La inmensa vastedad del Imperio, En oposición al concepto

Herbert Spencer: la
obligó a una permanente atención sobre de lucha despiadada
moral es sólo el
los problemas prácticos es por ello que como fundamento de la
buscaba domesticar el conflicto. resultado de algunos
hábitos adquiridos por ley rectora de la
la humanidad a lo largo naturaleza esta la ayuda
La forma de conseguirlo fue la elaboración de un mutua y que los humanos
Derecho que se pudiera aplicar a todos los pueblos de la evolución.
han alcanzado la primacía
del Imperio. La moral se hace derecho y reflexión
entre los animales a lo
jurídica. La base de las normas está en el poder
imperial (Imperium = mandato) y su finalidad es largo de la evolución de
las especies mediante su Freud atribuyó el problema del bien y del
más bien la utilidad que la sabiduría. mal en cada individuo a la lucha entre el
capacidad para la
asociación y la impulso del yo instintivo para satisfacer
cooperación. todos sus deseos y la necesidad del yo social
de controlar o reprimir la mayoría de esos
Existía una relación íntima entre Moral y Utilitarismo: Explicó el principio de utilidad impulsos con el fin de que el individuo actúe
Religión se debió a la creencia de que una como el medio para contribuir al aumento de la dentro de la sociedad.
llevaba a la otra. La Salvación era un acto felicidad de la comunidad. Creía que todas las
gratuito de Dios, pero Dios había revelado acciones humanas están motivadas por un deseo
normas de comportamiento. de obtener placer y evitar el sufrimiento.
El conductismo, a través de la observación de los
La moral era una Originando una vida Hume y Smith: Las ideas de moral e interés comportamientos animales, formuló una teoría según
consecuencia práctica orientada público provocan sentimientos de simpatía entre la cual la naturaleza humana podía ser variada,
encaminada a la exclusivamente hacia personas que tienden las unas hacia las otras creando una serie de estímulos que facilitaran
salvación definitiva. lo sobrenatural. incluso cuando no están unidas por lazos de circunstancias favorables para respuestas sociales
parentesco u otros lazos directos. condicionadas.

Los hallazgos e hipótesis de Newton: Provocaron

que los filósofos tuvieran confianza en un modelo
La responsabilidad individual se consideró más ético tan racional y ordenado como se suponía Existencialismo
importante que la obediencia a la autoridad o a la que era la naturaleza.
tradición. Instrumentalismo
Espinoza: Todo lo que la gente tiene en común
Naturalistas
es lo mejor para cada uno, lo bueno que la gente
busca para los demás es lo bueno que desea para Institucionista
Maquiavelo: Al Príncipe Moro: Ensalza la
sí misma.
se le pide eficacia, y tolerancia y condena el Escuela no cognitiva.
moverse según "lo exigen fanatismo de los credos
los vientos y las religiosos situándose en
variaciones de la fortuna". lo que debería pasar
(aunque no pase).
Referencia bibliográfica: Safa – Alcalá la real. Ética
profesional. Unidad 2. Breve historia de la ética.
 Sofistas: La filosofía moral empezó
en siglo V a.C. Primeros pensadores
Los dioses, dotados de poder y artífices del Breve historia de la ética que plantearon cuestiones críticas
sobre la misma idea de conducta
orden, dieron una "razonable" respuesta a
problemas como la muerte, el trabajo, las moral, sobre lo que la moralidad
relaciones de obediencia, etc. Pero existían podía ser, y por qué debería existir.
los problemas prácticos también. El hombre Consistía en ir dando la espalda a los ¿Por qué ser moral?
Los griegos aportaron
se preguntó desde el principio qué debía dioses para buscar una comprensión
hacer y qué no debía hacer. algo fundamental a la
racional tanto teórica como práctica, moral: la reflexión Sócrates: Identifica saber con
construyeron teorías, visiones y racional, la ética virtud y vicio con ignorancia.
En ese sentido el
buscaron unas normas de conducta. Para conseguir una sociedad
problema moral ha
buena, justa y virtuosa es
existido siempre.
MILAGRO GRIEGO necesaria la educación.

Los griegos mantuvieron los mismos puntos de Surge la ciencia ética que intenta
PALEOLÍTICO vista de las otras civilizaciones antiguas. Pero demostrar la existencia de valores
entre ellos surgió algo extraño y profundamente absolutos (bien y justicia) e
Se enfrentaron al problema de inmutables para establecer unas leyes.
enriquecedor: el espíritu crítico.
subsistir. Era un grupo poco fuertes,
menos orientados por los instintos
Platón: El intelecto ha de ser el soberano, la
que los animales; pero muy bien
voluntad en segundo lugar y las emociones sujetas
dotados para aceptar los problemas
al intelecto y a la voluntad. La persona justa, cuya
y resolverlos, tenían inteligencia.
Código de Hammurabi, vida está guiada por este orden, es buena.
La acomodación y búsqueda Rituales, con los que se los mandamientos
plantean: El poder divino Existió una pirámide social.
de alimentos a que obligaba procuraron la efectividad Aristóteles: Alcanzar la felicidad,
la naturaleza, trajo normas, de sus mitos y Reglas de funda el bien y el mal en pero hay que determinar cómo para
emanadas por la necesidad actuación que les llevó a el comportamiento.
ir constituyendo un modelo para
depredadora y sancionadora tomar medidas conjuntas y lograr los fines planteados. Estos
por algún poder mítico. eficaces. Debía estar muy La sociedad teocrática procesos se dan en la medida que el
claro lo permitido y lo que presenta una moral
hombre desarrolle sus virtudes.
En esta etapa el hombre nunca debía hacerse. determinada.
empezó a ser moral pero Estoicismo: Crecen en consonancia con la
no todavía ético. Con el avance del uso de metales y naturaleza universal. Ella cuidaba de todo porque
del comercio, surgió las Primeras estaba animada por una "Razón Universal". Vivir
NEOLÍTICO Civilizaciones: Del valle del Indo, virtuosamente era someterse a la razón universal.
China, Egipto, Assur, Creta, etc.
Vigilar al ganado y cuidar las El jardín de Epicuro: Buscó una
cementeras obligó al sedentarismo sabiduría del placer y de la amistad,
La mayor disputa exigió
a marcar la territorialidad. una mayor organización huyendo de las preocupaciones políticas
Empieza la división del trabajo, un y hasta de las del amor.
práctica apoyada en el
posible matriarcado como acuerdo común.
organización social.
Referencia bibliográfica: Safa – Alcalá la real. Ética profesional. Unidad 2. Breve historia de la ética.