en general. No obstante, hay autores que prefieren distinguir
la epistemología, que se enfoca fundamentalmente en el conocimiento
científico, de la gnoseología.

¿QUÉ METODO Y CON CUAL TEORIA FUNDAMENTA SU METODO?

5. Componente Metodológico

Define las estrategias, técnicas e instrumentos que permiten recoger,

procesar y representar la información con pertinencia, idoneidad y
claridad.

Debe tributar al método:

 ¿Cómo, CON QUE PROCESO LA INFORMACION? ¿Cómo, CON QUE LA
REPRESENTO?
ESTUDIO CRITICO
DEL METODO ES LA
METODOLOGIA
CIENCIA
Se plantean

Es un conjunto de conocimientos
METODO
Soluciones
verificables, sistemáticamente
organizados y metodológicamente PROBLEMAS
obtenidos Proceso mediante el cual se
adquiere conocimientos y
puede ser: Explicativo,
Explica los fenómenos, Descriptivo y predictivo
describe, transforma por
medio de leyes, postulados y
principios
TECNICA

Para que exista la

TEORIA
transformación Aporta las etapas de la
investigación

A través de

INSTRUMENTOS
Recolectan, clasifican
Miden y analizan
6. Componente Pedagógico
El componente pedagógico privilegia la interacción comunicativa que se
establece entre el docente y los estudiantes en contextos específicos; en
este se busca el aprendizaje que facilite oportunidades a los estudiantes
para que ellos construyan conceptos, desarrollen habilidades de
pensamiento.
 EVOLUCION DEL IAPT
1. Investigación y acción (I.A)
Fundamentación Epistemológica: el IA no cuenta con principios
metodológicos propios enfocado en un paradigma crítico.
2. Investigación acción participativa (I.A.P)
a. Rechaza el modelo especular del positivismo, asume el modelo
dialectico
b. Se acopla al paradigma sistémico, se configura
epistemológicamente las interacciones totales entre las partes.
Parte y todo, no la parte individual ni el contenido aislado merecen
atención inicial, sino el sistema más vasto (que en sí mismo es más
grande, y es diferente de la mera suma de sus partes)
c. Se ajusta a la teoría de la emancipación como mecanismo de acción
productora de conocimiento.
2.1. Técnicas Utilizadas: Observación participante, registros
descriptivos, análisis documental, análisis del discurso,
entrevistas, socio gramas, grupos focales, conversaciones.
2.2. Instrumentos: Diarios de campo, registro, grabaciones de
audio y video, fotografía, registros descriptivos.
2.3. Criterios de Credibilidad: Interpretación y revisión
colectiva y reflexiva. Triangulación, comprobación,
confrontación.
Cierre
El siguiente esquema te permite evaluar los elementos claves de la investigación:
Tenemos el sujeto histórico (1), en situación y proyección que está vinculado con
el objeto de estudio (2) de la investigación
Desde la investigación acción participativa transformadora (IAPT) el sujeto es el
que participa activamente o no el objeto de estudio y que deseamos investigar
para los fines de cambio y transformación que solo sucederá con la participación
activa de las personas, de los ciudadanos, de los grupos, de los movimientos, de
las comunidades, etc.
Metodología (3) se trata del paradigma elegido que si es desde el IAPT se trata
del socio crítico. y cuyos procedimientos y técnicas van con la participación,
dialogo de saberes y sistematización de experiencias.
El contexto, encontramos el espacio socio geográfico (4) es donde se va a dar la
investigación y el tiempo histórico (5) es el lapso donde se concibe la
investigación.
Como resultados del proceso investigador: vemos la acción o práctica
comunicacional (6), producto final que va a propiciar o contribuir en el cambio
del individuo y la transformación del entorno dado, es decir los fines últimos (7)